14/12/30 01:06:51.25 0
イギリス経験論の発想、と言ったが、ヒュームと同じな訳ない。
ひど過ぎた。もうやめます。
3:考える名無しさん
14/12/30 01:09:24.25 0
自己語り連投キチガイの正体は、中本裕之（なかもと ひろゆき）という
奈良県在住の元弁護士。
こいつは司法試験板を荒し回り、同期から実名をさらされ、実名スレを立てられて
今日に至る。
中本裕之（なかもと ひろゆき)
ｽﾚﾘﾝｸ(shihou板)
【長文】新62期（大阪）中本裕之【奈良県在住】
ｽﾚﾘﾝｸ(shihou板)
【長文】新62期 中本裕之 (ﾅｶﾓﾄ ﾋﾛﾕｷ) ３【奈良県】
ｽﾚﾘﾝｸ(shihou板)
中本裕之処刑スレ2【在日の長文基地害】
ｽﾚﾘﾝｸ(shihou板)
中本裕之処刑スレ3【自作自演下手糞な糞在日】
ｽﾚﾘﾝｸ(shihou板)
中本裕之 哲学板
ｽﾚﾘﾝｸ(philo板)
4:考える名無しさん
14/12/30 01:09:59.02 0
中本裕之（なかもと ひろゆき）＝長文＝奈良県について（2014年11月）
性別： 男、未婚
国籍： 日本人？（本人談： 2012/03/26 パスポート取得）
住所： 奈良県生駒郡平群町（へぐりちょう）？
最寄駅： 近鉄・生駒線 竜田川駅？
実家： 不動産を所有する資産家の分家
家族： 実家で母親と同居、兄、弟、妹？、父親と確執？←←←New!
宗教： 母親が世界真光（まひかり）文明教団の信者
禁忌： 奈良駅には行けない事情がある ←←←←←←New!
職歴： 元弁護士（大阪弁護士会、登録番号 41908）、ＬＥＣでの答案添削、家庭教師
資格： TOEICスコア 680 (2011/10/01現在）
高校： 奈良県 私立帝塚山中学・高等学校卒？
大学： 早稲田大学卒？ 本人は京大卒を自称
受験： 旧司法試験の東京での申込み状況を知っている←←←←←New!
勉強： 合格まで10年かかった。『事例本』シリーズ（辰巳1997年～絶版）を使用
ゼミ： 憲法のゼミに所属（本人談： 右寄りといえば右寄りの方）
奨学金： 毎月１万円返済、返済期間10年以上（2013/10/22現在）
体重： 63.6キロ（2011/12/20現在）
好物： 水炊き、うどん
好きなアニメ： ザンボット３（1977年）、太陽の牙ダグラム（1981年）、聖戦士ダンバイン（1983年） ←←New!
偏愛： 伊藤かな恵（声優）、明坂聡美（声優）、高倉陽毬（アニメキャラ） 、小・中学生のホモ ←←←New!
憧れ： 大学教授、公務員
常駐先： 緊急自然災害板（原発情報）、哲学板（東浩紀）、模型板、声優板ほか
2011/09/27 面と向かって物を言うタイプではないが切れやすいのは事実。
2011/09/27 弱いものには容赦しない。しかし、人の前では何も語れない。
2011/10/12 すぐにばれる嘘をよく付く。
2012/09/01 小・中学生の時にホモってフェラするのが最も良い ←←←←←New!
2012/09/05 わたしはとにかく、奈良駅にはいけないのです。 ←←←←←←New!
2013/10/22 中途半端に頭がよかったのが不幸の始まるなのであろう。
2014/03/19 私も年であることはたしかですが、死ぬまでこんな感じなのも、たしかでしょう。
2014/03/23 自分の文章って読み返すとぞっとする。
5:考える名無しさん
14/12/30 01:12:02.20 0
新62期 中本裕之 過去ログ関連スレ
【長文】新62期 中本裕之 過去ログ【奈良県】
ｽﾚﾘﾝｸ(shihou板)l50
★皇太子が天皇を殺害した場合の罪責如何★
ｽﾚﾘﾝｸ(shihou板)
【キチガイ】中本裕之45歳【キチガイ】
ｽﾚﾘﾝｸ(mokei板)
【自称九州男児】キチガイ中本ログ【粘着無職40代】
ｽﾚﾘﾝｸ(mokei板)
「はげ死ね」こそ死ね！
ｽﾚﾘﾝｸ(mokei板)
死ねハゲ
ｽﾚﾘﾝｸ(mokei板)
エンジェルと悪魔について
ｽﾚﾘﾝｸ(lifeline板)
帰ってきたヨッパライ粘土人のスレ 4杯目
ｽﾚﾘﾝｸ(mokei板)
プロモデラー、原型師を本気で目指してる香具師 ６
ｽﾚﾘﾝｸ(mokei板)
6:考える名無しさん
14/12/30 01:13:18.81 0
新司法試験合格者名簿
２００８年新司法試験の合格者２０６５人
▽大阪市（４４４人）
中本裕之
URLﾘﾝｸ(uu-life.com)
2009年12月16日
新62期リスト
※平成21年12月16日をもって裁判所法第67条第１項による司法修習生の修習を終えた者。
中本 裕之
URLﾘﾝｸ(saibankan-jinji.seesaa.net)
7:考える名無しさん
14/12/30 01:14:12.03 0
弁護士 中本裕之
法律事務所名 中塚法律事務所
弁護士登録番号 41908
弁護士氏名 中本 裕之 (男性)
ふりがな なかもと ひろゆき
所属弁護士会 大阪
性別 男性
URLﾘﾝｸ(farm-souzoku.com)
8:考える名無しさん
14/12/30 01:15:14.56 0
新司法試験合格者で2009年に司法修習を受けた者（新62期）が集うスレで
修習内容や就職活動について語られる中、
流れを全く無視して気持ち悪い自分語りを続けるキチガイが一匹。
それに業を煮やした一人が中本裕之の実名をさらした。
新62期 司法修習生 起案36枚目
701 ： 氏名黙秘[sage] 投稿日：2009/12/20(日) 13:46:17 ID:???
特定とかそういうのは、つまらないので止めとこう
702 ： 氏名黙秘[sage] 投稿日：2009/12/20(日) 13:52:24 ID:???
>>701
本人乙。
703 ： 氏名黙秘[0] 投稿日：2009/12/20(日) 13:58:32 ID:???
中本裕之
704 ： 氏名黙秘[sage] 投稿日：2009/12/20(日) 14:02:07 ID:???
実名かよ。ひでぇな。
705 ： 氏名黙秘[sage] 投稿日：2009/12/20(日) 14:05:51 ID:???
ついに実名来たか…
9:考える名無しさん
14/12/30 01:16:12.35 0
原発情報スレ2700までの発掘作業を行いました。
↓の48あたりから、発作のような自虐ネタの連投は笑えます。
【長文】新62期 中本裕之 過去ログ【奈良県】
ｽﾚﾘﾝｸ(shihou板)
面白い情報としては↓でしょうか。
30 ： 地震雷火事名無し(奈良県)[sage] 投稿日：2012/09/01(土) 00:29:00.04 ID:lIp6QDJD0 [5/29回(PC)]
小・中学生の時にホモってフェラするのが最も良い
正直人生の性行為の中でも至高
自分も相手も女みたいだしな
929 ： 地震雷火事名無し(奈良県)[sage] 投稿日：2012/09/05(水) 01:40:30.02 ID:unGLpBuH0 [29/31回(PC)]
わたしはとにかく、奈良駅にはいけないのです。
あそこにいくと、合いたくない人に合う可能性があるし、
まあいろいろあるので、あの界隈には
あれから行っていない。
あれからというもののわたしはなにをしているのかさえ
分からないが、それでも陽毬ちゃんは
わたしのそばで、いつも眠っているので
かんばくんのように
10:考える名無しさん
14/12/30 01:19:36.05 0
中本裕之の学歴について
中本裕之が早稲田大学卒ではないかという推測は、「関西地方」による
「我が母校がそれで訴えられた」という書き込みが根拠とされています。
【原発】原発情報166【原発】
732 : 名無しさん＠お腹いっぱい。(愛媛県)[sage] : 2011/03/22(火) 08:41:03.90 ID:ilOPlDkK0
>>707
回らない風車を見上げて恨まれる光景が目に浮かぶｗｗｗ
739 : 名無しさん＠お腹いっぱい。(関西地方)[sage] : 2011/03/22(火) 08:41:41.68 ID:0R2TneKo0
>>732
我が母校がそれで訴えられたｗ
（参考情報）
「回らない風車」訴訟、早大への賠償命令確定 最高裁
URLﾘﾝｸ(www.asahi.com)
11:考える名無しさん
14/12/30 01:50:55.85 0
ｽﾚﾘﾝｸ(philo板:958-番)
全く無意味な文章ですが書いたので貼っておきたい
読書量はそこそこあるものの構想力は全くない
基本概念がむちゃくちゃな使われた方をしている
12:982
14/12/30 01:52:16.32 0
本読んでねえよ。構想も何もない。
13:考える名無しさん
14/12/30 01:52:29.69 0
512 ：地震雷火事名無し(愛知県)：2014/12/30(火) 01:33:54.99 ID:mgFUTB0T0>>501
自分の好きに使える時間が存分にあり
子育ての責任からもフリーであり
母がいつもどこにいても異世界から見守ってくれて
波動の合わない会社から解放されて
国が思ったより刺激的なイベントを用意しており
40代後半突、多額の借金があるわけでもなく
干渉してくる煩わしい友達はリリースした
何か・・・清々しいが・・・
501 ：地震雷火事名無し(長屋)：2014/12/30(火) 00:40:41.28 ID:5H5Or+Lw0職業を見つけられなかった
子孫を作れなかった
母が死んだ
会社クビになった
国が思いの外悪いものだった
40代後半突貯金もない
友だちも切って
自殺の動機揃いすぎ
なんか、こんな感じになりそうだわ。
ああ、全てがむなしい。社会学とかそんなもの以前の空しさ。
ああ、いいことをしてもすべて北田の手柄になる。
それならば何もしない方がマシだ。
ああ、また一つ何もしない理由が見つかった。
この社会は日々何もしないでいい理由を与えてくれる。
14:982
14/12/30 01:54:00.93 0
主体的にやるか。投げやりじゃなくて。
15:考える名無しさん
14/12/30 01:54:21.03 0
ああ、本をいくら読んでも、賢くならないのは
私が賢くない人間だからである。
ああ、私も、賢い人間、例えば、小宮友根のように賢ければ
引きこもっていても、まず、もう少しは
マシな暮らしをしているはずである。
ああ、ネットで起業したりとか。
しかし、あたまが悪いのでなにもできない。
ただそれだけ。
16:982
14/12/30 01:54:38.50 0
頭使ってねえよ。ため息みたいなもの。
17:982
14/12/30 01:56:06.06 0
紋切り型の垂れ流し。
18:考える名無しさん
14/12/30 01:56:30.71 0
ああ、主体性。しかし、誰の呼びかけに答えるのか。
アルチュセール的に考えて。
ああ、かわいい「ゆるキャラ」が、「僕のために
戦争に行って死んできてよ」と呼びかける日は近い。
ＡＫＢが戦地慰問をしている姿が目に浮かぶ。
ああ、お国のために特攻させてもらえればまだいい方、
ああ、餓死した英霊は100万を超える。
気違い国家日本。原爆や原発の事故はこのようなものに天の裁きを
加えてくれているものと思いたいが
しかしそれすら、たんなる自然現象。
19:982
14/12/30 01:58:24.50 0
じゃなきゃ短文連投を毎日数時間以上もするか。
20:考える名無しさん
14/12/30 01:58:27.82 0
ああ、紋切り型。私には紋切り型のことしか言えない。
ああ、自分で思いついたと思っても、全て陳腐なもの。
しかも、それが陳腐であることを気付くのにさえ、時間がかかる始末。
ああ、始末に負えない。だが、黙ることもできない。
垂れ流しを続けざるを得ない。なぜ？暇だからだ。
ああ、それだけ。しかし暇さを生産的に使えるような
人は限られている。私はただただ暇なのである。
21:考える名無しさん
14/12/30 02:00:17.16 0
毎日毎日、僕らは千葉スレで、
連投している。嫌になっちゃうよ。
しかし、ああ、嫌になっても、連投は続けざるを得ない。
なぜ？暇だからである。こんなに暇な人生なのである。
しかし、今はもう深夜。眠るべき時である。
ｽﾚﾘﾝｸ(philo板:958-番)
ああ、こんなつまらない文章しか書けない。
これなら連投の方がまだまし。自分にとって。
22:考える名無しさん
14/12/30 02:02:41.33 0
ああ、あたまが悪い。
御花が咲いている。
ああ、松前御花。ああ、そんな人もいたというレベル。
どうしてこんなに頭が悪いのか。
しかし、小宮友根のようなレベルの人は
割合的に少ないからこそ、上に立てるのであろう。
私にはなにもできない。動くことすらできない。
溜息のように、ただ、書き込むだけ。
ああ全て終わる。ああなにも垣間見えないまま終わる。
23:982
14/12/30 02:03:30.67 0
何時から日本は哲学者が傲慢になったんですかね。
24:982
14/12/30 02:17:22.97 0
消費社会になったからと言うだけの事かもしれない。
25:982
14/12/30 02:27:17.68 0
ちょっと勤勉にやるか。そうするしかない。
26:982
14/12/30 02:33:37.52 0
裏でやってるように見えて本当にやってない。
考えてないから短文連投してるに決まってる。
27:982
14/12/30 02:48:53.50 0
考えそうになったら書く、おしゃべりする。
28:982
14/12/30 02:49:22.44 0
チャンスは潰して楽になりたい。
29:982
14/12/30 02:50:30.45 0
長い目で見ると社会的には自殺的。
30:982
14/12/30 03:03:03.51 0
「大学なりなんなりではスタ－トしてるんだろうけど、新聞書評、雑誌対談、にちゃん、ツイッターではスタ－トしてないだろ
気になるのはそこ 」
ヒュームも良いんだけど、こう言う事をされると、その哲学に疑問を感じる、あるいは文句を付けたくなるという事。
31:982
14/12/30 03:03:58.08 0
駄目だ混乱してきた。
32:982
14/12/30 03:04:50.08 0
イギリス経験論て何なんだ。
33:982
14/12/30 03:05:23.18 0
所謂リベラルアイロニーは全然良いと思う。
34:982
14/12/30 03:17:41.92 0
ヒュームは最終的に懐疑論に陥ったとwikiにある。
ドゥルーズとクレソン「ヒューム」は買ってたんだった。
序文でヒュームとルソーの決別について触れてる。
ヒュームがルソーの被害妄想を誘発したとある。
35:982
14/12/30 03:22:22.28 0
「女性たちがもっと美しくなれば、美女は存在しないだろう。賢者についても同様である。
ヒュームに見られる人生のオプティミズムは、希少なオプティミズムである。」
36:982
14/12/30 03:23:28.23 0
ヒュームは君主制を肯定した、うえのような相対的オプティミズムを一方に抱えた保守主義者として描かれてる。
37:982
14/12/30 03:29:25.11 0
ヒュームの二面性について語られてる。
穏健な経験主義者また保守主義者。
他方ドライな野心家。
ロマン主義者ルソーとドライな野心家としてのヒュームの決裂が、後者の叙述において。象徴的に語られる。
38:考える名無しさん
14/12/30 03:29:43.03 0
974 ：考える名無しさん：2014/12/29(月) 23:37:37.70 0
浅田‐千葉の対談を読んだりすると、俺は素人だし極力文句はいいたくないけど、どうしても腹が立ってしまう
39:982
14/12/30 03:31:30.97 0
自分では穏健な保守主義者として自己規定し、現実にはドライなリアリストとして振舞いながら、ヒュームは両者の和解の中で幸福に死んでいった、と。
40:982
14/12/30 03:32:30.92 0
>>38
言えば？
41:982
14/12/30 03:37:22.01 0
「１７７６年に他界したが、そのときヒュームはすでに自分の人生を過去形で実現し、
分の人生を純真さと控えめな気取りの無さの相のもとに眺め、自叙伝も書き上げていた。
ヒュームの死は賢者の死であった。」
42:982
14/12/30 03:40:14.17 0
「ソクラテスは、ヒュームが理想としている人間である。
ヒュームは自分の友人たちについても、彼らはソクラテスであると言い、
自分の敵については、彼らは偽ソクラテスであると言っている。
ルソーはヒュームにとってはまずは前者であり、ついで後者であった。」
この経験論的オプティミズム。
43:982
14/12/30 03:45:48.08 0
ヒュームは事物の因果性を否定したのか。
44:982
14/12/30 04:12:00.44 0
批判したくない 何かこうなってしまった
45:考える名無しさん
14/12/30 04:14:28.46 0
>>43
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
46:982
14/12/30 04:24:18.73 0
批判するつもりはない
当てこするつもりもない、というか三項材料にこそなれ批判にはならない、面白いと思って書いてしまった
47:982
14/12/30 04:32:31.56 0
ヒュームの経験論哲学は懐疑論なのかな
48:982
14/12/30 04:35:27.90 0
飛躍があるはずで、それがすんなり受け入れられてるように見えるがどうなのかという気はする
49:982
14/12/30 04:46:36.86 0
悪い、こういう事やるべきじゃない
つい感想をそのまま書いてしまった
もう止める
50:982
14/12/30 05:12:19.87 0
ヒュームの人性論買ってしまった
まずは一週回ろう
51:982
14/12/30 05:15:17.30 0
アクロバットバットだけ見てても混乱するだけ
52:考える名無しさん
14/12/30 07:39:57.14 0
ここはお前の個人スレか。
53:考える名無しさん
14/12/30 08:03:14.45 0
すまん。
本を読み始めた。ヒュームの懐疑的経験論から、項の原子化と関係の外在性を引き出す、二章の半ばまで読み進めた。
54:考える名無しさん
14/12/30 08:13:23.07 0
内的なつながりをキャンセルされ、原子化した観念の集合から、どうやって認識システムとしての精神が立ち上げるかという議論をしてる。
内的関係を持たない事物のコレクションとしての世界から、いかに認識システムとしての精神が立ち上がってくるか。
55:考える名無しさん
14/12/30 08:17:24.78 0
文章が滅茶上手くて面白いんだけど、逆に面白いと批判的になりそうなきがする。
56:考える名無しさん
14/12/30 08:19:58.42 0
>>53
謝るくらいなら書き込みやめてね
57:考える名無しさん
14/12/30 08:21:32.13 0
どんな本も真理の書、あるいはそれ自体で完結するという意味での実態にはならないだろう。
実体ならぬ、自立しえない書物を読んだ時に、読者はどう反応すべきなのか良く分からない。
58:考える名無しさん
14/12/30 08:27:10.02 0
印象から観念が生じるが、観念から印象は生じない。
経験的分析か。
59:考える名無しさん
14/12/30 08:27:31.03 0
人が嫌がることや興味ないことを延々と話すやつが孤立化しないのは難しいだろうな。他者が発するメッセージ受け取れないなら本読んでもほとんど無駄じゃね
60:考える名無しさん
14/12/30 08:31:12.93 0
だってこのスレ硬直的でクソつまんないんだもん。
61:考える名無しさん
14/12/30 08:35:04.15 0
ネトウヨがどうした、○○がどうしたとか。
62:考える名無しさん
14/12/30 08:49:45.08 0
俺は競馬が好きだ
韓流スターも好きだ
まーくんも好きだ
63:考える名無しさん
14/12/30 11:30:02.91 0
もう哲学板じゃなくてもいいからまーくんスレ作り直して欲しい…最近酷い
64:考える名無しさん
14/12/30 12:28:31.85 0
いらつきの解消のためにスレ乗っ取りとかマジ終わってる
65:考える名無しさん
14/12/30 12:45:41.01 0
今回の公判でろくでなし子の主張はまったくブレず、「性器はわいせつ物ではない、よって私の活動に違法性はない」
と繰り返し述べていた。これは "好意的に見れば" 刑法175条のわいせつの定義への問題提起であり、改正のための戦いだ
と受け取ることもできよう。少なくとも、ろくでなし子はそう主張していいだけの身体の張り方をしている。
（ただし現状では違法性が消える訳ではない）
ろくでなし子のブレなさは痛快と呼べる域まで達しており、公判中に「マ○コ」を連呼したことから、裁判官が「それ以上
マ○コって言わないで！ マ○コって言うなあ！」とムキになるというコント的な展開をもたらした。この性器の呼称をめぐる
バカバカしさ、アホらしさ、どうでもよさを演出できた時点で、ろくでなし子の技ありではないかと思う。
現在の日本の法曹は、小学生の「バカって言った方がバァ〜カ！」的なレベルで「マ○コって言ったら犯罪者！ わーわー！」
という笑うに笑えない状況にあるようだ。以前モンティ・パイソンのコントで同じようなネタを見た気がする。このくだらなさを
世間に知らしめた点だけでも、ろくでなし子の戦いを評価したい。
※本文より抜粋しました。
URLﾘﾝｸ(dmm-news.com)
ああ、ろくでなしの称号は、吉田喜重から
ろくでなし子に移った。ああ、ろくでなし子。
時代の寵児である。
66:考える名無しさん
14/12/30 12:48:51.49 0
北田暁大 @a_kitada
· 50分 50分前
小宮さんの議論のほうが繊細だ、という話はよく聞きます。しかしわたしにはそう思えません。いろんな運動にかかわっている小宮さんであれば、その点お分かりのことと思います。
組織視されての批判にはどうにも答えようがない。ただ端的に組織ではないとしか言いようがありません。
ああ、小宮友根バーサス北田あきひろ。ああ、知性あふれる二人。
私はやじ馬にさえなれない。
読むのが端的に面倒くさい。
67:考える名無しさん
14/12/30 12:50:53.37 0
ああ、レイシズムには関心がない。
ああ、しかし、そこが学問というものであろう。
何もできない。あんなのでツイッターで騒ぐ連中の気がしれない。
ああ、全てがあほらしい。何もできない私が
レイシズム反対とかいうのもあほらしい。
全て潰れろと念じても、何も潰れない。
68:考える名無しさん
14/12/30 12:52:54.36 0
ああ、年末であるが、来年の展望は何もない。
再来年くらいに、いいことがあると信じている。
来年はそういう信すら立たない。
ああ、とりあえず、ベストオブベケットを終わらせたい。
ああ、小宮友根のようにぶっちぎりで何でもいいので勝ちたい。
友情・努力・勝利のうち前二者には見放されているので、
せめて勝利だけでも、と願う
69:考える名無しさん
14/12/30 12:56:01.34 0
東の劣化というが、小林秀雄とかも、よかったのは最初だけらしい。
どうでもいいが、ああ、どうでもいいが、しかし、劣化しすぎかもしれない。
ああ、しかし、どちらにしても同じであろう。
70:考える名無しさん
14/12/30 12:58:21.10 0
書くことが思い浮かばない。
64 ：考える名無しさん：2014/12/30(火) 12:28:31.85 0
いらつきの解消のためにスレ乗っ取りとかマジ終わってる
59 ：考える名無しさん：2014/12/30(火) 08:27:31.03 0
人が嫌がることや興味ないことを延々と話すやつが孤立化しないのは難しいだろうな。
他者が発するメッセージ受け取れないなら本読んでもほとんど無駄じゃね
ああ、その通りである。しかし、ああ、暇であるという理由からだけでも
読書は継続せざるを得ないし、２ちゃんでの闘争も続けざるを得ない。
すべては暇だからということに発しているが、それだけでもないのかもしれない。
だいたい、引きこもりが皆私のような闘争を繰り広げていたら
ネットはどうなるというのであろうか。しかし、私のようなふるまいは
多いものと推察する。ネットの荒廃は目も当てられない。
71:考える名無しさん
14/12/30 13:00:16.87 0
ああ、小宮友根。ああ、知能指数とか、そんなので
あまりの開きがあり、直視することさえ出来ない。
ああ、若手のエースの一人。２ちゃんでいらつきの解消のために
スレ乗っ取りとかするのとは天と地の違いがある。
しかし、何もすることがないので、仕方がない。
72:考える名無しさん
14/12/30 14:32:39.73 0
おもろい
73:考える名無しさん
14/12/30 15:21:58.36 0
千葉さんのツイッターを拝見していると、洋服や食べ物といった物に対する個人的な記述が多いのが気になります。
「美味しい」とか「欲しい」とか…。千葉さんは知識人でありながら洋服企業や食物企業に洗脳されてしまっているのではないかと
思ってしまいます。千葉さんがあのような記述をしてしまう背景にどなたか心当たりありませんか？
心配です。
74:考える名無しさん
14/12/30 15:22:29.82 0
またこいつかｗ
75:考える名無しさん
14/12/30 17:09:42.77 0
俗世間を調査するためだろう
何もおかしくない
むしろ知識人として立派と思える
76:考える名無しさん
14/12/30 18:08:45.02 0
ああ、ネトウヨがいなくなった。
連投の勝利であろう。
77:考える名無しさん
14/12/30 18:11:20.00 0
予告された事故の記録―福島第一原発事故と「想像力の限界」
佐藤嘉幸
ワークショップ「カタストロフィと哲学」/2013-12-21--2013-12-21, 2013-12
予告された自己の記録。ああ、ガルシアマルケス
ああ、しかし、この事故（および事故以後）は汎人称的権力で説明できるであろう。
ああ、丸山眞男的世界。
78:考える名無しさん
14/12/30 18:12:19.80 0
ああ、しかし、私の論考はまったくといっていいくらい
概念構成ができていない。期待という概念が腰折れ（？）している。
ああ、こんなのではブログでさえ人集めできない。
いい加減な「律令理性」の方がまだましであろう。
ああ、そんな体たらく。
79:考える名無しさん
14/12/30 18:13:46.56 0
ああ、きょうはまだ、ああ、ベケットを20ｐしか読めていない。
ああ、動けないのである。
内部被曝の影響であろう。
知能は劣化している。
ただでさえ劣っているにもかかわらず、さらに劣ってしまう。
いざ最悪の方へ。ああ、最悪浄土。
80:考える名無しさん
14/12/30 18:18:27.24 0
金明秀 KIM, Myungsoo
@han_org @frroots 論点を横から奪ってしまうようで申し訳ないのですが、ぼくからも一つ質問させてください。小宮氏はこれまでに2度、反レイシズムのカウンター運動に対するデマ交じりの誹謗中傷に乗っかる形
ああ、何もすることがないなあ。
ハイコンテクストすぎるし私には何も理解できない。
とにかく動けない。動こうと思えない。
81:考える名無しさん
14/12/30 18:20:17.04 0
ああ、動きすぎてはいけないとか、そんなレベルではありません。
ああ、なにも動けない。動けない。動けない。
URLﾘﾝｸ(twitter.com)
ｒたしかに、ああ、
…。
82:考える名無しさん
14/12/30 18:21:27.13 0
＠・・が何を指すのかを覚えておくと、
読解の役に立つのかもしれない。
しかし、ああ、知性がよすぎて、まったくついていけない。
そもそもなぜ、レイシズムが論点化しているのかさえ
よく分からない。ああ、
まったくニュースを見ていない。
原発オタク。ああ、何もできない。
83:考える名無しさん
14/12/30 20:07:10.20 0
することが何もない
というか動けない。
84:考える名無しさん
14/12/30 20:12:16.19 0
実家帰ったら、夢（司法試験）はあきらめて定職に就け系のことをガンガン言われ続けて、正月まで我慢できず、東京に戻って参りました
こればかりは運ですね
何も言わない親や支援してくれる親から、自分の親みたいなのまでいるのはわかっていましたけど…
子は親を選べない
東京で働いて生活費稼ぎながら、司法試験（予備試験）に挑戦します
勉強できなかったから、これから続きを頑張ります!!
85:考える名無しさん
14/12/30 20:47:32.96 0
URLﾘﾝｸ(mitizane.ll.chiba-u.jp)
86:考える名無しさん
14/12/30 21:06:32.84 0
URLﾘﾝｸ(web.icu.ac.jp)
87:考える名無しさん
14/12/30 21:55:41.20 0
しんかい３７（山川賢一） @shinkai35 ・ 12月24日
ぼくと相互ブロックの関係である千葉雅也さんのポストがRTでながれてきたぞよ。
88:考える名無しさん
14/12/30 22:32:18.66 0
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
89:考える名無しさん
14/12/30 22:33:52.17 0
きょうは>>85リンクの論文を読んだだけで終わりそう
戦後の家庭は伝統から切り離され不安定化したが
それを支えるものとして家族文化が求められ、
テレビがそれを与えた、というような論旨。
ああ、まとまっていないが。要約は大切である。
しかし、それすらできないが、しかし、
ためになった。
ためになったと思う。
ためになったと思いたい。
90:考える名無しさん
14/12/30 22:34:55.87 0
しんかいと千葉のあいだで何があったのか。
私も千葉にクレームを付けられたことはあるが、
しんかいと千葉と比べれば出来が違うことは否めないが
しかし、ああ、なんというか、対決するのは
分かるような気もする。
91:考える名無しさん
14/12/30 22:38:18.05 0
〈トラブル〉再考--女性による女性性の遂行(パフォーマンス)と攪乱
井芹 真紀子
掲載誌 Gender and sexuality : journal of Center for Gender Studies, ICU / 国際基督教大学ジェンダー研究センター編集委員会 編 (5) 2010 p.23～43
ああ、しかし、この論文に、清水晶子「期待を裏切る」が引かれているが、
清水先生の期待を裏切るのは、ああ、最先端のクイアスタディーズなど
関わりない、ああ、ネトウヨ的「ジェンダー論」なのであった。
ああ、しかし、東大の先生の期待など踏みにじるのが下々の民の
勤めではありますまいか。丸山眞男などぶん殴れ。
学問など棄却するのだ。どうせ、学者を信奉したところで
びた一文にもならないのだから。
ああ、しかし、それは私の非才ゆえ。
92:考える名無しさん
14/12/30 22:41:19.62 0
C.R.A.C. @cracjpn
· 9時間 9時間前
仲パレや東京大行進みたいな「安心して参画できる」ものには諸手を挙げて賛同し、嬉々として「参加しました！」と報告するが、
路上やネットでギリギリのとこでやってるものは、ネットイナゴに便乗して平気で後ろから撃ちやがる。反レイシズム運動はおまえらクソ社会学者のネタ帳じゃねえよボケが。
ああ、しばき隊。品性がないとは言われているが、
どちらにせよ、ここまでないと、在特会とどう違うのであろうか。
どちらも政府が糸を引いているという陰謀論がまことしやかにささやかれるのも
分かるように思われる。
ああ、しかし、昨日、鈴木亜美の姿を、テレビでちょっとだけ拝見したが、
彼女は、今も続いているかどうか知らないが、宮崎あおいの元夫と
つきあっていたのであった。しかし、ああ、宮崎あおい。
イメージは落ちたのであろう。似た系列のドレミファ娘の女優のように
メジャー化しないほうがよかったのではあるまいか。
ああ、しかし後の祭り。
93:考える名無しさん
14/12/30 22:42:44.51 0
650 ：NO MUSIC NO NAME：2014/12/30(火) 13:28:06.14 ID:5Wqn+gO90
1977
URLﾘﾝｸ(image.space.rakuten.co.jp)
1996
URLﾘﾝｸ(minekawa.tripod.com)
1997
URLﾘﾝｸ(geshikiya.ocnk.net)
1997
URLﾘﾝｸ(ondoru58.up.n.seesaa.net)
1999
URLﾘﾝｸ(tsujikawakoichiro.com)
2008
URLﾘﾝｸ(mani-f.com)
2011
URLﾘﾝｸ(murmur-blog.img.jugem.jp)
2013
URLﾘﾝｸ(www.artuniongroup.co.jp)
URLﾘﾝｸ(hairmakeup-gentil.com)
URLﾘﾝｸ(www.amoeba.com)
2014
URLﾘﾝｸ(twitter.com)
URLﾘﾝｸ(dogeaters-manga.com)
URLﾘﾝｸ(theanswerisinthebeat.files.wordpress.com)
651 ：NO MUSIC NO NAME：2014/12/30(火) 15:43:41.93 ID:qnV8VKZf0
2011まではみれるレベルだな おばさんなりに
吹っ切った感があって本人は楽しいかもしれんけど
元嫁がこんな感じになったら嫌だなーーー
94:考える名無しさん
14/12/30 22:47:43.04 0
しんかいって「相互ブロック」という言葉使うけど先にブロックされたら相手をブロックする意味はほとんどないだろ。
東にもまーくんにも先にブロックされて腹立ちまぎれにブロックやり返してるんだろうな。
95:考える名無しさん
14/12/30 23:08:39.19 0
しんかいと連投君のマインドは大差ない
96:考える名無しさん
14/12/31 00:28:13.59 0
ああ、嶺川貴子。
2011まではショートだが離婚してロングにしたところ
麻原のようになってしまったようである。
吹っ切れたということらしいが。
97:考える名無しさん
14/12/31 00:48:29.04 0
506 名前：氏名黙秘 ：2014/12/30(火) 01:22:39.91 ID:LZ2XzxBq来年は国選やめよかな
507 名前：氏名黙秘 ：2014/12/30(火) 12:19:31.13 ID:dJqTwgw0東京じゃ国選まじ取れねぇ。
待ち多すぎだろ。どんだけ困窮してんだよ。
508 名前：氏名黙秘 ：2014/12/30(火) 12:26:36.53 ID:C5JU3BJ1この世界に見切りをつけて就活したけど、扱いは社会人2年目だった。
法律詳しいです(｀・ω・´)ってアピールしたけど全然ダメだった。
30歳でこれは厳しいわ。
509 名前：氏名黙秘 ：2014/12/30(火) 12:31:33.11 ID:675Ml8VKそりゃ弁護士資格も持たないで３０歳で就活ってどう考えてもおかしいだろｗ
就活で決まるほうがおかしいｗ
510 名前：氏名黙秘 ：2014/12/30(火) 12:32:32.19 ID:d3tuxwSA>>507
何のコネも当てもないのに東京で開業するお前がアホ過ぎる
東京で国選の行列並ぶとか自宅開業の雑魚だけだと思ってたわ
511 名前：氏名黙秘 ：2014/12/30(火) 13:24:53.94 ID:OEMyDyZpお前がなｗ
512 名前：氏名黙秘 ：2014/12/30(火) 13:32:37.79 ID:qYvy5HyQ民間企業では、法律など、常識以上は必要ない
法律知識は、江戸時代の常識・ルール程度で構わない
513 名前：氏名黙秘 ：2014/12/30(火) 14:02:50.59 ID:C5JU3BJ1>>509
一応67期なんです。
98:考える名無しさん
14/12/31 00:48:58.66 0
佐藤 嘉幸／Yoshiyuki SATO
@pliselonpli ティアラとか、競争入札らしいけど結局は国民の税金なのだが。そういうことさえなければかわいらしいお嬢ちゃんなのだが。やはり天皇制には反対。
北田暁大
@a_kitada ルーマンが、「全体社会」「組織」「相互行為」に加えて、「社会運動」を社会的システムの類型として析出したことの意味がいま少し見えてきたような気がする。
99:考える名無しさん
14/12/31 00:49:55.10 0
URLﾘﾝｸ(twitter.com)
北田暁大
@a_kitada 別の言い方をするとなぜ社会運動という社会的出来事を「集団」「組織」という形で捉えるのか、ということです。責任帰属がしやすいからでしょう。その捉え方は安易な他者記述であると思います。
「フェミが…」という粗い括りに応答する必要はないのと通じる話です。
100:考える名無しさん
14/12/31 00:50:40.40 0
予告された事故の記録―福島第一原発事故と「想像力の限界」
佐藤嘉幸
ワークショップ「カタストロフィと哲学」/2013-12-21--2013-12-21, 2013-12
101:考える名無しさん
14/12/31 00:51:20.18 0
佐藤 嘉幸／Yoshiyuki SATO
@pliselonpli イメージが現実を否認してしまう、まさしく表象の優位とはこのことだ。下らない社会学の流行本より、ドゥルーズ『差異と反復』を読みたまえ。
UMA甘味堂
@kanmin765
Misanthropyで希死念慮・自殺企図歴有。犯罪被害歴有、犯罪被害由来のPTSD者・うつ病・(各種)解離性障害持ちの病者、 手帳2級持ち。「デモはテロでは無い！」「自殺煽りは刑法202条における犯罪である」「セカンドレイプは暴力である」
102:考える名無しさん
14/12/31 00:52:17.51 0
>反レイシズム運動はおまえらクソ社会学者のネタ帳じゃねえよボケが。
ああ、しかし、学問は学問で、ポロテストシステムを棄却するのであった。
社会学者のネタ帳でないものなど、この世にはない。
真剣にやっているとかいう風情ではあるが、それは風情だけであって
手柄だけ横取りされるのが落ちである。それなら
反レイシズムとかいう辛気臭い運動に参加する意味などありますまい。
ああ、嶺川貴子。私も好きで、アルバムを何枚か持っているはずである。
しかし、ああ、おばさんになってしまったが、おばさんになっても
どうのこうのという歌は、ああ、森高千里の歌であったが、
ああ、どうなのであろうか。ダスティン（…）との共作が
嶺川らしさがないとまではいえないようにも思われるが。
103:考える名無しさん
14/12/31 00:53:34.66 0
ああ、北田。優等生。
単純な優等生のまま永久に優等生でいたい。
しかし、ああ、すごみが書けることは否めない。
もはや、世界には優等生しかいない。
あとは落ちこぼれた憎悪分子だけ。
ああ、憎悪をまき散らしているので
優等生に木端微塵にされてしまい、
ああ、生きるしかばね。
104:考える名無しさん
14/12/31 01:37:28.84 0
無断転載されている。
105:考える名無しさん
14/12/31 01:42:05.84 0
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その他
地下猫 @tikani_nemuru_M · 5 時間5 時間前
.@inumash 野間に関しては、反原発における日章旗と組合旗の取り扱いに関してと、「原発がっかり音頭」をめぐってのことでやりとりして、
まったく評価できないボンクラだというところは僕にとっては確定している。これは揺るがないのだけど・・・
まあ、それはそうだよね。北田が、「また」なんか謝罪しているけど、
野間は酷いからねえ。反原連というのは、出どころがあやしいし、どうも
106:考える名無しさん
14/12/31 01:43:28.02 0
しかし、私はもう寝るわ。
きょうは、勝負の終わりを断って20ｐと、
消費社会とテレビという論文だけだわ
読んだの。
ああ、しかし、私にはこのくらいの
生きかたしかできないというのが事実です。
107:考える名無しさん
14/12/31 01:44:29.33 0
世界の終わりってコミックバンド
小学生に大人気らしいね
カッコいい(笑)
108:考える名無しさん
14/12/31 02:51:09.94 0
佐藤 嘉幸／Yoshiyuki SATO
@pliselonpli ドキュメント72時間、いちばんおもしろかったのは鶯谷とシェアハウスではないか。ガソリンスタンドは、雨が上がったらとつぜんつまらなくなった。やはり土砂降りの中でガソリン入れる人には特別の理由があるのだろう。
いちばんダメだったのは、ルート16か。最近の社会学の幸福論に引きずられ過ぎ。
佐藤 嘉幸／Yoshiyuki SATO @pliselonpli
· 12月29日
取材している人々はみな過酷な事情をかかえているのに「郊外の人は事情はあれそれなりに幸福」と強引にまとめようとしていた。郊外の人がそれなりに幸福、って最近の社会学のクリシェでしょ。
取材しているのに事前のイメージに依拠して、現実を見ていない。編集も過酷な現実を強調しているのになぜ？
全く見ていないが、最近の
社会学の幸福論って何ですか？古市英雄あたりの、あれですか？
109:考える名無しさん
14/12/31 02:55:32.39 0
URLﾘﾝｸ(research.n-fukushi.ac.jp)
私もう寝るわ。ああ、むなしい。ネトウヨを撃退したのが最近の手柄だが
ただ、ほかの良貨まで駆逐してしまったようです
なお、短文を連投しているのは私とは別人です。
また>>97-103は弁護士名誉棄損犯による某所からの無断転載です。
110:考える名無しさん
14/12/31 04:46:36.46 0
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
111:考える名無しさん
14/12/31 10:07:19.93 0
もう、みんなも分かったことと思う
嶺川は音楽に取って重要なことを忘れ去ってしまった
音楽は共有されるべきものだから、そこにはファッションが無くてはならないし、性別もなきゃ共感できないし、触れようとする気持ちにもならない
髪は伸び放題で化粧もしないでダイエットもしないし服も上下ジャージだ
それで若い男を従えてエゴを歌ってる
もうあの頃の彼女は帰ってこないんだ
112:考える名無しさん
14/12/31 10:09:53.53 0
きょうは早く起きた。
【茂木健一郎絶賛】東浩紀590【灘tehu慶應SFC入学】
486 ：考える名無しさん：2014/01/13(月) 23:58:52.66 0
今の日本の異質な者の生き辛さは異常。
就職して改めてそう思う。学校もずっとそんな雰囲気が漂ってたけどな。
唯一異質な者でもちょっと生きやすそうかなってのが大学だけだった。
皆、排除されるのが怖いだけだらう。
それは今の日本がルールとかマナーとかいったものとはまったく別の次元で、
人を排除することばかり考えているから。すごく窮屈。
そんな中でヤケを起こさずに生きているだけですごく立派だよ。
610 ：考える名無しさん：2014/01/15(水) 01:36:36.69 0
「あれ買え、これ買え、奴隷になれ、奴隷になれ、奴隷になれ」
20代の遊びってのも良くわからん
結局時間潰したというだけで本質的には楽しくなかったって事だよ
30代で飽きるってのはそういうこと
611 ：考える名無しさん：2014/01/15(水) 01:38:59.35 0
この国、ほんと狂ってるわ
恐ろしいのは搾取側だけでなく、
頭とってるバカマッチョが一緒になって
「お前も無駄なもん買って、奴隷になれ」と言う奴が多いこと。
TPP入って、移民呼んで
資産家と幹部以外、皆奴隷にしてしまえ
612 ：考える名無しさん：2014/01/15(水) 01:58:51.55 0
これからもっと個人向けの娯楽も増えていくのに、
自己愛さんや承認欲求さんは 自分そのものが無いからなー
「自分が」可愛いだけだからね…
113:考える名無しさん
14/12/31 10:11:36.65 0
ああ、112に写しておいた東スレの断片は
わたしが集めていたものであるが、
ああ、しかし、東スレはもうスレ版が分からないくらいにまで
終わってしまった。しかし、
来年は復活する。
来年は復活するとは思う。
来年は復活すると思いたい。
114:考える名無しさん
14/12/31 13:03:21.10 0
82 名前：氏名黙秘 ：2014/12/30(火) 22:00:11.01 ID:g1lQYTIEロースクールという名のシャッター街
明治ロー入試の二次募集結果
URLﾘﾝｸ(blog.livedoor.jp)
この二次募集、募集人員が既修30人、未修20人なところ、合格者が既修6人、未修5人しかいません。
これは厳しいですね。
83 名前：氏名黙秘 ：2014/12/30(火) 23:03:15.27 ID:WM06+5Xy>>82
明治は去年は競争率２倍要件を守ろうとして５０人まで減った。
中央、上智のように受験者全員合格をしていれば、去年は８０人位にはなっただろう。
ただ、今年はさらに志願者が減って、上位ローのほぼ全てが全員合格を仕掛けてくるだろうから、
明治が５０人をポン引きすることは無理だろうな。
115:考える名無しさん
14/12/31 13:07:52.90 0
皆、排除されるのが怖いだけだらう。
それは今の日本がルールとかマナーとかいったものとはまったく別の次元で、
人を排除することばかり考えているから。
ランドってそういう場所なんだよね。
ただ、集団との一体感とかいうのは依存を生むし、
それが「かわいい」カルチャーみたいなものの母体なんだろうけど、
ああ、別にこんなことを書いても、一切受けないし
「学術的」でもない。
ああ、明治、シャッター街だよね。
まあ、昔だったら、働かずに済むし、「プライドをかけて」
ローに入ろうとか言う人らもいたかもしれないけど
今や、ねえ。
そうそう、今から、あれ、なんというか、サミュエルベケット。
そうそう。千葉について占った。山火賁の３こう。
「美しくみずみずしく飾りたてた姿。このままいつまでも貞正にしていれば 吉」。
URLﾘﾝｸ(www.keisho.server-shared.com)
ああ、オブジェクト指向の存在論の輸入車として
これからますます存在感を増してゆくであろう。
116:考える名無しさん
14/12/31 17:09:14.92 0
まーくんのツイート群のなかでも里帰りしたときの文句にはとりわけ首肯させられるわ
117:考える名無しさん
14/12/31 17:11:19.04 0
ならTwitter哲学買ってやれよ
あの本って売れたのか？
118:考える名無しさん
14/12/31 18:55:51.55 0
ぬあああ 北田のウンコ～ﾝ
119:考える名無しさん
14/12/31 20:51:32.61 0
家族との団欒を実況するまーくんは、ゲームばかりやっているガキと同じやね
120:考える名無しさん
14/12/31 21:25:45.09 0
鈴木：週刊誌は、基本的に読者の、そのまま生の、下世話な欲望に答えている
と思うので、こういうことに需要があると週刊誌の人が信じているということ
でしょう。週刊誌に載ったとき、実は私自身はさほど批判は受けなくて、「文
春のオヤジの価値観キモイ」みたいな声のほうが多かった。で、私からすると、
「昔ながらの価値観でくだらない記事を書いて、けしからん。AV女優の何が悪
い」という声のほうが、むしろ気持ち悪かった。だって、私を援護したいとい
うより、しょうもない見出しを打ってきた週刊誌に対して、「NO」という意見
を突きつけることで、「自分はわりとクオリティー人間だ」と、その人たちは
言いたいわけでしょう。だから、私は手放しで援護されるような人間ではない
ということを、どこかできちんと主張しておかなければと思いました。そうし
ないと、私のことを別に何とも思っていない人から守られ続けちゃう。それは
嫌だなと思ったから、「リテラ」に寄稿したんです。
121:考える名無しさん
14/12/31 21:25:56.09 0
千葉氏の祖父母の話題を見ると、あまり知的な人種とは思えませんよね。大衆的。
そのような者が家族に存在することについて千葉氏はどう考えているのでしょうか？
知識人(ここでは千葉氏)の家族として、彼らはふさわしい人種と言えるのでしょうか？
122:考える名無しさん
14/12/31 21:26:45.29 0
―鈴木さんの文春報道を含めて、日テレの女子アナウンサー内定取り消し問
題とか、ろくでなし子さんの再逮捕とか、女性の性の問題はコンスタントに話
題になる。声高らかに女性の権利を叫ぶ人たちもいるけれど、鈴木さんの場合
は、集団で「ウォーッ！」と声をあげて活動に加担していくタイプとは違うように感じます。
鈴木：なんだろう。どっちの薄っぺらさに対しても、ある程度知っちゃってい
るからかな。例えば、ろくでなし子さんの逮捕が、本当に強いイデオロギーの
もとに私たちを押しつぶそうとしているようにも感じないし、かといってろく
でなし子さんを援護する側の人たちも、本当に自分の存在が危うくなるところ
までは、やらないでしょう。私も含めて90年代に女子高生だった世代は、熱い
こと自体にも、冷めていること自体にも、それほど価値を見出さないという、
微妙なところにいる。戦うことはいいと思うし、「がんばれぇ」とはちょっと
思うけど、そこに加担したいとは思わない。
123:考える名無しさん
14/12/31 21:49:07.17 0
千葉雅也 Masaya CHIBA
@masayachiba 帰省すると、何か主題をめぐって自由に雑感を言うという普段の会話がいかに抽象的だったかを感じる。考えを転がして遊ぶという隙がほとんどない。考
えを言うならば紐帯の具合に作用してしまうし、紐帯における立場表明として解釈されてしまう。アクションだけがある。言葉もすべてアクションになる。
ああ、アカデミシャン。
124:考える名無しさん
14/12/31 21:51:38.86 0
宍戸留美が干された理由とは！？
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
長ぐつの唄 宍戸留美
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
125:考える名無しさん
14/12/31 21:52:10.75 0
つまり、好悪の表明のやりとりしかないんだよな
126:考える名無しさん
14/12/31 21:52:47.55 0
ああ、瀬川おんぷ。全くと言っていいくらいに
見てはいないあ、ああ、しかし、女児向けアニメのハードルは高い
あれを、ああ、喜んで見ているようだと
末恐ろしい。しかし、ああ、瀬川おんぷは
ビジュアル的にはたしかにかわいかった。
さくらちゃんと双璧らしいし。
127:考える名無しさん
14/12/31 21:57:06.64 0
URLﾘﾝｸ(twitter.com)
ああ、炬燵猫。
128:考える名無しさん
14/12/31 21:59:33.53 0
伊勢田哲治 @tiseda
分析哲学界の若き俊英と言えば？
最近若手が次々に野心的な本を出すのでわたしも頑張らないといけないと思います。たとえば山口尚『クオリアの哲学と知識論証』古田徹也『それは私がしたことなのか』植原亮『実在論と知識の自然化』
藤川直也『名前に何の意味があるのか』秋葉剛史『真理から存在へ』などなど。
千葉先生は、ああ、こういう人たちよりも目立っているので幸い。
129:考える名無しさん
14/12/31 22:00:34.15 0
ああ、瀬川おんぷ。しかし、大みそかというのに
千葉スレで連投というのは、あまりにむなしい。
こんな絶望的な人生が他に存在するのであろうか。
いいや、存在しない。ああ、あまりに悲しい。
思考力は欠けらもなく、努力もほとんどしていない。
130:考える名無しさん
14/12/31 22:04:17.09 0
東浩紀 @hazuma 2分
厳しい時代ですね。
正直辛い。
観光地化計画の話なんてだれにも求められてないしね。
ゼロ年代は楽しかった。
おれら若いやつがネットで世界を変えるとか言っていればよかった（そういえばあのひとどうなったかな）。
ああ、正直つらい。
とてつもないつらさがこの身に降りかかっている。
明らかに前世の因縁である。
ああ、どうすることもできない。
1ミリも動くことができない。
匍匐前進すらできない。
ああ、肩が凝っている。
来年こそいい年でありますように。
131:考える名無しさん
14/12/31 22:07:07.70 0
おれら若いやつがネットで世界を変える
ああ、少女革命ウテナ。ユリイカ百合特集で
論じられていたらしい。ああ、私は世界を変える。
ああ、しかし、川上とも子は死んでしまった。
陽毬ちゃんはかわいいが、ああ、大した作品では
なかった。しｋし、ああ、今年のアニメは、
ああ、豊作らしいが、そしてジェンダー研究者が
まとめていたし、それをあの北田が、あの北田が、あの北田が、
ああ、紹介していたが、ああ、しかし、たぶん、北田も
一本も見ていないのではありますまいか。アニメを見る時間など
研究者にはないのであろう。アニメ研究者でない限り。
ああ、たぶん。まんがばかり。ああ、マンガ。
132:考える名無しさん
14/12/31 22:44:34.28 0
自己語り連投キチガイ＝中本裕之＝奈良県について
原発情報スレ2908(2012年12月31日）までの発掘作業を行いました。
【長文】新62期 中本裕之 過去ログ【奈良県】
ｽﾚﾘﾝｸ(shihou板)
東京に親戚がいるようです
↓
【原発】原発情報2848【放射能】
204 ： 地震雷火事名無し(奈良県)[sage] 投稿日：2012/12/05(水) 00:53:02.27 ID:tbhhnXvw0 [16/25回(PC)]
とにかく、東京に葬式とかに行かねばならないときには
地震が来てもらっては困る。
208 ： 地震雷火事名無し(奈良県)[sage] 投稿日：2012/12/05(水) 00:54:53.20 ID:tbhhnXvw0 [18/25回(PC)]
死にそうな親戚がいるんだが…
【原発】原発情報2855【放射能】
922 ： 地震雷火事名無し(奈良県)[sage] 投稿日：2012/12/08(土) 00:22:31.28 ID:6UdCevuu0 [10/16回(PC)]
わたし、親類が死んでも
東京には行かないわ。
でも、人によってはそうもいかないので
困るなあ、とは思うが、
その前に地震が来れば
いいんだよね。そううまくいくかは
分からないが。
133:考える名無しさん
14/12/31 23:01:56.26 0
自己語り連投キチガイ＝中本裕之＝奈良県
東日本大震災の被災者について語る
【原発】原発情報2852【放射能】
326 ： 地震雷火事名無し(奈良県)[sage] 投稿日：2012/12/07(金) 00:26:30.30 ID:Z1f1kE/q0 [13/22回(PC)]
まあ、別に福島人が死滅することには
何の同情心も湧かないが。
【原発】原発情報2865【放射能】
277 ： 地震雷火事名無し(奈良県)[sage] 投稿日：2012/12/12(水) 00:09:01.87 ID:ZJYdmffe0 [2/16回(PC)]
東北の土人は土を食べて生きているが、
建物を柄にも合わず木で建てたのが誤りである。
自分らで処理できず瓦礫をほかに押し付けることになった。
竪穴式住居が彼らにはお似合いであろう。
281 ： 地震雷火事名無し(奈良県)[sage] 投稿日：2012/12/12(水) 00:10:13.59 ID:ZJYdmffe0 [3/16回(PC)]
東北の土人は土で出来ている。
だから津波が来ても溶けるだけで、苦しまずに消えていったはずだ。
289 ： 地震雷火事名無し(奈良県)[sage] 投稿日：2012/12/12(水) 00:13:13.40 ID:ZJYdmffe0 [6/16回(PC)]
東北の土人は土で出来てる。
ピノキオのようなやつらだ。
134:考える名無しさん
14/12/31 23:13:55.36 0
千葉氏が何やら紅白とやらを見ているようですね…何故でしょうか？
135:考える名無しさん
14/12/31 23:41:20.27 0
もう少し専門的な話をして欲しい。
136:考える名無しさん
14/12/31 23:41:56.30 0
誤送信してしまった。
○スレ住人には
137:考える名無しさん
14/12/31 23:48:29.87 0
「世間の硬直」がいやなら、彼らに自己の倒錯的な専門性を直に見せて、そちらに引き寄せてやるやるほかないですよ。
138:考える名無しさん
14/12/31 23:54:55.48 0
「動きすぎてはいけない」の＜ヒューム-ベルクソン問題＞は、主体は有限だけど、それら全てを包括する世界は非意味的に無限であるという事だと思う。
139:考える名無しさん
14/12/31 23:58:36.16 0
ヒュームの立場は、自己から観れば世界はナンセンスに無限だが、そこにおいて意味的、非意味的に有限である他ない自己はいかなる形を取るべきか、という事になると思う。
そう考えると、ヒューム主義は態度としてはconnect-i-cutじゃないかと思う。
自己の有限を意識するには、世界の非意味的無限にアクセスしないといけない。
140:考える名無しさん
15/01/01 00:02:54.90 0
ああ、紅白を見る千葉先生。あれをみている
哲学者はどれくらいいるというのか。
アイコとか、どうでもいいが、椎名林檎が
ああ、ランドを称賛する歌を歌っていたのを
ちらっと見てしまった。どうでもいい。
141:考える名無しさん
15/01/01 00:03:29.05 0
ヒュームの人性論はまさに今読み始めた。
知覚における印象、観念の区別と、そのそれぞれの複雑-単純という分割から議論に入ってる。
ヒュームは多分一つの常識という所に行き着くと思うが、未読だが、初期ドゥルーズがヒューム論においてやろうとしたのはベルクソンを介しての、上の様な主体の偶発性の気づきの促しだと思う。
142:考える名無しさん
15/01/01 00:05:11.10 0
ああ、去年に引き続き、また連投をしてしまっている。
私は愚かであり、東スレを現在停止に追い込んでしまった
なんという罪悪感
しかし、どうすることもできない
ああ、わたしは黙ることはできないからな
143:考える名無しさん
15/01/01 00:08:58.96 0
東浩紀 hiroki azuma認証済みアカウント
@hazuma どうせTLは紅白で埋まりだれも読んでないだろうからひとつ呟いておくと、ぼくがあの問題でもっとも考えてしまったのは、写真の倫理云々というよりは、
セックスワーカーという「最強の弱者」が今後言論界で果たす役割の厄介さですかね。思えば今年はけっこうセックスワーカーが目立った年だった。
KOMIYA Tomone
@frroots 中島みゆきだけ見るか。何時頃かな。
144:考える名無しさん
15/01/01 00:09:59.98 0
ああ実家に帰った小宮准教授。ああ、
しかし私などは親戚にまったく誇れるものはないが、
しかし、ああ、どうすることもできない。
今年は何か動きがあるであろうか。
期待できそうにない。
ああ、去年はすべてがむなしかった。
思えば今までの全てがむなしい。
145:考える名無しさん
15/01/01 00:10:23.63 0
その話題知らない。
意識に上らなかった。
146:考える名無しさん
15/01/01 00:11:35.07 0
小宮准教授は、ああ、中島みゆきが好きらしい。
ああ、わたしが好きな歌手は誰なのであろうか。
それすらわからない。
ああ、何もできない。すべてがむなしい。
あらゆる意味で燃え尽きている。
ああ、肩が凝ったし、節々が痛い。
新年が明けてしまった。
私にとって良い年でありますように。
147:考える名無しさん
15/01/01 00:14:04.55 0
modi operandi @modi_operandi ; 14時間前
ぼくが大学生の頃、群馬で自民党を何十年も支持してきたという高齢者と話したときのことが忘れられない。
「どうしてそんなに自民党を支持するのですか？」と聞くと、答えは「与党だからだよ、当たり前だろ」だった。当時の自分は「え？？？」となって、何も言えなくなってしまったのだった。
こいつは、ああ、小宮准教授に、ああ、ウェーヴァ―の学問論を垂れていたのであった。
ああ、釈迦に説法。ああ、博士号を持たれている、若手のエース。
しかし、それに説法できてしまう、ツイッターではあるが、しかし、まあ、
それはそれで経験であろう。小宮友根に因縁をぶつけるのも悪くない。
恵まれているのであるから、ああ、そのくらいの棄却（？）には晒されるべきであろう。
148:考える名無しさん
15/01/01 00:16:04.51 0
ああ、@modi_operandi
私に比べれば、はるかにまともな人ではあろうが、
ああ、私と比べてはるかにまともであったとしても、
それがある意味では普通であり、それだけでは
どんなひとかは分からない。ああ、しかし、
私は、この先どういうふうに生きていけばいいというのであろうか。
とりあえず、明日は何をしたらいいのであろうか。
正月番組は見るに堪えない。そのくだらなさは年末番組をはるかに上回る。
あれを見ている人の気がしれない。
149:考える名無しさん
15/01/01 00:37:23.39 0
>>147
別に説法も棄却もしてないって。
自分はそう思ったというだけ。
150:考える名無しさん
15/01/01 01:25:36.95 0
何かおかしいと思ったらにちゃんねるｓｃに投稿してた。
150 名前：考える名無しさん ：2015/01/01(木) 00:48:44.81 ID:4ALcgf+8D上手く言えないな。
差異を考えた時には、全体的な非意味ではなくて個体的な非意味を優先させなければいけないと言うのはその通りだと思う。
ドゥルーズを理解するに当たって、重要なのは差異を溶解させてしまうような非意味接続的ベルクソンではなくて、慎重な非意味切断的ヒュームであるというのはそうだと思う。
次はドゥルーズに独自な「反復」というものをどう考えるかだ。
154 名前：考える名無しさん ：2015/01/01(木) 01:10:10.85 ID:4ALcgf+8D個人的な希望としてはもっと濃い人がここにいて欲しい。
151:考える名無しさん
15/01/01 02:35:27.14 0
SNSに濃さが、議論がないのはつらい。
152:考える名無しさん
15/01/01 02:40:49.22 0
外部に対する非意味的接続ではなく、非意味的切断による、主体の大陸ではなく無人島への逢着。
153:考える名無しさん
15/01/01 02:47:41.66 0
一元的外部に対する非意味的接続の断念と、内部の全ての項の主体視による、関係の外在性の部分化。
154:考える名無しさん
15/01/01 02:53:12.83 0
議論がないから批判が旺盛になるんだと思う。
155:考える名無しさん
15/01/01 02:56:53.32 0
専門化が議論をある程度公開して継続していれば、大衆による妙な批判はなくなると思う。
興味があればまずそれを見るし、それを見たら陳腐な批判はし得ないと思う。
それでも生じる陳腐な批判はその時になれば、無視すればいい。
156:考える名無しさん
15/01/01 03:03:29.68 0
今年俺ははガッツリ勤勉に、倒錯的に行く。
157:考える名無しさん
15/01/01 03:30:04.98 0
またやってしまった。
これから「動きすぎてはいけない」の、「２-６結果＝効果の存在論」に進む。
158:考える名無しさん
15/01/01 05:20:53.54 0
詩と哲学。ホメロスとプラトン。
哲学は五月蝿いものなのではなかろうか。
159:考える名無しさん
15/01/01 05:27:52.39 0
黙って暗誦すべきなのは詩で、哲学は詩と違うのであれば、そういう品の良さは望み得ないのではないか。
160:考える名無しさん
15/01/01 05:38:17.80 0
「動きすぎてはいけない」は、詩的というよりは、存在論を見据えつつ、概念整理において認識論を展開するという意味で、哲学的な書物だと思う。
背景知識のない素人には難解であるかもしれないが、注意深く読めば必ず意味において明晰判明に読める、良くクリアと評判される「構造と力」「存在論的、郵便的」と同じ地平で展開された、そういう書物であると思う。
161:考える名無しさん
15/01/01 05:41:06.05 0
ヴォルテール、マラルメ等の詩とは違って、ライプニッツ、ホワイトヘッド、ベルクソン、ヒューム、ドゥルーズ、バディウ、
これを理解していれば、殆ど一意的に読める書物だと思う。
162:考える名無しさん
15/01/01 05:47:50.26 0
意味の複数性を目指すなら詩が良いじゃないかと思う。
何も哲学的にやる必用は無いと言うか。
163:考える名無しさん
15/01/01 06:04:19.62 0
それが生産的かどうかは分からない。
プラトンの場合は対話だから、対話は即興的だし、多義的かもしれない。
語の意味の多様というのもあるが、書物の体系性と、語の振幅の大きさはどちらが強いか。
前者が強ければ語は一意的に解釈されるし、それが弱ければ語の意味の振幅は大きくなる。
（それとは別にあえて批評的に読むというやり方もある）
デリダも読まないと。
そうすると逆か。書物は黙って独りで読むべきか。
164:考える名無しさん
15/01/01 06:05:34.15 0
デリダのある書物が多義的なのはデリダが詩的に書いてるからじゃないかという気もする。
165:考える名無しさん
15/01/01 06:07:09.05 0
俺の上のは書いた文字として残ってるけどパロールだよ。
166:考える名無しさん
15/01/01 06:14:41.11 0
プラトンには体系的な書物というものを知らなかったんじゃないか。
167:考える名無しさん
15/01/01 06:16:20.11 0
書かれたものは、メモ、断片的な記録であるという印象しかなかったんじゃないかと。
168:考える名無しさん
15/01/01 06:19:28.31 0
メモの不完全さを指摘してパロールを称揚したのがプラトンで、
そのプラトンの対話、パロールにエクリチュールの多義性を見たのがデリダかという気がする。
デリダは対話編のプラトン、告白と言語論のルソーや言語行為論のオースティンじゃなくて（彼らは話す人）、カントやヘーゲルで語の多義性について論じるべきだったと思う。
やってるかもしれないが。
169:考える名無しさん
15/01/01 06:22:38.05 0
議論の不可能性と言っても、それはパロールなんだな。
書物の様な体系性を持たない、従って意味の拘束力を持たない、即興的パロールにおいては、意味の現前は不可能で、多意味性を帯びるという事ではないか。
170:考える名無しさん
15/01/01 06:23:42.86 0
話すことにおいて、意味の現前が不可能だというのはその通りだと思う。
それは、短いメモは、それが短ければ短いほど、多様な可能性に開かれている、という事によるのだと思う。
171:考える名無しさん
15/01/01 06:25:01.65 0
パロールは体系的書物と異なり、必然的にメモにならざるをえないという事、だから、パロールにおける意味の現前は不可能だという事だと思う。
172:考える名無しさん
15/01/01 06:32:53.62 0
紀元前の人プラトンにとって書物とは、出来事を記録する叙事詩か単なるメモか、そのどちらかしかなかったのではないか。
それならば、意味の厳然と言う点から考えて、相対的に、パロールが最上であるに決まってる。
173:考える名無しさん
15/01/01 06:34:06.78 0
とはいえ即興的パロールは意味の現前とは程遠い。
しかしそれは、エクリチュールの不可避的多義性を意味しないのではないか。
174:考える名無しさん
15/01/01 06:38:43.90 0
体系的書物をいわは揺らして、別様に読むという事も可能だが、ただそれは、普通に読む事を否定はしない。
175:考える名無しさん
15/01/01 06:39:26.86 0
最高級のおせちを食べてみたい。
176:考える名無しさん
15/01/01 06:40:30.13 0
誤爆した。
177:考える名無しさん
15/01/01 06:41:26.92 0
検索したら１８００万するそうだ。
178:考える名無しさん
15/01/01 06:56:51.95 0
独りで読むべきか。。
179:考える名無しさん
15/01/01 07:19:47.02 0
何で面白い。難しいのに。
「force and significarion」derrida
if it reduces one day,leaving behind its works and sings on the shores
of our civilization,the structurist invasion might become a question for the historian of the ideas,or perhaps even an object.
180:考える名無しさん
15/01/01 07:32:59.98 0
but the historian would be deceived if he come to this pass:
by the very act of considering the structutist invesion as an object,
he would forget its meaning and would forget that what is at stake adventure of vision,
conversion of putting question to anu object posed befor us,to historical object-his own-in prticular.」
181:考える名無しさん
15/01/01 07:37:43.80 0
構造主義の特質である、主体の思考に対する言語負荷性が、対象を問題として躊躇無く取り上げるところでは抹消されてしまうという事か。
182:考える名無しさん
15/01/01 07:40:12.66 0
普遍的および主体的思考、また言語の意味についての不安と問いが構造主義を成り立たせた、
対象をすぐに問うてしまう所には、構造主義は無いと言うことか。
183:考える名無しさん
15/01/01 07:42:13.35 0
これがパロール。
184:考える名無しさん
15/01/01 07:44:38.23 0
主体が構造の効果であるなら、問いと答えの普遍性は不可能だ。
185:考える名無しさん
15/01/01 07:45:46.69 0
そうすると哲学は構造主義の後でどうなるんだ。
186:考える名無しさん
15/01/01 07:46:14.30 0
諸学の頂に君臨するという哲学は。
187:考える名無しさん
15/01/01 07:47:55.78 0
why this important and easyly recognizible question has been ignored
188:考える名無しさん
15/01/01 07:56:42.76 0
○important, easyly recognizible but imposible to miss-then everything is back to naive truth of false- question
189:考える名無しさん
15/01/01 08:01:26.16 0
good,1day of 2015.
190:考える名無しさん
15/01/01 08:22:45.31 0
こう言う事を知ってれば辟易とするようなナイーブな言動は無くなる。
191:考える名無しさん
15/01/01 08:39:14.57 0
知らされないで嫌味だけ言われる側の身にもなってくれ。
192:考える名無しさん
15/01/01 08:40:11.88 0
あけましておめでとうございます。昨年はSTAP細胞や偽作曲家、号泣議員、小４偽装などウソが満載、電波なネタに事欠かない一年でありましたが、今年はどんな逸材が発掘されるのか、誠に楽しみな一年です。
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193:考える名無しさん
15/01/01 08:42:33.73 0
でSNSは駄目だみたいな、勘弁してくれと思う。
194:考える名無しさん
15/01/01 08:45:36.90 0
去年は付き合わされてしまったよ。
195:考える名無しさん
15/01/01 08:46:33.76 0
そうしたら劣化だのクレーマーだの勘弁してくれよ。
196:考える名無しさん
15/01/01 08:53:33.58 0
棚上げするけど、言ってる事無茶だと思うことばかり。
197:考える名無しさん
15/01/01 08:54:37.48 0
それがプロだから救われない。
198:考える名無しさん
15/01/01 08:58:48.69 0
薄いとかさ、あなたにそう言われたくないって人ばかり。
SNSでの素人のやり取りは薄くて管理的で創造性を殺す？
単に面倒なだけでしょ。
199:考える名無しさん
15/01/01 09:02:00.62 0
プロによる、右からの無茶と左からの嫌味にさらされ続けるのは、つらいすよ。
200:考える名無しさん
15/01/01 09:03:06.68 0
それが嫌だから、教養を高めましょうよって事。
201:考える名無しさん
15/01/01 09:03:46.09 0
別にしなくてもいいけど、知識人はそれに多少コミットしてもいいんじゃないかと、それだけ。
202:考える名無しさん
15/01/01 09:08:09.25 0
それが別に管理とも思わないし、逆にそう言う事をせず大衆の教養が低いままだから、消費者はマスとして企業のマーケティングにやられ、作品の質も低下するんじゃないの。
203:考える名無しさん
15/01/01 09:09:19.47 0
教養が低いからマス＝大衆な訳で、だからつまらない画一的なもの、意見に人が集まる。
そこから抜けましょうよというだけ。
204:考える名無しさん
15/01/01 09:10:57.47 0
コミットメント、接続の訴えじゃなくて、教養を上げましょうというだけ。
205:考える名無しさん
15/01/01 09:13:50.64 0
それは自力では難しい。きっかけがない。
206:考える名無しさん
15/01/01 09:15:42.54 0
東の性についてのツイ－トがあるけど、薄くてもフロイトに言及していれば、切っ掛けを得てその後自分で調べるし。
そうすると、「最強の弱者」問題は多分マシになる。
207:考える名無しさん
15/01/01 09:17:05.11 0
ていうかそれ依拠した意見な訳だから、それをはっきりさせるだけで、何の面倒も無いと思う。
208:考える名無しさん
15/01/01 09:26:19.56 0
佐藤 嘉幸／Yoshiyuki SATO
@pliselonpli ドキュメント72時間、いちばんおもしろかったのは鶯谷とシェアハウスではないか。ガソリンスタンドは、雨が上がったらとつぜんつまらなくなった。やはり土砂降りの中でガソリン入れる人には特別の理由があるのだろう。
いちばんダメだったのは、ルート16か。最近の社会学の幸福論に引きずられ過ぎ。
佐藤 嘉幸／Yoshiyuki SATO @pliselonpli
· 12月29日
取材している人々はみな過酷な事情をかかえているのに「郊外の人は事情はあれそれなりに幸福」と強引にまとめようとしていた。郊外の人がそれなりに幸福、って最近の社会学のクリシェでしょ。
取材しているのに事前のイメージに依拠して、現実を見ていない。編集も過酷な現実を強調しているのになぜ？
209:考える名無しさん
15/01/01 09:26:40.05 0
ポストモダンで教養軽視ってどうなのかな。
全部コピーのシミュレーションで、その自由度が上がるときには、教養的意匠への知識は必要じゃないかと思う。
二番煎じのつまらないものが消えるから。
210:考える名無しさん
15/01/01 09:27:29.02 0
だま｜為せば成る
URLﾘﾝｸ(ameblo.jp)
うちの後期でいえば刑法の授業聞いているやつは本当にアホやね。あんな授業聞いてどないすんねん。
僕は全く聞いてなくて、事例研究刑法ずっと解いているけど、まさか、あんな授業聞いているやつがおるとか、ホンッマアホやと思うわ。
211:考える名無しさん
15/01/01 09:28:16.98 0
517 名前：氏名黙秘 ：2014/12/31(水) 02:45:27.29 ID:0d+lO9JI年収500万おろか300万いかねえ。
まじ、どうかしてるわ。
518 名前：氏名黙秘 ：2014/12/31(水) 08:24:20.04 ID:mCmOOIdKつーか、４大以外の女の待遇は悲惨すぎる。
修習同じだった女とかアルバイト並みだぞ。
212:考える名無しさん
15/01/01 09:29:02.18 0
読んだ
URLﾘﾝｸ(research.n-fukushi.ac.jp)
213:考える名無しさん
15/01/01 09:29:25.18 0
授業じゃなくて固有名への言及だけでいい。
授業はあっても俺も受けない。
214:考える名無しさん
15/01/01 09:29:42.77 0
権力者は服従者に「・・しなければ・・するぞ」と言って脅すのであるが、このとき権力者
は服従者が・・することを期待していると考えたい。ルーマンによると、期待とは予期のう
ち予期外れのときにも貫徹されるものであるが、このように考えるのであれば、期待は当為
に等しい。しかし、銀行強盗は銀行員に「金を出さなければ銃を発砲するぞ」と脅すという
例において、銀行員が金を出すことは当為とはいえない。せいぜい願望であろう。これに対
して、教師が生徒に「勉強しなければ落第させるぞ」と脅すという例において、生徒が勉強
することは当為である。従って、期待はあるときは当為であり、あるときは願望である。
権力者に「・・しなければ・・するぞ」ではなく、「・・してほしい」と言われたとしても、
その願望に沿わなければ「・・される」かもしれないので、服従者は拒みにくい。
215:考える名無しさん
15/01/01 09:30:32.54 0
472 名前：氏名黙秘 ：2014/12/31(水) 15:37:49.68 ID:MMsLqqMQ>>469
全然物議をかもしてないわｗｗｗ 受験生が見当違いなことを言ってるだけ。
採点実感で問題があるとすれば、実際は採点実感通り採点していないこと。
実際は裏採点基準がある。合格者の点数と採点実感を照らし合わせてみると
全く辻褄の合わない箇所がいくつも出てくる。あいつら、出題趣旨とは
別の採点表を隠し持ってるわ。
473 名前：氏名黙秘 ：2014/12/31(水) 15:42:46.74 ID:viFaO1fL>>470
何言ってるかわからん
上位合格者は抽象論に触れてるわけだが
474 名前：ミケ ◆Ehm1nxzH26 ：2014/12/31(水) 15:43:54.93 ID:sLI6l9Ng>>446
ワイはまだバッチ二つしかもってないで
しかし新しいポケモンの名前とか全然覚えられんで
昔は何にもしなくてもすぐ覚えたのに不思議やで
>>471
ワイの答案「法曹も市場原理の渦にぶっ込まれた以上、成仏理論など『有害』である」
475 名前：氏名黙秘 ：2014/12/31(水) 15:48:04.41 ID:Qejgj8Nh>>472
正確に言うと、採点実感では、採点基準を一部のみ示して、すべてを詳らかにしてないだけ、と言うべきだろ。
気になった点について言いたい放題に言ってるってところだろ。
476 名前：氏名黙秘 ：2014/12/31(水) 15:48:50.53 ID:viFaO1fL言いたい放題ってのは言い得て妙だわ
あいつら採点実感を精査せずにテキトーに公表してるんだよな
216:考える名無しさん
15/01/01 09:31:22.02 0
読んだ
URLﾘﾝｸ(blog.goo.ne.jp)
『おジャ魔女どれみ』の瀬川おんぷ役でお子様にも大人気。
217:考える名無しさん
15/01/01 09:32:12.94 0
宍戸留美が干された理由とは！？
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
長ぐつの唄 宍戸留美
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
218:考える名無しさん
15/01/01 09:33:44.83 0
やらなくてもいいけど、やらないとマス化と茶番化ままでしょうね。
それに対するナイーブのイライラと専門家の嫌味までがセットで。
219:考える名無しさん
15/01/01 09:37:25.65 0
で、マスが嫌とか言うと、おいおいとは思う。
嫌なら変えればと普通に思う。
220:考える名無しさん
15/01/01 09:38:42.78 0
contractio
@contractio このタイミングで『門外漢のための日本の社会学者入門』という本を出すとそこそこ売れるのではないかという着想
目次（案）
第１部 ルーマンの亜流のツインピークス
第１章 宮台真司 ああ、ブルセラ社会学
第２章 大澤真幸 ああ、第三者の審級
第２部 サブカルと社会学の交錯するツインピークス
第３章 北田暁大 ああ、つながりの社会性
第４章 東浩紀 ああ、動物化するポストモダン
第３部 若者代表のツインピークス
第５章 古市 ああ、若者は幸福である
第６章 チキ ああ、何を言っているかも知らない
ああ、これでは電子書籍として売っても、全く売れないであろう
第三の波平論集にしかならない。
221:考える名無しさん
15/01/01 09:39:22.72 0
接続と教養は関係ないよね。ここ混同されそうだけど。
教養をひろめる事が世界を均一化するとは全く思わない。
222:考える名無しさん
15/01/01 09:40:44.92 0
しかし、この目次からだけでも、ルーマンの影響は
窺えるというものであろう。俗流社会学に限って、
それが濃厚である。
ああ、９０年代からは社会学の時代であったが、
ああ、日本文化論的な思考はもはや通じず、
会社は崩壊して、近代社会を真剣に捉えざるを得なくなったことが
現れたのではあろうが、ああ、しかし、ああ、なんというか、
それがどうしてブルセラ社会学になってしまうのか。
そこらへんは、よく分からないところではある。
223:考える名無しさん
15/01/01 09:42:51.10 0
しかし、言えることが確実に一つあるとすれば、
このような俗流社会学からは一刻も早くはなれ、
きちんとした教科書を１冊覚えるくらい読んだ方が
ためになるということであろう。それは確実である。
224:考える名無しさん
15/01/01 09:52:04.57 0
元ネタに当たれ、というのが、このての俗流に騙されないための基本であろうが、
しかし、ああ、なんというか、
本音は「休みたい」？
部活動 先生も生徒も 本音は「休みたい」―「みんなやりたいと思っている」勘違い教員の間や生徒の間でもお互いに、「みんなやりたいと思っている」と勘違いしているだけなのではないだろうか。内田良(12月30日)
集合的何とかだよね。
225:考える名無しさん
15/01/01 10:31:57.41 0
お前に俗流を難じる資格はねえから
226:考える名無しさん
15/01/01 10:36:35.56 0
「われわれは今、教養主義を復活させようとしているのではない。現実に立ち向かうために『教養』がいるのだ。
カントもマルクスもフロイトも読んでいないで、何ができるというのか。
わかりきった話である。われわれはサルにもわかる本を出すことはしない。
単に、このリストにある程度の本を読んでいないような者はサルである、というだけである」
227:考える名無しさん
15/01/01 10:49:26.13 0
わかりやすく伝えることの意義
投稿者 el mundo 投稿日 2012/3/10
形式: 単行本
たとえば、これは社会学（メディア研究）の分野に属する研究としよう。
しかし、門外漢でもストレスほとんどなく読み通せる―そんな作品が本作である。
日本（東京）に飽き足らず、世界（NYC、倫敦）に飛びだつ若者に時間をかけて取材。
その独白を文字に落とすのだけど、彼ら／彼女らの語り口が非常にリアル。
稚拙、若者らしい向上心、そして偏見。
評者はこれをバカにしているのではない。著者の語り口は、こうした彼ら／彼女らのホンネのつぶやきを見下していないように思える。
そのバランス感覚は大いに評価すべきだろう。
それでも、インフォーマントの描いた世界地図（そのまま図版として掲載）は、評者としては驚いた。
彼らの心象地図は、これほどまでに偏向しているのか、と。地理教育の側面からも、うならさる研究である。
長期的に決まったインフォーマントを追いかける執念にも似たエスノグラフィーは、たしかに読みごたえがあり、労作である。
ただし、そこから導き出される結論は、それほど新鮮とはいえない。
本書に触れる前からintuitiveに「こうした結論になるのではないか」と抱いていた予測が、そのまま結論に表れた感を拭えなかった。
一言でいえば、文化移民は、アパデュライ流のアイデンティティの多層化ではなく、アンダーソン流のdistant nationalismを強くする、と結論されている。
この点は、counter-intuitiveな知見が不在で、やや惜しかった。
むろん、読者は無条件に「高みに」立つものだから、身も蓋もない物言いかもしれない。
ともあれ、手に入れられるうちに手に入れておくべき一冊。
そして、社会科学の研究者も、こうした簡潔かつ平易な筆致をもって業績を問うことに、大いに学ぶべきであろう。
228:考える名無しさん
15/01/01 10:55:33.13 0
佐藤 嘉幸／Yoshiyuki SATO
@pliselonpli 先日の安倍が観覧したサザンオールスターズ・コンサートでのアドリブに続いて、サザン＝桑田佳祐が紅白サプライズ出演で「ピースとハイライト」を歌って訴えたかったのは、安倍政権の極右旋回へのプロテストと戦争への危惧だと思う。
ああ、ＮＨＫのアリバイ作りであろうが。
原発再爆発しても、ＮＨＫにも良心はあるんです、
ですから再出発します（てへっ、というようなことを
いえるようにするために。ああ、森達也が言っていたように
将棋でいえば詰み、チェスでいえばチェックメイトなのである。
ああ、頑張れ他人、がんばれ他人、僕は限界だと
北田がそれをパラフレーズしていたが、そういうことである。
もうランドは限界なのだ。
229:考える名無しさん
15/01/01 10:57:08.36 0
ああ、ニュースウェブは、ああ、ニコニコ生放送なのであろう
ああ、洗脳のための、…。ああ、…ツイッターというのは
どちらかといえば、関係ないのかもしれない。
230:考える名無しさん
15/01/01 10:57:54.75 0
ちょ待てよ！
なんでこのスレが勢い1位さ？
哲学板の不動の勢い1位は東浩紀スレだっただろ？
誰か東浩紀スレに書き込みに行ってくれよ
231:考える名無しさん
15/01/01 11:02:00.77 0
そんなことに今さら気づいた。
ああ、古市代表やチキ代表は、ああ、そういうのに向いているのであろう。
ビデオニュースとかはちょっと古いのかもしれないが
しかし、ああ、あれは続いている。２ちゃんとビデオニュースしか
ネットで続いているものはないらしいのである。
232:考える名無しさん
15/01/01 11:03:08.81 0
>>３２０
これからは千葉の時代なんだよ。
現代思想の現代思想特集は実質的に千葉特集である。
毎年１月に千葉特集を現代思想が組んでいるという意味は
あまりに大きい。千葉の銅像がいたるところに
立てられるときも近い。
233:考える名無しさん
15/01/01 11:06:44.73 0
デリダ難しい。
「記号についての問いはそれ自体では、時代の一つの記号記号以上であるかあるいはそれ以下であって、
いずれにしても両者が別のものである事は確かである。」
「力と意味作用」（「エクリチュールと差異」より）
234:考える名無しさん
15/01/01 11:08:49.29 0
すまんタイプミスした。
「記号についての問いはそれ自体では、時代の一つの記号以上であるかあるいはそれ以下であって、
いずれにしても両者が別のものである事は確かである。」
235:考える名無しさん
15/01/01 11:16:52.91 0
記号について問うているのに、それをもって時代を象徴するのは確かに錯誤的ではある。
236:考える名無しさん
15/01/01 11:17:27.06 0
>>232
そういう事情があったんだな
わかった、諦める！
ただ、書き込まなくてもいいから、たまには東浩紀スレを見に行ってくれよ
フレーフレー千葉！
駅伝の選手のように走り切れ！
237:考える名無しさん
15/01/01 11:19:15.97 0
そういうの関係ないって。
書いたものがすべてじゃないの。
238:考える名無しさん
15/01/01 11:20:48.09 0
専門領域に関しては、幻影は全然関係ない。
239:考える名無しさん
15/01/01 11:21:19.04 0
掲示板で何言われてようとまったく気にする必要もない。
240:考える名無しさん
15/01/01 11:28:10.14 0
あるいは、日のあたらない不遇の著者が今いるかもしれないし、過去にいたかもしれないね。
241:考える名無しさん
15/01/01 11:39:39.09 0
>>240
誰のこと？
242:考える名無しさん
15/01/01 11:45:31.80 0
特定の人について心当たりがあったわけじゃない。
そういう可能性はあるなと思って、それは良くないだろうと。
あと、物すごく品がよくて、その人は学者かもしれないし在野の好学者かもしれないが、
抜群の見解があるのに一切表に出ない、黙って本を読んでいるだけという人もいるかもしれない。
243:考える名無しさん
15/01/01 11:46:35.10 0
前者については批評の必要性を感じさせるし、後者については、メディアに出て、価値について影響力を持つ人の、責任を感じさせる。
244:考える名無しさん
15/01/01 12:13:49.34 0
ただ思うのは、消費大衆社会ってつまらないという事なんだが。
245:考える名無しさん
15/01/01 12:27:16.36 0
それ言ってるだけで大衆じゃなくなったつもりになれるマジックワードな
246:考える名無しさん
15/01/01 12:32:23.30 0
いや、大衆だという自覚があるから言ってるんだよ。
247:考える名無しさん
15/01/01 12:33:02.04 0
ここから出たいという事。
248:考える名無しさん
15/01/01 12:49:52.55 0
まーくんに注目できる時点で大衆じゃないよ
大衆はまーくんを知らない
われわれは選ばれたエリート
大衆じゃない
249:考える名無しさん
15/01/01 12:50:52.53 0
なわけねえｗ
しょせん大衆
250:考える名無しさん
15/01/01 12:59:58.34 0
福島県で悪質なイジメが急増。鬼の掟「被曝を言ったら半殺し」
URLﾘﾝｸ(blog.goo.ne.jp)
251:考える名無しさん
15/01/01 13:03:53.94 0
大学院に行きたい。
そこで何かして、プロにドライに評価されたい。
252:考える名無しさん
15/01/01 13:04:39.57 0
歌手活動[編集]
宍戸に関して特筆すべきは歌手活動である[要出典]。最初にフリーになるまでの間、シングル7枚・アルバム2枚をソニーレコードからリリース。うちセカンドシングル以降の楽曲の多くは福田裕彦（作曲）・石嶋由美子（作詞）のコンビによって手掛けられた。
テクノポップ調の曲と、ある種サイケデリックかつキュートな歌詞を特徴とし、この時期の宍戸は「テクノ・アイドル」として一部から絶賛された[14]。
14.^ 3/3 真性テクノアイドル（ソロ編） [テクノポップ] All About
253:考える名無しさん
15/01/01 13:05:22.59 0
読んだ
URLﾘﾝｸ(allabout.co.jp)
90年代のテクノドルは宍戸留美
254:考える名無しさん
15/01/01 13:06:25.42 0
水無月陸 Google+ から1 年前 （編集済み）
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
昭和テイストのオマージュと言うか今風な再構築と言うのは手法としてよくあるけど ハナエの場合泥臭さや毒みたいなものが圧倒的に不足している それを補うためなのか周りには癖のあるキャラクターが配置されているように見える
簡単に言うと若い人は新しいと飛びつくだろうけどいい大人から見ると単なるファンションにしか見えないというのが難点なんだろう
ウィスパーボイスと言う特徴を生かした発想としては想像の範疇は超えてないかなと言う印象
個人的にはkppのような特殊なアイコンになりえる可能性を秘めていると思うので期待はしてるけどね
rin007246
10 か月前
泥臭さや毒、アンニュイさを求めるなら、椎名林檎さんや、やくしまるえつこさんがおススメ。
ハナエさんは、計算し尽くされたような透明感のある、品のある可愛らしい声質が魅力的なんだと思う。（どんな歌詞であろうとねｗ）
まるでハープのような歌声だなと。。きいていて癒されます。
255:考える名無しさん
15/01/01 13:07:22.01 0
新年早々オセロをやってみたところ、
３３対３１で２連勝した。幸先がよい。
しかし、ああ、オセロをやっているまーくんなど
想像できない。こんなまー君は嫌だ、に
エントリできるであろう。そんなに面白くないが。
ああ、しかし、俗っぽいところもあることで打っているので、
オセロくらいは打つのかもしれないし、頭脳明晰であるから
やれば勝てそうではある。わたしなどは、
オセロ教則本の購入を真剣に検討しているくらいに
頭脳は劣っている。オセロ教則本など読んでいる時点で
バカと言われても反論などできないであろう。
さすがに私も、オセロ教則本だけは買いたくない。
私にもささやかなプライドがあるからである。
しかし、過酷な現実はそのようなプライドなど呑み込んでしまうのであった。
256:考える名無しさん
15/01/01 13:07:30.01 0
俺は何かに打ち込んで、それを批評されてみたい。
257:考える名無しさん
15/01/01 13:09:32.28 0
19 人中、12人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
コアなファンが読むべきマニア本。無駄に長過ぎ。
投稿者 ビン・ラーディン 投稿日 2006/7/16
形式: 単行本
これまで宮台真司の著書を読んだ事の無い人には薦められない。ま、そんな人は本書を手に取る事も無いだろうが、、、。
現在までの宮台の言論の変遷を踏まえて議論しているし、独自の言葉使いも説明無しで多用している。彼の著書を今まで10冊ほど読んだ私でも理解に苦しむ箇所が多かった。若手の北田暁大がもう少し、堂々と（ブシツケに）ツッコミを入れてくれりゃ、
もっとスリリングな対話になっただろうが、なんか東大の後輩が先輩に媚びてるように思えて仕方ない。「頭の悪い奴らは相手にせず」って雰囲気がプンプンしている。この点では仲正昌樹との対談本はまだ良かった。
それに、この分厚さなんとかならんかね〜。半分くらいのページでまとめろよ。自慢話はカットしてさ。
珍しく北田がオースティン、サールなど分析哲学に触れていた所は、捉え方には大いに異論のあるものの、興味深かった。
258:考える名無しさん
15/01/01 13:10:26.16 0
19 ： 番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です[] 投稿日：2014/12/13(土) 03:49:25.83 ID:BWC3Tm7L0 [1/3回(PC)]
定跡は好きな戦法のを1つ2つ大まかに覚えるだけでいいからそれを使ってひたすら実戦を指す
詰将棋（や次の一手、寄せの手筋200など）を毎日少しでも解く
指した後は敗着・不利になった一着を探しそこでどう指せばよかったか考える（相手と感想戦したりソフトの検討機能使ったりして）
これらを続ければ初段ぐらいまでは上手くなる
実際に指してるときに気を付けることは
3手先まで読むようにする
中盤は駒得・駒の働き・玉の堅さを意識し
終盤は玉の堅さ・手番・お互いの攻めのスピード・詰むか詰まないかを意識する
初級者同士だと序盤がある程度めちゃくちゃでも中終盤力であっという間に逆転できるからね
259:考える名無しさん
15/01/01 13:11:25.11 0
39 ： 番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です[] 投稿日：2014/12/13(土) 04:08:35.45 ID:UAak2iBS0 [1/3回(PC)]
ノーマル四間やってて楽しいか？
相手が穴熊にするときくらいしか自分からは動けないし
あとは受けて、いなして、カウンター狙いだぞ
いろんな理由から初心者に勧められるが
気質的に自分から攻めたいやつには向いてない
41 ： 番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です[] 投稿日：2014/12/13(土) 04:11:26.55 ID:SUS0dY840 [1/1回(PC)]
振り飛車が受けとかいつの時代の話だよ
今の振り飛車は低い陣
65 ： 番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です[] 投稿日：2014/12/13(土) 07:40:01.94 ID:NMe9DDJE0 [4/4回(PC)]
羽生二世と言われてる豊島先生24歳URLﾘﾝｸ(www.shogi.or.jp)は
４、５歳のルール覚えたての時点で道場のおっちゃんを倒しまくってたらしいぞ
定跡の暗記をしなきゃとか思ってる時点で才能無いから諦めた方がいいぞ 形で手早く飛車角交換を狙っていく方が主流だよ
260:考える名無しさん
15/01/01 13:12:24.01 0
78 ： 番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です[sage] 投稿日：2014/12/13(土) 09:06:26.35 ID:BzTI5rGf0 [1/1回(PC)]
>>65
豊島は確かにホープだけど「羽生二世」なんて言われてないだろ
羽生が同じ年齢の頃と比べて、実績に天と地くらいの差がある
豊島じゃ羽生の足下にも及ばない
羽生善治のみるみる強くなる将棋 序盤の指し方 入門 (池田書店 羽生善治の将棋シリーズ) 単行本 – 2009/12/1
羽生善治 (監修, 監修)
261:考える名無しさん
15/01/01 13:12:43.80 0
坊農真弓
URLﾘﾝｸ(twitter.com)
262:考える名無しさん
15/01/01 13:13:32.02 0
名誉棄損は犯罪です
263:考える名無しさん
15/01/01 13:14:47.53 0
科学研究費補助金若手研究A(「手話相互行為分析のための言語記述手法の提案(代表者：坊農真弓)」)に採択されました．
URLﾘﾝｸ(research.nii.ac.jp)
264:考える名無しさん
15/01/01 13:16:05.39 0
三谷武司
@takemita May J. が固定されて一歩も動けない衣装で「わたーしぃはー自由よー」と歌ったときから嫌な予感はしてたんだ…
URLﾘﾝｸ(twitter.com)
社会学者は紅白を見るものなのであろうか。
ああ、紅白なんて、生まれてこの方、ほとんど見ていないようにも思われるわ。
265:考える名無しさん
15/01/01 13:20:12.38 0
紅白を見ない程度で「俺は大衆ではない」とか馬鹿すぎるんだけど
266:考える名無しさん
15/01/01 13:50:32.11 0
デリダは英語で読んだ方が分かりやすい。
構造主義は歴史の中の一つの瞬間ではない、そうではなくて、歴史そのものを産出に関わる戸惑い、驚きなのだ、というのが、英訳だと良く分かる。
267:考える名無しさん
15/01/01 13:53:35.45 0
邦訳だとこうなる。
「構造主義的態度ならびに、言語を前にした、言語のなかでの今日のわれわれの構えは、
単に歴史の一契機（モマン、ルビつき）であるだけではない。
それはむしろ、歴史の起源（オリジン、同ルビつき）としての言語による驚きなのだ。」
268:考える名無しさん
15/01/01 13:55:14.09 0
momentを瞬間とすると強引過ぎる気はする。契機という訳語が一番抽象的ではある。
269:考える名無しさん
15/01/01 14:00:55.28 0
101 名前：氏名黙秘 ：2015/01/01(木) 10:37:55.38 ID:S5TB7Y0Z
マンセー自身がすでにベテ。旧試ベテか新試ベテかの違いだけ
270:考える名無しさん
15/01/01 14:02:16.59 0
紅白はツイッターのネタ的なものなのであろう。
そういうものとしてみればたぶん優れているのであろう。
ちなみに小宮友根准教授は中島みゆきだけ見ようとしていたが
寝過ごしたそうである。見られるものではないであろう。
271:考える名無しさん
15/01/01 14:03:29.99 0
構造主義以降には、単一の歴史というものを前提とする事は出来ない、ましてや、構造主義をその歴史の内部における一対象として考察する事は、不可能であるという事だな。
272:考える名無しさん
15/01/01 14:09:04.97 0
るまたん @lematin · 4 時間4 時間前
電車に晴れ着姿の人が誰もいないという、アベノミクス実感元旦。
273:考える名無しさん
15/01/01 14:09:36.65 0
歴史論争でグダグダやらなくてもこう言えば（専門家はもっと上手くやるだろう）それなりに上手く議論が運ぶじゃないかと思う。
274:考える名無しさん
15/01/01 14:10:24.97 0
本読むよりネット見てる方が明らかに長い。
本は３０分読んでるのが限界。
275:考える名無しさん
15/01/01 14:12:08.52 0
こう言えばというかこういう様なことを言えば。
276:考える名無しさん
15/01/01 14:13:19.44 0
ツイッターの不毛なつまらない炎上とか起きないし、巻き込まれないと思うわ。
277:考える名無しさん
15/01/01 14:14:06.21 0
教養はあった方がいいと思う。
278:考える名無しさん
15/01/01 14:15:38.41 0
必死こいて反論するとかバカみたいじゃんよ。
279:考える名無しさん
15/01/01 14:18:05.73 0
ツイッターでの議論不可能性とかなんなのって話ですよ。
280:考える名無しさん
15/01/01 14:23:28.87 0
感情の劣化とか、ヤンキーの半知性主義とか、そういう呆れスタンスの提言と炎上を沢山見てきたけど、
徒労感だけ与えられて、何の進歩にも寄与しなかったという事が良く分かる。
281:考える名無しさん
15/01/01 14:24:52.59 0
で、大衆に語りかける意義が見失われた、とかホント馬鹿なの？と思う。
エリート？嫉妬する田吾作？勘弁してくれよ！
282:考える名無しさん
15/01/01 14:26:13.16 0
ロスト何年ですかって話。
283:考える名無しさん
15/01/01 14:29:37.73 0
そのレベルにひきつけられて留まらされ、煩悶させられ。
もっとやり方ありませんか？
284:考える名無しさん
15/01/01 14:32:13.50 0
こういう事を言うとクレーマーという事になるんだろうけど、でも俺にも一理あるぞ。
285:考える名無しさん
15/01/01 14:33:03.72 0
黙って信じてたらマジで終わる。
286:考える名無しさん
15/01/01 14:34:22.61 0
終わるというか、その枠組みで半ば炎上惹起的に考えさせられるのはちょっとどうかと思う。
287:考える名無しさん
15/01/01 14:35:33.59 0
一年位か信じてたのは、全然進歩してない。
288:考える名無しさん
15/01/01 14:38:58.05 0
明らかに、その間知的に全く成長してない。
289:考える名無しさん
15/01/01 15:06:52.30 0
44 ：地震雷火事名無し(千葉県)：2014/12/16(火) 12:36:53.42 ID:wTY4gFa30これ初めて見たけど、酷いな・・
てか、こんなに酷かったんだ
こんなのがまた首相か・・
『アベノミクスは限界か？』の問いかけにイヤホン外しフル無視対応
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
290:考える名無しさん
15/01/01 15:07:43.01 0
natukonosake1 日前
安倍の幼児性が凄いな
聞きたくないことはシャットアウト
選挙終った途端にこれだよ
国民の声なんか4年間聞く気ないよこいつｗ
291:考える名無しさん
15/01/01 15:08:27.58 0
どんどん強くなる やさしいこども将棋入門
中原 誠
292:考える名無しさん
15/01/01 15:09:06.03 0
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
あの番組のナレーションは聞くとぞっとするわ。
293:考える名無しさん
15/01/01 15:09:50.85 0
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
levante1081 年前
21歩に驚いた記憶がある。トップ同士の将棋はヘボからみると手品のようだ。とても我々がやっているのと同じルールのゲームとは思えない。
294:考える名無しさん
15/01/01 15:10:42.71 0
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
tanaka ken6 か月前
はっきりしゃべって聞こえやすいわ、一般の人が知らないネタを紹介してくれるわ、テンポよく話をつなげるわ、つるのさんは最高。
時間の長短などの違いはあるが、ニコニコで共演する女流棋士は落ち着きすぎ。少しは見習ってほしい。
295:考える名無しさん
15/01/01 15:11:47.16 0
「その通りだよ。だいたいきみの小説はトリックに頼りすぎてばかりいて、現実性というものが欠如しているのだ。
『密室の光と影』とかいう作品を読ませてもらったが、あれはなんだね。トカゲの皮で作られた密室だと？ そんな設定で読者を納得させられるわけがなかろう」
トカゲの持つ自己再生能力によって入口がふさがり、密室が完成するというのが、その小説のトリックだった。
URLﾘﾝｸ(www1.tcn-catv.ne.jp)
「でも、伊集院さんが考え出したものなら、そんなにたいしたトリックじゃないと、ぼくは思うんですよ。なにしろ、あの『密室の光と影』の作者ですからね。
296:考える名無しさん
15/01/01 15:45:38.12 0
お正月には国旗を飾りましょう！
297:考える名無しさん
15/01/01 16:00:30.35 0
力と形式の分離、創造と批評について論じる箇所、その節の最後で「フローべ‐ルはヘーゲルを恐れた」という所がいい。
298:考える名無しさん
15/01/01 16:01:55.74 0
東スレは弁護士への名誉棄損で埋まっており、
誰も近寄らない。しかし、声優のスレの荒れは
その声優の格を示しているようであるが、
ああ、哲学板もそうなのであろうか。
『門外漢のための日本の社会学者入門』
目次（案）
第１部 ルーマン亜流のツインピークス
第１章 宮台真司 ああ、ブルセラ社会学
第２章 大澤真幸 ああ、第三者の審級
第２部 サブカルと社会学が交錯するツインピークス
第３章 北田暁大 ああ、つながりの社会性
第４章 東浩紀 ああ、動物化するポストモダン
第３部 若者代表のツインピークス
第５章 古市 ああ、若者は幸福である
第６章 チキ ああ、何を言っているかも知らない
299:考える名無しさん
15/01/01 16:07:31.86 0
本書は社会学者がいわゆる論壇において台頭した九十年代から
１０年代に至る期間を対象として、社会学者の言説と社会との関連を
追及するものである。
思うに、九十年代は社会学者の見解が求められたが、
それはあまりに陳腐な見方ながら、あえていえば、
ああ、日本社会の終わりが告げられていたからであり、
そのことは会社も家庭もかつての姿を失ってしまったのである。
ああ、保守派にとっては遺憾ながら、このことは不可逆的な
変化と言わざるを得ない。そして、ああ、近代社会の
自己反省としての学である社会学が召喚されたのは
いささかも、陳腐ではあるが、不思議ではないのである。
ああ、しかし、出てきたのはブルセラ社会学者と揶揄された
宮台真司であったし、また、ああ、オウム真理教についての
ちくま新書によって一躍脚光を浴びた大澤真幸であったが
彼らはルーマンの亜流であった。ああ、大澤真幸は
和製ジジェクといったほうが適切なのかもしれないが、
しかし、ああ、彼もルーマンの亜流と言ってよかろう。
ああ、しかし、どうしてブルセラなのか。ああ、どうして
パンツを売るのか。しかし、そして、宮台氏は、ああ、
まさにこの点についての考えを改めるに至るのである。
300:考える名無しさん
15/01/01 16:14:23.55 0
ああ、そしてゼロ年代に至るのである。そして、ああ
ゼロ年代は宮台は失速し、大澤は失職し、ああ、
東浩紀の一人勝ちという状況になるのである。
そして、ああ、サブカルが主戦場に上ることになる。
ああ、エヴァンゲリオン。ああ、ほしのこえ。
そして、ゼロ年代はネットの時代でもある。
僕ら若者が、ああ、ネットで世界を変える、というモットーが
ゼロ年代を、ああ、もっとも言い表している。
そして、この点について、北田は、ああ、つながりの社会性
というキャッチ―はフレーズで表現したのであった。
すべてはつながるためのネタである。このような点から
２ちゃんねるは見られなければならない。ああ、しかし、
ネタであった日本賛美は、おりからの不景気で
レイシズムに転化してしまい、北田はマッチポンプ式に
レイシズムと闘うことになるが、ああ、もはや
将棋でいえば詰み、チェスでいえばチェックメイトである。
社会の軋みはもはやいかんともしがたい。
そして、若者代表は、若者は幸せですとか、適当なことを
ニュースウェブでつぶやくだけの存在となるであろう。
もちろん、若い社会学者の出来が悪いというわけではない。
そうでないことは小宮友根の名前を出すだけで明らかであろう。
しかし、優秀なアカデミシャンはジャーナリズムには出てこない。
これは伝統的にそうであろう。ああ、これが、
門外漢のための社会学者入門である。書いている人間も門外漢であろうが。
301:考える名無しさん
15/01/01 16:30:14.57 0
若さよりも経験
いつでも東浩紀スレに戻っていいから
待ってるから
お前らの大半は元は東スレだろ？
若さよりも経験
早く帰って来なさい
302:考える名無しさん
15/01/01 17:08:09.02 0
哲学で成功できる
303:考える名無しさん
15/01/01 17:35:43.69 0
ゴジラ大辞典 単行本 – 2014/7
野村 宏平 (編集), 東宝
304:考える名無しさん
15/01/01 17:37:35.04 0
「働かない男」が増えている米国の実情 いまや働き盛り男性の6人に1人が無職 | The New York Times - 東洋経済オンライン URLﾘﾝｸ(toyokeizai.net)
305:考える名無しさん
15/01/01 17:38:13.56 0
大橋のラノベ論は、近代文学研究が偉い、マンガとアニメとゲームは割とどうでもいい、というわかりやすい本
306:考える名無しさん
15/01/01 17:38:56.84 0
ｽﾚﾘﾝｸ(ms板)
215 ：可愛い奥様：2012/09/24(月) 19:45:41.31 ID:eSZuY8fR0香港の日本人社会って狭いんだけど
ワシの知り合いは皆羽仁未央の動向知っらない って言うよ。
子供時代徹子の部屋で
ソファに寝っ転がって対応していたよ。
婆ちゃんが ああこういう育ち方したらおしまいだわ・・・ と言っていたなあ。
218 ：可愛い奥様：2012/09/25(火) 00:27:14.85 ID:o7U8sAR00羽仁未央って香港で会社経営とか（税金対策 幽霊会社じゃなくて）本当に仕事として
なんらかの会社経営してたら、
日本人社会で誰も知らないなんてことは、無いと思う。
誰かと取引しないと会社なんて成り立たない。
少なくとも昔本当にネットやってた頃は、
知ってる人ばっかりで香港にいる日本人の有名人だったでしょ
307:考える名無しさん
15/01/01 17:39:47.89 0
206 ：可愛い奥様：2012/09/23(日) 14:42:04.30 ID:M8izIF6t0>>186
え、彼女って社長でしょ。香港で気楽に遊んで金のある生活ずっとしてるよね。
羨ましいなあって思う。今も働かないで生活できるんだもんね。
親が金あってずっと遊んでるでしょ。
207 ：可愛い奥様：2012/09/23(日) 15:31:05.37 ID:Dd8QYwAqPそういえばはにみお、遊んで暮らしてる人特有の締まりのないだらしない老け方してた
208 ：可愛い奥様：2012/09/23(日) 17:22:13.18 ID:OnB1tuzX0中村メイコの娘二人とか羽仁未央とかムカついたよねえw
伊丹十三ノせがれも生意気だったが今は地味に俳優してる。
210 ：可愛い奥様：2012/09/23(日) 19:03:20.58 ID:hxltjPit0>>206 ちゃんと仕事はしてんじゃない？
211 ：可愛い奥様：2012/09/23(日) 19:43:55.66 ID:M8izIF6t0>>210
そうなの？どんな仕事してるの？
昔は、香港に住んでコーディネータみたいなことして小遣い遊びしてたよ。
芸能界に1回入るとやめられないのよね。表仕事がしたいんだろうなあって思ってた。
308:考える名無しさん
15/01/01 17:40:35.09 0
254 ：可愛い奥様：2012/09/26(水) 17:29:36.54 ID:qQeaG7Xx0羽仁未央、現在の姿、シワシワで老婆みたいだね。
病気してるのかな。
まだ、五十代だよね？
URLﾘﾝｸ(www.mmbc.jp)
第３回 羽仁未央さまに会いたい
「筆者、羽仁未央さまに会うために、現在香港に滞在中」記念コラム
佐藤尚規
309:考える名無しさん
15/01/01 17:41:21.97 0
URLﾘﾝｸ(d.hatena.ne.jp)
URLﾘﾝｸ(d.hatena.ne.jp)
24：可愛い奥様＠＼(^o^)／[sage]
羽仁未央か
昔漫画雑誌に載ってた萩尾望都のコラム漫画みたいなので
当時小学生で不登校児だった未央にコネかなんかで会ってあげたって感じで
否定的な感じで書いてあったな
50：可愛い奥様＠＼(^o^)／[sage]
羽仁未央
進歩的知識人らしき親に実験的な育てられ方をして
普通に学校なんかに通わされてる私たちとは違って、将来大物になる予定のブスな子
…という認識だった
大物＝オノヨーコみたいな感じ
後のことはほとんど知らない
結局、羽仁進の子育ては成功したのか失敗したのか
31：可愛い奥様＠＼(^o^)／[sage]
羽仁未央50歳で肝不全で死去って
パッと思い浮かぶのは酒で荒れたイメージで
晩年は実母の左幸子と似たような生活だったんだろうかと穿ってしまう
普通は子に先立たれた親をとても気の毒だと思うのに
申し訳ないけど羽仁進と後妻さんに対して余りそういう気持ちになれないや