10/11/14 09:14:54 q5ln6yE2
とにかく頭はプライドが高い。目とか手足を自由に使おうとするが体も意志がある。本や経文等字の書いてある物は頭で理解
しなきゃと思うのが間違い。目に任せ文字もざーつと難解なものも絵を見るように何回でも見れば段々見えてくるのか？手も勝手に
動かせれば利口だと解るのに、字の間違い見つけて端書くという、他の体の部分も負かせる処が無い、からだの中でご主人は誰なのか
環境も頭じゃどうにもならん手足の出せない頭手もうそうするだけ。出たら目なおーなにーも楽しい。？自分の目で見たものは確か？
またぼちぼち有る苦か もつと自由に
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
あれすまんここが正しいスレ、でも私の立てたスレの消し方解らん教えて
3:神も仏も名無しさん
10/11/14 09:59:48 hp88ZMkW
>>1、乙カレーカツカレー
4:素人Ａ
10/11/14 11:24:35 q5ln6yE2
私の立てたスレの削除依頼しました。
5:神も仏も名無しさん
10/11/14 12:04:59 hp88ZMkW
>>4も乙カレースパカツカレー
6:神も仏も名無しさん
10/11/14 13:27:48 vn1wwQvz
＞＞１＞＞４乙です。
7:野狐禅スレです
10/11/14 19:34:49 vd8CR4uK
ここはタイトルとは真逆の擬似似非の野狐禅を展開している糞スレである。
ポッタンと称する者が師家気取りを演じている。（本人曰、糞スレだから銀蝿が湧いてしょうがないと）
自己愛性人格障害のこの者は坐禅修行もろくにせず、名誉欲や偽善心、虚栄心など我執煩悩が旺盛である。
三昧と執着の違いも分らず、三昧であれば何でも禅と言い放って、もっぱら日々、競馬三昧、２ｃｈ三昧にのめり込んでいる。競馬や低俗なコピペを方々に貼付けては顰蹙を買うほどの俗物である。
本人は無師独悟とか称して、隻手の音を聞いた、その後次々と公案を透ったと大見栄を切っている。
しかし所詮、自分免許の浅はかさ。書込みからは証悟の片鱗すら伺い知ることはできない。
一例が「私は払子を立てた。これが私の禅です」と坊主の真似事が禅だと、恥も分らず失笑を買っている。
そんな者がどこからか禅語をコピーしては、矛盾に満ちた皮相的で幼稚な取るに足らない曲解を書き込んでいる。
突っ込まれて答えられない質問には、恥隠しのはぐらかしや長文コピペで誤魔化すこと枚挙に暇がない。
またときに、尊大な我執による妄想妄念から、あられもない説法をしでかす。
「すずめさんがチュンチュンとこんにちは、タンポポさんがニコッとこんにちは」と幼児童話レベルの妄想が禅の悟りであると吹聴している。
しかも２０数年間もこの有様というから愚かの極みで、恐らくボタンを掛け間違ったまま生涯を終るものと想像できる。
野狐禅に陥ったら、五百生間狐となって迷妄の深淵から抜け出せないというよい例である。
この様に我執に塗れた者が無我を語り、見性せぬ者が空を語るなど、入門者でも胡散臭さを感じて俄に信じる者はいないとは思う。
しかし中には、類は類を呼ぶ、同病相哀れむという諺通り、ポッタンを師とする者が現れた。
素人Ａというポッタン酷似の者で、なにやら激しい妄想妄念を、誤字誤変換だらけで書き込んでいる。
最近は師への切替えが混乱し、妄想妄念も激しくなって分裂症も進んでいる様子である。
祖師禅とかけ離れたこの野狐禅スレに、間違って来られる入門者があるやもしれない。
しかし、よもやこの師弟に惑わされることはないと思われる。
万が一のため、ポッタンのように野狐禅に陥って人生を無駄にせぬよう警告の意味で記しておく。
8:野狐禅スレです
10/11/14 19:35:31 vd8CR4uK
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
||【このスレに来られた方へ】 ||
||★ここは野孤禅の本格スレです。まずそのことを充分、認識してください。 ||
||★野孤禅とはどういうものか、まともでない見本が満載です。 ||
||★ポッタン、素人Aと称するものの発言内容は、まさに野孤禅の見本といえます。 ||
||★素人Aとかいうものはポッタンの携帯黒子ですので、ご注意。 ||
||★この者達の自作自演が多々有ります。相手にならぬようご注意。 ||
||★同様に、かまって貰いたいが為のツリが多々見られます。相手にせぬようご注意。 ||
||★まじめな質問は別スレにてお願いします。 ||
||★誤って、禅の質問をしても、その回答はいい加減と思ってください。 ||
||★本スレの使用目的は、禅に関すること意外、ストレス解消、AAの練習等々、自由です。||
||★書き込む内容は、品格など一切問いません。 ||
||★あらしも排斥しません。 ||
|| ｡ ∧＿∧ ||
|| ＼（´･ω・`） いいかな・・？ ||
|| ⊂ ⊂ ）旦~ ||
||＿＿＿∧ ∧＿＿_∧ ∧＿＿_ ∧ ∧＿＿ ∧ ∧＿＿＿|￣￣￣￣￣￣￣|＿＿＿＿＿＿＿||
( ∧ ∧__ ( ∧ ∧__( ∧ ∧__( ∧ ∧ ￣￣￣￣￣￣￣
～（＿( ∧ ∧（ ( ∧ ∧＿ ( ∧ ∧＿ ( ∧ ∧ は～い。
～（＿( ,,)～（＿( ,,)～（＿( ,,)～（＿( ,,)
～（＿__ﾉ ～（＿__ﾉ ～（＿__ﾉ ～（＿__ﾉ
9:素人Ａ
10/11/15 06:52:52 TgYzgsH4
海印三昧｢・・仏がいうに｢この身は一切の法から成り立っている。起こるときはは、ただ法が起こるのであり、滅する時も、ただ法が滅するのである。
この法が起こるときに、われは起こるとは言わない。また、この法が滅するときも、我が滅するとわ言わない。さらに前念と後念とは互いに関係しない。
前法と後法とも互いに関わり無い。これを海印三昧となずけるのである｣と。
ここで言う海印三昧の時節というのは｢ただ一切の法による時節ということであり、ただ一切の法による発言である｣｣このときを｢この身は一切の法から
成り立っている｣と言うのである。けつしてこの身を全体相として対照的に捉えているのではない。｢この身は一切の法から成り立っている｣このように、
成り立っているこの身を、この身として発言するのである。
10:素人Ａ
10/11/15 07:58:48 TgYzgsH4
｢起こるときは、ただ法が起こる｣という場合の、この｢法が起こる｣ということは、けっして｢起こる｣という
足跡のこすのではない。したがつて｢起こる｣ということは、知覚されるのでも知見されるのでも無い。この
ことを｢我が起こるとはいわない｣と言うのである。｢我が起こるといわない｣場合に、他の人もまた｢この法が
起こる｣と見聞・知覚したり思慮・分別したりするのではない。さらに・このような境地を超えてていつそう
深い境地に相ま見えるとき、まさしく相見えることの心身脱落を得るのである。・・
法といわれたらクールというか情が無いような、仏はクールに来る。
11:神も仏も名無しさん
10/11/15 08:10:20 D5TEhxGv
勉強になります。
12:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ♪たん ◆pottan7VXM
10/11/15 15:38:49 0yPdjyFO
>>1 ID:B42OoC7x さん
スレ建て！ ┏Ｏ)) ｱリガトウゴザイマ━━━━ｽ！
感謝します、≦(._.)≧ ペコ
助かります。
13:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ♪たん ◆pottan7VXM
10/11/15 15:46:51 0yPdjyFO
>>2
>4
素人A さん
そろそろ新スレを建てたほうが良いんじゃないかと、忠告を受けたのに、紋切り型の受け答えをしてしまいました。
５００KBで、満杯になってしまう下段の表示を見てなくて。
通常では、９５０レスが過ぎたあたりで新スレを建てれば、ﾏﾀ─ﾟ+｡(´ー｀)｡+ﾟ─ﾘ♪ 進行のこのスレでは充分すぎると思いました。
お手数をかけました、ペコリ(o_ _)ｏ))。
14:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ♪たん ◆pottan7VXM
10/11/15 16:08:16 0yPdjyFO
>>9-10 素人A さん
＞法といわれたらクールというか情が無いような、仏はクールに来る。
真理ですからね。
スパッと、切り込んで来ますね。
生きている人間は、煩悩と欲が、ついて回ります。
さいわい仏教は、
煩悩即菩提
少欲知足
と、
うんこまみれの自己をすくい取ってくれます。
公案にも、仏は、糞の一本棒！と威勢がよく、立派です。
真理とは、そう言う自己と切り幅されて、見上げたところにあるのでは、ないと思いますよ。
これから年末ジャンボが売り出されますが、お金なくれ、お金がほしい 私は、必ず、買います。（笑）
法とか、真理、あるいはダルマと言うものは、そう言う汗だくも含んでいるのですよ。
15:神も仏も名無しさん
10/11/15 20:17:18 RnHrbmAm
ぽったんにとっては、宝くじを買うことが
汗だくの事なんだな。
カスだな。
16:ぽったんの見性物語
10/11/15 20:21:23 syL1Jlx0
ぽったんの見性物語を語ってみよう。
まだ、ぽったんが”あは”と名乗っていた時代のことである。
酒場の女から金色の炎が立ち上がってるのを見て見性したというのがことの始まりである。
勿論、見性とはまったく無縁のことであり、当然のことながらあきれた幼稚さに非難轟々であった。
それでもぽったんは仕切りと反論したが、渋々、引っ込めざるを得なかったのはいうまでもない。
その頃から、｢お花さんが微笑んで、おはようとご挨拶｣風の物語を語り始め、それがマンゴー先生（これもいい加減な奴だった）とかに見性してると”認定”されて、今日までその事がぽったんの唯一の拠り所になってるのは衆知のことである。
それだけでは虚栄心が満足せず、その後、隻手の音声を聞いたとも吹聴している。
しかし隻手の音声を聞いたとはいったものの、ある人物から｢本当は聞こえないんだよ｣と指摘されたことから、すっかり自信を失なってしまった。
その後は、音声が聞こえるのは色即是空までで、それを体験した後は音声は聞こえずそれが空即是色であると実に珍妙な見解に変えている。
実に都合の良い解釈を考えるもので虚言癖もなかなかのものであるようだ。
真に見性してものであれは、誰が何と言おうと実体験からくる確固たるものを掴んでいるので、一切、右往左往することはないものであるが、この体たらくである。
どれもこれも、もともと見性などしておらず、ただ嘘でもいいから異常体験をしたとの虚栄心と師匠を気取っていたいがためである。
このように見性への憧れというより飢餓とでもいったほうが近い。
最近は、あちこちのスレで「無とは何か？」などといって、師匠面して回答を募っているようだが、勿論、本人は分かっている筈がない。
17:素人Ａ
10/11/16 06:53:21 ZODQHr7H
海印三昧 もろもろの仏祖という場合には必ず海印三昧である。すなはわち、仏祖そのまま海印三昧である。
この三昧を泳いでいくときに、説法するときもあり、悟りをひらくときもあり、修行するときもある。海上を
わたりながら、その功徳は海底に轍した行である。言い換えれば、深深としている海底を踏み歩いているままで
海上を渡っていくのである。それは迷いの世界に流浪している衆生を悟りの根源に帰そうと願うような、いか
なる心の働きでもない。関門を透脱して悟りを開くことはもとより仏祖の実態でわあるが、そうしたことは総て
海印三昧に流れ入るのである。
｢仏がいうに｢この身は一切の法から成り立っている。起こるときはは、ただ法が起こるのであり、滅する時も、ただ法が滅するのである。
この法が起こるときに、われは起こるとは言わない。また、この法が滅するときも、我が滅するとわ言わない。さらに前念と後念とは互いに関係しない。
前法と後法とも互いに関わり無い。これを海印三昧となずけるのである｣と。
ここで言う海印三昧の時節というのは｢ただ一切の法による時節ということであり、ただ一切の法による発言である｣｣このときを｢この身は一切の法から
成り立っている｣と言うのである。けつしてこの身を全体相として対照的に捉えているのではない。｢この身は一切の法から成り立っている｣このように、
成り立っているこの身を、この身として発言するのである。｣
海底でびるしゃない阿弥陀仏の脳から後光の光通信の神経網が枝解かれしながらドンドン広がって海上の色色な衆生パソコンに
繋がり衆生どうしもメロンの網状のインターネットしている、それが一体全体なに言いたいのか
私は良くわからなくなつた？正解は光通信している一個の珠である？解らん
18:神も仏も名無しさん
10/11/16 08:33:37 aInMEPV2
ぽったんもあはも、ここに居座って悪ガキしている人も誰もかれも本当はみんな一つだよ。
Ａさんは正解かもなあ。
19:神も仏も名無しさん
10/11/16 10:34:51 5SvPbkZF
>>18
生半可な知ったかちゃんがここにもいる。
じゃあ、お前の屁理屈で言うと１７はお釈迦様とも一つだ。
お釈迦様のお言葉と言えるな。
20:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ♪たん ◆pottan7VXM
10/11/16 23:06:21 xPu9BXde
>>17 素人A さん
＞一個の珠である。
禿同！
21:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ♪たん ◆pottan7VXM
10/11/17 01:11:22 FMjVfghM
Il Ferroviere（鉄道員）－Pietro Germi
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
I Girasoli （ひまわり／Sunflower）－Henry Mancini
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
The Godfather（ゴッド・ファーザー）－Nino Rota ニーノ・ロータ
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
Papillon （パピヨン）
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
Elevetor to the Gallow（死刑のエレベーター）－Miles Davis
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
Michel Legrand 映画「シェルブールの雨傘」 Je t'attendrai toute me vie...
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
「ふたりの天使」 ダニエル・リカーリ
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
涙のカノン
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
夕焼けのトランペット ニニ・ロッソ
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
Radio Hits In Japan / 1970 Part. 1 ～２
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
22:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ♪たん ◆pottan7VXM
10/11/17 01:34:24 FMjVfghM
本当の尖閣 海上保安庁1
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
本当の尖閣 海上保安庁2
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
本当の尖閣 海上保安庁3
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
本当の尖閣 海上保安庁４
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
本当の尖閣 海上保安庁５
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
本当の尖閣 海上保安庁6
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
防人～あなたがいるから～ 【海保支援】
URLﾘﾝｸ(il.youtube.com)
オーメンズ・オブ・ラブ / 海上保安庁音楽隊 / 海保フェア in 立川
URLﾘﾝｸ(il.youtube.com)
中国政府 「日本は2015年には消えてなくなる」
URLﾘﾝｸ(il.youtube.com)
解放軍【×尖閣諸島】【О???】中国領土を守る
URLﾘﾝｸ(il.youtube.com)
23:素人Ａ
10/11/17 07:45:40 k97XL1tO
うまく行かない言葉仮。つまずいたり、転んだり色色ある位置の仕事、ふしょう不滅の
という損財だけじゃ不満だとブツブツ言いながら、まあ色んな立場で説きは続いている。
心ろ迷えば法華に転じられ 心悟れば法華を転ず ころころと転んでいく此処路、
さあとりあえずはまあ良いか。すぎてしまえばどんなことももう『 』はついているし、
端書けば後は何とかなるボコボコ曲がりくねった一筋の未知を今は有る苦だけ、楽もあるか。
24:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ♪たん ◆pottan7VXM
10/11/17 15:25:47 HiQDCzI5
>>23 素人A さん
主体性と言うことでしょうか。
他にこき使われるのではなく、
随所に主となる。
私のことばでは、自由ですね。
25:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ♪たん ◆pottan7VXM
10/11/17 17:18:38 HiQDCzI5
38
37 ← 38 → 39
素因数分解 2×19
二進法 100110
八進法 46
十二進法 32
十六進法 26
二十進法 1I
ローマ数字 XXXVIII
漢数字 三十八
大字 参拾八
算木
38（三十八、さんじゅうはち、みそや、みそじあまりやつ）は自然数、また整数において、37の次で39の前の数である。
38 は合成数であり、約数は1, 2, 19と38である。
14番目の半素数で、一つ前は35、次は39。
1/38 = 0.0263157894736842105…（下線部は循環節でその長さは18 ）
唯一2桁の数で平方の下3桁がゾロ目となる数である。382=1444
その他 38 に関連すること [編集]
北緯38度線：朝鮮半島の南と北を分断する軍事境界線。日本では八郎潟を通過する。
原子番号38番の元素はストロンチウム（Sr）。
第38代目の天皇は天智天皇である。
日本の第38代内閣総理大臣は近衞文麿である。
大相撲の第38代横綱は照國万藏である。
アメリカ合衆国第38代大統領はジェラルド・R・フォードである。
アメリカ合衆国の38番目の州はコロラド州である。
38スペシャル アメリカのサザン・ロックバンド
ゲーム、アメリカンスタイルのルーレットで選択出来る数字の升の数（0,00と1から36）
軽自動車のナンバープレートで自家用車につけられる平仮名は、「あ」～「を」のうち「お」「し」「へ」「り」「れ」「ろ」「わ」を除いた38通りである。
一分子のグルコースから38分子のATPが生成される。
尖閣諸島中国漁船衝突事件の映像をYouTubeに投稿したアカウント名がsengoku38で、この38という数字に関する様々な憶測がなされた。
しばしばサンパチと呼ばれる。昭和38年（1963年）の豪雪は「サンパチ豪雪」と名付けられた。
大相撲では横綱双羽黒光司、横綱北勝海信芳、関脇寺尾常史、関脇琴ヶ梅剛史等、「花のサンパチ組」と呼ばれる昭和38年生まれの力士が活躍したことで知られる。
26:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ♪たん ◆pottan7VXM
10/11/17 17:27:06 HiQDCzI5
コピペ
回答日時：2010/11/10 15:01:53
iphone_japan_softbankさん
色んな説がありますが…
中国の数字の読み方と 中国語の語呂合わせで、
3はサン、8はパー、
中国ではサンパーは
バカとかアホの意味。
つまり仙谷由人バカ・アホ って説も有るみたいです。
27:神も仏も名無しさん
10/11/17 20:48:21 nTWx5Mnv
>>24
お馬さんの穴に振り回され、本やらの文字言句に振り回され、お主には自由がないのお。
それじゃ随所に主とはなるまい。
主体性などお主には永遠に分からんのじゃ。
28:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ♪たん ◆pottan7VXM
10/11/17 20:53:58 HiQDCzI5
>>27 名無し さん
パチッ☆-(^ー'*)bナルホド-
肝腎のあなたはどういう人なのかなー
29:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ♪たん ◆pottan7VXM
10/11/17 20:57:47 HiQDCzI5
> 呆けるときは呆けるが良かろう、ですね。 ぽったんさん。
どこかで聞いたようなせりふは、無意味ですよ。
そんな事より、ボケの効用を１０挙げなさいよ。
30:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ♪たん ◆pottan7VXM
10/11/17 21:48:37 HiQDCzI5
>>29
名無し さん
> まさに呆けた肉親を目の前にして、の心境ですよ。 最強です、呆けた人はｗ
「呆けた肉親」 よ 呆けてないあなた と言う対立があるようです。
あなたの言う呆けた肉親が、呆けてない肉親になれないのであれば、仕方がありません、あなたが、呆ける事です。
呆けて全員が、呆けた肉親になってしまえば、いいのです。
そういうふうに、接してください。
よろしく、お世話をお願いします。
31:素人A
10/11/18 07:47:23 PsTtLrQg
｢横岳の絶頂は、きり立つて険しく、達磨も仰ぎみることができぬ、渓谷の寒泉は、とてつもなく冷たく、
禅僧ものぞくすべがない、もしこれを見通し、押し開くなら、それこれ、達磨も仰ぎ見ることができず、
禅僧ものぞくすべが無い境地の中身がわかるだろう。くるりと向きをかえて活路を歩み、手で押し開いて
その境地を出てあらゆる場処で禁則し、あらゆる場処で身をまもり、長期であろうと短期であろうと、
一切の境地にしらわれはしない。そうではあるが、わしの使い慣れた柱杖は、まだ納得しないのだ。
なんで｢生を護るにゃ殺すに限る。殺し尽くしてやれやれ安心、ここのところがわかつたなら、鉄の舟でも
水に浮く｣などと説く必要があろうか。ずいぶん無駄骨折ることだし手ここにわざわざ取り上げるまでも
無い、それでは結局、わが門下における９０日の夏安居はどう実行したら良いのか｣
柱杖を立てて｢さりげない聖哲のかなたに超出すれば、明月清風は変わらねど格別の趣があり｣
32:素人A
10/11/18 08:24:17 PsTtLrQg
さらに、次の因縁を挙した。｢保福に、あるとき、僧が待立していた。保福いう、｢おまえはいかにも気荒だな｣。僧言う｢私のどこが気荒ですか｣
保福はひとくれの土を僧にわたして言う、｢これを外に放れ｣。僧はそれを外に放り、またやって来て問うた、｢私の何処が気荒ですか｣。
保福いう｢わたしから見るとお前はがさがさしている。だから気荒だというんだ｣
師はこれを○じて言う。｢保福が宝玉を僧に渡してやったのに、残念ながら、この僧はそれを扱い損ねた。わが門人どもも、みんな気荒だな。
わしがみなを見るに、やつばりがさがさしているからだ｣
33:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ♪たん ◆pottan7VXM
10/11/18 13:37:31 jF1AmJvc
>>31-32 素人A さん
つちくれ
わたしは、糞の一本棒。
34:クソネリオナニー禅ぼったんｗ
10/11/18 16:14:56 4yZE7Qp+
＞禅はまったく一言半句（いちごんはんく）の説くべきものもない。を親切具体指導ｗｗ
ぼったんウンコ書き込みとコピペのの動機ｗ
１、かまって頂戴と上から目線オナニー師匠妄想主人公ぼったんオンリー至福による書き込みだけ。
２、強烈な自己愛自己語りが自慢、
３、嘘つき、言行不一致、口先だけ、有言不実行、身についてない事を身についているが如くに書き込む
４、ごまかす、
５、話をそらす、
６、誠意がない、 反省しない、自己観察ができない、しようとしない、
７、虚栄心だけ、
８、知ったかぶり、妄想的に仏教用語、禅用語を無駄に付け加え自己、念、思考を引き起こすｗ
９、質問にキチンと解答しない、
１０、理解していない禅語録、無理やり仏教用語に接続し実用性ゼロ禅用語垂れ流し、
１１、オナニー的自己満足的カキコが多い、
１２、シャブ禅疑惑、
１３、仏教用語、禅用語だけで生活と無関係書き込みでオナニー果てる書き込み
１４、相手なくとも、オナニー的放出かまってちょうだい心理から書き込みを突然始める
１５、禅用語、禅語録のぼったん書き込みとぼったん会話、解答姿勢が不一致、
ぼったん悟りは仏教用語を
仏教用語何々Aは仏教用語何々Bであると、
仏教用語何々A＝仏教用語何々Bと言う論理なんだわ、
矛盾した意味を仏教用語何々A＝何々B仏教用語で
ライフスペースのグルの様に「定説」としてむやみデタラメに接続し、
不立文字の公案の意味＝ 仏教用語何々で
ライフスペースのグルの様に「定説」としてむやみデタラメに接続し
具体的意味がなくなる、意味不明で仏教用語ブツブツ書き込みナ訳、素人エーも同じ、(故に自演）
ぼったんは無駄な妄想、形容詞、表現、思考、仏教用語、禅用語を付け加えて、
自己、念、思考を引き起こし観念妄想の穴に落ち込みオナニーにふけり、
日常を失うｗｗ
35:クソネリオナニー禅ぼったんｗ
10/11/18 16:17:46 4yZE7Qp+
クソネリ垂れ流しオナニーから自由になれないのが、かまって師匠妄想永遠餓鬼道ぼったんｗ
たろすけが現れていたなあｗ
ぼったん主体性、とは、かまって師匠妄想永遠餓鬼道欲望が主人公のままに、
日々、クソネリ垂れ流しオナニーすることｗ
36:野狐禅スレです
10/11/18 16:43:03 OKjQjHaX
ここはタイトルとは真逆の擬似似非の野狐禅を展開している糞スレである。
ポッタンと称する者が師家気取りを演じている。（本人曰、糞スレだから銀蝿が湧いてしょうがないと）
自己愛性人格障害のこの者は坐禅修行もろくにせず、名誉欲や偽善心、虚栄心など我執煩悩が旺盛である。
三昧と執着の違いも分らず、三昧であれば何でも禅と言い放って、もっぱら日々、競馬三昧、２ｃｈ三昧にのめり込んでいる。競馬や低俗なコピペを方々に貼付けては顰蹙を買うほどの俗物である。
本人は無師独悟とか称して、隻手の音を聞いた、その後次々と公案を透ったと大見栄を切っている。
しかし所詮、自分免許の浅はかさ。書込みからは証悟の片鱗すら伺い知ることはできない。
一例が「私は払子を立てた。これが私の禅です」と坊主の真似事が禅だと、恥も分らず失笑を買っている。
そんな者がどこからか禅語をコピーしては、矛盾に満ちた皮相的で幼稚な取るに足らない曲解を書き込んでいる。
突っ込まれて答えられない質問には、恥隠しのはぐらかしや長文コピペで誤魔化すこと枚挙に暇がない。
またときに、尊大な我執による妄想妄念から、あられもない説法をしでかす。
「すずめさんがチュンチュンとこんにちは、タンポポさんがニコッとこんにちは」と幼児童話レベルの妄想が禅の悟りであると吹聴している。
しかも２０数年間もこの有様というから愚かの極みで、恐らくボタンを掛け間違ったまま生涯を終るものと想像できる。
野狐禅に陥ったら、五百生間狐となって迷妄の深淵から抜け出せないというよい例である。
この様に我執に塗れた者が無我を語り、見性せぬ者が空を語るなど、入門者でも胡散臭さを感じて俄に信じる者はいないとは思う。
しかし中には、類は類を呼ぶ、同病相哀れむという諺通り、ポッタンを師とする者が現れた。
素人Ａというポッタン酷似の者で、なにやら激しい妄想妄念を、誤字誤変換だらけで書き込んでいる。
最近は師への切替えが混乱し、妄想妄念も激しくなって分裂症も進んでいる様子である。
祖師禅とかけ離れたこの野狐禅スレに、間違って来られる入門者があるやもしれない。
しかし、よもやこの師弟に惑わされることはないと思われる。
万が一のため、ポッタンのように野狐禅に陥って人生を無駄にせぬよう警告の意味で記しておく。
37:野狐禅スレです
10/11/18 16:43:45 OKjQjHaX
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
||【このスレに来られた方へ】 ||
||★ここは野孤禅の本格スレです。まずそのことを充分、認識してください。 ||
||★野孤禅とはどういうものか、まともでない見本が満載です。 ||
||★ポッタン、素人Aと称するものの発言内容は、まさに野孤禅の見本といえます。 ||
||★素人Aとかいうものはポッタンの携帯黒子ですので、ご注意。 ||
||★この者達の自作自演が多々有ります。相手にならぬようご注意。 ||
||★同様に、かまって貰いたいが為のツリが多々見られます。相手にせぬようご注意。 ||
||★まじめな質問は別スレにてお願いします。 ||
||★誤って、禅の質問をしても、その回答はいい加減と思ってください。 ||
||★本スレの使用目的は、禅に関すること意外、ストレス解消、AAの練習等々、自由です。||
||★書き込む内容は、品格など一切問いません。 ||
||★あらしも排斥しません。 ||
|| ｡ ∧＿∧ ||
|| ＼（´･ω・`） いいかな・・？ ||
|| ⊂ ⊂ ）旦~ ||
||＿＿＿∧ ∧＿＿_∧ ∧＿＿_ ∧ ∧＿＿ ∧ ∧＿＿＿|￣￣￣￣￣￣￣|＿＿＿＿＿＿＿||
( ∧ ∧__ ( ∧ ∧__( ∧ ∧__( ∧ ∧ ￣￣￣￣￣￣￣
～（＿( ∧ ∧（ ( ∧ ∧＿ ( ∧ ∧＿ ( ∧ ∧ は～い。
～（＿( ,,)～（＿( ,,)～（＿( ,,)～（＿( ,,)
～（＿__ﾉ ～（＿__ﾉ ～（＿__ﾉ ～（＿__ﾉ
38:野狐禅スレです
10/11/18 16:44:51 OKjQjHaX
こいつも一緒にコピペだ。
ぽったんの見性物語を語ってみよう。
まだ、ぽったんが”あは”と名乗っていた時代のことである。
酒場の女から金色の炎が立ち上がってるのを見て見性したというのがことの始まりである。
勿論、見性とはまったく無縁のことであり、当然のことながらあきれた幼稚さに非難轟々であった。
それでもぽったんは仕切りと反論したが、渋々、引っ込めざるを得なかったのはいうまでもない。
その頃から、｢お花さんが微笑んで、おはようとご挨拶｣風の物語を語り始め、それがマンゴー先生（これもいい加減な奴だった）とかに見性してると”認定”されて、今日までその事がぽったんの唯一の拠り所になってるのは衆知のことである。
それだけでは虚栄心が満足せず、その後、隻手の音声を聞いたとも吹聴している。
しかし隻手の音声を聞いたとはいったものの、ある人物から｢本当は聞こえないんだよ｣と指摘されたことから、すっかり自信を失なってしまった。
その後は、音声が聞こえるのは色即是空までで、それを体験した後は音声は聞こえずそれが空即是色であると実に珍妙な見解に変えている。
実に都合の良い解釈を考えるもので虚言癖もなかなかのものであるようだ。
真に見性してものであれは、誰が何と言おうと実体験からくる確固たるものを掴んでいるので、一切、右往左往することはないものであるが、この体たらくである。
どれもこれも、もともと見性などしておらず、ただ嘘でもいいから異常体験をしたとの虚栄心と師匠を気取っていたいがためである。
このように見性への憧れというより飢餓とでもいったほうが近い。
最近は、あちこちのスレで「無とは何か？」などといって、師匠面して回答を募っているようだが、勿論、本人は分かっている筈がない。
39:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ♪たん ◆pottan7VXM
10/11/18 21:27:50 aapSFdeN
２典 用語辞典
ああ言えば上祐【ああいえばじょうゆう】[成句]
「ああ言えばこう言う」を皮肉った言い方。
あ～う～・・・【ああうう】[感]
知能が低い様子を表現する言葉。
ああ、ガムやるよ。【ああがむやるよ】[成句](少年漫画)
2001年の夏頃から特に流行るわけでもないが、色々な所で使われ続けてきたセリフ。
主に>>1を煽るときや気に入らないレスを流すときに使われる。
元ネタは漫画「ジョジョの奇妙な冒険」だという説もあるが、詳しい事は不明。
プロレス板のスレの２～１０に書かれている言葉でもある。
参照スレッド：ああ、ガムやるよとドリルちんちんを開発したのは・・・
URLﾘﾝｸ(salad.2ch.net)
アージュ【ああじゅ】[名]（エロげー）
エロげー板ではage＝アージュ（えろげメーカー名）と呼ばれていた時期があった。
ｱｰﾊﾊ／アーハハ【ああはは】[感](プロレス)
笑い声。元ネタは高田延彦選手の笑い声。
愛誤【あいご】[名]（ペット大嫌い、ペット大好き）
主張が独善的な過激動物愛護主義者。白ムツの一種。時に板を荒らす。
アイゴ～！【あいごう】［感］(ハングル）
漢字では「哀号」。感情が高ぶったときに叫ぶ。「ちきしょ～」とか訳してたりするが、意味はもっと多様で、説明は困難。
アイコラ【あいこら】[名]
アイドルコラージュ。単にコラということもある。アイドルの顔とモデルのヌードを使用して作る合成写真。
40:素人A
10/11/19 07:10:51 v4c68sCR
ちーんもく黙の仏教修行では２チャンネル世界では正解が成立たない。
何でも申そうで世界も成り立っている。嘘でも何でもほんとの海の中で
字言うに泳げるのだ？安心があればそれだけで今は安心して生活できる。
ブツブツ言いながら色んな妄想の人が来るのもまた楽しい。
41:素人A
10/11/19 07:36:48 v4c68sCR
画餅
諸仏は真理そのものであるから、万物もまた真理である。しかし、覚者と万物は、同一のものではないし、
一つの心ではないけれども。しかし、真理を体験するとき、それぞれの心理が、互いに妨げあうことなく
実現するのである。顕現するとき、お互い接することなく実現するのである。
これが祖師たちが正しく見抜いたところである。それを、諸仏と万物が同一であるか異なっているかという
分析力を修行者の力量として理解してはいけない。なぜならば、一つのことに通じれば、すべてのことに
通じるというのである。いわゆる一つのことを体験するということは、一つのことに備わっている本来の
姿を奪うことではない。一つのことを他のことと対立させることでも、対立をなくしてしまうことでもない。
強いて対立をなくそうとすることは、まさしく妨げあうことである。体験することで、体験することを妨げ
なくなったとき、一つの体験は、すべての体験である。このように、一つのことを体験するということは、
そのものになりきることである。一つのものに通暁するということは、すべてのものに通暁する事である。
42:たろすけ ◆JRCMycYHTZw5
10/11/19 20:08:23 DB770jEY
>>33
＞ わたしは、糞の一本棒。
そんな話聞いたこともないですよ
43:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ♪たん ◆pottan7VXM
10/11/20 00:31:30 QXorjS0x
>>40 素人A さん
＞ブツブツ言いながら色んな妄想の人が来るのもまた楽しい。
笑顔の黒酢 ですよ。
笑顔でいると、いいのです。
笑顔のように景色が見えてきます、（笑）
44:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ♪たん ◆pottan7VXM
10/11/20 01:02:28 QXorjS0x
>>41 素人A さん
画餅
画餅はいいな、悪さをしない、 と古人も言った。
かの６９連勝の大横綱、双葉山が記録達成の前に、５９連勝の、そのあたりで記録が途絶えた事があったそうな。
「われ、未だ（いまだ） 木鶏（もっけいに）に非ず（あらず）。」
と、戒めた（いましめた）事があったという。
心が、動かない、動揺しない、安定している、と言うことだろう。
今場所、白鳳が敗れる前、
「私が今充実しているのは、心、技、体、の内の心である」、と言っていた。
わたしの奥さんが、白鳳の６９連勝達成、出来るかなー、と聞いてきたので、それは無理かもしれない、と答えていた。
白鳳は知らず知らずのうちに、不安のこころを告白してしまっていたのである。
そして、九州場所が始まる前、大分県の双葉山の地元、双葉山の実家を訪問している。
白鳳の脳内では、６９連勝を破って、今場所も全勝優勝が出来ると、脊髄反射してしまっていたのだ、と思う。
美空ひばりが歌う「やわら」の一節にもあるのだが、「勝つと思うな、思えば負けよ}と言う下りがある。
人は、勝った、とこころが思うと、その時点で、戦いを放棄してしまう、と聞いた。
白鳳は、「負けない相撲をしようと積極的に勝ちにいった｣と、と自己分析して見せた。
白鳳は、負けない相撲を心がけている、ようだ。
今回は ６９連勝に届かなかったが、いずれ、７０連勝以上の大記録を残すだろう、と思う。
画餅とは、木鶏 と言える。
45:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ♪たん ◆pottan7VXM
10/11/20 01:09:13 QXorjS0x
>>42 たろすけ さん
> >>33
わたしは、糞の一本棒。
> そんな話聞いたこともないですよ。
聞いたことが、ない。
と言う時点で、思考停止してしまいますか･･･(。_・)ドテッ
クソカキベラ、と言えば、嗚呼、そうかあ、になります？
46:たろすけ ◆JRCMycYHTZw5
10/11/20 01:17:59 2ggRxiAr
>>45
＞ >>42 たろすけ さん
＞ > >>33
＞ わたしは、糞の一本棒。
＞
＞ > そんな話聞いたこともないですよ。
＞
＞ 聞いたことが、ない。
＞ と言う時点で、思考停止してしまいますか･･･(。_・)ドテッ
＞
＞ クソカキベラ、と言えば、嗚呼、そうかあ、になります？
やはり聞いたことないですね。
47:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ♪たん ◆pottan7VXM
10/11/20 01:21:32 QXorjS0x
２典 （２ちゃんねる 用語辞典）
あいせん【あいせん】[名]（卓上ゲーム）
支離滅裂な文章を書くため、会話が成立しない相手。
また、そのさま。用例「そんなこと、―だって言わねえよ（ﾜﾗ」。
トレーディング・カードゲーム「マジック：ザ・ギャザリング」の日本語版発売元、
ホビージャパン社に対するクレーマーサイト「Echizenぎゃざる」を運営している福井県人「あいせん」が語源。
なお、元になった地名"Aysen"の発音は「アイゼン」に近く、そういった根本からのねじれを本人が自覚していないことも、
ウォッチャーたちの興味を引いて止まない点である。
参照スレッド：福井のMagicってどうよ？
URLﾘﾝｸ(cocoa.2ch.net)
福井県無理矢理リスペクトスレッド
URLﾘﾝｸ(cocoa.2ch.net)
参照サイト：Echizenぎゃざる
URLﾘﾝｸ(www.kimama.com)
アイちゃんが好きだあ！【あいちゃんがすきだあ】（鉄道総合板他）
平成17年11月30日に東京メトロ東西線の運転士が、乗務中に突然叫んだ言葉。
この叫びを聞き驚いた乗客が通報し、電車が遅れるという珍事件になった。
2ちゃん内でも「○○が好きだあ！」と「○○」に適当な名前を入れて叫ばれる事がある。
「アイちゃんが好きだあ」のガイドライン
ｽﾚﾘﾝｸ(gline板)
朝日新聞
URLﾘﾝｸ(www.asahi.com)
哀＄【あいどる】[名]（難民）
痛管スレで晒された名物管理人のこと。
48:素人A
10/11/20 07:10:04 zZ37x+bd
ここはおやおやに任せて輪から内でも安心は安心◎で困る事も内。
そのうち未来の社会は人々は頼りないので全部器械に任せて人安心しているので
そのうちいつか、ロボット山河主人公になるのかも。人より有能か。
ロボットにも仏性はあるのでしょうか。いつの間にか変なところに迷い込んだのた。
ほんとは本写すのが面倒なので適当な事を書いたのだ。
49:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ♪たん ◆pottan7VXM
10/11/20 17:14:07 pwFCHbcS
>>48 素人A さん
> ほんとは本写すのが面倒なので適当な事を書いたのだ。
本当に出たら目だね、（汗）
１とゼロの組み合わせの言語には、突然変異がないだろう。
ひとには、それがある。
突拍子も、ないことをやりだす。
結果は、どう出るのか、分からないけどね。（笑）
50:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ♪たん ◆pottan7VXM
10/11/20 18:42:42 pwFCHbcS
>>48 素人A さん
> 手打ちで、本を写す。
仏典
URLﾘﾝｸ(www.nurs.or.jp)
51:素人A
10/11/20 19:53:05 zZ37x+bd
続き。古仏が言うに、｢画に描いた餅は、飢えを充たすにたりない｣と。
この句を産学むする修行者は、各方面から集まってきて、そのなかには、菩薩(大乗人)や声聞(小乗人)の
さまざまな段階の人がおり、鬼人とみられる人々も各種である。しかもむかしも今も学僧たちがこの句を学
んではいるが、みな仏道にかなっていない。したがつて、自分の家風を伝えるのに、さまざまなことを言って
いる。ある人は、経典や論書の学業では真実の智慧を開発できないから、画餅に例えたのである、といい、
またある人は三界や一乗の教学では究極の悟りは得られないということを、このように言ったのであると理解
している。つまり、仮に設けた教えでは真実にはものの用にたたないことを言おうとして、このような句にな
ったのであると理解しているが、これは大変な誤りである。仏祖の働きを正しく受けておらず、仏祖のおしえに
暗いものである。画餅に関するこの一句を究明しないままで、他の諸仏の教えを参級したと言つても、たれが
それを 認めるであろうか。 つづく明日疲れた。手打ち？。
52:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ♪たん ◆pottan7VXM
10/11/20 23:47:00 COU+TYdM
>>51 素人A さん
＞古仏が言うに、｢画に描いた餅は、飢えを充たすにたりない｣と。
物質を空と見る。
それは、画餅である。
画餅は、餅ではない。
が、餅であると言う認識はある。
餅である問う認識はあっても、餅は無い。
53:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ♪たん ◆pottan7VXM
10/11/20 23:49:24 COU+TYdM
正法眼蔵
URLﾘﾝｸ(www.geocities.co.jp)
54:素人A
10/11/21 07:40:29 hYkq3GTf
飢えとは菩提心ということらしい。つづき>>92｢画餅は飢えをみたすことは出来ない｣というのは、たとえば、｢いかなる
悪も働くべきものがなく、いかなる善も行なわないものはない｣というが如くである。また｢まことに、いかなるものも
このようにしてくる｣というがごとしである。あるいは｢わたしはいつもいまここになりきつている｣というが如くである。
ともかく、このように参学すべきである。画餅という言葉について、これまで思いをめぐらした人々は少ない。それを知
りつくした人はまつたく居ない。どうしてそういえるかというと、これまで一、二の人を検討してみるに、かれらはその
言葉を疑ってもみない。まして親しくして見ようともしない。ただ隣人の話に耳をかたむけようともせず、いかにも無関心
のごとくである。<つづく>
書き写すだけの修行続く、字を写すだけつまらんけど、それを後で眺めると見えてくる何で？意味無い事は後で意味が出てくるのか？
55:素人A
10/11/21 07:50:50 hYkq3GTf
難解なものは意味も解らんでもさっさと読んで。何回でも輪廻転生して
繰り返せば難解な思いも薄れてくるのかも。解らんでも輪かつてくるのかも。
繰り返す旅にうすれて行くのかも、難解が見えてくる画絵がなあ映画？
56:素人A
10/11/21 09:51:43 hYkq3GTf
つづき>>96画餅というのは、つぎのように知るがよい。父母によつて生まれたこの姿であり、あるいは、父母のまだ生まれない前の
本来の面目である。いずれも画餅である。また、餅は麦粉を用いて作られる。まさにそのときは、かならずしも不生といえないけども、
まさしくそのときが画餅の実現する時節である。けっして、去る、来る、などという観念に拘束されると考えてはいけない。餅を描く
絵の具は、山水を描く絵の具と同じであろう。いわゆる山水を描く絵の具は赤や青の色を用いるが、画餅を描くには米や麦粉という絵
の具を用いる。それゆえに、その用い方も同じであり、学び方も同様である。
こういうわけだから、今というところの画餅は、すべて糊餅・菜餅・乳餅・磁餅など、みな描くことから現われるのである。よく知るが
良い、絵という点で総て平等であり、餅という点で総て平等であり、事象という点で総て平等である。それゆえに、いま現われている
ところの各種の餅は、総て画餅である。そのほかに画餅を求めても、とうてい出会うことはないとも言える。取り出せるものではない。
画餅は同時に現われているともいえるし、同時に現われていないともいえる。しかし、年を経ているとか年若いという性質のものでも
無いし、去るとか来るとかいう性質のものでもない、まさしくただいまの時節に画餅の世界が現われ、成立するのである。<つづく>
はあつ道元あまり考えてい書いていないような、適当といえば適当な感じに漢字る。
57:素人A
10/11/21 10:06:00 hYkq3GTf
何でかなあ、夢中になりすぎて書きうつして居たら、あそこが縮困るよう。
まずい即修行は中止しよう。そのうち戻るまた明日続き書こう。
58:野狐禅スレです
10/11/21 11:04:40 KA0mC+i2
ここはタイトルとは真逆の擬似似非の野狐禅を展開している糞スレである。
ポッタンと称する者が師家気取りを演じている。（本人曰、糞スレだから銀蝿が湧いてしょうがないと）
自己愛性人格障害のこの者は坐禅修行もろくにせず、名誉欲や偽善心、虚栄心など我執煩悩が旺盛である。
三昧と執着の違いも分らず、三昧であれば何でも禅と言い放って、もっぱら日々、競馬三昧、２ｃｈ三昧にのめり込んでいる。競馬や低俗なコピペを方々に貼付けては顰蹙を買うほどの俗物である。
本人は無師独悟とか称して、隻手の音を聞いた、その後次々と公案を透ったと大見栄を切っている。
しかし所詮、自分免許の浅はかさ。書込みからは証悟の片鱗すら伺い知ることはできない。
一例が「私は払子を立てた。これが私の禅です」と坊主の真似事が禅だと、恥も分らず失笑を買っている。
そんな者がどこからか禅語をコピーしては、矛盾に満ちた皮相的で幼稚な取るに足らない曲解を書き込んでいる。
突っ込まれて答えられない質問には、恥隠しのはぐらかしや長文コピペで誤魔化すこと枚挙に暇がない。
またときに、尊大な我執による妄想妄念から、あられもない説法をしでかす。
「すずめさんがチュンチュンとこんにちは、タンポポさんがニコッとこんにちは」と幼児童話レベルの妄想が禅の悟りであると吹聴している。
しかも２０数年間もこの有様というから愚かの極みで、恐らくボタンを掛け間違ったまま生涯を終るものと想像できる。
野狐禅に陥ったら、五百生間狐となって迷妄の深淵から抜け出せないというよい例である。
この様に我執に塗れた者が無我を語り、見性せぬ者が空を語るなど、入門者でも胡散臭さを感じて俄に信じる者はいないとは思う。
しかし中には、類は類を呼ぶ、同病相哀れむという諺通り、ポッタンを師とする者が現れた。
素人Ａというポッタン酷似の者で、なにやら激しい妄想妄念を、誤字誤変換だらけで書き込んでいる。
最近は師への切替えが混乱し、妄想妄念も激しくなって分裂症も進んでいる様子である。
祖師禅とかけ離れたこの野狐禅スレに、間違って来られる入門者があるやもしれない。
しかし、よもやこの師弟に惑わされることはないと思われる。
万が一のため、ポッタンのように野狐禅に陥って人生を無駄にせぬよう警告の意味で記しておく。
59:野狐禅スレです
10/11/21 11:05:22 KA0mC+i2
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
||【このスレに来られた方へ】 ||
||★ここは野孤禅の本格スレです。まずそのことを充分、認識してください。 ||
||★野孤禅とはどういうものか、まともでない見本が満載です。 ||
||★ポッタン、素人Aと称するものの発言内容は、まさに野孤禅の見本といえます。 ||
||★素人Aとかいうものはポッタンの携帯黒子ですので、ご注意。 ||
||★この者達の自作自演が多々有ります。相手にならぬようご注意。 ||
||★同様に、かまって貰いたいが為のツリが多々見られます。相手にせぬようご注意。 ||
||★まじめな質問は別スレにてお願いします。 ||
||★誤って、禅の質問をしても、その回答はいい加減と思ってください。 ||
||★本スレの使用目的は、禅に関すること意外、ストレス解消、AAの練習等々、自由です。||
||★書き込む内容は、品格など一切問いません。 ||
||★あらしも排斥しません。 ||
|| ｡ ∧＿∧ ||
|| ＼（´･ω・`） いいかな・・？ ||
|| ⊂ ⊂ ）旦~ ||
||＿＿＿∧ ∧＿＿_∧ ∧＿＿_ ∧ ∧＿＿ ∧ ∧＿＿＿|￣￣￣￣￣￣￣|＿＿＿＿＿＿＿||
( ∧ ∧__ ( ∧ ∧__( ∧ ∧__( ∧ ∧ ￣￣￣￣￣￣￣
～（＿( ∧ ∧（ ( ∧ ∧＿ ( ∧ ∧＿ ( ∧ ∧ は～い。
～（＿( ,,)～（＿( ,,)～（＿( ,,)～（＿( ,,)
～（＿__ﾉ ～（＿__ﾉ ～（＿__ﾉ ～（＿__ﾉ
60:野狐禅スレです
10/11/21 11:06:04 KA0mC+i2
ぽったんの見性物語を語ってみよう。
まだ、ぽったんが”あは”と名乗っていた時代のことである。
酒場の女から金色の炎が立ち上がってるのを見て見性したというのがことの始まりである。
勿論、見性とはまったく無縁のことであり、当然のことながらあきれた幼稚さに非難轟々であった。
それでもぽったんは仕切りと反論したが、渋々、引っ込めざるを得なかったのはいうまでもない。
その頃から、｢お花さんが微笑んで、おはようとご挨拶｣風の物語を語り始め、それがマンゴー先生（これもいい加減な奴だった）とかに見性してると”認定”されて、今日までその事がぽったんの唯一の拠り所になってるのは衆知のことである。
それだけでは虚栄心が満足せず、その後、隻手の音声を聞いたとも吹聴している。
しかし隻手の音声を聞いたとはいったものの、ある人物から｢本当は聞こえないんだよ｣と指摘されたことから、すっかり自信を失なってしまった。
その後は、音声が聞こえるのは色即是空までで、それを体験した後は音声は聞こえずそれが空即是色であると実に珍妙な見解に変えている。
実に都合の良い解釈を考えるもので虚言癖もなかなかのものであるようだ。
真に見性してものであれは、誰が何と言おうと実体験からくる確固たるものを掴んでいるので、一切、右往左往することはないものであるが、この体たらくである。
どれもこれも、もともと見性などしておらず、ただ嘘でもいいから異常体験をしたとの虚栄心と師匠を気取っていたいがためである。
このように見性への憧れというより飢餓とでもいったほうが近い。
最近は、あちこちのスレで「無とは何か？」などといって、師匠面して回答を募っているようだが、勿論、本人は分かっている筈がない。
61:素人A
10/11/21 15:16:54 VBZlyvK6
ぽつたん師匠、わたくし素人Aは
ついに ちんちん脱落 いたしました！
印可をお願いします
62:没痰支障
10/11/21 22:33:10 y/io0P4W
素人某をニューハーフに認定する。
63:素人A
10/11/22 07:55:15 K/q/Qw2N
途中でばてているけど、生はある投げだすわけはいかず少し航海。>>98つづき
｢飢えを充たず｣という場合の飢えというのは、時間に追われているところの、いわゆる世間でいうところの飢えではないけれども、
画餅に出会って飢えを充たす手段は無い無。いかに画餅を食っても、ついに飢えをとどめる力は無い。飢えに対応する餅もなく、
餅に対応する飢えも無いから、飢えを充たすような働きは伝わっておらず。また、それに類する教えも伝わっていない。飢えも
｢一本の杖｣それが全世界であり、それを横にかつてだり、たてに担いだり、千変万化、さまざまな仕方で試みている。餅も一つの
心身の現われであり、青・黄・赤・白、長・短・方・円・など、さまざまな在り方を示している。今山水を描くのに、青や緑の絵
の具を用い、奇妙な姿の岩石を配合し、七宝・四宝などの珍しい宝をとり合わせる。餅を描く場合の配慮もこれと同じである。
人物を描く際には、四大・五蘊を用いる。仏を描くには、塔や土の仏像を用いるだけではなく、３２種の仏相を用い、あるいは一本
の草を用いる。または、気の遠くなるような長い間続けていく修行の香りを用いる。このようにして一軸の画仏を描いてきたので
あるから、一切の諸仏はみな画仏である。また、一切の画仏はみな諸仏である。このような画仏と画餅をよくよく点検すべきである。
どちらが石の烏や石の亀か、どちらが鉄の杖か、どちらが物的なもので、どちらが心的なものか、つまびらかに工夫・参級すべきで
ある。このように功夫していくとき。生死去来(この世の現実経験)はすべて描いた絵である。およそ全世界も虚空も、悉く描いた絵
でないものはない。(つづく) 最初に餅を持ち出したのでこんなにややこしくなったのか、とにかくブツブツ一休みまた。
64:素人A
10/11/22 10:49:46 K/q/Qw2N
書き終わらないのに答えがとんでもないところ空飛び出したような。とにかく仏はずるいのだ。
というかいい所になると蜂蜜を盗んで行く人のような、蜜目る人ほっとけ、わからんさあとりあえずは
続きは明日にしょう。ミツバチは働いて蜜をはこびましょう、出鱈目さあとりあえず、うっぷんばらし。
65:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ♪たん ◆pottan7VXM
10/11/22 13:47:23 3HHpz6bT
>>54-64 素人A さん
画餅とは 色即是空 を言っている。
66:クソネリオナニー禅ぼったんｗ
10/11/22 14:30:45 23EbFRw4
ぼったんよ、反省無きシコシコ猿と呼んでもいいだろうか？
６５の内容はただの仏教用語接続オナニーシコシコですわなｗ
ぼったんウンコ書き込みとコピペのの動機ｗ
１、かまって頂戴と上から目線オナニー師匠妄想主人公ぼったんオンリー至福による書き込みだけ。
２、強烈な自己愛自己語りが自慢、
３、嘘つき、言行不一致、口先だけ、有言不実行、身についてない事を身についているが如くに書き込む
４、ごまかす、
５、話をそらす、
６、誠意がない、 反省しない、自己観察ができない、しようとしない、
７、虚栄心だけ、
８、知ったかぶり、妄想的に仏教用語、禅用語を無駄に付け加え自己、念、思考を引き起こすｗ
９、質問にキチンと解答しない、
１０、理解していない禅語録、無理やり仏教用語に接続し実用性ゼロ禅用語垂れ流し、
１１、オナニー的自己満足的カキコが多い、
１２、シャブ禅疑惑、
１３、仏教用語、禅用語だけで生活と無関係書き込みでオナニー果てる書き込み
１４、相手なくとも、オナニー的放出かまってちょうだい心理から書き込みを突然始める
１５、禅用語、禅語録のぼったん書き込みとぼったん会話、解答姿勢が不一致、
ぼったん悟りは仏教用語を
仏教用語何々Aは仏教用語何々Bであると、
仏教用語何々A＝仏教用語何々Bと言う論理なんだわ、
矛盾した意味を仏教用語何々A＝何々B仏教用語で
ライフスペースのグルの様に「定説」としてむやみデタラメに接続し、
不立文字の公案の意味＝ 仏教用語何々で
ライフスペースのグルの様に「定説」としてむやみデタラメに接続し
具体的意味がなくなる、意味不明で仏教用語ブツブツ書き込みナ訳、素人エーも同じ、(故に自演）
ぼったんは無駄な妄想、形容詞、表現、思考、仏教用語、禅用語を付け加えて、
自己、念、思考を引き起こし観念妄想の穴に落ち込みオナニーにふけり、
日常を失うｗｗ
67:素人A
10/11/22 17:51:25 K/q/Qw2N
問題とは何だろう。政治の世界も問題外のところから問題が発生し大臣も辞める
はめになる。ほんとの問題を解決する気はみなさらさら無い。ほんとはわが党
の勝ち負けだけ考える、正解なんてこんなものかも。
68:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ♪たん ◆pottan7VXM
10/11/22 19:00:52 aJJPmKaY
>>67 素人A さん
三権分立、
司法、行政、立法、
国会議員は、立法の人。
法律を提案していく人たちである。
その一方で、
三権の
司法であれば法務大臣、
行政であれば、総務大臣か、
立法は、総理大臣だろうか。
経済では、財務大臣、経済産業大臣か。
突如として、さん剣野町となり、権力を集中する。
パワーゲーム、である。
権力の座は、蜂蜜の味、かも。
厚いバタートーストに、切れ目を入れて、たっぷりと蜂蜜を垂らす。ヘ(゜▽、゜*)ノ ジュル♪
69:素人A
10/11/23 06:53:07 YtKr5TTK
>>63つつき 古仏がいうに「仏道が成就するときは、それはどういう光景かというと、白雪がちらちらと降り去り、あるいは青山の数軸を描き得た、
このようなものである」と。これは大悟の模様を伝えたものであり、弁道巧夫の成就した様子を語っていたみのである。それゆえに、仏道成就した
まさにそのときは、青山・白雪の数軸と名づける。それを描いているのである。しかしさらに眼を転ずると、一つ一つの動静が、総て描いた絵でな
いものは無い。われわれの修行の巧夫も、ただ絵から得たものである。仏の十種の名前や三個の働きなども一軸の絵である。もし絵は事実でないと
言うならば、総ての事象は事実でない。仏法がもし事実である場合には、画餅はすなはわち事実であろう。
あるとき雲門に一人の僧がたずねた。僧｢仏祖を超えた究極の世界の話とはどういうものでしょうか｣ 師「ごま餅」この言葉を静かに究明すべき
である。ごま餅がそこに実現するのには。この師のように、仏祖をも超越する世界を説く祖師もあり、この僧のように、ただちに聞き入れる道心の
堅い人物もある。またこの話を聞いて会得する学道のひともあろう。そしてここにごま餅という言葉が成就するのである。今雲門がごま餅という事実
をくりのべて、僧の機に投ずるとき、かならず二枚・三枚の画餅が実現する。そこに仏祖を超越する話も成就し、仏も魔にも自由に入っていく境地も
開けてくるのである。<つづく> よくわからんのである、でも何と無く別のまあ良い道は進んでいるのである。
70:素人A
10/11/23 07:39:10 YtKr5TTK
白雪がちらちらと降り去り？何か寂しいし、何か寒い そんなのあったかい 有った。
ウインターストーリー URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
71:素人A
10/11/23 08:13:52 YtKr5TTK
僧｢仏祖を超えた究極の世界の話とはどういうものでしょうか｣ 師「ごま餅」
そんなら言葉も何も要らない？何の苦労も無い？そんなのあつたかい？未知知るべー？
さあとりあえず私も何かわからんけど端は描けた。
72:素人A
10/11/24 07:34:58 AmNW4Wxh
さあ？読まれてなくても、つづき(画餅)
先師(天童如浄)がいうに、｢長竹や芭蕉が描いた絵の中に入る｣と。この句は長短の相対性を超えたものが、画図の世界を参究した言葉である。しゅう竹というのは長竹のことである。
長竹は、陰陽の運行によって成長したものではあるが、逆に陰陽をして運行せしめるのに、長竹の成長する年月がある。この年月に、自然の果てしない生命が込められている。その
ような年月・陰陽は、自然の生命そのものであるから、とうてい測ることは出来ない。大聖(仏)は、陰陽の現われを見ることはできても、陰陽そのものを測ることは出来ない。陰陽
ともに、いかなる存在とも等しく、いかに測っても平等であり、いかに表現しても同等であるから、外道や二乗などの耳目に感ずるような陰陽ではない。これは自然の全生命が込め
られている長竹の陰陽であり、長竹の成長過程であり、長竹の世界である。長竹は全生命の代表者であるから、それに属するものとして、十方諸仏が存在するのである。よく知るべき
である。天地全体が長竹の根茎であり、枝葉である。それゆえに長竹は天地の全体をして悠久ならしめ。また、大海や須弥山や全世界を堅固なものにする。あるいは杖も竹べらも、
同じく長竹の現われであるから、一つのものは古びたもの、他は新しいものと自由に使用せしめるのである。芭蕉は地・水・火・風・空や、心・意・識・智慧などを根茎・枝葉・花果
・色彩としているから、秋風を帯びながら、秋風にやぶれていく、芭蕉は骨も皮もない。一塵も残さずにくずれていく。まことにきれいさっばりしたものというべきである。芭蕉の
消えていくのを見る眼のうちには、筋や骨のようなさまたげになるようなものは無く、芭蕉を描く絵の具のなかには膠も緑青も無い。まさしくその当処において解脱しているのである。
その解脱の速さにも拘束されないから、瞬間や刹那などの心的作用を脱落せしめている。それゆえに芭蕉という家の業には「春は生じ、夏は茂り、秋は実り、冬は枯れる」というのを
家財道具に受け継いできたのである。(つづく) 正法眼蔵は画日記のような文は画なんだか？
73:神も仏も名無しさん
10/11/24 09:14:44 OclYeZ14
ユダヤ教は問う宗教であるそうだ。
全集もそうなのか
74:素人A
10/11/24 10:01:56 AmNW4Wxh
私は禅宗とは全然かんけいない素人なのですが、師匠？支障かなないようだ。
出鱈目だがかつこつけて答えよう 「 ○ 」
75:素人A
10/11/24 10:33:27 AmNW4Wxh
お経でも何でも難解なものでも、気にしなく何回でも見れば、自分では気がつかないのに
まねしている説きがある毎度コントロールかも。私のは道元の猿真似多し、いつの間にか影響
されているんだなあ。気おつけようマインドコントロール。
76:やぁやぁ 野狐禅スレだぁ
10/11/24 16:35:59 gJpwwMJ3
ぽったんの見性物語を語ってみよう。
まだ、ぽったんが”あは”と名乗っていた時代のことである。
酒場の女から金色の炎が立ち上がってるのを見て見性したというのがことの始まりである。
勿論、見性とはまったく無縁のことであり、当然のことながらあきれた幼稚さに非難轟々であった。
それでもぽったんは仕切りと反論したが、渋々、引っ込めざるを得なかったのはいうまでもない。
その頃から、｢お花さんが微笑んで、おはようとご挨拶｣風の物語を語り始め、それがマンゴー先生（これもいい加減な奴だった）とかに見性してると”認定”されて、今日までその事がぽったんの唯一の拠り所になってるのは衆知のことである。
それだけでは虚栄心が満足せず、その後、隻手の音声を聞いたとも吹聴している。
しかし隻手の音声を聞いたとはいったものの、ある人物から｢本当は聞こえないんだよ｣と指摘されたことから、すっかり自信を失なってしまった。
その後は、音声が聞こえるのは色即是空までで、それを体験した後は音声は聞こえずそれが空即是色であると実に珍妙な見解に変えている。
実に都合の良い解釈を考えるもので虚言癖もなかなかのものであるようだ。
真に見性してものであれは、誰が何と言おうと実体験からくる確固たるものを掴んでいるので、一切、右往左往することはないものであるが、この体たらくである。
どれもこれも、もともと見性などしておらず、ただ嘘でもいいから異常体験をしたとの虚栄心と師匠を気取っていたいがためである。
このように見性への憧れというより飢餓とでもいったほうが近い。
最近は、あちこちのスレで「無とは何か？」などといって、師匠面して回答を募っているようだが、勿論、本人は分かっている筈がない。
77:やぁやぁ 野狐禅スレだぁ
10/11/24 16:36:42 gJpwwMJ3
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
||【このスレに来られた方へ】 ||
||★ここは野孤禅の本格スレです。まずそのことを充分、認識してください。 ||
||★野孤禅とはどういうものか、まともでない見本が満載です。 ||
||★ポッタン、素人Aと称するものの発言内容は、まさに野孤禅の見本といえます。 ||
||★素人Aとかいうものはポッタンの携帯黒子ですので、ご注意。 ||
||★この者達の自作自演が多々有ります。相手にならぬようご注意。 ||
||★同様に、かまって貰いたいが為のツリが多々見られます。相手にせぬようご注意。 ||
||★まじめな質問は別スレにてお願いします。 ||
||★誤って、禅の質問をしても、その回答はいい加減と思ってください。 ||
||★本スレの使用目的は、禅に関すること意外、ストレス解消、AAの練習等々、自由です。||
||★書き込む内容は、品格など一切問いません。 ||
||★あらしも排斥しません。 ||
|| ｡ ∧＿∧ ||
|| ＼（´･ω・`） いいかな・・？ ||
|| ⊂ ⊂ ）旦~ ||
||＿＿＿∧ ∧＿＿_∧ ∧＿＿_ ∧ ∧＿＿ ∧ ∧＿＿＿|￣￣￣￣￣￣￣|＿＿＿＿＿＿＿||
( ∧ ∧__ ( ∧ ∧__( ∧ ∧__( ∧ ∧ ￣￣￣￣￣￣￣
～（＿( ∧ ∧（ ( ∧ ∧＿ ( ∧ ∧＿ ( ∧ ∧ は～い。
～（＿( ,,)～（＿( ,,)～（＿( ,,)～（＿( ,,)
～（＿__ﾉ ～（＿__ﾉ ～（＿__ﾉ ～（＿__ﾉ
78:やぁやぁ 野狐禅スレだぁ
10/11/24 16:37:25 gJpwwMJ3
ここはタイトルとは真逆の擬似似非の野狐禅を展開している糞スレである。
ポッタンと称する者が師家気取りを演じている。（本人曰、糞スレだから銀蝿が湧いてしょうがないと）
自己愛性人格障害のこの者は坐禅修行もろくにせず、名誉欲や偽善心、虚栄心など我執煩悩が旺盛である。
三昧と執着の違いも分らず、三昧であれば何でも禅と言い放って、もっぱら日々、競馬三昧、２ｃｈ三昧にのめり込んでいる。競馬や低俗なコピペを方々に貼付けては顰蹙を買うほどの俗物である。
本人は無師独悟とか称して、隻手の音を聞いた、その後次々と公案を透ったと大見栄を切っている。
しかし所詮、自分免許の浅はかさ。書込みからは証悟の片鱗すら伺い知ることはできない。
一例が「私は払子を立てた。これが私の禅です」と坊主の真似事が禅だと、恥も分らず失笑を買っている。
そんな者がどこからか禅語をコピーしては、矛盾に満ちた皮相的で幼稚な取るに足らない曲解を書き込んでいる。
突っ込まれて答えられない質問には、恥隠しのはぐらかしや長文コピペで誤魔化すこと枚挙に暇がない。
またときに、尊大な我執による妄想妄念から、あられもない説法をしでかす。
「すずめさんがチュンチュンとこんにちは、タンポポさんがニコッとこんにちは」と幼児童話レベルの妄想が禅の悟りであると吹聴している。
しかも２０数年間もこの有様というから愚かの極みで、恐らくボタンを掛け間違ったまま生涯を終るものと想像できる。
野狐禅に陥ったら、五百生間狐となって迷妄の深淵から抜け出せないというよい例である。
この様に我執に塗れた者が無我を語り、見性せぬ者が空を語るなど、入門者でも胡散臭さを感じて俄に信じる者はいないとは思う。
しかし中には、類は類を呼ぶ、同病相哀れむという諺通り、ポッタンを師とする者が現れた。
素人Ａというポッタン酷似の者で、なにやら激しい妄想妄念を、誤字誤変換だらけで書き込んでいる。
最近は師への切替えが混乱し、妄想妄念も激しくなって分裂症も進んでいる様子である。
祖師禅とかけ離れたこの野狐禅スレに、間違って来られる入門者があるやもしれない。
しかし、よもやこの師弟に惑わされることはないと思われる。
万が一のため、ポッタンのように野狐禅に陥って人生を無駄にせぬよう警告の意味で記しておく。
79:素人A
10/11/25 07:40:23 EGj27Gbi
もう少しか( >>144 つづき)以上のような長竹・芭蕉の全消息が、すなわち描かれた絵である。したがつて、香厳のように
石が竹にあたる音を聞いて大悟した場合、大悟以前の蛇も、大悟後の竜も、いずれも描かれた絵であろう。それを以前は凡夫、
以後は聖者ではないかなどと疑ってはならない。｢あの竿はこのように長い｣のであり、｢この竿はこのように短い｣のであり、
｢この竿はこのように長い｣のであり、｢あの竿はこのように短い｣のである。これらは皆描かれた絵であるから、長いは長い
まま、短いは短いままで齟齬は来たさないのである。長い絵があれば、短い絵がないわけでは無い。悟りがあれば迷いもある。
いずれも描かれた絵である。この道理を明らかに究明すべきである。
まさしく全世界・全存在は悉く描かれた絵であるから、人も事象もすべて絵より現われ、仏祖も絵より成就するのである。
そういうわけであるから、｢描かれた餅｣でなければ、飢えを充たす薬はない。また｢描かれた飢え｣でなければ、人に出会うこと
は無く、また｢描かれた充｣でなければ、力量はでて来ないのである。およそ｢飢えを充たし｣｢飢えないを充たし｣｢飢えを充たさず｣
｢飢えないものを充たさない｣などは、総て｢描かれた飢え｣でなければ出来ないことであり、また言えないことでもある。ともかく
自己そのものが｢描かれた絵｣であることを参級すべきである。この大切な主旨を参学するとき、｢物を転じ、物が転ずる｣という働き
を、心身に究めつくしていくことが出来る。このような不思議な働きが現われないようでは、仏道を学力量はまだ成就してないと
思うべきである。この働きを実現させることが、｢悟られた絵の成就となるのである。｣ 終わりやつと終わった。やれやれ
80:神も仏も名無しさん
10/11/25 09:33:30 /MI3K6/N
お疲れさまです。
いつもありがとうございます。
81:神も仏も名無しさん
10/11/26 06:09:27 nClmMhrw
たわいない妄想を毎日、よく書いているね。
これが禅とは、あまりにもひどい。
完全に間違った方向をむいてるよ。
いわれるように野孤禅だね。
82:素人A
10/11/26 06:51:33 w/Lxn714
他は胃内申そうしか無いので今日も行くか。・・ほとんど全世界に分布している神話的テーマの一例。英雄が魚の腹の中に入り最後は変身を
遂げて出てくる。キャンベル｢それは暗闇のなかえ降りていくことです。心理的にいうと、鯨は無意識の領域に閉じ込められた生命力を表わ
します。隠喩としてみるなら、水は無意識、水の中の生物は無意識の生命またはエネルギーです。それは意識の領域内での人格を圧倒し続けてきた。
その力を弱め、その力に打ち勝つて、それをコントロールしなければならない。
この種の冒険の第一段階では、彼がなにがしかの支配力を持っていた住み慣れた世界を離れ、別の世界の入り口へ
やつてきます。湖とか海岸ですね。そこでは深遠の怪物が彼を待ちうけている。でここで二つの可能性があのます。・・英雄は
怪物に飲み込まれて奈落の底に落ちていき、のちによみがえるー死と再生のバリエーションですね。意識界の人格は
ここで難しい無意識のエネルギーの支配下に入り、試練と啓示に満ちた恐ろしい夜の海の旅をしなければなりません。
それと同時にどのようにしたらこの闇の力と折り合いをつければよいのか学。そして最後に腹から出てきて新しい
生き方に到達するわけです。｣もうひとつの可能性は・・が竜を倒したように英雄が闇の力と出合ったとき、それを
やつつけて殺してしまうことです。しかし彼は竜を殺したあとその血を飲まなければなかった。竜の力を自分の中に
取り込むために・・は竜を殺してその後で血を飲むと彼の耳に自然の詩が聞こえてきた、自己の人間性を超越して
自然の力と再び結合したのです。ー私達は知性のおかげでその力から引き離されているのですが。
83:素人A
10/11/26 08:40:37 w/Lxn714
名前：素人A ：2010/11/26(金) 08:39:27 ID:w/Lxn714
さあ里に帰って人休みしてから又個個で働かなきゃ、色そく是食う食うそく是食なのだ。
働かなきゃ生活というか世界が成立たない。まあ色色な苦労もため息もあらあな。
84:神も仏も名無しさん
10/11/26 13:08:26 psNu/hug
>>81
妄想がよいことで、書き込むことが禅だと勘違いしてるんだな。
85:神も仏も名無しさん
10/11/26 16:07:37 ljPiwltx
師匠が悪いからだな。
86:素人A
10/11/26 16:13:15 w/Lxn714
私は考える勉強あまりしないけど、勘が悪いといわれるとちょつと？で
私の取り得は山勘しかない。勘違いと言われると？で私が勘で選んだ
師匠は支障がない、あれ何か文章が可笑しい。ぽつたん支障、キャンベル師匠、
道元師匠、孝子師匠、鬼お師匠、大王師匠、名無し師匠、みんな無断師匠ですが？
そういえばぽつたん師匠に椅子禅ならつた時、この歌がすーつと出てきて簡単に坐禅になつた。
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
87:神も仏も名無しさん
10/11/26 17:20:44 KMrfZ2Xx
自分は二サルガ師匠、鬼師匠、Ａ師匠、名無し師匠です。
ぽったん支障も？
88:素人A
10/11/27 06:52:05 yGNKGIFC
・・エデンの園で起きる前に生命の調和があつたということをつげようとしているのですか？
キャンベル｢これは意識の次元の問題でして、なにかの出来事と関連ずけることはないでしょう。対立項の世界を
超越したなにかと自己とが一体であるということを自覚できるような、そんな意識の次元があるという事です。｣
モイヤー｢なにと一体なのでしょうか｣キャンベル｢なずけがたいもの｣モイヤー｢神でしょうか｣キャンベル｢私達の
言語において｢神GOT｣というのはあいまいな語です。何かすでに知られたものを指す語のように聞こえますからね。
しかし超越者は知ることができず、誰にも知られて居ない。神は究極の所、神という名前を含めて一切のものを
超越している。神は名前や形を超えています。マイスター・エルハルトは、究極的で最高の離別は神のために神から
別れること、あらゆる想念を超越したものを経験するためについて想念を捨てることだ、といっています。生命の
神秘はあらゆる人間の観念を超えています。私達が知っているあらゆるものは存在と非存在、多と一、真理と誤と
いった観念用語の範囲内にあります。私達はいっも対立した諸観念のなかでものを考える、しかし究極者神はあら
ゆる対立観念を超越している。そうだとしか言えません。｣モイヤー｢なぜ私達は対立項でものを考えるのでしょう。｣
キャンベル｢それ以外には考えようがないからです｣・・・
キャンベル｢・・・しかし神話は二元的世界のかなたに一元的があり、二元性はその上で演じているシャドーゲームの
ようなものにすぎないということを暗示しています。｣｢永遠は時間が生んだものを愛している｣と詩人ブレイクは言っています。・・
89:神も仏も名無しさん
10/11/27 09:42:51 YSjYOgK4
>>32
これ「一塵」 の説明でしょ、
土くれを空中に投げつけると、土ぼこり
が舞い上がるだろ? ってこと、
気荒は、気性が荒くてがさつなことに
意味がかぶってて、中国唐代の坊さんは
自由さにあふれてて、いろんな言い方を
考えるのがおもしろいね、
空気が荒れてがさがさした感じでしょうかね、
イメージ探してみましたが・・・
砂塵
URLﾘﾝｸ(photozou.jp)
くもりガラス
URLﾘﾝｸ(userdisk.webry.biglobe.ne.jp)
朝霧は印象派
URLﾘﾝｸ(pics.livedoor.com)
90:神も仏も名無しさん
10/11/27 09:46:38 YSjYOgK4
ついでに見つけた、
夕焼け空に仏の顔が浮かびあがった、
決定的瞬間
URLﾘﾝｸ(blog-imgs-37.fc2.com)
♪ ／.i ／.i ／.i
♪ ∠__ノ ∠__ノ ∠__ノ ｴﾗｲｺｯﾁｬ♪
〈,(・∀・;)ﾉ・∀・;)ﾉ・∀・;)ﾉ ｴﾗｲｺｯﾁｬ
└i===|┘i===|┘.i===|┘
〈＿_〈 〈＿_〈 〈＿_〈
91:素人A
10/11/28 07:39:01 /Ifkcmd7
>>182 さんうまい。昔はウンコは畑にまいて肥料になつてた今は水に流すだけ。
寒夜の月
｢禅は思慮分別ではない。明るい寒月がそれだ。道は奇特玄妙を超えている。
吹き渡る寒風がそれだ。そいつがわかろうとわかるまいと、疑おうと疑うまいと、
穴に落ちる溝に嵌つと、いよいよ道から遠ざかるばかり、では結局どうすれは
よいのか｣ 払子を打つて言う｢いままさに寒夜の月、無心に前渓を照らす｣
朝から何か流れないなあ、運行するか。
92:素人A
10/11/28 09:55:22 /Ifkcmd7
達磨が中国に来たのは何故ですか？
秋がもう終わろうとしているのに、庭先の柿の樹はまだ売れてないで
頭が枝につながれたまだ青い柿の身ばかりの柿木。
損な柿木と商売人の持ち主なら即切り倒されるけど商売げげ無く、
良くが無いのでほつとけで今年も生き延びた柿の木でした。
私達樹になる存在？ 秋深し、出鱈目しかけず あーあ。
93:神も仏も名無しさん
10/11/28 11:13:17 CWzv14ww
味わいがあって好きです。
負担の無いやり方で生き延びてほしい、柿の木かな。
94:野孤禅スレです
10/11/28 15:36:13 aPz0JntD
ここはタイトルとは真逆の擬似似非の野狐禅を展開している糞スレである。
ポッタンと称する者が師家気取りを演じている。（本人曰、糞スレだから銀蝿が湧いてしょうがないと）
自己愛性人格障害のこの者は坐禅修行もろくにせず、名誉欲や偽善心、虚栄心など我執煩悩が旺盛である。
三昧と執着の違いも分らず、三昧であれば何でも禅と言い放って、もっぱら日々、競馬三昧、２ｃｈ三昧にのめり込んでいる。競馬や低俗なコピペを方々に貼付けては顰蹙を買うほどの俗物である。
本人は無師独悟とか称して、隻手の音を聞いた、その後次々と公案を透ったと大見栄を切っている。
しかし所詮、自分免許の浅はかさ。書込みからは証悟の片鱗すら伺い知ることはできない。
一例が「私は払子を立てた。これが私の禅です」と坊主の真似事が禅だと、恥も分らず失笑を買っている。
そんな者がどこからか禅語をコピーしては、矛盾に満ちた皮相的で幼稚な取るに足らない曲解を書き込んでいる。
突っ込まれて答えられない質問には、恥隠しのはぐらかしや長文コピペで誤魔化すこと枚挙に暇がない。
またときに、尊大な我執による妄想妄念から、あられもない説法をしでかす。
「すずめさんがチュンチュンとこんにちは、タンポポさんがニコッとこんにちは」と幼児童話レベルの妄想が禅の悟りであると吹聴している。
しかも２０数年間もこの有様というから愚かの極みで、恐らくボタンを掛け間違ったまま生涯を終るものと想像できる。
野狐禅に陥ったら、五百生間狐となって迷妄の深淵から抜け出せないというよい例である。
この様に我執に塗れた者が無我を語り、見性せぬ者が空を語るなど、入門者でも胡散臭さを感じて俄に信じる者はいないとは思う。
しかし中には、類は類を呼ぶ、同病相哀れむという諺通り、ポッタンを師とする者が現れた。
素人Ａというポッタン酷似の者で、なにやら激しい妄想妄念を、誤字誤変換だらけで書き込んでいる。
最近は師への切替えが混乱し、妄想妄念も激しくなって分裂症も進んでいる様子である。
祖師禅とかけ離れたこの野狐禅スレに、間違って来られる入門者があるやもしれない。
しかし、よもやこの師弟に惑わされることはないと思われる。
万が一のため、ポッタンのように野狐禅に陥って人生を無駄にせぬよう警告の意味で記しておく。
95:野孤禅スレです
10/11/28 15:36:55 aPz0JntD
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
||【このスレに来られた方へ】 ||
||★ここは野孤禅の本格スレです。まずそのことを充分、認識してください。 ||
||★野孤禅とはどういうものか、まともでない見本が満載です。 ||
||★ポッタン、素人Aと称するものの発言内容は、まさに野孤禅の見本といえます。 ||
||★素人Aとかいうものはポッタンの携帯黒子ですので、ご注意。 ||
||★この者達の自作自演が多々有ります。相手にならぬようご注意。 ||
||★同様に、かまって貰いたいが為のツリが多々見られます。相手にせぬようご注意。 ||
||★まじめな質問は別スレにてお願いします。 ||
||★誤って、禅の質問をしても、その回答はいい加減と思ってください。 ||
||★本スレの使用目的は、禅に関すること意外、ストレス解消、AAの練習等々、自由です。||
||★書き込む内容は、品格など一切問いません。 ||
||★あらしも排斥しません。 ||
|| ｡ ∧＿∧ ||
|| ＼（´･ω・`） いいかな・・？ ||
|| ⊂ ⊂ ）旦~ ||
||＿＿＿∧ ∧＿＿_∧ ∧＿＿_ ∧ ∧＿＿ ∧ ∧＿＿＿|￣￣￣￣￣￣￣|＿＿＿＿＿＿＿||
( ∧ ∧__ ( ∧ ∧__( ∧ ∧__( ∧ ∧ ￣￣￣￣￣￣￣
～（＿( ∧ ∧（ ( ∧ ∧＿ ( ∧ ∧＿ ( ∧ ∧ は～い。
～（＿( ,,)～（＿( ,,)～（＿( ,,)～（＿( ,,)
～（＿__ﾉ ～（＿__ﾉ ～（＿__ﾉ ～（＿__ﾉ
96:野孤禅スレです
10/11/28 15:37:45 aPz0JntD
ぽったんの見性物語を語ってみよう。
まだ、ぽったんが”あは”と名乗っていた時代のことである。
酒場の女から金色の炎が立ち上がってるのを見て見性したというのがことの始まりである。
勿論、見性とはまったく無縁のことであり、当然のことながらあきれた幼稚さに非難轟々であった。
それでもぽったんは仕切りと反論したが、渋々、引っ込めざるを得なかったのはいうまでもない。
その頃から、｢お花さんが微笑んで、おはようとご挨拶｣風の物語を語り始め、それがマンゴー先生（これもいい加減な奴だった）とかに見性してると”認定”されて、今日までその事がぽったんの唯一の拠り所になってるのは衆知のことである。
それだけでは虚栄心が満足せず、その後、隻手の音声を聞いたとも吹聴している。
しかし隻手の音声を聞いたとはいったものの、ある人物から｢本当は聞こえないんだよ｣と指摘されたことから、すっかり自信を失なってしまった。
その後は、音声が聞こえるのは色即是空までで、それを体験した後は音声は聞こえずそれが空即是色であると実に珍妙な見解に変えている。
実に都合の良い解釈を考えるもので虚言癖もなかなかのものであるようだ。
真に見性してものであれは、誰が何と言おうと実体験からくる確固たるものを掴んでいるので、一切、右往左往することはないものであるが、この体たらくである。
どれもこれも、もともと見性などしておらず、ただ嘘でもいいから異常体験をしたとの虚栄心と師匠を気取っていたいがためである。
このように見性への憧れというより飢餓とでもいったほうが近い。
最近は、あちこちのスレで「無とは何か？」などといって、師匠面して回答を募っているようだが、勿論、本人は分かっている筈がない。
97:素人A
10/11/28 16:38:03 /Ifkcmd7
金とお客さんが不足している月末、鐘は鳴るようにしかならん、
完全にもう居直った。ひまだから張り切って書き込むか。
世界のイメージはヒラミッドの逆さまの樹。頂上の空に一つの眼があり
それから人と言う字や△のように次次と枝分かれして地上というか表面は
枝葉などが色色と茂っている。ここ路の中も中に上って行けばその内原理的
に頂上にたどり着くんかいな？楽には上がれるのか？エネルギーが内と
エネルギー保存の法則では一エネルギーと運動エネルギーが保存されているか。
一番上では暢気にあなたが選ぶ総てのものを私はここでしんじているなんて
言っているけど、地上では選んだもの如何してで喧嘩のまつ最中でもそれも
有りのままに有り何だろう、妄想している時は金不足も忘れるし大王山河来た
まあすこしはここも賑やかになるからいいか。
98:素人A
10/11/29 06:52:03 41NY7kDf
この頃師匠何処行っているのか昨日はきつと競馬三昧かまあお馬さんは儲からん空なあ。
・・・さて釈尊の伝説を概観して驚かされるのは、仏陀の敵対者の名前と、ジョイスがあげている芸術家を
｢本来の｣道からそらせるところの動機とが見事に一致していることです。すなわち①カーマ(欲望)②マーラ
(死および死の恐怖)③ダルマ(社会的義務、徳及び関与)というわけです。また未来の仏陀が己の目的を追求
するために坐った<不動の地点>という観念も意義深いものであり、そこから彼が「聖なる作法にのつとつて」
万物を見た場所です。T・S・エリオットの｢バートン・ノートン｣の一節にもそれが表現されています。
まわる世界の静止点。肉でも、肉でないものでもなく、
そこからでもなく、そこでもなく、その静止点に踊りはある、
しかし停止でもない。それを固定性と呼んではいけない、
そこに過去と未来が集まる。そこからの運動でもなく、そこへの運動でもなく、
のぼりでも、おりでもない。静止点、その点がなければ、踊りはないのだ、あるのはただ踊りだけだ。
わたしたちは、そこえ行ってきたといえるだけで、何処へとはいえない、
どのくらい長くともいえない、そんなことを言えば、時間のなかに、それを置くことになるからだ。
実際的な欲望から解き放たれた内面的な自由、 行為と苦しみから解放され、内面的と外面的な
強制から開放されながら、しかも恩寵感につつまれて 静止しながら動く白い光｢・・｣
<超越的ビジョンの眼>が開くのは、どこでもない｢そこ｣においてです。芸術家の道においてそれは、
まさにあの瞬間(再びジェイムスジョイスをいんようすれば)｢美の全体性によってとらえられ、美の調和｣
によって魅惑されていた心が、美という至高の徳性、審美的映像の明るい光輝を輝かしく認識する瞬間［・・・］
審美的快楽の輝かしく静寂な状態｣に他なりません。
99:素人A
10/11/30 07:10:24 qhLOIbVY
・・｢三つのものが美には必要である。全体性、調和、そして光輝となる｣。
全体性この原理の機能は、みずから規定されかつ規定するような、実践とはかかわりりのない、閉じた
錬金術的な場を創り出すところにあります。それがどんな効果を見るには、なんでもいいからいくつか
の事物のあつまりーたとえばテーブルの上の品物のあつまりーを眺めて、想像の中でその周囲に枠を
おいてみて下さい。すると枠の中の事物が総て｢ひとつのもの｣とみなされるでしょう。それはもはや、
いろんな用途をもつ無関係な事物の集合ではなく、ある構成の部分であり、相互に関係づけられていま
す。その枠外にあるものーたとえばテーブルの部分はーいまや総て｢他のもの｣となり、枠の中にある事物
の総ては一つのものになります。スティブンの言葉では、｢君はそれを一つの全体として見る。その全体
性を認識しているわけだ。これが全体性なのさ。｣というわけです。
調和 さてこのような構成ができると、次に重要なことーそして重要なことのすべてーは、構成の中で
それぞれの対象ないし事物がどこにあるか、あちらにあるのかここにあるかということ、つまり部分の
部分に対する関係、全体の各部分に対する関係です。これが審美的な道具としてのリズムすなわち調和
です。その要素になるのは、事物、色彩、言葉、そして音、楽器、建築の部分と比率などが考えられます。
スティブンの言葉によれば｢君はそれの形の線に導かれて、点から点へと眼を移してゆく手君はそれをその
限界内で均斉のとれたものとして認識する。その構成のリズムを感じているわけだ｣ということになります。
輝き、リズムがぴったりあつたとき、人は喜びの中でそこにとどまり、それに何か他の効用があるかどうか
など全く考えません。｢君はまさにそのものであって、ほかのなにものでもないという事を知ったわけだ
[アクイナスが]スコラ学派の｢クイッディタス｣で言っているつまり事物の｢そのものであること｣について
言っている光輝なのさ。(つづく)
100:素人A
10/11/30 07:20:14 qhLOIbVY
>>99 この至高の徳性は、審美的映像が芸術家の想像力に宿ったとたん芸術家によつて感
じられるものなのた。こういう審美的瞬間の心をシェリーは燃えつきる炭という美しい比喩で説明している。
美の全体性にとらえられ、美の調和によって魅惑されていた心が、美の至高の徳性、美の映像の明るい光輝か
しく認識する瞬間こそは、審美的快楽の輝かしくて静寂な状態だよね。これはイタリアの心理学者が心の魅惑
とよんだ心臓の状態に、非常に近い霊的な状態なんだ｣
まさにこれこそが芸術の存在理由であり、その治癒力と奇跡を説明するものなのです。ーつまり、認識された美が
、このように諸感覚を照明し、精神を鎮め、心を魅惑する力をもつということです。・・・
あーあ朝から写すの疲れたのだ、
101:神も仏も名無しさん
10/11/30 12:19:03 tJ8OaQgB
どうやって労っていいか分かりませんが
ありがとうございます。
すごく進むのです。
102:神も仏も名無しさん
10/11/30 20:35:06 nQT7PxTj
そうだね。
何かがどんどん進行しているようだ。
103:神も仏も名無しさん
10/11/30 22:44:51 nQT7PxTj
>>90
そいつを夕焼けとしか見れない君は
まるでもって気荒だ。
放り出したい衝動かね？
あるの？
104:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ♪たん ◆pottan7VXM
10/11/30 23:21:06 sPfynPUA
>>100 素人A さん
１００ゲット！オメ！
アクセス規制が解除になりました。
１週間でした。
> あーあ朝から写すの疲れたのだ、
お疲れさまです。
105:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ♪たん ◆pottan7VXM
10/12/01 01:33:47 bqdUIWP/
おしゃか様は、２５００年前のインドの人。 その人は、縁起の法を教えた。 因、縁、果、を教えた。 これが おしゃか様の教え、さとりである。
北伝の仏教は、南伝の仏教、上座部とは異なり、大衆部の流れである。
中国文化を経て、日本文化の中に根付いた。それが、日本の現在の仏教諸派である。
さて、禅宗である。 臨在、黄檗、曹洞、みっつの流れである。
石が竹に当たった音を聞いて悟りを開いた人もいるらしいね。
きっかけになったんだろう。
千差万別だ。
隻手の音声（せきしゅのおんじょう）
片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい。
音を聞くなら、これだね。 白隠禅師の公案だ。
わたしも、この公案に取り組んだ。
彼我一如。 これにつきる。
縁起の法を説かれた。
縁起とは、これがあるから、それがある。これがなければ、それはない。
因、縁、果、である。
それは、２５００年前のシャキャ族の出の聖者のさとりである。
禅は、まさにアジア的である天地同根と言うことに昇華されていく。
我も彼もない、一の如し、と言う。
言っとくが、神は人のためにあるのではない。
神を神と呼んで差別するな。
また、 仏を仏と呼んで、差別するな。
また、 糞の一本棒を糞の一本棒、と読んで差別するな。
神とは、仏とは、糞の一本棒である。
106:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ♪たん ◆pottan7VXM
10/12/01 01:35:38 bqdUIWP/
おとことか、
おんなとか、
くくれば、脊椎動物。
もとは、水素と微量のヘリウム、とか。
宇宙の始まりは、水素が重水素に変わるところか･･･
107:素人A
10/12/01 06:29:23 NFBkhzNt
師匠毎度のお勤めご苦労さんです。この頃シーンでも多いですねて鬼さんは転生しなく
帰ってこない。私は寝る前にネタが出てラクダと思ったら。夢の中で数学の順列組み合わせ
みたいな問題がでて何個個の組み合わせ有りますか？夢の中であれやこれや計算したり分別
出来るわけがないが無我夢中で取り組んで解決できず苦しんで目が早くさめて
橋のうえでふとんのしいて夢の中はアホと言っている。おきてパソコンの前に公案適当なやつで？
雲門大師あるとき堂に上がって、僧たちに示して言うに、｢人々は悉く光明が現われている、しかし見ようとしてもみえない。
ただまつ暗闇である。いったい人びとの光明は何処にあるのか｣と。
これに対してだれも答えるものはなかつた。そこで大師みずからに代わっていうに、
｢僧堂・仏殿・ずこ？山門である｣と。 いい加減適当な処で人々も何か納得？
108:神も仏も名無しさん
10/12/01 06:46:07 yJAxk3wV
色より空を見ればそこには何も見出せない。
生より死をみればそこには何も見出せない。
光の中から闇をみればそこには何も見出せない。
空が見る
死が見る
闇が見る
109:神も仏も名無しさん
10/12/01 07:02:53 yJAxk3wV
組合わせとは 順列のうち順番の前後するものを
同じものであるとみなし、重複するものを一つに代表させる、
すなわち種類の数だけで割って減らしてしまう。
同様の事を多く述べる必要は無い。
前のレスは３つも重ねてだらだら書く必要性はなかった。
110:素人A
10/12/01 10:48:57 NFBkhzNt
さあとりあえず。何か今日は珍しく煩悩も無く、金金もなくふわふわ漂うだけ面倒だけど
いま大師のいう｢人びとには悉く光明が現われている｣とは、後に光明が現われるという
のでは無い。前世に光明があったのでもない。傍観している光明が現われると言うのでも
無い。ただ｢人々はおのずから光明が現われている｣という言葉を、明らかに聞き取るべき
である。この言葉は、百人・千人の雲門を集めて、ここに等しく参ぜしめ同じ口で同じ
ように言わしめた言葉である。｢人々は悉く光明が現われている｣というのは雲門みずから
が作った言葉ではない。人人の光明が自らの光明について言った言葉である。｢人びとは悉く
光明がある｣というのは｢そのひとの全身がおのずから光明である｣ということである。
光明とは一人一人のことである・・・・ 疲れたこの後も光明がえーんエーんと・・
111:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ♪たん ◆pottan7VXM
10/12/01 17:20:55 ojqOBW/j
>>107 素人A さん
> 師匠毎度のお勤めご苦労さんです。
（笑）
お勤めしてたのか、（汗）
気が付かなかった。(￣Д￣;;
お留守番、(^ー^)お疲れ様でしたぁ～♪
┏○ﾍﾟｺ
> 雲門大師あるとき堂に上がって、僧たちに示して言うに、｢人々は悉く光明が現われている、しかし見ようとしてもみえない。
ただまつ暗闇である。
いったい人びとの光明は何処にあるのか｣と。
これに対してだれも答えるものはなかつた。
そこで大師みずからに代わっていうに、
｢僧堂・仏殿・ずこ？山門である｣と。 』
以前にも、話したことがありますが、わたしの消防次代、死の恐怖に取り付かれ眠れない事がありました。
もちろん、不眠症でふらふらになったというほどではなく、夜、布団に入って、真っ暗闇になると、死がとても怖くてたまりませんでした。
怖くて、布団の中で震えていました。
そう言う日が続いていた或る日、私の胸の中に輝く金の仏の立像がありました。
それで安心たのか、以来死の恐怖は何処へやら、立ち去りました。
この時は、まだ ２者でありましたが、消防ではない今は、一如である、と言います。
112:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ♪たん ◆pottan7VXM
10/12/01 17:22:42 ojqOBW/j
>>108 名無し さん
三段論法のようですね。
空とは、何もないのではありません。
113:素人A
10/12/02 06:52:44 oR9Cus0W
｢犬にも仏の性は有りますか｣｢無｣。テレビのチャンネル権は無い夜は韓国ドラマ
やサスペンスを眺めさせられる、そこでは毎日殺人があり生も無い、主役以外の人の
性格が劇の都合によりくるくる変わり、まそんなものだと白けて心を無にして見なければ
成らない。こんなもの見続けると輪廻転生の回数を減らせるのか解らん坐禅か？
その後下らんと仏教書をちょつとだけ見ると直ぐ眠くなり夢が延々と考案に成っている。
114:素人A
10/12/02 09:47:34 oR9Cus0W
夢の中の考案？世界が崩壊する、何とか生と皆で私らしくなく努力？ほうかい
テレビではドラマが終わるとお決まりのお祭りみたいな下らないのが季節ごとにあるなあ
クイズとか？そして新しい下らないドラマがばじまるのだ。地球でも年も終わって
新年の祝いがあるか？新しいの何か来るか？わからんけど
115:神も仏も名無しさん
10/12/02 10:15:07 Y7inomDT
自分の好きなものだけ見るよ。
どうせ夢だもん、楽しまないと。
あれないとだめ、これないとだめ、なんて思うと欲求不満になるだけ。
金持ちは金持ちの暇つぶし、貧乏でもそれなりの暇つぶしあるし。
友達多けりゃいい？そんなことないない、一番の友達は自分だもの。
人に合わせて磨り減るの嫌いなら、一人か二人で十分だし、その中でも
一番大切な自分を分かってあげなけりゃあ、孤独だって悪くない。
116:神も仏も名無しさん
10/12/02 10:36:31 cOkpvCIC
心で全て心が抑えられるわけではないですよ。
理屈で解決したと思っても、本心が苦しんでる場合もあります。
117:神も仏も名無しさん
10/12/02 10:45:25 Y7inomDT
そこで、観察があるわけですね？
118:神も仏も名無しさん
10/12/02 10:49:31 cOkpvCIC
私はできるだけ自分で作った心を受け取らないようにします。
自然の法が為す様をただ受け取ります。
119:神も仏も名無しさん
10/12/02 11:03:32 cOkpvCIC
鏡の世界に入り鏡の中のことを解決するか、
鏡の世界を実世界のもので叩き割るか、それは自由です。
120:神も仏も名無しさん
10/12/02 11:10:56 Y7inomDT
自分の本心てなかなか分からないですよね。
孤独はなんだかみすぼらしくて、惨めに見えるからいやだ
と、思っていると思っている。
しかし、スーパーのレジで買い物して、どうも有難う、なんていつもの人に言うと
はい！またいらして下さい！なんて、力いっぱい言われてすごくうれしい。
はじめて行ったスーパーの人なんかだと、ぱあっと顔が明るくなる。
当たり前のこと言ってるだけだけど、全然孤独なんかじゃあない。
121:神も仏も名無しさん
10/12/02 11:19:45 cOkpvCIC
外を歩くのは精神的に良いですね。
買い物などは気が晴れます。
用がなくてもロフトとか行って珍しいものを見るだけで楽しいです。
話すのって喜びなんだと思いますよ。声を出せば自然と笑顔が出ます。
一度楽しいことを見つけると次々楽しいことが見つかるのが不思議なものです。
122:神も仏も名無しさん
10/12/02 11:24:33 Y7inomDT
本当にそうですね。
心が寂しいときって、周りも寂しく映る。
心が楽しいときって、周りも楽しく見える。
そんなものだと思えば、いつも楽しくなくても、気が晴れる。
123:神も仏も名無しさん
10/12/02 11:30:09 cOkpvCIC
心が楽しくないときって、体が疲れてることが往々にあります。
お茶のいっぱいや水だけでも飲むとイライラした心が落ち着くようなことがあります。
心って現金なものです。
冬だとコタツにあたりすぎだと内臓を傷めたりしますしね。
いくらでも、気分転換の方法はあるんですがね。
ちょっとにっこり微笑むだけでもいい。
ただ、落ち込んでるときにそれを思い出せないのが問題なんですがねｗ
124:神も仏も名無しさん
10/12/02 11:34:46 Y7inomDT
まったく同じですね。
分かっちゃいるけど、止められないｗ
そのときは、じっとやり過ごすしかないのかなあ、と。
125:神も仏も名無しさん
10/12/02 11:43:07 cOkpvCIC
うーん、疲れたら中途半端にだらだらせずに 寝ちゃうほうがいいのかもしれませんね。
疲れたらたっぷり眠れ ですかね。
超訳 ニーチェの言葉
URLﾘﾝｸ(www.amazon.co.jp)
最近大変良く売れてる本ですが良書です。
このへんで 自分も一眠りさせていただきたく。
126:神も仏も名無しさん
10/12/02 11:45:18 Y7inomDT
最近読書してませんでした。
読んでみますね。お休みなさい。
127:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ♪たん ◆pottan7VXM
10/12/02 14:09:53 f6sQoIWN
>>113 素人A さん
> ｢犬にも仏の性は有りますか｣｢無｣。
輪廻転生の回数を減らせるのか解らん坐禅か？
有、無、
いずれにもかかわらない 「無｣
輪廻転生、も。
128:ﾁｩ(* ^)(*ё_ё*)ﾎﾟｯ♪たん ◆pottan7VXM
10/12/02 14:34:14 f6sQoIWN
>>114 素人A さん
>地球でも年も終わって 新年の祝いがあるか？新しいの何か来るか？
いま、ここ、だね。
129:野孤禅スレです
10/12/02 22:17:09 iPV0fkZX
ここはタイトルとは真逆の擬似似非の野狐禅を展開している糞スレである。
ポッタンと称する者が師家気取りを演じている。（本人曰、糞スレだから銀蝿が湧いてしょうがないと）
自己愛性人格障害のこの者は坐禅修行もろくにせず、名誉欲や偽善心、虚栄心など我執煩悩が旺盛である。
三昧と執着の違いも分らず、三昧であれば何でも禅と言い放って、もっぱら日々、競馬三昧、２ｃｈ三昧にのめり込んでいる。競馬や低俗なコピペを方々に貼付けては顰蹙を買うほどの俗物である。
本人は無師独悟とか称して、隻手の音を聞いた、その後次々と公案を透ったと大見栄を切っている。
しかし所詮、自分免許の浅はかさ。書込みからは証悟の片鱗すら伺い知ることはできない。
一例が「私は払子を立てた。これが私の禅です」と坊主の真似事が禅だと、恥も分らず失笑を買っている。
そんな者がどこからか禅語をコピーしては、矛盾に満ちた皮相的で幼稚な取るに足らない曲解を書き込んでいる。
突っ込まれて答えられない質問には、恥隠しのはぐらかしや長文コピペで誤魔化すこと枚挙に暇がない。
またときに、尊大な我執による妄想妄念から、あられもない説法をしでかす。
「すずめさんがチュンチュンとこんにちは、タンポポさんがニコッとこんにちは」と幼児童話レベルの妄想が禅の悟りであると吹聴している。
しかも２０数年間もこの有様というから愚かの極みで、恐らくボタンを掛け間違ったまま生涯を終るものと想像できる。
野狐禅に陥ったら、五百生間狐となって迷妄の深淵から抜け出せないというよい例である。
この様に我執に塗れた者が無我を語り、見性せぬ者が空を語るなど、入門者でも胡散臭さを感じて俄に信じる者はいないとは思う。
しかし中には、類は類を呼ぶ、同病相哀れむという諺通り、ポッタンを師とする者が現れた。
素人Ａというポッタン酷似の者で、なにやら激しい妄想妄念を、誤字誤変換だらけで書き込んでいる。
最近は師への切替えが混乱し、妄想妄念も激しくなって分裂症も進んでいる様子である。
祖師禅とかけ離れたこの野狐禅スレに、間違って来られる入門者があるやもしれない。
しかし、よもやこの師弟に惑わされることはないと思われる。
万が一のため、ポッタンのように野狐禅に陥って人生を無駄にせぬよう警告の意味で記しておく。
130:野孤禅スレです
10/12/02 22:17:52 iPV0fkZX
ぽったんの見性物語を語ってみよう。
まだ、ぽったんが”あは”と名乗っていた時代のことである。
酒場の女から金色の炎が立ち上がってるのを見て見性したというのがことの始まりである。
勿論、見性とはまったく無縁のことであり、当然のことながらあきれた幼稚さに非難轟々であった。
それでもぽったんは仕切りと反論したが、渋々、引っ込めざるを得なかったのはいうまでもない。
その頃から、｢お花さんが微笑んで、おはようとご挨拶｣風の物語を語り始め、それがマンゴー先生（これもいい加減な奴だった）とかに見性してると”認定”されて、今日までその事がぽったんの唯一の拠り所になってるのは衆知のことである。
それだけでは虚栄心が満足せず、その後、隻手の音声を聞いたとも吹聴している。
しかし隻手の音声を聞いたとはいったものの、ある人物から｢本当は聞こえないんだよ｣と指摘されたことから、すっかり自信を失なってしまった。
その後は、音声が聞こえるのは色即是空までで、それを体験した後は音声は聞こえずそれが空即是色であると実に珍妙な見解に変えている。
実に都合の良い解釈を考えるもので虚言癖もなかなかのものであるようだ。
真に見性してものであれは、誰が何と言おうと実体験からくる確固たるものを掴んでいるので、一切、右往左往することはないものであるが、この体たらくである。
どれもこれも、もともと見性などしておらず、ただ嘘でもいいから異常体験をしたとの虚栄心と師匠を気取っていたいがためである。
このように見性への憧れというより飢餓とでもいったほうが近い。
最近は、あちこちのスレで「無とは何か？」などといって、師匠面して回答を募っているようだが、勿論、本人は分かっている筈がない。
131:野孤禅スレです
10/12/02 22:18:33 iPV0fkZX
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
||【このスレに来られた方へ】 ||
||★ここは野孤禅の本格スレです。まずそのことを充分、認識してください。 ||
||★野孤禅とはどういうものか、まともでない見本が満載です。 ||
||★ポッタン、素人Aと称するものの発言内容は、まさに野孤禅の見本といえます。 ||
||★素人Aとかいうものはポッタンの携帯黒子ですので、ご注意。 ||
||★この者達の自作自演が多々有ります。相手にならぬようご注意。 ||
||★同様に、かまって貰いたいが為のツリが多々見られます。相手にせぬようご注意。 ||
||★まじめな質問は別スレにてお願いします。 ||
||★誤って、禅の質問をしても、その回答はいい加減と思ってください。 ||
||★本スレの使用目的は、禅に関すること意外、ストレス解消、AAの練習等々、自由です。||
||★書き込む内容は、品格など一切問いません。 ||
||★あらしも排斥しません。 ||
|| ｡ ∧＿∧ ||
|| ＼（´･ω・`） いいかな・・？ ||
|| ⊂ ⊂ ）旦~ ||
||＿＿＿∧ ∧＿＿_∧ ∧＿＿_ ∧ ∧＿＿ ∧ ∧＿＿＿|￣￣￣￣￣￣￣|＿＿＿＿＿＿＿||
( ∧ ∧__ ( ∧ ∧__( ∧ ∧__( ∧ ∧ ￣￣￣￣￣￣￣
～（＿( ∧ ∧（ ( ∧ ∧＿ ( ∧ ∧＿ ( ∧ ∧ は～い。
～（＿( ,,)～（＿( ,,)～（＿( ,,)～（＿( ,,)
～（＿__ﾉ ～（＿__ﾉ ～（＿__ﾉ ～（＿__ﾉ
132:素人A
10/12/03 06:06:30 xsv5G2mK
名無しさんの悟ら無くてもいいの居直った発言輝いていた。私もさあとりあえず
全然関係なしたし、空だの中の親指に居るとして◎輪から内にまあ用がありそこで今
働いているんだ◎悟りの中でまあ用が有るんだから解ら無くてなにが遺憾のか
解らんと今朝も早起きしすぎて書き込み待ち遠しく、ぐていけん指のポーズを
両手でしていた、そのうちじゃんけんポン朝まだーで。書き込み終わりあとはコピー
で一働きが終わった。
133:クソネリオナニー禅ぼったんｗ
10/12/03 11:06:40 soTs+P1b
汝は猿、反省無きシコシコ猿ぼったんよ、
今、シコシコ何回？
ぼったんのいま、ここ、とは、ぼったんシコシコ垂れ流しであるｗ
ぼったんウンコ書き込みとコピペのの動機ｗ
１、かまって頂戴と上から目線オナニー師匠妄想主人公ぼったんオンリー至福による書き込みだけ。
２、強烈な自己愛自己語りが自慢、
３、嘘つき、言行不一致、口先だけ、有言不実行、身についてない事を身についているが如くに書き込む
４、ごまかす、
５、話をそらす、
６、誠意がない、 反省しない、自己観察ができない、しようとしない、
７、虚栄心だけ、
８、知ったかぶり、妄想的に仏教用語、禅用語を無駄に付け加え自己、念、思考を引き起こすｗ
９、質問にキチンと解答しない、
１０、理解していない禅語録、無理やり仏教用語に接続し実用性ゼロ禅用語垂れ流し、
１１、オナニー的自己満足的カキコが多い、
１２、シャブ禅疑惑、
１３、仏教用語、禅用語だけで生活と無関係書き込みでオナニー果てる書き込み
１４、相手なくとも、オナニー的放出かまってちょうだい心理から書き込みを突然始める
１５、禅用語、禅語録のぼったん書き込みとぼったん会話、解答姿勢が不一致、
ぼったん悟りは仏教用語を
仏教用語何々Aは仏教用語何々Bであると、
仏教用語何々A＝仏教用語何々Bと言う論理なんだわ、
矛盾した意味を仏教用語何々A＝何々B仏教用語で
ライフスペースのグルの様に「定説」としてむやみデタラメに接続し、
不立文字の公案の意味＝ 仏教用語何々で
ライフスペースのグルの様に「定説」としてむやみデタラメに接続し
具体的意味がなくなる、意味不明で仏教用語ブツブツ書き込みナ訳、素人エーも同じ、(故に自演）
ぼったんは無駄な妄想、形容詞、表現、思考、仏教用語、禅用語を付け加えて、
自己、念、思考を引き起こし観念妄想の穴に落ち込みオナニーにふけり、
日常を失うｗｗ