∮日蓮宗浄風会∮at PSY
∮日蓮宗浄風会∮ - 暇つぶし2ch280:名無しさん@3周年
06/06/14 23:43:02 Vz6hehwJ
>277
>日扇上人の事はあまり普段話題にしませんね。

そのような狙いをもって信者指導を行ってきている節が
あると思いますよ。
だんだんと日扇大徳のことには触れないようにしたいという
ねらいですね。
何か知られたくない不都合なことがあるとしか思えませんね。
この理由を知りたくはありませんか?
「日扇大徳が提唱した在家主義」って、本当にそうなんですか?
みなさん、日扇大徳が残された書物は日扇聖人全集として
仏立宗から発刊されています。
みなさんは一度でも目を通してはみませんか?


281:まぁ ◆T6qrkHVNKE
06/06/15 18:19:04 Uoo+EKJU
おお、しばらく来られなかった間に楽しいことになっているじゃありませんか。

>>280
>そのような狙いをもって信者指導を行ってきている節があると思いますよ。
>だんだんと日扇大徳のことには触れないようにしたいというねらいですね。
>何か知られたくない不都合なことがあるとしか思えませんね。

ん~、ちょっと勘繰り過ぎだと思いますよ(^_^;)
浄風会では代々先師に対して、尊敬の念を忘れることはありません。
ただ、必要以上に先師のどなたかをクローズアップしないだけです。
これは私見ですが、過度なこだわりは不要なカリスマ化を招く、
と思うのですがいかがでしょう?
ちなみに以下は浄風会の公式ホームページです。
じっくりご覧頂けば分かると思いますが、大徳のことは
「浄風会の教義」の項で案内されていますよ。
もちろん門祖のこともキチンと紹介されています。
URLリンク(www.jofukai.or.jp)
逆に>>280さんが思われた「何か知られたくない不都合なこと」って
具体的にどういうことなんでしょう? 私はそっちが知りたいですね。


282:まぁ ◆T6qrkHVNKE
06/06/15 18:20:06 Uoo+EKJU
>>280
>みなさん、日扇大徳が残された書物は日扇聖人全集として仏立宗から発刊されています。
>みなさんは一度でも目を通してはみませんか?

それはもちろん、是非ぜひ拝見したいですね。
残念ながら浄風会には大徳の御遺文をまとめた書物は、
御教歌集くらいしか無いですからね。
でも地元の図書館にも置いてなかった・・・。
東陽堂で150,000円で出てますねぇ・・・。
URLリンク(touyoudou.jimbou.net)
無理だ・・・買えねぇ・・・。仏立宗の人って皆これ持ってるのかなぁ・・・。
普及版とかあるのかなぁ・・・。
教えて下さい>>280さん。


283:名無しさん@3周年
06/06/15 21:22:33 u8T5Q1U2
浄風会では日扇大徳のご命日には御回向もしますし、ご法門に大徳の
お教歌を引用する事も多いですよ。 ただ、高祖以外の先師上人を取り立てて
カリスマ化してしまうのを防ぐ意味があるのだと思います。

比較の対象にする事自体、御法を貶めるようでイヤなのですが、
分かりやすい例えとして、某創価学会(←伏字になってない)みたいに、「末法の本仏は釈尊ではなく、日蓮
である。 さらに今は日蓮も力をなくし、池田大作のみが崇拝の対象である」
と、利己的な利益の為に、仏様の教えを捻じ曲げる人は、いつの世にも居ます。
そういった事を防ぐ意味でも高祖のお会式はさせていただきますが、門流先師上人は
(もちろん敬意は払いますが)取り立てて神格化しないだけだと思います。

284:名無しさん@3周年
06/06/17 00:18:25 eDlBKkWg
「日扇大徳が提唱した在家主義」とうのは
日扇大徳のご本意とはちょっと違う部分もあるような
気がします。
単に在家主義にこだわっているのなら、なぜご自信が
僧侶であったのでしょうか。
またお弟子さんも出家させていますけど
そのあたりは浄風会の皆さんはどのように受け止めて
いらっしゃるのでしょうか?
それから仏立宗の信者は、特に最近の信者は日扇聖人全集を
持っている人はすくないようですよ。
しかし仏立宗における御法門は、ほとんどが日扇大徳による
御教歌により説かれています。
神格化されているというようなことはないと思います。



285:名無しさん@3周年
06/06/17 00:32:33 eDlBKkWg
浄風会の方が日扇大徳や仏立宗をどう見てるのか
非常に興味がありまして、何度か書き込みしています。
失礼な書き込みもあるかもしれませんが、お答えいただき
大変ありがたくまた有意義なことだと思っております。
日扇大徳の御回向をどうされているのか等良くわかりました。
まだまだ質問したいことがあります。こりずにまた
よろしくお願いいたします。

286:名無しさん@3周年
06/06/20 20:59:43 V4up6EDO
教えてください。
浄風会の本部に奉安されているご本尊と日蓮聖人のお像には
どんないわれがあるのですか?

287:名無しさん@3周年
06/06/20 21:06:34 V4up6EDO
>>262
かつては浄風会にも教務制度があり、多勢の教務さんがいらっしゃいました。
しかし、名前は同じ「教務」であっても、佛立宗と浄風会の教務の姿は
大きく違ったものであったと思います。

↑とのことですが、現在の浄風会では、信者の指導をもっぱらとして
それをお仕事としている人はいないのですか?



288:風 ◆cPNLwLxWRE
06/06/21 08:58:21 spyq/dJK
>>287
居なくはありませんが、そうした「職員」は
ごく少数です。今、「教学試験」の拡大運動
のような事が行われており、先輩が後輩の指導に
当たるという形が次第に整いつつあります。
それは、勿論「無償」の奉仕活動で、特殊な試験に
受かった人がその任に当たっています。

289:まぁ ◆T6qrkHVNKE
06/06/21 20:07:52 tB2VljKK
風さん、どもども。おひさです。

>>284>>285さん、>>286>>287さん
マターリ進行のスレなので、レスが遅くてすみません。
放置してる訳ではありませんので、気ながぁぁぁぁく
お付き合いをいただければ幸いです。<(_ _)>

>>284
>単に在家主義にこだわっているのなら、なぜご自信が僧侶で
>あったのでしょうか。
大徳の「便宜剃髪由来状」では答えにならないでしょうか?

>それから仏立宗の信者は、特に最近の信者は日扇聖人全集を
>持っている人はすくないようですよ。
お高いですものね・・・。買えねぇ・・・。
拝読させていただく機会に巡り合いたいものです。

>>285
こちらこそです。私も仏立宗さんには、とても興味があります。
マターリですが、懲りずにお訪ね下さい。

>>286
ご本尊については、浄風会の公式発表を記しておきます。
【日蓮御聖人奠定の十界久遠名字信行勧心正像未弘の大曼荼羅に限る。
御聖人直筆の御本尊は、佐渡始顕以後すべて同等である。御聖人のご意図を尊重し、
「仏滅後二千二百三十余年云々」と讃文のある弘安の御本尊を主として用いる。】

御尊像については、浄風会は朗門ですので当然御奉りしています。



290:まぁ ◆T6qrkHVNKE
06/06/21 21:03:40 tB2VljKK
>>287
>現在の浄風会では、信者の指導をもっぱらとして
>それをお仕事としている人はいないのですか?

287さんのご質問の意図は「浄風会は在家と謳っているが、教団から
収入を得ている者がいるなら、その者は出家者と変わらないではないか」
という事でしょうか?この理解で合っているかどうかは分かりませんが、
その前提でレスをつけさせていただきます。
浄風会には会長を始め、数名の専任役員および専任職員がいます。
これらの役員および職員は、宗教法人の団体職員として、会から給与を貰っています。
私は「会から給与を受けているなら、出家者と変わりが無い」という論理は、
いささか短絡的ではないかと考えます。
私見ですが、私は日扇大徳の唱導かれた在家主義の根本には以下の二点があると考えています。
先ず一点目。
御聖人が御題目をお示しになられて以降は、出家という修行形態に大きな意味は
見出せないのではないでしょうか? 
私たちはすでに、御題目に帰依し口唱することによってのみ、
成仏の道を約束されている訳ですから、今更、御聖人以前のごとく
受戒し世俗を捨てることに、特別な意味があるのでしょうか?
ただし念のために記しておきますが、これは出家という修行形態を
全否定するものではありません。釈尊より連綿と、また御聖人以降も
大徳の出現まで続いた、正法護持のシステムであった訳ですから、
間違いでも無駄でもなかった、と考えます。
あくまで消去法的な意味合いで、正法護持のために出家である必要は
すでに無くなっている、と考えます。

291:まぁ ◆T6qrkHVNKE
06/06/21 21:56:42 tB2VljKK
つづいて二点目。
これは大徳も仰せの通りですが、出家に名を借りた職業僧の堕落に多大に問題があると思います。
僧侶が妻帯、肉食をもっぱらとする昨今、じゃあ出家とは何ぞや?と問いたいです。
出家の仮面を被り、御法を盾に信者さんからの御浄財で華美な法衣を着し、
無駄に飲み食(ry
私はお酒が好きで、よく酒場に出向くのですが、まぁご住職の多いこと多いこと。
皆、良い人達なんですけどね。女の子のいるスナックやクラブでよくお会い(ry
・・・だめだぁ、どうしても悪口になってしまう(;・∀・)

会から給与を貰っていようがいまいが、浄風会の会員は会長以下全員が、社会に生きる在家者です。
だって、御法様の下、出家の必要なんてありませんからね。
専任者といえど、薄給の中から痛みを感じつつ、当然御浄財もなさっている訳ですし、
会の御浄財で高級車を乗り回したり、無駄に飲み食いしてブクブクと肥満している人は誰もいません。
また、専任者は、あくまで団体職員としての責務を全うすることにより受給しているのであって、
もし「お金を受け取る=出家」とお考えなのであれば、ご再考を頂きたいと思います。



292:まぁ ◆T6qrkHVNKE
06/06/21 22:05:25 tB2VljKK
最近、おかげ様で仕事が忙しく、なかなかカキコ出来ません。
でもちゃんと時々チェックは入れてますからね。
浄風スレの守護神・風さん、保守ヨロシクです。

ところでMixiの話、どうなったんだろ・・・。
キタ━━(゚∀゚)━━イしてるんだけどな・・・。



293:名無しさん@3周年
06/06/22 06:11:38 nomEVNxB
まぁさんありがとうございます。
私がお聞きしたかったことを的確に
お答えいただき感謝しています。
また改めて質問させていただきます。

294:風 ◆cPNLwLxWRE
06/06/22 14:44:44 FVekdYdY
まぁさん、ありがとうございます!
守護神だなんて、照れちゃいます。
いつも要領良く的確に、書いてくださっているので
私もとても勉強になっています。
お酒がお好きなんですね。
陽気になられそうですね、きっと。

295:まぁ ◆T6qrkHVNKE
06/06/23 22:02:23 b9HNalSu
風さん始め、このスレの皆で飲み会やりたいですね。
もちろん佛立宗の方もご一緒に♪

296:名無しさん@3周年
06/06/24 20:37:51 ewpWVCzG
>260
僧侶が妻帯、肉食をもっぱらとする昨今、じゃあ出家とは何ぞや?と問いたいです。

というところが気になります。
長松清風師も僧侶でありながら、当時禁じられていた
妻帯をされて、このようなことこだわることなく、
教えを弘める菩薩になることの大事を訴えてたというのが
歴史的事実ではないかと思うのですがいかがですか?
それから肉食を禁止しなければ僧侶ではないという論は
大乗的ではなく小乗的な発想のような気がいたしますが
いかがでしょうか?
肉を食べても奥さんがいても謗法を戒め、本門八品上行所伝の御題目
を弘める人であれば僧であろうが職員であろうが
信者であろうが会員であろうが結構ではないかと思います。


297:名無しさん@3周年
06/06/24 20:39:13 ewpWVCzG
↑260ではなく291でした。失礼しました。

298:まぁ ◆T6qrkHVNKE
06/06/26 21:22:07 YgqQ0Bcc
>>296さん
毎度レスの遅いまぁです。いつもすみません。

>長松清風師も僧侶でありながら、当時禁じられていた
>妻帯をされて、このようなことこだわることなく、
>教えを弘める菩薩になることの大事を訴えてたというのが
>歴史的事実ではないかと思うのですがいかがですか?

日扇大徳は当時の不当な弾圧から佛立講を守るために
不本意ながら仮に僧籍に就いた、というのが私の解釈です。
だからこそ後世の者が誤解せぬよう、大徳はわざわざ
「便宜剃髪由来状」をお残しになられたのではないでしょうか。
あくまで当時の世俗法との摩擦をさけるために便宜的に
僧籍に就かれた大徳にとって、出家者の戒律を守ることには
何の意味も無いのですから、妻帯をされようが何を食されようが、
ご自身の信念の下、自然に振舞われただけの事だと思います。





299:まぁ ◆T6qrkHVNKE
06/06/26 21:22:56 YgqQ0Bcc
続きです。
>それから肉食を禁止しなければ僧侶ではないという論は
>大乗的ではなく小乗的な発想のような気がいたしますが
>いかがでしょうか?

私は僧侶の存続意義について深く考えたことが無いので、
ウィキペディア(Wikipedia)で調べてみました。
URLリンク(ja.wikipedia.org)
そうですね、確かに私は僧という言葉から小乗の「声門僧」を連想しています。
しかし、大乗の「菩薩僧」にとって出家在家の区別が明確でないのであれば、
なぜ未だに出家という形態を採り続ける必要があるのか、良く分かりません。
>>296さん、もし宜しければ日扇門下における出家の意義や必要性について
ご教授いただけると有難いです。

私は大乗における出家の意義は「生き方の選択」であると考えます。
大乗の教えに帰依しながらも、あえて戒律を遵守することで
より深く仏法への帰依を示す行為なのでは無いでしょうか。
御法の為に、妻帯せず粗末な姿ではあっても精進潔斎し、自己を捨てて
ひたすら菩薩行を実践する…この覚悟の表明と実践の姿によって、在家の人々は
自分には出来得ない「生き方の選択」をしている僧に対し、尊敬の念を持つのだと
思います。どのような場面であれ、自己を捨てて理想の実現に邁進する姿は、
人の心に響きます。弘通の視点で考えるなら、選択肢の一つかもしれませんね。
でも私には無理です。
それと残念ながら、そのようなお坊さんに私は今まで出会ったことがありません。





300:名無しさん@3周年
06/06/26 21:39:30 gisllixV
>>292 まぁさん、Mixi、まだ立ち上げてません、というか、説明文を
書こうとした時点で、はたと、「自分如きがこんな事をして、御法の
お取次ぎに間違いがあっては取り返しが付かない」と足踏み状態です。
できれば、まぁさんか風さんに管理人になっていただければと思うのですが、
いかがでしょうか?

301:まぁ ◆T6qrkHVNKE
06/06/26 22:22:52 YgqQ0Bcc
つづきです。
>肉を食べても奥さんがいても謗法を戒め、本門八品上行所伝の御題目
>を弘める人であれば僧であろうが職員であろうが
>信者であろうが会員であろうが結構ではないかと思います。

おっしゃる通りだと思います。
ただ、私にはなぜ僧侶が必要なのか、どうしても理解できないのです。
かえって謗法を犯す危険があるのではないか、とさえ思っています。
私は佛立宗さんの教務さんにも信者さんにも知り合いがいないので、
佛立宗さんがどのような形で活動されているのか、よくは知りません。
ですから、あくまで私の知っているいくつかのお寺さんを例に出すなら、
例えばお寺さんは住職の子が「寺」を世襲するじゃないですか。
(本山クラスになると違うのでしょうが)あれが意味が分からない。
住職という立場が相続出来る時点で、違和感を感じます。
なんていうのかなぁ…、二世議員?って感じですかねぇ。
もしくは、田舎の村長が代々世襲されてるって感じかなぁ。
二世タレントなら、エンターテイメントの実力の無いものは淘汰されて
いずれ姿を消しますが、村長や住職のような権威と利権の絡んだ身分は、
その力を発揮することにより保護し易く、代々世襲も簡単なのでしょう。
寺とは修行の為の道場であって、誰かの所有物では無いでしょう。
そういう事をしていると利権が生じてしまい、間違いを犯す基になるような
気がするのです。
住職じゃなくても、佼成会とか霊友会とか真如苑とか天理教とか、
とにかく代表者が世襲するシステムって理解出来ません。

あ~、なんか取り留めのないレスですみません。


300げっとおおぉぉぉぉぉ

302:まぁ ◆T6qrkHVNKE
06/06/26 22:24:14 YgqQ0Bcc












・・・・・・orz

303:まぁ ◆T6qrkHVNKE
06/06/28 17:48:50 K2VZDt1K
>>300
てっきり私が300げとぉだと思ってましたorz わははは

ミクの管理人の件ですが、私はミクを利用したことがないので
管理人をするのは無理ですね・・・。

風さん、いかがですか?




304:Mixi
06/06/28 21:11:47 cfJUF6t1
とりあえず、Mixiにコミュを立ち上げました。 何から始めてよいのかわからないので、
本当に形だけのものです。皆様方のご助力をお願いいたします。
「まぁ」さま、Mixiの招待状をお送りしますので、捨てアドでいいので、
メアドを教えてくださいませんか? もしくは、本部気付けでお手紙でも
結構です。あて先は「城東地区Mixi係」 たぶん、これで伝わります^^;

305:まぁ ◆T6qrkHVNKE
06/06/28 21:56:53 K2VZDt1K
>>304
立ち上げ乙です。
でわでわご招待宜しくです。
明日が早いので寝てしまうかもしれませんが、明日には参ります。

306:名無しさん@3周年
06/06/30 01:59:54 luVl+vWn
浄風会の修行方法を一から詳しく頼むEroticな人。

くおんげ とか唱える?

307:波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆xd7mxrd9Z6
06/06/30 02:04:16 zMTGZsvr
わしもここの事はよう知らんのだ。

308:mixi
06/07/01 00:27:33 tHgkLbbP
みなさん、なるべく早よ、Mixiに来てくださ~い。 私一人では
おっ付きません。

309:まぁ ◆T6qrkHVNKE
06/07/01 08:50:29 QefgmJcE
mixiさん、>>305の私の名前をクリックしてみて下さい。
捨てアドを入れてあります。分かりにくくてゴメンでした。
ご招待をお待ちしております。

ところで風さ~ん!ご無沙汰ですね。お元気ですか?

310:まぁ ◆T6qrkHVNKE
06/07/01 16:25:51 QefgmJcE
>>306
くおんげ、お唱えしますよ。
久遠偈をご存知ということは、佛立宗の方でしょうか?

お看経については、基本的には日扇大徳ご奠定の
「妙講一座」と一緒です。浄風会では「信徒必携」と称しています。
時代と共に時の会長によって改定が行われ、現在では家庭用、
式典用、法要用等、目的に応じてお看経の式次第を定めています。

修行内容は信行の三則(給仕・修行・学問)が基本になっていると
思います。以下、具体内容を箇条書きにしてみます。
・家庭でのお給仕、お看経
・日曜ごとの道場参詣
・教団運営に伴うご奉公
・お浄財
・教学修士試験

こんな感じです。





311:名無しさん@3周年
06/07/02 23:41:50 LOgMxFEv
浄風会って何?何で在家にこだわってんの?
出家の否定は釈尊の否定じゃないの?何で出家を否定すんの?

312:( ^∀^)<はっはっは!
06/07/02 23:43:29 VI9cYe5h
>>307
キチガイ朝鮮人のお前に何がわかるというのだ?
お前は新宿か上野あたりのホモサウナでちんぽしゃぶりでもしてろ!
あ、お前は既に出入り禁止になったんだっけな。(爆ホモ

313:名無しさん@3周年
06/07/03 03:35:15 Ah7AV7ht
>>310
どうもです。

試験があるんですね。

学問ばかりして題目を専ら唱えないことは御本意に反しますね。
でも題目ばかり唱えいると色々と知りたくなってきますね。
難しいですね。

314:風 ◆cPNLwLxWRE
06/07/03 08:47:11 CxZV9CCr
こんにちわ。まぁさん、元気ですよ。

>>313
教学(修士)試験は、強制ではありませんが、
熱心に取り組む人たちは、お題目にもひとしお熱意がこもっている気がします。
何故、八品所顕、上行所伝、本因下種のお題目なのか、
この一点を突き詰めていくのが、浄風会のテキストと試験内容です。
御書の拝読などは、別途学習の場を設けています。
私も2年半かけて1級までクリアしました。達成感もあり愉しかったです。
「まどか出版」の本をお読みになってみませんか?
仏立宗さんにも、きっとご参考になる内容だと思いますが。(HPあり)

315:まぁ ◆T6qrkHVNKE
06/07/03 09:50:59 jcnUkWct
風さん、おひさ~(^o^)/お元気そうで何よりです。
ところで風さん、さすがですね。一級とはスゴイ!
相当努力なさった事と思います。素晴らしいです。
恥ずかしながら私はナマケモノでして、万年十級でございますf^_^;
風さんを見習って頑張らねば!と奮起させてもらいました。
今夜から呑みの時間を削って勉強します。

それと、風さんも是非mixiに来て下さいよ。


316:波木井坊竜尊@日蓮宗葵講 ◆xd7mxrd9Z6
06/07/03 11:28:42 WyDow0oI
八品派、日扇さんの系統なんだ~。

じゃ繰り越し本仏論なんだよね?

317:名無しさん@3周年
06/07/05 05:33:37 vKQN+HCb
mixiミュージックで日蓮を一意にしようぜw
スレリンク(koumei板)

318:まぁ ◆T6qrkHVNKE
06/07/07 08:06:03 0sArvAKX
>>316
「繰り越し本仏論」って何ですか?
勉強不足なものですから、ご教授頂けると有り難いです。

319:風 ◆cPNLwLxWRE
06/07/07 09:18:23 jDXjXsT2
私も知りたいです。若し御覧になっていたら、
簡単で結構ですから、教えて下さいませ。

320:風 ◆cPNLwLxWRE
06/07/11 08:37:18 6Ev5dCjD
あら、あら、止っちゃった。
まあ、その繰り越し本佛論っていうのは置いておきましょう。
私達にとって重要なのは、本佛論よりも題目論のほうであるはずです。

ところで、浄風会の、特に地方の皆さんは、ご宝前にお盆のお飾り
(精霊棚)を作られていますか?
私は都会で、集合住宅なもので、迎え火・送り火も焚けませんし、
お盆の3日間はややお供物を多くして、いつもより一層念入りに
お題目をお唱えし、この時期に合わせて墓参をしています。
提灯?あります。岐阜提灯が一基。新盆はやはり白貼提灯なんでしょうか?
「いつもどおりで構わないのでは」という方も多いでしょうけど
季節を感じる行事は好きなので、やはりお盆は意識しますね。
お祭りや盆踊りには参加していません。

321:まぁ ◆T6qrkHVNKE
06/07/14 11:45:54 r65ZONpZ
どうにも仕事が忙しく、カキコも儘なりません(泣
お盆のお飾りは宗派の違い以外にも地域差があって、
見ていると面白いですね。
同じ県内でも川を一つ隔てるとまったく違っていたりして、
意識して見ていると中々楽しいものです。
ちなみに私はお盆のお飾りの習慣はないですね(^_^;)
じいちゃんの代はしていたみたいだけど、親の代からはしていないです。
この時期の風物詩みたいなもので、情緒があって良いなぁ・・・
とは思うのですが、したことが無いから、どうすれば
良いのかも分からないです(゚ν゚)ニホンゴムズカスィネー
風さんは風流ですね~。




322:名無しさん@3周年
06/07/15 00:59:26 7yhGH9Sm
墓と納骨堂、
どっちが多い?

私は納骨堂。

あなたはどっち????

323:名無しさん@3周年
06/07/15 02:11:49 BukQmT6A
\\    南  無  妙  法  蓮  華  経     南  無  妙  法  蓮  華  経  //
  \\   南  無  妙  法  蓮  華  経    南  無  妙  法  蓮  華  経  //
   \\     南 無 妙 法 蓮 華 経   南 無 妙 法 蓮 華 経   //
     \\       南   無   妙   法   蓮   華   経     //
       _ _∩.     _ _∩.     _ _∩.     _ _∩.     _ _∩.     _ _∩.
     ( ゚∀゚)彡  ( ゚∀゚)彡  ( ゚∀゚)彡  ( ゚∀゚)彡  ( ゚∀゚)彡  ( ゚∀゚)彡
     (  ⊂彡.   (  ⊂彡.   (  ⊂彡.   (  ⊂彡.   (  ⊂彡.   (  ⊂彡
    _ _∩.     _ _∩.     _ _∩.     _ _∩.     _ _∩.     _ _∩.     _ _∩.
  ( ゚∀゚)彡  ( ゚∀゚)彡  ( ゚∀゚)彡  ( ゚∀゚)彡  ( ゚∀゚)彡  ( ゚∀゚)彡  ( ゚∀゚)彡
  (  ⊂彡.   (  ⊂彡.   (  ⊂彡.   (  ⊂彡.   (  ⊂彡.   (  ⊂彡.   (  ⊂彡.
   |   |     |   |     |   |     |   |    |   |     |   |     |   |
   し ⌒J.    し ⌒J.    し ⌒J.    し ⌒J.   し ⌒J.    し ⌒J.    し ⌒J

URLリンク(vipperup.orz.hm)
pass: nam

mixiミュージックで日蓮を一意にしようぜw
スレリンク(koumei板)

324:名無しさん@3周年
06/07/17 00:01:26 jkncNclZ
墓……かな

325:松下 顕
06/07/18 17:45:37 gcXeSC9x
有り難うございます。
改めて質問させていただきます。
浄風会さんの本部(?)に奉安なさっている御本尊は
どなたがおしたためになった御本尊ですか?
会長さんですか?またはどなたかのをお写しですか?
それから、パンフレットを拝見すると本部に奉安の
御尊像のお色が極彩色ではなく黒色に見えますが
この点についての縁由についてどのような説明が
なされているのですか?
教えてください。

326:松下 顕
06/07/18 23:21:06 gcXeSC9x
浄風会のみなさんもご存知の通り、
昨日は日扇大徳の祥月御命日でした。
浄風会の皆さんは日扇大徳のお墓の所在地は
ご存知なのでしょうか?
日扇大徳のご墓所にお参りはしたいとは
思われないのでしょうか?



327:風 ◆cPNLwLxWRE
06/07/19 10:46:49 BAbgA+pz
>>325
御本尊は、日蓮御聖人のお筆によるものですが、原本ではなく
京都・妙蓮寺所蔵のものを写真に撮って加工したものであると
伺ったことがあります。当会の会長は開眼はなさいますが、
御本尊を書かれることは御座いません。
御尊像の色彩や体裁の件は私は存知あげません。
一番正確な事は、遠慮なさらず、浄風会へお問い合わせになれば
宜しいかと。
不遜に当たるかも知れませんが、日扇大徳の墓所の所在地は
存じ上げていない御信者が多数派です。
当会の初代会長の東京・多磨霊園の墓所の清掃や参拝すらも、
一部の地区の御信者さんが、代表して行っている位ですので。
私は個人的に、あくまで個人の意志で、身延山に日蓮御聖人の
墓所には参りました。しかし、場合によってはそれさへも
謗法になりかねないようです。基本的には、浄風会では、手を合わせる
場所は、「お道場(会館)」「家庭の御宝前」「祖先の墓所」だけです。
それの是非論はともかく、会の指導がそうなのです。

328:名無しさん@3周年
06/07/19 22:26:38 0HKpTuxG
日扇聖人御墓所

URLリンク(www.honmon-butsuryushu.or.jp)

329:名無しさん@3周年
06/07/19 22:59:23 O7iIOTu1
>>325 & >>326
日蓮正宗あるいは創価学会の方ですか?


330:風 ◆cPNLwLxWRE
06/07/20 12:10:55 Cjk94Qx2
>>329
違うと思いますよ。本門仏立宗の方ではないでしょうか。おそらくね。

331:風 ◆cPNLwLxWRE
06/07/20 12:26:20 Cjk94Qx2
>>328
やっぱり宥清寺ですか.....。ですと、私達は墓参は難しいですね。
私達は、墓参にはあまりこだわっていません。
それを言い出したら、日隆上人、日朗菩薩も無視出来ないわけですから。
私達は「門流先師」として、一括して報恩謝徳のお看経を致します。
私達の根本道場は各地の会館という事です。


332:名無しさん@3周年
06/07/21 11:19:12 9/n+HnCD
聖人の墓地は寺院の敷地内ではないですよ。
誰でもお参り出来るようになってます。

333:名無しさん@3周年
06/07/23 01:34:31 8yki1cSX
>>333Getoooo~~!!!

334:風 ◆cPNLwLxWRE
06/07/23 10:03:04 LzDK6aDG
>>332
そうですか。まあ、関西には時たま行きますから、
機会を見つけて、今度うかがってみましょう。

335:松下 顕
06/07/24 16:57:13 AxM//VZ0
ご回答有り難うございます。

>>260 以降色々と質問させていただいている佛立宗ものです。
>>295 の、まぁさんのオフ会の提案をうれしく思います。

まぁさんや風さんにはいつもご丁寧に色々と教えていただき有り難うございます。
ご回答を拝見していてわかったのは、浄風会さんが佛立宗を見る視点は、
佛立宗が法華宗を見る視点とそっくりということです。私が法華宗を捉える時、
葬式仏教で生きた現世の人々の救済をしない僧侶のための宗団、寺院という
形骸化したイメージなんですが(実際ほとんどがそうだと思いますが)
浄風会さんが佛立宗を捉える時、それと近いような気がしました。
しかし、私が法華宗をこのように捉えるのは指導者(教務)からそのように
聞かされていたからだと思います。
しかし私は自分の目で確かめてみたいという気持ちがあったので、実際に
本能寺や本興寺や妙蓮寺へ見学に言ったことがあります。
今の時代はHPで足を運ばなくとも大体のことはわかりますし、機関紙を読ん
で見たりしました。
まぁ、その結果は聞いていた通りの現状という印象でした。
(しかし例外もあり、法華宗本門流の獅子吼会の存在など)
妙蓮寺の御会式を見学したら、法要式に於いては 実際は聞いていた以上に、
また私の想像とは違い、佛立宗や浄風会さんとは似ても似つかない、全く違う、
完全に別宗教の感を抱く法要スタイルでありました。
むしろ妙蓮寺の御会式と日蓮宗の妙顕寺の御会式の法要式がほとんど
変わらないことに驚きました。
日扇聖人が妙講一座の制定されたことが法華宗との決別であることがよく
わかりました。
さて、まぁさんや風さんは佛立宗のお寺のHPをご覧になることは あるのでしょうか?そして佛立宗の教務が現在語っていることが
法華宗のそれと同じように感じるのでしょうか。
私は全く違うと思うのですが、ぜひご感想を聞かせてください。
例えば以下のリンク先をご覧になって見てください。

URLリンク(www.butsuryushu.or.jp)

336:名無しさん@3周年
06/07/27 01:10:59 bTxg32Bx
\\    南  無  妙  法  蓮  華  経     南  無  妙  法  蓮  華  経  //
  \\   南  無  妙  法  蓮  華  経    南  無  妙  法  蓮  華  経  //
   \\     南 無 妙 法 蓮 華 経   南 無 妙 法 蓮 華 経   //
     \\       南   無   妙   法   蓮   華   経     //
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mixiミュージックで日蓮を一意にしようぜw
スレリンク(koumei板)

337:風 ◆cPNLwLxWRE
06/07/28 14:07:49 gwAW2f76
>>335
私は、仏立宗さんや、獅子吼会さん、日蓮宗さんなど定期的にHPを
拝見しています。今の浄風会のムードは「信心相続」という言葉が頻用され、
親の信仰を子供に「継がせる」ことにばかり躍起となっていて、
「それで満足してしまうなら、お寺の境内にお墓を持つ既成仏教の方が
いちいちそんなこと願わなくても、自動的にそうなりますよ。」
と、苦言を呈したことさえあります。
実際、御信者は2世、3世が多数派になっているので、外に向かって
働きかける力が弱く、このままいけば、いつの日か「在家式・葬式仏教」に
近いものになりかねない、という懸念があります。

338:風 ◆cPNLwLxWRE
06/07/28 14:32:40 gwAW2f76
もう、5年前のことですが、松下さんが、法華宗のお寺を
「ご自分の目で見てみたい」という動機から、訪問されたのと同様、
私は、私の住む街に1つだけある仏立宗のお寺を大胆にも訪問したことがあります。
事前にアポを取って、教務様の了解を得ての話ですよ。
その教務様は、当時もうご高齢で、戦時中法華宗各派や仏立宗、浄風会などが
一括りにされてしまった時代を経験されたような方でした。
私が、「生きている人の幸福に寄与していると、多くの信者が自覚している
教団こそが、魅力有る教団ですね。ご先祖供養ならどこででも出来ますよ。」
と生意気を申し上げたところ、深く共感なさっていました。
後日、「先日こんな方が見えて、こんな事を話された」と御法話の材料にされたとか。
入信のお誘いは丁重にご辞退しましたが。
私の経験だけをもって、一つの教団全体の評価をするような驕慢な態度は控えます。
浄風会の教学院長は「仏立宗批判」みたいな小論を書かれましたが、人間同士ですから
お話してみないと解らない事が多いはずです。

339:風 ◆cPNLwLxWRE
06/07/28 14:42:08 gwAW2f76
連投、しつこくてゴメンナサイ。w
まぁさん、最近何やってんの?mixに夢中?お酒で目が回ってる?
モーレツビジネスマンに夏休みなし?..............ですか?
少し補足してください。テーマが大きいので私なんかじゃちょっと。

340:まぁ ◆T6qrkHVNKE
06/07/30 23:08:15 v9rejf0L
風さん、ご無沙汰してて、どうもすみませんm(__)m
私は零細企業のタコ親父なのですが、最近はお陰様で
仕事が忙しく、カキコもままなりません。
守護神・風さんに甘えっぱなしで申し訳なく思っています。
夏は稼ぎ時なので、まだしばらくは仕事に追われそうです。
お道場にもお参詣出来てない…(;_;)
移動の合間などに、携帯でスレのチェックはしていますが、
風さんのカキコに概ね同感です。佛立宗の教務さんと
お話しをしてくるとは、風さんの探究心と行動力には頭が下がります。
本当に一度、このスレの皆でオフ会やりたいですね~♪




341:まぁ ◆T6qrkHVNKE
06/07/31 12:18:10 7p3CN/D/
>>325松下さん
御本尊の件。風さんの説明の通りですが、追記的に私見を述べさせて頂きます。
日蓮宗系教団からは「浄風会の本尊は写真じゃないか」と言う批判が度々聞かれます。
が、御本尊の肝要とは、御聖人の顕された大曼陀羅の有りようを崩していない限りにおいて、
どなたによって御開眼が執り行われ、その後どのように護持されてきたのかにあると、
私は考えています。浄風会は創立当初から、どこまでもピュアに御法義を突き詰めて
考える習性(笑)がありますから、モナリザの模写よりは、むしろ本物の写真の方が、
ダ・ヴィンチの描きたかった深意に近付ける、と考えたのかもしれません。
会内でも「私んちの御本尊は、初代会長がおしたためになった由緒あるナントカ…」、
と言う方がたまにいますが、初心の信心増進の一助にはなっても、御法義の筋には
あまり関係が無い事ですし、むしろ意地の悪い私は「なんでも鑑定団」じゃあるまいし…、
などと、思ってしまいます。まぁ口には出しませんが…。
以上は余談で、松下さんへの答えにはなっていないですが、カキコさせて貰いました。

あと御尊像の件。聞き覚えですが、日朗菩薩が土牢に捕われた際、会いたくても
お会い出来ない御聖人をお慕いして、土牢の泥を固めて御聖人の像をお作りになり、
その像にお給仕を差し上げた故事に由来しています。泥で作られた御聖人像が原型ですから、
当会の御尊像は黒色です。土牢の日朗菩薩のお姿は、現代に生き、御聖人に直接お給仕を
させて頂く事の叶わない私達にとって、まさに模範となるものだ、と感じました。



342:風 ◆cPNLwLxWRE
06/08/01 19:26:47 wt2M2gFU
まぁさん、ありがとうございます。
お元気で何よりでした。
御尊像の話、なるほどそこに由来していたとは。
極彩色の像も見た目には美しいですが、実際の当時
の御聖人はもっと地味な衣・袈裟であったはずであることを
考えますと、彩色の無いものに往時を偲ぶ思いです。
土牢の日朗菩薩のお姿を想像致すとき、私も確かにそう思います。

343:名無しさん@3周年
06/08/01 21:37:45 Glg2pzEQ
佛立の御尊像が黒いのは、京都本山にある高祖手自開眼御尊像に由来します。
高祖の直弟日弁上人が鷲山寺からお移ししたものです。
その御尊像は色彩でしたが、長年のお線香や御蝋燭のすすによって黒くなって
いきました。
日扇聖人は、その御尊像をそのままの姿で模写されて、新たに御尊像をお造り
なさる際は最初から黒くされたのです。

浄風会さんが日扇聖人の教えを頂いているのなら、日朗菩薩の泥の色というよりは
上のお話を頂かれる方が筋かと思いますが・・・。

344:松下 顕
06/08/02 01:54:42 yMyC6Rep
>338

風さんの以下のご意見に私も同感です。

>私の経験だけをもって、一つの教団全体の評価をするような驕慢な態度は控えます。
>浄風会の教学院長は「仏立宗批判」みたいな小論を書かれましたが、人間同士ですから
>お話してみないと解らない事が多いはずです。

ぜひもっとお話しがしたいです。
佛立も浄風もその宗団を構成する全員が悪人とか善人であるはずもなく
いろいろな人がいると言うのが当たり前の話ですね。

また、浄風会と佛立宗と獅子吼会は対立する理由がなにも無い
というのが私の結論です。

浄風会の出家観が長松清風日扇上人の出家観であるならば
=それは佛立宗の出家観でもあるはず。
信者さんも教務さんも色々。
浄風会のご指摘のような教務さんいるかもしれませんが
すばらしいご奉公される方もいらっしゃるからこそ
こんにちの教勢があるかとおもいます。
ありがとうございました。


345:松下 顕
06/08/02 02:06:55 yMyC6Rep
>327
風さん。ありがとうございました。

なぜ妙蓮寺所蔵のものなのですか?
どの部分を加工したものですか?
(文字を書き変えたということですか?)

浄風会発足当時からそうのようなスタイルですか?

私は歴史的な経過から見て浄風会さんは日扇聖人のおししたため
になった御本尊を否定する理由はなにも無いと思っています。
ですからかつて浄風会でも日扇聖人のご本尊を奉安されていたことが
あったのではないかと思うのですがいかがでしょうか?
逆に妙蓮寺所蔵のご本尊にこだわる理由が知りたいです。
本門法華宗 在家信行道場 浄風寺との関連でしょうか?

346:松下 顕
06/08/02 02:15:36 yMyC6Rep
>341
まぁさん。有り難うございます。
御尊像がお黒いことの説明は浄風会さんでは
あまり頻繁にされていないと言うことでしょうか。
浄風会本部の御尊像をパンフで拝見しましたが
黒いこともそうですがお綿やおかとうのスタイルも含め
日蓮聖人門下の中でもとても特徴的だと思うのです。
はっきり申しましてこの特徴は佛立宗の御尊像のスタイル
そのままです。イコール日扇聖人が宥清寺で感得された
御尊像のお写しなのです。
ですから浄風会さんがこのスタイルの御尊像をいまでも
継承されていることをどのように信者さんに伝えているのか
興味を持った次第です。
うーん。泥で作った御尊像のはなしって浄風会以外でも
伝承されている話なのでしょうか???

347:名無しさん@3周年
06/08/02 04:14:56 85hpR18Y
↑クソッが、死ね!

348:名無しさん@3周年
06/08/03 12:54:54 4B7VolpS
\\    南  無  妙  法  蓮  華  経     南  無  妙  法  蓮  華  経  //
  \\   南  無  妙  法  蓮  華  経    南  無  妙  法  蓮  華  経  //
   \\     南 無 妙 法 蓮 華 経   南 無 妙 法 蓮 華 経   //
     \\       南   無   妙   法   蓮   華   経     //
       _ _∩.     _ _∩.     _ _∩.     _ _∩.     _ _∩.     _ _∩.
     ( ゚∀゚)彡  ( ゚∀゚)彡  ( ゚∀゚)彡  ( ゚∀゚)彡  ( ゚∀゚)彡  ( ゚∀゚)彡
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   し ⌒J.    し ⌒J.    し ⌒J.    し ⌒J.   し ⌒J.    し ⌒J.    し ⌒J

URLリンク(vipperup.orz.hm)
pass: nam

mixiミュージックで日蓮を一意にしようぜw
スレリンク(koumei板)

349:名無しさん@3周年
06/08/04 13:03:07 6Mvfnz0h
十月にダライラマ14世が本門八品の題目について聞きたいと言われ、会うそうですが、それは浄風会さんなのですか?

350:風 ◆cPNLwLxWRE
06/08/04 20:25:59 waaI/AKa
>>345
浄風会と妙蓮寺の繋がりは、戦時中、国策的に
独立した在家教団の活動というものが認められず
妙蓮寺の末寺として、浄風寺が創建され、法華宗
(現、本門法華宗)の講中として動いた時期が
あったと、聞いております。
今は何の関連もなく、浄風会の「宗憲」等によれば、
宗祖の顕された大曼荼羅本尊に優劣を置くものではないが
弘安年間のものが勧請形式からいって望ましい、
とだけあります。私達も教学院から、そういう趣旨の
説明を受けました。
ですから、殊更に妙蓮寺にこだわるものでないことは確かです。
妙蓮寺はむしろ、仏立宗さんと歴史的に縁があるお寺なので
たまたま、当会ともご縁があったものと存じます。
加工は、写真に見えにくいように表面の光沢を抑え
ガラスの反射で見えないことの無い様にしただけで、
改ざん等は一切行っていないです。

351:風 ◆cPNLwLxWRE
06/08/04 20:53:20 waaI/AKa
うーんと、「三箇之中一大秘法......」の首題のみの要式本尊
を用いない理由ですね。
これは、ちょいと無断で、教学院長の書かれたものから引用します。

「江戸幕府の宗教政策では、僧以外のものが説法をすることや(中略)
本山以外が本尊を授与することなどは厳しく禁じられていた。
そのような状況下で仏立講が弘通活動を行っていく為には、本門の本尊
の義を有しながらも御聖人の標準的な本尊要式ではない独自の様式をもった
本尊を制定しなければならなかったと考えるのが妥当であろう。(中略)
信仰の自由が憲法で保障された今日では、題目のみの要式本尊に固執する
理由は無く、御聖人の定められた御本尊を依用することが至当と考えられる」

こんな具合です。これは私は特に意見は無く、仏立宗さん側のご意見を伺って
みたい箇所です。

352:まぁ ◆T6qrkHVNKE
06/08/05 16:36:46 kZswNuvg
風さん、ありがとうございます。
さすが熱心に教学をなさっているだけあって、
ビッとした博学ぶりに頭が下がります。
私などは先輩信者であるお爺ちゃん、お婆ちゃんから
聞きかじった話ばかりですから、どうにも怪しい知識ばかりです。
大体、ソース自体が怪しいし(^_^;)まぁ笑い話ですが。

松下さん、ありがとうございます。
御尊像の件のご指摘、勉強になりました。




353:風 ◆cPNLwLxWRE
06/08/05 18:59:53 sFrsOZ3J
まぁさん、残暑お見舞い申し上げます。
今日の関東は暑かったです。

354:まぁ ◆T6qrkHVNKE
06/08/07 16:20:22 7oQbNKyc
風さん、どもです。
暑さ厳しき折、ご自愛下さい。
って言いながら、実は私が風邪ひいてたりして…(-o-;)
娘がひいた夏風邪を、もらってしまいました。

まぁ私はどうでも良いのですが、娘は臨海団に参加する前日に
症状がでたので、可哀想ですが参加は中止させました。
コンコンと咳き込みながら、前もって送られてきた
Cブック(参加のしおり)を隅から隅まで、丸暗記するほど
熟読している娘の姿が、なんとも不憫で涙を誘いました。
昨年、初めて参加させてもらい、帰ってきてからも、
「来年も絶対に行く!」と一年間楽しみにしていたのですが…。

私たち親子には残念な夏になりましたが、浄風チビッコ菩薩の
夏のビッグイベント「臨海団」には、私たちを惹き付けて止まない、
不思議な魅力があります。法の友たちとの3泊4日の生活は、
子供たちの心に何かを芽生えさせてくれるのでしょう。

臨海団も今日が最終日。今年の臨海団に参加された方で、
このスレをご覧になっている方がいらっしゃいましたら、今年あった出来事を
カキコして貰えませんか? 娘に話してやると、きっと喜ぶと思うのです。
どなたかいらっしゃいましたら、よろしくお願いします。
m(__)m




355:まぁ ◆T6qrkHVNKE
06/08/07 21:41:22 7oQbNKyc
夕方のカキコに引き続きますが、臨海団にご奉公いただいた皆様、
お疲れ様でした。尊いご奉公、本当にありがとうございます。
臨海団のご奉公者の方で、誰かこのスレを見ている方がいれば嬉しいなぁ…
と、思いつつカキコしてます。この超巨大掲示板で、このスレを見てるのが、
私と風さんだけって事は無いと思うのですが、どうですかね。

ところで、先日、草加(検索にかかると嫌だから、当て字を使います)の会員の友人と、
ガールスカウトの役員をしている知人と、幸福の科学の会員の旧友と、それぞれ別々に
呑みながら話す機会がありました。(だから三度は呑めて幸せ♪でした)

三者と話をして感じたのは、歴史のある組織には若者(16~29才)がいない!
…と言う事でした。草加も実は若者が出て来ないらしいですよ。男子部、女子部共に、
活動は低迷しているそうです。大手も実際は苦しいのだなぁ…と感じました。

何より驚いたのは、ガールスカウトです。私の知人は五十代の方なのですが、
未だに現役で小学生の子供達のリーダーをしているそうです。…って言うか、
せざるを得ない状況らしいです。ガールのメンバーは小中学生がメインなのですが、
経験を経て後輩のリーダーとなるはずの高校生以上の年頃になると、みんな辞めていく
らしいです。結果、壮年層が辞めるに辞められず、リーダーを勤めているらしいのです。



356:まぁ ◆T6qrkHVNKE
06/08/07 22:21:36 7oQbNKyc
ところが、幸福の科学は若い年代の層が厚いみたいですね。
私は三十代後半ですが、活動のメインは三十代前半から十代後半らしいです。
私の年代だと、地方支部だと、現場を離れ指導者層になるらしいです。
先日からワイドショーを賑わせている韓国発の新興宗教も、大学生が活動の中心みたいですよね。
ワイドショーの画像を観る限り、とても生き生きと愉しそうに活動している様に見えます。

以下は教えの正統性や純粋性を、あえて離れた上でのカキコですが、
組織論として考えるなら、歴史ある組織はイコール古い組織で、若い層のやりがいとか
達成感を満足させ得ない部分があるのかもしれないなぁ…、
などと考えたりします。
三世信者の私としては、佛立宗の教務さんに面談を申込み、お話をしにいったと言う
風さんのアグレッシブさに、とても魅力を覚えています。
風さんは、以上の私のカキコの内容をどのように感じられましたか?
それと佛立宗の松下さん、佛立宗さんでは、若い層はどのような状況でしょうか?
松下さんが佛立宗内で、どのような立場の方かは存じませんが、
腹を割って教えていただけると、とても嬉しくて有りがたいです。
ワイドショーで、訳の分からない新興邪教の悪行に騙される青年層の姿を観るにつけ、
正法護持を自負しつつも、何も行動を起こさない私は
一体何者なのだろう? と、イライラしている日々です。
ちょいと今夜は感情的です。スマソです。



357:名無しさん@3周年
06/08/08 18:24:27 opJFYXyL
>>349
本門仏立宗さんのところでした。
すみませんでした。

358:松下 顕
06/08/08 22:10:56 H7BWALf4
>350 風さん
>今は何の関連もなく、浄風会の「宗憲」等によれば、
>宗祖の顕された大曼荼羅本尊に優劣を置くものではないが
>弘安年間のものが勧請形式からいって望ましい、
>とだけあります。

>351 風さん
>御聖人の標準的な本尊要式ではない独自の様式をもった
>本尊を制定しなければならなかったと考えるのが妥当であろう。(中略)
>信仰の自由が憲法で保障された今日では、題目のみの要式本尊に固執する
>理由は無く、御聖人の定められた御本尊を依用することが至当と考えられる

日蓮聖人の顕されたご本尊には勧請形式に広式・略式・要式に分類することができさらにご染筆の
年代もあわせて、それぞれに優劣はなくどれも本門の本尊といえるのではないでしょうか。
これは風さんと同意見かもしれません。
長松清風日扇上人は広略要の中でも要の御本尊を好まれたといえると思います。
それは日蓮聖人が「日蓮は広略を捨てて肝要を好む、所謂上行菩薩所伝の妙法蓮華経の五字也」
と仰せであることに関係があると思います。
要式本尊の脇書きの「三箇之中一大秘法本門肝心上行所傳」とは三大秘法の実体は上行所伝の御題目
という一大秘法である、本門の本尊と本門の戒壇の二箇は本門の題目の一箇にこもると言うことです。
これは日蓮聖人の教えの筋を明らかにされようとされたものと拝察します。
佛立宗では大体このように説明がなされていると思います。勉強不足な為足りない部分はたくさんあるかとおもますが‥‥
ですから佛立宗では広略要の御本尊に優劣をいいません。佛立宗は要式しか認めないという他宗の主張がありますが全くの嘘です。
佛立宗の本山の御本尊は要式ではありませんよ。他のお寺のご本尊も広略要まちまちです。
逆に日扇上人の弟子、多羅尾清車師の流れを汲む浄風会さんが日蓮聖人のご本尊に優劣を付けないとおっしゃっていながら、
長松清風日扇上人の要式御本尊を用いない理由がいまひとつスッキリ理解できませんでした。

359:風 ◆cPNLwLxWRE
06/08/09 16:27:49 qtDAjfYq
先ずはまぁさん、お返事が送れてすみません。昨日拝見したのですが、
私も少しバテぎみで.......。お嬢さん、臨海団の件、本当に残念でしたね。
そして、まぁさんの優しいパパぶりが伝わってきて。私も不規則な勤務で
大きな行事に出られない時は、「明日があるさ!」で気分を更新しています。
そう、自分が出られないと、同じ方の立場と気持ちが理解出来ます。
だから、私は目に見える活動をしているか、いないかでその方の信心の熱心さ
を判断したりはしません。

>組織論として考えるなら、歴史ある組織はイコール古い組織で、若い層のやりがいとか
>達成感を満足させ得ない部分があるのかもしれないなぁ…、
>などと考えたりします。

これ、ある意味でいえるかも知れません。




360:風 ◆cPNLwLxWRE
06/08/09 16:50:00 qtDAjfYq
私は浄風会が好きだからこそ、時に本音も書かせていただきます。
先ず、私の経験から言って、会長以外の方の「御法門」は滅多に記憶に残りません。
何か、時事問題を一つ取り上げてありきたりなお話があったあと、お教歌を一首
紹介するだけで、あれで、若者が惹きつけられるかちょっと考えられて、マンネリ傾向を脱した
方がいいかな、という気がします。
ご信心の強い人でも時には惰性になったりするものです。
そんな時、「浄風」「ぼさつ」は、ハッと初心に返らなくてはと感じる記事も
確かにありますが、未信者さんに見せても、「大白蓮華」を毎月200円で購読
したほうが、御書の現代語訳などが載っていて勉強になるといわれた事がありました。

あと、これは以前本部へも伝わる様に云ったことがあるのですが、
行事とか参詣日が日曜日に集中していて、平日行っても何もする事が無いというのも
ご信者さんの活動に制約をかけている、という事もあります。
土日祭日が休日ではない職業がどれだけあるか、考えてみただけでもいえることで、
私自身もその一人に当てはまっています。
歴史有る組織の保守的で、悪く言えば硬直した体質を打破しようと、誕生したのが
幸福の科学などのいわゆる「新新宗教」といわれるものです。若者が集まるのは
メディアの駆使の研究に余念が無い為でしょう。
私ですか?40代前半です。気分はお兄さん、体力はオジサンです。

361:風 ◆cPNLwLxWRE
06/08/09 17:06:36 qtDAjfYq
>>358
松下さん、仏立宗さんの、ご本尊に対する解釈を逆に私が教えて頂きました。
やっぱり、お話しなくては解らない、といったのはこのことです。
浄風会内で伝わっている資料が、全部正確に実状を把握しているともいえないので、
大変参考になったどころか、目から鱗の部分さえもありました。
叉、色々話題をご提供ください。暑いのでお体も大切に。

362:風 ◆cPNLwLxWRE
06/08/09 17:10:15 qtDAjfYq
訂正
>>359
お返事が送れて→お返事が遅れまして

363:松下 顕
06/08/10 15:45:45 o71aP9xf
>356まぁさん

>それと佛立宗の松下さん、佛立宗さんでは、若い層はどのような状況でしょうか?
>松下さんが佛立宗内で、どのような立場の方かは存じませんが、
>腹を割って教えていただけると、とても嬉しくて有りがたいです。

佛立宗の宗内全体の若い層のご信者の現状を、宗門として信頼できるデータに
基づいて分析しているわけではないと思います。これは浄風会さんのような
中央集権的な組織ではなく、それぞれのお寺が独立採算で運営されている組織で
あることも理由に挙げられると思います。しかしやろうと思ったらすぐにできる
はずですけどね。わたしはそのようなデータは見たことがありません。
ですから個人的に感じる印象としてお話しますが、全体としては一時期に比べ
低迷しているといえると思います。
その原因は色々あると思いますが、そのひとつとしてに言われているのが
青年会等の教養会の全国組織がなくなったことです。
たしかにこの組織が消滅した前後を比較すると、消滅後全国の青年会の多くが
停滞傾向にあるといえます。
しかし例外もあり、若いご信者が増えていっているお寺もあります。
浄風会さん的に言えば(?)、青年会の全国組織の解体は在家主義色を薄める
結果となりご信者の自主性が減少し活気がなくなったことは否めません。
メリットも当然あったことと思いますが、はたしてプラスマイナスどちらが
大きかったのか私にはなんとも言い切れません。
長松清風日扇上人が主張された「教彌実位彌下」とか「開化第一」とか「かなに説く」
という精神を現代的にいえば、浄風会さんが主張される社会に生きる社会人のための宗教
(でしたっけ?)といえるかもしれません。
その点は浄風会さんに学ぶところがあると思いますが、その浄風会さんの施設が
日曜中心の運営になっていてご信者のニーズに答えられてないとは意外です。
やはり在家のご奉公者ばかりに頼ると人手不足になり、かえって在家主義的
運営ができないという事はいえないでしょうか?
専門職の必要性もあるかと思うのです。僧俗一体というのがよき運営スタイルと
信じるところです。


364:名無しさん@ご利用は計画的に
06/08/10 21:15:05 oXaVUKGb
>>363 こういうことを言うと「御信者を悪く言うと罰が当たる」とか
言われそうですが、浄風会の教学院も職員も、お役所気分なんですよ。
もっとやれる事、やらなきゃいけない事はあるでしょうに、組織自体が
硬直して旧態化してるのか、具体的に何のお仕事をされてるのかさえ、
見えません。
一度、平日の昼間に本部へ行ったことがあるのですが、暇を持て余しているように見えました。
一般企業に勤めている者の目からみたら、緊張感が足り無かったです。(生産性を高めようという
意識が無い)

未だにIT化が進まず、全ての連絡を連絡網に頼り、通知も常に郵便。
(昔ながらの隣組感覚が暖かく感じるのも事実ですが)
行事予定など、WEBでUpしてくれれば、ずいぶん助かるのですが。他地区の予定なども含めて、
浄風会全体の動きも分かりますし。  まぁ、アナログでまったりしているところが
個人的には好きっちゃぁ好きなんですが。


信者数わずか3万のお浄財にたよるだけでは、先細りはまぬがれないでしょうに、
危機感が足りないと思います。 

365:松下 顕
06/08/11 18:22:01 Y0P9jHcp
有り難うございます。
浄風会の方々また質問させていただきます。教えてください。
「在家日蓮宗浄風会」という宗名(会名)について、
どのような説明を受けられていますか?
ご存知な範囲で結構ですので教えてください。
なお「本門佛立宗」という宗名にの説明は、①公式HPに記されていたものと
②ある寺院のご住職がHPに記されていたものをご参考までに以下コピペして
おきます。

①日本天台宗の開祖である伝教大師・最澄に、
「釈尊の宗を立つる、法華の極(ごく)となす」とあり、これを受けた日蓮聖人に、
「佛立宗とは、釈迦独尊の所立の宗なる故なり」とあります。“佛立宗”の名は、これらのお言葉に由来して付けられました。
 宗祖日蓮聖人より連綿と続く、この清らかな流れは、日隆聖人、日扇聖人と受けつがれました。
日扇聖人(長松清風)が、幕末から明治にかけて在家信者を救うため、本門佛立講を開かれ、そのいしずえを築かれます。
このため、日扇聖人のことを開導聖人ともお呼びします。‥‥

②伝教大師は、法華秀句の仏説諸経校量勝五で、
「明らかに知んぬ。天台所釈の法華の宗は、釈迦世尊所立の宗なることを。是れ諸の如来第一の説也」と認められており、
この御文からお祖師さま(日蓮聖人)は、「天台法華宗は佛立宗と申して佛より立られて候」
「法華宗は釈迦所立の宗なり。其故は已説、今説、当説の中には、法華経第一なりと説き給う。これ釈迦佛の立て給う所の御語なり。
故に、法華経をば佛立宗と云い又は法華宗とも云う」と明らかにされた。さらに、「当に知るべし、今の法華宗とは、
諸経中王の文に依つて之を建立す。佛立宗とは、釈迦独尊の所立の宗なる故なり」
と「佛立宗」の宗名・宗義を明確にされておられる。(中略)
「日蓮ハ何ノ宗ノ元祖ニモアラズ又末葉ニモアラズ」と仰せられ、「佛立宗」の宗名と宗義を明確に唱えて、
その御意を主張されておられたお祖師さまの宗教は「日蓮宗」をはじめとする御意に適わぬ宗名を冠とした諸宗の中に
埋没されようとしていた。門祖日隆聖人の宗義御再興を経てもなお、お祖師さまの御本懐をば遂げるに値する
「久遠本仏の立てさせ給う宗」は成立しなかったのである。
 
以上

366:名無しさん@ご利用は計画的に
06/08/11 20:46:47 3c3zTB0u
横入りで済みません。 私は人間には個性の差はあっても、本質において、
また現実においても平等であると信じています。 私は被差別部落地域出身者
なので、特にその思いが強いのかもしれません。

私はキリスト教を信じません。むしろ抵抗を感じます。「俺の言うことを聞かなかったら
天罰が下るぞ!」と脅し、神や、その代弁者である神父(牧師)が信者を管理、支配
しやすいために神父(牧師)と一般信者との階層を作っているように
感じるからです。

仏教はそうではありません。 釈尊ご自身が、言ってみればセレブである
自分の特権に浸っていても、救いは無く、苦があるだけであるから、
得道を求めたのが仏教だと思います。 正法、像法時代の僧は三衣一鉢で
修行をなされました。 得道への最後の仕上げの修行としてです。
然るに、今は末法です。僧形で修行をしても得道は出来ないと釈尊
が言われている時代です。 今は、御題目によって、下種をする時期です。
で、あるのに、高価な僧衣を着て一般信者との階層を作り、信者を威圧
する僧の存在が果たして必要であるかと考えると、私は無用と思います。
専任者が必要であれば、宗教法人の被雇用者として、職務に当たれば
良いだけだと思います。 なぜ、今、末法の時代に
僧がいなければいけないのかわかりません。



367:松下 顕
06/08/11 22:25:11 Y0P9jHcp
>366さん
>高価な僧衣を着て一般信者との階層を作り、信者を威圧
>する僧の存在が果たして必要であるかと考えると、私は無用と思います。
>専任者が必要であれば、宗教法人の被雇用者として、職務に当たれば
>良いだけだと思います。 なぜ、今、末法の時代に
>僧がいなければいけないのかわかりません。

浄風会の方々の語る僧侶のイメージは
みな同じようなものですね。
これは僧侶全般への批判でしょうか?
日蓮門下の僧侶に対するものでしょうか?
佛立宗の教務さんに対するものでしょうか?
会のほうから「僧侶はみんなこんなひどいんだぞ」
って繰り返し聞かされているんじゃないんですか?
実際は在家の方も色々、出家の方も色々ではないでしょうか。
僧侶の堕落を説かないと「在家日蓮宗」としての存在意義に
かかわるというところでしょうか。
佛立宗における他宗の僧侶感もだいたい366さんと同じであるからこそ
佛立宗では僧侶ではなくあえて教務と称している訳です。
これは長松清風日扇上人からの伝統です。

368:名無しさん@ご利用は計画的に
06/08/12 13:10:36 kq2MZMAx
松下様、 ・僧侶全てへの批判です。 僧形であっても、リッパな
ご奉公をされている方が沢山いらっしゃるのも存じ上げています。
しかし、人は僧に特別な権威をやはり感じてしまいます。
なぜ、僧という様態で今の時代に修行が必要なのかわからないのです。

私は父が元々プロテスタントであったため、牧師の超越性に随分疑問を
持ちました「神の言葉を聴けるのは我々だけだ、故に我々の言う事が
全てであり、逆らうものは地獄の業火で焼かれる」という方針だったからです。
「完全なはずの神が人間を作り、それが罪を犯したから、人を罰するとは
どういう事か? 神自身の過ちではないか」など、一切の疑問を持つことは許されませんでした。

仏教でも、「僧」という特別な「階級」がある事は、その「権威」を
濫用する温床にならないでしょうか? 階級を作る事で出来る巧妙な
支配のメカニズム、それその物に問題があると思います。
「階級」というメカニズムは、他者からの搾取をし易くする物なのです。

日扇大徳は、その事に気づかれたからこそ 在家唱導を提唱されたのではないでしょうか。 しかし、他宗または同門の僧からの怨嫉、
迫害に会われ、已む無く、僧形をお取になってご教導を続けられました。
しかしながら、時至れば、必ず在家信心に戻すご存念でした。

「僧」とは修行の一形態であり、現代においては必要の無いものと思います。

>>会のほうから「僧侶はみんなこんなひどいんだぞ」 って繰り返し聞かされているんじゃないんですか?
そういう事実はありません。 
実生活の上で、僧(一般的な意味での僧です) の生活を観てみれば、彼らはその「特権」を享受する為にだけ、僧形を
取っているのは明らかです。  

>佛立宗では僧侶ではなくあえて教務と称している訳です。
杉の木を「松」と言い換えても、杉は杉ではないでしょうか?


369:風 ◆cPNLwLxWRE
06/08/12 22:28:10 nNQRxZ5H
>>368
便乗的で恐縮ですが、大意として、私もその通りだと思います。
叉、教団の運営のあり方については
「その時代、その時代を生きる多くの人を救っている事は事実ですが
人間で構成するものである以上、『これで良い』といえる事はないでしょう。
在家教団特有の『お講席』というものも、若い人に必ずしも馴染み易い
ものではないでしょうし、生まれて以来浄風会という垣根の中で育って
生きている人に囲まれて話すと、一瞬ですが、何か言葉にしずらい違和感を覚えて
しまうことも事実です。それは1世の人が正直に訴えかけなくては
伝わりますまい。今はそれだけ書きとめておきます。」


370:風 ◆cPNLwLxWRE
06/08/12 22:51:56 nNQRxZ5H
仏立宗の教務さんが行っている事が、お導師役とご法門(法話)に終わっていれば
僧侶そのものです。他にも本尊等の開眼やご信者からの各種相談への応対など
仕事の幅はありましょうが、法華宗の僧侶とどこがどう異なるのか、未だ私には
良く解りません。
松下さんのおっしゃる通り、浄風会は確かに「中央集権的」な体質といえます。
現在の信者数からみて、その方が親和的であるともいえます。御本尊も会長が
開眼し、一人一人に手渡すのもこの会ならではでしょう。
信者が増加すれば、それには限界が訪れます。
そこで、寺院に権限が委譲され、寺院ごとの教務さんがそれを行っているだけなら、
変な例えですが、王の親政が行われたブータンの様な小国家と、藩の連帯の上に
幕府が存在した江戸の日本の違いみたいみたいな、運営上の便宜にしか見えません。
教務さんには、僧階があるのですか?あるとしたら何の為に?
他宗の僧侶との役割の違いについて、知りたいところです。

まぁさん、風邪治りました?ご意見ください。

371:松下 顕
06/08/13 10:05:13 f4ZxXAfp
>368

>日扇大徳は、その事に気づかれたからこそ 在家唱導を提唱されたのではないでしょうか。
>しかし、他宗または同門の僧からの怨嫉、
>迫害に会われ、已む無く、僧形をお取になってご教導を続けられました。
>しかしながら、時至れば、必ず在家信心に戻すご存念でした。

最初の方にどなたかがおっしゃっていたように、浄風会さんと佛立宗が
日扇聖人の出家や還俗をどのように捉えるか、という点に差があることが
異体同心となれない理由なのかもしれませんね。
おっしゃるように二度目の出家は便宜的に出家(便宜剃髪)されたと
いえると思うのですが、逆にそれ以前に還俗された時もまた便宜的に還俗されたと
いえるのではないでしょうか。
要するに人を救うために、またよりご弘通しやすいと言う観点で、出家とか在家という形には
こだわらず「真実の出家者となれ」と言うことではないでしょうか。
日扇上人が御教歌で
「菩薩とは 在家出家に かゝはらず 人を助くる 人をいふ也」
と仰せなのはそういうことではないでしょうか。

372:名無しさん@3周年
06/08/13 15:04:11 JG4c+NvM
>368さん

>必ず在家信心に戻すご存念でした。

この事を端的に示すご指南があれば、出典を明記の上教えていただけないでしょうか?

373:松下 顕
06/08/15 01:28:24 Jrx1LbNd
>370 風さん

>仏立宗の教務さんが行っている事が、お導師役とご法門(法話)に終わっていれば
>僧侶そのものです。他にも本尊等の開眼やご信者からの各種相談への応対など
>仕事の幅はありましょうが、法華宗の僧侶とどこがどう異なるのか、未だ私には
>良く解りません。

私にとっては、風さんの上記の文章は以下のようにも使えると思いますがいかがでしょうか?

浄風会の職員さんが行っている事が、お導師役とご法門(法話)に終わっていれば
僧侶そのものです。他にも本尊等の開眼やご信者からの各種相談への応対など
仕事の幅はありましょうが、法華宗の僧侶とどこがどう異なるのか、未だ私には
良く解りません。

いかがでしょうか?

風さんが教務さんに求められていること、法華宗の僧侶と違う点とは
具体的にどういうことなのでしょうか?ぜひ教えてください。

374:風 ◆cPNLwLxWRE
06/08/17 00:35:09 mSsIKxNB
>>373
そうですね。先ず私が、仏立宗さんの教務さんにも「僧階」のようなものが、
存在するのかお尋ねしたのは、次のような理由があります。
日扇大徳は生涯、沙弥の身分で通され、僧侶としての地位にはこだわらなかった
方だと伺っています。遷化された後に「大僧正」を贈られたそうですが
大徳の御本意に叶ったものであったか、私個人としては疑問です。
日蓮宗・法華宗のみならず既成仏教各派には大抵10を超える僧侶の階級が
あり、他にも寺格や檀家の総代以下の序列やこれに並行する戒名の序列など、
至るところに差別が存在します。
僧階により、袈裟の色、本山での席次、宗務総会での権限などあらゆるものが
規定され、それでいて日常の暮らしは在家同様。
いかにも時代錯誤の権威主義社会と呼ばざるを得ない世界、私はこの目で垣間見ました。

375:風 ◆cPNLwLxWRE
06/08/17 01:06:42 mSsIKxNB
組織の拡大と共に、どこかに権威主義があらわれてしまうのは、
宗教の世界に限らないとは思いますが、若しこれと類似したようなものが
仏立宗さんにも存在していたら、それは大徳の目指された教団のあり方
とはかけ離れていると感じるのは私だけでしょうか。
浄風会は会長も一信者、職員も給料はもらっても一信者なのです。
会長は、本当の「師」は日蓮御聖人お一人、私も仮の師にすぎないとおっしゃっています。
詳しく知りませんが、会長やスタッフも「お浄財」を出す布施行をおそらくしているはずです。
全員が信者で、あとは役割分担、ここは既成仏教とは異なると思われます。

僧俗一体などと良く耳にしますが、こういう事を言うこと自体、二者に厳密な隔たり
があることを象徴しているとは思われませんか?
勿論、これは私見ですし、もう書きましたように私自身、浄風会の全てに
満足しきっているわけでもないので、私達に無い仏立宗さんならではの良さが
あれば、お教え下さい。私は一信者で、カリスマ崇拝者ではないので、色々な
方から色々学びたいですし、御法への信が確立されていれば、御信者に優も劣も
無いものと考えます。

376:風 ◆cPNLwLxWRE
06/08/17 01:33:41 mSsIKxNB
私が随分、生意気書いたので、まぁさんは、あきれて消えた模様。
でも、大体私も胸にもやもやしていた部分はほぼ全て吐き出しました。w
私は御信者としては、お世辞にも模範的とは云い難い駄信者とでもいいたい存在。
しかし、信は確立されています。浄風会が私を見捨てても、日蓮御聖人、そう、
「お祖師様」はお見捨てにならないでしょう。
浄風会から追い出されたら?ですか?   どうしましょうね。
同じ門流で本山から独立した、単立寺院の門を叩きましょうか?
とにかく権威主義の「宗教家」氏だけは嫌です。
いや私が自分のお題目で、自分自身で歩んでいくしかないでしょう。



377:まぁ ◆T6qrkHVNKE
06/08/18 09:22:40 OiSRJtum
風さ~ん!私、消えてないですよ~σ( ̄。 ̄*)
このスレが気にはなっているのですが、夏場は稼ぎ時なので、
仕事に集中しています。カキコしなくてスマンです。
風さんの発言には、私は好感を持っています。ご信心に対する熱意を感じます。
来月になれば、仕事が落ち着くので、またちゃんとカキコしますから、
しばしご勘弁を m(__)m も時々はROMしてますからね。


378:名無しさん@3周年
06/08/18 21:13:49 ZA7ycz6k
松下様、>>372のご質問にお答えいたします。まず、お返事が遅れたことをお詫び申し上げます。

さて、一つは、1855年に記された「門流の信者真実出家の論」に「形服を以って真俗を
論ずべからず」とございます。 有心の在家こそが「菩薩の出家」であると
述べられています。 つまり寺院仏教(出家僧侶)の権威主義から民衆主体の
在家仏教への移行こそが、大徳の御本意です。

また、1877年8月21日に記された「便宜剃髪来由状」に「師匠どりして(=名目上の師である日熹師を指す)
かしらをまろめたるは大津追分の御法難の時也」とあります。
やむを得ず、頭を丸められた。この意味は、 仏立宗自体、日扇大徳が本門法華宗から還俗し、
京都で華洛本門仏立講(無僧侶・無寺院の体制)を開講したことによって
始まりましたが、1868年(慶応4年)の大津法難の裁判を経て、
明治時代になった1869年(明治2年)に京都府知事の長谷少将信篤の命令により再出家と寺院止住を条件に
釈放され、本門法華宗に従う旨の誓約書の提出と引き換えによって布教活動が容認された事を指します。

しかし、心はあくまでも「弘通のたより勝手についてのこと也、在家にて弘められば在家にてあるべきことなりし」
とあるように、様ざまな制約がなく自由に布教できる
条件であれば在家の身で布教することが、日扇大徳のご本意です。

在家が率先して布教活動にあたり、講組織の運営に主体的に携わるということです。
したがって、日扇大徳の再出家(剃髪)は、時代の様ざまな制約(しばり)や圧力がある中でのあくまでも布教のための方便です。

戦後、1947年(昭和22年)に本門仏立講は、本門法華宗から完全に独立して本門仏立宗と改称し、
憲法で信教の自由が保障されるようになった(便宜剃髪する理由がなくなった)現在において
「出家」にとどまる理由はどこにあるのでしょうか。

379:炭素繊維単一構成
06/08/18 21:16:02 ZA7ycz6k
>>378です。 ややこしいので、コテハン付ける事にしました。

380:炭素繊維単一構成
06/08/24 18:17:52 Bl/GPU5A
今年の本部お会式は、10/1だそうです。 カレンダーの関係とはいえ、
ちょっと早すぎ。

381:名無しさん@3周年
06/08/28 16:33:31 EJXk8sYp
\\    南  無  妙  法  蓮  華  経     南  無  妙  法  蓮  華  経  //
  \\   南  無  妙  法  蓮  華  経    南  無  妙  法  蓮  華  経  //
   \\     南 無 妙 法 蓮 華 経   南 無 妙 法 蓮 華 経   //
     \\       南   無   妙   法   蓮   華   経     //
       _ _∩.     _ _∩.     _ _∩.     _ _∩.     _ _∩.     _ _∩.
     ( ゚∀゚)彡  ( ゚∀゚)彡  ( ゚∀゚)彡  ( ゚∀゚)彡  ( ゚∀゚)彡  ( ゚∀゚)彡
     (  ⊂彡.   (  ⊂彡.   (  ⊂彡.   (  ⊂彡.   (  ⊂彡.   (  ⊂彡
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   |   |     |   |     |   |     |   |    |   |     |   |     |   |
   し ⌒J.    し ⌒J.    し ⌒J.    し ⌒J.   し ⌒J.    し ⌒J.    し ⌒J

URLリンク(vipperup.orz.hm)
pass: nam

mixiミュージックで日蓮を一意にしようぜw
スレリンク(koumei板)

382:風3あsdf
06/09/02 12:07:37 3Icnhggu
御無沙汰致しております。
まぁさん、お元気で何よりです。

>>378様、整束された御文面より、日頃から
識見の高さを仰がれていらっしゃる方の様に拝します。
そこへ私などが、幼稚な質問を投ずるのもいかがなものかと
思いますが、本門仏立宗の教務職は『出家』に当たるのかどうか
意見が二分しそうな気配を感じます。
浄土真宗の僧侶は間違いなく僧侶ではありますが、出家者ではない
教導者であります。しかも、布教師資格者は別途存在しています。
もっとも、私のお目にかかった仏立宗の教務様は剃髪されていましたが、
出家という言葉が、教団内部で使用されているのでしょうか?

閑話休題。もう、御会式の葉書が届きました。早いですね。
1年はあっという間です。お彼岸には又、お萩をご宝前にお供えして
季節を愉しみます。そのあと、関西にちょっと見聞を広める旅行に
出られそうです。勿論テーマは『日本の精神世界史を展望する』
なーんちゃって。修験道の旧跡を中心に勉強して見ます。
あと、私のパソコンが壊れてしまいましたので、家族のを使っています。
しばらくこのトリップで、スレを拝見するのも月1~2回位になりそうです。
では、又お邪魔致します。ありがとうございます。

383:風3あsdf
06/09/02 12:13:35 3Icnhggu
テスト


384:風 ◆O02l7pjP7w
06/09/02 12:14:55 3Icnhggu
テスト

385:風 ◆O02l7pjP7w
06/09/02 12:17:15 3Icnhggu
ご免あそばせ。
#を変換していなかったので、トリップになっていませんでした。
アホ、丸出し。wwwww
では、又お邪魔致します。ありがとうございます。




386:名無しさん@3周年
06/09/06 11:56:34 kiZ6IUj9
URLリンク(www.butsuryushu.or.jp)

⑨月

387:まぁ
06/09/06 22:59:31 bL9drA1A
風さん、どもどもです。ご無沙汰しててすみません。怠け者のまぁです。
トリップ、笑わせて頂きました(o^^o)

炭素さん(略させて下さいね)はじめまして?かな?深く勉強をなさっているご様子、敬服いたします。
今後も宜しくお願いします。

最近は、やっと仕事も落ち着きを取り戻してきました。

…が、今度は浄風文化講演会の準備のご奉公に追われはじめました。
今週だけでも、日曜・火曜・今夜と、毎晩、打ち合わせを続けています。

我が支部の講演会は11月です。これからの約2ヶ月の間は、聴講にお越し頂いた未信の方々に、
より浄風会を知って頂き、理解して頂く為に何が出来るかを議論し、
その実現の為に努力を積み重ねてゆく毎日になります。

はっきり言って、仕事とご奉公に追われる日々をキツく感じる事も多々ありますが、
そんなときは「清き流れを」に目を通し、先輩の熱いご奉公に触れる事で、
自分を奮い立たせています。いゃ~ぁ、先輩方は凄かった!

そんな訳で、風さん、炭素さん、講演会についての感想や疑問、不満などなど、
ご意見をお聞かせ願えませんか?宜しくお願いします。

松下さん、宜しければ浄風文化講演会に、ぜひお運び下さい。日程、会場など、詳しくはHPをご覧下さい。



388:まぁ ◆T6qrkHVNKE
06/09/06 23:08:08 bL9drA1A
あ~~~~~~~!!

トリップ間違えた…(_ _;)
オマケにアゲてるし…

久々にカキコしたらこれだよ… orz



389:名無しさん@3周年
06/09/08 17:45:34 lRWctFSw
\\    南  無  妙  法  蓮  華  経     南  無  妙  法  蓮  華  経  //
  \\   南  無  妙  法  蓮  華  経    南  無  妙  法  蓮  華  経  //
   \\     南 無 妙 法 蓮 華 経   南 無 妙 法 蓮 華 経   //
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390:松下 顕
06/09/12 21:43:22 xLHnPY5l
長期出張から戻りました。
また改めてカキコします。
浄風講演会調べて見ます。

391:風 ◆O02l7pjP7w
06/09/18 10:34:21 qL9/gn7Q
お彼岸、御会式、文化講演会........秋ですね。
本部の御会式は10月1日です。晴れるといいんですが。
浄風文化講演会、是非どうぞ!お待ち申し上げています。

392:炭素繊維単一構成
06/09/24 16:14:04 wNfr3K0i
風3あsdf さま、 合掌、ありがとうございます。 非常にレスが遅くなり
申し訳ございません。

残念ながら、仏立宗内で出家という言葉が使われているのかは、分かりかねます。
ですが、出家とは頭も剃り、三衣一鉢ですべてを捨てて修行する形態を
指すわけであり、階級を表すものではありません。 従って、僧形をつくりながら
実態は妻帯し、一般と何ら変わりない生活を送りつつ、僧侶としての特別権限だけ
は持つのは、出家を騙っていると言っても差し支えないのではと、考えます。


393:名無しさん@3周年
06/09/30 16:18:34 fwWxTS7c
\\    南  無  妙  法  蓮  華  経     南  無  妙  法  蓮  華  経  //
  \\   南  無  妙  法  蓮  華  経    南  無  妙  法  蓮  華  経  //
   \\     南 無 妙 法 蓮 華 経   南 無 妙 法 蓮 華 経   //
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394:名無しさん@3周年
06/09/30 21:11:44 fwWxTS7c
\\    南  無  妙  法  蓮  華  経     南  無  妙  法  蓮  華  経  //
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395:まぁ ◆T6qrkHVNKE
06/10/14 18:22:46 FwDS7NnG
おひさです。
東京に来ました。いま羽田からモノレールで浜松町へ向かっています。
「これからの臨海団を考える会」というのに声をかけていただいて、やってまいりました。
来年の夏に向けて早くも始動、という鬼が笑いそうな一泊二日の会議です。
それにしても、ここ数年は本部でご奉公をくださる皆さんの動きが早いおかげで、
地方の者にもご奉公をさせていただく機会が増えて、とっても有り難いです。
しかし、仕事を大慌てで片付けて飛行機に飛び乗ったのですが、
すでに大遅刻なのが心苦しい限り。まぁめげずに行ってきます。



396:名無しさん@3周年
06/10/17 22:04:40 Oj53qZWd
 

397:名無しさん@3周年
06/11/03 18:01:55 3qoHoC09
支援あげ

398:名無しさん@3周年
06/11/08 11:18:43 WHbDs1C1
本部の講演会はいかがでしたか?盛況でした?

399:名無しさん@3周年
06/11/14 21:23:03 3LNQfgvi
講演会に初出席しましたが、超満員とまでは行かず。 講演の内容はいいのに、
聞きに来る人は少ない、正に末法を実感してしまう。真面目で分かりやすい
教えより分かりにくくて難しそうな物を求めるのはいつの時代も同じ
人の愚かさなのか。 なんか、徒労感を勝手に感じる。でも、俺の御信心だって
大したものではない。ああ、どうすれば御信心の道を全っとう出来るのやら。
今の私に出来るのは毎朝のお看経と、たまのお参詣だけ。お願いです、
御信心だけは、決定(けっちょう)させて下さい。

400:名無しさん@3周年
06/11/16 02:27:37 eIGUA1bs
ありがとうございます。本門佛立宗の一教務です。
佛立宗における教務は「出家」と言うのかどうか、ですが、
私どもは「得度」と申します。
ところで、僧侶の存在の是非について、色々ご意見を拝見いたしました。
私自身は、所謂二世教務ではありますが、住職の息子でもなんでもありません。
一弟子の息子で、大正時代に建てられた長屋育ちです。
決して経済状態も良くありませんでしたが、普通に学校を出していただきました。
「贅沢は出来んけど、食うに困ることは御宝前が決してなさらん」と、父から聞きました。
あるお寺の御導師(御住職)が「教務は畳の上の乞食や。
ご信者のお布施で食べさせてもらってるんやから、決して偉そうにしたらあかん」と、
得度の時に教えていただきました。
勿論、皆様も良くご存知の通り、開導聖人も、「出家であるならば、お師匠より御法門を習う時に、
仏様のみ教え、諸御抄、御聖教など、先師が御苦労下されてみ教えを説きほぐして、
末代の我々に残してくださったように、ご信者には出来る限り分かりやすく法を説くべきである。
(扇全七巻二〇三頁・趣意)」と、僧侶の存在意味をお示しくださったように、
どなたにも御題目の有り難さを分かっていただけるように、勤めて行きたいと思っております。
私が教務となり、僧侶となったのは、父のご信者と信頼し合ってご奉公させていただいていた姿と、
何より、導いて下さったお師匠の御慈悲を本当に有り難く感じたからです。
WEB上や佛立宗のご信者の方から、教務のご批判を拝見する事もありますが、
正直、悲しい気持ちになることもあります。
宗内でも、教務の資質を問題視されて、御講有猊下よりも教務の資質向上を
御折伏いただいております。
しかし、お師匠より教えを受け、お師匠より御利益をいただく、
という開導聖人よりの伝統はご開講より変わらぬものと教えていただいております。
ありがとうございました。当掲示板の性格上、実名を名乗らず失礼申し上げます。

401:名無しさん@3周年
06/11/29 15:38:38 07rZOTHd
浄風さん本門仏立講にもどっておいで

URLリンク(petat.com)

URLリンク(blog.goo.ne.jp)

402:名無しさん@3周年
06/12/01 00:18:48 JsSwKAKC
浄風会は蓮隆扇三師の本流ですから。
仏立さんこそ、本流に立ち返る努力をなされてはいかがでしょう。

403:名無しさん@3周年
06/12/01 23:45:31 JsSwKAKC
浄風会と仏立宗の違いって何?

404:名無しさん@3周年
06/12/02 09:31:36 JPrU2cRj
↑(・∀・)ニヤニヤ

405:名無しさん@3周年
06/12/06 09:24:50 pQph9zDy
↑(*u∀u)゙
↑(\ /) ♪
↑∪∪

406:名無しさん@3周年
06/12/08 20:24:54 tA1njYbW
 σ
  △
 彡‥ミ σ
  |¬¬
 ノノ
 ̄~

407:名無しさん@3周年
06/12/09 19:16:03 /+n6eE1x
必ず~日蓮弾けた!
URLリンク(www2s.biglobe.ne.jp)
URLリンク(www2s.biglobe.ne.jp)

408:名無しさん@3周年
06/12/10 03:36:03 M9lTwzSu
 ┏━┓ ┏━┓
 ┗━┛ ┗━┛
    σ‥
  ┏━━━┓
  ┃┏━━┓┃
  ┃┃   ┃┃
  ┃┃   ┃┃
  ┃┗━┳┫┃
 Z┗━━┫┣┛
  ZZ… ┗┛

409:名無しさん@3周年
06/12/11 04:50:31 BW7nFCxv
ヾ  〃
 ⌒Y⌒ヽ
 ◎v◎丿
 w w w ヽ
w w w w ヽ
 w w w  ヽ

410:風 ◆WffpE1Y46U
06/12/11 09:02:42 Ex11lgtX
大変ご無沙汰致しております。
8月に雷でPCが壊れまして、気が付いたらもう年末でした。
浄風会長の新著『仏に成れる』
これは、今までの会長の著書の中でも、逸品だと思います。
瑣末な問題や、教団史がどうのといった事より、
原点に返って、仏教の信仰の意味を万人に向けて解りやすく
説いています。オススメです。
今、こうした書物を世に出している教団は多いとは言えません。
小規模教団ながら、やはり常に外に向かってメッセージを発しているのです。
これをお読みになれば、つまるところ、葬儀の導師なんて、
得度した方がなさっても、そうでない方がなさっても変わりない
と思えてきます。ご一読あれ。
まぁさん、お久しぶりです。お元気ですか?
皆さん、よいお年を。早いか、まだ。w

411:名無しさん@3周年
06/12/11 21:55:00 BW7nFCxv
何処で見れんの?

アマゾンは?

412:名無しさん@3周年
06/12/15 08:24:05 Fj90gT6T
【日蓮の「立正安国論」の特徴】
URLリンク(park5.wakwak.com)

1)殺人・暗殺を数段階に分け、自分たちの考えと合わない者への暗殺に関しては
  明確に肯定し、国民に薦めている。この点、オウム真理教のポアの概念と酷似している。
  またこの考え方は仏教の最大の教義である「不殺生」とは相容れず
  もはや「仏教」とはいえない状況になっている。
2)また単なる教義だけでなく、現実社会でも日蓮宗関係者は
  血盟団事件などの政治テロ殺人事件を歴史上起こしており、
  オウム真理教事件においても日蓮の「立正安国論」と酷似した
  ミームでサリン毒殺事件が発生している。
3)時の最高権力者であった北条時頼に当該「立正安国論」を提出すると同時に
  辻説法を不特定多数に繰り返す事によって、時の政権に脅威を与えたとされているが、
  ネットがない鎌倉時代に当時は無名の一僧侶が政権に文書を送ってもなかなか相手にされるものではない。
  またネットがなく全国民への初等・中等教育制度もない時代に辻説法で概念を流布する
  には概念が難しすぎ、やはりその時代に影響を与えたとされる時代設定には無理があり、
  現在ネット社会で起こっている事象を時空操作を用いて鎌倉時代設定にした文化工作である
  スレリンク(rikei板)
  と考えた方がむしろ自然である。なお同じような事がキリスト教などでも確認できる。
4)法然(浄土宗)などの他宗派を徹底的に排斥し暗殺しても良いとし、時の最高権力者
  である北条時頼にも無名の立場で働きかけているという設定であるが、
  日蓮自体の教義とされる法華経の本質に関しては「立正安国論」では事実上、具体説明がなされていない。
5)他国による日本乗っ取り企画(蒙古襲来など)や異常気象などの天変地異が、政治が他宗派を採用した事
  から来ていると論じているが、その論理的な説明が何らなされておらず、むしろ
  現代社会における諸現象(朝鮮系部族による日本中枢乗っ取り、人為的な気象工作など)
  を時空操作で投影させているのみという分析を否定できない。


413:481 ◆mB5vjmJqME
06/12/16 22:48:25 vdrZuaae

スレリンク(psy板:223-226番)
スレリンク(psy板:249-271番)

法華経には実は目立った内容・哲学がなく、
URLリンク(ja.wikipedia.org)
日蓮も架空の設定の可能性があるという事は
スレリンク(rikei板)
日蓮宗や創価学会には宗教上の内容がないという事につながる。

日蓮宗や創価学会は単に一部の在日朝鮮人が日本支配を思想面で行う上で
時空操作技術を使って鎌倉時代設定した文化工作・思想工作に過ぎない可能性が高い。
スレリンク(rikei板)

そしてその本質は「日蓮が北条時頼に提出したという設定の「立正安国論」の殺人奨励ミーム」
URLリンク(park5.wakwak.com)
にあり、在日朝鮮人が日本人をたぶらかして暗殺に使うための思想戦術工作に過ぎない可能性を
疑わざるをえない。正直、ショックを受けている。

日蓮よ。お前もか?(ブルータスよ、お前もか?)


414:481 ◆mB5vjmJqME
06/12/17 08:21:16 glsoXJXa
★★★「日蓮のモデルとされた人物」は誰だったのか?★★★
スレリンク(rikei板)

1)「無名の僧侶」の立場で最高権力者(北条時頼)に自説の書簡(立正安国論)を送った
  →「無名の思想家」の立場で「首相官邸」に書簡を送った人物。
2)最高権力者(北条時頼)に書簡(立正安国論)を送るだけでなく、
  不特定多数の民衆に自説の辻説法を繰り返した。  
  →「首相官邸」に書簡を送るだけでなく、インターネットの電子掲示板等で
   自説の公開論議(辻説法)を不特定多数相手に何度も繰り返した人物
3)日蓮が鎌倉時代に不特定多数の民衆に繰り返した辻説法が
  世論に影響を与え、政権(最高権力者は北条時頼)の脅威となった。
  →インターネットの電子掲示板等で何度も繰り返した自説の公開論議(辻説法)が
   遂に世論に影響する水準に到達し、その結果、「世論形成面での内閣の脅威」となった人物。
4)時の最高権力者(北条時頼)に脅威を感じさせた結果、
  激しい政治弾圧・組織弾圧を受け、何度も処刑直前・暗殺直前となったが、
  それでも日蓮は自説を曲げなかった。
  →インターネットでの電子掲示板で不特定多数に対して
  繰り返した公開学術論議によって、各方面から激しい組織弾圧・迫害・集団嫌がらせを受け、
  更には何度も暗殺対象にされていても、それでも自説を曲げていない人物。  
5)日蓮は「立正安国論」において、他国による日本乗っ取り企画(蒙古襲来など)や
  異常気象などの天変地異が、政治が他宗派を採用した事から来ていると論じた。
  →平成の現代日本社会において、自民党安部夫人、民主党小沢代表、社民党福島党首、公明党全代議士ら
   国会中枢周辺の多くは朝鮮族で占められているだけでなく、日本領土のはずである秋田県が
   実は朝鮮半島に実効支配されている状況である可能性が高い(秋田・竹島論)といった
   「他国による巧妙な日本乗っ取り問題」を指摘すると同時に、平成における異常気象などの
   天変地異の多くが政治が人為的な気象工作を行った結果である可能性、更には地球温暖化報道が
   政治によって歪められている可能性を指摘した人物。


415:名無しさん@3周年
06/12/17 11:49:38 H3FLxSmo
>>412-414
念仏シンパはカエレ!

416:名無しさん@3周年
06/12/19 21:07:01 OwXcQ6Ww
>草加も実は若者が出て来ないらしいですよ。男子部、女子部共に、
>活動は低迷しているそうです。大手も実際は苦しいのだなぁ…と感じました。

本部はジジババより圧倒的に若者のほうが多く参拝してますが何か?


と釣られてみるw

417:名無しさん@3周年
06/12/19 22:07:40 aYdaTVV7
嘘つき貧乏教団

418:名無しさん@3周年
06/12/20 15:54:26 qwlGC6da
デムパキタ─wwヘ√レvv~(゚∀゚)─wwヘ√レvv~─ !!

419:418
06/12/22 13:06:11 8m4YOYZg
デムパは自分です。

420:名無しさん@3周年
06/12/29 05:53:25 CHpNXzYA
浄風に芸能人・有名人いたっけ?

421:名無しさん@3周年
06/12/31 16:21:53 SbAWaI0y
日蓮はイエス・キリストより上なのか?
スレリンク(koumei板)

422:炭素繊維単一構成
07/01/01 20:40:37 LdSTKDS1
あけましておめでとうございます。このスレ見るの二ヶ月ぶりです。
初参詣で、新体制の発表が行われました。 今年は弥々ご弘通体制が
本格的になるようです。

423:名無しさん@3周年
07/01/05 12:59:38 9R9ptgwI
>>422
そうみたいだね。でも、そのご弘通にあまり
協力出来ない人は、排斥されていく傾向になると思うよ。
最近、いろいろとこの教団の「嫌な面」を見てしまっているから、
心は、年々離れています。
もう、私は本年中に愛想が尽きてしまいそうです。
所詮はここは「新興宗教」です。
お寺なら、又行きたい!という気分になりますが、
そんな気に全然なれないね。

424:名無しさん@3周年
07/01/06 20:24:57 DYGRYjI4
>>423 いろいろとこの教団の「嫌な面」 詳しく

425:名無しさん@3周年
07/01/07 05:49:07 gH9a6TDa
お寺なら、又行きたい!← 仏立宗系のアンチまるわかりですな

426:名無しさん@3周年
07/01/07 11:39:00 Mmgdi286
>>425
残念でした。w
そう思われるのが、この教団の宿命かな?仏立宗の亜流みたいなもんだからね。
でも、私は仏立宗なんかじゃないよ。
ついでに言えばあそこは寺なんてもんじゃないよ。ま、いいんだ。そんなことはどっちでも。
修士に送っていた「清流」の廃刊。
あれって、結局は経費の節減でしょ。ただ「やめます」ではクレームも出るから、
大義名分として、組織替えをやったに過ぎないよ。
それも、泰○先生ご臨席のもと、ご指導でとか、もったいつけてさ。フン。
トップの「鶴の一声」にすれば、誰も文句言わないからね。ここは。
幹部に年賀状出しても、今年からは返事も来ない。それも、「先生」のご指導ですかね。

新興宗教のものの考え方って、みんな同じなんだって、つくずく思うよ。
営利企業と同じ。教団に貢献する者はチヤホヤして、
お金も労力も、たいして提供出来ないものは「段々肩身が狭くなる」ように仕向ける。
ここだけは、違うような気がしてたけど、違わないね。
去年あたりから、信者を増やしたくてたまらない、あせってすらいるのが
露骨に感じるようになった。「実勢調査」とやら行ったくせに、
その結果発表しないじゃん。発表したくない数字なんだよ。都合悪い部分は隠す。
まあ、ほかにも個人的に好感持てないところ、いっぱいあるけど、もういい。
愛想はこちらから尽きそうだから。んじゃ、皆さん、ご弘通ガンバッテネ。


427:名無しさん@3周年
07/01/07 20:56:44 gH9a6TDa
>>426 破門された一部教務一派がネチネチと何かやってるようにしか
見えない

428:名無しさん@3周年
07/01/08 15:00:02 ifSkioIX
>>427
〃∩ ∧_∧
⊂⌒(  ・ω・)  はいはいわろすわろす
  `ヽ_っ⌒/⌒c
     ⌒ ⌒


429:名無しさん@3周年
07/01/08 16:21:25 8JiV5EVa
>>428 図星かよ

430:名無しさん@3周年
07/01/08 19:19:20 UN8TltOB
>>429
  〃∩ ∧_∧
  ⊂⌒(  ・ω・)  はいはいわろすわ・・
     `ヽ_っ⌒/⌒c
        ⌒ ⌒

       ∧_∧
   ⊂⌒( ・ω・ )  破門された一部教務一派って何?
     `ヽ_っ⌒/⌒c
        ⌒ ⌒


431:名無しさん@3周年
07/01/08 20:23:45 8JiV5EVa
>>430 つまらん釣り。

432:名無しさん@3周年
07/01/08 20:57:38 UN8TltOB
>>431
なるほど、釣りだったのね・・・
釣られちゃったよ・・・
でも・・・
         ∧_∧
        ⊂(´・ω・`)つ-、
      ///   /_/:::::/
      |:::|/⊂ヽノ|:::| /」 はいはいわろすわろす
    / ̄ ̄旦 ̄ ̄ ̄/|
  /______/ | |
  | |-----------|


433:名無しさん@3周年
07/01/08 20:58:10 UN8TltOB
というか教務っていないんでしょ?(´・ω・`)

434:名無しさん@3周年
07/01/08 21:00:06 UN8TltOB
   ∧∧  ミ _ ドスッ   
   (   ,,)┌─┴┴─┐   
  /   つ. 遊漁禁止│
~′
    /´ └─┬┬─┘
 ∪ ∪

435:名無しさん@3周年
07/01/09 14:52:35 dhmOkMH5
\\    南  無  妙  法  蓮  華  経     南  無  妙  法  蓮  華  経  //
  \\   南  無  妙  法  蓮  華  経    南  無  妙  法  蓮  華  経  //
   \\     南 無 妙 法 蓮 華 経   南 無 妙 法 蓮 華 経   //
     \\       南   無   妙   法   蓮   華   経     //
       _ _∩.     _ _∩.     _ _∩.     _ _∩.     _ _∩.     _ _∩.
     ( ゚∀゚)彡  ( ゚∀゚)彡  ( ゚∀゚)彡  ( ゚∀゚)彡  ( ゚∀゚)彡  ( ゚∀゚)彡
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   し ⌒J.    し ⌒J.    し ⌒J.    し ⌒J.   し ⌒J.    し ⌒J.    し ⌒J

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mixiミュージックで日蓮を一意にしようぜw
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436:名無しさん@3周年
07/01/10 00:43:16 onn9waxY
>>426
ちょっと、あなたの不満を整理させて下さい。
①『清流』の廃刊は経費削減が狙いであると思われ、不満である。
②トップダウンな組織運営が、不満である。
③会の幹部から年賀状の返事がないので、不満である。
④身施、財施をしないと肩身の狭い扱いを受けるように感じられ、不満である。
⑤実勢調査の集計結果を公表しないのが、不満である。

…って事でおkですか?
なぜ、このように突っ込んで尋ねるのかと言いますと、
今、浄風会は変革に向かいつつあると、私のような地方の一信者でも感じます。
そのような折、様々な歪みが生じるのは当然であると考えますが、
>>426さんの感じられた不満には、その歪みの根幹を予兆させられ、とても興味を持ちました。


437:風
07/01/10 08:30:33 RJ0Bl3AF
>>426
少し苛立っていらっしゃいますね。落ち着きましょう。
まず、私自身の話を少しだけさせてください。
私は夜勤が多く休日も、毎月日曜日が1回休めればいいほうで、
しかも私は一世ですから、その日曜で家族教化をする様つとめています。
ですから、お参詣は年間でも数えるほどしか出来なくて、
お浄財も、まだ家族に協力してくれと言える段階でなく、
私の乏しい給与から何とかやりくりしています。
交通費もかかりますし、はっきりいって家計は苦しいです。


438:風
07/01/10 08:45:34 RJ0Bl3AF
続き
でも、こういう考え方は出来ませんか?
皆さんが、安心して日曜参詣やご奉公が出来るのも、会が成り立っているのも、
その日、交通機関を動かし、医療や公安、サービス業などに従事して、
働いていてくれる人がいてのことなのです。
この世に孤立して存立できるものはありません。
ですから、私は(おそらくあなたも)「社会の中で菩薩行」を行っているわけです。
会館にめったに顔を出さないと、誤解されるのではないか、といった苛立ちや
何も出来ない自分が惨めに思えるならやめてしまいたいといった思いに
駆られることもありましょう。
でも、大事なのは『世の中で、法華経のご信者』として、恥ずかしくない
生き方をすることで、別に浄風会という組織内で模範信者にならずともいいのです。
自分がやれない事を、出来る立場でやってくれている人に感謝すれば、それで良し。


439:風
07/01/10 09:13:28 RJ0Bl3AF
続き
清流誌は、ある意味でお参詣出来ない人と会とを結んでいました。
ですから、無くなるのは残念ですが、修士の皆さんの意欲が低下しないよう
又何か企画が生じるのだろうと思います。
会長は、ご信者宅へ出向かれてお話をされるような方です。
私の地区でも(首都圏)先日、ご臨席の御講席があったようですが、私は欠席しました。
ただ、そういう方が、賀状の交換はやめなさいなんていう指導をするはずはないです。
私は、入会当時体をこわして失業状態でした。今後の見通しなどなく、
心願満足の御祈願を約2年にわたって行いました。
お蔭様で、仕事に復帰出来ましたが、それが今の仕事です。
御法様が出合わせてくれた仕事は、必ずしも信心の活動に有利なものでは
なかったわけですが、私は毎日出会う人を敬いながら業務に精励しています。
「おんみやずかいを法華経とをぼしめせ」御聖人の有名なお言葉です。
卑屈になってはなりません。がんばろう、この一年。

440:匿メイ
07/01/11 00:44:26 wRHqCIci
日蓮宗って日蓮〇〇宗とか種類があるンですか??
会社の日蓮にどっぷりハマってる先輩に超しつこく勧誘されてマジうぜぇ↓って感じなんですけど…宗教の話しだすと何言ってるかわかんなぃし(>_<;)も-やめてくださいょ涙

441:風
07/01/11 03:55:58 g0C8pGkb
>>440
ありますよ。三十六派ないし三十八派に分かれています。
皆、宗祖(教えを開いた人)を日蓮聖人とし、お題目を唱える所は
共通しています。
単に「日蓮宗」といった場合は、山梨県に身延山久遠寺という寺があり、
ここを総本山として、全国に5千近い寺院を有する宗派を指します。
又、単立の寺院といって、総本山の傘下に入っていないお寺もあります。
この「在家日蓮宗浄風会」というのは、お坊さんのいない教団です。
私の感では、あなたの会社の先輩は、どうやら富士門流といって、
静岡県富士宮市にある大石寺というお寺を総本山とする、「日蓮正宗」という
宗派から分かれた、顕正会という過激な教団ではないかな、という気がします。
社会的な問題を起こしている教団もあるのです。
勧誘されるのが嫌なら、会社は仕事をする場所ですから、個人的な信仰の話は
止めてくださいの一点張りでいきましょう。
私たちの教団は、会社の人間関係を利用して、しつこい勧誘をしたりしません。
「浄風」という冊子を渡して、読んでみたら?ということは言いますが、無理強いは
しません。いやなものに対しては「やめてください!」と大声で言うことも大事です。


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