11/01/27 19:34:45 uMmZVd5W
さっき、もののけ姫観直して疑問に思ったんだけど
最後シシ神の首をかかげた時にアシタカとサンが一時的に呪いを貰ったじゃん。
あれなんで？
シシ神って生死の境のない超越神的存在で、感情もクソもない純エネルギー体みたいな感じだと思ってたんだけど
呪いが苦痛＆憎悪のようなネガティブ感情をぶつけることで生じるものなら、シシ神にとっては呪いもクソもないよな。
生も死も境のないものなら人を呪う必要がない。ただの現象にすぎないわけだし。
膨張したデイダラボッチの方が呪い寄越すならまだわかるけど。
誰か解釈を教えてくれ。
863:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/01/27 20:08:30 5+SIGLy3
良きかな～♪
864:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/01/28 01:54:28 ct8T+Z2z
>>862
＞膨張したデイダラボッチの方が呪い寄越すならまだわかるけど。
あれは単にデイダラの腕がかかって呪いというか穢れのようなものが
ついただけじゃない？
呪いじゃなくて単なる現象だと思う。腐らせる的な。
865:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/01/28 08:39:11 yc40u1V8
>>862
呪いや祟りって、疫病や災害に対する宗教的な解釈だよ
疫病にかかったから、村を守るため去らねばならなくなった、みたいな感じ
だから、疫病や災害が起こったら、その原因を探ろうとして、恨みや怒りに行き当たり
それを怨霊として、鎮めたり、治めたり、祓ったしようと試みて、神社や祠が出来てる
でも、ダイダラボッチは死と生の輪廻の総体みたいなもんだから、あんな風に壊れて
無秩序になって、毒と薬を撒き散らす感じになった
俺はこんな風に思って観てたんだけどね
866:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/01/28 23:30:25 ct8T+Z2z
アシタカがエボシとサンを気絶させるとことシシ神が瀕死のオッコトヌシと
モロの命を取り上げるとこって対になってんだろうか。
867:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/01/29 02:01:57 2t6nhZhY
今の宮崎（県）を見てこの世はたたりそのものって台詞を思い出したｗ
868:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/01/30 01:55:47 rQEFuN/z
不謹慎だな
ゆとりの糞ガキが
869:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/01/30 08:38:19 O0gQn009
ＮＨＫの龍馬伝で、龍馬役の福山雅治が現地ロケらしき場面で、天孫降臨
のニニギ尊が地に刺した剣をひっこ抜いたよな。
あの剣は作り物にしても、ああいうことを現地で行なったら、タタリに触れ
たって考える人も出て来そうだな。
不謹慎っても、宮崎の人にも、まるで呪いかタタリじゃって言ってる人が結
構いるよ。
ま、草を生やすのは不適切だとは思うけどね。
870:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/01/30 10:57:05 WL9NQyxe
宮崎県民
)､.＿人＿人__,.イ.､.＿人＿人＿人
＜´ タタリじゃ、タタリの呪いじゃ！ ＞
⌒ v'⌒ヽr -､＿ ,r v'⌒ヽr ' ⌒
// // //／:: < ＿,ノ｀' 、ヽ､＿ ノ ;;;ヽ //
///// /:::: （y○'）｀ヽ) ( ´（y○'） ;;| /
// //,|::: （ ( / ヽ) ）+ ;| /
/ // |::: + ) ）|~￣￣~.|（ ( ;;;|// ////
/// :|:: （ (||||! i: |||! !| |) ） ;;;|// ///
////|:::: + U | |||| !! !!||| :U ;;; ;;;| ///
////|::::: | |!!||l ll|| !! !!| | ;;;;;;| ////
// / ヽ::::: | ! || | ||!!| ;;;;;;/// //
// // ゝ:::::::: : | ｀ー----－' |＿_／///
871:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/02/01 22:00:15 0JSM5xPS
自分は>>865＋同じ呪いを共有することで絆の強さを表してるのかと思った。
千と千尋にもそんなような場面あったような。
あとおっことぬしからサンを救いだして瀕死？のモロの口からアシタカがサンを
取り出して湖に潜らせるところで、サンはもう一度モロに生み直してもらった感じにも思える。
ラストのサンって山犬としてシシ神の森とともに死ぬ機会を失い、モロも自分を助けるために
最期の力を振り絞ってしまい、で、居場所もないのに生きるしかなくなって途方に暮れてるように見えた。
一見明るいけど凄く絶望的な感じ。
872:ナポリ人
11/02/05 01:47:06 V4nmXZ5A
>>862
>>864
ダイダラボッチは、しし神の｢死｣の側面で、昼間の鹿の方は｢生｣の側面なんだと思ってよ。
だから、ダイダラボッチを見た者は死ぬとかって下駄親分が言ってたことと辻褄が合うだろ。
この作品は見れば見るほど、いろいろ発見があるね。
しし神が水の上を歩く場面を見て、あっ、これってキリストのイメージ、つまり神の移し身のイメージだ！ って最近気づいた。
しし神の首を箱に入れて持ち帰ろうとする場面は、もろギルガメッシュ叙事詩だし、現代的な自然環境問題と、神話や古典のイメージを混在させた、まさに壮大な作品だよ。
873:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/02/05 04:56:28 oLPc4Rkm
黙れ小僧！お前にあの娘の不幸が癒せるのか。
人間共が我が牙を逃れる為に投げて寄越した赤子がサンだ。
人になれず、山犬にもなりきれぬ哀れで醜い可愛い我が娘だ。
お前にサンが救えるか。
874:ナポリ人
11/02/05 17:44:53 3PHyQLwH
>>873
ご～めんなさい！
わたしにサンは救えません！（キッパリ！）
875:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/02/05 18:56:43 drJ78WS4
ｗ
876:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/02/09 09:29:45 e/+VWZsC
>>873
救えるかどうかはわからない。だけど共に生きることは出来るってそれはその通りだな。
近い内に死ぬことが確定してたアシタカは惚れたサンに玉の小刀を渡すことで、そのせめてもの証にしようとした。
「サンを守るように息を吹き込めた。そばにはいられなくてもアシタカはいつもサンを思ってます。
もうすぐ死ぬわたしの代わりにこれを持っててくれ。」的な。
想いが伝わればアイテムは何でも良かったのだろうけど、たまたま手持ちのものでサンが持っててくれそうなもの、
邪魔にならなそうなものがそれしかなかった。
それを感じて、サンの方はまだ完全に惚れたとはいかないまでも、アシタカに初めて心を動かされた。
サンが乙事主に飲み込まれた時も、込められたアシタカの想いで小刀が光った。
その後いろいろあって、態度で示しまくったアシタカにサンも何となく惹かれ始め、改めて求婚したアシタカに応える。
取り巻く状況は厳しくても、アシタカは不安定なサンを見守り続け、サンもアシタカに本格的に惚れるかも、みたいな感じだと解釈してた。
877:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/02/09 14:56:38 z8/nVlC9
>>876
俺はどちらかといえば、サンの方が強くアシタカに引かれているように感じたんだけど。
878:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/02/10 01:15:28 ABHKbZl6
>>871
一見明るいけど凄く絶望的な感じ。
これはラストシーンの事？
coccoが「もののけ姫のラストは甘い。全滅ＥＮＤなら良かったのにと思ってたが
子供出来て子供と見たらハッピーＥＮＤで良かった。監督に感謝した」とか言ったらしいが
ずいぶん身勝手な女だなと思ったんだけどあれＢＡＤエンドだよねって意見も多いんだよね。
でも音楽がいかにもハッピーエンド臭いんだよなあそこ。
だからハッピーエンドと思う人が多い気がする。
879:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/02/10 11:31:09 8Ept2fyr
ハッピーでもバッドでもないんじゃないかな？
これからどうやって生きてゆくべきかが問われている気がする。そう云う意味ではニュートラル。
ただ、一つの闘いが終わった安堵と安らぎの感じが満ちている。
880:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/02/10 18:06:24 /hBZtmTX
サンはタタリ神になることは嫌がるけど、森のために死ぬことに対しては
何の恐れも持ってない、どころか救いさえ感じてたところがあると思ったな。
自分の存在に自分でも何の価値も見出してなくて、大事な森や家族のために命がけで
戦うことで生きがいや誇りを保ってた感じ。
アシタカと結婚しても、相手は人間だし、子供が出来てもまた人間ってことで更に苦しむ気がする。
と言ってアシタカが完全に森で暮らしたら、橋渡し役がいなくなっちゃって、
折角タタラ場とはこれまでよりはいい方向にいきかけてるのにもとに戻ってしまう。
アシタカは矢を打つときに覚悟を決めた、と恨み事や泣き言は言わないけど、死亡宣告
されたり痣が広がるたびに引きつって半分死んだような顔つきしてたのが、洞窟で
サンの寝顔を見た辺りから結構前向きに暴走し始めて、この子となら呪いに食らい尽くされて死
んでもいいや、くらいに動じなくなった気がする。
サンには会った途端に一目で完璧に、と言うよりも、嫌いな人間なのに親身に看病してくれてた痕跡
や無防備な寝顔を見て、すとんと落ちたんじゃないかなあ。
構えてない素のままで対峙したのってお互いあのときが初めてだと思うし。
この先アシタカは苦労するんだろうな。
でも最後のこの人の表情にはそれも含めて全てを受け入れる覚悟を決めた人間の強さを感じる。
タタラ場はいつまた襲撃に遭うかもわからないし、どれだけアシタカやサンが頑張っても森は伐採されていくし。
決して希望に満ちてるわけではないけど、そう悪いことばかりでもない結末かなあ。
どこでも生きていくならそんなもんだよなと思ってしまう。
881:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/02/10 18:29:30 HtoW6fTa
共に生きよう
と言う言葉に、サンはうなずいたではないか。
ヤックルに乗ってたまに森へ会い逝っているうちに、ヤることをヤるようになって、
幸せに暮らすのさ。
882:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/02/10 19:15:47 68f9SLxg
アシタカとサンがセックルするん？
883:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/02/11 16:27:27 QuBl325M
>>880
要するにアシタカはサンに会って恋のパワーに目覚め、滾る情熱を糧に突っ走ったと・・・
884:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/02/12 18:13:03 rHph9Ns0
滾る情熱を糧にチンコも立ってたんかな？
そういえば、裸にしたら、サンは結構、ダイナマイトバディな感じだよね・・・
885:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/02/12 22:23:37 dseONeMJ
その通り
あの巨乳を見て、一瞬にしてカヤのことは脳裏から消滅
886:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/02/13 02:46:48 EWxgVwck
いや、カヤもなかなか・・・
887:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/02/14 02:24:07 1auCbkMV
>>878
コッコの視点に歴史性が皆無ってことは判った
888:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/02/15 22:05:46 00FMplAo
でもラストには確かに清々しさがあったな。
またいつ始まるかわからないけど戦いはひとまず終わったし。
一緒には暮らせないけど、この人とだったら、と思える人と出会えたし。
何とか共に生きることは出来そうだし。
明日攻め込まれて（もしくは過労で）死ぬかもしれないけど、死の呪いは解けたし。
病も癒えてるし。
なかなかないような幸運なことも多いから、それでも前向きに生きられる、みたいな。
889:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/02/18 13:40:47 VhVGaD5R
小刀をサンにあげた一つの理由は、上京したり社会人になった時にわかった気がした。
見知らぬ場所での暮らし始めは心細かったり寂しかったりで、子供として守られて呑
気だった昔のことを思い出してはくよくよしたり救いを求めたりするけど、その場所
にも慣れて、好きな子とか出来たりすると、そんな昔のことに縋る必要がなくなってくる。
小刀は庇護されてた過去の象徴で、アシタカもそんな感じだったかもしれない。
カヤも半分は恋の告白、半分はアシタカがそうやって新しい場所を得るまでのお守りのつも
りであげたんじゃないだろうか。
自分はもうアシタカに会えないし、死なれてしまうよりはそっちの方がいい、
新しく好きな人が出来て自分を忘れても、自分はずっとアシタカを思ってるよーと。
でまあ、アシタカの方はその通りの展開になった。
アシタカもさっさと自分を忘れて新しく好きな男作れば？って感じに見えたけど、
カヤの方は相当アシタカへの想いが強そうだし、新しい出会いもなさそうだから宣言通りになりそうだｗ
890:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/02/18 23:47:32 tAhwODe8
カヤは許嫁だったから恋の告白じゃないよ
891:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/02/19 03:07:08 tSz+KOI3
生きる事に執着しないサン
死なない為に旅を続けてきたアシタカ
最後は共に生きる事を承諾したサン
承諾させる事が出来たアシタカ
色々考えさせられるな
892:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/02/19 17:44:16 HsUtshX6
シシ神に頭を返したとき、まだ夜だったらどうなってたの？(´・ω・｀)
893:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/02/19 23:51:05.95 uP8yJhGJ
映画の前半でディダラボッチが昼の姿に変わるシーンの描写が無かったので、何とも言えない。
894:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/02/21 18:27:46.08 C9zzl8Nc
夜だとなんか不都合があるんだろうか。
895:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/02/21 21:27:46.05 5lG8PbJY
頭返して朝日きた→シシ神様あぼん
頭返したけどまだ夜→シシ神様元通り(ﾟ∀ﾟ)!?
896:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/02/22 08:48:03.15 iuR3K407
>>895
それだとたたら場なくなっちゃうかもなｗ
でもエボシがやらなくても誰かがまたどこかからやってきて、
いつかはやっただろうしな。
アシタカ、サンやジコ坊達は助かるのだろうか。
その場合アシタカは森で暮らすのかな。
サンは人が許せないから人の世界では暮らせない。
アシタカは森と人の調停役になって、サンに会いにせっせと森へ通う。
という形で、好き合ってるけど一緒には暮らせない、でも心は繋がっている
男女が必要だったからああいう展開になったんだろうけど。
897:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/02/22 10:35:10.85 uUmny6iq
え、朝日であぼんだったか？これは見直してみないと。
898:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/02/23 01:56:35.22 2N9EP5gI
イノシシと山犬が言い争いした後出てくるシシ神の顔の作画が崩れてる件
てかあのへん一連のシーンなんか作画が変
899:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/02/23 11:00:31.76 6wPq9HQg
婚約や結婚式では刃物のプレゼントはご法度だろ？
かやはアシタカに縁切りの意志を告げ、アシタカは合意した。
アシタカはサンに縁切りの意志を告げ、サンは合意した。
現世では添い遂げられなかったが、来世で逢おうな、みたいな意味はないの？
900:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/02/23 21:32:05.89 jPPU2Flk
アシタカの村ではあの小刀を渡すことで一生愛する相手への証みたいに
するんじゃなかったかな。
ただカヤとアシタカはあの時点でもう会えないことが確定しているので、
渡したカヤも相手に対してそういうことは期待していないと思う。
アシタカも、サンに渡した時点で死ぬことが確定しているので、そういう
ことは望むべくもなかったと思う。サンは小刀の意味も知らない。
アシタカとサンで本来の形に戻るか？ってとこで終わった印象。
あの時代って一夫多妻制で何人妻持ってもＯＫ、村に戻ればアシタカ少数部
族の数少ない男だし、王だし、確実に子孫残さないといけないし、でもそれ
だとジブリのヒーローとしてあんまりだろ、ってことで村に戻れない設定、
アシタカはただの男、小刀渡す場面を入れることで、心情的にはサンを選ん
だことを示す流れになったような気もする。
901:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/02/23 23:39:02.01 6wPq9HQg
架空の、いわばファンタジーだから、考証する意味を感じない、つか考証の正当性
を担保するのは第一に作り手の言葉なんじゃね？
て、作り手が宮崎駿だがその辺の解説はしてない。
だとすると、宮崎の世代以上にとっては、刃物は縁切りや離別って縁起の悪さを連
想させるから、それとなく、この二人はもう今生では会うことはないんだよって示
唆してるのかなと思ってさ。
共に生きようって、野性動物と人間の共生のことだろう？
互いに立場を理解して、テリトリーを侵すことなく棲み分けようってことじゃね？
902:鬼
11/02/23 23:39:41.71 us91VNWS
お前が一声でも呻き声を上げれば噛み殺してやったものを惜しいことをした
903:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/02/24 04:50:20.14 0qiI1ZIV
「ともに生きよう」というメッセージは、宮崎の脳内における左翼的思想の崩壊を意味している。
思想の自由を受け入れられない人間同士でも共存できる日本の平和さを知った宮崎。
この場合、「知る」ということは、左翼思想を持っていた己に対する甘さを痛感するものだっただろう。
アニメーション創作で生かされている自分が、滑稽なくらい努力した格好いいと酔った部分もあるだろう。
「もののけ姫」に出てきたメインキャラの年齢が、宮崎の理想だったのではないかと思う。
サン…10代の頃の理想
(屈したこと無い者だけが持つ瞳の輝き、だから資本主義で負けた敗者の気持ちなど分からない。)
アシタカ…社会に出たばかりの自分
(たたりとは思想という病。ほうっとおけばは不安が膨らみ破産(？)して死ぬ。生き抜くには…？という迷い、不安)
(しかもモテモテｗ 里の娘から大人気ｗ)
エボシ…青年時代の理想。
(森を焼き、武器を作り、武家の権威に逆らう。さらに「神」に挑戦する“赤軍”。しかし、最後には腕を失い全て滅びた。)
ストーリーの最後、勝者はいない、敗者もいない(？)
生き残った者だけが新しい朝に歓迎される。
「もののけ姫｣は宮崎が、日本人として社会を生きてきた今までに、
思想と現実との間で格闘してきた迷いや決断を象徴したような映画。
長谷川町子が認められて、手塚治虫が認められなかった部分に、
自分が重なりたくなかったんだろうと思う。
「ともに生きよう」とはある意味では非常に上から目線。
捨て子であったサンが人間に牙を向いた後で言われる台詞ではない。
サンが本当に誇り高い“人間”なら怒るべき。
どこまでも同情して下に見ているのかというアシタカ。
違和感を感じる。
左翼思想を持っていた人間が、
「ともに生きよう」と言ってきたら違和感を感じる。
勝手に生きろと言いたい。
904:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/02/24 05:02:03.48 0qiI1ZIV
つまり、誰が誰にに対しても…
サンが「ともに生きよう」と言っても、
アシタカが「ともに生きよう」と言っても、
エボシが「ともに生きよう」と言っても、凄く違和感があると思う。
殺し合ったんだから。
誰でも好きなように生きていいのが理想なワケじゃん？
どうして「ともに生きよう」なのか？
あー、つまりどんな思想を持っても、支持者が居なけりゃ蛙の本尊に真言。
共感と融和が理想としたら、どうすれば良かったのかを描くべきだった。
滅びが始まりというなら、物語の犠牲者は犬死。
アホらし、やっとれんわ。
閉店!！
ガラガラ！!！
905:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/02/24 05:16:08.72 0qiI1ZIV
>>901
古代から戦中まで刀は神聖なものっだったんだズラ。
狩人なら獲物を見極め、恥ある死をしてはならんということを教えられて育ったはずだズラ。
男に生まれたからにはそれくらい心得ておかなければと思うズラ。
縁切りならば、だれも見送ることなどしないズラ。
生き残って帰るのも、死んで帰らないのも分からないズラ。
だからどんな形で気持ちを伝えるかということが重要ズラ。
昔の人は、口で言う難しいことはみんな最初から分かってるズラ。
906:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/02/25 00:26:18.28 Ax+HLEqV
>>901
死亡確定宣言出されて追い出される相手に
「ずっと私の心はあなたの側にいます」と伝える名シーンを
何故そんな形骸化できるのか理解しがたい。
>>903
「ともに生きよう」が上から目線？そうかな。
We live each other, I'll come to see you. だ。
"We live together" ではない。
それぞれが、それぞれの場所で生きようと言っている。
無理な融和はしなくていい。道を分かつ必要もない。ただ、それぞれ生きるのだ。
そしてアシタカはサンに会いにいくから。
これは大事な言葉だよ、この作品の。
自然との融和という理想を言うわけでなく、
文明か自然を選び、自然の超越を目指すのでもなく
文明も生きていき、自然も息づいていこう、という答え。
907:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/02/25 08:49:42.00 mAStDtG8
この映画に出てくる玉の小刀を相手に渡す行為は、いずれも本当に
真心から出た覚悟のいるものだと思う。
カヤは、村や自分たちを守って代表として呪いを受けてしまった結婚
するはずだった男性に想いを込めて。
アシタカは、そんな確実に自分を思ってくれている（見返りをくれる、
と言ったらあれだけど）カヤではなくて、自分をどう思っているかも
わからない、行為の意味も多分知らないサンに想いを込めて。
そういう男だから、サンも心を開いたんだろう。
口移しで物を食べさせたのも単なる看護行為であって、恋心からきた
ものではないはずだし。
アシタカに出会って優しさに目覚めたんじゃなく、アシタカがサンを
知っていくにつれて、最初は冷たい印象だったサンの優しさや悲しさ、
飾りっ気のないあどけない部分がアシタカ目線で視聴する側にも見えてくる。
そうやってアシタカがサンを理解して、交流を深めていく内にだんだんサンも
アシタカに心を開いていって、最後は「人間は嫌いだけどアシタカは好きだ」ってなった。
アシタカはサンを人間に戻すことは出来なかった。心を癒すことも出来ないかもしれない。
そんな簡単なことではないし、どれがサンの幸せなのかもわからないし。
でもそうやって悩みながらも、共に生きることは出来る。そうしたいからサンに会いに行く。
特に上から目線とかそんな風には思わなかったけどな。
908:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/02/25 15:41:25.67 b+qMX2fH
>>905-907
玉の小刀を渡す２シーンについて、適切な選択であったかを批判しているだけ。
909:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/02/25 18:01:09.06 iYWKHxkf
理想とか思想が現実とかけ離れていたこと、何かを掲げることに満足していた自分に嫌悪した宮崎が、
「もののけ姫」でそういうのは全て捨てましたと発表したかったのだと思う。
あえて、自分の未熟だった時期、年代や考え方の区切りに分けて、「もののけ姫」という題材を創作して
キャラクター的な分類で戦わせた。
最後に振り出しに戻って「ともに生きよう」というのは、「俺を認めてくれ」としか聞こえない。
変節したのを、懺悔の言葉で表したくないというプライドがそう言わせたのだとだろうか？
若い頃、学んだ哲学を覚えたり、発表することで褒められた世界がいかに間違っていたか分かったはず。
社会に出るとと、色々な価値観が存在し自分の価値観を認められるようになることが、
大人になることであり、人の上に立つことができる。
「教育」、これはいつの時代のものでも間違っているのだ。
時代によって、教えられたことが後で否定されてきた歴史がある。
だから、誰が間違っているかとは言い切れない部分もあるだろう。
しかし！日本人として侵してはならない領域を貶めることは犯罪に等しい。
これからは思想を捨てます。
空っぽになりました。
大衆に大きな支持を得られる楽しいアニメーションを作ります。
「ともに生きよう」
……
910:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/02/25 18:29:52.76 iYWKHxkf
>>906
日の本、日本っちゅー国は法治国家です。
歴史、文化に基づいた「法律」というのがあるんです。
融和が必要と言いたいのはそこでしょうカネ。
帝がおわす日本国に住む以上、日本固有の神聖な文化と国土は守らなくてはならないのです。
ここであえて言いたいのが、アニメーション自体の内容の考証なんて今更どうでもいいです。
アニメは非現実です。
作った人間がいたのは確かです。
>無理な融和はしなくていい。道を分かつ必要もない。ただ、それぞれ生きるのだ
という貴殿の解釈が現実に生きるだろうか。どうだろうか。
これは、個人的に(宮崎が)発する(ハッスル)メッセージととらえていいだろうか？
>文明か自然を選び、自然の超越を目指すのでもなく
>文明も生きていき、自然も息づいていこう、という答え。
本作で文明というのが何を象徴したものか、
自然というのが何を象徴したものなのか、
そこのあたりが注目すべき部分ではないだろうか。
自然＝大衆(首振りの精、名前忘れた)
矮小で滑稽、言葉を持たない。それらが神と崇めるのが、
不老不死の“血”を授けられるという鹿さん…
文明＝エボシ達(赤軍)
武家や帝の思惑を逆に利用し、神を殺し、自然を支配しようする革命派閥。
どうも不可解な存在だと思うのが、アシタカと狼＆少女。
この組み合わせがどちらか欠けていたか、
いなかったりすればもっと早くカタがついたのでは。
もう面倒になってきたからどうでもよくなってきたけど、
こういう図式を作り、最後には全部無くなっちゃうっていうのは悲しいことだよね。
ｶﾐｻﾏも“朝日”で消えちゃうし、タタラ場も無くなるし、サンの育て親も死んじゃうし。
「もののけ姫」から何かを受け取ったとしたら、全てのﾋﾄは、
“個”に戻れと言いたかったのかと受け取ってしまう。
物語を作り、絵描きとしても、最高にﾁｮｰ悲しくさせるﾒｯｾｰｼﾞだと思う。
現実にそんな奴いたら、「そんなこと言うｱﾝﾀがいらない」って言う。
だって日本全否定した上で、「ともに生きよう」なんだもん。
911:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/02/25 18:32:47.03 iYWKHxkf
歴史や文明を否定するものだけが文明人というのはいささか○○。
912:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/02/25 18:49:33.48 iYWKHxkf
まー過去の教育に問題のある時代ってのは、日常でいちいち取り上げないよね。
例えば過去の問題を振り返っても、その時代の人間が社会に出た以上、
対策は不可能だろう？
だから、教育は常に問題点をね、今現在の教育という形を問題視する必要があると思う。
で、社会に出ていない世代に、ネットで色んな情報に漬かるとか、
2ちゃんねるの書き込みを読むのもある意味重要なのかもしれないですよ。
世代や地域を超えた対話こそ、何かがあると思う。
「教育」という言葉以上の(以外の)知るということが出来る機会を、
若い世代は積極的に利用すべきだと思う。
弊害があるとか、節操が無くなるなんていう声はナンセンスである。
そういう声の実態こそがネ、アレよアレなんだ。
913:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/02/25 18:58:05.32 iYWKHxkf
政治家に尊敬できるような人物が、一人もいないよね。
今の時代に必要なのがソレ。
今、理想を信じさせてくれる存在すらいない。(？)
もう言いたいこと分かるよね。
914:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/02/26 00:21:02.00 98C1bz2M
君が政治家を目指すということか
915:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/02/26 00:59:43.71 8xjhOxpr
くもりなきまなこで見定めるんだよ、きっと。
916:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/02/26 02:10:53.78 zUfIAfR1
>>914
政党の政策を作る会議のテーブルに上がるのに何が必要か考えると鬱。
>>915
くもりとはそもそもなんでしょうｗｗｗ
つぶやきます。
例えば、「愛国心」という言葉…
それについて。
イギリス人がイギリス人と言えること…
「女王陛下の臣下」と言えるような身分であったり、
職業であればそう言えるだろう。(貴族、軍人、公務員、裁判官)
アメリカ人がアメリカ人なのは…
「アメリカの市民権を持っている」ということになるだろう。
政治家を選ぶ権利をもち、ワシントンで作られた法律によって
誰かを訴えることの出来る権利を持つ、ということ。
日本人が日本人であると言うには、何をもって言えるか…
日本人にそれを問い、どう答えるか。
「分からない」、「日本語話してるから日本人でしょ」などという答えしか期待できない。
日本人はどこへ行ってしまったのだろう。
917:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/02/26 05:52:06.41 9qjpuMkg
天皇は責任ないが、あちこちで気軽に皇統を振りかざす奴増えすぎてない？
捨てられるものなら、オレは日本をすてたいくらい。
野たれ死ぬまであちこち放浪でもいいやと思う。
ま、どんな死に様でも仕方ないから、最後まで日本人として、異国で生きよう。
918:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/02/26 06:00:42.42 9qjpuMkg
くもりなき眼とは愛あるニヒリズム、慈悲あるアナーキズムかもな
919:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/02/26 17:05:06.38 9qjpuMkg
あ>、書き忘れてた。
>906
そこが名シーンってのはアンタの主観、私は思わないっつかどうでも良かった。
黙って去るほうがリアルだったと思うくらい。
無論、これはオレがのアルカイックさに対する主観。
渡したものも、小刀でなく勾玉でもアラハバキみたいな人形でもよかった。
だから、逆に何で小刀かな？と思った。
宮崎がそこいらに無頓着な作家だとは聞いてないからな。
で、しかもその贈り物をサンに渡した。
なんか言いたいことあるのかな？と益々思た。
ま、どうでもいいことだとは思う。
しかし、アンタに主観を世界標準みたいに押しつけられるいわれはない。
形骸化とはなんだ？その言い草？
批判に反論したければ批判を以てだろ？
いきなりドグマで返すからオタクっぽくなる。
まあ、オタクを自認してるならそれはそれで認めるが、そうなら理屈は言うなよ。
とは言え、オレなりに、もののけ姫は凄い作品だとは思ってる。
920:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/02/27 02:34:41.89 9V6oQgB5
>>917
中国やロシアは、民族的な血筋と王政を非民主的な暴力で否定してしまった。
犯罪行為で社会を、ある制度へと組み替えられてしまったのだ。
日本では、近代に大政奉還があり、
現代の昭和では世界大戦で敗北したが、
皇族は脅かされたことはなかった。
世界の歴史と、日本の歴史を比べてみる。
すると、日本人がどれだけ自分の国の文化、伝統、格式を
神聖なものとして受け継ぎ、後世へと伝えていったということが分かります。
その心こそ、日本人の一種の美徳であり、外国に対する誇りにだと表してよいと思います。
921:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/02/27 09:34:34.92 8m27GvyA
>>920
年四回の墓参りと精霊流しは今までの人生では欠かしたことない。
基本無神論で、オカルトや祟り呪いなんて全く信じないし、真言くずれの詐欺
まがいのお祓い屋から「あんたはこのままでは来年夏に死ぬ」とか言われて
「祟りが怖くてまともに生きれるか」と大喧嘩したこともある。
以来10年余生きてるけどなｗ
しかし、神社、仏閣、仏像、地蔵、山、海、自然、先祖には崇敬の念が自然と
込み上げるし、ロイヤリティみたいなものもある。
でも天皇に対してそういう感覚・情念を「意識」することは全くないんだよ。
特にネットなんかで、天皇が誇らしいとか声高らかに言われてもな。
あっそ、好きに思ってれば良いが、押し付けは余計なお世話ってのが本音。
だからって天皇を嫌うとかは毛頭なく、要するに日常的に慮外の存在ってだけ。
折角、指名して言ってくれたのに申し訳ないが、んなことは自分で考えるわ。
非理性的な価値の選択に属する部分だからね。
922:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/02/27 16:37:21.99 9V6oQgB5
>>921
こちらこそ、返信ありがとうございます。
宗教は学問ですからね。
迷信の類が出てくる余地はそもそもないのですからｗ
皇族に対する予算が多いとか文句言う人が居るのは確か。
日本人が誇らしいというのは、天皇という民族的な血の根幹を保存しているところ。
外国の首脳や、王族が最大級の敬意を表してくれるのです。
もし、日本の歴史の中で(応仁の乱以降)、皇族を民意で無くそうとしたら、
敗戦国の日本人の心はどうなっていたでしょうか…
世界の身分の序列で言えば、皇族＞ローマ法王＞イギリス女王＞その他王族 となる。
もうスレ違いも甚だしいのでこれで最後にします。
今後、物書きが出した出版物や、新聞が社会に及ぼす影響があるのは終わりの時代。
これからは、“個”が情報を得る手段を選び、一人一人が意見を持てる時代の到来を予感する。
メディアが持つ意見の風潮は消え、新たにネット利用者の声こそが世論を作るだろう。
そういう「個にして全、全にして個」でまとまった“情報”が“ネット良識”という概念が生み出されると予言する。
923:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/02/27 17:11:40.43 9V6oQgB5
やっぱりもう少しだけ。
書きたいことハッキリ書かないと分かりにくいよね。
つまり、日本国に皇族が居る限り、決して２０世紀型の共産主義体制に染まらないということ。
だから、２０世紀型の言い方だと西側勢力から見て、安心して、「こっち」側に組み入れられたんだ。
そういった国民性を少しでも誇ってはいいのではと思う。
その象徴を保存する意思を持とう、ということを誰も強要しないし、できるわけがないが、
個人が思う日本の歴史と文化を「認める」というだけで、宗教の教義や、学校から得られる知識、
メディアの温度さえも全て超えられる「意識」になると思う。
終わり。
924:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/02/27 19:51:09.31 9OvDJiRk
もののけ＞トトロ＞千尋・ラピュタ・ナウシカ＞紅＞＞ハウル
925:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/03/02 01:37:31.42 WTHItqN2
宮崎や高畑は日本は好きだが天皇制や国家神道は嫌いなはず。
926:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/03/02 09:57:45.85 n7MnQHrX
宮崎はお姫様や王族大好きじゃん
927:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/03/02 11:18:59.22 VLpEqHjF
フィクションの世界でなら好きってやつじゃないの。
不良とかタバコ吸う女とかツンデレとかと一緒で。
928:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/03/02 12:05:14.04 1HKmSE4U
>>923
批判精神を忘れないでな。
今の段階でネット集合知みたいなものの是非は判断出来ないよ。
知識の有り様にパラダイムの大変換をもたらした事例としては、貨幣経済への
変革に比肩するインパクトがあると思うがね…
因みに貨幣経済は主に科学的な分野での知の拡大を加速させてきた。
929:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/03/03 19:36:56.82 df9Q/9z2
少なくとも、日本の文化を尊重してくれない国家とは付き合いたくないでしょう。
文化という共通の尊重できる価値観を持った相手からしか言えない挨拶だってある。
戦後から今に至るまで、日本文化を否定する勢力に、日本はお金をあげすぎた。
そこが、左翼が作った外国に対するしがらみというものだ。
解決策は、国会に居る特定アジアと繋がりのある政治政党を追い出すこと。
経済の復興はそこから始まる。
>>928
日本は第三次産業に依存しすぎた。
第三次産業に使われる工業製品が、国内での需要が減ってきてしまっている。
その上、中東、北アフリカの騒乱が原油高に大きな影響を与える。
経済論理とかは、日本の場合、外国との付き合いで振り回される。
円高？株価？国債？
大雑把に言えば、外国が買ってくれないと景気が悪くなるってこと。
日本を攻撃するということは、日本から見て、外国製品が流通しきってしまうこと。
日本人の消費者の評価が、外国に対する宣伝効果になるのである。
その逆が、トヨタのリコール問題が具体例と言っていいかな。
だから、少々高くても頑張って日本の製品を買って、生活感を豊かにしましょう。
評価することも忘れずに…という。
930:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/03/04 04:13:19.05 ZtlAE+a3
>>929
・評価や肯定、称賛は批判のあとにくるべきもの。
無論、非難や否定も。
・貨幣経済の件は根源的な問題提起。
・人の心は世界中大した違いはない。
・臨床・病理学的に寛解なる概念がある。
病原や病因を持ちつつ健康が維持される状態。
寛解を思想化したような理念が欲しい。
・復古主義は政治スローガンに組み込む時は慎重に。批判精神が必須。
931:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/03/09 00:16:16.24 GcLMp9fQ
もののけ姫てもしかして海外で一番人気のある宮崎作品なのかな？
932:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/03/10 10:42:52.90 xQIKWhbq
もののけ＞ラピュタ＞紅＞トトロ＞千尋＞ハウル＞ナウシカ＞ポニョ
933:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/03/10 17:42:55.63 H1a7PLDr
もののけ姫の内容って子どもには理解しにくいよな？
934:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/03/11 00:42:15.42 y7cvdtcv
序盤の、たたりイノシシの体にまとわりつくミミズの群れには、初めて観たときには震えた
キモくて
935:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/03/13 19:07:03.52 F4I9ir+R
ぽにょは終わったな…
936:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/03/13 20:06:25.77 tTpIsY1P
俺はもののけを連想したけどな
937:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/03/14 09:13:38.19 ur+H4XQZ
今回の地震もデイダラボッチみたいだった
ジブリは時代を先取りしすぎだよ
938:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/03/15 03:22:16.07 yOcVOkZc
俺がジブリで一番印象に残ってる台詞は、トキの｢生きてりゃなんとかなる｣
いい映画だ
939:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/03/15 11:18:30.29 Gwwr/0/F
地震も津波もこの国に住んでりゃ嫌でも目にする物だからなぁ
940:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/03/15 20:47:57.78 z8Z/14Eu
ダメだ・・・タタラ場がなくなったら・・・もうおしまいだ・・・
生きてりゃなんとかなる！！！
ふとよぎる。もののけ姫の夫婦の台詞
941:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/03/16 18:55:28.97 nKaRaLLs
もののけも自然と自然破壊のせめぎあいの擬人化だけど、ぽにょは津波だからな。
942:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/03/16 23:01:35.89 4wIJZ6BW
生き残った村人
わからねぇ・・・・
とつぜんなんにもわからなくなっちまって・・・
肩をそっとかけるアシタカの姿を見習いたい
そんな映画
943:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/03/17 05:26:59.80 GJ+fX21o
「自然ってのはもっと恐ろしいものなんだ」というパヤオの言葉を理解できた
944:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/03/17 14:29:26.15 7ZRXrkj+
しかしやはり、事実は小説より奇なり、だな。
945:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/03/17 20:38:39.35 jAPwUs02
>>937
自分も地震後に黒い津波が田んぼを飲み込んでいく映像みて、
もののけのラストで首とられて液体になったディダラボッチが地面を侵食してくシーンみたいだと思った。
昔からあのシーン怖かったけどこういう怖さだったんだな
946:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/03/21 18:57:17.56 y9QMXdiT
サザン桑田の津波
947:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/03/21 21:12:35.35 eUn7YXwp
>>878
遅レスだけど
全滅ENDとハッピーエンドっていうけど
俺はタタラ場でアシタカがハラワタふっ飛ばした時が
物語の一つの転機だったと思うんだよな。
あそこで一度死んで、シシ神に蘇らせてもらった。
あそこでアシタカが死んでいたら完全にバッドエンドになってただろ
リアリティで言ったら、死んだ人は蘇らないわけだから、あそこで死んでバッドエンド。
蘇らせてもらったおかげで、なんとかハッピーエンドらしくなった。
948:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/03/21 23:36:57.63 y9QMXdiT
>>947
復活は日本的じゃねーな
イザナミみたいに日本では死者復活はタブーじゃね？
タタラ場では大国主命が祠られてるし、あれは癒しだろ。
アシタカは瀕死だったがしんじゃいねーと思うよ。
949:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/03/21 23:52:17.81 dKgUdjs4
俺は宮城在住で内陸だから被害がたいしてなかった地域に住んでる
今日特番のなかでもののけ姫は産まれながらに呪われてる現代の少年少女の話って説明があって
俺はたしかに腕からタタリ神に蝕まれてくアシタカを見て自分とリンクするものを感じてた
俺はアトピー性皮膚炎で小さい頃から悩んでて、だからタタラ場の差別された人たちの感覚も分かる気がしてて映画全体が共感だらけだった
それでもって今回の地震で水や電力やその他のライフラインも止まって今やっと電気だけ通ったんだが
１０日間風呂にも入れずにいたらアトピーが治ってきてるんだよ不思議なことに
今まで清潔を気にして洗いまくってたのは多分皮膚の良い微生物とかも殺しちゃってたんだろうな
それに大嫌いだった町の人達が団結してて瓦の落ちた屋根を近所の人達が総掛かりでシートを張ったり応急措置してる
首都圏はひどいらしいが買い占めなんて全然ないし
助け合ってどうにかやってる
何が言いたいのか自分でも分からなくなってきたけど
もののけ姫のあの感じがこの１０日でよりリアルに、追体験してるみたいに感じるんだ
スレ違いごめん
950:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/03/22 00:30:58.53 mKba6Ert
志村動物園で犬が車に轢かれそうになるシーンでなぜかたたり神のBGMがw
951:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/03/22 01:37:50.87 990m1P+D
>>949
ともかくご無事でなにより
最初の方でアシタカがわたる
大きな川は多分北上川
個人的にはそっちから少し北の
一関～平泉あたりだと思ふ
952:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/03/22 10:09:38.10 E02YrnV2
>>949
皮膚の死んだ角質層が正常に積み重なって、油脂が保たれてバリアを作ったんだと思う。
953:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/03/22 10:27:21.56 QJkGq4n7
>>949
無事でよかった。
使われなかったラストシーンってやっぱりエボシのことだったんだな。
その方がアシタカがタタラ場に残る理由がはっきりわかると。
954:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/03/22 21:45:41.51 9aM44rV+
庵野秀明×鈴木敏夫対談
鈴木：もののけの時ね、もののけ姫どうだった？と庵野に聞いたら、レイアウトがダメになったって。
庵野：ダメでしたね～。よく宮さんこのレイアウト通したなというくらいダメだった。
鈴木：かなり自分（宮崎駿）で書いてるんだけど。
庵野：いや～ダメですね。レイアウトはかなりね。レイアウトが世界一の人だったのに。
鈴木：レイアウトマンだったものね。
庵野：あの空間のとりかたのなさというのはちょっと・・・あれは年を取ったのかな？
鈴木：空間がなくなっちゃったんだよね。
庵野：すごい平面的になって
鈴木：そうフラットになっちゃった。だからすごいのはお話の方で、絵の方はどっちかというとサラッとしてる。
庵野：あれが、またポニョで粘りがでてよかったです。
鈴木：いや、あのポニョの前にね、宮さんディズニーチャンネル見まくったんだよね。
そしたら動きすぎだって言ってたのが途中から動きすぎだと思ったけどそうじゃない。
動くことに意味がある。世界は動いているんだからやっぱり動かすべきだ、それをテーマにやりはじめた。ポニョはどうでした？
庵野：Cパートの途中まですごい好きです。
鈴木：Cの途中って、お婆ちゃん話になる直前？
庵野：今の尺でも長いと思いますね。お母さんが宗助を置いて車で行っちゃうじゃないですか、で二人きりになるあたりから、
まあ、あんまり乗れない感じ。それまではすごいよかったですよ。特にあのお母さんがいい。
鈴木：色気がありすぎるんじゃないか。
庵野：いや、それがいいんですよ。いままで宮さんになかったものじゃないですか。
鈴木：宮さんがね、あれは近藤勝也（作画監督）がやっていて俺じゃないからって。
庵野：そうそう、それがいいんですよ。いままでの宮さんにはできなかったこと。
鈴木：すっごい色気があるんだよね。
庵野：いいですよ、線だけでそれを出しちゃう。宮さんが手を入れてないところが良かった。あれにまた手を入れ直したら
ぶちこわしだったのを、そこをグッと抑えているのが大人になったというか、年を取った。
鈴木：さすがだな～、よく見てる。(笑)
955:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/03/23 14:42:00.79 oajjccuW
>>954
しかし、ストーリーコンセプト、音楽、音響、作画で補って余りある。
素直に良いとこを見ればいいのに。
空間レイアウトはさておき、ぽにょの母さんの色気なんてマニア臭ひどすぎ
ぽにょは個人的には二度と見ることのないクズ作品
956:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/03/23 22:44:31.77 L9Euqefd
>>949
名前欄に「!ninja」と入れよ。
957:sage
11/03/24 01:51:54.74 mBFFHuxi
ぽにょは最近のジブリアニメの中で一番好きかな。
なんかいい意味で妄想丸出し。コアなファンも多そう。
もののけのレイアウトがダメだってのはわかる気がする。
だいたい森を舞台にした時代劇だからそれまでのノウハウが通用しないんだよ。
今までは風景に登場人物が溶け込んでる感じだったがもののけでは登場人物のみのカットが多い。
良くも悪くもテレビアニメ的。
しかし黙れ小僧のシーンとかは逆に迫力があったかな。
レイアウトが素晴らしいシーンはサンが村に現れる一連のシーン、シシ神やアシタカが山犬に乗っかるとことか。
958:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/03/24 16:07:26.10 SHTD7Ubd
立体感がなくて紙芝居みたいだった
959:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/03/24 18:30:59.98 b0p1iqrQ
なんかエヴァの庵野が「平面的になった」とか言ってたのをどこかで読んだな。
と思ってたらすぐ上にあった。
960:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/03/24 22:25:40.27 v6NB5Up4
上から目線って腹に据えかねるけど、庵野が言うならしょうがないな･･彼の方が上手いし。
961:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/03/25 00:43:14.14 qdAa/dQw
ゑヴァンゲリヲンほど退屈なアニメは珍しい
962:sage
11/03/25 00:51:33.62 H/IMe0JN
サンが壁に槍ひっかけてジャンプするとことか凄いだろ
963:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/03/25 02:53:59.03 j2/RpwLQ
もののけのレイアウトの酷さは押井も指摘してたじゃん
押井の方がずっと酷い言い方だったけど
964:sage
11/03/25 03:14:54.23 H/IMe0JN
参考URLﾘﾝｸ(logsoku.com)
77 ： こばとちゃん ：2010/05/23(日) 00:41:35.37 P
森の緑だけで奥行き出すのが難しかったんじゃないかなぁ
78 ： こばとちゃん ：2010/05/23(日) 00:49:48.97 P
あとは
ナウシカ→イマジネーションの世界
ラピュタ→西洋の町並み
トトロ→幼少期にすごした武蔵野
魔女→西洋の町並み
豚→西洋の町並み
ここまでは宮崎が大好きなヨーロッパと
幼少をすごした近代日本と
100％オリジナルの設定の世界ってことで全部得意分野
一方もののけは
コミカルなナウシカの剣劇とは違う黒澤映画みたいな
リアルな戦場が作りたかったのだと思われるが
それはそれまでの題材ほど得意というわけじゃなかったということではなかろうか
965:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/03/25 11:38:32.01 OZ85RrVT
安彦は、もののけで本来宮崎さんが持っているエロティシズムが枯れ果てちゃってて
どうしちゃったんだと心配したが、次の千尋で戻っててほっとしたと言ってたな。
ちょっとびっくりするくらい業界人に評判が悪い。
966:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/03/25 12:46:35.18 juRFkP7z
硬派なのか
967:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/03/25 14:42:47.87 qdAa/dQw
業界人は多分ショックを覚えたってことかもよ。
世界観で勝負してるから、その路線はしんどい、ズルだって感じ
968:sage
11/03/25 16:55:47.69 H/IMe0JN
触手とかエロイよ
あとたたら場の女が何気に全員巨乳だったり。
確かにロリっ子は出てこないしロリ的な目線だと千尋は最高だわ。
969:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/03/26 00:18:46.41 nU66Pkpa
>>949
自分も同県の内陸部だがお前はちょっと大変な方の地域なんだな。皆が言ってるように今回の災害ともののけ何処か通じる所があるな。
福島のレイアウト展のチケット買ったんだけど行けるかな…
970:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/03/26 00:20:47.51 nU66Pkpa
馬鹿か、こんな心配してる場合じゃねえよ
971:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/03/26 00:42:18.78 y776fbT4
>>965
そんなオトナはそんな眼で映画を観てました、って話だわなｗ純粋に。
その観点で言えば、もののけはヒロイズムを描いた映画だと思う。
ヒロイズムにとってエロティシズムって結構邪魔なんだよね。
972:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/03/26 00:50:09.86 puBBxUhP
一人でなんという高度なボケとツッコミをやっとるんだｗ
デイダラのどろどろは津波と言うよりは火山の噴火なんだろうけど
それでもポニョよりもののけを連想するのは俺達の認識に因るところなのだろうな
973:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/03/26 02:35:20.58 O6Hu3haF
外人が作った誰得MAD
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
974:見ろ！名無しがゴミのようだ！
11/03/26 02:47:16.41 XrKJFFlT
ポニョのかわいいイメージは全然想起されなかったね
一階浸水した親戚と家まるごと消えた親戚がいるし、友人の家族が遺体安置所で見つかりはじめた
相馬にも友人が住んでるんだが火葬間に合わず土葬始まってて地獄だそうだ
もののけ姫になぞらえるのも申し訳なくなってきた