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浦項市（ポハンシ）は去る1月タスクフォースチームを構成した。目標は日本人観光客1万人を募
集すること。どんな観光資産で日本人を誘致しようとするのだろうか。九龍浦(クリョンポ)には日
本人の敵産家屋が50余戸残っている。浦項市はこれを土台にして、日本人通りを作ると明らかに
した。以前ここに住んでいた日本人を中心に、彼らが過去を懐かしむようにする計画だ。合わせて
竹島（チュクト）市場には過去に彼らが使用した物品を主に集めるという。
浦項市だけがこのようなアイテムを活用しているのではない。日帝強制支配期の敵産家屋がたく
さん残っている場所として群山（クンサン）を省くことはできない。映画「将軍の息子」とドラマ「野人
時代」が群山で撮影される程150軒余りが残っており、毎年日本人千人以上が自発的に訪問して
いる。群山市は日帝時代から残っている建築遺産を土台に日本人村を形成し、近代文化をテーマ
にした通りで日本人たちを誘致しようとしている。
忠南（チュンナム）は「2010大百済展」に日本人5万人誘致計画をたてている。土台は扶余と公州
だ。事実、百済に対する日本人の関心は持続的だ。これまで日本の源流形成に重要な役割を果
たしてきた百済を探して、日本人が持続的に公州と扶余を訪れている。これは日本人が大きな関
心を持っている対象を韓流の源泉にする事例だ。しかし、これまで多くの日本人は不十分な百済
コンテンツに失望して帰ることが多かった。（中略）
重要なのは彼らにないもので、現在欲するものということだ。ドラマ<冬のソナタ>を演出したユン・
ソクホ、ディレクターのドラマ<春のワルツ>は日本人が好む内容をたくさん加えようとしたが、それ
は日本人が関心を持つほどの内容でもなく、関心対象でもなかった。<スターの恋人>には韓流ス
ターのチェ・ジウが出演したが、それも同じだった。彼らが願うが彼らにないものを見せることがで
きなかった。彼らに多いからこれ以上渇望する必要がないものを見せることもした。
例えば、彼らが韓国ドラマで望む考古学的感性でなく、日本人の現在あるいは未来の感性をまね
ようとしたドラマはすべて惨敗した。もちろん韓国でも視聴率が出なかった。しかし、過去とて無条
件に消費するのではない。過去を扱ったドラマの話をするなら史劇を省けないだろう。事実、韓国
で高句麗史劇などを製作して日本に輸出した。もちろん朝鮮時代史劇や新羅を背景にした史劇も
同じだ。だが大人気は呼べなかった。考えてみれば、日本人が好むのは百済であるが、百済以外
の時代背景だけを扱ったわけだ。敵産家屋の例のように、彼らが求める内容をコンテンツとして作
ることが重要だろう。
過去がまた未来と結びつくこともある。最近、韓国のマッコリ製造工場に日本人が駆せ参じている
という。ところが本来のマッコリには関心がなく機械に関心が高いという。マッコリが日本で人気が
高く、それを直接製作しようとするのだ。だが、マッコリは私たちが知っている過去の姿とは大いに
変わった。味と香りはもちろん製造技術、製品包装とデザインにも長期に渡る努力の結果であっ
た。マッコリは今や日本の高級バーで売られ、健康食品として脚光を浴びている。このため韓国で
も影響を受けた。韓国人がここ何年か楽しんで飲むサケ（清酒）も1700年前、百済人、須須許理
(すすこり)が伝えた酒から始まった。
過去は過去に留まるのではなく過去を通じて未来に繋がり現在となる。特に日本を狙った韓流は
このような脈絡で成り立つ必要がある。韓国が日本より優れている長所を生かすことが重要だ。
それがリカードが言う比較優位論であろう。たとえ過去のことであっても、それが通じるならば積極
的に関心を持つ必要がある。核心は彼らが関心を持っていることであり、彼らにはないものだ。
文化評論家キム・ホンシク
ソース：デイリアン(韓国語) 日本人を呼び集める韓国の過去
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