15/01/01 15:09:06.03 0
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
あの番組のナレーションは聞くとぞっとするわ。
293:考える名無しさん
15/01/01 15:09:50.85 0
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
levante1081 年前
21歩に驚いた記憶がある。トップ同士の将棋はヘボからみると手品のようだ。とても我々がやっているのと同じルールのゲームとは思えない。
294:考える名無しさん
15/01/01 15:10:42.71 0
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
tanaka ken6 か月前
はっきりしゃべって聞こえやすいわ、一般の人が知らないネタを紹介してくれるわ、テンポよく話をつなげるわ、つるのさんは最高。
時間の長短などの違いはあるが、ニコニコで共演する女流棋士は落ち着きすぎ。少しは見習ってほしい。
295:考える名無しさん
15/01/01 15:11:47.16 0
「その通りだよ。だいたいきみの小説はトリックに頼りすぎてばかりいて、現実性というものが欠如しているのだ。
『密室の光と影』とかいう作品を読ませてもらったが、あれはなんだね。トカゲの皮で作られた密室だと？ そんな設定で読者を納得させられるわけがなかろう」
トカゲの持つ自己再生能力によって入口がふさがり、密室が完成するというのが、その小説のトリックだった。
URLﾘﾝｸ(www1.tcn-catv.ne.jp)
「でも、伊集院さんが考え出したものなら、そんなにたいしたトリックじゃないと、ぼくは思うんですよ。なにしろ、あの『密室の光と影』の作者ですからね。
296:考える名無しさん
15/01/01 15:45:38.12 0
お正月には国旗を飾りましょう！
297:考える名無しさん
15/01/01 16:00:30.35 0
力と形式の分離、創造と批評について論じる箇所、その節の最後で「フローべ‐ルはヘーゲルを恐れた」という所がいい。
298:考える名無しさん
15/01/01 16:01:55.74 0
東スレは弁護士への名誉棄損で埋まっており、
誰も近寄らない。しかし、声優のスレの荒れは
その声優の格を示しているようであるが、
ああ、哲学板もそうなのであろうか。
『門外漢のための日本の社会学者入門』
目次（案）
第１部 ルーマン亜流のツインピークス
第１章 宮台真司 ああ、ブルセラ社会学
第２章 大澤真幸 ああ、第三者の審級
第２部 サブカルと社会学が交錯するツインピークス
第３章 北田暁大 ああ、つながりの社会性
第４章 東浩紀 ああ、動物化するポストモダン
第３部 若者代表のツインピークス
第５章 古市 ああ、若者は幸福である
第６章 チキ ああ、何を言っているかも知らない
299:考える名無しさん
15/01/01 16:07:31.86 0
本書は社会学者がいわゆる論壇において台頭した九十年代から
１０年代に至る期間を対象として、社会学者の言説と社会との関連を
追及するものである。
思うに、九十年代は社会学者の見解が求められたが、
それはあまりに陳腐な見方ながら、あえていえば、
ああ、日本社会の終わりが告げられていたからであり、
そのことは会社も家庭もかつての姿を失ってしまったのである。
ああ、保守派にとっては遺憾ながら、このことは不可逆的な
変化と言わざるを得ない。そして、ああ、近代社会の
自己反省としての学である社会学が召喚されたのは
いささかも、陳腐ではあるが、不思議ではないのである。
ああ、しかし、出てきたのはブルセラ社会学者と揶揄された
宮台真司であったし、また、ああ、オウム真理教についての
ちくま新書によって一躍脚光を浴びた大澤真幸であったが
彼らはルーマンの亜流であった。ああ、大澤真幸は
和製ジジェクといったほうが適切なのかもしれないが、
しかし、ああ、彼もルーマンの亜流と言ってよかろう。
ああ、しかし、どうしてブルセラなのか。ああ、どうして
パンツを売るのか。しかし、そして、宮台氏は、ああ、
まさにこの点についての考えを改めるに至るのである。
300:考える名無しさん
15/01/01 16:14:23.55 0
ああ、そしてゼロ年代に至るのである。そして、ああ
ゼロ年代は宮台は失速し、大澤は失職し、ああ、
東浩紀の一人勝ちという状況になるのである。
そして、ああ、サブカルが主戦場に上ることになる。
ああ、エヴァンゲリオン。ああ、ほしのこえ。
そして、ゼロ年代はネットの時代でもある。
僕ら若者が、ああ、ネットで世界を変える、というモットーが
ゼロ年代を、ああ、もっとも言い表している。
そして、この点について、北田は、ああ、つながりの社会性
というキャッチ―はフレーズで表現したのであった。
すべてはつながるためのネタである。このような点から
２ちゃんねるは見られなければならない。ああ、しかし、
ネタであった日本賛美は、おりからの不景気で
レイシズムに転化してしまい、北田はマッチポンプ式に
レイシズムと闘うことになるが、ああ、もはや
将棋でいえば詰み、チェスでいえばチェックメイトである。
社会の軋みはもはやいかんともしがたい。
そして、若者代表は、若者は幸せですとか、適当なことを
ニュースウェブでつぶやくだけの存在となるであろう。
もちろん、若い社会学者の出来が悪いというわけではない。
そうでないことは小宮友根の名前を出すだけで明らかであろう。
しかし、優秀なアカデミシャンはジャーナリズムには出てこない。
これは伝統的にそうであろう。ああ、これが、
門外漢のための社会学者入門である。書いている人間も門外漢であろうが。
301:考える名無しさん
15/01/01 16:30:14.57 0
若さよりも経験
いつでも東浩紀スレに戻っていいから
待ってるから
お前らの大半は元は東スレだろ？
若さよりも経験
早く帰って来なさい
302:考える名無しさん
15/01/01 17:08:09.02 0
哲学で成功できる
303:考える名無しさん
15/01/01 17:35:43.69 0
ゴジラ大辞典 単行本 – 2014/7
野村 宏平 (編集), 東宝
304:考える名無しさん
15/01/01 17:37:35.04 0
「働かない男」が増えている米国の実情 いまや働き盛り男性の6人に1人が無職 | The New York Times - 東洋経済オンライン URLﾘﾝｸ(toyokeizai.net)
305:考える名無しさん
15/01/01 17:38:13.56 0
大橋のラノベ論は、近代文学研究が偉い、マンガとアニメとゲームは割とどうでもいい、というわかりやすい本
306:考える名無しさん
15/01/01 17:38:56.84 0
ｽﾚﾘﾝｸ(ms板)
215 ：可愛い奥様：2012/09/24(月) 19:45:41.31 ID:eSZuY8fR0香港の日本人社会って狭いんだけど
ワシの知り合いは皆羽仁未央の動向知っらない って言うよ。
子供時代徹子の部屋で
ソファに寝っ転がって対応していたよ。
婆ちゃんが ああこういう育ち方したらおしまいだわ・・・ と言っていたなあ。
218 ：可愛い奥様：2012/09/25(火) 00:27:14.85 ID:o7U8sAR00羽仁未央って香港で会社経営とか（税金対策 幽霊会社じゃなくて）本当に仕事として
なんらかの会社経営してたら、
日本人社会で誰も知らないなんてことは、無いと思う。
誰かと取引しないと会社なんて成り立たない。
少なくとも昔本当にネットやってた頃は、
知ってる人ばっかりで香港にいる日本人の有名人だったでしょ
307:考える名無しさん
15/01/01 17:39:47.89 0
206 ：可愛い奥様：2012/09/23(日) 14:42:04.30 ID:M8izIF6t0>>186
え、彼女って社長でしょ。香港で気楽に遊んで金のある生活ずっとしてるよね。
羨ましいなあって思う。今も働かないで生活できるんだもんね。
親が金あってずっと遊んでるでしょ。
207 ：可愛い奥様：2012/09/23(日) 15:31:05.37 ID:Dd8QYwAqPそういえばはにみお、遊んで暮らしてる人特有の締まりのないだらしない老け方してた
208 ：可愛い奥様：2012/09/23(日) 17:22:13.18 ID:OnB1tuzX0中村メイコの娘二人とか羽仁未央とかムカついたよねえw
伊丹十三ノせがれも生意気だったが今は地味に俳優してる。
210 ：可愛い奥様：2012/09/23(日) 19:03:20.58 ID:hxltjPit0>>206 ちゃんと仕事はしてんじゃない？
211 ：可愛い奥様：2012/09/23(日) 19:43:55.66 ID:M8izIF6t0>>210
そうなの？どんな仕事してるの？
昔は、香港に住んでコーディネータみたいなことして小遣い遊びしてたよ。
芸能界に1回入るとやめられないのよね。表仕事がしたいんだろうなあって思ってた。
308:考える名無しさん
15/01/01 17:40:35.09 0
254 ：可愛い奥様：2012/09/26(水) 17:29:36.54 ID:qQeaG7Xx0羽仁未央、現在の姿、シワシワで老婆みたいだね。
病気してるのかな。
まだ、五十代だよね？
URLﾘﾝｸ(www.mmbc.jp)
第３回 羽仁未央さまに会いたい
「筆者、羽仁未央さまに会うために、現在香港に滞在中」記念コラム
佐藤尚規
309:考える名無しさん
15/01/01 17:41:21.97 0
URLﾘﾝｸ(d.hatena.ne.jp)
URLﾘﾝｸ(d.hatena.ne.jp)
24：可愛い奥様＠＼(^o^)／[sage]
羽仁未央か
昔漫画雑誌に載ってた萩尾望都のコラム漫画みたいなので
当時小学生で不登校児だった未央にコネかなんかで会ってあげたって感じで
否定的な感じで書いてあったな
50：可愛い奥様＠＼(^o^)／[sage]
羽仁未央
進歩的知識人らしき親に実験的な育てられ方をして
普通に学校なんかに通わされてる私たちとは違って、将来大物になる予定のブスな子
…という認識だった
大物＝オノヨーコみたいな感じ
後のことはほとんど知らない
結局、羽仁進の子育ては成功したのか失敗したのか
31：可愛い奥様＠＼(^o^)／[sage]
羽仁未央50歳で肝不全で死去って
パッと思い浮かぶのは酒で荒れたイメージで
晩年は実母の左幸子と似たような生活だったんだろうかと穿ってしまう
普通は子に先立たれた親をとても気の毒だと思うのに
申し訳ないけど羽仁進と後妻さんに対して余りそういう気持ちになれないや
310:考える名無しさん
15/01/01 17:54:30.64 0
【経済】安倍首相に「アベノミクスは中韓を喜ばせる政策ですか？」と聞きたくなる 2015年は“日本叩き売り”の年に [転載禁止]・2ch.net
ｽﾚﾘﾝｸ(newsplus板)
【経済】アベノミクスの行き着く先は「国債暴落・ハイパーインフレ」 国民生活は大混乱に陥る ★5 [転載禁止]・2ch.net
ｽﾚﾘﾝｸ(newsplus板)
311:考える名無しさん
15/01/01 19:50:54.64 0
ひきこもり支援団体「テロ思想に嵌ったり、投資で一発逆転と言い始めたら人生詰んだ証拠です」
ｽﾚﾘﾝｸ(poverty板)
312:考える名無しさん
15/01/01 23:41:24.75 0
ﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐ
ﾐﾐ~~~~~~~~~~安重根~~~~~~~~~ﾐﾐ
｜ ／ ＼ ::｜
｜ ／ ＼ ｜
｜ ＼ ／ ｜
｜＼ ／｜
｜ ｜ ｜ ｜ ｜
｜ ｜ ｜ ｜ ｜
｜ -_- :::｜
｜ （ ーーーーーー ） ｜
｜ ￣￣￣ :｜
＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿／
313:考える名無しさん
15/01/01 23:43:32.44 0
主に2ちゃんねるニュース速報嫌儲板から湧いて出て来る底辺の特徴
・売れてるものは全部ステマッ（であって欲しい）。
・派遣や無職がほとんどであり、恋人どころか友人や親戚づきあいも皆無で孤独。
・成功者や世の中に対して憎悪をいだき、やっかみや嫉妬が深い。 リア充、目立つやつはとにかくたたけ！
・親中、親韓かというとそうでもない。とりあえず、居場所のないこの世の中（日本）が大嫌いなのである。
・日本の経済や治安、国力が良くなることは認めない。世の中が幸せになると自分の惨めさが際立ってしまうからだ。
彼らの中では日本は常に「中世ジャップランド」でなくてはならない。
・自分の惨めな境遇の責任を社会や他者に求めているため「自己責任」という言葉が大嫌い。
・反社会性パーソナリティー障害などのサイコパス気質がある。
・とにかく日本や日本人、この国や社会が憎くてしょうがない。
・どこか外国や別世界に逃げ出そうと夢想するも行動力や知恵がないので出来ない。
・どこに行っても自分は通用しない人間だということも内心わかっている。
・挙句の果てには刑務所の方がパラダイスだと思い込み始める。
・結果、無差別殺人や、成功者に嫌がらせをするなどの犯罪を肯定し始める。
・異性に対して異常なまでに敵視する。あまりにも相手にされないからだ。
・楽しそうな集まりや盛り上がっているイベントは全力で否定する。幸せで楽しい人生をおくっている者は許せない。
・日本の文化や伝統、歴史が肯定的に評価されることを異常に嫌う。俺をこんなに惨めにした国が評価されてたまるかっ！
・自民党や安倍政権を異常なまでに毛嫌いをする。
では、かわりにどの政党を支持し誰に総理になってほしいのかを問うと、答えない。答えられない。
・日本がヤバイとか終了、オワコンなどの言葉を見聞きすると嬉しくてしょうがない。
・日本の自殺者数や失業率が減少したり改善したというニュースを聞くと怒りや焦りを感じる。
・人気や注目の集まるものはとにかく否定する。そうすることで優越感に浸れるからだ。
・自分が醜く生まれたのはジャップだからであり、俺だけが醜いわけじゃないと心の平安を保つ。
314:考える名無しさん
15/01/01 23:46:27.09 0
嫌儲にも正しい点はある。
例えば、ランドはクズであるという認識。
315:考える名無しさん
15/01/01 23:51:01.93 0
ほとんどあてはまるけど高年収なほうです
316:考える名無しさん
15/01/02 00:04:25.04 0
ランドの教えをまともに信じていたら
碌な人生は送れないよ。それだけはたしかであろう
私が言っても説得力はないが。
317:考える名無しさん
15/01/02 00:05:42.30 0
812 名前：名無しさん＠社会人 ：2014/12/22(月) 12:40:00.47 宮台や東のポジションに古市が就くとしたら、それは若者にとって不幸だな…
813 名前：名無しさん＠社会人 ：2014/12/22(月) 12:47:02.40 宮台とか東もたいがいだったけど、基礎学力でそれらにはるかに劣る劣化版だからねえ
814 名前：名無しさん＠社会人 ：2014/12/27(土) 16:05:43.76 社会学やってる奴はバカが多いからね
根拠がない自信過剰な奴も多いけどｗ
318:考える名無しさん
15/01/02 00:07:16.83 0
古谷経衡@aniotahosyu 2013年08月30日
我々はF市氏が社会に与える害悪を考えなくてはならない。即ち「これが若者の総代だ」と内外に発信してしまう害だ。
無知で、無主義で、漂白の存在が「若者代表」と世に記憶される。
彼を指して年長者が「今時の若者は」と眉をひそめるのだ。若者を最も貶めているのは、何を隠そうF市氏自身なのである。
古谷経衡@aniotahosyu 2013年08月30日
我々はどんなテレビ・コメンテーターにも「これは酷い」という人を沢山知っている。しかし、それらの殆どは、
何らかの業績（それが陳腐化した後でも）や一芸に秀でていた筈で、全くの無能ではなかった。
この点、F市氏はこの最低原則をも超越する。我々は有史初めて、本当の意味の無能と遭遇している。
古谷経衡@aniotahosyu 2013年08月30日
F市さんは炭鉱のカナリアの役割を果たしているのであります。即ち、彼がYESと言ったらNO,賛成と言ったら
反対が真なりなのであります。ということで、わたくしは消費税増税には絶対反対の姿勢を明確にするものであります。
古谷経衡@aniotahosyu 2013年08月30日
おいちょっと待て、何で消費税増税に関する有識者にF市の名前があるんだよ。頭大丈夫なのか
785 ：名無しさん＠社会人：2014/12/07(日) 15:09:09.67 この社会は良くならないのだから自己中心的に生きろという主張だね
そういう学者が居ても良いと思うけど
786 ：名無しさん＠社会人：2014/12/07(日) 19:07:06.53 そんな主張はガキのしゃべり場でやっとけって話しだろ
致命的にレベルが低すぎなんだよ
まあ、上野がそのレベルだから、それのオヒキやってるのは劣化上野にしかなれないのは当然だが
319:考える名無しさん
15/01/02 00:09:28.34 0
790 ：名無しさん＠社会人：2014/12/14(日) 20:17:54.97 ラブレターは写メ撮って捨てます。
だって手垢とか汚いじゃないですか。
791 ：名無しさん＠社会人：2014/12/14(日) 21:04:08.50 アスペっぽいなぁ
アスペって共感能力低くて利口主義
792 ：名無しさん＠社会人：2014/12/14(日) 21:30:02.59 ラブレターの話はちょっと引いたわ
分かる気もするけど極端に合理的と言うか
自分以外はみんな汚いと思ってそう
3 ：名無しさん＠社会人：2013/12/03(火) 16:30:49.88 古市憲寿の学歴
越谷北高校
sfc(自作の詩をアピールしてAO入学)
東大大学院(学歴ロンダ)
古市インタビュー
URLﾘﾝｸ(webmagazine.gentosha.co.jp)
320:考える名無しさん
15/01/02 00:21:56.09 0
>>318
ギャル男の代表的知識人は当分まーくんで安泰だな
321:考える名無しさん
15/01/02 00:58:07.07 0
古市氏に文句言う気にはならないな。
知の歴史を背負うという感じじゃないから。
322:考える名無しさん
15/01/02 00:59:17.39 0
俺は薄い。嫌だ。
323:考える名無しさん
15/01/02 01:01:25.25 0
ドッペル感はある。
324:考える名無しさん
15/01/02 01:20:00.12 0
東の弱者に肩入れするインテリ、というのはニーチェだろ
325:考える名無しさん
15/01/02 01:22:45.49 0
ツイートも作品で、批評で解釈だから、ある程度展開させて欲しい
326:考える名無しさん
15/01/02 01:23:43.30 0
デリダでいうと、書き出し冒頭の一段落で終わりという感じなので
327:考える名無しさん
15/01/02 01:25:26.60 0
所謂弱者へのインテリの肩入れ問題と、その後の性について語る事の滑稽さというものが、どう結びついているのか良く分からない
328:考える名無しさん
15/01/02 01:28:47.59 0
主に相互不信を生んで、ツイートの内容はスルーされ、終わってしまうんだろうと思う
後の自己アリバイとして機能するかもしれないけど
329:考える名無しさん
15/01/02 01:36:27.07 0
デリダは、批評が歴史学になり、同時に哲学にもなっているように思われ、そこが良いとおもう
それが同時に、二項対立を相対化するような、状況に柔らかさを持ち込むような、誘惑力がある
330:考える名無しさん
15/01/02 01:38:21.48 0
後者は実践的と言っても良いと思う デリダは全く表面的にはアグレッシブでは無いが、テクストは極めて実践的に読まれると思う
331:考える名無しさん
15/01/02 01:39:36.09 0
それが受動的有引力、それが隠喩の力かもしれない
332:考える名無しさん
15/01/02 01:40:23.75 0
隠喩は解釈される事を余儀なくさせる
デリダの場合はその隠喩が思想史に結びついてる
333:考える名無しさん
15/01/02 01:41:01.45 0
つまりは、デリダのテクストには、思想史、歴史に、読むものを参画させる力がある
334:考える名無しさん
15/01/02 02:10:38.16 0
21 ：名無しさん＠社会人：2014/04/20(日) 18:03:11.04 宮台さんは新規学卒者の離職率、学習到達度を
グループワーク能力とかパーソナリティ障害なる概念で説明する仮説を立てたようだが、
検証困難な概念のため、
誰が確かめることができるだろう。
28 ：名無しさん＠社会人：2014/04/23(水) 17:45:05.90 就活の話に出てくる「グループワーク」ってのは企業の選考でやらされる班作業でしょ
「グループワーク力」という言葉の一般的な理解は、
「他のメンバーをダシにして自分が最高の評価を得る為の能力」ぐらいのものだと思う
つまり既存のスクールカーストの中で、あるいは都合のいいスクールカーストを作って、自分が地位達成する能力ね
29 ：名無しさん＠社会人：2014/04/23(水) 17:48:41.33 >>28
おまえ就活原論読んでないだろ
123 ：名無しさん＠社会人：2014/06/03(火) 19:29:10.30 ＞宮崎駿監督の『崖の上のポニョ』も二歳ちょっとで見に行きましたが、
＞館内最年少にもかかわらず、
＞最前列でノリノリで踊っていました。
『日本の難点』で吹いたw
よく最年少って分かったな。アンケートでもとったの？
192 ：名無しさん＠社会人：2014/08/22(金) 22:12:56.66 宮台ってバラードの「結晶世界」を良く引き合いにして自説を強化してるけど
宮台の言う結晶世界の結末が俺の読んだものと全く違う・・・
宮台の要約だと「人々が結晶の森へ入っていって永遠の水晶になっていくのを見ながら自分は日常にとどまる」なんだけど
俺が読んだのは主人公も最後は結晶の森へ入っていくというものだった
うろ覚えで引用したのかな？
335:考える名無しさん
15/01/02 02:10:53.63 0
いずれデリダにも文句をいう事になるのか
336:考える名無しさん
15/01/02 02:11:35.93 0
235 ：名無しさん＠社会人：2014/10/21(火) 02:31:02.56 宮台真司@miyadai
荻上チキらの偏見に満ちた「風俗嬢調査」を批判するセックスワーカー自助的支援グループswash代表要友紀子の発言がウェブ論座に。僕の知る限り怒っているセックスワーカー多数。調査倫理を欠くエビデンス厨が溢れる昨今、頓馬な社会学者も加担する。
インタビュアーは僕も尊敬する澁谷知美さん。こうした女性たちからの発信が愚昧な男どものミソジニーを明るみにします。要友紀子さん、渋谷知美さん、頑張れ。渋谷さんが書いた記事、全部読んでます。要友紀子さんはセックスワーク調査倫理綱領を準備中。
そして要友紀子さんと僕は、大手デリヘルグループの過去十年間3000人の統計データから、差別を助長しない、調査倫理綱をきっちり踏まえた--というか荻上チキ的な鈍感さを排した--分析を一緒にやるための準備をしています。
247 ：名無しさん＠社会人：2014/11/17(月) 20:43:31.99 >僕は、予備校時代も自宅では１日４時間以上は勉強しないと決めて、
> １か月に30本以上の映画を見ていました。
>だから予備校時代でも、月に映画を30本は見ていました。
>池袋にあった文芸座と文芸地下劇場で、毎週土曜にオールナイトを見ると、
>そのぐらいのペースになるんです。
URLﾘﾝｸ(www.deguchi-hiroshi.com)
普通のことだと思うけど、
殊更強調することかな？
予備校の授業と合わせたら１日１０時間くらい勉強してたわけだから
合格するだろ。
息抜きに映画を観る予備校生が珍しかったってことかな？
337:考える名無しさん
15/01/02 02:14:39.89 0
差別主義者は単に｢頭が悪いだけ｣であることが科学的に判明。わずか4ステップでネトウヨの完成ｗ★2 [転載禁止]・2ch.net [729943353]
ｽﾚﾘﾝｸ(poverty板)
1 ：番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です：2014/11/10(月) 01:32:48.97 ID:nghTxMUj0 ?2BP(1000)
ヘイトスピーチの問題が騒がれる昨今ですが、アメリカの学会誌に出た論文(英文)が
「人種差別の原因は頭が悪いからだよ！」と言い切っていておもしろいです。
これは、過去に行われた差別と知性に関する論文をメタ解析にかけたもの。
実は、心理学の世界じゃ「差別って頭が悪いせいで起きるんじゃない？」って話は
前から言われていたんですが、その説の正しさを、あらためて調べ直したわけですね。
で、ざっくり結論から言っちゃうと、やっぱり「差別主義者は頭が悪い(確率が非常に高い)」らしい。
多くのデータが、偏見や人種差別と知性の低さの関連を示しているというんですな。
たとえば、ある研究では10才の子どもの知性（認知機能とか情報処理スピードとか）を計ったうえで、
20年後に再テストを行ったんですが、子どものころに知性が低かった被験者ほど、
大きくなってから人種差別や性差別に走る確率が高かったとか。
もちろん、貧しくて満足な教育を受けられないせいで差別が生まれるって可能性もあるんで、この結論には
まだ議論の余地があるわけですけども、多くの研究が知性の低さと差別の関連を示しているのはおもしろいところ。
研究者によれば、こういう現象が起きる理由は、知性が低いと物事を単純にしかとらえられなくなっちゃうから。たとえば、
1. どんな人種にも善人がいれば悪人もいる
2. でも、頭が悪いと、その複雑さに耐えられない
3. だったら、特定の人種をひとまとめにして考えたほうがラク
4. 差別主義の誕生！
みたいな感じ。 世の中の複雑さを最小限に減らそうとするせいで、あまり深く考えないですむ差別主義に
走ってしまうわけですね。うーん、なるほど。ひとまず世の中の複雑さに耐えられるだけの知性は欲しいなーと、
自戒を込めつつ思う次第です。
URLﾘﾝｸ(buzz-plus.com)
338:考える名無しさん
15/01/02 02:15:53.43 0
ネトウヨ社会心理学
1 ：名無しさん＠社会人：2013/12/09(月) 20:57:08.17 あいつらフロムの「自由からの逃走」に出てくるカスにそっくりだよね
2 ：名無しさん＠社会人：2013/12/10(火) 00:04:40.32 弱者が弱者たるゆえんは「自分が弱者である」と認めないこと
故に彼らは左翼的思想を嫌う
で、強者を具現化した権力や体制に自分を同一視することによって
己の不具を慰撫するのだが、結果彼らの行動そのものがまさに自分にとって不利となる
339:考える名無しさん
15/01/02 02:17:46.57 0
17 ：名無しさん＠社会人：2013/12/13(金) 19:52:27.30 wikiより
つながりの社会性
＞つながりの社会性（つながりのしゃかいせい）とは、社会学者の北田暁大が導入した用語で、
＞自己充足的・形式主義的なコミュニケーション作法のことである。漢字で繋がりの社会性と
＞表記される場合もある[注 1]。対義語は秩序の社会性。
＞誤解を回避する努力を犠牲にしてでも円滑に（つまり場の空気を破壊しないように[1]）行為が
＞接続していくことそのものを重視する作法（接続志向）を「つながりの社会性」と名づけた。
＞1990年代に入って台頭したインターネット上では私生活を逐一ブログに書き込んだりWebカメラで
＞撮影して配信し続けるなどする者が現れ、「見られていないかもしれない不安」に駆り立てられて
＞いるかのようにだれかとコミュニケーションを接続すること自体を志向する「つながりの社会性」が
＞浮上するようになった。
「炎上でネトウヨ700コメント、IP調べたらたったの4人」 ネットの炎上、ノイジーマイノリティが存在感 [転載禁止]・2ch.net [277283116]
ｽﾚﾘﾝｸ(poverty板)
340:考える名無しさん
15/01/02 02:21:50.29 0
123 ：名無しさん＠社会人：2014/12/15(月) 21:41:19.83 最近の間抜けっぷり、ちょっとタガが外れた感あるけど
なんかあったんですかこの人？
昔と芸風違うよね明らかに
92 ：名無しさん＠社会人：2014/10/21(火) 02:46:19.74 北田暁大 @a_kitada
「脱アイデンティティ」を言うこと自体、一つの政治的態度表明であり、発話主体により大きく意味が異なる。
上野本が手元にないのですが、伊野さんは当事者として徹底的に本質主義に抗うべく、反本質主義としての構築主義にコミットしていたと思う。
それぐらい伊野さんにとって本質主義との闘いは重要でということだ。それは単純な脱・反本質主義ではなく、いわば「戦略的反本質主義」であるように思われる。
その意味で、わたしは伊野さんの一連の研究を「本質主義／構築主義／戦略本質主義」という構図自体に異議を申し立てるものと理解している。
341:考える名無しさん
15/01/02 02:22:31.72 0
言わなくても良かったけど、ツイ－トをもっと展開させて欲しいと思っただけ
それに対して、こじつけ的にデリダ像をだしてしまった
342:考える名無しさん
15/01/02 02:24:30.75 0
東がデリダ研究者じゃなければ言わなかったと思う
343:考える名無しさん
15/01/02 02:30:54.11 0
他人をダシに自分を肯定するみたいな、そんな事をするつもりないですよ
そんな程度で満足できるほど、そこまでさすがにバカじゃない
344:考える名無しさん
15/01/02 02:32:18.53 0
そういう人はデリダは読まないね
345:考える名無しさん
15/01/02 02:48:45.94 0
「エクリチュールと差異」を読むのは通常の十倍くらい時間がかかりそう
最初がデリダというのはどうかという不安はある
346:考える名無しさん
15/01/02 02:50:40.31 0
書物＝歴史的世界という感じ
考古学感がある
347:考える名無しさん
15/01/02 02:51:13.79 0
それを書いたのは、デリダという一人の人間
348:考える名無しさん
15/01/02 02:54:18.70 0
批評集である「差異」より理論書であろう「グラマトロジ‐」を先に呼んだほうがいいのか
個人的には「差異」の方が好きだが
349:考える名無しさん
15/01/02 02:59:57.12 0
「by the virtue of irreducible region of irefrection and spontaneinity within it,by virtue of essential shadow of the undeclerd,
the structurist phenomenon will deserve examination by the historian of idea.」
何ともいえん。
350:考える名無しさん
15/01/02 03:14:06.74 0
二ぺ－ジめｗ
351:考える名無しさん
15/01/02 03:21:50.47 0
「everything within this phenomenon that does not in itsself tranceparently belong to the question of sign,
will merit this scrutiny.
352:考える名無しさん
15/01/02 03:26:52.78 0
訳だと、historian of ideaが思想史家と訳される。
こうすると、現代における困難としてのideaという語の、歴史的豊かさが消える気がする。
353:考える名無しさん
15/01/02 03:29:52.38 0
俺はここ数日、あずまんとまーくんを比較していた
結論が出た
354:考える名無しさん
15/01/02 03:30:16.36 0
訳だと全然引っ掛かりが無くなる。
この部分は邦訳だと、
「構造主義のなかでどうしようもなく無反省で素朴なままである地帯の全滅によって、
公言されざるものの本質的な影によって、構造主義的現象は思想鹿によって扱われるに値するものとなるだろう。」
こうすると、ideaとsignの緊張感が消える。
355:考える名無しさん
15/01/02 03:33:54.99 0
「everything within this phenomenon that does not in itsself tranceparently belong to the question of sign,
will merit this scrutiny. 」
これが
「思想史家によって扱われるのにあたいするのは、構造主義的現象の名化にあって、問いが自分自身にとって透明でない部分すべてであり、」になる。
英訳には英訳の困難があるが、この困難はデリダの本性に由来するものとおもう。
356:考える名無しさん
15/01/02 03:36:55.58 0
現象学、構造主義、それぞれに基づく批評、これをある程度知っていれば、英訳なら割と読める。
知らないと読めない、あるいは知ろうとしないと読めない、そこを知るように、と歴史家デリダに促される。
357:考える名無しさん
15/01/02 03:56:02.69 0
それ以前に、
「by the virtue of irreducible region of irefrection and spontaneinity within it,」
が
「構造主義のなかでどうしようもなく無反省で素朴なままである地帯の全滅によって、 」
はまずくないですか。
358:考える名無しさん
15/01/02 03:58:02.28 0
アマゾンのレビューを見ると星五つ。
叢書ウニベルシタス1000 記念刊 として 素晴らしい の一言。
出版社的には、かなり狙って「満を持して」なのかもしれない、とも思います。
「たくさんの訳者による（読む方にも苦行を強いるような）二巻本から、
二人の（役割分担のハッキリした）訳者の一巻本への再編集が、なんというか、とてもすっきりした印象をうけます。
あまりむずかしいことは言いませんが、この訳業はかなり画期的なのではないでしょうか。
デリダの訳書に「すっきり」した印象を持つこと自体に「新鮮な驚き」を覚えます。」
こうなると、複雑性に耐えられないバカがネトウヨ化する、とも言ってられないとおもう。
359:考える名無しさん
15/01/02 04:02:01.90 0
irefrection は反省、内省されないという事、spontaneityは主体の意志に関わる事で、
両方とも哲学的含意があるはず。
360:考える名無しさん
15/01/02 04:04:46.05 0
つまりは、構造主義はまず、主体による内省については問う事が出来ない、
だから現象としての構造主義は、historian of ideaによる検討の余地が残されるという事だよね。
咲き読んでないけど多分。
361:考える名無しさん
15/01/02 04:08:55.53 0
うわあああああ、「全域」と「全滅」を読み間違えた。
本当にすみません。
「by the virtue of irreducible region of irefrection and spontaneinity within it,」
の訳は、
×「構造主義のなかでどうしようもなく無反省で素朴なままである地帯の全滅によって、」
ではなく、
○「構造主義のなかでどうしようもなく無反省で素朴なままである地帯の全域によって、 」
でした。
362:考える名無しさん
15/01/02 04:12:22.82 0
「everything within this phenomenon that does not in itsself tranceparently belong to the question of sign, will merit this scrutiny. 」
「構造主義的現象の中にあって、問いが自分自身にとって透明でない部分すべてであり、」
となりsignが消えているのと、historian of ideaを思想家と訳すのはどうかとおもう。
363:考える名無しさん
15/01/02 04:32:54.08 0
反省と自発性じゃなく、無反省と自発性か、この次に夢遊病者の話が出てくる。
夢遊病者は、無反省でかつ自発的かも知れん。
364:考える名無しさん
15/01/02 04:45:58.19 0
構造主義があるからといって、人から夢遊病的な偶然的自発的要素が消えるわけではなく、歴史学が必要なくなるとは限らず、そこにおいては、historian of ideaの活動の余地はあるという事か。
365:考える名無しさん
15/01/02 04:59:10.67 0
まさにここにTN,訳注が付いてる。
「one way of complicating a preface is to leave as a knot that whici become later sveral strands.
here relasionship between history,somnambulism（夢遊病）the question and the diffrence between almost-everything and almost-nothing is not explained.]
366:考える名無しさん
15/01/02 07:29:49.65 0
逆だな、「現在私たちは構造主義の夢の中にいる」と言ってる。
367:考える名無しさん
15/01/02 07:35:07.55 0
精神分析の弛緩療法ってなんだ。
368:考える名無しさん
15/01/02 07:42:28.72 0
「since we take nousishment from fecundity of structurism,it is too soon to deipel our dream.
we must muse upon what it might signify from within it.
parhaps,as a relaxation,if not lapse,of the attention given to force , whici is the tension of the force its self.
369:考える名無しさん
15/01/02 07:43:27.70 0
難しい、面白いけど。
370:考える名無しさん
15/01/02 07:47:01.05 0
構造主義がsignify意味するものは、意識ではなくて、この部分の前にあったように、外部から、構造主義の記号への問いを時代の記号として理解する事は出来ないから、
夢遊病者の精神分析のようにをれを探らなければならない。
371:考える名無しさん
15/01/02 07:48:50.37 0
構造主義のsignify意味するものは、精神分析的に知られなければならない。
372:考える名無しさん
15/01/02 07:52:29.93 0
デリダは教育についてどう言う事を考えてたんだろうか。
373:考える名無しさん
15/01/02 07:55:21.85 0
何で学びへの促しがないのか。
何でそれが全体主義志向と混同されやすいのか。
374:考える名無しさん
15/01/02 08:03:27.88 0
>>371
違うな、いずれは精神分析的にその意味が明らかになるかもしれないといってるだけだ。
375:考える名無しさん
15/01/02 08:12:09.42 0
それも違う、この後、力と意味についての関係に入って行く。
力の喪失と形式の登場という本題に入って行く。
上のは、何れ精神分析的に分かるだろう、という様な、単なる挿話じゃない。
376:考える名無しさん
15/01/02 08:15:00.90 0
とりあえず今日明日中に黙って読みきる。
377:考える名無しさん
15/01/02 08:18:27.88 0
「力と忌作用」
378:考える名無しさん
15/01/02 08:30:02.49 0
構造主義、批評は常に構造主義的であるといわれる、は力が実現しきった後における、静態的な、完成した（歴史の終わり）建築物についての考察。
379:考える名無しさん
15/01/02 08:33:29.17 0
力と形式の分離が、作品と批評の成立の条件といわれてる。
力により作品が、力が消えた時に批評が、可能になる。
力により作品を制作する作者は、いわば、先に出た夢遊病者のようなものだろう。
380:考える名無しさん
15/01/02 08:34:15.03 0
自分が何をしてるのか分からない、故に作品が完結しない、が、そこにおいて作品は作られる。
381:考える名無しさん
15/01/02 08:35:23.54 0
力に促されるままグランドデザインを持たずにに働く作者は、その点において、夢遊病者のようなものだという事か。
382:考える名無しさん
15/01/02 08:40:57.90 0
今日も他者を無視したオナニーを展開中ですなあ
383:考える名無しさん
15/01/02 08:44:36.72 0
イントロが終わって本題にはいったっぽい。
>>382
人は学んでいるときは自己中心的になりやすいようです。
384:考える名無しさん
15/01/02 08:47:37.91 0
いかに自分が学んでこなかったか、学ぶ際の自己中心性に対しての免疫がないか、痛感した。
385:考える名無しさん
15/01/02 08:50:08.68 0
学ぶという事についての免疫がない。
386:考える名無しさん
15/01/02 08:58:03.55 0
ロシアゲリラｯ
387:考える名無しさん
15/01/02 09:03:56.44 0
TN
「most consistantlydifficult section of derridas text are prefatoryr remarks,
for reason that he ecxplained in `hors-live`to the preface in la desseminasion.]
388:考える名無しさん
15/01/02 09:05:10.70 0
may be,partly I pass in the first experience with his book.
389:考える名無しさん
15/01/02 09:27:52.09 0
力が消失した時に作品が完成し、そこに構造が見出される。
390:考える名無しさん
15/01/02 10:15:47.55 0
まーくんもあずまんも偉い！
ただ、最近のあずまんは最高のイケメンだし、また東スレに戻ろうかな？
みんなはどう思う？東スレに戻りたくないかい？
391:考える名無しさん
15/01/02 11:43:04.38 0
どっちでもいい
盛り上がってるスレに常駐したい
寂しがり屋だから盛り上がっているスレが正義
392:考える名無しさん
15/01/02 12:07:46.79 0
9 ：名無しさん＠社会人：2012/12/17(月) 10:17:30.35
北田さんのツイッターまわりくどくて読みにくいわｗ
18 ：名無しさん＠社会人：2013/11/09(土) 08:03:20.03 自分の攻撃衝動を正当化するため虐げた相手に弱さのスティグマを付与する
「お前が情けないから俺もここまで怒ってるんだ！」
喧嘩を好まない人間の足を踏んづけて相手が踏み返すよう煽る、自分の惨めさを他人に共有させようとする
赤軍を批判した舌の根が乾かないうちに疎外論系のマッチョな主体形成を勧めて回る
モヤシを叩いて教室内で地位達成するためなら東大への恨みを隠さない学歴コンプの早稲田ともつるむ
褒められる所で上野千鶴子が褒められていなければわざとらしく不機嫌になってポイント稼ぎ
自分の粗暴さを指摘されそうなら相手を「体育会系」「ネトウヨ」呼ばわり、先に言ったもん勝ち
本でもtwitterでも身内の仲間褒め、挨拶交換しかできない
上野千鶴子の取り巻きってこんなのばっかり
19 ：名無しさん＠社会人：2013/11/10(日) 18:08:06.91 >>18
学内関係者ですね 心中お察ししますｗ
26 ：名無しさん＠社会人：2014/03/12(水) 21:05:22.00 なんか最近のツイート見てると余裕がなくなってるというか
ベタになってる気がする
393:考える名無しさん
15/01/02 12:13:24.57 0
悪かったよ。もう言わない。
394:考える名無しさん
15/01/02 12:15:24.25 0
自分にあるのは、教養がない事の自己嫌悪だけ。
395:考える名無しさん
15/01/02 12:20:06.90 0
894 名前：名無しさん＠社会人 ：2014/12/31(水) 11:24:50.71 赤木っていつの間にかすべてのヘイトを許さないってのが芸風になった
なんだかねぇ
安田浩一大先生みたいにヘイトを追い詰める具体的行動に出るわけでもなし
30 ：名無しさん＠社会人：2014/08/29(金) 13:54:03.81 古市憲寿とか貴戸理恵とかが指導学生らしい。
31 ：名無しさん＠社会人：2014/08/29(金) 15:01:07.27 >>29-30
ありがとう
酷いもんだ、っていうのは不当に思えるということかな？
自分はこの人の言ってることはムチャクチャだと感じたので
本当に黙殺されてるのなら(アカデミズムも捨てたもんじゃないなと)嬉しいけど
古市って人はテレビで見たことあるな
貴戸って人はWikipediaによれば瀬地山氏の指導は実質受けてないみたいだね
32 ：名無しさん＠社会人：2014/08/29(金) 18:31:34.61 >>31
29だが、もう10年以上前に、
お笑いジェンダー論をちょっと読んだくらい。
直接授業を聞いたりとかはしていない。
ただ、本を読んだ限り、社会学者の中では、
ガチで論陣を張ろうとしている印象があった。
ここ10年くらいはほぼフォローしていないので、
最近のことは知りません。
396:考える名無しさん
15/01/02 12:20:35.81 0
しかしそれを見て励みになるような教養者の言葉というのは現在なかなか見つからんな。
397:考える名無しさん
15/01/02 12:21:51.01 0
50 ：名無しさん＠社会人：2014/12/25(木) 17:42:37.34
瀬地山角(東大教授)、｢女性陰部データ｣頒布事件を斬る
URLﾘﾝｸ(toyokeizai.net)
21 ：名無しさん：02/02/09 13:28
確かに教官の間での評判はあまりよくありませんね。学生の間でもあまり評判よろしくないみたい。院の彼の指導学生は皆逃げたがっているようです（実際、過去にも指導教官を彼から変えた学生が多いらしい）。
398:考える名無しさん
15/01/02 12:22:20.02 0
粗暴に咎めるか、過度に寛容かその両極端
399:考える名無しさん
15/01/02 12:24:11.22 0
それを横目で見つつ、真空地帯において、独力で教養を積み上げないといけない
嫌味になるからもうやめるが、どうかという気はする
400:考える名無しさん
15/01/02 12:27:06.28 0
知的孤児だね。
401:考える名無しさん
15/01/02 12:29:41.94 0
38 ：私もさんかく：02/02/12 22:28っていうか、なんでさんかく先生は東大に
戻れたわけ？
こんなに嫌われていても、彼のことを引っ張った人が
確かにいたわけじゃん。
不思議よ、わたし。
39 ：せち・さんかく：02/02/12 22:40それは、きっと今は既に東大を去った真木悠介こと
○田○介じゃないかしら？
40 ： ：02/02/12 22:47見田はほんとにろくなことしてないな、しかし。
キモい信者ばかりまわりに集めて悦に入ってたが。
サンカクもしょせんそんな信者だったってことかよ。
41 ：東大生：02/02/13 01:09見田がいなかったら、サンカクはおそらく東大にいなかっただろう。
だれか、はやくサンカクのこと東大から追い出してくれ～！
72 ：東大生：02/02/22 00:22東アジアの家父長制って評価いいのか？
73 ：▲先生：02/02/22 01:17何ともいえませんね。
地域研究や文化人類学の方面から女性労働や家族を研究
している人たちからは批判も大きいようだよ。つまり、
一国のある一地域の事例（つまりは大都市の中間層の主婦）で
その国の家父長制の全てを語っているからね。その点ちゃんと
前置きして書けばいいのにと思うのだが。
例えば、日本や台湾にしても、都市部と地方では結構違うし、
沖縄なんかはそもそも親族・家族規範、そしてそこからくる
ジェンダー規範が本土とは完全に異なるからね。
また、サンカクは女性労働って行っても、若年層にしか焦点を
当ててないじゃないか！ちゃんと、中高年のそれも見ないとダメ
だよ！（つまりはサンカクの関心対象が主婦だってことか？）
402:考える名無しさん
15/01/02 12:30:59.63 0
84 ：さんかく：02/02/24 22:30若くて助教授っていう彼の経歴に対する僻みもあるんだろうけど、
彼自身が人生の深みをまったく理解されていないことも事実なようで。
偉くなりたい、有名になりたいという願望のみで、
社会学やってきたという感じなのだろうか。
それはそれで羨ましいと思う人はたくさんいるんだろうな。これまた。
85 ： ：02/02/24 22:39>>84
いまどきアカポス獲得サバイバルに首突っ込むのはそういうのばかりだが。
人より自分が「頭いい」「賢い」ことを証明したいがためだけの学問。
宮台真司などはその典型として社会に認知されたと思うんだけど、
同類は今や地に満ち満ちているということですか……ああ、鬱だ。
「食事を作るのはお母さん」？ - Yahoo!ニュース - Yahoo! JAPAN
zasshi.news.yahoo.co.jp/article?a=20141028-00010001-kinyobi-soci
2014/10/28 - ... を作るのはお母さん」？ PTA研修会で目が点に（瀬地山 角） ... しかしながら、瀬地山氏が指摘されている『渋谷区男女共同参画行動計画（第3次）』にございます、
区の取り組みの方向とはそぐわないものでございました。渋谷区の教育を担う ...
403:考える名無しさん
15/01/02 12:32:13.24 0
カフェインの奴隷
@r_mugi_tea Twitter上だと、社会学者にはルーマン研究してる人とエスノメソドロジー研究してる人しかいないんじゃないかって気になってくる。
404:考える名無しさん
15/01/02 12:34:18.95 0
359 ：名無しさん＠社会人：2008/03/25(火) 22:19:55 伸びねぇスレだな
駒場ジェンダー論はもはや名物授業
320 ：名無しさん＠社会人：2005/06/25(土) 22:47:48 今習ってるけど、けっこういい先生だと思います。
話も面白いし、教え方も丁寧で分かりやすいし。
少なくとも俺のクラスでは評判かなりいいです。
字さえもうちょいキレイに書いてもらえたらなぁ…
板書とりやすくてうれしいんだけど。
字以外は非常にいい先生だと思います。というか授業面白すぎ。
321 ：名無しさん＠社会人：2005/06/26(日) 02:22:08 >>320
「学部生として」、大勢の中で授業を受ける分には、セチヤマは
確かに楽しいと思うが、少人数あるいは個人的な研究指導という
点になると、評価や見解は割れるだろうな
405:考える名無しさん
15/01/02 12:34:59.71 0
皆さん勉強しましょうってだけでいいよ。
その空気だけでいい。
406:考える名無しさん
15/01/02 12:35:29.65 0
928 ：名無しさん＠社会人：2013/10/16(水) 04:01:04.97 何も期待できないから叩く気もない
というか、老人みたいなこと言いたくないんだけど表舞台に出てくる論壇人は
もう全滅って感じがする。表では尖った思想家は必要ない状況なんだろう
自分も色々物を考えてるけど、頼まれても日本の論壇には関わりたくないな
２ｃｈじゃ「そもそもお前なんか必要とされねえよ」って言われるだろうけどｗ
929 ：名無しさん＠社会人：2013/10/16(水) 04:24:30.95 あと、色々水準が低下してるからこの人が生き残っても意外性は全くない
人気とか名声に拘る人は、論壇的な場所を見て失望どころか辛いかもしれないな
でも研究とか思想やってる人は、そういうの無しで突き抜ける努力をしたほうがいい
すいませんね最近夜型なんで変な時間に連投して
930 ：名無しさん＠社会人：2013/10/16(水) 10:12:35.07 >>928
雨宮､湯浅､堤､山口裕二郎あたりは善戦していると思うぞ｡あと渡辺京二も｡
藤原書店の｢環｣もいいなぁ｡
931 ：名無しさん＠社会人：2013/10/16(水) 10:21:00.72 >>929
失われた十年とか二十年とか言われるけど｡
その間､日本の思想も､さらに言うとアニメや漫画も､音楽やファッションすらも､水準下がってきたと思うな｡
こないだ2004年のジブリ作品見たら､技術も意気も､低下を感じざるをえなかった｡
韓流が流行ったのも､日本製コンテンツのレベルが低下してきたからだと思う｡
日本はポテンシャルはあるのに､ブラック搾取体質や長年の不況､
それに個性や創造性を壊す学校教育､やり直しを許さない雇用慣習と福祉･訓練のなさ､
休みのとれない会社によって文化レベルを押し下げているのだ｡
407:考える名無しさん
15/01/02 12:38:20.39 0
文化というか、知的に向上した方がいいとはおもう訳で、それを自然に促進しあうような空気があればいいなと思います。
そういうものが感じられない。寧ろ言動を見ていても殺伐としてイライラするだけ。
408:考える名無しさん
15/01/02 12:42:41.94 0
そこには、生存への文化的意匠を被せた装飾はあるかもしれないが、文化を感じない。
409:考える名無しさん
15/01/02 12:43:49.88 0
まあひとまずしようがない、何も言える事はないし、人の事は分からない、勉強しまするしかない。
410:考える名無しさん
15/01/02 12:53:22.08 0
気質的には体育会系でもない、多分俺の方が人嫌いだし個人主義的じゃないかと言う気はする。
411:考える名無しさん
15/01/02 12:57:10.35 0
スルーするように努力するけど嫌味を言うのは止めて欲しい。
412:考える名無しさん
15/01/02 12:58:46.87 0
そこは俺も気をつけよう。
413:考える名無しさん
15/01/02 12:59:37.54 0
まーくん、文章が綺麗
414:考える名無しさん
15/01/02 13:14:12.53 0
「私が「新たな」〈人文学〉という表現によって何を言おうとしているのか、これから明確にしてみましょう。
これらの議論が批判的なものであろうと、脱構築的なものであろうと、それは人間、人間本性、人権、人道に反する罪、等々に関係する真理の問いと歴史に関わるのですが、
それらすべては原則的に、大学のなかに、また大学のなかでもとりわけ〈人文学〉のなかに、無条件的で前提を欠いたその議論の場を、何かを検討し再考するための正当な空間を、見い出さなければなりません。
それはこの種の議論を大学や〈人文学〉のなかに閉じ込めるためではなく、逆に、コミュニケーションや情報、アーカイヴ化、知の生産をめぐる新しい技術によって変容する新たな公共空間へと接近するための最良の方法を見い出すためです」
デリダ
415:考える名無しさん
15/01/02 13:15:05.77 0
条件なき大学
416:考える名無しさん
15/01/02 13:57:08.79 0
105 ：せちサンカク：02/02/28 10:03でも、今は中国語は教えていないよ。
学部と院で一応「ジェンダー論」として
１コマずつ教えているだけ。
まあ、かなりいい加減な授業しているらしい
けど･･･。
179 ：▲：02/04/19 01:44たしかにサンカクの言動は軽はずみだよね。
そのくせに、ポルノだ売春だって論じたり、
次々にとっかえひっかえ別の女子学生を連れて
歩いたりするから、よけい誤解を招くんだよね。
ある先生も、「あ～、ま、彼なら分からなくもない」
っていってました。先生方の間でも悪名が高いって
いうか、▲の固有名詞はある種クスクス笑いの代名詞
になっているそうです。
とにかく、この先生に関してはヘンな噂がつきないそうだよ。
417:考える名無しさん
15/01/02 13:59:19.39 0
240 ：けち：02/08/02 21:02学問的な実体がない分（ついに国１試験でもあぼ～ん）
余計に家柄・血筋がモノを言うな＞社会学
241 ：けち・やまかく：02/08/03 01:46フツーの家柄・血筋だけど、ほんとうに優秀なヤツなら
理系はともかくとして、文系の場合は学者なんかならずに
国Ⅰなどの公務員試験や資格試験を受けてそっちの道に
進むよ。
東大の院だって、私の専攻の周りの人たち（文系）はみな
東京や神奈川、千葉などの首都圏出身者が9割だ。つまり
親にパラサイトできるヤツでないと、よほどのお坊ちゃん
お嬢ちゃんか、学振でももらえない限り院生生活はきついぜ。
289 ：名無しさん＠社会人：04/04/28 02:40ｾｯﾁｰはとっつきにくい男であるが、
32歳でかりにも東大の助教授になったので
頭はよいのだろう。
ｻﾝｶｸとかへんな渾名はつけないでね。
418:考える名無しさん
15/01/02 14:03:04.14 0
9 ：名無しさん＠社会人：2013/01/21(月) 01:53:50.58 >>8
コネクションと、誰かが手を入れたのと
両方の可能性が考えられる。
でなきゃ、あちこちの査読論文の投稿が
リジェクトになっているのに社会学評論に
載るわけがない。
11 ：名無しさん＠社会人：2013/01/21(月) 15:46:20.29 >>9
俺はまだ見てないけど、他の論文も顰蹙らしい。
社会学評論が変わったのかもしれん。
13 ：名無しさん＠社会人：2013/01/21(月) 18:15:44.36 >>12
ハードルが下がったんじゃなくて、
ハードルの種類のでわ。
社会学評論で鈴木謙介が古市の本を書評で取り上げたこともあったし、
マスコミ受けする話題性を重視しだしたのでわ。
25 ：名無しさん＠社会人：2013/01/25(金) 12:09:49.06 >>24
まぁ､ドイツでも人文系のインスティテュートは閉鎖されたりしているご時世だし｡
院に行けば専門を問わずほぼ喰えない時代だしな｡
喰えるなら財界とマスゴミに媚びを売って目立つ古い痴や､
自らの支配的な偏見を見直さないのにうわべだけは反差別か中立を装う貴戸みたいなのばかり｡
44 ：名無しさん＠社会人：2013/01/29(火) 21:48:28.12 日経に書評が出てたね。
中沢孝夫の次は難波功士。色物人脈強いな。
こういうのは頼んで書いてもらうもんだからね。
こいつと関わらないようにしている宮台真司はやっぱ一流だよ。
419:考える名無しさん
15/01/02 16:12:08.17 0
貴戸理恵
移動: 案内、 検索
貴戸 理恵（きど りえ、1978年 - ）は、日本の社会学者、関西学院大学准教授。
著書[編集]
『不登校は終わらない 「選択」の物語から〈当事者〉の語りへ』新曜社 2004
『コドモであり続けるためのスキル』理論社 2006 よりみちパン!セ
『「コミュニケーション能力がない」と悩むまえに 生きづらさを考える』岩波ブックレット 2011
『女子読みのススメ』岩波ジュニア新書、2013
420:考える名無しさん
15/01/02 16:17:23.31 0
952 ：名無しさん＠社会人：2013/11/09(土) 03:59:32.04 こいつの評論の論文糞すぎるんだが
査読誰だよ
ひどすぎるだろ
953 ：名無しさん＠社会人：2013/11/10(日) 17:42:39.28 古市と荻上は薄っぺらい事この上ない
オレはまだ宇野や濱野の方を評価するね
954 ：名無しさん＠社会人：2013/11/10(日) 18:10:13.45 早口で「～的」「戦後～」とかまくしたてれば評論になると思ってる人を評価しちゃうんですかｗ
933 ：名無しさん＠社会人：2013/10/18(金) 04:58:53.29 ていうか、彼もその象徴なんだけど
具象的でも抽象的でもありうる「社会」という集合に皆興味がないんですよ
これはもちろん、社会哲学者であるべきだとか言ってるわけではなくね
何かあればツイッターには書くし、LINEで人とやり取りはするんだけど
批判覚悟でいうと、世間論でも言われがちだけど、社会学の大前提である
「社会」への想像力とかリアリティ自体が凄い希薄。日本特有かどうかはわからないが
934 ：名無しさん＠社会人：2013/10/18(金) 06:19:50.46 ちなみにこれ、セカイ系論でもよく言われてたことなんでしょうね。
だけどそんなに狭い話ではないと個人的に思う。
雨宮さんとか湯浅さんなんかは、まあ特に貧困という文脈の範囲では社会的な
イメージを上手く表現しているんじゃないかと思うけど
922 ：名無しさん＠社会人：2013/10/06(日) 11:44:21.18 チキとか宇野常寛みたいに弁が立つって感じでもないんだよな
知識の絶対量が物凄く少ない印象
宇野みたいにサブカル領域が強いという感じもしないし
そもそも興味すらない印象
評論業なんてハッタリなんだから知識の幅広げろよ
923 ：名無しさん＠社会人：2013/10/06(日) 19:08:56.31 今月の「財界展望」の記事でボロクソにdisられてたな。
「若者の代表をしているけど、当の若者からは支持されていない」
421:考える名無しさん
15/01/02 16:22:37.75 0
830 ：名無しさん＠社会人：2013/09/02(月) 16:42:21.09 古市って面白いぐらいひろゆきとスペックも性格も似てるんだよなぁ
・親父が公務員
・ぼんくらキャラ
・人の忠告を一切聞かない
・ベースの思想がネオリベ的
783 ：名無しさん＠社会人：2013/08/29(木) NY:AN:NY.AN 古市は世の中ナメてるよね。
みんな１ヶ月ぐらい休めばいいのに、とか無責任なこと言えるし。
朝まで生テレビの本番中にスマートフォンいじってる常識のないやつは初めて見た。
半沢直樹の世界じゃないけど、世の中はもっとシビアだよ。
学生にありがちな社会に対する反抗的なノリでずっといけると思ってるフシがあるから
いっかいガチで怒鳴られて痛い目みないと目が覚めないタイプだとおもう。
422:考える名無しさん
15/01/02 16:26:25.58 0
一言だけコメントしておけば、
絶望の国の幸福な若者という書名についていえば
（１）絶望の国という個所は正しい。しかし、めいろま先生のレベルでは
ありますまいか。しかし、それはそれで構わない
（２）幸福な若者というのも正しいらしい。とはいえ、
いずれ「絶望の国」に塗りこめられてしまうのだから、
そんなことをいってどうなるのかはよく分からない。
ここから（？）新自由主義を肯定しているとすれば、それはどうなのか。
423:考える名無しさん
15/01/02 16:27:38.49 0
953 ：名無しさん＠社会人：2013/11/10(日) 17:42:39.28
古市と荻上は薄っぺらい事この上ない
オレはまだ宇野や濱野の方を評価するね
濱野は、最初の本はよかったと思う。しかし今や、アイドルプロデューサー
宇野は、最初からあかん。
424:考える名無しさん
15/01/02 17:08:03.14 0
思弁的実在論スレへの誘導はイマイチ上手くいってないな
425:考える名無しさん
15/01/02 17:14:32.64 0
こいつが来なければよいでしょう
426:考える名無しさん
15/01/02 17:51:59.01 0
>朝まで生テレビの本番中にスマートフォンいじってる常識のないやつは初めて見た。
薬師丸悦子のパロディみたいなものじゃないの？
427:考える名無しさん
15/01/02 17:54:13.41 0
これから読む
URLﾘﾝｸ(www.jstage.jst.go.jp)
428:考える名無しさん
15/01/02 20:16:16.26 0
読んだ
URLﾘﾝｸ(www.jstage.jst.go.jp)
429:考える名無しさん
15/01/02 20:20:40.83 0
読んだ
URLﾘﾝｸ(www.jstage.jst.go.jp)
430:考える名無しさん
15/01/02 20:31:16.70 0
【若者を】古市憲寿【あきらめさせろ】
1 ：名無しさん＠社会人：2011/10/11(火) 12:23:02.80 軽快でニヒルな文体な若者論（のようなもの）を書いている
古市憲寿についてかたろう
2 ：名無しさん＠社会人：2011/10/12(水) 00:11:23.27 この人の著作は賛否両論真っ二つにわかれているね
3 ：名無しさん＠社会人：2011/10/13(木) 17:39:14.66 上から目線の人だね
4 ：名無しさん＠社会人：2011/10/16(日) 23:05:43.21 ここでは、「当たり前」を疑う、僕が面白いと思う「社会学」の本を45冊挙げた。
結果的に、社会学者の書いた本がほとんどなくなってしまったのは、別に社会学者にケンカを売っているわけじゃない。
「彼らの書いたものの多くが、ただ僕にとってはつまらなかっただけだ。」
5 ：名無しさん＠社会人：2011/10/16(日) 23:13:07.19 「本当に余計なお節介だけど、「将来は大学の先生として研究者になる」みたいに何となく思っている人たちを、結構心配している。
勿論、その分野において日本トップ10くらいの優秀さを持っている自信があるならいいけど、それって「将来はプロの画家になる」という夢とどこまで違うのか。」
431:考える名無しさん
15/01/02 20:35:48.59 0
38 ：名無しさん＠社会人：2011/11/03(木) 10:07:45.60 こう言うのは一度有名になるとなかなか消えないんだよなぁ
珍説を重宝したがるメディアは多いから
まあ宮台とか東が幅を効かすよりは若手が台頭した方がマシっちゃあマシ
39 ：名無しさん＠社会人：2011/11/03(木) 11:34:34.40 >>35
>自分の世代は味方
そうかぁ？
「居場所が見つかって良かったね」なんて
哀れな負け組に対する上から目線じゃん
この人が言ってる「今の若者」って
所詮はリア充の範囲だろ
この認識レベルだと宮台
58 ：名無しさん＠社会人：2011/11/09(水) 21:53:58.95 古市本人が苦労したことないから
あんなことが言えるのだと思う
までも行けないよ
87 ：名無しさん＠社会人：2011/11/23(水) 21:22:18.86 たまたま今の古市やその周囲の日常的につきあいのある範囲は､
大望など抱かずに適度に諦めるのが主流だったり､それでうまくいっているのかもしれない｡
しかし若い世代といっても失業や多重債務や家の破産やホームレス状態から
脱却しようとするのも｢時代錯誤だ｡上の世代をうのみコピーはやめて､社会は奴らを諦めさせろ｣
ということか｡
そこそこに財産があったり､すでに学歴資格コネなどを揃えた段階ならともかく､
まずはよい中学なり大学に入ったり､資格を取ったり､
内定を取るための時間の流れの中にいる若い人にも
｢諦めさせろ｣と言うわけか｡
｢ありのままのわたし｣というのと同じくらい文脈不明だし､
自分さえ･今さえよければそれでいいとする視野狭窄と自己中さを感じる｡
432:考える名無しさん
15/01/02 20:37:16.78 0
132 ：名無しさん＠社会人：2011/12/12(月) 17:05:48.76 本田由紀との対談で
本田先生かなり怒っていたな
古市は自分はデモを生暖かく見守っていると言っていたけど
「生暖かく」というのがすごい気持ち悪いと思った
よくそんな言葉使えるな、と
133 ：名無しさん＠社会人：2011/12/12(月) 18:10:08.66 >>132
本田さんは真剣だね｡
まぁ実際デモと逮捕､過激派よわばりは表裏一体だし､
家族友人に絶縁･破門されるかどうか瀬戸際だったりもする｡
貧しい身で交通費も必死でギリギリで捻出してデモを企画したり
参加したりする人たちもいるわけで｡
彼女が古市の生温い認識に苛立ったとしても無理はない｡
156 ：名無しさん＠社会人：2011/12/23(金) 19:35:27.03
「今が幸せ」という若者幸福論には絶望した #BLOGOS URLﾘﾝｸ(blogos.com)
433:考える名無しさん
15/01/02 20:40:25.14 0
174 ：名無しさん＠社会人：2012/01/08(日) 10:01:47.77 古市は自分の書いた本の批判に対して逃げ道を作るのがうまいよね
あまり本を読まずに感情的になって批判している人には
「僕の本を読まずに批判する」と言って
きちんと読みこんで批判した人に対しては
「僕なんかにかまうより、自分の仕事に新しい地平を開いたほうが・・・」
と言ったりする。
177 ：名無しさん＠社会人：2012/01/08(日) 15:11:25.22 こいつに限らず、なんでこういうレベルの人間の本が平気で出版されるのかわからない
言論界の連中はなぜ誤解を広めるような本にたいしてちゃんと批判しないのか
他の先進国でこんな程度の本出したら普通失笑されてその後居場所無くなるぐらいするんじゃないか？
本出せる地位にある人らがそれをすべきじゃないのか？
一般の読者らがいくら批判したってせいぜいネットに書き込むことぐらいしかできないんだから
434:考える名無しさん
15/01/02 20:45:52.01 0
224 ：名無しさん＠社会人：2012/01/29(日) 00:36:17.38 どんな内容でも、著者の写真が表紙や帯に載った本は大した本じゃない
20年書籍を見てきた俺の結論
286 ：名無しさん＠社会人：2012/02/06(月) 16:02:38.42 確かに、宮台はデビュー時はエンコー擁護者だったけど
今は深い教養に裏打ちされたまともな言論を喋ってるからな
しかし、言論がまともになると表舞台に出なくなるとは
やはり、こういう事を喋らないと表で使ってくれないとかいう言論界の業界の大人の掟や法則がもちろんあるんだろ
やっぱり、本音を喋ったりしたら雑誌でもテレビでもカットされるんだろう
しかし、フィールドワークぶっても、社会学とかいっても、古市憲寿が宮台ほどの教養を持っているとは思えないな
ロールズやパーフィットやオルテガすら読んでるかどうか疑わしい
だから、一応学歴はあろうとファッション言論なだけなんだろ
まだ、エンコー擁護のほうが当時から断然インパクト大でスキャンダラスだった
そうか、宮台は計算ずくでただインパクトとスキャンダラスを狙ってたのか
やっぱり宮台は本当心底から頭いいな
304 ：名無しさん＠社会人：2012/02/07(火) 12:54:36.63 >>302
甘過ぎる…、
最近、文化省の新卒官僚が読む必読本に
オルテガの大衆の反逆と
新渡戸稲造の武士道が入ったんだぞ
もちろん新しい本はあまり入ってない
大衆の反逆は二十世紀に対して意味している
100年近く前に書かれた本が予言の様に現代日本に当てはまっている
というか、社会、人間なんて基本は１００年前から変わっていない
昔も武士が今の公務員と同じだったし
それに、手塚治虫やブラックジャックは何で今でもリバイバルされ続けているんだ？
ドラクエもグラフィックは進化しても古典的過ぎる王道のシナリオを崩していないからおしろい
過去の作品や古典こそ、その王道路線から学ぶものが多い
それに、現代知識人の本に出てくる引用や人物名は多くが古典からじゃないか
ゲゼルシャフトという概念を考案したのも古典のテンニース、古典が思想のベースだろ
資本論はともかく、大衆の反逆は為になるよ。宮台も読んでいる
大衆の反逆読んだ？100年前のスペインの描写がほぼ現代日本に当てはまっている驚き
435:考える名無しさん
15/01/02 21:21:45.81 0
かっこいい文章だね
まーくんに認められたくて頑張ってるのかな？
436:考える名無しさん
15/01/02 22:29:13.85 0
読んだ
URLﾘﾝｸ(www.jstage.jst.go.jp)
437:考える名無しさん
15/01/02 22:35:58.67 0
352 ：名無しさん＠社会人：2012/02/12(日) 15:56:12.28 >>346
社会運動否定論へのご執心ぶりを見るとあのモヤシな外見とは打って変わった「大衆の意思プロセスを自分の管制下に置きたい」というゲスい魂胆がひしひしと伝わってくるよね
コイツが将来権力握ることはまあ無いだろうがもし将来権力者になったら隠蔽体質にたどり着くどころか強烈な独裁的指向を顕にしそう
353 ：名無しさん＠社会人：2012/02/12(日) 16:11:20.27 >>352
『絶望の～』のあとがきにあった「若者は満足しながら格差固定化社会に生きるだろう」という願望からしてもはや経団連の老害と同類だろ
色々対立点はあっても突き詰めていけば古市は奥谷と人種的には大して変わらんよ
356 ：名無しさん＠社会人：2012/02/12(日) 16:53:51.39 若手社会学者の古市憲寿って体制維持老害のステマ臭いよね
ｽﾚﾘﾝｸ(poverty板)
413 ：名無しさん＠社会人：2012/02/15(水) 16:06:00.43 >>410
「世の中変えたがってるのは負け組のジジイぐらいだけ！若者は別にこのままでいいと思っています！世の中絶対に変わりませんし私が変えさせません！現実を見ろ！現実を見ろ！」
って『絶望～』で書いた論調とソックリ同じ事をインタビューや対談で繰り返す壊れたラジオっぷりだからな
こんなお上にペコペコ頭下げまくってる哀れな御用院生に妬みの感情持てる方が尊敬モンだわｗ
443 ：名無しさん＠社会人：2012/02/17(金) 02:28:41.39 まぁ、結論を言えば、日本は借金も国家破産してるし、
震災が追い討ちをかけてさらに終わったけど、
若者はのほほんと生きてるという事がいいたいんだろ
絶望の国の幸福な若者達
ローマ帝国でも滅亡期も若者達はそれを誤魔化すかの様に娯楽に明け暮れていた
文明の衰退期はホモも流行るし男も女性化する
今のイケメンとかボーイズラブとか男の娘がそう
税制も昔からだから正しいシステムなんだろ
若者がアニメとかに明け暮れて破産しつつある現実から目をそらしてるのもいつの時代も昔からそうなんだろ
438:考える名無しさん
15/01/02 22:41:38.38 0
492 ：名無しさん＠社会人：2012/02/22(水) 06:10:53.27 古市って就活やった事ないのバレバレどころかそれを堂々と表してるぐらい現実認識ズレまくってるね
基本的に私は苦労知らずです。ですからあなた方の不安など知った事ではありませんってのがバンと出てる
ツイッターで若年層の中にこいつのことを若者の代表と称える奴がチラホラいるがマジで無知にも程があるだろ
消極的期待でなく本気の期待で小泉鳩山に票を入れてた層ってこんな感じなんだろうなぁと
493 ：名無しさん＠社会人：2012/02/22(水) 08:27:32.98 古市は就活どころかバイトすらやってなさそうだぞ
935 ：名無しさん＠社会人：2012/04/02(月) 02:43:23.49 >>934
修士はあげても、博士はまず出さない。
これは佐藤先生がというよりも、
相関は今だにそういうところとして悪名高い。
890 ：名無しさん＠社会人：2012/03/29(木) 22:00:37.67 経済アナリスト「不幸だと思う若者は世界を知ってほしい。日本の若者ほど恵まれてる人々はいない」
ｽﾚﾘﾝｸ(poverty板)
古市といい「幸福な若者論」ゴリ押しの権力ステマ臭は異常
政官財マスコミが一丸になってゴリ押してるって感じ
891 ：名無しさん＠社会人：2012/03/29(
874 ：名無しさん＠社会人：2012/03/28(水) 23:34:10.06 気鋭の若手学者・古市憲寿「日本人はルールの奴隷」
ｽﾚﾘﾝｸ(poverty板) 木) 23:13:13.40 「上を見るな。下を見て暮らせ」は権力者がよく使う手だ。
439:考える名無しさん
15/01/02 22:43:54.89 0
836 ：名無しさん＠社会人：2012/03/24(土) 23:19:12.18 古市によるとデモは政府任せ、人任せの要素があるから
それよりも身近なことから始めて自分の周りを幸せにしたり
する方がいいという
だけど、デモに参加するというのは社会でひどい目にあった若者たちが
やりはじめた「身近なこと」ではなかったのか、そこで出会う仲間と
交流を持つことが一つのささやかな幸せだったのではないか
もし、デモが政府任せだというのであれば世界各国のデモは
全部政府任せ人任せなのだろうか
837 ：名無しさん＠社会人：2012/03/25(日) 07:26:13.27 >>836
政府に訴える役割がある｡これを自分以外にまかせるほどの｢他人任せ｣はない｡
838 ：名無しさん＠社会人：2012/03/25(日) 10:28:33.72 >>835
古市のクズ発言っぷりのお陰で凄い伸びてるな
まあとりあえず古市はろくな死に方しないと思うねえ
まんま阿Qな輩だし
816 ：名無しさん＠社会人：2012/03/22(木) 20:02:25.44 >>813
古市の「現状に満足する幸福な若者」論ってのは野田政権による消費税増加無職増加社会の実行に向けてのステマだからな
マスコミの力をフルに使って「社会の不平不満を漏らさない非実在青少年」があたかも多数派であるかのような空気を創りだす
440:考える名無しさん
15/01/02 22:46:31.06 0
contractio
@contractio お一人お一人に、どんな社会学者を攻撃したいか丁寧な面接を行い、理想に近い社会学者をご紹介するマッチングシステムのご提案。
441:考える名無しさん
15/01/02 22:48:55.31 0
KOMIYA Tomone
@frroots そもそもmodi operandiさんは今回の件、最後のほうでちょこっと場違いな発言しただけで内容的に全く絡んでいないし、普段反レイシズムについてもカウンターについてもほとんど発言してない。大行進に参加してたくらいでしょ。
URLﾘﾝｸ(twitter.com)
442:考える名無しさん
15/01/02 23:02:19.12 0
647 ：名無しさん＠社会人：2012/03/06(火) 16:52:08.42 もうとっくの昔に｢退屈な日常｣なんてのは､金持ち学校の宮台の世代･ジェンダーと､
世間知らずのエンコー女子高生のコラボが流行っただけということで
話はついていなかったのか?
うって変わって今では｢貧困な日常｣｢ウツの日常｣｢自殺の日常｣｢生きがたさあふれる日常｣が当然の認識になって7～8年は経ったのかと思っていた｡
そしたら古市みたいな一周遅れの知的流行のトップランナー気取りの奴が
政権入りまで果たしていたとはね｡何たる反動｡
648 ：名無しさん＠社会人：2012/03/06(火) 17:27:43.58 政策に強い古市
【若者を】古市憲寿【あきらめさせろ】
639 ：名無しさん＠社会人：2012/03/05(月) 20:00:32.46 この歌手は古市と同じくらいの年齢なのだが・・・
古市に聞かせてやりたい歌
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
663 ：名無しさん＠社会人：2012/03/06(火) 21:42:34.11 >>639
「もっと頑張れ」「もう諦めろ」と同時に言われているということは
若者が（というか弱い立場に置かれている人たちが）
かなりキツイ状況に置かれているようだね。
そりゃ絶望して笑いながらバーベキュー焼くしか救われないかも
前者はオジサンから後者は古市のような奴らから言われるのだろうな
664 ：名無しさん＠社会人：2012/03/06(火) 22:00:37.06 >>663
｢もっと頑張れ｣は上の世代で高度成長期の波にうまく乗れた小成功者に､
｢もう諦めろ｣はカウンセラーや自分さえ成功すれば後はどうなってもいい冷たく自分勝手な功利主義者の成功した若い世代に
それぞれ説教されてフツーの若者が板挟みになって苦しんでいるんだね｡
前者は状況無視の楽観主義によるガンバリズム､
後者は悩みや愚痴は聴きたくないので自分勝手に逃げている､
訴えがやめば問題解決だととりちがえているだけの情けない話だね｡
自分の立場を相対化･客観視することができないと阿呆な中古品思想を持ち出して
下らないしゃべり芸をやってのけられるものかな｡
しかし時の権力者に近すぎる｡権力者に近づくことがいかに危険を伴うかも分かっていないんだね｡
どこまで愚かなんだ｡なぜここまで鈍感に｡
443:考える名無しさん
15/01/02 23:05:29.30 0
703 ：名無しさん＠社会人：2012/03/11(日) 15:20:40.70 森永卓郎は単なるバカ、昔だったら無能の旗本といったところだが、
古市は悪い意味で近代的だろ。
なんというか、全面的に本能や神経が劣化した人物。
話を聞いても当然軽薄な台詞しか出てこない。
東大の相関社会科学はホントこういうミュータントみたいな奴が多いよ。
764 ：名無しさん＠社会人：2012/03/18(日) 16:49:32.97 >>754
そういやｷﾄﾞはひどいな｡数学どころか算数も分からないと言えない｢意見｣を本に書く｡
不登校への月並みでありきたりの誤解･偏見を自らPRする自己差別者｡
専門家の教科書の代読しかできないオリジナリティのないインタビュー｡
大学の先生方や名門校の学生や学校に行くと規定されている児童･生徒の言うことをうのみにする学校･大学狂信者｡
人文系大学院に行ってたった数年の就職浪人もないと妄想できる資本主義無理解者｡
アリエスの社会史の生半可な誤読｡｢かつて子どもと大人の境界は今とは違っていた｣を｢昔はみんな大人も子どもだった｣とすり替え｡
アリエス批判のドイツの歴史家の意見は自己中都合によって無視｡
自殺や心中や薬の過剰投与による死者を無視して｢不登校差別なんて大したことない｣と豪語する
無知･鈍感･無神経･厚顔無恥･傍若無人｡
こんな無教養･無能なやつを雇う関西学院大学も三流のクズですよ｡
444:考える名無しさん
15/01/02 23:09:53.89 0
まじでうざいなこいつ
いいかげんにしろや
ゴミ虫が
445:考える名無しさん
15/01/02 23:24:28.42 0
>>444
いや早まるな
まーくんスレらしく対話でケリをつけようじゃないか
446:考える名無しさん
15/01/02 23:25:20.85 0
コピペしているそこのきみ、目的はなんだい？
447:考える名無しさん
15/01/03 00:16:08.34 0
他人の啓蒙は不毛に決まってる。脈絡なく他人にカントを解いても滑稽に決まってる。
そのくらいの事は俺にも分かる。
そうじゃなくて、他人の啓蒙が重要なんじゃなくて、啓蒙の理念に自己がどこまで忠実になれるか、という所が重要なんだとおもう。
448:考える名無しさん
15/01/03 00:17:07.11 0
自分の言葉で話さないひとは
何者にもなれない
449:考える名無しさん
15/01/03 00:23:43.78 0
それと、リアルな生活の場におけるそのしがらみにおいて互いにある他者への啓蒙的態度は不必要だとおもうが、
言葉と情報の世界であり、かつ一般公開されたwebでは事情は変わるとおもう。
450:考える名無しさん
15/01/03 00:31:09.05 0
パロールの世界においては啓蒙の理念の追求は抑えた方がいいかもしれない。
しかしエクリチュールの世界においては、事情は変わってくるかもしれない。
エクリチュールから啓蒙の理念を取った瞬間にそれは堕落したパロールになってしまうのかもしれない。、
451:考える名無しさん
15/01/03 00:33:23.80 0
「これらの議論が批判的なものであろうと、脱構築的なものであろうと、それは人間、人間本性、人権、人道に反する罪、等々に関係する真理の問いと歴史に関わるのですが、
それらすべては原則的に、大学のなかに、また大学のなかでもとりわけ〈人文学〉のなかに、無条件的で前提を欠いたその議論の場を、何かを検討し再考するための正当な空間を、見い出さなければなりません。」
大学はエクリチュール優位の場で、現在はwebもア－カイブと柄クリチュールの世界なので、機能としては両者は接近しているとおもう。
webは大学で、日常的パロールの世界ではない。
452:考える名無しさん
15/01/03 00:34:12.07 0
53 ：名無しさん＠社会人：2012/04/12(木) 17:01:54.39 超絶有名評論家の宇野氏によるサークルウォッチ無くして古市氏のピースボートウォッチは生まれなかっただろう
君たちは宇野氏に感謝すべきだ
54 ：名無しさん＠社会人：2012/04/13(金) 16:57:07.57 宇野も古市も言っていることはハリボテだろ｡
羊頭狗肉だからすぐに飽きられ､あきれられ､捨てられるだろう｡
94 ：名無しさん＠社会人：2012/04/18(水) 15:00:43.61 SFC出身者でも優秀な人もいる。
でも、古市はAO入試で詩の朗読（笑）。
学者になるには基礎学力がないとね。
95 ：名無しさん＠社会人：2012/04/18(水) 16:22:12.13 >>94
がちで? 詩の朗読｡幼稚園や小学校の入試ならともかく､学部入試で?w
そりゃ､全てを舐めきった奴ができるわけだわ｡
106 ：名無しさん＠社会人：2012/04/19(木) 08:19:47.46 内田樹「費用対効果教育」
URLﾘﾝｸ(blog.tatsuru.com)
古市の幸せな若者論（笑）よりずっと正確に捉えてる
453:考える名無しさん
15/01/03 00:34:42.90 0
パロールは状況に従属するが、エクリチュールには自立性があり、書かれた書物が作る世界がある。
454:考える名無しさん
15/01/03 00:35:36.96 0
今起きたとこ。
昨日寝てからまだ何も読んでない。
「力と意味作用」のイントロまで読んだまま。
455:考える名無しさん
15/01/03 00:36:07.45 0
デリダを読んだらもっと具体的にやれる。
456:考える名無しさん
15/01/03 00:38:02.70 0
117 ：名無しさん＠社会人：2012/04/20(金) 02:31:32.73 やはり日本の大学は欧米と比してマスプロすかすか教育だし､
選抜も手抜きだし､育成もムチャクチャだな｡
何でも欧米がいいわけではないのは前提として､
いち大学単位ではなく学部･学科ごとに図書館や博物館があるとか､
オープンな規則で誰でも中に入れるとか､
図書館が24時間空いているとか､
街も休みとれるから一般勤労者が休日にコンサート･読書･登山･デモを当たり前にたしなむとか｡
そういう環境がないといくら東大に入ってもこの体たらくだな｡
放射能汚染もあいまって､これから有能な若い人はどんどん海外流出していくだろうな｡
知り合いの内科医もカナダ移住計画にこだわっているし､
ツィッターではメイロマみたいな海外通もそうするよう勧めている｡
143 ：名無しさん＠社会人：2012/04/21(土) 21:03:37.50 相関は、本当にどうしようもない奴らの集まり。
ただ「東大」という名前だけ。
現に、独立研究科でないにもかかわらず、
内部進学者がゼロの大学院って、
いったいどれだけやばいところなんだよ。
155 ：名無しさん＠社会人：2012/04/22(日) 21:10:08.73 東大相関社会科学の危機
ｽﾚﾘﾝｸ(sociology板)l50
ロンダの人たちだけでなく、おそらく一般社会の人は
これだけ訳ありの組織だとは想像もつかないだろうな＞東大相関
457:考える名無しさん
15/01/03 00:39:54.09 0
エクリチュールの状況断絶力と啓蒙の理念は不可分だとおもう。
後者が無い時には前者はパロールになる。
458:考える名無しさん
15/01/03 00:41:00.57 0
つまりは、現状肯定をするなら書く必要がない。
459:考える名無しさん
15/01/03 00:41:27.90 0
そこで、その現状の範囲をどこまでとるか。
460:考える名無しさん
15/01/03 00:45:08.50 0
198 ：名無しさん＠社会人：2012/04/26(木) 15:23:48.11 不登校コミュがキドを叩いてるわけか。
残念だがキドは努力して結果だした成功者。
458 ：名無しさん＠社会人：2012/06/03(日) 00:06:22.51 >>444
彼らの提唱する働き方って全然新しくもないし
むしろ、それやって不安定な雇用形態が蔓延したのが今の状況なんだけどって思ったな。
いつまで日本は自由な働き方といって不安定な雇用を強制されるのが続くのやら
あと、この古市くんってフィールドワークとかやってんの？
話のペラさが低レベルの詐欺師っぽくて、説得力無さ過ぎて笑ったｗ