単独スレのたたない韓国史劇at TV2
単独スレのたたない韓国史劇 - 暇つぶし2ch2:奥さまは名無しさん
10/03/10 16:28:04
奴隷の歴史以外何も無い

3:奥さまは名無しさん
10/03/10 16:29:51
煽りは無視で、レスしたらバカウヨの思う壷

4:奥さまは名無しさん
10/03/10 19:51:23
dubai殺しといてどの面下げて

板からも日本からも出てけよ

5:奥さまは名無しさん
10/03/12 08:20:51
先生!タムナは史劇に入りますかー

6:奥さまは名無しさん
10/03/12 08:51:39
ミニシリーズでもスレがたたないもので且つ史劇であれば良いのです。
ファンタジーでもフュージョンでも当スレに該当します。
耽羅は西洋人が難破し朝鮮に救助されたという史実に基づいたミニ
シリーズドラマなので広義の史劇と区分します。

7:奥さまは名無しさん
10/03/12 08:52:23
>>2
屈辱の歴史を美化することなくきちんと描いているところが素晴らしいのです。

8:奥さまは名無しさん
10/03/12 09:39:33
金万徳

9:奥さまは名無しさん
10/03/12 14:39:53
>>8
現地放送中はこちらでどうぞ。

現地放送中の韓国ドラマ
スレリンク(tv2板)

10:奥さまは名無しさん
10/03/12 19:17:55
( ゚∀゚)o彡゚ ペーハー!ペーハー!

11:奥さまは名無しさん
10/03/13 20:10:18
イルジメスレ立てないのかな

12:奥さまは名無しさん
10/03/14 01:55:22 7FjXU0fF
必殺チルだろ

13:奥さまは名無しさん
10/03/14 15:32:03
朝鮮王 生 没
李成桂 1335 1408 73
定宗 1357 1419 62
太宗 1367 1422 55
世宗 1397 1450 53
文宗 1414 1452 38
端宗 1441 1457 16
世祖 1417 1468 51
睿宗 1450 1469 19
成宗 1457 1494 37
燕山君 1476 1506 30
中宗 1488 1544 56
仁宗 1515 1545 30
明宗 1534 1567 33
宣祖 1552 1608 56
光海君 1575 1641 66
仁祖 1595 1649 54
孝宗 1619 1659 40
顕宗 1641 1674 33
粛宗 1661 1720 59
景宗 1688 1724 36
英祖 1694 1776 82
正祖 1752 1800 48
純祖 1790 1834 44
憲宗 1827 1849 22
哲宗 1831 1863 32
高宗 1852 1919 67
純宗 1874 1926 52

14:奥さまは名無しさん
10/03/14 18:52:32
>>13 THX
↓の王様はドラマになっていないのでどんな時代でどんな王様だったのか
検討がつかないというか判断材料がない。
仁宗
明宗

孝宗
顕宗

憲宗
哲宗


15:奥さまは名無しさん
10/03/16 02:08:57
仁宗  『女人天下』 とってもいい子でしたが明宗の母に毒殺?される
明宗  『女人天下』 母の力が強すぎ母が死ぬのを待っていた

孝宗
顕宗  『張禧嬪』 側室が1人もいなかった

憲宗  『商道 』『太陽人 イ・ジェマ』 
哲宗  『商道』 『太陽人 イ・ジェマ』



16:奥さまは名無しさん
10/03/16 15:03:46
明宗
 宮廷女官チャングムの誓い - 第51話で天然痘に感染するが、チャングムの治療で快復する。最終話で王として即位する。

17:奥さまは名無しさん
10/03/17 08:36:22
孝宗
「チュノ~推奴~」に登場するみたいだね
URLリンク(mblog.excite.co.jp)
鳳林大君(後の朝鮮17代王孝宗)をイ・イン(「大王世宗」の譲寧の若い時、「千秋太后」の)穆宗)

18:奥さまは名無しさん
10/03/17 09:41:03
彼はあの彫りの深い顔立ちで王族がよく似合うね。

19:奥さまは名無しさん
10/03/17 19:37:17
誰か王女自鳴鼓見てる人居る?字幕で混乱したんだけど、自鳴の母を元后
と呼んでたのは第1王妃という意味で、ラヒの母は第2王妃だよね?
元后というと、以前の后というふうに解釈しそうになる。

20:奥さまは名無しさん
10/03/17 22:10:35 PWXb6M0g
医官ホジュンのスレがなくなったのはどうして?

21:奥さまは名無しさん
10/03/18 02:05:56 CsER5L+Q
>>3
ばーか

22:奥さまは名無しさん
10/03/20 12:22:02
映画『於干同』'85を見たがイ・ボヒさんが爆乳で驚いた。
『王と私』でキム・サランがなぜ起用されたかわかったよ。

23:奥さまは名無しさん
10/03/20 13:05:53
>>20
なくなったのはホジュンスレだけじゃないよ。
サーバーが移転してゼロからスタートしてるから
自分でスレ立てるか依頼しる。

24:奥さまは名無しさん
10/03/21 18:57:13
済衆院放送決定良かった。5月からか。同伊の日本放送は恐らく他局?
「イサン」みたく衛星劇場でもいいな。

25:奥さまは名無しさん
10/03/22 20:12:21 bNIVTm1s
中宮ユン氏は実際のところ悪女だったの?それとも
陥れられた悲劇のヒロインだったの?



26:奥さまは名無しさん
10/03/23 12:44:44 kVaY/x+l
朝鮮の歴史ドラマはすべて捏造
だいたい朝鮮なんかに歴史などない
支那の奴隷だったんだからw

27:奥さまは名無しさん
10/03/23 21:37:02
>>24
済衆院はどんどん面白くなるね。
今夜の放送が待ちきれないよ。

28:奥さまは名無しさん
10/03/23 21:45:26
またもや悪党なんだな。
邪魔な年寄りを排除するのに剣契を利用するとはな。
URLリンク(kr.photo.news.yahoo.com)

29:奥さまは名無しさん
10/03/23 22:36:08 Rt+qtyBa
>>19
途中から見始めてハマってるよ~。
漢字で書くとややこしいけど合ってるんじゃないかな?
タムナといい打ち切りになったのが残念すぎるドラマ。

30:奥さまは名無しさん
10/03/24 00:51:15
>>26
まさに 『水戸黄門』 だね www

31:奥さまは名無しさん
10/03/24 10:12:19
>>29
耽羅は話数といい企画と良い悪くなかったが・・・
自鳴鼓は話数も多すぎな割に中味がないためしまりがなかった。
そして何より主演三人の演技力の無さが長編史劇ファンからそっぽを向かれた。
あの程度の内容ならミニシリーズにするほどでもない。2話完結で十分だよ。

32:奥さまは名無しさん
10/03/24 15:18:10
ほぉ。

33:奥さまは名無しさん
10/03/24 18:39:51
[CULTURE]済衆院「ファン・ジョン」の実在の人物「パク・ソヤン」をご存知ですか
記事入力 2010-01-27 09:29 [週刊東亜]

SBS月火ドラマ「済衆院」が巷で話題だ。ドラマの主題は旧韓末最初の近代式病院「済衆院
(広恵院)」を背景に身分の差を克服して真正な医師として成功したファン・ジョン(パク・ヨンウ扮)の
一代記だ。ドラマ中のファン・ジョンが実在の人物であることが明らかになるにつれて視聴者の
気がかりと好奇心がさらに広がっている。ファン・ジョンは白丁出身でありながら韓国初の医師免許を
受け独立運動までした「パク・ソヤン(朴瑞陽)」をモデルとしている。

人間扱いされなかった幼い頃の名前は「ケセッキ/犬の子」

医師パク・ソヤンは韓国のキリスト教の歴史で「白丁の息子が医者になった」という程度に語り継がれて
きただけで、これまで彼の真価がろくに知られていなかった人物だ。最近になって彼が世間に知られる
ようになり本来の価値が認められたのには延世大学医科大パク・ヒョンウ(54才、解剖学教室)教授の
隠れた努力が大きな役目を果たした。パク教授は、パク・ソヤンの一代記を史料の考証を通して明らかに
して論文に書き、また彼が書いた「済衆院」という本はドラマのモチーフを提供することもあった。パク教授が
ドラマの医学諮問を引き受けた事もこのためだ。

パク・ソヤンは果たしてどのような人物だったのだろうか。もしドラマの内容をあらかじめお知りになりたいのなら
パク・ソヤンの一代記に注目する必要がある。ドラマでファン・ジョンの幼いころの名前は「ソグンゲ」で目方が
少なく生まれた犬、すなわち「犬の子」という意味だ。それくらい当時白丁は人間の扱いを受けていなかった。
最下層の身分であるパク・ソヤンが医師になったことはパク・ソヤンの父親パク・ソンチュン(朴成春)と済衆院の
医師エビスン(O.R.Avison〈魚丕信〉済衆院4代目院長)の「運命的な縁」のお蔭だと言っても過言ではない。
腸チフスにかかり死境をさまよっていたパク・ソンチュンをエビスンが身分を差別しないで献身的に治療したので、
これに深い感銘を受けたパク・ソンチュンはキリスト教に改宗し、彼を師匠のように従ったという。

34:奥さまは名無しさん
10/03/24 18:40:29
コレラもパク・ソヤンが医師になるのに一役買った。1895年コレラが蔓延し始めると韓国政府はエビスンを防疫
責任者として任命した。エビスンの努力の末にコレラがある程度鎮静すると朝鮮政府はエビスンに感謝を表し、
彼はこの機会を逃がさず、地方の白丁たちの解放を嘆願した。パク・ソンチュンをはじめとした他の白丁達の嘆願も
一緒に提出された。ついに1896年2月白丁たちにも免賤が許される事に至った。すなわち、パク・ソヤンについに
医者になる道が開かれたわけだ。

パク・ソヤンは結婚後、本格的に医学の勉強を始めた。しかその過程は平坦ではなかった。エビスンはパク・ソヤンの
結婚式の場で「せがれを病院に連れて行って教育してください」というパク・ソンチョンの願いを受けても済衆院医学校の
入学を許可しなかった。そのかわりパク・ソヤンを病院へ呼び、掃除、ベッドの整理などあらゆる人の嫌がる仕事をさせた。
パク・ソヤンが辛い仕事を何の不平も言わずに処理するとエビスンは初めて彼に医学の本を読ませた。後日明らかに
なったことだが、エビスンはパク・ソヤンの人となりを知るためにわざと彼を試した。結局パク・ソヤンは他の6名とともに
1908年卒業試験にパスして韓国初の医師免許を受けた。パク・ヒョンウ教授は「今も昔も医学の勉強で必要な徳目は
「誠実性」であり、パク・ソヤンの人となりを知る事ができる部分」だと説明した。

満州の舞台で医療活動、東亜日報記者としても活躍

学校を卒業したパク・ソヤンは母校済衆院医学校の専任教授として化学、解剖学などを教えながら外科患者を診察した。
しかし彼は医師としての楽な人生に安住しないで突然間島(カンド/現在の中国吉林省東部)へ移住した。そこで彼は
救世病院と崇神学校を建てて独立運動に積極的に乗り出した。さらに間島地域の朝鮮人の自治機構であり独立運動団体の
大韓国民会で軍医として任命され医療を担当した。パク・ソヤンはこの時東亜日報間島支局記者としても活躍した。

35:奥さまは名無しさん
10/03/24 18:40:59
満州を舞台として独立運動に尽力していたパク・ソヤンは1936年帰国の途に着いた。パク・ヒョンウ教授は「1931年の満州
事変以降、間島での独立運動が事実上難しくなり『不穏思想を鼓吹する』という理由で彼が設立した崇神学校が廃校されると
帰国したように思われる」と言い、「既に50代になり余生を故郷で過ごしたかったのだろう」と説明する。パク・ソヤンは光復を
5年後に控えた1940年55歳で自宅にて永眠した。

パク・ソヤンの一代記は2006年パク・ヒョンウ教授の論文『パク・ソヤンの医療活動と独立運動』を通して世間に知られるように
なった。パク・ソヤンの業績が今ごろ明らかになったことについてパク教授は「最近、独立運動史の史料についての接近が
容易になったおかげでパク・ソヤンが間島で活動した内容を概略的にでも確認する事ができるようになった。またパク・ソヤンの
孫パク・ヨンス氏が2005年延世大学を訪問した時に入手した戸籍謄本など様々な資料と当時の「東亜日報」「新東亜」の記事も
大きな助けになった」と話す。

ノブレス・オブリージュを自ら実践した名医

2008年光復節を迎えパク・ソヤンは「建国褒章」を受け独立有功者として追叙された。パク・ヒョンウ教授は「初の医師免許を受けた
7名の中で4名が独立有功者」だと言い、「数多くの朝鮮のエリートたちが近代至上主義の美名の下に日帝の侵略を容認していた
のとは違い、この人々はノブレス・オブリージュ(noblesse oblige/高貴なる義務)を自ら実践しながら名医の姿を見せてくれた知識人」だ
と説明した。

36:奥さまは名無しさん
10/03/24 18:41:42
イ・ギウォン作家の脚色を通してファン・ジョンとして生まれ変わったパク・ソヤンはドラマ「済衆院」でこの時代を生きていく私たちに
多くの示唆点を投げかけてくれる事で期待される。現在まで(第8話まで)進行されたドラマの内容を見るとエビスンが広恵院(済衆院の
前身)の初代院長であると同時に韓国に初の西洋医学を伝えたH.N.アレンとして設定されたし、父との因縁部分はファン・ジョンと
アレンの個人的な親交として設定されたが、劇の展開の流れはパク・ソヤンの一代記から大きくはずれない見通しだ。チリに住んでいる
パク・ソヤンの孫パク・ヨンス氏(74才)は「ドラマの面白さのために無理に脚色した部分がありちょっと残念だ」と伝えた。

チェ・ヨンチョル記者/パク・ヨンモク週刊東亜インターン記者延世大医学科4年生
URLリンク(news.naver.com)

37:奥さまは名無しさん
10/03/25 18:31:56 xejDFe+l
タムナは名作なのに誰にも評価されない

38:奥さまは名無しさん
10/03/25 19:11:11 C+KdCBqL
イルジメ←変身ヒーロー?
タムナ←斬新な少女漫画?
自鳴鼓(チャミョンゴ)←美しくて切ないラブロマンス?


コテコテ史劇が苦手な自分のお気に入り3つ。
タムナはファンの力で完全版DVDが出たんだよね。
早くもっと多くの人に見てもらいたいよ

39:奥さまは名無しさん
10/03/25 22:15:39
最強チルのフクサンかっこいいいい

40:奥さまは名無しさん
10/03/25 22:21:31
自鳴鼓で描こうとしたのは切ないメローだったようだ。
流れはそう読めるのに全然切なく感じさせない脚本と主演三人だったな。
とにかく自鳴の陰気くささにうんざりさせられ通しだった。
また国が滅ぶ話なのにあそこまで何の感慨も起きないのも珍しいよ。

41:奥さまは名無しさん
10/03/25 22:25:12
低視聴率でも良い作品は少なくないが自鳴鼓はもっと早く
決断するべきだった。
軽い脇役がせいぜいな演技力不足のタレントを長編史劇の
主役にするのは最初から無謀だった。

42:奥さまは名無しさん
10/03/27 12:05:10
>>23
カムサハムニダ

43:奥さまは名無しさん
10/03/27 12:11:48
>>26
未だに植民地国家の日本がよく言うよ
CIAより巨大な情報組織NSAを告発した人が
沖縄を見て未だに植民地時代のところがある
東インド会社が沖縄に存在した
自分の目を疑ったって言ったし
アメリカ以外で米軍の排他的軍港があるのは
横須賀と佐世保だけ

奴隷属国は日本だけ
アメリカ人は普天間基地問題なんて全くニュースにすらなってない
それを日本で著名な評論家が一生懸命になってご機嫌を伺ってる
精神まで情けない構造のまま

44:奥さまは名無しさん
10/03/27 12:29:40
>>43
目糞鼻糞

45:奥さまは名無しさん
10/03/27 21:34:16
フュージョン時代劇の方が面白い

46:奥さまは名無しさん
10/03/28 20:38:25 pQM881vh
BS日テレ「龍の涙」見てる人居ますか?
結構熱いドラマなのに全然見てる人居なさそう・・。
スレ落ちちゃうし・・。

47:奥さまは名無しさん
10/03/28 21:38:42
BSデジタルはまだ人少ないし

48:奥さまは名無しさん
10/03/28 23:01:36
>>46
見ていますよ。
昔直ぐに挫折したけれど 
大王世宗を見てから見ると判りやすくなり毎週見ています。

49:奥さまは名無しさん
10/03/28 23:01:40
>>46
みてるお。
今第2王子の乱の終結間近

50:奥さまは名無しさん
10/03/29 00:20:54
BS朝日のお昼連日で「ホ・ギュン」始まってたわ。
明日は3話だからおいつけそう。1&2話はレンタルしてもいいし。

51:奥さまは名無しさん
10/03/29 02:35:03
1話目はクライマックスに繋がる出演者の顔見せで、
2話目はあの子の天運は不吉~の毎度おなじみのお約束展開だったよ

52:奥さまは名無しさん
10/03/29 07:00:20
>>51
サンクス
WEBのストーリでも十分追いつけそうだね。

53:奥さまは名無しさん
10/03/29 13:50:57
許蘭雪軒ってホギュンとこんなに歳のはなれた姉だったのか。。。

54:奥さまは名無しさん
10/03/29 20:29:02
「ホギュン」に「龍の涙」のチョン・ドジョン役の故キム・フンギ出てきた。
バンガンの息子もいるな。

55:奥さまは名無しさん
10/03/29 22:27:59
週間世代別レンタルランキング 2010年3月19日~3月25日
20位迄()内韓国作品最高位

60代男 なし(30位-女人天下)

60代女
1位 君は僕の運命
2位 女人天下
3位 妻の誘惑
4位 シンデレラマン
7位 善徳女王        ←←←史劇 MBC 大河
8位 家門の栄光
9位 イルジメ ~一枝梅~ ←←←史劇 SBS ミニシリーズ
14位 龍の涙         ←←←史劇 KBS 大河
15位 スタイル
17位 明成皇后        ←←←史劇 KBS 大河
19位 エデンの東〔ノーカット版〕
20位 ヨメ全盛時代

60代女性には史劇が人気。
しかも初心者向けMBCファンタジーからKBSの本格史劇に人気が拡大している。

56:奥さまは名無しさん
10/03/31 16:11:56
女人天下 って史劇じゃないの?

57:奥さまは名無しさん
10/04/01 14:48:19
>>56

山本勘助ばりの活躍をする鄭蘭貞(チョン・ナンジョン)の女人天下 はやっぱ史劇じゃ

58:奥さまは名無しさん
10/04/01 14:51:57
>>56
単に見落としてました。
あの監督の作品を史劇かどうか疑うはずもありません。

59:奥さまは名無しさん
10/04/01 16:14:31
 「ホ・ギュン~朝鮮王朝を揺るがした男~」
URLリンク(www.bs-asahi.co.jp)

 ホ・ギュンは同じ平等な思想をもつクォンピル、さらに、イダルに才能を認められ弟子入りした
イ・ジェヨンとも友情を育むが、彼もまた愛人の子であった。生まれながらに、その運命を決め
られてしまう不平等な社会、裕福な暮らしをする両班とは対照的に貧窮する庶民の暮らし。
さらに、詩人としての才能を持ちながら、女性であるがために愛のない結婚を強いられ、誌を
書くことさえ禁じられ不遇の生涯を生きた姉の存在、そして、派閥闘争に敗れ島流しとなった
2番目の兄ホ・ソンを通して見た庶民たちの生活、それらはホ・ギュンに「庶民革命」という理
想郷への夢を、いつしか持たせることになる。王朝が絶対的権力を誇る朝鮮時代の革命児
となり生きたホ・ギュンの波乱万丈の生涯が今、幕を開ける!

60:奥さまは名無しさん
10/04/01 20:55:40
>>54
スクポンも出てきた。

61:奥さまは名無しさん
10/04/02 11:21:33
どっちにしろ日本が終わってるのは事実
これからアジアの底辺国として悲惨な時代に突入するよ
今のうちにアジア列強国である韓国に媚びておいて損は無い

62:奥さまは名無しさん
10/04/02 15:29:06
日本が終わる前に韓国が滅ぶほうが先だってば。

63:奥さまは名無しさん
10/04/02 16:13:17
歴史が証明してるように、
韓国と北朝鮮は中国の一部として生き残るつもりだろ。


64:奥さまは名無しさん
10/04/02 22:17:01
サムスンは凄いよね。
日本の得意分野を次々と攻略し、技術革新を重ね
シェアを奪取してくる。
ごく近い将来、デジカメも一眼もビデオカメラも
プリンターもサムスンのマーケティング力と技術力で
日本はシェアを奪われるだろうね。
日本の半分の総人口しかいない韓国が今や、
世界にその名を轟かせる技術立国となろうとしてる。
韓国人が「量より質」の民族である事が分かる。
ブランド力ではソニーを抜き、パナソニックと肩を並べるまでになり、
収益では日本の大手家電メーカーが束になっても敵わない。

65:奥さまは名無しさん
10/04/08 20:09:32
ヒョジュ主演の同伊見てる人いないかな?

66:奥さまは名無しさん
10/04/08 21:18:45
>>65
見てますよ。
ヒョジュは透明感があって瑞々しいね。
子役編はちょっと退屈だったけどヒョジュが出てきてからは
張禧嬪や粛宗を絡めて派閥抗争もあり面白い。
今のところ次々事件が起きて退屈しない。
張禧嬪の粛宗と違いチ・ジニの粛宗は頼りなくて、同伊は
体もデカイし体力があって男っぽく主人公らしいな。

67:奥さまは名無しさん
10/04/09 23:37:33
ファニ

68:奥さまは名無しさん
10/04/11 13:06:07
チュノはおもしろいですか?

69:奥さまは名無しさん
10/04/11 19:11:58
>>68
そこそこ面白かったよ。
アイリスよりは大分マシ。

70:奥さまは名無しさん
10/04/13 11:25:20 jnjbC/P5
タムナの男キャストかこよす。
童顔小柄なヒロインも可愛いしストーリーも面白いし宮より好きかも。

71:奥さまは名無しさん
10/04/13 12:56:49
視聴中のジュンギじゃないほうのイルジメ伝
冒頭の現代?のシーンは良かったけど昔の話が退屈だわ・・・

72:奥さまは名無しさん
10/04/14 20:42:19
現在放送中か放送が予定されている韓国ドラマの
URLリンク(www.lstage.co.jp)

73:奥さまは名無しさん
10/04/14 20:50:25
[芸能]KBSドラマ2作品、日本に300万ドルで販売
URLリンク(japanese.yonhapnews.co.kr)
NHKエンタープライズ「巨商 金万徳」(DVD販売・レンタルはTSUTAYA)

74:奥さまは名無しさん
10/04/14 21:01:12
マルチウザイ


75:奥さまは名無しさん
10/04/16 09:03:39 9XPr2OUd
ai

76:奥さまは名無しさん
10/04/16 11:17:04 kL59vZ1U
チョンドラって
古代戦争物と現代恋愛物ばかりじゃねぇか
もう見飽きたよ



77:奥さまは名無しさん
10/04/16 12:40:50
>>76
つ ファンジニ


78:奥さまは名無しさん
10/04/16 22:40:24
勲旧派、士林派から安東金氏の専制時代までさらっとお勉強してみたが、
王族近辺だけでなく派閥やら外戚の繋がり追うのもなかなか面白いね。
バラバラだったパズルが1ピースづつ埋まっていって楽しい。

79:奥さまは名無しさん
10/04/17 17:44:29
武人時代
ムビが綺麗だね。
URLリンク(www.kbs.co.kr)

80:奥さまは名無しさん
10/04/17 19:07:07 K6kEw7Pb
昨日の龍の涙。
パクポの処刑シーンで、処刑人に思いっきり口に含んだ酒を何度もぶっかけられていた。
演出とはいえ、嫌だったろうな~

81:奥さまは名無しさん
10/04/17 21:07:04
>>78
ナカーマ
「ホ・ギュン」もそのあたり補完してくれるね。


82:奥さまは名無しさん
10/04/18 14:54:10
>>78
勲旧派、士林派に始まって、西人、東人、南人、北人。。。。
これらって、儒学者集団とはいえ単なる政党派閥で己の利害で徒党を組んでいるとしか思えないのだけれど、
そんなものなの?儒学思想対立とか理念とかいったものは皆目ゼロ?

83:奥さまは名無しさん
10/04/18 22:25:48
済衆院チラ見したけど、凄く面白そう。
なんか、いきなり臓器摘出シーン見せられて驚いたが。ああいうのホジュン
以来だなあ。

84:奥さまは名無しさん
10/04/18 23:59:04
今、ひかりTVのCMでイルジメ一枝梅(イ・ジュンギの方)が流れてた。


85:奥さまは名無しさん
10/04/19 07:59:02
>>82
人の繋がりってのは思想信条だけでは分けられない。
党派が理念だけできれいに分かれるなんてことは洋の東西を問わずあり得ないのでは?
自民党や民主党を見てると良くわかる。かと言って党派に思想や理念が無いかと言ったらそんなことも無い。
グループ全体として目指す方向ってのはある程度方向性を持ってるわけで。

86:奥さまは名無しさん
10/04/19 11:26:21
>>83
済衆院はとても良い作品ですよ。
単なる娯楽作品ではなくあまりにリアルに深い問題を突きつけられるので
気楽に見る事ができない人達にはその良さが韓国では評価されにくい。

87:奥さまは名無しさん
10/04/21 16:51:57
キョン・デスンの登場は49話か。
しかもスダル将軍と一緒に。
しかしイ・ウィギョンの話を引っ張ったものだ。
当初は30話までの予定とあったが。

88:奥さまは名無しさん
10/04/22 14:56:10
100年前の平壌
URLリンク(image.chosun.com)

89:奥さまは名無しさん
10/04/24 08:27:48
鼻荊郎と豆豆里に関する考察 <小論文>
キム・ハジュン*

最近KBSの史劇'武人時代'に李義民の策士で登場する豆豆乙と
関連,豆豆里などが関心を引いている。
蔚山(ウルサン)KBSによって紹介された資料を要約すれば
次のようだ。1)

"『高麗史』列伝異議民便宜最後を見れば,李義民は文字を知らなくてひたすら
巫女だけ信じたが慶州に木魅があって,これを信じた。
木で作ったモンメを 慶州の人々が豆豆乙だと呼んだが,李義民は二頭を新党を開京の家に
迎えて毎日探してうつ伏せになって,製糸して福を祈った。 ある日新党で曲の声が聞こえて,
行ってみると現れたモク売家李義民の崩壊を予言したしまもなく李義民が死んだ。 トゥドゥウルは
何か? 各種歴史資料にトゥドゥウルがたくさん現れるとこれらを集めてみよう。 トゥドゥウルは
豆豆里のようだ。 トゥドゥウルを信じる人,または彼らが生きる地域. その精神を
豆豆里という。"

"『三国遺事』奇異非兄ラン組および『東国輿地勝覧』慶州部貴校便によれば,
豆豆里の開始は新羅真平王の時からだ。 前王真摯王の魂と思量部女性
桃花娘との間に産んだおばけの息子が非兄ランなのに,新元寺のそばの鬼橋を
彼の部下らが置いた。 以後非兄ランの名前を門に付ければ画家避けるといったが,
これが東経二二里の始めだ。"

90:奥さまは名無しさん
10/04/24 08:28:20
"『東国輿地勝覧』慶州部新羅査察霊妙寺組によれば,朝鮮中期まで1,000余
年近く残った(丈夫な)新羅査察霊廟社は徐羅伐(ソラボル)の豆豆里らが一夜の間に
建設した査察だ。 また,『東国輿地勝覧』慶州(競走,傾注)部王家数(王家薮=王家の森意味=今の
鶏林(ケリム))組によれば,王家数は慶州部男10里にあって木郎すなわちいわゆる豆豆里を
製糸する所だ。 権柄ごつんと(前嶺南(ヨンナム)大経済史教授)の論文'鉄クチバシ'によれば,土鉄を
オイとじる過去のオイ哲人らをたたきなさい呼んだし,彼らが協業して2塁はその匠の精神を
二二里精神という。 以上他にもたたく色々な民俗と全勝資料に現れて神文王
時新人種の明朗船会社(善事,プレゼント)が侵入した唐軍事をはね除けた文豆婁とともに,仏教と
結びついた二二里もあった。 たたく新羅真平王の時生じて,以後伝統信仰であり,世人らの
精神的求心点になった。 特に鉄や土を触る人,工芸家など過去の妻の父らには二二里
精神が彼らの生活哲学であり中心哲学だった。(李義民のお父さんこの線が塩とふるいを
売るといったので彼は製塩とバスケットボール製造業をした妻の父で二二里の精神を継承した
これであった。)"

以外にも停学数によって,巫覡と豆豆乙に関し検討されたところである。2)

上のように豆豆乙と豆豆里に関する記録を具体的に考察したので,
記録問題は別に置いて,豆豆乙と豆豆里が果たして何だったし,非兄ランと
どんな関係があるのか,現代の巫覡とどんな関係があるかを語源学的側面で考察して
見ようと思う。

豆豆乙と豆豆里はその当時の音をそのままある磁化したとすれば,二頭を,
二二里と似た音価を持っただろう。 これは権柄タクの'鉄クチバシ'と連結になる可能性が
あって,現代語'たたく','殻竿','愚痴'などと連結される可能性がある。 ところが,
初期新羅の人名や地名でたくさん見える例の通り漢字の音とフンを混用したとすれば,
他の解釈が可能だし,現代語に残っている類似(有事)用語とも共通性を持たなければならないだろう。

91:奥さまは名無しさん
10/04/24 08:28:53
まず,豆者の用例を調べれば,『三国史記』地理誌では豆の音を借用した例があって,
フンを借用した例がある。 ?@,?A?〓鼾??〓ヘ訓を取ったし,'雨'と見えて,?B?〓鼾??〓ヘ
音を取った。

(l)"旅費玄銀本来高句麗若豆恥県であったのに"
[クォン第35 (雑誌第4)地理/新羅/1週/松嶽(ソンアク)軍(郡)]

?A"?〓、山城は本来非達忽"
[クォン第37 (雑誌第6)地理/その他/鴨緑江(アムノッカン)北側の降参しなかった11省]

?B"?m?〓ァは本来百済豆伊県"
[クォン第36 (雑誌第5)地理/新羅/前週]

また,『訓蒙字会』3)だけでなく,1900年代初期に発行された玉篇4)でも豆が'パッ二'で
表記されているので,新羅時の豆の音価は'雨?パッ'の間のものと推定される。 二重で
'富'または'バー'程度ではなかっただろうか推定される。 豆の昔話が現代語'小豆'の固形であったのを
知ることが出来る。

このような前題に豆豆里,豆豆乙を調べる時,'副クチバシ','夫婦を'または'バーバリ','馬場を'
程度を考慮してみることができる。 ところで,上で豆豆里,豆豆乙を木魅,木郎で表記した
ことがあって,これと関連した人名(人命)に文豆婁が出てくる。 文を姓で見るならば,豆婁は豆里と
同じ場合と考えられる。 また,豆豆乙の乙は豆豆里,豆豆乙が崇拝の対象(大賞)である点を勘案する時,
乙支,アリス,閼智,閼英などの尊称接尾辞のような場合と考えられる。 ところで,現代の
巫女らが称する言葉中に'クチバシ'があるのに,'クチバシ'とは'一家族の先祖でも代々苧麻は
おばけ'を意味する。 この'クチバシ'が豆豆里の豆里に該当すると見られる。 豆里は'クチバシ',
豆乙は'浮魚を'程度で推定される。

92:奥さまは名無しさん
10/04/24 08:29:51
次に前の豆者なのに,上から見たように豆里,豆乙の豆とともに'富'程度で見てこそ
すること認可が問題だ。 豆豆里,豆豆乙を木魅,木郎ともしたということで前の
豆が木すなわち,木を意味する可能性が高く見える。 必ず木だけが使われはしなかったはずだ
考えられて,大儺ダイコン,藤や密集なども使われたと推測される。 パク・チェヤン(1998)の「草木
起源語彙の語源」5)を見れば,草木キ原語中に上の豆の音価類似の場合とバー,富などと
類似の場合が見える。 'マクタヒ','棒'などの'だ','大','さらに','ト'などと'バークレ','プル'など
ウイ'バー','ボー','富','クチバシ'などがそのことだ。 ところで,二二里の開始になったという鼻荊郎と
彼のお母さん道化と(桃花娘,桃花女)を調べれば,最初の字豆の疑問が解決される。 まず道化と
(桃花娘)の桃は豆の音と似ている。 花は花でもあるが,'花クチバシ英'で見るように
'クチバシ','火'で見ることもできる。 この'火','クチバシ','バリー'の場合は上のパク・チェヤンの研究でも
いくつかの例が見える。 娘は女も使われたことから見て,女性を意味する意味でまたは'クチバシ'の
'リ'の二重表記と見える。

それで,桃花娘は'豆腐リ','トクチバシ'となる。 鼻荊郎の場合荊は
木人形で豆豆里,豆豆乙自体を意味する。 それで,鼻が問題なのに,鼻は現代語で
'鼻'だが,'火','クチバシ'である可能性も高い。 ソ・ジョンボム(1989)によっても指摘されたところであって6),
親縁御印トゥルクオ,ウィグロ,日本語の場合でも類似性が確認されている。 現代語で
使われる'コップリ','コップリが高い'等の'クチバシ'も鼻の跡と見える。 したがって,非兄と
(鼻荊郎)の荊者は意味素に追加されたことで,本来の名前は'クチバシと'程度で見える。
郎の場合は娘の使われることと類似の例と推定される。 これとは別に処容歌の
処容の処を所の昔話の'バー'で見て,容を顔の'魂'で見れば,'バー魂'程度が
なるのに,これは前で検討した豆乙の'浮魚を'と比較される。 処容舞(チョヨンム)に使われる思慕は
竹で網を浮かび上がって作って,牡丹(モラン)花(花)と桃枝,と実(桃)で飾るのに7),

93:奥さまは名無しさん
10/04/24 08:30:21
この花,桃は桃花娘と比較して,見る必要があって,豆豆里,豆豆乙の豆,桃花娘の
桃の音と竹(大)の古音を比較して,見る必要があると考えられる。
大義古音は'マクタヒ'で見るように'みなヒウッ'で豆や桃の高音と似ていたと考えられる。

『三国史記』新羅王の伝記14代類例尼師今の時登場する竹葉をさした竹葉軍の
竹を豆豆里,豆豆乙の豆,桃花娘の桃とともに見て,葉(葉)を'葉パリ'の'パリ'で
見れば,豆豆里すなわち,'豆腐リ','トクチバシ'と似ているようになるのに,この竹葉軍説話も記録にたくさん
見える豆豆里,豆豆乙信仰と関係があるのではないだろうかという気がする。

整理すれば,豆豆里,豆豆乙の最初豆は音価が'道(ド)','二','みなヒウッ'と推定されて,新羅人の
信仰の対象(大賞)である木人形(荊)の材料(解説や木)を意味して,豆里,豆乙は'クチバシ',浮魚を'
などの表記で鬼神,神を意味して,現代の巫女らの'クチバシ'の原形と見えて,非兄と
(鼻荊郎)説話の鼻荊郎と彼のお母さん桃花娘もこの信仰と連結した
名前であり,処容と竹葉軍の説話もこの土俗信仰と関係がある可能性が
あると考えられる。
また,'バリー・コンジュ'または'バリー離すこと'の説話に登場する'バリー'も関係があるように見られて,
ナナ異人の神霊(神偶)の名前に'バリーママ'があるのに,これも関係があるように見られる。
したがって,新羅だけでなく高句麗,百済,カラの土俗信仰と関連した説話および関連用語を収集,
比較研究をしてみる価値があると考えられる。

94:奥さまは名無しさん
10/04/24 08:30:52
ひょっとして,この'クチバシ','浮魚を'が古代セム族が仕えた固有神,バール(Baal)とバールのパートナー与信(女神)
パアルラトゥ(Baaleath)と関連がないのか? 妻用をアラブ商人で見る見解があるので(に)言及だけ
しようと思う。

<参考資料および文献>
1)URLリンク(ulsan.kbskorea.net)
epth=1
2)URLリンク(www.koreanhistory.org)
3)東洋学研究所(1995,2版),『訓蒙字会』檀国(タングク)大学校出版部
4)鄭益魯(1914,再版),『増補改正漢文新玉篇』福音印刷合資会社
5)パク・チェヤン(1998),「草木起源語彙の語源」(韓国語源学会『語源研究』1号/pp87-114)
図書出版パク里程
6)ソ・ジョンボム(1989),『韓国語の根元』高麗院
7)URLリンク(www.mask.org)

URLリンク(www.etymon.kr)

95:奥さまは名無しさん
10/04/24 08:58:03
武人時代
URLリンク(ko.wikipedia.org)(%EB%93%9C%EB%9D%BC%EB%A7%88)

96:奥さまは名無しさん
10/04/24 23:07:18
明宗にはむかついてむかついて堪らない。
世子も大馬鹿ものだしな。
ト大将軍も結局きれい事ばかり言って自分は何も手を出さない。
偽善度が最も高い人物のような気がするよ。
キョン・デスンは中々変わったキャラクターに描いていて面白い。
史実でも高潔な人物だったようだがドラマでは花美男の俳優だからより清潔な感じがする。
金剛夜叉があのように変貌したのは何となくわかる気がする。
当時の武人は名門の出身と言われるようなキョン・デスンでさえ字も書けないわけで
父親が魚売りの賎民出身のイ・ウィミンならあのように祭り上げられたらそれを信じてしまう
のも無理はないな。
イ・ウィバンに対しても初めて人間らしい扱いを受けたと感激して最後まで義理を通したしな。

97:奥さまは名無しさん
10/04/24 23:40:59
チョン・ジュブといい息子と良いとんでもなかったが
奴らを倒したとて人材がいないのがいたいな。
今まで見た史劇でここまで人材がいない史劇があった
だろうかと見ていて苛々する。
ここまで腐りきっているのにまともなキョン・デスンの
ような若者は短命と来ている。

98:奥さまは名無しさん
10/04/24 23:44:54
イ・ウィバンのソ・インソクはやっぱり流石だな。
多くのベテランが並ぶ中で彼の演技は一際光っていた。

99:奥さまは名無しさん
10/04/25 10:09:56
キョン・デスンが早死にしたのは痛いな。でも、youtubeで見た最後の場面はいい笑顔
してた。

100:奥さまは名無しさん
10/04/25 10:24:30
          ,. ' "  "ヽ
         , '  ;  ;  ";
         ,' ; ,─--、___  ;
         '; r" ;    '! ;
         i"! _ー- -- レ
         { j ` ゚` :.; "゚` |
          |;   ,_!.!、 ;ノ   嫌だよ…100ゲットなんて…
         人 _---, /  
        /| ヽ  ̄ /、_
    ,- ' "(  ヽ ` ー "/ ヽ`-、_
 ,. -'    \_|   / _ ノ   \
/          \ ノ'"       ヽ

101:奥さまは名無しさん
10/04/26 14:40:55
しかし10年以上前のドラマかと思うくらいキム・ガプスが若い。
そして痩せている。

102:奥さまは名無しさん
10/04/26 20:56:38
キョン・デスンはやっぱり字が書けたのだな。
しかも結構達筆ではないか。
名門なのに字も書けないのは変な話だとは思ったよ。
字も書けない人物にしては識見も深く繊細過ぎると思っていた。
しかし、キョン・デスンの生涯を振り返ると某ロシア高官の言葉を思い出す。
「この国は関わってはいけないのです。・・・関わると病気になるのです。」
キョン・デスンは明らかに心を病んで生きる気力を失ってしまったのだな。
忠誠を尽くしても尽くしても疑われるばかりで味方の筈のキム校尉があの
有様では為す術無しの上気力もなくなって絶望するしかない。
19代200年の歴史でこの有様この腐った国が延々40代近くも続くのか。
王と私のキム・チョソンといいキョン・デスンといい暴君暗君に仕える家臣は
哀れだ。

103:奥さまは名無しさん
10/04/29 10:50:11
マンガンとかいうの見た人いる?
いたら感想よろ

104:奥さまは名無しさん
10/04/29 11:18:58
キム・ジョンハク監督の神医はイ・ジュンギから誰になるのかな?
監督と縁がある人といえばチョ・ヒョンジェ。
ちょっと顔が綺麗すぎる気もするが、中華圏でも人気があり
薯童謠・大望・スキャンダル等史劇の経験もある。
チョン・テウはどうだろう?

105:奥さまは名無しさん
10/05/01 14:39:10
チェ・チュンスの足を引っ張るのもまた身内か。
実母はともかくどうして息子達まであんなDQNの救命を申し出るのかね。
彼奴こそ生かしておいてはいけない男だろう。
今まで登場したどの武人よりも頭が悪く欲深い男ではないか。

106:奥さまは名無しさん
10/05/01 14:58:42
>>104
ジュンギが兵役で降りたのなら
似た顔立ちのイ・スンヒョかチ・ヒョヌでおながいしまつ
もう一人はフィリップで決まりだったっけ
コムもいいけど、どうしても嶋大輔に見えて笑ってしまうんだよねーw

107:奥さまは名無しさん
10/05/04 10:43:32
>>106
チ・ヒョヌはでかすぎでバランスが悪いしキム・ジョンハク監督の作品の
主演には力不足オーラが足りない。
イ・スンヒョも経験不足だし実力が未知数だから危険な賭だと思う。

108:奥さまは名無しさん
10/05/06 21:36:49
武人時代151話
宴会での糞尿ばらまき。
ばらまいたのはノ・イヌ(キム・ビョンギ)。

109:奥さまは名無しさん
10/05/08 22:07:12
チェ・ジョンウォンやイ・ジヌまで韓流スターになってる。
チェ・ミョンギルとイ・ミヨン二人の明成皇后も韓流スターだったのか。
URLリンク(japanese.visitkorea.or.kr)

110:奥さまは名無しさん
10/05/09 09:13:50
シン・グもなーw

111:奥さまは名無しさん
10/05/10 21:44:08
龍の涙で漸くハ・ジウォンが出てきたが声が今と違うな。
顔は殆ど変わらないがこの頃は演技が駄目だな。

112:奥さまは名無しさん
10/05/10 22:35:13
えー!龍の涙にハ・ジウォンが出てるの?大河史劇に出るイメージが余り
沸かない。

113:奥さまは名無しさん
10/05/11 04:06:31 tDb/v5kS
>>112
大河ってわけじゃないが茶母とファンジニに出てるだろうが

114:奥さまは名無しさん
10/05/11 04:47:04
>>112
映画「デュエリスト」にも出てるよ。
カン・ドンウォン、アン・ソンギらと共演

115:奥さまは名無しさん
10/05/11 21:23:17
今韓明會を見ているせいか又死六臣を見てみたくなったな。
URLリンク(www.kbs.co.kr)

116:奥さまは名無しさん
10/05/11 22:08:14
>>113
もちろん、茶母とファンジニは見てるよ。「龍の涙」とか「王と妃」に出そうなイメージが
なかった。

117:奥さまは名無しさん
10/05/12 10:33:15
>>114
デュエリストは酷すぎだろ。役者に問題あるんじゃないんだが、監督の思い込みと勘違いが酷過ぎる。
 まさに監督のオナニー映画。
 史劇のように作ってるかと思うと全く意味のないところでフュージョン時代劇スタイルになって最後は
タンゴ映画で終わってメリハリもオチもなしとはなんだこりゃ。

インタビューでも見所は?って聞かれてハ・ジウォン困ったように紹介してたし。
あ、ごめん。こんなんでもDVD買っちまったんだ、俺。


118:奥さまは名無しさん
10/05/13 13:02:34
イ・ヨンチョル教授の5分韓国史] ‘21世紀ファニャンニョ’を作る愚かさ
| 記事入力 2009-10-21 09:34
[週間東亜]


昨年5月ソウルで開かれた‘結婚移民者夫婦合同結婚式’. この写真は記事の特定内容と関連ない。

壬辰倭乱以後満洲族が急速に成長して後金をたてるや朝鮮は明と後錦衣中間に立つことになった。

当時光海君は卓越した外交的識見で兆し自強(羈自強・片方ではなだめて,一方では力を育てて備える
こと)の中立外交を駆使して,壬辰倭乱後の難局を収拾しようと思った。

しかし光海君のこのような現実的政策はソイン政権が前に出した‘両親の国を裏切って蛮夷と通じる’
という名分論と殺弟廃母の非人間的行為行為に対する批判に押されて座礁してしまった。 いわゆる
仁祖反正で執権したソインは親命拝金政策を推進して,後金を刺激,この土地にはまた戦雲が漂い始めた。

人造5年(1627) 1月後錦衣阿敏が3万兵力で黄海道(ファンヘド)ファン主(州,株)まで侵入するや朝鮮政府は
兄弟関係を強化して後金方に立つことを約束した。 その後後金はネモンゴルを平正で国力を培養して,国号を
清だと直して皇帝を称して朝鮮により一層徹底した順服を強要した。 すなわち兄弟関係でない君臣関係の
樹立を要請して征明に必要な軍用米と軍用船を要求した。

これに人造は激怒したし調整では斥和派と主和派の激しい論争が起きた。 結局朝鮮は主戦論を採択したし
それは戦争を意味するということだった。 何の準備もなしで名分だけ前に出して,また再び民を悲しみに陥れ
ようとするソインの生理と論理は実にあきれる失策に違いなかった。

江華島(カンファド)避難婦女子,有性のように絶壁でからだ飛ばして

人造14年(1636) 12月チョン太宗は鴨緑江(アムノッカン)が凍りつくや義州を避けて昌城でこっそりと渡江したし,
12万の奇病(騎兵)は矢のように抜け道に走って,のろしも上がる前3日ぶりに先鋒が弘済院を占拠した。 急報に
接した朝鮮政府は種苗神位と王妃・王子と婦女子らを江華島(カンファド)で避難させて,人造も強化で移御しよう
としたがすでに道が塞がった。 慌てたワン一行は方向を南へ回して,南漢山城(ナムハンサンソン)に入ったので,
時は人造15年(1637)年初であった。

119:奥さまは名無しさん
10/05/13 13:03:06
性には食糧と武器がどの程度あったし軍事も1万4000人余りあったが青軍は本拠地を離れてわずか5,6日ぶりに
南漢山城(ナムハンサンソン)を包囲してしまった。 ホランでは倭乱と違い激戦がなかった。 戦闘らしい戦闘は
なかったし青軍の一方的な攻撃だけあっただけだ。 事実戦いは性中で広がったのと同じだった。 強硬派で戦争を
継続しようという斥和派と少数の現実派で降参を主張する主和派間に舌戦が乱舞した。 大多数は斥和派であり,
主和派は少数であった。

結局人造は屈辱的な三拝舅姑二例(三拝九敲頭礼・3度お辞儀をして,一度お辞儀をする時ごとに3度頭を下げること)
でチョン太宗に降参してしまった。 このように指導層の分裂が真っ最中である時,江華島(カンファド)状況はどのよう
だったか。 強化代案まで進撃した庁長龍骨大が文殊(ムンジュ)山城に上がって見下ろすと意外に朝鮮の守備が
粗雑にした。 彼は近くの家を皆壊して,柱であり,扉でイカダに作って乗って紅夷砲を撃って道(ド)強かった。

騒がしいホンイポ声に驚いた強化守備軍はこれという反撃もできなくて崩れたし,守備司令官金慶徴は避難来た数多くの
婦女子を後にしたまま逃げた。 かくして江華城(カンファソン)は一日ぶりに陥落してしまった。 騒がしい砲声,あちこちで
わき上がる初演,青軍の叫び声,それこそ阿鼻地獄が別になかった。 青軍の無慈悲な強奪に対抗して,強化に来た多くの
両班(ヤンバン)婦女子が小刀で自決したし,また多くの婦女子が頭からかぶるチマで顔を隠して強化近海に情熱を傾けた。


丁卯胡乱(1627),丙子胡乱(1636),丙寅洋擾(1866)等叫びがある時ごとに敵を防備するこの頃としてその役割を正確にして
きた金浦(キンポ),文殊(ムンジュ)山城の城壁. 白い部分は最近整備事業で新しく築造されたのだ。

昇天浦を眺める絶壁の上で白い服を着た女性らが有性のように体を飛ばした。 より一層悲劇的であることは多くの女性が
青軍の捕虜になって,異郷万里満州の土に引きずられて行ったのだ。

特に青軍が長期間駐留した南漢山城(ナムハンサンソン)周辺と江華島(カンファド),近隣京畿(キョンギ)地域では都城で
避難来た官吏家の婦女子らが捕虜にとらえられて引きずられて行った。

120:奥さまは名無しさん
10/05/13 13:03:39
捕虜になった数多くの女性中にはチョンインの誘脅をはね除けて断食して死んだり刃物で自決することも多かったが,戦乱中に
告白できないことにあった女も相当多かった。

その後戦乱が収拾がつくや朝鮮人捕虜ひゅうっと喚問制が台頭して,多くの贖価を与えて捕虜を釈放させることが進行された。
異国の土であらゆる受難にあった婦女子らが実家両親や夫,子供らの努力で解放されて,久しぶりに夢にも描いた故国に帰って
くることができた。

しかし故国は罪ない彼女たちを罪人取り扱った。 ‘失節ある婦女と見なされた彼女たちは罪人であるから再び先祖の祭事を
任せることはできない。 だから離婚させてしまわなければならない’という非情に直面した。 このように捕虜になって送還された
還郷女処理問題は朝鮮社会に大きい波紋を起こした。 貞節を失った婦女子らが送還されるや国王にシル絶汗妻との離婚を請願
する官吏の上訴が終わらなかった。

人造,ファニャンニョ論議に“人道的次元で捨てるな”

‘ヨルリョシルギスル’第26冊人造古写本話中‘殉節婦人’方はこのように伝える。 “ユン・ソンゴ(尹宣挙・1610?)の妻李氏は
強化カプコッの守備が崩れたのを聞いて自ら首をくくって死んで,調整で旌閭門をたてて,表彰した。 (中略)壬辰倭乱の時官吏の婦女らが
敵陣に捕えられて生きてきた者を詩集で離婚して改娶することを求めて,調整では相談が多かった。 先祖が(早い)達することを
‘これは淫蕩な行動で節操を失ったことに比べることではないから捨てることはできない’年許諾しなかった。

ところで今になって清国から俗化はなった者に対して調整でまた妻をめとるのは許諾して,縁を切るのを許諾しないことが正しいという
相談があったので賃金が転校することを先に朝の定めた例により施行しろといった。”

121:奥さまは名無しさん
10/05/13 13:05:56
このように国王がシル節が避けられなかったことを聞いて,人道的次元で捨てるなと指示したが,儒教的節義と名分を重視する社会の
雰囲気の中で故郷に戻った数多くのファニャンニョは行動が乱雑な‘売女’になって,一族で追放されてしまった。 自分たちの最高の
純真な義理名分のために罪のない婦女子らに残酷な受難を抱かれて,終局にはその可憐な犠牲者らをまた再び失行で追い立てて,圧殺
するこの矛盾を果たして官吏の名分といって受け入れることができるだろうか。

妻が自決する時,平民服装で脱出したユン・ソンゴは強化で大義を守って死ぬことができないのを自ら叱責して官職進出を断ったというと,
その上に礼学に明るい彼が高尚な人の人生を堅持したと見る。 最近農村未婚の男性の国際結婚急増で多文化家庭が増えて,韓民族の
世界化時代が大股で近寄った。 しかし文化差異と経済問題で家庭不和が起きて韓国夫が東南アジア出身の妻を追い出すことが時々ある
という。

ところで捨てられた外国人妻らが故国に帰ることもできない不幸を体験しているのに,理由はすなわち故郷へ帰れば‘売女’取り扱いを受ける
ためだという。 丙子胡乱当時の痛恨の歴史を体験した民族の子孫の私たちがまた他の歴史の中のファニャンニョを作る愚かさを犯している。
来年にG20首脳会議を開催する程成長して,世界化時代を生きている韓民族に他民族に対する理解と包容力が惜しい。
URLリンク(news.naver.com)

122:奥さまは名無しさん
10/05/16 01:59:25
>>111
そこだけ観たいので何話かと役名おせーて 

123:奥さまは名無しさん
10/05/16 03:39:37
>>122
ノ尚宮

124:奥さまは名無しさん
10/05/17 17:53:50
済衆院、のっけから屠畜とか解剖とか、題材が少しエグいなぁ。医療もの
だから少しは覚悟してるけど。

125:奥さまは名無しさん
10/05/17 21:32:56
>>124
えぐいのは序盤だけです。
でもあのえぐい屠殺場面は外すことが出来ない重要な場面ですよ。


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