∮日蓮宗浄風会∮at PSY
∮日蓮宗浄風会∮ - 暇つぶし2ch150:ま ◆T6qrkHVNKE
05/12/17 10:52:10 yhdPQeC/
常不軽菩薩  次「つ」

寒くなってきましたね。今朝は雪がチラホラしています。
来週はホワイト・クリスマスになるかもしれませんね。
ところで我が家ではクリスマスのプレゼントやケーキなどは
一切やっていませんでしたが、小学生の娘がついにゴネ始めました。
さて、どうしたものでしょう・・・。


ベネディクト16世も悩んでいるみたいです。
URLリンク(newsflash.nifty.com)


この画像を娘にみせて、納得させようか、と・・・
URLリンク(dokuo-ha-hitori.dyndns.tv)

151:名無しさん@3周年
05/12/18 09:00:06 b84aILPx
辻説法 「う」

わが家でもクリスマスは全く行いません。
駅前に大きなツリーがあるので、それを見て
ケンタッキーでお食事とか(笑)


152:ま ◆T6qrkHVNKE
05/12/19 10:25:27 cEEiDHJ/
優婆塞  次「く」

「う」ってあんまり思いつかないですねぇ・・・。

クリスマスの話、妻は「プレゼントくらい、あげても良いのでは」と
言いだしました。だんだんと劣勢になってきています。
どーしましょ・・・(;・∀・)ヤバイ

153:名無しさん@3周年
05/12/19 22:54:41 Qvj0+pa0
改宗すれば問題ないものと思われ

154:名無しさん@3周年
05/12/21 17:53:19 VE3XOmzM
●宣伝●
神社仏閣板
【日蓮大聖人】日蓮宗総合スレ【妙法蓮華経】
スレリンク(kyoto板)

155:名無しさん@3周年
05/12/22 12:59:30 tMMPiFQO
>>152
久遠本地(くおんほんじ)ちではなく「じ」です。
ヒント、会長先生の御本。

>>154
ここは駄スレです。今の所、ろくな議論が展開されていない。
叉、浄風会は参加の対象外の様です。

156:名無しさん@3周年
05/12/23 15:55:59 DkvzzY0Z
浄風会!!!! つぎ「い」

たしかに154のスレは面白くなかったね

しかし ここもマッタリ杉なんだけどな
一時はスレ人口も多かったみたいだけど 今はどうなんだろう?


157:名無しさん@3周年
05/12/26 13:27:25 cE4xTTQr
因行果徳(観心本尊抄より) 次「く」

22年ぶりに、正月を旅先で迎えます。
新年祝祷会は初めて欠席します。

158:ま ◆T6qrkHVNKE
05/12/27 13:27:30 dUZopPNk
功徳  つぎも「く」

年末の追い込みで、めっちゃ仕事に追われています。
なかなかここにも来られませんです。
>>151
我が家はスーパーで七面鳥の丸焼きを買ってきて食べました。
・・・だって美味しそうだったし、安売りしてたんだもん。
食後は生クリームたっぷりのイチゴのケーキを食べました。
・・・だって取引先のホテルに買わされるんだもん。
娘にプレゼントもあげました。
・・・だって可哀想だったんだもの。
でも、クリスマスをしたつもりはないです・・・って言い訳っぽい?
>>155>>156
宗教板の他スレを覗いていると、激しい議論の合間に誹謗中傷の嵐が
吹き荒れて、読んでいると頭が痛くなることもシバシバです。
まぁこのスレはマターリで良いじゃないですか。
そのうち、実のある議論や交流に発展するかもです。
>>157
ご旅行ですか。良いですね。羨ましいです。
祝祷会は旅先の浄風会館へお参詣下さい。
とりあえず、ハワイ支部とカリフォルニア支部とシドニー支部を
開設しました。あ、あと沖縄支部も。
皆様のお参詣を心よりお待ちしております(嘘


159:名無しさん@3周年
05/12/29 08:46:00 /gZi+UsB
鳩摩羅什(くまらじゅう) 次「う」

そうですね。地方のお道場にもお参詣したいな。
支部同士で活発に交流してみたいですね。
では、いってきマース!

160:名無しさん@3周年
06/01/02 06:45:32 Zk8uvFnP
教務がいるといないとの違いだけですか?
スレリンク(kyoto板)
URLリンク(www.butsuryushu.or.jp)

161:ま ◆T6qrkHVNKE
06/01/02 15:59:23 lIzx4ho/
優曇華(うどんげ) つぎ「げ」

明けましておめでとう(^▽^)ゴザイマース
みなさん、祝祷会にはお参詣なさいましたか?
私の地域では天候大荒れとの予報でしたが、なんのなんの
天晴れな晴天で、暖かで穏やかな新春を迎えられました。

先生のご法門がテレライブで全国に中継されましたが、
首都圏支部のご本尊授与の多さに驚きました。
あれって、全部新入会者だったのでしょうか・・・?
その後の先生のご法門にも、新年より身の引き締まる思いをいただきました。

>>159さん、ご旅行楽しまれてますか?
地方にも是非ぜひお参詣下さいませ。


162:ま ◆T6qrkHVNKE
06/01/02 18:06:40 lIzx4ho/
>>160
>教務がいるといないとの違いだけですか?

端的に教義面だけで言うなら、同じ八品門流ですから違いは小さいかもしれません。

しかし伝統の形式に則った僧侶(=教務)が運営する教団と、在家の立場の者のみで
運営される教団では、自ずと修行に対する視点や考え方が違ってくると思います。
その違いは、組織の形や指導層の人柄、浄財の受け方や指導の仕方など、
教団の姿に現れているのではないでしょうか。

日扇大徳は寺院仏教の堕落を憂い、出家者による宗教の独占を排しようと
在家主義を唱導されました。お題目は一部の出家者だけのものではありません。
私たちのすべてを救うために説かれたのがお題目であるならば、
教団の本来あるべき姿は在家主義であると、私は思います。

・・・こんなところで、答になってますかね(;・∀・)

163:名無しさん@3周年
06/01/02 18:40:36 Zk8uvFnP
>>162
解りやすい回答、有難う御座います。

164:名無しさん@3周年
06/01/03 18:38:40 2psBaRbC
あけおめ~!ことよろ~!

>>162を読んで疑問が生じたのだが 教義に違いが無いのなら
別に浄風会でも仏立宗でも どっちでも良くね?
…って事になるんじゃね?

165:名無しさん@3周年
06/01/03 22:48:52 2psBaRbC
忘れてたww

下種 つぎ「ゆ」

166:名無しさん@3周年
06/01/04 17:10:30 68ynJEFp
唯本無迹(ゆいほんむしゃく)

難しい言葉ですが、久遠の昔に本佛様が「本化の菩薩」に法を伝えて
いた時のことをいうそうです。
ヒント 会長の「本化仏教を説く」という御本

次「く」

旅行で関西に行って来ましたが晴天で良い元日でした。
今年の祝祷会は盛大だったようで。
皆さんにとって、良い年になるといいですね。

167:ま ◆T6qrkHVNKE
06/01/04 21:53:32 Yfn4oK8D
求不得苦(くふとっく)  つぎも「く」

>>166
お帰りなさい。しりとり、いつもGoodチョイスですね。
ついつい「本化仏教を説く」を読み返してしまいます。
おかげで勉強になります(^o^)丿

>>164
そういえば>>10のところで「八品所顕上行所伝本因下種の題目」だから、
法華宗本門流の合同法要に参列しているって人がいましたねぇ。
なんとなく良くないような気はするのですが、
法義の筋から説明するとしたら、どうなるんでしょうね。
誰か詳しい人、いませんか?

168:名無しさん@3周年
06/01/08 08:54:16 UXI3IzHO
九識(くしき)  つぎ「き」

ヒント ご信心の基礎を学ぶ(緑の御本)にあります。

>>10の方の件
法義の筋からですか....。難しいですね。法華宗本門流は
日隆聖人が門祖ですから、全く外れてはいないと思いますが。
でも、在家でやっていくのが浄風会の最大の主張点ですので、
その点の認識が曖昧ですと、お教化もうまく出来ないでしょうね。


169:名無しさん@3周年
06/01/09 22:38:31 YFdlC0aO

あげ♪ヘ(^-^ヘ)(/^-^)/あげ♪

170:熊田
06/01/10 00:53:31 e5pWu2NZ
 横浜在住の熊田と言います。
 私は、日蓮という人物の宗教や教義を全く信じていないので、
日蓮の教義をベースにしている宗派や宗教団体を信じていません。
 その宗教には、頭が錯乱状態になる、っていう思想があるそうで
すが、都合をよくする為の戦略であるように思います。
 平和な世の中になればいいですね・・・。

171:名無しさん@3周年
06/01/10 10:28:53 u+P7Jx6w
下痢病死日蓮!

172:名無しさん@3周年
06/01/10 12:13:38 NTTMn2RA
教学  つぎ「く」

あ~、ゴメン(>_<)
あげるんじゃなかったなぁ…

173:名無しさん@3周年
06/01/10 13:59:07 NTTMn2RA
↑IDがNTTだwwww

174:ま ◆T6qrkHVNKE
06/01/10 15:53:16 AIlGrPeK
久遠実成  つぎ「う」

>>168
私自身は当会の純粋な在家主義を誇りに思っています。
伝統の清流を汲みながら、最革新の教団運営を実現しているのは、
他教団を見渡しても稀ではないでしょうか。
だからこそ、仏立宗や法華宗など同門との差異を、より明らかに、
より論理的に認識したいなぁ・・・などと思う今日この頃です。


>>170
そうですね。平和な世の中になれば良いですね。私もそう思います。
錯乱云々のくだりは、仰りたい内容が私にはよく解りませんでしたが、
日蓮御聖人の宗教や教義に対して、何か一格言お持ちのご様子ですね。
後学の為、御披露下されば幸いです。

>>172
私は基本的にsageてましたが、たまには良いのではないですか。
沈みっぱなしだと、単調になりますからね。
NTT、ちょっと格好よいですね。羨ましいです。

175:ま ◆T6qrkHVNKE
06/01/10 15:57:27 AIlGrPeK
↑【訂正】

× 一格言
○ 一家言



176:名無しさん@3周年
06/01/13 13:44:10 /QUzFJr8
八品流か...βακα..._φ(゚∀゚ )アヒャヒャ

177:♥ 殿舎男 ◆XgzPoOaLlE
06/01/14 19:45:52 Kqedl/n8
このスレは宗教板の日蓮とつくスレタイの中では平和だな

178:名無しさん@3周年
06/01/14 23:39:30 QdC7qcoh

平和が一番

\(^ω^\)(/^ω^)/



179:名無しさん@3周年
06/01/16 09:05:41 PErosAOd
\(^ω^\)(/^ω^)/
うひゃひゃ 次「や」





180:名無しさん@3周年
06/01/17 09:59:03 MeVQyO/f
薬草喩品第五  つぎ「ご」

>>179
仏教用語じゃ無いじゃまいかww




181:ま ◆T6qrkHVNKE
06/01/17 10:39:32 4yL8CSpu
五段相対   つぎ「い」

殿舎男さん・・・創価板でお名前を拝見したことがあるような・・・ないような・・・。
平和すぎて平和ボケしてしまいそうなスレにようこそです。

182:名無しさん@3周年
06/01/17 21:09:33 7VmIIsqL
以信代慧(いしんだいえ) 次「え」

183:名無しさん@3周年
06/01/18 17:48:46 aEFgC4or
閻浮提(えんぶだい) つぎ「い」

>>182
聞いたことが無い言葉だお
「信を以って(智)慧に代える」ってことかなぁ

オレンジレンジは以心電信

184:ま ◆T6qrkHVNKE
06/01/19 09:16:01 2doGrBmu
因行果徳(いんぎょうかとく)  つぎ「く」

>>183
読みくだしは、それで正解です。出典は四信五品抄。
「慧又堪へざれば、信を以て慧に代ふ。信の一字を詮と為す。」

御法門では「信の一字を詮と為す」の一文がよく引用されてますね。

オレンジレンジ、良いですね。私はコブクロも好きです。


185:名無しさん@3周年
06/01/20 08:47:58 wYUDlK7s
工藤吉隆(御聖人の御信者、檀越)次「か」

皆さん、風邪引いてませんか?関東も今日明日雪がちらつく様です。

186:ま ◆T6qrkHVNKE
06/01/20 12:51:16 fmH+PY5E
開三顕一(かいさんけんいつ)  つぎ「つ」

>>185
小松原の法難で鏡忍坊とともに殉教した方ですね。
西日本も雪の予報です。

187:名無しさん@3周年
06/01/21 17:03:02 PJr63T6H
土籠御書(つちろうごしょ)次「しょ」叉は「よ」

私は全文読んでいないのですが、寒中、幽閉された弟子の日昭聖人
への思いやりの言葉に満ちた慈愛の御書だそうで。
佐渡流罪の直前に著されたもので、本日の雪を見てふと浮かびました。

188:ま ◆T6qrkHVNKE
06/01/23 10:25:56 6ty9RN+j
諸法実相(しょほうじっそう)  つぎ「う」または「そう」

こちらは降りませんでしたが、関東は雪が凄かったみたいですね。
もう溶けたましたか? どうぞ足元には気を付けてください。
・・・私は去年の大雪で、転んで肩をぶつけましたから。

189:名無しさん@3周年
06/01/25 21:55:12 Rz6zI8Up
URLリンク(www.butsuryushu.or.jp)

190:名無しさん@3周年
06/01/29 13:19:49 xgUkViVX
「草木成仏」(そうもく成仏) 次「く」

天台本覚思想の根幹で、御聖人の四条金吾殿ご返事にもあります。
心を持たないものも全て成仏するという意味ですが、御本尊を
開眼することの意義も、ここに根拠を得ています。

191:名無しさん@3周年
06/02/05 14:33:09 6slz7pUM


192:ま ◆T6qrkHVNKE
06/02/07 19:43:10 ZjGeNfPk
久遠偈  つぎ「げ」

ご無沙汰でした。

193:名無しさん@3周年
06/02/09 09:45:45 KELPS1p6
現世安穏後生善処(げんせあんのんごしょうぜんしょ) 次「しょ」叉は「よ」

法華経薬草喩品にあります。法華経のご信者は、現世では安穏な
生活をし、後生では良い世界に生まれるということ。
いい言葉ですね。

194:ま ◆T6qrkHVNKE
06/02/12 21:23:08 VsFFTCKR
生酥味(しょうそみ)  つぎ「み」

URLリンク(milk.asm.ne.jp)
詳しくは上記リンクをご参照下さい。不精ですみません。

ちなみに酥は下記リンクから購入できるみたいです。
URLリンク(www.rakuten.co.jp)
以前、明日香村に観光に出掛けた折、現地で買って食べました。
風味豊かで、結構美味でした。


195:名無しさん@3周年
06/02/13 09:56:54 WUGH80Da
水鏡の御影(みずかがみのみえい) 次「い」

御聖人の比較的お若い頃の肖像画です。晩年の波木井の御影と共によく
紹介されています。

明日香は私も憧れています。一度行ってみたくて。どこが印象的でしたか?
私は明日香と風景が似ているといわれる、韓国の「慶州」や「扶余」へ
旅をしたことがあります。奈良より静かでとてもよい所でした。
特に百済の都だった「扶余」「公州」が印象的でした。

196:ま ◆T6qrkHVNKE
06/02/15 23:13:03 hyRYp8KU
伊豆の海 まないた岩は 波の底(「日蓮御聖人かるた」より)  つぎ「こ」

御聖人の肖像画って、水鏡の御影とか波木井の御影って、それぞれ名前があるんですね。
考えてみれば当たり前の事ですが、初めて知りました。勉強になります。

明日香村は古墳、巨石・奇石、遺跡、寺院などなど見所の多い土地でした。
しかし、その割には変に観光地化されておらず、いにしえのまほろばをマターリ感じさせてくれます。
時間が許すなら、レンタサイクルがお勧めです。私は9年くらい前に行ったのですが、その時は自転車で一日かけて、秋の稲穂輝く明日香村を満喫しました。
特に印象に残ったのは、日本最古の仏像、飛鳥寺の飛鳥大仏です。
荒削りな造作や、後世の仏像には無いアルカイックな顔立ちに、
仏教伝来初期の人々のパワーを感じました。

197:名無しさん@3周年
06/02/17 10:27:15 oQRRLR5F
居士(こじ) 次「じ」

法名につきますが、元々は在家の「家主」の男性のことだそうです。
お寺さんなんかでは、高いお布施を包まないとつけませんから
「裕福な男性」なんていう人がいますが、これはウソ(笑)

明日香はやはりいいですね。写真集で見ています。飛鳥大仏、
一見の価値ありですね。レンゲの季節は花の絨毯みたいな所もあって。

198:ま ◆T6qrkHVNKE
06/02/18 11:24:24 ez8P55Bh
浄土と云い穢土と云うも土に二の隔てなし(一生成仏抄)  つぎ「し」

「只我等が心の善悪によると見えたり」と続きます。
私の大好きな御妙判のひとつです。

明日香周辺の石上神宮、三輪の大神神社、斑鳩法隆寺などもおススメですよ。
観光地として賑わいのある京都や奈良市内(つまり平安京、平城京跡)とは違い、
人もまばらで枯れた雰囲気が太古のロマンを感じさせてくれて、
なんとも旅情を盛り上げてくれます。歴史好きなら是非ぜひどうぞ。



199:名無しさん@3周年
06/02/20 08:34:34 0vh0NUNf
色読  次「く」

これはもう説明不要ですよネ。
法隆寺に行ったのが平成元年の秋ですから、もう17年経ちます。
奈良県はもう一度、ゆっくり観てみたいです。

もうじき「大講座」があります。(首都圏は3月5日)
愉しみです。曼荼羅のご本尊についての講義のようですね。

200:名無しさん@3周年
06/02/21 17:04:36 uwOuHKAl
>>200タッセイ オメデ㌧
URLリンク(blog.goo.ne.jp)

201:名無しさん@3周年
06/03/06 20:01:06 W9DxkS5a
終わっちゃうの?
しりとりは?

「く」くるくるぱあ
「あ」あーん、もういやーん。
負けた。

202:名無しさん@3周年
06/03/08 11:11:14 gv3o9Pqv
浄風にとっての【愛】という解釈を教えて下さい。

203:名無しさん@3周年
06/03/13 09:07:03 W4XEZAAN
愛については教えていません。
愛は仏教にとっては煩悩のひとつでしょう。
慈悲を学んでください。

204:名無しさん@3周年
06/03/16 08:04:18 N1JIj+MD
 NCS  0120ー50ー1723あいおい損保  0120ー81ー3056 東京海上日動 0120ー86ー8100 セゾン  0120ー86ー4528 三井住友 0120ー27ー1889 車検書と自動車保険書用意して見積もりして貰ってね(^_^)

205:名無しさん@3周年
06/03/17 08:53:07 zF401dwO
しかし、浄風ってつまらない冊子だね。

206:名無しさん@3周年
06/03/30 20:56:14 35hoImPn
きまぐれでぐぐって見たら、浄風会のスレあるよ。 本部にたまにお参詣します。
しかし、2週間も放置の下げ進行ですか、ここは?! もうちょっと頑張って行こうよ。

”ま”さま、Xmas、ケーキ食べて、プレゼントして、パーティーぐらいなら
いいと思います。 私は友人がガチのカソリックなのですが、イブのミサに
行く事も在ります(但し、絶対に手は合わせません)友人にも浄風会の信者であるので
それは出来ませんと、ハッキリ言ってあります。
毎回、神父の説教を聞くのですが、結構支離滅裂で、自分の世間話に終わっているのを見て、
「世間の宗教はこんなもんなんだ」と逆に浄風会が非常に誠実な所だと思い直します。
靖国の桜を見に行く事もありますし、遊就館に零戦を見に行く事もあります。

御信心の一番根本の部分がブレなければ、社会との関わりを持つためにもいいのでは
ないでしょうか(御信心がシッカリしてない場合には、悪影響があるでしょうから、
お勧めできないですが)

Off会、実行するなら、次は立宗節ですね。 それを逃せば、まぁ、テキトーな
お参詣日で。 ただし、浄風会館まわりは、集まれるお店とか皆無に等しいから、
上野か神田あたりまで出ないとOff会は難しいかもね。 本部の部屋、事前に
借りても良いけど、放談はしづらいし。

207:名無しさん@3周年
06/03/30 23:18:48 35hoImPn
>>114 ホントにいい話ですね。 私もお参詣に行く度に「よかったねぇ」と声をかけてくれる
おばあちゃんが居て、とてもありがたくなります。

>>115 私も、そういう気持ちでお題目をお唱えします。 お看経が出来ないときは、
車の中でもお題目をお唱えしつづけたりします。

208:名無しさん@3周年
06/04/06 09:02:46 ns8v+1RQ
上野の東京国立博物館で毎年の様に
仏教にちなんだ特別展を開きますが、
こうしたものはとても勉強になるので
見学しています。目録までは買いませんけど。

今の浄風会は殆ど全ての行事が土日や祭日にのみ
行われ、シフト勤務で夜勤もある私は、あまりお参詣
もできません。でも家庭でのお看経は欠かしません。
私にとっては仕事が法華経のご修行です。

209:名無しさん@3周年
06/04/06 21:51:31 tG3swrvC
俺も、月に一度、お参詣できたら良いほう。 つーか、マジに転職でも
しない限り、ご奉公が出来ない。 まぁ、ご奉公が必要なら、お計らいが
あるだろうし、今は日曜参詣と毎日のお看経大事と思ってがんばります。
今週末は、お参りに行くか。

でも、本部もシフト勤務にしてフレキシブルに対応できる体制にして欲しいよな。



210:名無しさん@3周年
06/04/09 20:48:23 S4gae+m3
さて、もうすぐ立宗節です、 皆さんお誘い合わせの上、
お参詣させていただきましょう。 今度の弁当は何かなー。


211:名無しさん@3周年
06/04/10 09:51:04 FehnjsxT
いつもの幕の内弁当でしょう。お茶が小さいよ。ペットボトルのをください。

212:名無しさん@3周年
06/04/11 22:06:39 X00BEun+
お茶2本貰えば解決

213:名無しさん@3周年
06/04/12 17:11:48 ElcloAv/
>>212
おまい頭いいなww

214:名無しさん@3周年
06/04/13 02:19:21 rvmEPHeV
天才あらわる

215:名無しさん@3周年
06/04/14 08:48:31 ssTXbPnI
「お一人様一本でお願いしています。」っていわれたら?
勿論、大声で言いましょう。
「ケチ、ケチ、ドケチ!いいじゃないの!お茶ぐらい!なにさあんた!」
その時の係員の顔は???

216:名無しさん@3周年
06/04/14 12:10:57 +QBMs13I
( ゚Д゚)ポカーン

217:名無しさん@3周年
06/04/15 20:44:33 43NkJ6jl
>>215 食堂行けば、お洪水も、お茶も無料でいくらでも飲めるし、自販機でもお茶は
売ってるし、つーか、お茶ぐらいで、そこまでマジになるなよ、と言ってみるてすと。

218:名無しさん@3周年
06/04/16 05:03:53 gjStK73W




      且且~
      且且~
  ∧__∧ 且且~
 (´・ω・) 且且~
 /ヽ○==○且且~
`/  ∥__|且且~
し' ̄◎ ̄◎ ̄◎

はいはいはいはい
お茶ドゾドゾドゾー



    旦~
 旦~    旦~
   ヽ ) ノ
旦~⌒(`・ω・)ノ旦~
   / ( ヽ
 旦~    旦~
    旦~

お茶おもちしました





219:名無しさん@3周年
06/04/18 22:33:23 IxudnXhH
ありがとうございます。
お茶、いただきます。
ありがとうございました。

220:名無しさん@3周年
06/04/21 20:10:19 E0BfI1Rh
>>215 マジレスすると、係員は職員だけじゃなくて、ご奉公してくださっている
ご信者さんの方が多いからね。

221:名無しさん@3周年
06/04/22 08:45:52 4MFcLPeb
本部なら(地方もそうかも)自販機のお茶、
いくらか安く売ってるじゃない。
まあそれだけでも、良心的といえるでしょう。

222:名無しさん@3周年
06/04/23 09:29:16 ljqa9JpI
じゃあ今日は自販機前に集合な

223:名無しさん@3周年
06/04/23 12:02:33 ljqa9JpI
自販機前に来ますた

224:名無しさん@3周年
06/04/23 21:22:43 ljqa9JpI
誰も来ないので帰るよ

225:名無しさん@3周年
06/04/23 22:14:08 iy5TQ9W+
ペットボトルのお茶が出たから、満足。
お茶先生、ありがとうございます。
皆さんご苦労さまです。
っていうことで、バイバイ!

226:名無しさん@3周年
06/04/24 21:10:16 uzv4nVFF
お供養の鳥飯おいしゅうございました。 つぎは、お会式ですね。

227:ま ◆T6qrkHVNKE
06/04/25 14:21:16 hbQKf5Md
どうもです。仕事の都合でご無沙汰してました。
何だか人が増えてるみたいですね。

>>201 しりとり、尻切れトンボでごめんなさいでしたm(__)m

本部の御供養は鳥飯だったんですね。我が支部の御供養は何かなぁ。
いま思い付いたのですが、「各支部御会式・御供養の旅」って企画、いかがですかね?
誰か浄風会のカワイイ娘さんに、全国各支部の御会式に御参詣してもらって、
御供養を食べ歩いてもらう訳ですよ。んで写真をパチリ。
「ぼさつ」の巻頭カラー企画!しかも袋とじ!

…いかが?


…だめ?




228:名無しさん@3周年
06/04/26 08:52:52 V19b9ApB
>>227
OK!
ユーモアセンスのある「ぼさつ」読んでみたい。
浄風もばさつもいい冊子なんだけど、
ちょっと内容が堅いっていってた人がいました。


229:ま ◆T6qrkHVNKE
06/04/26 19:03:55 4pvPokyz
>>228 ご賛同ありがとうです。





230:ま ◆T6qrkHVNKE
06/04/30 17:16:03 k/JofbOg
普通の幕の内でした。
おいしかったケド…、鳥飯が少し羨ましかったです。




231:名無しさん@3周年
06/04/30 19:31:47 hz8vgw54
鳥飯って、確か群馬の高崎駅の駅弁にも
あったと思います。
いい季節になってきましたね。
私は仕事柄大型連休はないんですが、これから
休日には色々と本を再読してみる事にします。
あ、子供の日には出かけます。

232:名無しさん@3周年
06/05/08 20:16:50 r75Q6JDM
また、とまっちゃった。
だめだねえ、ここは。
信者は微増程度で、それ以上の発展はないでしょう。

233:名無しさん@3周年
06/05/14 06:23:36 btRMI+w6
ご信者数が少ない分、きめ細かな対応が出来る面もある。
いずれにせよ、ご弘通はせにゃならん。 本門八品所顕上行所伝の、
御聖人ー朗師ー日像師ー日隆師と続いた御題目を懈怠の出家僧侶(もちろん、真面目に
修行、ご弘通してらっしゃる出家の方もいらっしゃいますが、ごめんね)から独立し、
在家で信行する、と言う日扇大徳の法灯を継ぐ唯一の教団として。
でないと、江戸期の如く、正法が修されぬ事態にもなりかねない。
さらには、創価学会の跳梁を誰が止める?

燃料投下みたいでスマソだけど、池田大作が飯田橋道場に論戦を挑んで来たのを、
先代、鈴木恩師(当時、1教学院生)がコテンパンに返り討ちにした
エピソードの詳細知ってる人いない? 

234:名無しさん@3周年
06/05/14 18:55:17 btRMI+w6
平楽寺版の法華経開結欲しいんだけど、平楽寺書店にも在庫が無いみたい。
んで、以下の他宗が運営されているHPに電子版があったりするのだけど、
これを使用するのは、浄風会的にはダメなの? 実際、間違いがあったりして
問題あるかもしんないし。 かと言って、書店で手軽に買える岩波版は
どう考えても訓読を間違ってると思うし、どうよ? 教えて、エロい人!

URLリンク(www.genshu.gr.jp)


235:名無しさん@3周年
06/05/17 04:45:39 0ew9mpUp
>燃料投下みたいでスマソだけど、池田大作が飯田橋道場に論戦を挑んで来たのを、
>先代、鈴木恩師(当時、1教学院生)がコテンパンに返り討ちにした
>エピソードの詳細知ってる人いない? 

私は聞いた事無いけれど、会史「清き流れに」の戦後板の方に載らないかね。

昔の武勇伝もいいけれど、それだけの教学力のある浄風会が、結果的に
信者数といい、布教地域といい、関連事業といい、何故創価学会に
ここまで差をつけられてしまったのか?
理想は皆が語る。それはそれでいい。私は現実を直視したい。
私は学会は嫌いだ。勿論。でも、一方で浄風会に何かが欠けていたのも
事実だろう。それを考える事が重要では?と思うが。



236:名無しさん@3周年
06/05/17 13:07:59 t9sJ7WY0

拙速の創価学会
功久の浄風会

ご弘通はバトルだo(`ω´*)o

237:名無しさん@3周年
06/05/17 20:14:22 0ew9mpUp
>>234
訓読のまちがいよりも、アンタの日本語の間違いを直しなさい!

238:名無しさん@3周年
06/05/17 20:22:34 emvHBqaI
>>237ん?何か変でつか?

239:名無しさん@3周年
06/05/18 18:48:05 m8Oonp4O
>>234
電子版の法華経なんてあるんですね。検索とか凄く便利そうですね。
ただ、これの使用について浄風会的におkかどうかは、危ういんじゃないかなぁ?
まぁ私はあんまりエロくないから、教学院に電話汁。
ただ、電子版を精査する手間を考えると、古書店を探す方が速い気がします。
そんな保守的な俺ガイル。

240:名無しさん@3周年
06/05/18 19:32:53 F+ZiZN7n
訓読って何?

241:名無しさん@3周年
06/05/18 21:24:09 m8Oonp4O
>>240 ググれ
URLリンク(www.google.com)

242:名無しさん@3周年
06/05/19 00:04:50 GsAuiXwG
>>235 同意。 浄風会は純粋な信仰を保つ余りに、排他的になってしまった
(敷居が高くなってしまった)感じがある。 御信心とは、もっと間口が広くないと
人は入って来にくい。 あれはダメ、これもダメと言う、タブーが多すぎて、
一般の方には取っ付き難い感じがする(もちろん謗法になる事はだめだが、古い
信者さんは、閉鎖的で細々とした事を言い立てる人も多い。 時代が変っているのだから、
それに合わせる工夫も必要だと思う)
また、現証を見ないと未信者の方は中々信じないだろう。
統計学的に頻度の高い事象を指して「これが利益だ」と言う、詐欺的宗教が横行している
のだから、ご利益をお見せして(実現させた上で)「これは、こういう道理と文証に
基づいたものである」と、きちんと説明できるようにするのも大事ではないか?

また、浄風会は清貧を重んじるのはいいが、それが極端になりすぎて「金儲けは悪」
ぐらいの勢いになってる。 現実の資本主義社会で、社会活動に
参加する上で、「経済」は欠かせない要素だ。 むろん、8割方の企業経営者が
「おめでたい」マネーゲームをするだけの人間だったり、詐欺まがいの事を
する人間だったり、安易に従業員を切ったりするのが現実だ。 しかし、真面目に知恵を
絞ってお金を儲ける事まで否定したら、財施も出来ないじゃないか。 
ヤマト運輸の小倉昌男さんの
ように、宅急便事業を国民的インフラにまで成長させて、障害者支援財団を
築く人や、板倉雄一郎、ウォーレン・バフェットのように、事業に関わる
従業員、取引先、顧客、株主、全てに対して真摯に価値を提供する
人たちだっているのである。 現代では、このような人たちの視点を取り入れた
教団経営が必要ではないか? 健全な経営であれば、何もおかしい事はない。


243:名無しさん@3周年
06/05/19 00:06:26 wcjyq/B8
話、変るんだけど、Mixiで浄風会コミュ立ち上げたら、みんな参加する?
3人手を挙げてくれたら。 作るわ。 Mixi入ってない人は招待状送ってもいいし。

244:ま ◆T6qrkHVNKE
06/05/20 08:57:50 tf0cyUgu
ハイ~(・∀・)/

書き込み、たまにしか出来ないかもしれませんが、よければ仲間にいれて下さい。

245:名無しさん@3周年
06/05/20 09:47:01 RQ8CEcZJ
>>238
うん、オツム、変みたい。
新品が棚にある大きな本屋さん、知ってるけど教えない。
だってボクがそれ買うつもりだから。

246:名無しさん@3周年
06/05/20 11:46:36 AjVFiPj1
>>245 自分一人がよければいい人なんでつね

247:名無しさん@3周年
06/05/20 12:27:31 AjVFiPj1
「ま」さま、挙手ありがとうございます。 さぁ、あと2人いない?
追記、私は暫定的に管理人になりますが、出来ればその後は、もっと管理人にふさわしい
先輩方に管理を お任せできればと思います。 自分は、自分の信心はまだまだだと、自覚しておりますので、
御法のためにもゼヒ、我こそはと思う方、挙手を御願いいたします。

248:名無しさん@3周年
06/05/20 22:17:25 RQ8CEcZJ
>>246
じゃあ、どうすればいいでつか???
半分に切ってチミに半分譲ればいいんでつか?

249:名無しさん@3周年
06/05/21 11:07:07 8sIcthon
>>248 いいえ、それはあなたがお買い求め下さい。 私は古書店を探し歩きます。

250:名無しさん@3周年
06/05/21 22:24:57 GkoQqb/2
>>249
おやっ。そりゃどうも。古書店めぐりもたのしいでしょうよ。
雨が降らなきゃいいでつネ。ww

251:名無しさん@3周年
06/05/21 22:39:24 cbZd1Z0H
こんな日蓮宗のバカが来たぞ。ちゃんと管理しておけよ!!

=================================

丹頂鶴オメーは日本国民を馬鹿にしてんのかー?
何様だー?
オメーなんざー日本人じゃねーや!
戦没者の犠牲の上に今の日本があるんじゃねーか!ざーけんじゃねーぞ!
どこの誰だかわかんねーと思って、おちゃらけた書き込みしてんじゃねー!
うちの爺ちゃんも婆ーちゃんも戦争で死んでんだ!
その後どんだけ苦労して母ちゃんが生きてきたか知んねーから
そういう女子供たくさんいたって知んねーからそんな書き込みできんだ!
オメーの書き込みは絶対に許せん!


252:ま ◆T6qrkHVNKE
06/05/22 14:02:34 /NNUqmru
>>249>>250


まぁまぁ、お二人とも落ち着いて。
ヽ(´ー`ヽ)ヽ(´ー`)ノマターリイキマショウ


ネットで文字だけのやりとりだと、やはり誤解も生じ易いものですね。
お互い名前も顔も知らないとは言え、同じ浄風会の仲間なんだから、
まぁボチボチと仲良くやりましょう。



253:249
06/05/23 20:10:13 1gR3MEfu
そうですね、私も大人気なかったです、反省します。

ところで、あと二人マダー?

254:名無しさん@3周年
06/05/24 08:55:45 +CFZLaz8
>>251
もう少し、ちゃんと書かないと意味が通じない。
罵詈雑言を並べるだけなら、あんたも同類みたいな者にされてしまうよ。

>>252
いつも、「ま」さんは、このスレの癒し役になってくれていて感謝しますよ。
でも、私は最近思いますが、会員じゃない人も明らかに書き込みしてますね。
小規模で、教団自体がまったりしいるから、アンチなどいないと思いがちですが
「本門仏立宗」には、かなりいると思ったほうが良さそうです。
神社、仏閣板の「日扇さん」というスレを見ただけで、それがわかります。
用心なりません。私は、これからコテハンとトリップをつけようか考えています。

>>253
えっ!>>251は貴殿ですか?2ちゃんていう処は、言葉の挑発や絡み、からかい
などを真に受けて激高したほうが負けですよ。放置するに限ります。

255:ま ◆T6qrkHVNKE
06/05/24 10:53:38 jAMciwRS
寺社仏閣板ですね?ちょっと見てきます。

あ、>>251>>253は別人だと思われ。

256:名無しさん@3周年
06/05/24 21:49:07 61v9+fst
「ま」さんと、スレ主さん、私、と後もう一人ぐらいしか書き込んでいないな...

仏閣板覗いて来ましたが、イヤ、大変ですね。
ウチはウチらしく、マターリsageで行きましょう。 

257:名無しさん@3周年
06/05/25 00:11:54 417n9YBB
浄風会史、「清き流れに」戦前編、昭和初期の歴史資料としても価値が高いですね。


258:風 ◆cPNLwLxWRE
06/05/25 03:27:53 WMiian91
テスト

259:風 ◆cPNLwLxWRE
06/05/26 00:38:38 1s3mzOIo
>>235>>254を書いたものです。これから、このコテハン使わせて頂きます。
風は会の名称からではなく、これからの季節を意識してのもの。

今は4~5人位に落ち着いたみたいですね。
でも、私は滅多に来れないと思います。仕事時間が不規則なので。
当面は、皆さんのご意見から、色々学ばせていただきます。
では、皆さんの健康を祈って、休みます。


260:名無しさん@3周年
06/05/26 20:43:56 psCI6rbm
ありがとうございます。
私は「本門佛立宗」でご信心させていただいているものです。
興味深くスレを拝見させていただきました。
どなたかが「本門佛立宗」にはアンチ「浄風会」の人が
かなりいるとの書き込みがありましたが、私の知るところ
浄風会の存在すら知らないご信者がほとんどというのが現状です。
私は佛立宗から別れた宗団に大変興味があり個人的に
調べたりいたしておりました。ですから「浄風会」のことに
全く関心のない佛立宗の現状に残念に思っています。
なぜなら、浄風会の主張のなかには、佛立宗改良のヒントが
あると思うからです。
看経勤行・会内で使われておられる用語もほとんど佛立宗と
同じです。
「ありがとうございます」の挨拶も同じです。
(この挨拶のルーツについても御法門でお聞きしたことがあります)
先ほど佛立宗では浄風会のことを知る人がいないと書きましたが
つい先ごろその研究、調査をされたお教務さんがあらわれ
論文を発表されました。有難いことです。
お互い長松清風日扇聖人の教えどおりに信心をさせて頂くことに
異論は無いのではないでしょうか。
共に切磋琢磨してその教えに近づきゆくゆくは異体同心できれば
と願うばかりです。失礼しました。


261:ま ◆T6qrkHVNKE
06/05/27 14:10:41 m3wBf+Ch
>>260
ありがとうございます。
浄風スレに、ようこそ

262:ま ◆T6qrkHVNKE
06/05/27 16:55:08 m3wBf+Ch

>>261 誤爆しました。改めまして・・・

>>260
ありがとうございます。 浄風スレに、ようこそいらっしゃいました。
佛立宗改良のヒントを求めて、浄風会を研究なさったとの事、
ご信心の強盛な方だとお見受けします。

 >お互い長松清風日扇聖人の教えどおりに信心をさせて頂くことに
 >異論は無いのではないでしょうか。
 >共に切磋琢磨してその教えに近づきゆくゆくは異体同心できれば
 >と願うばかりです。

おっしゃる通りだと思います。

以下は私見ですが、佛立宗と浄風会の最大の相違点は、
日扇大徳の唱導された「在家主義」の捉え方にあると思います。
かつては浄風会にも教務制度があり、多勢の教務さんがいらっしゃいました。
しかし、名前は同じ「教務」であっても、佛立宗と浄風会の教務の姿は
大きく違ったものであったと思います。

日扇大徳の定められた「教務」というお役の本来の姿を見つめ直すと、
佛立・浄風の相違が見えてくるかもしれませんね。

>>260さん、よろしければ今後もちょくちょく顔を出して下さいね。





263:風 ◆cPNLwLxWRE
06/05/29 08:15:12 wt6Ezu1v
>>251
これは、日蓮系スレ荒らしのコビベの様です。
出所を見つけました。

ところで、私も熱心にお参詣出来ない環境なので
知らないことも数多いのですが、
教えて頂きたい事が1つあります。
病気の方に行われると言う、「お浄行」(字もこれで
いいのかしら)とはどういうものですか?

264:ま、改め、まぁ ◆T6qrkHVNKE
06/05/29 18:38:14 0dI2HT8X
コテハンを「ま」から「まぁ」に変えます。今後も宜しくです。

風さん、どうもです。
仰っているのは、たぶん、お助行(おじょぎょう)の事でしょうね。

緊急に現証(ご利益)を頂きたい事がある場合、ご信者の皆さんに協力を頂いて、特別御祈願をかけます。
三日から十日、状況に寄っては、もっと長期に渡って、毎日、お道場や祈願者の御宝前に
ご信者さんが集まり、約一時間程度、御祈願の為のお看経を頂きます。お看経の内容は、
御祈願の言上以外は、ずっと連続口唱です。約一時間、ひたすらお題目をお唱えし続けます。
これが、お助行です。

地区長さんや支部長さんに申し出て、必要と認められた場合、お助行をしていただけます。
多くのご信者さんの力を借りなければなりませんから、生半可な理由ではお助行は行われません。
大抵は、病気や事故による手術や入院など、生命に関わる場合に行われる事が多いですが、
場合によっては、信心決定(けつじょう)の見地から、地区長などに、お助行を頂くように
指導をされる事もあるかもしれません。

265:ま ◆T6qrkHVNKE
06/05/29 19:10:36 0dI2HT8X
余談ですが、一時間ずっと連続口唱ばかりのお助行を、毎晩毎晩続けていると、喉が渇れて
まともに声が出なくなります。また毎晩の事ですから、お参詣する為に時間をヤリクリするのも
なかなか大変で、気力、体力、共にかなりの力を必要とします。はっきりいって、しんどいです。
しかし、お助行を行うという事は、現証を頂戴したい事情がある訳ですから、決して力は抜けません。
そのようにしてお題目をお唱えしていると、やがてお題目の持つ力を感じる瞬間があります。
あれがひょっとすると、感応道交なのかもしれません。

お助行とは、お計らいや現証を頂きたいと言う「助行」を通じて、御法様との感応道交や、
一緒にお題目をお唱えするご信者さんとの異体同心など、「正行」を実現出来る場でもあります。

お助行は、まさに口唱宗の本懐とも言える、重要なご修行の内の一つと言えるのではないでしょうか。


266:まぁ ◆T6qrkHVNKE
06/05/29 19:12:51 0dI2HT8X
↑ま、のままだったorz

267:風 ◆cPNLwLxWRE
06/05/30 05:06:29 c9TDK4d0
>>264>>265
まぁさん、早速のご回答有難う御座いました。
そういう見事な御信者さんの連帯と祈りがあったとは、
他の御信者さんの為にひたすら、声が枯れるほど
口唱出来るって素晴らしいですね。
私もいつかそんな1人となって、自分をも磨けたら
と思います。叉、色々教えて下さいね。

268:まぁ ◆T6qrkHVNKE
06/06/02 12:56:30 Hq0lO75L
先日、友人の結婚式に招かれました。
ブライダルレストランに併設された木目調のシックなチャペルで、
キリスト教式の式に参列しましたが、…まぁなんと言うか、お洒落ですね。
正面は一面ガラス窓で、向かいにあるヨットハーバーを望んでいます。
その窓の前では、白髪碧眼の白人牧師がニコヤカに笑みを浮かべながら、
カタコトの日本語で聖書を引用し、新郎新婦を祝福シマース。
BGMに生演奏のオルガンと讃美歌が流れるなか、牧師に促され
二人は誓いのキスを……


ナメトンノカ!(屮゚Д゚)屮カカッテコイ!ゴルァ!


もうね、見てて恥ずかしかったです。キリスト教式の結婚式って、
まるでテレビのドラマ並に演出されてますねぇ…。式場にもよるのかな?
…しかし、よりによって誓いのチュウとか、恥ずかしくないかぁ?


あ、今日の書き込みは、宗教とか関係無いです。ただの愚痴です。


自分の友人が、あんな押し着せの演出にドップリ嵌ってニヤニヤしている
姿を見ていると、情けないやら、腹が立つやら、嫌な感じでした。
「お前はそんな軟弱な男じゃ無かったハズだろう?一体何があったんだ?」

…わかってます。わかってるんです。

269:まぁ ◆T6qrkHVNKE
06/06/02 13:07:18 Hq0lO75L

誓いのキスくらい微笑ましく受けとめて、素直に「おめでとう」と言って
あげればよいのですよね。二人が幸せなら、それが一番ですよね。

ただ、やはりキリスト教は日本の男を軟弱化させるので、止めた方が
良いと思うなぁ…などと思う日曜日、うららかな午後の陽射しにつつまれて。



(終)





270:名無しさん@3周年
06/06/04 07:54:11 TR4x1Yjz
先生と教務の違いについて教えて下さいスケベな人。

271:名無しさん@3周年
06/06/04 11:53:13 cJwa+UlA

ちょっと確認させて。
先生は浄風会の会長を指しているんですよね?
教務は佛立宗の教務さんの事を言ってるのかな?

272:名無しさん@3周年
06/06/07 00:06:01 nqSHHZ+y
浄は先生ありがとうございますと言われている人達です。

273:名無しさん@3周年
06/06/07 11:07:38 H0m1wr1l
>>272 日本語でおk

274:名無しさん@3周年
06/06/10 11:43:00 B3Dx13Xp
止まっているのでageてみるテスト

275:南無日煉大商人 ◆LEN/FB88UY
06/06/11 12:27:10 kIsx5MtO
>>269

おまえは小園か?まぁ プ

276:名無しさん@3周年
06/06/13 20:25:25 BaNEoGrR
何で日蓮宗、浄風会って名前なんですか?
日扇門流ですよね?
本意に叶っていない名前ですね。

277:風 ◆cPNLwLxWRE
06/06/13 21:32:49 3yXH0cIu
在家日蓮宗、浄風会が正式です。
日扇上人の事はあまり普段話題にしませんね。
「お教歌」っていうのも確かにありますが、
日扇大徳のものより、当会の初代会長のお教歌が多く詠まれます。
世間では、日蓮宗(身延)の内棲団体の様に誤解する方も確かにいます。
日蓮宗にそういう会がありましたっけみたいな......。
とにかく1944年以来、この名称で62年もやっています。
>>276さんなら、どんな名称なら良いとお考えですか?

278:名無しさん@3周年
06/06/14 17:55:03 RC5plQ03
本門佛立浄風会とか
本門法華浄風会とか
在家佛立浄風会とか
八品門流浄風会とか
日朗門流浄風会とか

279:名無しさん@3周年
06/06/14 23:32:05 Vz6hehwJ
もともと浄風会は本門仏立宗を離脱して
本門仏立宗本法会という名称で
活動をしてスタートしていますよね。
この名称のほうが教義や勤行の実態に即して
いるのではないでしょうか?

280:名無しさん@3周年
06/06/14 23:43:02 Vz6hehwJ
>277
>日扇上人の事はあまり普段話題にしませんね。

そのような狙いをもって信者指導を行ってきている節が
あると思いますよ。
だんだんと日扇大徳のことには触れないようにしたいという
ねらいですね。
何か知られたくない不都合なことがあるとしか思えませんね。
この理由を知りたくはありませんか?
「日扇大徳が提唱した在家主義」って、本当にそうなんですか?
みなさん、日扇大徳が残された書物は日扇聖人全集として
仏立宗から発刊されています。
みなさんは一度でも目を通してはみませんか?


281:まぁ ◆T6qrkHVNKE
06/06/15 18:19:04 Uoo+EKJU
おお、しばらく来られなかった間に楽しいことになっているじゃありませんか。

>>280
>そのような狙いをもって信者指導を行ってきている節があると思いますよ。
>だんだんと日扇大徳のことには触れないようにしたいというねらいですね。
>何か知られたくない不都合なことがあるとしか思えませんね。

ん~、ちょっと勘繰り過ぎだと思いますよ(^_^;)
浄風会では代々先師に対して、尊敬の念を忘れることはありません。
ただ、必要以上に先師のどなたかをクローズアップしないだけです。
これは私見ですが、過度なこだわりは不要なカリスマ化を招く、
と思うのですがいかがでしょう?
ちなみに以下は浄風会の公式ホームページです。
じっくりご覧頂けば分かると思いますが、大徳のことは
「浄風会の教義」の項で案内されていますよ。
もちろん門祖のこともキチンと紹介されています。
URLリンク(www.jofukai.or.jp)
逆に>>280さんが思われた「何か知られたくない不都合なこと」って
具体的にどういうことなんでしょう? 私はそっちが知りたいですね。


282:まぁ ◆T6qrkHVNKE
06/06/15 18:20:06 Uoo+EKJU
>>280
>みなさん、日扇大徳が残された書物は日扇聖人全集として仏立宗から発刊されています。
>みなさんは一度でも目を通してはみませんか?

それはもちろん、是非ぜひ拝見したいですね。
残念ながら浄風会には大徳の御遺文をまとめた書物は、
御教歌集くらいしか無いですからね。
でも地元の図書館にも置いてなかった・・・。
東陽堂で150,000円で出てますねぇ・・・。
URLリンク(touyoudou.jimbou.net)
無理だ・・・買えねぇ・・・。仏立宗の人って皆これ持ってるのかなぁ・・・。
普及版とかあるのかなぁ・・・。
教えて下さい>>280さん。


283:名無しさん@3周年
06/06/15 21:22:33 u8T5Q1U2
浄風会では日扇大徳のご命日には御回向もしますし、ご法門に大徳の
お教歌を引用する事も多いですよ。 ただ、高祖以外の先師上人を取り立てて
カリスマ化してしまうのを防ぐ意味があるのだと思います。

比較の対象にする事自体、御法を貶めるようでイヤなのですが、
分かりやすい例えとして、某創価学会(←伏字になってない)みたいに、「末法の本仏は釈尊ではなく、日蓮
である。 さらに今は日蓮も力をなくし、池田大作のみが崇拝の対象である」
と、利己的な利益の為に、仏様の教えを捻じ曲げる人は、いつの世にも居ます。
そういった事を防ぐ意味でも高祖のお会式はさせていただきますが、門流先師上人は
(もちろん敬意は払いますが)取り立てて神格化しないだけだと思います。

284:名無しさん@3周年
06/06/17 00:18:25 eDlBKkWg
「日扇大徳が提唱した在家主義」とうのは
日扇大徳のご本意とはちょっと違う部分もあるような
気がします。
単に在家主義にこだわっているのなら、なぜご自信が
僧侶であったのでしょうか。
またお弟子さんも出家させていますけど
そのあたりは浄風会の皆さんはどのように受け止めて
いらっしゃるのでしょうか?
それから仏立宗の信者は、特に最近の信者は日扇聖人全集を
持っている人はすくないようですよ。
しかし仏立宗における御法門は、ほとんどが日扇大徳による
御教歌により説かれています。
神格化されているというようなことはないと思います。



285:名無しさん@3周年
06/06/17 00:32:33 eDlBKkWg
浄風会の方が日扇大徳や仏立宗をどう見てるのか
非常に興味がありまして、何度か書き込みしています。
失礼な書き込みもあるかもしれませんが、お答えいただき
大変ありがたくまた有意義なことだと思っております。
日扇大徳の御回向をどうされているのか等良くわかりました。
まだまだ質問したいことがあります。こりずにまた
よろしくお願いいたします。

286:名無しさん@3周年
06/06/20 20:59:43 V4up6EDO
教えてください。
浄風会の本部に奉安されているご本尊と日蓮聖人のお像には
どんないわれがあるのですか?

287:名無しさん@3周年
06/06/20 21:06:34 V4up6EDO
>>262
かつては浄風会にも教務制度があり、多勢の教務さんがいらっしゃいました。
しかし、名前は同じ「教務」であっても、佛立宗と浄風会の教務の姿は
大きく違ったものであったと思います。

↑とのことですが、現在の浄風会では、信者の指導をもっぱらとして
それをお仕事としている人はいないのですか?



288:風 ◆cPNLwLxWRE
06/06/21 08:58:21 spyq/dJK
>>287
居なくはありませんが、そうした「職員」は
ごく少数です。今、「教学試験」の拡大運動
のような事が行われており、先輩が後輩の指導に
当たるという形が次第に整いつつあります。
それは、勿論「無償」の奉仕活動で、特殊な試験に
受かった人がその任に当たっています。

289:まぁ ◆T6qrkHVNKE
06/06/21 20:07:52 tB2VljKK
風さん、どもども。おひさです。

>>284>>285さん、>>286>>287さん
マターリ進行のスレなので、レスが遅くてすみません。
放置してる訳ではありませんので、気ながぁぁぁぁく
お付き合いをいただければ幸いです。<(_ _)>

>>284
>単に在家主義にこだわっているのなら、なぜご自信が僧侶で
>あったのでしょうか。
大徳の「便宜剃髪由来状」では答えにならないでしょうか?

>それから仏立宗の信者は、特に最近の信者は日扇聖人全集を
>持っている人はすくないようですよ。
お高いですものね・・・。買えねぇ・・・。
拝読させていただく機会に巡り合いたいものです。

>>285
こちらこそです。私も仏立宗さんには、とても興味があります。
マターリですが、懲りずにお訪ね下さい。

>>286
ご本尊については、浄風会の公式発表を記しておきます。
【日蓮御聖人奠定の十界久遠名字信行勧心正像未弘の大曼荼羅に限る。
御聖人直筆の御本尊は、佐渡始顕以後すべて同等である。御聖人のご意図を尊重し、
「仏滅後二千二百三十余年云々」と讃文のある弘安の御本尊を主として用いる。】

御尊像については、浄風会は朗門ですので当然御奉りしています。



290:まぁ ◆T6qrkHVNKE
06/06/21 21:03:40 tB2VljKK
>>287
>現在の浄風会では、信者の指導をもっぱらとして
>それをお仕事としている人はいないのですか?

287さんのご質問の意図は「浄風会は在家と謳っているが、教団から
収入を得ている者がいるなら、その者は出家者と変わらないではないか」
という事でしょうか?この理解で合っているかどうかは分かりませんが、
その前提でレスをつけさせていただきます。
浄風会には会長を始め、数名の専任役員および専任職員がいます。
これらの役員および職員は、宗教法人の団体職員として、会から給与を貰っています。
私は「会から給与を受けているなら、出家者と変わりが無い」という論理は、
いささか短絡的ではないかと考えます。
私見ですが、私は日扇大徳の唱導かれた在家主義の根本には以下の二点があると考えています。
先ず一点目。
御聖人が御題目をお示しになられて以降は、出家という修行形態に大きな意味は
見出せないのではないでしょうか? 
私たちはすでに、御題目に帰依し口唱することによってのみ、
成仏の道を約束されている訳ですから、今更、御聖人以前のごとく
受戒し世俗を捨てることに、特別な意味があるのでしょうか?
ただし念のために記しておきますが、これは出家という修行形態を
全否定するものではありません。釈尊より連綿と、また御聖人以降も
大徳の出現まで続いた、正法護持のシステムであった訳ですから、
間違いでも無駄でもなかった、と考えます。
あくまで消去法的な意味合いで、正法護持のために出家である必要は
すでに無くなっている、と考えます。

291:まぁ ◆T6qrkHVNKE
06/06/21 21:56:42 tB2VljKK
つづいて二点目。
これは大徳も仰せの通りですが、出家に名を借りた職業僧の堕落に多大に問題があると思います。
僧侶が妻帯、肉食をもっぱらとする昨今、じゃあ出家とは何ぞや?と問いたいです。
出家の仮面を被り、御法を盾に信者さんからの御浄財で華美な法衣を着し、
無駄に飲み食(ry
私はお酒が好きで、よく酒場に出向くのですが、まぁご住職の多いこと多いこと。
皆、良い人達なんですけどね。女の子のいるスナックやクラブでよくお会い(ry
・・・だめだぁ、どうしても悪口になってしまう(;・∀・)

会から給与を貰っていようがいまいが、浄風会の会員は会長以下全員が、社会に生きる在家者です。
だって、御法様の下、出家の必要なんてありませんからね。
専任者といえど、薄給の中から痛みを感じつつ、当然御浄財もなさっている訳ですし、
会の御浄財で高級車を乗り回したり、無駄に飲み食いしてブクブクと肥満している人は誰もいません。
また、専任者は、あくまで団体職員としての責務を全うすることにより受給しているのであって、
もし「お金を受け取る=出家」とお考えなのであれば、ご再考を頂きたいと思います。



292:まぁ ◆T6qrkHVNKE
06/06/21 22:05:25 tB2VljKK
最近、おかげ様で仕事が忙しく、なかなかカキコ出来ません。
でもちゃんと時々チェックは入れてますからね。
浄風スレの守護神・風さん、保守ヨロシクです。

ところでMixiの話、どうなったんだろ・・・。
キタ━━(゚∀゚)━━イしてるんだけどな・・・。



293:名無しさん@3周年
06/06/22 06:11:38 nomEVNxB
まぁさんありがとうございます。
私がお聞きしたかったことを的確に
お答えいただき感謝しています。
また改めて質問させていただきます。

294:風 ◆cPNLwLxWRE
06/06/22 14:44:44 FVekdYdY
まぁさん、ありがとうございます!
守護神だなんて、照れちゃいます。
いつも要領良く的確に、書いてくださっているので
私もとても勉強になっています。
お酒がお好きなんですね。
陽気になられそうですね、きっと。

295:まぁ ◆T6qrkHVNKE
06/06/23 22:02:23 b9HNalSu
風さん始め、このスレの皆で飲み会やりたいですね。
もちろん佛立宗の方もご一緒に♪

296:名無しさん@3周年
06/06/24 20:37:51 ewpWVCzG
>260
僧侶が妻帯、肉食をもっぱらとする昨今、じゃあ出家とは何ぞや?と問いたいです。

というところが気になります。
長松清風師も僧侶でありながら、当時禁じられていた
妻帯をされて、このようなことこだわることなく、
教えを弘める菩薩になることの大事を訴えてたというのが
歴史的事実ではないかと思うのですがいかがですか?
それから肉食を禁止しなければ僧侶ではないという論は
大乗的ではなく小乗的な発想のような気がいたしますが
いかがでしょうか?
肉を食べても奥さんがいても謗法を戒め、本門八品上行所伝の御題目
を弘める人であれば僧であろうが職員であろうが
信者であろうが会員であろうが結構ではないかと思います。


297:名無しさん@3周年
06/06/24 20:39:13 ewpWVCzG
↑260ではなく291でした。失礼しました。

298:まぁ ◆T6qrkHVNKE
06/06/26 21:22:07 YgqQ0Bcc
>>296さん
毎度レスの遅いまぁです。いつもすみません。

>長松清風師も僧侶でありながら、当時禁じられていた
>妻帯をされて、このようなことこだわることなく、
>教えを弘める菩薩になることの大事を訴えてたというのが
>歴史的事実ではないかと思うのですがいかがですか?

日扇大徳は当時の不当な弾圧から佛立講を守るために
不本意ながら仮に僧籍に就いた、というのが私の解釈です。
だからこそ後世の者が誤解せぬよう、大徳はわざわざ
「便宜剃髪由来状」をお残しになられたのではないでしょうか。
あくまで当時の世俗法との摩擦をさけるために便宜的に
僧籍に就かれた大徳にとって、出家者の戒律を守ることには
何の意味も無いのですから、妻帯をされようが何を食されようが、
ご自身の信念の下、自然に振舞われただけの事だと思います。





299:まぁ ◆T6qrkHVNKE
06/06/26 21:22:56 YgqQ0Bcc
続きです。
>それから肉食を禁止しなければ僧侶ではないという論は
>大乗的ではなく小乗的な発想のような気がいたしますが
>いかがでしょうか?

私は僧侶の存続意義について深く考えたことが無いので、
ウィキペディア(Wikipedia)で調べてみました。
URLリンク(ja.wikipedia.org)
そうですね、確かに私は僧という言葉から小乗の「声門僧」を連想しています。
しかし、大乗の「菩薩僧」にとって出家在家の区別が明確でないのであれば、
なぜ未だに出家という形態を採り続ける必要があるのか、良く分かりません。
>>296さん、もし宜しければ日扇門下における出家の意義や必要性について
ご教授いただけると有難いです。

私は大乗における出家の意義は「生き方の選択」であると考えます。
大乗の教えに帰依しながらも、あえて戒律を遵守することで
より深く仏法への帰依を示す行為なのでは無いでしょうか。
御法の為に、妻帯せず粗末な姿ではあっても精進潔斎し、自己を捨てて
ひたすら菩薩行を実践する…この覚悟の表明と実践の姿によって、在家の人々は
自分には出来得ない「生き方の選択」をしている僧に対し、尊敬の念を持つのだと
思います。どのような場面であれ、自己を捨てて理想の実現に邁進する姿は、
人の心に響きます。弘通の視点で考えるなら、選択肢の一つかもしれませんね。
でも私には無理です。
それと残念ながら、そのようなお坊さんに私は今まで出会ったことがありません。





300:名無しさん@3周年
06/06/26 21:39:30 gisllixV
>>292 まぁさん、Mixi、まだ立ち上げてません、というか、説明文を
書こうとした時点で、はたと、「自分如きがこんな事をして、御法の
お取次ぎに間違いがあっては取り返しが付かない」と足踏み状態です。
できれば、まぁさんか風さんに管理人になっていただければと思うのですが、
いかがでしょうか?

301:まぁ ◆T6qrkHVNKE
06/06/26 22:22:52 YgqQ0Bcc
つづきです。
>肉を食べても奥さんがいても謗法を戒め、本門八品上行所伝の御題目
>を弘める人であれば僧であろうが職員であろうが
>信者であろうが会員であろうが結構ではないかと思います。

おっしゃる通りだと思います。
ただ、私にはなぜ僧侶が必要なのか、どうしても理解できないのです。
かえって謗法を犯す危険があるのではないか、とさえ思っています。
私は佛立宗さんの教務さんにも信者さんにも知り合いがいないので、
佛立宗さんがどのような形で活動されているのか、よくは知りません。
ですから、あくまで私の知っているいくつかのお寺さんを例に出すなら、
例えばお寺さんは住職の子が「寺」を世襲するじゃないですか。
(本山クラスになると違うのでしょうが)あれが意味が分からない。
住職という立場が相続出来る時点で、違和感を感じます。
なんていうのかなぁ…、二世議員?って感じですかねぇ。
もしくは、田舎の村長が代々世襲されてるって感じかなぁ。
二世タレントなら、エンターテイメントの実力の無いものは淘汰されて
いずれ姿を消しますが、村長や住職のような権威と利権の絡んだ身分は、
その力を発揮することにより保護し易く、代々世襲も簡単なのでしょう。
寺とは修行の為の道場であって、誰かの所有物では無いでしょう。
そういう事をしていると利権が生じてしまい、間違いを犯す基になるような
気がするのです。
住職じゃなくても、佼成会とか霊友会とか真如苑とか天理教とか、
とにかく代表者が世襲するシステムって理解出来ません。

あ~、なんか取り留めのないレスですみません。


300げっとおおぉぉぉぉぉ

302:まぁ ◆T6qrkHVNKE
06/06/26 22:24:14 YgqQ0Bcc












・・・・・・orz

303:まぁ ◆T6qrkHVNKE
06/06/28 17:48:50 K2VZDt1K
>>300
てっきり私が300げとぉだと思ってましたorz わははは

ミクの管理人の件ですが、私はミクを利用したことがないので
管理人をするのは無理ですね・・・。

風さん、いかがですか?




304:Mixi
06/06/28 21:11:47 cfJUF6t1
とりあえず、Mixiにコミュを立ち上げました。 何から始めてよいのかわからないので、
本当に形だけのものです。皆様方のご助力をお願いいたします。
「まぁ」さま、Mixiの招待状をお送りしますので、捨てアドでいいので、
メアドを教えてくださいませんか? もしくは、本部気付けでお手紙でも
結構です。あて先は「城東地区Mixi係」 たぶん、これで伝わります^^;

305:まぁ ◆T6qrkHVNKE
06/06/28 21:56:53 K2VZDt1K
>>304
立ち上げ乙です。
でわでわご招待宜しくです。
明日が早いので寝てしまうかもしれませんが、明日には参ります。

306:名無しさん@3周年
06/06/30 01:59:54 luVl+vWn
浄風会の修行方法を一から詳しく頼むEroticな人。

くおんげ とか唱える?

307:波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆xd7mxrd9Z6
06/06/30 02:04:16 zMTGZsvr
わしもここの事はよう知らんのだ。

308:mixi
06/07/01 00:27:33 tHgkLbbP
みなさん、なるべく早よ、Mixiに来てくださ~い。 私一人では
おっ付きません。

309:まぁ ◆T6qrkHVNKE
06/07/01 08:50:29 QefgmJcE
mixiさん、>>305の私の名前をクリックしてみて下さい。
捨てアドを入れてあります。分かりにくくてゴメンでした。
ご招待をお待ちしております。

ところで風さ~ん!ご無沙汰ですね。お元気ですか?

310:まぁ ◆T6qrkHVNKE
06/07/01 16:25:51 QefgmJcE
>>306
くおんげ、お唱えしますよ。
久遠偈をご存知ということは、佛立宗の方でしょうか?

お看経については、基本的には日扇大徳ご奠定の
「妙講一座」と一緒です。浄風会では「信徒必携」と称しています。
時代と共に時の会長によって改定が行われ、現在では家庭用、
式典用、法要用等、目的に応じてお看経の式次第を定めています。

修行内容は信行の三則(給仕・修行・学問)が基本になっていると
思います。以下、具体内容を箇条書きにしてみます。
・家庭でのお給仕、お看経
・日曜ごとの道場参詣
・教団運営に伴うご奉公
・お浄財
・教学修士試験

こんな感じです。





311:名無しさん@3周年
06/07/02 23:41:50 LOgMxFEv
浄風会って何?何で在家にこだわってんの?
出家の否定は釈尊の否定じゃないの?何で出家を否定すんの?

312:( ^∀^)<はっはっは!
06/07/02 23:43:29 VI9cYe5h
>>307
キチガイ朝鮮人のお前に何がわかるというのだ?
お前は新宿か上野あたりのホモサウナでちんぽしゃぶりでもしてろ!
あ、お前は既に出入り禁止になったんだっけな。(爆ホモ

313:名無しさん@3周年
06/07/03 03:35:15 Ah7AV7ht
>>310
どうもです。

試験があるんですね。

学問ばかりして題目を専ら唱えないことは御本意に反しますね。
でも題目ばかり唱えいると色々と知りたくなってきますね。
難しいですね。

314:風 ◆cPNLwLxWRE
06/07/03 08:47:11 CxZV9CCr
こんにちわ。まぁさん、元気ですよ。

>>313
教学(修士)試験は、強制ではありませんが、
熱心に取り組む人たちは、お題目にもひとしお熱意がこもっている気がします。
何故、八品所顕、上行所伝、本因下種のお題目なのか、
この一点を突き詰めていくのが、浄風会のテキストと試験内容です。
御書の拝読などは、別途学習の場を設けています。
私も2年半かけて1級までクリアしました。達成感もあり愉しかったです。
「まどか出版」の本をお読みになってみませんか?
仏立宗さんにも、きっとご参考になる内容だと思いますが。(HPあり)

315:まぁ ◆T6qrkHVNKE
06/07/03 09:50:59 jcnUkWct
風さん、おひさ~(^o^)/お元気そうで何よりです。
ところで風さん、さすがですね。一級とはスゴイ!
相当努力なさった事と思います。素晴らしいです。
恥ずかしながら私はナマケモノでして、万年十級でございますf^_^;
風さんを見習って頑張らねば!と奮起させてもらいました。
今夜から呑みの時間を削って勉強します。

それと、風さんも是非mixiに来て下さいよ。


316:波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆xd7mxrd9Z6
06/07/03 11:28:42 WyDow0oI
八品派、日扇さんの系統なんだ~。

じゃ繰り越し本仏論なんだよね?

317:名無しさん@3周年
06/07/05 05:33:37 vKQN+HCb
mixiミュージックで日蓮を一意にしようぜw
スレリンク(koumei板)

318:まぁ ◆T6qrkHVNKE
06/07/07 08:06:03 0sArvAKX
>>316
「繰り越し本仏論」って何ですか?
勉強不足なものですから、ご教授頂けると有り難いです。

319:風 ◆cPNLwLxWRE
06/07/07 09:18:23 jDXjXsT2
私も知りたいです。若し御覧になっていたら、
簡単で結構ですから、教えて下さいませ。

320:風 ◆cPNLwLxWRE
06/07/11 08:37:18 6Ev5dCjD
あら、あら、止っちゃった。
まあ、その繰り越し本佛論っていうのは置いておきましょう。
私達にとって重要なのは、本佛論よりも題目論のほうであるはずです。

ところで、浄風会の、特に地方の皆さんは、ご宝前にお盆のお飾り
(精霊棚)を作られていますか?
私は都会で、集合住宅なもので、迎え火・送り火も焚けませんし、
お盆の3日間はややお供物を多くして、いつもより一層念入りに
お題目をお唱えし、この時期に合わせて墓参をしています。
提灯?あります。岐阜提灯が一基。新盆はやはり白貼提灯なんでしょうか?
「いつもどおりで構わないのでは」という方も多いでしょうけど
季節を感じる行事は好きなので、やはりお盆は意識しますね。
お祭りや盆踊りには参加していません。

321:まぁ ◆T6qrkHVNKE
06/07/14 11:45:54 r65ZONpZ
どうにも仕事が忙しく、カキコも儘なりません(泣
お盆のお飾りは宗派の違い以外にも地域差があって、
見ていると面白いですね。
同じ県内でも川を一つ隔てるとまったく違っていたりして、
意識して見ていると中々楽しいものです。
ちなみに私はお盆のお飾りの習慣はないですね(^_^;)
じいちゃんの代はしていたみたいだけど、親の代からはしていないです。
この時期の風物詩みたいなもので、情緒があって良いなぁ・・・
とは思うのですが、したことが無いから、どうすれば
良いのかも分からないです(゚ν゚)ニホンゴムズカスィネー
風さんは風流ですね~。




322:名無しさん@3周年
06/07/15 00:59:26 7yhGH9Sm
墓と納骨堂、
どっちが多い?

私は納骨堂。

あなたはどっち????

323:名無しさん@3周年
06/07/15 02:11:49 BukQmT6A
\\    南  無  妙  法  蓮  華  経     南  無  妙  法  蓮  華  経  //
  \\   南  無  妙  法  蓮  華  経    南  無  妙  法  蓮  華  経  //
   \\     南 無 妙 法 蓮 華 経   南 無 妙 法 蓮 華 経   //
     \\       南   無   妙   法   蓮   華   経     //
       _ _∩.     _ _∩.     _ _∩.     _ _∩.     _ _∩.     _ _∩.
     ( ゚∀゚)彡  ( ゚∀゚)彡  ( ゚∀゚)彡  ( ゚∀゚)彡  ( ゚∀゚)彡  ( ゚∀゚)彡
     (  ⊂彡.   (  ⊂彡.   (  ⊂彡.   (  ⊂彡.   (  ⊂彡.   (  ⊂彡
    _ _∩.     _ _∩.     _ _∩.     _ _∩.     _ _∩.     _ _∩.     _ _∩.
  ( ゚∀゚)彡  ( ゚∀゚)彡  ( ゚∀゚)彡  ( ゚∀゚)彡  ( ゚∀゚)彡  ( ゚∀゚)彡  ( ゚∀゚)彡
  (  ⊂彡.   (  ⊂彡.   (  ⊂彡.   (  ⊂彡.   (  ⊂彡.   (  ⊂彡.   (  ⊂彡.
   |   |     |   |     |   |     |   |    |   |     |   |     |   |
   し ⌒J.    し ⌒J.    し ⌒J.    し ⌒J.   し ⌒J.    し ⌒J.    し ⌒J

URLリンク(vipperup.orz.hm)
pass: nam

mixiミュージックで日蓮を一意にしようぜw
スレリンク(koumei板)

324:名無しさん@3周年
06/07/17 00:01:26 jkncNclZ
墓……かな

325:松下 顕
06/07/18 17:45:37 gcXeSC9x
有り難うございます。
改めて質問させていただきます。
浄風会さんの本部(?)に奉安なさっている御本尊は
どなたがおしたためになった御本尊ですか?
会長さんですか?またはどなたかのをお写しですか?
それから、パンフレットを拝見すると本部に奉安の
御尊像のお色が極彩色ではなく黒色に見えますが
この点についての縁由についてどのような説明が
なされているのですか?
教えてください。

326:松下 顕
06/07/18 23:21:06 gcXeSC9x
浄風会のみなさんもご存知の通り、
昨日は日扇大徳の祥月御命日でした。
浄風会の皆さんは日扇大徳のお墓の所在地は
ご存知なのでしょうか?
日扇大徳のご墓所にお参りはしたいとは
思われないのでしょうか?



327:風 ◆cPNLwLxWRE
06/07/19 10:46:49 BAbgA+pz
>>325
御本尊は、日蓮御聖人のお筆によるものですが、原本ではなく
京都・妙蓮寺所蔵のものを写真に撮って加工したものであると
伺ったことがあります。当会の会長は開眼はなさいますが、
御本尊を書かれることは御座いません。
御尊像の色彩や体裁の件は私は存知あげません。
一番正確な事は、遠慮なさらず、浄風会へお問い合わせになれば
宜しいかと。
不遜に当たるかも知れませんが、日扇大徳の墓所の所在地は
存じ上げていない御信者が多数派です。
当会の初代会長の東京・多磨霊園の墓所の清掃や参拝すらも、
一部の地区の御信者さんが、代表して行っている位ですので。
私は個人的に、あくまで個人の意志で、身延山に日蓮御聖人の
墓所には参りました。しかし、場合によってはそれさへも
謗法になりかねないようです。基本的には、浄風会では、手を合わせる
場所は、「お道場(会館)」「家庭の御宝前」「祖先の墓所」だけです。
それの是非論はともかく、会の指導がそうなのです。

328:名無しさん@3周年
06/07/19 22:26:38 0HKpTuxG
日扇聖人御墓所

URLリンク(www.honmon-butsuryushu.or.jp)

329:名無しさん@3周年
06/07/19 22:59:23 O7iIOTu1
>>325 & >>326
日蓮正宗あるいは創価学会の方ですか?


330:風 ◆cPNLwLxWRE
06/07/20 12:10:55 Cjk94Qx2
>>329
違うと思いますよ。本門仏立宗の方ではないでしょうか。おそらくね。

331:風 ◆cPNLwLxWRE
06/07/20 12:26:20 Cjk94Qx2
>>328
やっぱり宥清寺ですか.....。ですと、私達は墓参は難しいですね。
私達は、墓参にはあまりこだわっていません。
それを言い出したら、日隆上人、日朗菩薩も無視出来ないわけですから。
私達は「門流先師」として、一括して報恩謝徳のお看経を致します。
私達の根本道場は各地の会館という事です。


332:名無しさん@3周年
06/07/21 11:19:12 9/n+HnCD
聖人の墓地は寺院の敷地内ではないですよ。
誰でもお参り出来るようになってます。

333:名無しさん@3周年
06/07/23 01:34:31 8yki1cSX
>>333Getoooo~~!!!

334:風 ◆cPNLwLxWRE
06/07/23 10:03:04 LzDK6aDG
>>332
そうですか。まあ、関西には時たま行きますから、
機会を見つけて、今度うかがってみましょう。

335:松下 顕
06/07/24 16:57:13 AxM//VZ0
ご回答有り難うございます。

>>260 以降色々と質問させていただいている佛立宗ものです。
>>295 の、まぁさんのオフ会の提案をうれしく思います。

まぁさんや風さんにはいつもご丁寧に色々と教えていただき有り難うございます。
ご回答を拝見していてわかったのは、浄風会さんが佛立宗を見る視点は、
佛立宗が法華宗を見る視点とそっくりということです。私が法華宗を捉える時、
葬式仏教で生きた現世の人々の救済をしない僧侶のための宗団、寺院という
形骸化したイメージなんですが(実際ほとんどがそうだと思いますが)
浄風会さんが佛立宗を捉える時、それと近いような気がしました。
しかし、私が法華宗をこのように捉えるのは指導者(教務)からそのように
聞かされていたからだと思います。
しかし私は自分の目で確かめてみたいという気持ちがあったので、実際に
本能寺や本興寺や妙蓮寺へ見学に言ったことがあります。
今の時代はHPで足を運ばなくとも大体のことはわかりますし、機関紙を読ん
で見たりしました。
まぁ、その結果は聞いていた通りの現状という印象でした。
(しかし例外もあり、法華宗本門流の獅子吼会の存在など)
妙蓮寺の御会式を見学したら、法要式に於いては 実際は聞いていた以上に、
また私の想像とは違い、佛立宗や浄風会さんとは似ても似つかない、全く違う、
完全に別宗教の感を抱く法要スタイルでありました。
むしろ妙蓮寺の御会式と日蓮宗の妙顕寺の御会式の法要式がほとんど
変わらないことに驚きました。
日扇聖人が妙講一座の制定されたことが法華宗との決別であることがよく
わかりました。
さて、まぁさんや風さんは佛立宗のお寺のHPをご覧になることは あるのでしょうか?そして佛立宗の教務が現在語っていることが
法華宗のそれと同じように感じるのでしょうか。
私は全く違うと思うのですが、ぜひご感想を聞かせてください。
例えば以下のリンク先をご覧になって見てください。

URLリンク(www.butsuryushu.or.jp)

336:名無しさん@3周年
06/07/27 01:10:59 bTxg32Bx
\\    南  無  妙  法  蓮  華  経     南  無  妙  法  蓮  華  経  //
  \\   南  無  妙  法  蓮  華  経    南  無  妙  法  蓮  華  経  //
   \\     南 無 妙 法 蓮 華 経   南 無 妙 法 蓮 華 経   //
     \\       南   無   妙   法   蓮   華   経     //
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337:風 ◆cPNLwLxWRE
06/07/28 14:07:49 gwAW2f76
>>335
私は、仏立宗さんや、獅子吼会さん、日蓮宗さんなど定期的にHPを
拝見しています。今の浄風会のムードは「信心相続」という言葉が頻用され、
親の信仰を子供に「継がせる」ことにばかり躍起となっていて、
「それで満足してしまうなら、お寺の境内にお墓を持つ既成仏教の方が
いちいちそんなこと願わなくても、自動的にそうなりますよ。」
と、苦言を呈したことさえあります。
実際、御信者は2世、3世が多数派になっているので、外に向かって
働きかける力が弱く、このままいけば、いつの日か「在家式・葬式仏教」に
近いものになりかねない、という懸念があります。

338:風 ◆cPNLwLxWRE
06/07/28 14:32:40 gwAW2f76
もう、5年前のことですが、松下さんが、法華宗のお寺を
「ご自分の目で見てみたい」という動機から、訪問されたのと同様、
私は、私の住む街に1つだけある仏立宗のお寺を大胆にも訪問したことがあります。
事前にアポを取って、教務様の了解を得ての話ですよ。
その教務様は、当時もうご高齢で、戦時中法華宗各派や仏立宗、浄風会などが
一括りにされてしまった時代を経験されたような方でした。
私が、「生きている人の幸福に寄与していると、多くの信者が自覚している
教団こそが、魅力有る教団ですね。ご先祖供養ならどこででも出来ますよ。」
と生意気を申し上げたところ、深く共感なさっていました。
後日、「先日こんな方が見えて、こんな事を話された」と御法話の材料にされたとか。
入信のお誘いは丁重にご辞退しましたが。
私の経験だけをもって、一つの教団全体の評価をするような驕慢な態度は控えます。
浄風会の教学院長は「仏立宗批判」みたいな小論を書かれましたが、人間同士ですから
お話してみないと解らない事が多いはずです。

339:風 ◆cPNLwLxWRE
06/07/28 14:42:08 gwAW2f76
連投、しつこくてゴメンナサイ。w
まぁさん、最近何やってんの?mixに夢中?お酒で目が回ってる?
モーレツビジネスマンに夏休みなし?..............ですか?
少し補足してください。テーマが大きいので私なんかじゃちょっと。

340:まぁ ◆T6qrkHVNKE
06/07/30 23:08:15 v9rejf0L
風さん、ご無沙汰してて、どうもすみませんm(__)m
私は零細企業のタコ親父なのですが、最近はお陰様で
仕事が忙しく、カキコもままなりません。
守護神・風さんに甘えっぱなしで申し訳なく思っています。
夏は稼ぎ時なので、まだしばらくは仕事に追われそうです。
お道場にもお参詣出来てない…(;_;)
移動の合間などに、携帯でスレのチェックはしていますが、
風さんのカキコに概ね同感です。佛立宗の教務さんと
お話しをしてくるとは、風さんの探究心と行動力には頭が下がります。
本当に一度、このスレの皆でオフ会やりたいですね~♪




341:まぁ ◆T6qrkHVNKE
06/07/31 12:18:10 7p3CN/D/
>>325松下さん
御本尊の件。風さんの説明の通りですが、追記的に私見を述べさせて頂きます。
日蓮宗系教団からは「浄風会の本尊は写真じゃないか」と言う批判が度々聞かれます。
が、御本尊の肝要とは、御聖人の顕された大曼陀羅の有りようを崩していない限りにおいて、
どなたによって御開眼が執り行われ、その後どのように護持されてきたのかにあると、
私は考えています。浄風会は創立当初から、どこまでもピュアに御法義を突き詰めて
考える習性(笑)がありますから、モナリザの模写よりは、むしろ本物の写真の方が、
ダ・ヴィンチの描きたかった深意に近付ける、と考えたのかもしれません。
会内でも「私んちの御本尊は、初代会長がおしたためになった由緒あるナントカ…」、
と言う方がたまにいますが、初心の信心増進の一助にはなっても、御法義の筋には
あまり関係が無い事ですし、むしろ意地の悪い私は「なんでも鑑定団」じゃあるまいし…、
などと、思ってしまいます。まぁ口には出しませんが…。
以上は余談で、松下さんへの答えにはなっていないですが、カキコさせて貰いました。

あと御尊像の件。聞き覚えですが、日朗菩薩が土牢に捕われた際、会いたくても
お会い出来ない御聖人をお慕いして、土牢の泥を固めて御聖人の像をお作りになり、
その像にお給仕を差し上げた故事に由来しています。泥で作られた御聖人像が原型ですから、
当会の御尊像は黒色です。土牢の日朗菩薩のお姿は、現代に生き、御聖人に直接お給仕を
させて頂く事の叶わない私達にとって、まさに模範となるものだ、と感じました。



342:風 ◆cPNLwLxWRE
06/08/01 19:26:47 wt2M2gFU
まぁさん、ありがとうございます。
お元気で何よりでした。
御尊像の話、なるほどそこに由来していたとは。
極彩色の像も見た目には美しいですが、実際の当時
の御聖人はもっと地味な衣・袈裟であったはずであることを
考えますと、彩色の無いものに往時を偲ぶ思いです。
土牢の日朗菩薩のお姿を想像致すとき、私も確かにそう思います。

343:名無しさん@3周年
06/08/01 21:37:45 Glg2pzEQ
佛立の御尊像が黒いのは、京都本山にある高祖手自開眼御尊像に由来します。
高祖の直弟日弁上人が鷲山寺からお移ししたものです。
その御尊像は色彩でしたが、長年のお線香や御蝋燭のすすによって黒くなって
いきました。
日扇聖人は、その御尊像をそのままの姿で模写されて、新たに御尊像をお造り
なさる際は最初から黒くされたのです。

浄風会さんが日扇聖人の教えを頂いているのなら、日朗菩薩の泥の色というよりは
上のお話を頂かれる方が筋かと思いますが・・・。

344:松下 顕
06/08/02 01:54:42 yMyC6Rep
>338

風さんの以下のご意見に私も同感です。

>私の経験だけをもって、一つの教団全体の評価をするような驕慢な態度は控えます。
>浄風会の教学院長は「仏立宗批判」みたいな小論を書かれましたが、人間同士ですから
>お話してみないと解らない事が多いはずです。

ぜひもっとお話しがしたいです。
佛立も浄風もその宗団を構成する全員が悪人とか善人であるはずもなく
いろいろな人がいると言うのが当たり前の話ですね。

また、浄風会と佛立宗と獅子吼会は対立する理由がなにも無い
というのが私の結論です。

浄風会の出家観が長松清風日扇上人の出家観であるならば
=それは佛立宗の出家観でもあるはず。
信者さんも教務さんも色々。
浄風会のご指摘のような教務さんいるかもしれませんが
すばらしいご奉公される方もいらっしゃるからこそ
こんにちの教勢があるかとおもいます。
ありがとうございました。


345:松下 顕
06/08/02 02:06:55 yMyC6Rep
>327
風さん。ありがとうございました。

なぜ妙蓮寺所蔵のものなのですか?
どの部分を加工したものですか?
(文字を書き変えたということですか?)

浄風会発足当時からそうのようなスタイルですか?

私は歴史的な経過から見て浄風会さんは日扇聖人のおししたため
になった御本尊を否定する理由はなにも無いと思っています。
ですからかつて浄風会でも日扇聖人のご本尊を奉安されていたことが
あったのではないかと思うのですがいかがでしょうか?
逆に妙蓮寺所蔵のご本尊にこだわる理由が知りたいです。
本門法華宗 在家信行道場 浄風寺との関連でしょうか?

346:松下 顕
06/08/02 02:15:36 yMyC6Rep
>341
まぁさん。有り難うございます。
御尊像がお黒いことの説明は浄風会さんでは
あまり頻繁にされていないと言うことでしょうか。
浄風会本部の御尊像をパンフで拝見しましたが
黒いこともそうですがお綿やおかとうのスタイルも含め
日蓮聖人門下の中でもとても特徴的だと思うのです。
はっきり申しましてこの特徴は佛立宗の御尊像のスタイル
そのままです。イコール日扇聖人が宥清寺で感得された
御尊像のお写しなのです。
ですから浄風会さんがこのスタイルの御尊像をいまでも
継承されていることをどのように信者さんに伝えているのか
興味を持った次第です。
うーん。泥で作った御尊像のはなしって浄風会以外でも
伝承されている話なのでしょうか???

347:名無しさん@3周年
06/08/02 04:14:56 85hpR18Y
↑クソッが、死ね!

348:名無しさん@3周年
06/08/03 12:54:54 4B7VolpS
\\    南  無  妙  法  蓮  華  経     南  無  妙  法  蓮  華  経  //
  \\   南  無  妙  法  蓮  華  経    南  無  妙  法  蓮  華  経  //
   \\     南 無 妙 法 蓮 華 経   南 無 妙 法 蓮 華 経   //
     \\       南   無   妙   法   蓮   華   経     //
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349:名無しさん@3周年
06/08/04 13:03:07 6Mvfnz0h
十月にダライラマ14世が本門八品の題目について聞きたいと言われ、会うそうですが、それは浄風会さんなのですか?

350:風 ◆cPNLwLxWRE
06/08/04 20:25:59 waaI/AKa
>>345
浄風会と妙蓮寺の繋がりは、戦時中、国策的に
独立した在家教団の活動というものが認められず
妙蓮寺の末寺として、浄風寺が創建され、法華宗
(現、本門法華宗)の講中として動いた時期が
あったと、聞いております。
今は何の関連もなく、浄風会の「宗憲」等によれば、
宗祖の顕された大曼荼羅本尊に優劣を置くものではないが
弘安年間のものが勧請形式からいって望ましい、
とだけあります。私達も教学院から、そういう趣旨の
説明を受けました。
ですから、殊更に妙蓮寺にこだわるものでないことは確かです。
妙蓮寺はむしろ、仏立宗さんと歴史的に縁があるお寺なので
たまたま、当会ともご縁があったものと存じます。
加工は、写真に見えにくいように表面の光沢を抑え
ガラスの反射で見えないことの無い様にしただけで、
改ざん等は一切行っていないです。

351:風 ◆cPNLwLxWRE
06/08/04 20:53:20 waaI/AKa
うーんと、「三箇之中一大秘法......」の首題のみの要式本尊
を用いない理由ですね。
これは、ちょいと無断で、教学院長の書かれたものから引用します。

「江戸幕府の宗教政策では、僧以外のものが説法をすることや(中略)
本山以外が本尊を授与することなどは厳しく禁じられていた。
そのような状況下で仏立講が弘通活動を行っていく為には、本門の本尊
の義を有しながらも御聖人の標準的な本尊要式ではない独自の様式をもった
本尊を制定しなければならなかったと考えるのが妥当であろう。(中略)
信仰の自由が憲法で保障された今日では、題目のみの要式本尊に固執する
理由は無く、御聖人の定められた御本尊を依用することが至当と考えられる」

こんな具合です。これは私は特に意見は無く、仏立宗さん側のご意見を伺って
みたい箇所です。

352:まぁ ◆T6qrkHVNKE
06/08/05 16:36:46 kZswNuvg
風さん、ありがとうございます。
さすが熱心に教学をなさっているだけあって、
ビッとした博学ぶりに頭が下がります。
私などは先輩信者であるお爺ちゃん、お婆ちゃんから
聞きかじった話ばかりですから、どうにも怪しい知識ばかりです。
大体、ソース自体が怪しいし(^_^;)まぁ笑い話ですが。

松下さん、ありがとうございます。
御尊像の件のご指摘、勉強になりました。




353:風 ◆cPNLwLxWRE
06/08/05 18:59:53 sFrsOZ3J
まぁさん、残暑お見舞い申し上げます。
今日の関東は暑かったです。

354:まぁ ◆T6qrkHVNKE
06/08/07 16:20:22 7oQbNKyc
風さん、どもです。
暑さ厳しき折、ご自愛下さい。
って言いながら、実は私が風邪ひいてたりして…(-o-;)
娘がひいた夏風邪を、もらってしまいました。

まぁ私はどうでも良いのですが、娘は臨海団に参加する前日に
症状がでたので、可哀想ですが参加は中止させました。
コンコンと咳き込みながら、前もって送られてきた
Cブック(参加のしおり)を隅から隅まで、丸暗記するほど
熟読している娘の姿が、なんとも不憫で涙を誘いました。
昨年、初めて参加させてもらい、帰ってきてからも、
「来年も絶対に行く!」と一年間楽しみにしていたのですが…。

私たち親子には残念な夏になりましたが、浄風チビッコ菩薩の
夏のビッグイベント「臨海団」には、私たちを惹き付けて止まない、
不思議な魅力があります。法の友たちとの3泊4日の生活は、
子供たちの心に何かを芽生えさせてくれるのでしょう。

臨海団も今日が最終日。今年の臨海団に参加された方で、
このスレをご覧になっている方がいらっしゃいましたら、今年あった出来事を
カキコして貰えませんか? 娘に話してやると、きっと喜ぶと思うのです。
どなたかいらっしゃいましたら、よろしくお願いします。
m(__)m




355:まぁ ◆T6qrkHVNKE
06/08/07 21:41:22 7oQbNKyc
夕方のカキコに引き続きますが、臨海団にご奉公いただいた皆様、
お疲れ様でした。尊いご奉公、本当にありがとうございます。
臨海団のご奉公者の方で、誰かこのスレを見ている方がいれば嬉しいなぁ…
と、思いつつカキコしてます。この超巨大掲示板で、このスレを見てるのが、
私と風さんだけって事は無いと思うのですが、どうですかね。

ところで、先日、草加(検索にかかると嫌だから、当て字を使います)の会員の友人と、
ガールスカウトの役員をしている知人と、幸福の科学の会員の旧友と、それぞれ別々に
呑みながら話す機会がありました。(だから三度は呑めて幸せ♪でした)

三者と話をして感じたのは、歴史のある組織には若者(16~29才)がいない!
…と言う事でした。草加も実は若者が出て来ないらしいですよ。男子部、女子部共に、
活動は低迷しているそうです。大手も実際は苦しいのだなぁ…と感じました。

何より驚いたのは、ガールスカウトです。私の知人は五十代の方なのですが、
未だに現役で小学生の子供達のリーダーをしているそうです。…って言うか、
せざるを得ない状況らしいです。ガールのメンバーは小中学生がメインなのですが、
経験を経て後輩のリーダーとなるはずの高校生以上の年頃になると、みんな辞めていく
らしいです。結果、壮年層が辞めるに辞められず、リーダーを勤めているらしいのです。



356:まぁ ◆T6qrkHVNKE
06/08/07 22:21:36 7oQbNKyc
ところが、幸福の科学は若い年代の層が厚いみたいですね。
私は三十代後半ですが、活動のメインは三十代前半から十代後半らしいです。
私の年代だと、地方支部だと、現場を離れ指導者層になるらしいです。
先日からワイドショーを賑わせている韓国発の新興宗教も、大学生が活動の中心みたいですよね。
ワイドショーの画像を観る限り、とても生き生きと愉しそうに活動している様に見えます。

以下は教えの正統性や純粋性を、あえて離れた上でのカキコですが、
組織論として考えるなら、歴史ある組織はイコール古い組織で、若い層のやりがいとか
達成感を満足させ得ない部分があるのかもしれないなぁ…、
などと考えたりします。
三世信者の私としては、佛立宗の教務さんに面談を申込み、お話をしにいったと言う
風さんのアグレッシブさに、とても魅力を覚えています。
風さんは、以上の私のカキコの内容をどのように感じられましたか?
それと佛立宗の松下さん、佛立宗さんでは、若い層はどのような状況でしょうか?
松下さんが佛立宗内で、どのような立場の方かは存じませんが、
腹を割って教えていただけると、とても嬉しくて有りがたいです。
ワイドショーで、訳の分からない新興邪教の悪行に騙される青年層の姿を観るにつけ、
正法護持を自負しつつも、何も行動を起こさない私は
一体何者なのだろう? と、イライラしている日々です。
ちょいと今夜は感情的です。スマソです。



357:名無しさん@3周年
06/08/08 18:24:27 opJFYXyL
>>349
本門仏立宗さんのところでした。
すみませんでした。

358:松下 顕
06/08/08 22:10:56 H7BWALf4
>350 風さん
>今は何の関連もなく、浄風会の「宗憲」等によれば、
>宗祖の顕された大曼荼羅本尊に優劣を置くものではないが
>弘安年間のものが勧請形式からいって望ましい、
>とだけあります。

>351 風さん
>御聖人の標準的な本尊要式ではない独自の様式をもった
>本尊を制定しなければならなかったと考えるのが妥当であろう。(中略)
>信仰の自由が憲法で保障された今日では、題目のみの要式本尊に固執する
>理由は無く、御聖人の定められた御本尊を依用することが至当と考えられる

日蓮聖人の顕されたご本尊には勧請形式に広式・略式・要式に分類することができさらにご染筆の
年代もあわせて、それぞれに優劣はなくどれも本門の本尊といえるのではないでしょうか。
これは風さんと同意見かもしれません。
長松清風日扇上人は広略要の中でも要の御本尊を好まれたといえると思います。
それは日蓮聖人が「日蓮は広略を捨てて肝要を好む、所謂上行菩薩所伝の妙法蓮華経の五字也」
と仰せであることに関係があると思います。
要式本尊の脇書きの「三箇之中一大秘法本門肝心上行所傳」とは三大秘法の実体は上行所伝の御題目
という一大秘法である、本門の本尊と本門の戒壇の二箇は本門の題目の一箇にこもると言うことです。
これは日蓮聖人の教えの筋を明らかにされようとされたものと拝察します。
佛立宗では大体このように説明がなされていると思います。勉強不足な為足りない部分はたくさんあるかとおもますが‥‥
ですから佛立宗では広略要の御本尊に優劣をいいません。佛立宗は要式しか認めないという他宗の主張がありますが全くの嘘です。
佛立宗の本山の御本尊は要式ではありませんよ。他のお寺のご本尊も広略要まちまちです。
逆に日扇上人の弟子、多羅尾清車師の流れを汲む浄風会さんが日蓮聖人のご本尊に優劣を付けないとおっしゃっていながら、
長松清風日扇上人の要式御本尊を用いない理由がいまひとつスッキリ理解できませんでした。

359:風 ◆cPNLwLxWRE
06/08/09 16:27:49 qtDAjfYq
先ずはまぁさん、お返事が送れてすみません。昨日拝見したのですが、
私も少しバテぎみで.......。お嬢さん、臨海団の件、本当に残念でしたね。
そして、まぁさんの優しいパパぶりが伝わってきて。私も不規則な勤務で
大きな行事に出られない時は、「明日があるさ!」で気分を更新しています。
そう、自分が出られないと、同じ方の立場と気持ちが理解出来ます。
だから、私は目に見える活動をしているか、いないかでその方の信心の熱心さ
を判断したりはしません。

>組織論として考えるなら、歴史ある組織はイコール古い組織で、若い層のやりがいとか
>達成感を満足させ得ない部分があるのかもしれないなぁ…、
>などと考えたりします。

これ、ある意味でいえるかも知れません。




360:風 ◆cPNLwLxWRE
06/08/09 16:50:00 qtDAjfYq
私は浄風会が好きだからこそ、時に本音も書かせていただきます。
先ず、私の経験から言って、会長以外の方の「御法門」は滅多に記憶に残りません。
何か、時事問題を一つ取り上げてありきたりなお話があったあと、お教歌を一首
紹介するだけで、あれで、若者が惹きつけられるかちょっと考えられて、マンネリ傾向を脱した
方がいいかな、という気がします。
ご信心の強い人でも時には惰性になったりするものです。
そんな時、「浄風」「ぼさつ」は、ハッと初心に返らなくてはと感じる記事も
確かにありますが、未信者さんに見せても、「大白蓮華」を毎月200円で購読
したほうが、御書の現代語訳などが載っていて勉強になるといわれた事がありました。

あと、これは以前本部へも伝わる様に云ったことがあるのですが、
行事とか参詣日が日曜日に集中していて、平日行っても何もする事が無いというのも
ご信者さんの活動に制約をかけている、という事もあります。
土日祭日が休日ではない職業がどれだけあるか、考えてみただけでもいえることで、
私自身もその一人に当てはまっています。
歴史有る組織の保守的で、悪く言えば硬直した体質を打破しようと、誕生したのが
幸福の科学などのいわゆる「新新宗教」といわれるものです。若者が集まるのは
メディアの駆使の研究に余念が無い為でしょう。
私ですか?40代前半です。気分はお兄さん、体力はオジサンです。

361:風 ◆cPNLwLxWRE
06/08/09 17:06:36 qtDAjfYq
>>358
松下さん、仏立宗さんの、ご本尊に対する解釈を逆に私が教えて頂きました。
やっぱり、お話しなくては解らない、といったのはこのことです。
浄風会内で伝わっている資料が、全部正確に実状を把握しているともいえないので、
大変参考になったどころか、目から鱗の部分さえもありました。
叉、色々話題をご提供ください。暑いのでお体も大切に。

362:風 ◆cPNLwLxWRE
06/08/09 17:10:15 qtDAjfYq
訂正
>>359
お返事が送れて→お返事が遅れまして

363:松下 顕
06/08/10 15:45:45 o71aP9xf
>356まぁさん

>それと佛立宗の松下さん、佛立宗さんでは、若い層はどのような状況でしょうか?
>松下さんが佛立宗内で、どのような立場の方かは存じませんが、
>腹を割って教えていただけると、とても嬉しくて有りがたいです。

佛立宗の宗内全体の若い層のご信者の現状を、宗門として信頼できるデータに
基づいて分析しているわけではないと思います。これは浄風会さんのような
中央集権的な組織ではなく、それぞれのお寺が独立採算で運営されている組織で
あることも理由に挙げられると思います。しかしやろうと思ったらすぐにできる
はずですけどね。わたしはそのようなデータは見たことがありません。
ですから個人的に感じる印象としてお話しますが、全体としては一時期に比べ
低迷しているといえると思います。
その原因は色々あると思いますが、そのひとつとしてに言われているのが
青年会等の教養会の全国組織がなくなったことです。
たしかにこの組織が消滅した前後を比較すると、消滅後全国の青年会の多くが
停滞傾向にあるといえます。
しかし例外もあり、若いご信者が増えていっているお寺もあります。
浄風会さん的に言えば(?)、青年会の全国組織の解体は在家主義色を薄める
結果となりご信者の自主性が減少し活気がなくなったことは否めません。
メリットも当然あったことと思いますが、はたしてプラスマイナスどちらが
大きかったのか私にはなんとも言い切れません。
長松清風日扇上人が主張された「教彌実位彌下」とか「開化第一」とか「かなに説く」
という精神を現代的にいえば、浄風会さんが主張される社会に生きる社会人のための宗教
(でしたっけ?)といえるかもしれません。
その点は浄風会さんに学ぶところがあると思いますが、その浄風会さんの施設が
日曜中心の運営になっていてご信者のニーズに答えられてないとは意外です。
やはり在家のご奉公者ばかりに頼ると人手不足になり、かえって在家主義的
運営ができないという事はいえないでしょうか?
専門職の必要性もあるかと思うのです。僧俗一体というのがよき運営スタイルと
信じるところです。


364:名無しさん@ご利用は計画的に
06/08/10 21:15:05 oXaVUKGb
>>363 こういうことを言うと「御信者を悪く言うと罰が当たる」とか
言われそうですが、浄風会の教学院も職員も、お役所気分なんですよ。
もっとやれる事、やらなきゃいけない事はあるでしょうに、組織自体が
硬直して旧態化してるのか、具体的に何のお仕事をされてるのかさえ、
見えません。
一度、平日の昼間に本部へ行ったことがあるのですが、暇を持て余しているように見えました。
一般企業に勤めている者の目からみたら、緊張感が足り無かったです。(生産性を高めようという
意識が無い)

未だにIT化が進まず、全ての連絡を連絡網に頼り、通知も常に郵便。
(昔ながらの隣組感覚が暖かく感じるのも事実ですが)
行事予定など、WEBでUpしてくれれば、ずいぶん助かるのですが。他地区の予定なども含めて、
浄風会全体の動きも分かりますし。  まぁ、アナログでまったりしているところが
個人的には好きっちゃぁ好きなんですが。


信者数わずか3万のお浄財にたよるだけでは、先細りはまぬがれないでしょうに、
危機感が足りないと思います。 

365:松下 顕
06/08/11 18:22:01 Y0P9jHcp
有り難うございます。
浄風会の方々また質問させていただきます。教えてください。
「在家日蓮宗浄風会」という宗名(会名)について、
どのような説明を受けられていますか?
ご存知な範囲で結構ですので教えてください。
なお「本門佛立宗」という宗名にの説明は、①公式HPに記されていたものと
②ある寺院のご住職がHPに記されていたものをご参考までに以下コピペして
おきます。

①日本天台宗の開祖である伝教大師・最澄に、
「釈尊の宗を立つる、法華の極(ごく)となす」とあり、これを受けた日蓮聖人に、
「佛立宗とは、釈迦独尊の所立の宗なる故なり」とあります。“佛立宗”の名は、これらのお言葉に由来して付けられました。
 宗祖日蓮聖人より連綿と続く、この清らかな流れは、日隆聖人、日扇聖人と受けつがれました。
日扇聖人(長松清風)が、幕末から明治にかけて在家信者を救うため、本門佛立講を開かれ、そのいしずえを築かれます。
このため、日扇聖人のことを開導聖人ともお呼びします。‥‥

②伝教大師は、法華秀句の仏説諸経校量勝五で、
「明らかに知んぬ。天台所釈の法華の宗は、釈迦世尊所立の宗なることを。是れ諸の如来第一の説也」と認められており、
この御文からお祖師さま(日蓮聖人)は、「天台法華宗は佛立宗と申して佛より立られて候」
「法華宗は釈迦所立の宗なり。其故は已説、今説、当説の中には、法華経第一なりと説き給う。これ釈迦佛の立て給う所の御語なり。
故に、法華経をば佛立宗と云い又は法華宗とも云う」と明らかにされた。さらに、「当に知るべし、今の法華宗とは、
諸経中王の文に依つて之を建立す。佛立宗とは、釈迦独尊の所立の宗なる故なり」
と「佛立宗」の宗名・宗義を明確にされておられる。(中略)
「日蓮ハ何ノ宗ノ元祖ニモアラズ又末葉ニモアラズ」と仰せられ、「佛立宗」の宗名と宗義を明確に唱えて、
その御意を主張されておられたお祖師さまの宗教は「日蓮宗」をはじめとする御意に適わぬ宗名を冠とした諸宗の中に
埋没されようとしていた。門祖日隆聖人の宗義御再興を経てもなお、お祖師さまの御本懐をば遂げるに値する
「久遠本仏の立てさせ給う宗」は成立しなかったのである。
 
以上

366:名無しさん@ご利用は計画的に
06/08/11 20:46:47 3c3zTB0u
横入りで済みません。 私は人間には個性の差はあっても、本質において、
また現実においても平等であると信じています。 私は被差別部落地域出身者
なので、特にその思いが強いのかもしれません。

私はキリスト教を信じません。むしろ抵抗を感じます。「俺の言うことを聞かなかったら
天罰が下るぞ!」と脅し、神や、その代弁者である神父(牧師)が信者を管理、支配
しやすいために神父(牧師)と一般信者との階層を作っているように
感じるからです。

仏教はそうではありません。 釈尊ご自身が、言ってみればセレブである
自分の特権に浸っていても、救いは無く、苦があるだけであるから、
得道を求めたのが仏教だと思います。 正法、像法時代の僧は三衣一鉢で
修行をなされました。 得道への最後の仕上げの修行としてです。
然るに、今は末法です。僧形で修行をしても得道は出来ないと釈尊
が言われている時代です。 今は、御題目によって、下種をする時期です。
で、あるのに、高価な僧衣を着て一般信者との階層を作り、信者を威圧
する僧の存在が果たして必要であるかと考えると、私は無用と思います。
専任者が必要であれば、宗教法人の被雇用者として、職務に当たれば
良いだけだと思います。 なぜ、今、末法の時代に
僧がいなければいけないのかわかりません。




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