15/01/01 01:25:36.95 0
何かおかしいと思ったらにちゃんねるｓｃに投稿してた。
150 名前：考える名無しさん ：2015/01/01(木) 00:48:44.81 ID:4ALcgf+8D上手く言えないな。
差異を考えた時には、全体的な非意味ではなくて個体的な非意味を優先させなければいけないと言うのはその通りだと思う。
ドゥルーズを理解するに当たって、重要なのは差異を溶解させてしまうような非意味接続的ベルクソンではなくて、慎重な非意味切断的ヒュームであるというのはそうだと思う。
次はドゥルーズに独自な「反復」というものをどう考えるかだ。
154 名前：考える名無しさん ：2015/01/01(木) 01:10:10.85 ID:4ALcgf+8D個人的な希望としてはもっと濃い人がここにいて欲しい。
151:考える名無しさん
15/01/01 02:35:27.14 0
SNSに濃さが、議論がないのはつらい。
152:考える名無しさん
15/01/01 02:40:49.22 0
外部に対する非意味的接続ではなく、非意味的切断による、主体の大陸ではなく無人島への逢着。
153:考える名無しさん
15/01/01 02:47:41.66 0
一元的外部に対する非意味的接続の断念と、内部の全ての項の主体視による、関係の外在性の部分化。
154:考える名無しさん
15/01/01 02:53:12.83 0
議論がないから批判が旺盛になるんだと思う。
155:考える名無しさん
15/01/01 02:56:53.32 0
専門化が議論をある程度公開して継続していれば、大衆による妙な批判はなくなると思う。
興味があればまずそれを見るし、それを見たら陳腐な批判はし得ないと思う。
それでも生じる陳腐な批判はその時になれば、無視すればいい。
156:考える名無しさん
15/01/01 03:03:29.68 0
今年俺ははガッツリ勤勉に、倒錯的に行く。
157:考える名無しさん
15/01/01 03:30:04.98 0
またやってしまった。
これから「動きすぎてはいけない」の、「２-６結果＝効果の存在論」に進む。
158:考える名無しさん
15/01/01 05:20:53.54 0
詩と哲学。ホメロスとプラトン。
哲学は五月蝿いものなのではなかろうか。
159:考える名無しさん
15/01/01 05:27:52.39 0
黙って暗誦すべきなのは詩で、哲学は詩と違うのであれば、そういう品の良さは望み得ないのではないか。
160:考える名無しさん
15/01/01 05:38:17.80 0
「動きすぎてはいけない」は、詩的というよりは、存在論を見据えつつ、概念整理において認識論を展開するという意味で、哲学的な書物だと思う。
背景知識のない素人には難解であるかもしれないが、注意深く読めば必ず意味において明晰判明に読める、良くクリアと評判される「構造と力」「存在論的、郵便的」と同じ地平で展開された、そういう書物であると思う。
161:考える名無しさん
15/01/01 05:41:06.05 0
ヴォルテール、マラルメ等の詩とは違って、ライプニッツ、ホワイトヘッド、ベルクソン、ヒューム、ドゥルーズ、バディウ、
これを理解していれば、殆ど一意的に読める書物だと思う。
162:考える名無しさん
15/01/01 05:47:50.26 0
意味の複数性を目指すなら詩が良いじゃないかと思う。
何も哲学的にやる必用は無いと言うか。
163:考える名無しさん
15/01/01 06:04:19.62 0
それが生産的かどうかは分からない。
プラトンの場合は対話だから、対話は即興的だし、多義的かもしれない。
語の意味の多様というのもあるが、書物の体系性と、語の振幅の大きさはどちらが強いか。
前者が強ければ語は一意的に解釈されるし、それが弱ければ語の意味の振幅は大きくなる。
（それとは別にあえて批評的に読むというやり方もある）
デリダも読まないと。
そうすると逆か。書物は黙って独りで読むべきか。
164:考える名無しさん
15/01/01 06:05:34.15 0
デリダのある書物が多義的なのはデリダが詩的に書いてるからじゃないかという気もする。
165:考える名無しさん
15/01/01 06:07:09.05 0
俺の上のは書いた文字として残ってるけどパロールだよ。
166:考える名無しさん
15/01/01 06:14:41.11 0
プラトンには体系的な書物というものを知らなかったんじゃないか。
167:考える名無しさん
15/01/01 06:16:20.11 0
書かれたものは、メモ、断片的な記録であるという印象しかなかったんじゃないかと。
168:考える名無しさん
15/01/01 06:19:28.31 0
メモの不完全さを指摘してパロールを称揚したのがプラトンで、
そのプラトンの対話、パロールにエクリチュールの多義性を見たのがデリダかという気がする。
デリダは対話編のプラトン、告白と言語論のルソーや言語行為論のオースティンじゃなくて（彼らは話す人）、カントやヘーゲルで語の多義性について論じるべきだったと思う。
やってるかもしれないが。
169:考える名無しさん
15/01/01 06:22:38.05 0
議論の不可能性と言っても、それはパロールなんだな。
書物の様な体系性を持たない、従って意味の拘束力を持たない、即興的パロールにおいては、意味の現前は不可能で、多意味性を帯びるという事ではないか。
170:考える名無しさん
15/01/01 06:23:42.86 0
話すことにおいて、意味の現前が不可能だというのはその通りだと思う。
それは、短いメモは、それが短ければ短いほど、多様な可能性に開かれている、という事によるのだと思う。
171:考える名無しさん
15/01/01 06:25:01.65 0
パロールは体系的書物と異なり、必然的にメモにならざるをえないという事、だから、パロールにおける意味の現前は不可能だという事だと思う。
172:考える名無しさん
15/01/01 06:32:53.62 0
紀元前の人プラトンにとって書物とは、出来事を記録する叙事詩か単なるメモか、そのどちらかしかなかったのではないか。
それならば、意味の厳然と言う点から考えて、相対的に、パロールが最上であるに決まってる。
173:考える名無しさん
15/01/01 06:34:06.78 0
とはいえ即興的パロールは意味の現前とは程遠い。
しかしそれは、エクリチュールの不可避的多義性を意味しないのではないか。
174:考える名無しさん
15/01/01 06:38:43.90 0
体系的書物をいわは揺らして、別様に読むという事も可能だが、ただそれは、普通に読む事を否定はしない。
175:考える名無しさん
15/01/01 06:39:26.86 0
最高級のおせちを食べてみたい。
176:考える名無しさん
15/01/01 06:40:30.13 0
誤爆した。
177:考える名無しさん
15/01/01 06:41:26.92 0
検索したら１８００万するそうだ。
178:考える名無しさん
15/01/01 06:56:51.95 0
独りで読むべきか。。
179:考える名無しさん
15/01/01 07:19:47.02 0
何で面白い。難しいのに。
「force and significarion」derrida
if it reduces one day,leaving behind its works and sings on the shores
of our civilization,the structurist invasion might become a question for the historian of the ideas,or perhaps even an object.
180:考える名無しさん
15/01/01 07:32:59.98 0
but the historian would be deceived if he come to this pass:
by the very act of considering the structutist invesion as an object,
he would forget its meaning and would forget that what is at stake adventure of vision,
conversion of putting question to anu object posed befor us,to historical object-his own-in prticular.」
181:考える名無しさん
15/01/01 07:37:43.80 0
構造主義の特質である、主体の思考に対する言語負荷性が、対象を問題として躊躇無く取り上げるところでは抹消されてしまうという事か。
182:考える名無しさん
15/01/01 07:40:12.66 0
普遍的および主体的思考、また言語の意味についての不安と問いが構造主義を成り立たせた、
対象をすぐに問うてしまう所には、構造主義は無いと言うことか。
183:考える名無しさん
15/01/01 07:42:13.35 0
これがパロール。
184:考える名無しさん
15/01/01 07:44:38.23 0
主体が構造の効果であるなら、問いと答えの普遍性は不可能だ。
185:考える名無しさん
15/01/01 07:45:46.69 0
そうすると哲学は構造主義の後でどうなるんだ。
186:考える名無しさん
15/01/01 07:46:14.30 0
諸学の頂に君臨するという哲学は。
187:考える名無しさん
15/01/01 07:47:55.78 0
why this important and easyly recognizible question has been ignored
188:考える名無しさん
15/01/01 07:56:42.76 0
○important, easyly recognizible but imposible to miss-then everything is back to naive truth of false- question
189:考える名無しさん
15/01/01 08:01:26.16 0
good,1day of 2015.
190:考える名無しさん
15/01/01 08:22:45.31 0
こう言う事を知ってれば辟易とするようなナイーブな言動は無くなる。
191:考える名無しさん
15/01/01 08:39:14.57 0
知らされないで嫌味だけ言われる側の身にもなってくれ。
192:考える名無しさん
15/01/01 08:40:11.88 0
あけましておめでとうございます。昨年はSTAP細胞や偽作曲家、号泣議員、小４偽装などウソが満載、電波なネタに事欠かない一年でありましたが、今年はどんな逸材が発掘されるのか、誠に楽しみな一年です。
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193:考える名無しさん
15/01/01 08:42:33.73 0
でSNSは駄目だみたいな、勘弁してくれと思う。
194:考える名無しさん
15/01/01 08:45:36.90 0
去年は付き合わされてしまったよ。
195:考える名無しさん
15/01/01 08:46:33.76 0
そうしたら劣化だのクレーマーだの勘弁してくれよ。
196:考える名無しさん
15/01/01 08:53:33.58 0
棚上げするけど、言ってる事無茶だと思うことばかり。
197:考える名無しさん
15/01/01 08:54:37.48 0
それがプロだから救われない。
198:考える名無しさん
15/01/01 08:58:48.69 0
薄いとかさ、あなたにそう言われたくないって人ばかり。
SNSでの素人のやり取りは薄くて管理的で創造性を殺す？
単に面倒なだけでしょ。
199:考える名無しさん
15/01/01 09:02:00.62 0
プロによる、右からの無茶と左からの嫌味にさらされ続けるのは、つらいすよ。
200:考える名無しさん
15/01/01 09:03:06.68 0
それが嫌だから、教養を高めましょうよって事。
201:考える名無しさん
15/01/01 09:03:46.09 0
別にしなくてもいいけど、知識人はそれに多少コミットしてもいいんじゃないかと、それだけ。
202:考える名無しさん
15/01/01 09:08:09.25 0
それが別に管理とも思わないし、逆にそう言う事をせず大衆の教養が低いままだから、消費者はマスとして企業のマーケティングにやられ、作品の質も低下するんじゃないの。
203:考える名無しさん
15/01/01 09:09:19.47 0
教養が低いからマス＝大衆な訳で、だからつまらない画一的なもの、意見に人が集まる。
そこから抜けましょうよというだけ。
204:考える名無しさん
15/01/01 09:10:57.47 0
コミットメント、接続の訴えじゃなくて、教養を上げましょうというだけ。
205:考える名無しさん
15/01/01 09:13:50.64 0
それは自力では難しい。きっかけがない。
206:考える名無しさん
15/01/01 09:15:42.54 0
東の性についてのツイ－トがあるけど、薄くてもフロイトに言及していれば、切っ掛けを得てその後自分で調べるし。
そうすると、「最強の弱者」問題は多分マシになる。
207:考える名無しさん
15/01/01 09:17:05.11 0
ていうかそれ依拠した意見な訳だから、それをはっきりさせるだけで、何の面倒も無いと思う。
208:考える名無しさん
15/01/01 09:26:19.56 0
佐藤 嘉幸／Yoshiyuki SATO
@pliselonpli ドキュメント72時間、いちばんおもしろかったのは鶯谷とシェアハウスではないか。ガソリンスタンドは、雨が上がったらとつぜんつまらなくなった。やはり土砂降りの中でガソリン入れる人には特別の理由があるのだろう。
いちばんダメだったのは、ルート16か。最近の社会学の幸福論に引きずられ過ぎ。
佐藤 嘉幸／Yoshiyuki SATO @pliselonpli
· 12月29日
取材している人々はみな過酷な事情をかかえているのに「郊外の人は事情はあれそれなりに幸福」と強引にまとめようとしていた。郊外の人がそれなりに幸福、って最近の社会学のクリシェでしょ。
取材しているのに事前のイメージに依拠して、現実を見ていない。編集も過酷な現実を強調しているのになぜ？
209:考える名無しさん
15/01/01 09:26:40.05 0
ポストモダンで教養軽視ってどうなのかな。
全部コピーのシミュレーションで、その自由度が上がるときには、教養的意匠への知識は必要じゃないかと思う。
二番煎じのつまらないものが消えるから。
210:考える名無しさん
15/01/01 09:27:29.02 0
だま｜為せば成る
URLﾘﾝｸ(ameblo.jp)
うちの後期でいえば刑法の授業聞いているやつは本当にアホやね。あんな授業聞いてどないすんねん。
僕は全く聞いてなくて、事例研究刑法ずっと解いているけど、まさか、あんな授業聞いているやつがおるとか、ホンッマアホやと思うわ。
211:考える名無しさん
15/01/01 09:28:16.98 0
517 名前：氏名黙秘 ：2014/12/31(水) 02:45:27.29 ID:0d+lO9JI年収500万おろか300万いかねえ。
まじ、どうかしてるわ。
518 名前：氏名黙秘 ：2014/12/31(水) 08:24:20.04 ID:mCmOOIdKつーか、４大以外の女の待遇は悲惨すぎる。
修習同じだった女とかアルバイト並みだぞ。
212:考える名無しさん
15/01/01 09:29:02.18 0
読んだ
URLﾘﾝｸ(research.n-fukushi.ac.jp)
213:考える名無しさん
15/01/01 09:29:25.18 0
授業じゃなくて固有名への言及だけでいい。
授業はあっても俺も受けない。
214:考える名無しさん
15/01/01 09:29:42.77 0
権力者は服従者に「・・しなければ・・するぞ」と言って脅すのであるが、このとき権力者
は服従者が・・することを期待していると考えたい。ルーマンによると、期待とは予期のう
ち予期外れのときにも貫徹されるものであるが、このように考えるのであれば、期待は当為
に等しい。しかし、銀行強盗は銀行員に「金を出さなければ銃を発砲するぞ」と脅すという
例において、銀行員が金を出すことは当為とはいえない。せいぜい願望であろう。これに対
して、教師が生徒に「勉強しなければ落第させるぞ」と脅すという例において、生徒が勉強
することは当為である。従って、期待はあるときは当為であり、あるときは願望である。
権力者に「・・しなければ・・するぞ」ではなく、「・・してほしい」と言われたとしても、
その願望に沿わなければ「・・される」かもしれないので、服従者は拒みにくい。
215:考える名無しさん
15/01/01 09:30:32.54 0
472 名前：氏名黙秘 ：2014/12/31(水) 15:37:49.68 ID:MMsLqqMQ>>469
全然物議をかもしてないわｗｗｗ 受験生が見当違いなことを言ってるだけ。
採点実感で問題があるとすれば、実際は採点実感通り採点していないこと。
実際は裏採点基準がある。合格者の点数と採点実感を照らし合わせてみると
全く辻褄の合わない箇所がいくつも出てくる。あいつら、出題趣旨とは
別の採点表を隠し持ってるわ。
473 名前：氏名黙秘 ：2014/12/31(水) 15:42:46.74 ID:viFaO1fL>>470
何言ってるかわからん
上位合格者は抽象論に触れてるわけだが
474 名前：ミケ ◆Ehm1nxzH26 ：2014/12/31(水) 15:43:54.93 ID:sLI6l9Ng>>446
ワイはまだバッチ二つしかもってないで
しかし新しいポケモンの名前とか全然覚えられんで
昔は何にもしなくてもすぐ覚えたのに不思議やで
>>471
ワイの答案「法曹も市場原理の渦にぶっ込まれた以上、成仏理論など『有害』である」
475 名前：氏名黙秘 ：2014/12/31(水) 15:48:04.41 ID:Qejgj8Nh>>472
正確に言うと、採点実感では、採点基準を一部のみ示して、すべてを詳らかにしてないだけ、と言うべきだろ。
気になった点について言いたい放題に言ってるってところだろ。
476 名前：氏名黙秘 ：2014/12/31(水) 15:48:50.53 ID:viFaO1fL言いたい放題ってのは言い得て妙だわ
あいつら採点実感を精査せずにテキトーに公表してるんだよな
216:考える名無しさん
15/01/01 09:31:22.02 0
読んだ
URLﾘﾝｸ(blog.goo.ne.jp)
『おジャ魔女どれみ』の瀬川おんぷ役でお子様にも大人気。
217:考える名無しさん
15/01/01 09:32:12.94 0
宍戸留美が干された理由とは！？
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
長ぐつの唄 宍戸留美
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
218:考える名無しさん
15/01/01 09:33:44.83 0
やらなくてもいいけど、やらないとマス化と茶番化ままでしょうね。
それに対するナイーブのイライラと専門家の嫌味までがセットで。
219:考える名無しさん
15/01/01 09:37:25.65 0
で、マスが嫌とか言うと、おいおいとは思う。
嫌なら変えればと普通に思う。
220:考える名無しさん
15/01/01 09:38:42.78 0
contractio
@contractio このタイミングで『門外漢のための日本の社会学者入門』という本を出すとそこそこ売れるのではないかという着想
目次（案）
第１部 ルーマンの亜流のツインピークス
第１章 宮台真司 ああ、ブルセラ社会学
第２章 大澤真幸 ああ、第三者の審級
第２部 サブカルと社会学の交錯するツインピークス
第３章 北田暁大 ああ、つながりの社会性
第４章 東浩紀 ああ、動物化するポストモダン
第３部 若者代表のツインピークス
第５章 古市 ああ、若者は幸福である
第６章 チキ ああ、何を言っているかも知らない
ああ、これでは電子書籍として売っても、全く売れないであろう
第三の波平論集にしかならない。
221:考える名無しさん
15/01/01 09:39:22.72 0
接続と教養は関係ないよね。ここ混同されそうだけど。
教養をひろめる事が世界を均一化するとは全く思わない。
222:考える名無しさん
15/01/01 09:40:44.92 0
しかし、この目次からだけでも、ルーマンの影響は
窺えるというものであろう。俗流社会学に限って、
それが濃厚である。
ああ、９０年代からは社会学の時代であったが、
ああ、日本文化論的な思考はもはや通じず、
会社は崩壊して、近代社会を真剣に捉えざるを得なくなったことが
現れたのではあろうが、ああ、しかし、ああ、なんというか、
それがどうしてブルセラ社会学になってしまうのか。
そこらへんは、よく分からないところではある。
223:考える名無しさん
15/01/01 09:42:51.10 0
しかし、言えることが確実に一つあるとすれば、
このような俗流社会学からは一刻も早くはなれ、
きちんとした教科書を１冊覚えるくらい読んだ方が
ためになるということであろう。それは確実である。
224:考える名無しさん
15/01/01 09:52:04.57 0
元ネタに当たれ、というのが、このての俗流に騙されないための基本であろうが、
しかし、ああ、なんというか、
本音は「休みたい」？
部活動 先生も生徒も 本音は「休みたい」―「みんなやりたいと思っている」勘違い教員の間や生徒の間でもお互いに、「みんなやりたいと思っている」と勘違いしているだけなのではないだろうか。内田良(12月30日)
集合的何とかだよね。
225:考える名無しさん
15/01/01 10:31:57.41 0
お前に俗流を難じる資格はねえから
226:考える名無しさん
15/01/01 10:36:35.56 0
「われわれは今、教養主義を復活させようとしているのではない。現実に立ち向かうために『教養』がいるのだ。
カントもマルクスもフロイトも読んでいないで、何ができるというのか。
わかりきった話である。われわれはサルにもわかる本を出すことはしない。
単に、このリストにある程度の本を読んでいないような者はサルである、というだけである」
227:考える名無しさん
15/01/01 10:49:26.13 0
わかりやすく伝えることの意義
投稿者 el mundo 投稿日 2012/3/10
形式: 単行本
たとえば、これは社会学（メディア研究）の分野に属する研究としよう。
しかし、門外漢でもストレスほとんどなく読み通せる―そんな作品が本作である。
日本（東京）に飽き足らず、世界（NYC、倫敦）に飛びだつ若者に時間をかけて取材。
その独白を文字に落とすのだけど、彼ら／彼女らの語り口が非常にリアル。
稚拙、若者らしい向上心、そして偏見。
評者はこれをバカにしているのではない。著者の語り口は、こうした彼ら／彼女らのホンネのつぶやきを見下していないように思える。
そのバランス感覚は大いに評価すべきだろう。
それでも、インフォーマントの描いた世界地図（そのまま図版として掲載）は、評者としては驚いた。
彼らの心象地図は、これほどまでに偏向しているのか、と。地理教育の側面からも、うならさる研究である。
長期的に決まったインフォーマントを追いかける執念にも似たエスノグラフィーは、たしかに読みごたえがあり、労作である。
ただし、そこから導き出される結論は、それほど新鮮とはいえない。
本書に触れる前からintuitiveに「こうした結論になるのではないか」と抱いていた予測が、そのまま結論に表れた感を拭えなかった。
一言でいえば、文化移民は、アパデュライ流のアイデンティティの多層化ではなく、アンダーソン流のdistant nationalismを強くする、と結論されている。
この点は、counter-intuitiveな知見が不在で、やや惜しかった。
むろん、読者は無条件に「高みに」立つものだから、身も蓋もない物言いかもしれない。
ともあれ、手に入れられるうちに手に入れておくべき一冊。
そして、社会科学の研究者も、こうした簡潔かつ平易な筆致をもって業績を問うことに、大いに学ぶべきであろう。
228:考える名無しさん
15/01/01 10:55:33.13 0
佐藤 嘉幸／Yoshiyuki SATO
@pliselonpli 先日の安倍が観覧したサザンオールスターズ・コンサートでのアドリブに続いて、サザン＝桑田佳祐が紅白サプライズ出演で「ピースとハイライト」を歌って訴えたかったのは、安倍政権の極右旋回へのプロテストと戦争への危惧だと思う。
ああ、ＮＨＫのアリバイ作りであろうが。
原発再爆発しても、ＮＨＫにも良心はあるんです、
ですから再出発します（てへっ、というようなことを
いえるようにするために。ああ、森達也が言っていたように
将棋でいえば詰み、チェスでいえばチェックメイトなのである。
ああ、頑張れ他人、がんばれ他人、僕は限界だと
北田がそれをパラフレーズしていたが、そういうことである。
もうランドは限界なのだ。
229:考える名無しさん
15/01/01 10:57:08.36 0
ああ、ニュースウェブは、ああ、ニコニコ生放送なのであろう
ああ、洗脳のための、…。ああ、…ツイッターというのは
どちらかといえば、関係ないのかもしれない。
230:考える名無しさん
15/01/01 10:57:54.75 0
ちょ待てよ！
なんでこのスレが勢い1位さ？
哲学板の不動の勢い1位は東浩紀スレだっただろ？
誰か東浩紀スレに書き込みに行ってくれよ
231:考える名無しさん
15/01/01 11:02:00.77 0
そんなことに今さら気づいた。
ああ、古市代表やチキ代表は、ああ、そういうのに向いているのであろう。
ビデオニュースとかはちょっと古いのかもしれないが
しかし、ああ、あれは続いている。２ちゃんとビデオニュースしか
ネットで続いているものはないらしいのである。
232:考える名無しさん
15/01/01 11:03:08.81 0
>>３２０
これからは千葉の時代なんだよ。
現代思想の現代思想特集は実質的に千葉特集である。
毎年１月に千葉特集を現代思想が組んでいるという意味は
あまりに大きい。千葉の銅像がいたるところに
立てられるときも近い。
233:考える名無しさん
15/01/01 11:06:44.73 0
デリダ難しい。
「記号についての問いはそれ自体では、時代の一つの記号記号以上であるかあるいはそれ以下であって、
いずれにしても両者が別のものである事は確かである。」
「力と意味作用」（「エクリチュールと差異」より）
234:考える名無しさん
15/01/01 11:08:49.29 0
すまんタイプミスした。
「記号についての問いはそれ自体では、時代の一つの記号以上であるかあるいはそれ以下であって、
いずれにしても両者が別のものである事は確かである。」
235:考える名無しさん
15/01/01 11:16:52.91 0
記号について問うているのに、それをもって時代を象徴するのは確かに錯誤的ではある。
236:考える名無しさん
15/01/01 11:17:27.06 0
>>232
そういう事情があったんだな
わかった、諦める！
ただ、書き込まなくてもいいから、たまには東浩紀スレを見に行ってくれよ
フレーフレー千葉！
駅伝の選手のように走り切れ！
237:考える名無しさん
15/01/01 11:19:15.97 0
そういうの関係ないって。
書いたものがすべてじゃないの。
238:考える名無しさん
15/01/01 11:20:48.09 0
専門領域に関しては、幻影は全然関係ない。
239:考える名無しさん
15/01/01 11:21:19.04 0
掲示板で何言われてようとまったく気にする必要もない。
240:考える名無しさん
15/01/01 11:28:10.14 0
あるいは、日のあたらない不遇の著者が今いるかもしれないし、過去にいたかもしれないね。
241:考える名無しさん
15/01/01 11:39:39.09 0
>>240
誰のこと？
242:考える名無しさん
15/01/01 11:45:31.80 0
特定の人について心当たりがあったわけじゃない。
そういう可能性はあるなと思って、それは良くないだろうと。
あと、物すごく品がよくて、その人は学者かもしれないし在野の好学者かもしれないが、
抜群の見解があるのに一切表に出ない、黙って本を読んでいるだけという人もいるかもしれない。
243:考える名無しさん
15/01/01 11:46:35.10 0
前者については批評の必要性を感じさせるし、後者については、メディアに出て、価値について影響力を持つ人の、責任を感じさせる。
244:考える名無しさん
15/01/01 12:13:49.34 0
ただ思うのは、消費大衆社会ってつまらないという事なんだが。
245:考える名無しさん
15/01/01 12:27:16.36 0
それ言ってるだけで大衆じゃなくなったつもりになれるマジックワードな
246:考える名無しさん
15/01/01 12:32:23.30 0
いや、大衆だという自覚があるから言ってるんだよ。
247:考える名無しさん
15/01/01 12:33:02.04 0
ここから出たいという事。
248:考える名無しさん
15/01/01 12:49:52.55 0
まーくんに注目できる時点で大衆じゃないよ
大衆はまーくんを知らない
われわれは選ばれたエリート
大衆じゃない
249:考える名無しさん
15/01/01 12:50:52.53 0
なわけねえｗ
しょせん大衆
250:考える名無しさん
15/01/01 12:59:58.34 0
福島県で悪質なイジメが急増。鬼の掟「被曝を言ったら半殺し」
URLﾘﾝｸ(blog.goo.ne.jp)
251:考える名無しさん
15/01/01 13:03:53.94 0
大学院に行きたい。
そこで何かして、プロにドライに評価されたい。
252:考える名無しさん
15/01/01 13:04:39.57 0
歌手活動[編集]
宍戸に関して特筆すべきは歌手活動である[要出典]。最初にフリーになるまでの間、シングル7枚・アルバム2枚をソニーレコードからリリース。うちセカンドシングル以降の楽曲の多くは福田裕彦（作曲）・石嶋由美子（作詞）のコンビによって手掛けられた。
テクノポップ調の曲と、ある種サイケデリックかつキュートな歌詞を特徴とし、この時期の宍戸は「テクノ・アイドル」として一部から絶賛された[14]。
14.^ 3/3 真性テクノアイドル（ソロ編） [テクノポップ] All About
253:考える名無しさん
15/01/01 13:05:22.59 0
読んだ
URLﾘﾝｸ(allabout.co.jp)
90年代のテクノドルは宍戸留美
254:考える名無しさん
15/01/01 13:06:25.42 0
水無月陸 Google+ から1 年前 （編集済み）
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
昭和テイストのオマージュと言うか今風な再構築と言うのは手法としてよくあるけど ハナエの場合泥臭さや毒みたいなものが圧倒的に不足している それを補うためなのか周りには癖のあるキャラクターが配置されているように見える
簡単に言うと若い人は新しいと飛びつくだろうけどいい大人から見ると単なるファンションにしか見えないというのが難点なんだろう
ウィスパーボイスと言う特徴を生かした発想としては想像の範疇は超えてないかなと言う印象
個人的にはkppのような特殊なアイコンになりえる可能性を秘めていると思うので期待はしてるけどね
rin007246
10 か月前
泥臭さや毒、アンニュイさを求めるなら、椎名林檎さんや、やくしまるえつこさんがおススメ。
ハナエさんは、計算し尽くされたような透明感のある、品のある可愛らしい声質が魅力的なんだと思う。（どんな歌詞であろうとねｗ）
まるでハープのような歌声だなと。。きいていて癒されます。
255:考える名無しさん
15/01/01 13:07:22.01 0
新年早々オセロをやってみたところ、
３３対３１で２連勝した。幸先がよい。
しかし、ああ、オセロをやっているまーくんなど
想像できない。こんなまー君は嫌だ、に
エントリできるであろう。そんなに面白くないが。
ああ、しかし、俗っぽいところもあることで打っているので、
オセロくらいは打つのかもしれないし、頭脳明晰であるから
やれば勝てそうではある。わたしなどは、
オセロ教則本の購入を真剣に検討しているくらいに
頭脳は劣っている。オセロ教則本など読んでいる時点で
バカと言われても反論などできないであろう。
さすがに私も、オセロ教則本だけは買いたくない。
私にもささやかなプライドがあるからである。
しかし、過酷な現実はそのようなプライドなど呑み込んでしまうのであった。
256:考える名無しさん
15/01/01 13:07:30.01 0
俺は何かに打ち込んで、それを批評されてみたい。
257:考える名無しさん
15/01/01 13:09:32.28 0
19 人中、12人の方が、｢このレビューが参考になった｣と投票しています。
コアなファンが読むべきマニア本。無駄に長過ぎ。
投稿者 ビン・ラーディン 投稿日 2006/7/16
形式: 単行本
これまで宮台真司の著書を読んだ事の無い人には薦められない。ま、そんな人は本書を手に取る事も無いだろうが、、、。
現在までの宮台の言論の変遷を踏まえて議論しているし、独自の言葉使いも説明無しで多用している。彼の著書を今まで10冊ほど読んだ私でも理解に苦しむ箇所が多かった。若手の北田暁大がもう少し、堂々と（ブシツケに）ツッコミを入れてくれりゃ、
もっとスリリングな対話になっただろうが、なんか東大の後輩が先輩に媚びてるように思えて仕方ない。「頭の悪い奴らは相手にせず」って雰囲気がプンプンしている。この点では仲正昌樹との対談本はまだ良かった。
それに、この分厚さなんとかならんかね〜。半分くらいのページでまとめろよ。自慢話はカットしてさ。
珍しく北田がオースティン、サールなど分析哲学に触れていた所は、捉え方には大いに異論のあるものの、興味深かった。
258:考える名無しさん
15/01/01 13:10:26.16 0
19 ： 番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です[] 投稿日：2014/12/13(土) 03:49:25.83 ID:BWC3Tm7L0 [1/3回(PC)]
定跡は好きな戦法のを1つ2つ大まかに覚えるだけでいいからそれを使ってひたすら実戦を指す
詰将棋（や次の一手、寄せの手筋200など）を毎日少しでも解く
指した後は敗着・不利になった一着を探しそこでどう指せばよかったか考える（相手と感想戦したりソフトの検討機能使ったりして）
これらを続ければ初段ぐらいまでは上手くなる
実際に指してるときに気を付けることは
3手先まで読むようにする
中盤は駒得・駒の働き・玉の堅さを意識し
終盤は玉の堅さ・手番・お互いの攻めのスピード・詰むか詰まないかを意識する
初級者同士だと序盤がある程度めちゃくちゃでも中終盤力であっという間に逆転できるからね
259:考える名無しさん
15/01/01 13:11:25.11 0
39 ： 番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です[] 投稿日：2014/12/13(土) 04:08:35.45 ID:UAak2iBS0 [1/3回(PC)]
ノーマル四間やってて楽しいか？
相手が穴熊にするときくらいしか自分からは動けないし
あとは受けて、いなして、カウンター狙いだぞ
いろんな理由から初心者に勧められるが
気質的に自分から攻めたいやつには向いてない
41 ： 番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です[] 投稿日：2014/12/13(土) 04:11:26.55 ID:SUS0dY840 [1/1回(PC)]
振り飛車が受けとかいつの時代の話だよ
今の振り飛車は低い陣
65 ： 番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です[] 投稿日：2014/12/13(土) 07:40:01.94 ID:NMe9DDJE0 [4/4回(PC)]
羽生二世と言われてる豊島先生24歳URLﾘﾝｸ(www.shogi.or.jp)は
４、５歳のルール覚えたての時点で道場のおっちゃんを倒しまくってたらしいぞ
定跡の暗記をしなきゃとか思ってる時点で才能無いから諦めた方がいいぞ 形で手早く飛車角交換を狙っていく方が主流だよ
260:考える名無しさん
15/01/01 13:12:24.01 0
78 ： 番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です[sage] 投稿日：2014/12/13(土) 09:06:26.35 ID:BzTI5rGf0 [1/1回(PC)]
>>65
豊島は確かにホープだけど「羽生二世」なんて言われてないだろ
羽生が同じ年齢の頃と比べて、実績に天と地くらいの差がある
豊島じゃ羽生の足下にも及ばない
羽生善治のみるみる強くなる将棋 序盤の指し方 入門 (池田書店 羽生善治の将棋シリーズ) 単行本 – 2009/12/1
羽生善治 (監修, 監修)
261:考える名無しさん
15/01/01 13:12:43.80 0
坊農真弓
URLﾘﾝｸ(twitter.com)
262:考える名無しさん
15/01/01 13:13:32.02 0
名誉棄損は犯罪です
263:考える名無しさん
15/01/01 13:14:47.53 0
科学研究費補助金若手研究A(「手話相互行為分析のための言語記述手法の提案(代表者：坊農真弓)」)に採択されました．
URLﾘﾝｸ(research.nii.ac.jp)
264:考える名無しさん
15/01/01 13:16:05.39 0
三谷武司
@takemita May J. が固定されて一歩も動けない衣装で「わたーしぃはー自由よー」と歌ったときから嫌な予感はしてたんだ…
URLﾘﾝｸ(twitter.com)
社会学者は紅白を見るものなのであろうか。
ああ、紅白なんて、生まれてこの方、ほとんど見ていないようにも思われるわ。
265:考える名無しさん
15/01/01 13:20:12.38 0
紅白を見ない程度で「俺は大衆ではない」とか馬鹿すぎるんだけど
266:考える名無しさん
15/01/01 13:50:32.11 0
デリダは英語で読んだ方が分かりやすい。
構造主義は歴史の中の一つの瞬間ではない、そうではなくて、歴史そのものを産出に関わる戸惑い、驚きなのだ、というのが、英訳だと良く分かる。
267:考える名無しさん
15/01/01 13:53:35.45 0
邦訳だとこうなる。
「構造主義的態度ならびに、言語を前にした、言語のなかでの今日のわれわれの構えは、
単に歴史の一契機（モマン、ルビつき）であるだけではない。
それはむしろ、歴史の起源（オリジン、同ルビつき）としての言語による驚きなのだ。」
268:考える名無しさん
15/01/01 13:55:14.09 0
momentを瞬間とすると強引過ぎる気はする。契機という訳語が一番抽象的ではある。
269:考える名無しさん
15/01/01 14:00:55.28 0
101 名前：氏名黙秘 ：2015/01/01(木) 10:37:55.38 ID:S5TB7Y0Z
マンセー自身がすでにベテ。旧試ベテか新試ベテかの違いだけ
270:考える名無しさん
15/01/01 14:02:16.59 0
紅白はツイッターのネタ的なものなのであろう。
そういうものとしてみればたぶん優れているのであろう。
ちなみに小宮友根准教授は中島みゆきだけ見ようとしていたが
寝過ごしたそうである。見られるものではないであろう。
271:考える名無しさん
15/01/01 14:03:29.99 0
構造主義以降には、単一の歴史というものを前提とする事は出来ない、ましてや、構造主義をその歴史の内部における一対象として考察する事は、不可能であるという事だな。
272:考える名無しさん
15/01/01 14:09:04.97 0
るまたん @lematin · 4 時間4 時間前
電車に晴れ着姿の人が誰もいないという、アベノミクス実感元旦。
273:考える名無しさん
15/01/01 14:09:36.65 0
歴史論争でグダグダやらなくてもこう言えば（専門家はもっと上手くやるだろう）それなりに上手く議論が運ぶじゃないかと思う。
274:考える名無しさん
15/01/01 14:10:24.97 0
本読むよりネット見てる方が明らかに長い。
本は３０分読んでるのが限界。
275:考える名無しさん
15/01/01 14:12:08.52 0
こう言えばというかこういう様なことを言えば。
276:考える名無しさん
15/01/01 14:13:19.44 0
ツイッターの不毛なつまらない炎上とか起きないし、巻き込まれないと思うわ。
277:考える名無しさん
15/01/01 14:14:06.21 0
教養はあった方がいいと思う。
278:考える名無しさん
15/01/01 14:15:38.41 0
必死こいて反論するとかバカみたいじゃんよ。
279:考える名無しさん
15/01/01 14:18:05.73 0
ツイッターでの議論不可能性とかなんなのって話ですよ。
280:考える名無しさん
15/01/01 14:23:28.87 0
感情の劣化とか、ヤンキーの半知性主義とか、そういう呆れスタンスの提言と炎上を沢山見てきたけど、
徒労感だけ与えられて、何の進歩にも寄与しなかったという事が良く分かる。
281:考える名無しさん
15/01/01 14:24:52.59 0
で、大衆に語りかける意義が見失われた、とかホント馬鹿なの？と思う。
エリート？嫉妬する田吾作？勘弁してくれよ！
282:考える名無しさん
15/01/01 14:26:13.16 0
ロスト何年ですかって話。
283:考える名無しさん
15/01/01 14:29:37.73 0
そのレベルにひきつけられて留まらされ、煩悶させられ。
もっとやり方ありませんか？
284:考える名無しさん
15/01/01 14:32:13.50 0
こういう事を言うとクレーマーという事になるんだろうけど、でも俺にも一理あるぞ。
285:考える名無しさん
15/01/01 14:33:03.72 0
黙って信じてたらマジで終わる。
286:考える名無しさん
15/01/01 14:34:22.61 0
終わるというか、その枠組みで半ば炎上惹起的に考えさせられるのはちょっとどうかと思う。
287:考える名無しさん
15/01/01 14:35:33.59 0
一年位か信じてたのは、全然進歩してない。
288:考える名無しさん
15/01/01 14:38:58.05 0
明らかに、その間知的に全く成長してない。
289:考える名無しさん
15/01/01 15:06:52.30 0
44 ：地震雷火事名無し(千葉県)：2014/12/16(火) 12:36:53.42 ID:wTY4gFa30これ初めて見たけど、酷いな・・
てか、こんなに酷かったんだ
こんなのがまた首相か・・
『アベノミクスは限界か？』の問いかけにイヤホン外しフル無視対応
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
290:考える名無しさん
15/01/01 15:07:43.01 0
natukonosake1 日前
安倍の幼児性が凄いな
聞きたくないことはシャットアウト
選挙終った途端にこれだよ
国民の声なんか4年間聞く気ないよこいつｗ
291:考える名無しさん
15/01/01 15:08:27.58 0
どんどん強くなる やさしいこども将棋入門
中原 誠
292:考える名無しさん
15/01/01 15:09:06.03 0
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
あの番組のナレーションは聞くとぞっとするわ。
293:考える名無しさん
15/01/01 15:09:50.85 0
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
levante1081 年前
21歩に驚いた記憶がある。トップ同士の将棋はヘボからみると手品のようだ。とても我々がやっているのと同じルールのゲームとは思えない。
294:考える名無しさん
15/01/01 15:10:42.71 0
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
tanaka ken6 か月前
はっきりしゃべって聞こえやすいわ、一般の人が知らないネタを紹介してくれるわ、テンポよく話をつなげるわ、つるのさんは最高。
時間の長短などの違いはあるが、ニコニコで共演する女流棋士は落ち着きすぎ。少しは見習ってほしい。
295:考える名無しさん
15/01/01 15:11:47.16 0
「その通りだよ。だいたいきみの小説はトリックに頼りすぎてばかりいて、現実性というものが欠如しているのだ。
『密室の光と影』とかいう作品を読ませてもらったが、あれはなんだね。トカゲの皮で作られた密室だと？ そんな設定で読者を納得させられるわけがなかろう」
トカゲの持つ自己再生能力によって入口がふさがり、密室が完成するというのが、その小説のトリックだった。
URLﾘﾝｸ(www1.tcn-catv.ne.jp)
「でも、伊集院さんが考え出したものなら、そんなにたいしたトリックじゃないと、ぼくは思うんですよ。なにしろ、あの『密室の光と影』の作者ですからね。
296:考える名無しさん
15/01/01 15:45:38.12 0
お正月には国旗を飾りましょう！
297:考える名無しさん
15/01/01 16:00:30.35 0
力と形式の分離、創造と批評について論じる箇所、その節の最後で「フローべ‐ルはヘーゲルを恐れた」という所がいい。
298:考える名無しさん
15/01/01 16:01:55.74 0
東スレは弁護士への名誉棄損で埋まっており、
誰も近寄らない。しかし、声優のスレの荒れは
その声優の格を示しているようであるが、
ああ、哲学板もそうなのであろうか。
『門外漢のための日本の社会学者入門』
目次（案）
第１部 ルーマン亜流のツインピークス
第１章 宮台真司 ああ、ブルセラ社会学
第２章 大澤真幸 ああ、第三者の審級
第２部 サブカルと社会学が交錯するツインピークス
第３章 北田暁大 ああ、つながりの社会性
第４章 東浩紀 ああ、動物化するポストモダン
第３部 若者代表のツインピークス
第５章 古市 ああ、若者は幸福である
第６章 チキ ああ、何を言っているかも知らない
299:考える名無しさん
15/01/01 16:07:31.86 0
本書は社会学者がいわゆる論壇において台頭した九十年代から
１０年代に至る期間を対象として、社会学者の言説と社会との関連を
追及するものである。
思うに、九十年代は社会学者の見解が求められたが、
それはあまりに陳腐な見方ながら、あえていえば、
ああ、日本社会の終わりが告げられていたからであり、
そのことは会社も家庭もかつての姿を失ってしまったのである。
ああ、保守派にとっては遺憾ながら、このことは不可逆的な
変化と言わざるを得ない。そして、ああ、近代社会の
自己反省としての学である社会学が召喚されたのは
いささかも、陳腐ではあるが、不思議ではないのである。
ああ、しかし、出てきたのはブルセラ社会学者と揶揄された
宮台真司であったし、また、ああ、オウム真理教についての
ちくま新書によって一躍脚光を浴びた大澤真幸であったが
彼らはルーマンの亜流であった。ああ、大澤真幸は
和製ジジェクといったほうが適切なのかもしれないが、
しかし、ああ、彼もルーマンの亜流と言ってよかろう。
ああ、しかし、どうしてブルセラなのか。ああ、どうして
パンツを売るのか。しかし、そして、宮台氏は、ああ、
まさにこの点についての考えを改めるに至るのである。
300:考える名無しさん
15/01/01 16:14:23.55 0
ああ、そしてゼロ年代に至るのである。そして、ああ
ゼロ年代は宮台は失速し、大澤は失職し、ああ、
東浩紀の一人勝ちという状況になるのである。
そして、ああ、サブカルが主戦場に上ることになる。
ああ、エヴァンゲリオン。ああ、ほしのこえ。
そして、ゼロ年代はネットの時代でもある。
僕ら若者が、ああ、ネットで世界を変える、というモットーが
ゼロ年代を、ああ、もっとも言い表している。
そして、この点について、北田は、ああ、つながりの社会性
というキャッチ―はフレーズで表現したのであった。
すべてはつながるためのネタである。このような点から
２ちゃんねるは見られなければならない。ああ、しかし、
ネタであった日本賛美は、おりからの不景気で
レイシズムに転化してしまい、北田はマッチポンプ式に
レイシズムと闘うことになるが、ああ、もはや
将棋でいえば詰み、チェスでいえばチェックメイトである。
社会の軋みはもはやいかんともしがたい。
そして、若者代表は、若者は幸せですとか、適当なことを
ニュースウェブでつぶやくだけの存在となるであろう。
もちろん、若い社会学者の出来が悪いというわけではない。
そうでないことは小宮友根の名前を出すだけで明らかであろう。
しかし、優秀なアカデミシャンはジャーナリズムには出てこない。
これは伝統的にそうであろう。ああ、これが、
門外漢のための社会学者入門である。書いている人間も門外漢であろうが。
301:考える名無しさん
15/01/01 16:30:14.57 0
若さよりも経験
いつでも東浩紀スレに戻っていいから
待ってるから
お前らの大半は元は東スレだろ？
若さよりも経験
早く帰って来なさい
302:考える名無しさん
15/01/01 17:08:09.02 0
哲学で成功できる
303:考える名無しさん
15/01/01 17:35:43.69 0
ゴジラ大辞典 単行本 – 2014/7
野村 宏平 (編集), 東宝
304:考える名無しさん
15/01/01 17:37:35.04 0
「働かない男」が増えている米国の実情 いまや働き盛り男性の6人に1人が無職 | The New York Times - 東洋経済オンライン URLﾘﾝｸ(toyokeizai.net)
305:考える名無しさん
15/01/01 17:38:13.56 0
大橋のラノベ論は、近代文学研究が偉い、マンガとアニメとゲームは割とどうでもいい、というわかりやすい本
306:考える名無しさん
15/01/01 17:38:56.84 0
ｽﾚﾘﾝｸ(ms板)
215 ：可愛い奥様：2012/09/24(月) 19:45:41.31 ID:eSZuY8fR0香港の日本人社会って狭いんだけど
ワシの知り合いは皆羽仁未央の動向知っらない って言うよ。
子供時代徹子の部屋で
ソファに寝っ転がって対応していたよ。
婆ちゃんが ああこういう育ち方したらおしまいだわ・・・ と言っていたなあ。
218 ：可愛い奥様：2012/09/25(火) 00:27:14.85 ID:o7U8sAR00羽仁未央って香港で会社経営とか（税金対策 幽霊会社じゃなくて）本当に仕事として
なんらかの会社経営してたら、
日本人社会で誰も知らないなんてことは、無いと思う。
誰かと取引しないと会社なんて成り立たない。
少なくとも昔本当にネットやってた頃は、
知ってる人ばっかりで香港にいる日本人の有名人だったでしょ
307:考える名無しさん
15/01/01 17:39:47.89 0
206 ：可愛い奥様：2012/09/23(日) 14:42:04.30 ID:M8izIF6t0>>186
え、彼女って社長でしょ。香港で気楽に遊んで金のある生活ずっとしてるよね。
羨ましいなあって思う。今も働かないで生活できるんだもんね。
親が金あってずっと遊んでるでしょ。
207 ：可愛い奥様：2012/09/23(日) 15:31:05.37 ID:Dd8QYwAqPそういえばはにみお、遊んで暮らしてる人特有の締まりのないだらしない老け方してた
208 ：可愛い奥様：2012/09/23(日) 17:22:13.18 ID:OnB1tuzX0中村メイコの娘二人とか羽仁未央とかムカついたよねえw
伊丹十三ノせがれも生意気だったが今は地味に俳優してる。
210 ：可愛い奥様：2012/09/23(日) 19:03:20.58 ID:hxltjPit0>>206 ちゃんと仕事はしてんじゃない？
211 ：可愛い奥様：2012/09/23(日) 19:43:55.66 ID:M8izIF6t0>>210
そうなの？どんな仕事してるの？
昔は、香港に住んでコーディネータみたいなことして小遣い遊びしてたよ。
芸能界に1回入るとやめられないのよね。表仕事がしたいんだろうなあって思ってた。
308:考える名無しさん
15/01/01 17:40:35.09 0
254 ：可愛い奥様：2012/09/26(水) 17:29:36.54 ID:qQeaG7Xx0羽仁未央、現在の姿、シワシワで老婆みたいだね。
病気してるのかな。
まだ、五十代だよね？
URLﾘﾝｸ(www.mmbc.jp)
第３回 羽仁未央さまに会いたい
「筆者、羽仁未央さまに会うために、現在香港に滞在中」記念コラム
佐藤尚規
309:考える名無しさん
15/01/01 17:41:21.97 0
URLﾘﾝｸ(d.hatena.ne.jp)
URLﾘﾝｸ(d.hatena.ne.jp)
24：可愛い奥様＠＼(^o^)／[sage]
羽仁未央か
昔漫画雑誌に載ってた萩尾望都のコラム漫画みたいなので
当時小学生で不登校児だった未央にコネかなんかで会ってあげたって感じで
否定的な感じで書いてあったな
50：可愛い奥様＠＼(^o^)／[sage]
羽仁未央
進歩的知識人らしき親に実験的な育てられ方をして
普通に学校なんかに通わされてる私たちとは違って、将来大物になる予定のブスな子
…という認識だった
大物＝オノヨーコみたいな感じ
後のことはほとんど知らない
結局、羽仁進の子育ては成功したのか失敗したのか
31：可愛い奥様＠＼(^o^)／[sage]
羽仁未央50歳で肝不全で死去って
パッと思い浮かぶのは酒で荒れたイメージで
晩年は実母の左幸子と似たような生活だったんだろうかと穿ってしまう
普通は子に先立たれた親をとても気の毒だと思うのに
申し訳ないけど羽仁進と後妻さんに対して余りそういう気持ちになれないや
310:考える名無しさん
15/01/01 17:54:30.64 0
【経済】安倍首相に「アベノミクスは中韓を喜ばせる政策ですか？」と聞きたくなる 2015年は“日本叩き売り”の年に [転載禁止]・2ch.net
ｽﾚﾘﾝｸ(newsplus板)
【経済】アベノミクスの行き着く先は「国債暴落・ハイパーインフレ」 国民生活は大混乱に陥る ★5 [転載禁止]・2ch.net
ｽﾚﾘﾝｸ(newsplus板)
311:考える名無しさん
15/01/01 19:50:54.64 0
ひきこもり支援団体「テロ思想に嵌ったり、投資で一発逆転と言い始めたら人生詰んだ証拠です」
ｽﾚﾘﾝｸ(poverty板)
312:考える名無しさん
15/01/01 23:41:24.75 0
ﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐﾐ
ﾐﾐ~~~~~~~~~~安重根~~~~~~~~~ﾐﾐ
｜ ／ ＼ ::｜
｜ ／ ＼ ｜
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｜＼ ／｜
｜ ｜ ｜ ｜ ｜
｜ ｜ ｜ ｜ ｜
｜ -_- :::｜
｜ （ ーーーーーー ） ｜
｜ ￣￣￣ :｜
＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿／
313:考える名無しさん
15/01/01 23:43:32.44 0
主に2ちゃんねるニュース速報嫌儲板から湧いて出て来る底辺の特徴
・売れてるものは全部ステマッ（であって欲しい）。
・派遣や無職がほとんどであり、恋人どころか友人や親戚づきあいも皆無で孤独。
・成功者や世の中に対して憎悪をいだき、やっかみや嫉妬が深い。 リア充、目立つやつはとにかくたたけ！
・親中、親韓かというとそうでもない。とりあえず、居場所のないこの世の中（日本）が大嫌いなのである。
・日本の経済や治安、国力が良くなることは認めない。世の中が幸せになると自分の惨めさが際立ってしまうからだ。
彼らの中では日本は常に「中世ジャップランド」でなくてはならない。
・自分の惨めな境遇の責任を社会や他者に求めているため「自己責任」という言葉が大嫌い。
・反社会性パーソナリティー障害などのサイコパス気質がある。
・とにかく日本や日本人、この国や社会が憎くてしょうがない。
・どこか外国や別世界に逃げ出そうと夢想するも行動力や知恵がないので出来ない。
・どこに行っても自分は通用しない人間だということも内心わかっている。
・挙句の果てには刑務所の方がパラダイスだと思い込み始める。
・結果、無差別殺人や、成功者に嫌がらせをするなどの犯罪を肯定し始める。
・異性に対して異常なまでに敵視する。あまりにも相手にされないからだ。
・楽しそうな集まりや盛り上がっているイベントは全力で否定する。幸せで楽しい人生をおくっている者は許せない。
・日本の文化や伝統、歴史が肯定的に評価されることを異常に嫌う。俺をこんなに惨めにした国が評価されてたまるかっ！
・自民党や安倍政権を異常なまでに毛嫌いをする。
では、かわりにどの政党を支持し誰に総理になってほしいのかを問うと、答えない。答えられない。
・日本がヤバイとか終了、オワコンなどの言葉を見聞きすると嬉しくてしょうがない。
・日本の自殺者数や失業率が減少したり改善したというニュースを聞くと怒りや焦りを感じる。
・人気や注目の集まるものはとにかく否定する。そうすることで優越感に浸れるからだ。
・自分が醜く生まれたのはジャップだからであり、俺だけが醜いわけじゃないと心の平安を保つ。
314:考える名無しさん
15/01/01 23:46:27.09 0
嫌儲にも正しい点はある。
例えば、ランドはクズであるという認識。
315:考える名無しさん
15/01/01 23:51:01.93 0
ほとんどあてはまるけど高年収なほうです
316:考える名無しさん
15/01/02 00:04:25.04 0
ランドの教えをまともに信じていたら
碌な人生は送れないよ。それだけはたしかであろう
私が言っても説得力はないが。
317:考える名無しさん
15/01/02 00:05:42.30 0
812 名前：名無しさん＠社会人 ：2014/12/22(月) 12:40:00.47 宮台や東のポジションに古市が就くとしたら、それは若者にとって不幸だな…
813 名前：名無しさん＠社会人 ：2014/12/22(月) 12:47:02.40 宮台とか東もたいがいだったけど、基礎学力でそれらにはるかに劣る劣化版だからねえ
814 名前：名無しさん＠社会人 ：2014/12/27(土) 16:05:43.76 社会学やってる奴はバカが多いからね
根拠がない自信過剰な奴も多いけどｗ
318:考える名無しさん
15/01/02 00:07:16.83 0
古谷経衡@aniotahosyu 2013年08月30日
我々はF市氏が社会に与える害悪を考えなくてはならない。即ち「これが若者の総代だ」と内外に発信してしまう害だ。
無知で、無主義で、漂白の存在が「若者代表」と世に記憶される。
彼を指して年長者が「今時の若者は」と眉をひそめるのだ。若者を最も貶めているのは、何を隠そうF市氏自身なのである。
古谷経衡@aniotahosyu 2013年08月30日
我々はどんなテレビ・コメンテーターにも「これは酷い」という人を沢山知っている。しかし、それらの殆どは、
何らかの業績（それが陳腐化した後でも）や一芸に秀でていた筈で、全くの無能ではなかった。
この点、F市氏はこの最低原則をも超越する。我々は有史初めて、本当の意味の無能と遭遇している。
古谷経衡@aniotahosyu 2013年08月30日
F市さんは炭鉱のカナリアの役割を果たしているのであります。即ち、彼がYESと言ったらNO,賛成と言ったら
反対が真なりなのであります。ということで、わたくしは消費税増税には絶対反対の姿勢を明確にするものであります。
古谷経衡@aniotahosyu 2013年08月30日
おいちょっと待て、何で消費税増税に関する有識者にF市の名前があるんだよ。頭大丈夫なのか
785 ：名無しさん＠社会人：2014/12/07(日) 15:09:09.67 この社会は良くならないのだから自己中心的に生きろという主張だね
そういう学者が居ても良いと思うけど
786 ：名無しさん＠社会人：2014/12/07(日) 19:07:06.53 そんな主張はガキのしゃべり場でやっとけって話しだろ
致命的にレベルが低すぎなんだよ
まあ、上野がそのレベルだから、それのオヒキやってるのは劣化上野にしかなれないのは当然だが
319:考える名無しさん
15/01/02 00:09:28.34 0
790 ：名無しさん＠社会人：2014/12/14(日) 20:17:54.97 ラブレターは写メ撮って捨てます。
だって手垢とか汚いじゃないですか。
791 ：名無しさん＠社会人：2014/12/14(日) 21:04:08.50 アスペっぽいなぁ
アスペって共感能力低くて利口主義
792 ：名無しさん＠社会人：2014/12/14(日) 21:30:02.59 ラブレターの話はちょっと引いたわ
分かる気もするけど極端に合理的と言うか
自分以外はみんな汚いと思ってそう
3 ：名無しさん＠社会人：2013/12/03(火) 16:30:49.88 古市憲寿の学歴
越谷北高校
sfc(自作の詩をアピールしてAO入学)
東大大学院(学歴ロンダ)
古市インタビュー
URLﾘﾝｸ(webmagazine.gentosha.co.jp)
320:考える名無しさん
15/01/02 00:21:56.09 0
>>318
ギャル男の代表的知識人は当分まーくんで安泰だな
321:考える名無しさん
15/01/02 00:58:07.07 0
古市氏に文句言う気にはならないな。
知の歴史を背負うという感じじゃないから。
322:考える名無しさん
15/01/02 00:59:17.39 0
俺は薄い。嫌だ。
323:考える名無しさん
15/01/02 01:01:25.25 0
ドッペル感はある。
324:考える名無しさん
15/01/02 01:20:00.12 0
東の弱者に肩入れするインテリ、というのはニーチェだろ
325:考える名無しさん
15/01/02 01:22:45.49 0
ツイートも作品で、批評で解釈だから、ある程度展開させて欲しい
326:考える名無しさん
15/01/02 01:23:43.30 0
デリダでいうと、書き出し冒頭の一段落で終わりという感じなので
327:考える名無しさん
15/01/02 01:25:26.60 0
所謂弱者へのインテリの肩入れ問題と、その後の性について語る事の滑稽さというものが、どう結びついているのか良く分からない
328:考える名無しさん
15/01/02 01:28:47.59 0
主に相互不信を生んで、ツイートの内容はスルーされ、終わってしまうんだろうと思う
後の自己アリバイとして機能するかもしれないけど
329:考える名無しさん
15/01/02 01:36:27.07 0
デリダは、批評が歴史学になり、同時に哲学にもなっているように思われ、そこが良いとおもう
それが同時に、二項対立を相対化するような、状況に柔らかさを持ち込むような、誘惑力がある
330:考える名無しさん
15/01/02 01:38:21.48 0
後者は実践的と言っても良いと思う デリダは全く表面的にはアグレッシブでは無いが、テクストは極めて実践的に読まれると思う
331:考える名無しさん
15/01/02 01:39:36.09 0
それが受動的有引力、それが隠喩の力かもしれない
332:考える名無しさん
15/01/02 01:40:23.75 0
隠喩は解釈される事を余儀なくさせる
デリダの場合はその隠喩が思想史に結びついてる
333:考える名無しさん
15/01/02 01:41:01.45 0
つまりは、デリダのテクストには、思想史、歴史に、読むものを参画させる力がある
334:考える名無しさん
15/01/02 02:10:38.16 0
21 ：名無しさん＠社会人：2014/04/20(日) 18:03:11.04 宮台さんは新規学卒者の離職率、学習到達度を
グループワーク能力とかパーソナリティ障害なる概念で説明する仮説を立てたようだが、
検証困難な概念のため、
誰が確かめることができるだろう。
28 ：名無しさん＠社会人：2014/04/23(水) 17:45:05.90 就活の話に出てくる「グループワーク」ってのは企業の選考でやらされる班作業でしょ
「グループワーク力」という言葉の一般的な理解は、
「他のメンバーをダシにして自分が最高の評価を得る為の能力」ぐらいのものだと思う
つまり既存のスクールカーストの中で、あるいは都合のいいスクールカーストを作って、自分が地位達成する能力ね
29 ：名無しさん＠社会人：2014/04/23(水) 17:48:41.33 >>28
おまえ就活原論読んでないだろ
123 ：名無しさん＠社会人：2014/06/03(火) 19:29:10.30 ＞宮崎駿監督の『崖の上のポニョ』も二歳ちょっとで見に行きましたが、
＞館内最年少にもかかわらず、
＞最前列でノリノリで踊っていました。
『日本の難点』で吹いたw
よく最年少って分かったな。アンケートでもとったの？
192 ：名無しさん＠社会人：2014/08/22(金) 22:12:56.66 宮台ってバラードの「結晶世界」を良く引き合いにして自説を強化してるけど
宮台の言う結晶世界の結末が俺の読んだものと全く違う・・・
宮台の要約だと「人々が結晶の森へ入っていって永遠の水晶になっていくのを見ながら自分は日常にとどまる」なんだけど
俺が読んだのは主人公も最後は結晶の森へ入っていくというものだった
うろ覚えで引用したのかな？
335:考える名無しさん
15/01/02 02:10:53.63 0
いずれデリダにも文句をいう事になるのか
336:考える名無しさん
15/01/02 02:11:35.93 0
235 ：名無しさん＠社会人：2014/10/21(火) 02:31:02.56 宮台真司@miyadai
荻上チキらの偏見に満ちた「風俗嬢調査」を批判するセックスワーカー自助的支援グループswash代表要友紀子の発言がウェブ論座に。僕の知る限り怒っているセックスワーカー多数。調査倫理を欠くエビデンス厨が溢れる昨今、頓馬な社会学者も加担する。
インタビュアーは僕も尊敬する澁谷知美さん。こうした女性たちからの発信が愚昧な男どものミソジニーを明るみにします。要友紀子さん、渋谷知美さん、頑張れ。渋谷さんが書いた記事、全部読んでます。要友紀子さんはセックスワーク調査倫理綱領を準備中。
そして要友紀子さんと僕は、大手デリヘルグループの過去十年間3000人の統計データから、差別を助長しない、調査倫理綱をきっちり踏まえた--というか荻上チキ的な鈍感さを排した--分析を一緒にやるための準備をしています。
247 ：名無しさん＠社会人：2014/11/17(月) 20:43:31.99 >僕は、予備校時代も自宅では１日４時間以上は勉強しないと決めて、
> １か月に30本以上の映画を見ていました。
>だから予備校時代でも、月に映画を30本は見ていました。
>池袋にあった文芸座と文芸地下劇場で、毎週土曜にオールナイトを見ると、
>そのぐらいのペースになるんです。
URLﾘﾝｸ(www.deguchi-hiroshi.com)
普通のことだと思うけど、
殊更強調することかな？
予備校の授業と合わせたら１日１０時間くらい勉強してたわけだから
合格するだろ。
息抜きに映画を観る予備校生が珍しかったってことかな？
337:考える名無しさん
15/01/02 02:14:39.89 0
差別主義者は単に｢頭が悪いだけ｣であることが科学的に判明。わずか4ステップでネトウヨの完成ｗ★2 [転載禁止]・2ch.net [729943353]
ｽﾚﾘﾝｸ(poverty板)
1 ：番組の途中ですがアフィサイトへの転載は禁止です：2014/11/10(月) 01:32:48.97 ID:nghTxMUj0 ?2BP(1000)
ヘイトスピーチの問題が騒がれる昨今ですが、アメリカの学会誌に出た論文(英文)が
「人種差別の原因は頭が悪いからだよ！」と言い切っていておもしろいです。
これは、過去に行われた差別と知性に関する論文をメタ解析にかけたもの。
実は、心理学の世界じゃ「差別って頭が悪いせいで起きるんじゃない？」って話は
前から言われていたんですが、その説の正しさを、あらためて調べ直したわけですね。
で、ざっくり結論から言っちゃうと、やっぱり「差別主義者は頭が悪い(確率が非常に高い)」らしい。
多くのデータが、偏見や人種差別と知性の低さの関連を示しているというんですな。
たとえば、ある研究では10才の子どもの知性（認知機能とか情報処理スピードとか）を計ったうえで、
20年後に再テストを行ったんですが、子どものころに知性が低かった被験者ほど、
大きくなってから人種差別や性差別に走る確率が高かったとか。
もちろん、貧しくて満足な教育を受けられないせいで差別が生まれるって可能性もあるんで、この結論には
まだ議論の余地があるわけですけども、多くの研究が知性の低さと差別の関連を示しているのはおもしろいところ。
研究者によれば、こういう現象が起きる理由は、知性が低いと物事を単純にしかとらえられなくなっちゃうから。たとえば、
1. どんな人種にも善人がいれば悪人もいる
2. でも、頭が悪いと、その複雑さに耐えられない
3. だったら、特定の人種をひとまとめにして考えたほうがラク
4. 差別主義の誕生！
みたいな感じ。 世の中の複雑さを最小限に減らそうとするせいで、あまり深く考えないですむ差別主義に
走ってしまうわけですね。うーん、なるほど。ひとまず世の中の複雑さに耐えられるだけの知性は欲しいなーと、
自戒を込めつつ思う次第です。
URLﾘﾝｸ(buzz-plus.com)
338:考える名無しさん
15/01/02 02:15:53.43 0
ネトウヨ社会心理学
1 ：名無しさん＠社会人：2013/12/09(月) 20:57:08.17 あいつらフロムの「自由からの逃走」に出てくるカスにそっくりだよね
2 ：名無しさん＠社会人：2013/12/10(火) 00:04:40.32 弱者が弱者たるゆえんは「自分が弱者である」と認めないこと
故に彼らは左翼的思想を嫌う
で、強者を具現化した権力や体制に自分を同一視することによって
己の不具を慰撫するのだが、結果彼らの行動そのものがまさに自分にとって不利となる
339:考える名無しさん
15/01/02 02:17:46.57 0
17 ：名無しさん＠社会人：2013/12/13(金) 19:52:27.30 wikiより
つながりの社会性
＞つながりの社会性（つながりのしゃかいせい）とは、社会学者の北田暁大が導入した用語で、
＞自己充足的・形式主義的なコミュニケーション作法のことである。漢字で繋がりの社会性と
＞表記される場合もある[注 1]。対義語は秩序の社会性。
＞誤解を回避する努力を犠牲にしてでも円滑に（つまり場の空気を破壊しないように[1]）行為が
＞接続していくことそのものを重視する作法（接続志向）を「つながりの社会性」と名づけた。
＞1990年代に入って台頭したインターネット上では私生活を逐一ブログに書き込んだりWebカメラで
＞撮影して配信し続けるなどする者が現れ、「見られていないかもしれない不安」に駆り立てられて
＞いるかのようにだれかとコミュニケーションを接続すること自体を志向する「つながりの社会性」が
＞浮上するようになった。
「炎上でネトウヨ700コメント、IP調べたらたったの4人」 ネットの炎上、ノイジーマイノリティが存在感 [転載禁止]・2ch.net [277283116]
ｽﾚﾘﾝｸ(poverty板)
340:考える名無しさん
15/01/02 02:21:50.29 0
123 ：名無しさん＠社会人：2014/12/15(月) 21:41:19.83 最近の間抜けっぷり、ちょっとタガが外れた感あるけど
なんかあったんですかこの人？
昔と芸風違うよね明らかに
92 ：名無しさん＠社会人：2014/10/21(火) 02:46:19.74 北田暁大 @a_kitada
「脱アイデンティティ」を言うこと自体、一つの政治的態度表明であり、発話主体により大きく意味が異なる。
上野本が手元にないのですが、伊野さんは当事者として徹底的に本質主義に抗うべく、反本質主義としての構築主義にコミットしていたと思う。
それぐらい伊野さんにとって本質主義との闘いは重要でということだ。それは単純な脱・反本質主義ではなく、いわば「戦略的反本質主義」であるように思われる。
その意味で、わたしは伊野さんの一連の研究を「本質主義／構築主義／戦略本質主義」という構図自体に異議を申し立てるものと理解している。
341:考える名無しさん
15/01/02 02:22:31.72 0
言わなくても良かったけど、ツイ－トをもっと展開させて欲しいと思っただけ
それに対して、こじつけ的にデリダ像をだしてしまった
342:考える名無しさん
15/01/02 02:24:30.75 0
東がデリダ研究者じゃなければ言わなかったと思う
343:考える名無しさん
15/01/02 02:30:54.11 0
他人をダシに自分を肯定するみたいな、そんな事をするつもりないですよ
そんな程度で満足できるほど、そこまでさすがにバカじゃない
344:考える名無しさん
15/01/02 02:32:18.53 0
そういう人はデリダは読まないね
345:考える名無しさん
15/01/02 02:48:45.94 0
「エクリチュールと差異」を読むのは通常の十倍くらい時間がかかりそう
最初がデリダというのはどうかという不安はある
346:考える名無しさん
15/01/02 02:50:40.31 0
書物＝歴史的世界という感じ
考古学感がある
347:考える名無しさん
15/01/02 02:51:13.79 0
それを書いたのは、デリダという一人の人間
348:考える名無しさん
15/01/02 02:54:18.70 0
批評集である「差異」より理論書であろう「グラマトロジ‐」を先に呼んだほうがいいのか
個人的には「差異」の方が好きだが
349:考える名無しさん
15/01/02 02:59:57.12 0
「by the virtue of irreducible region of irefrection and spontaneinity within it,by virtue of essential shadow of the undeclerd,
the structurist phenomenon will deserve examination by the historian of idea.」
何ともいえん。
350:考える名無しさん
15/01/02 03:14:06.74 0
二ぺ－ジめｗ
351:考える名無しさん
15/01/02 03:21:50.47 0
「everything within this phenomenon that does not in itsself tranceparently belong to the question of sign,
will merit this scrutiny.
352:考える名無しさん
15/01/02 03:26:52.78 0
訳だと、historian of ideaが思想史家と訳される。
こうすると、現代における困難としてのideaという語の、歴史的豊かさが消える気がする。
353:考える名無しさん
15/01/02 03:29:52.38 0
俺はここ数日、あずまんとまーくんを比較していた
結論が出た
354:考える名無しさん
15/01/02 03:30:16.36 0
訳だと全然引っ掛かりが無くなる。
この部分は邦訳だと、
「構造主義のなかでどうしようもなく無反省で素朴なままである地帯の全滅によって、
公言されざるものの本質的な影によって、構造主義的現象は思想鹿によって扱われるに値するものとなるだろう。」
こうすると、ideaとsignの緊張感が消える。
355:考える名無しさん
15/01/02 03:33:54.99 0
「everything within this phenomenon that does not in itsself tranceparently belong to the question of sign,
will merit this scrutiny. 」
これが
「思想史家によって扱われるのにあたいするのは、構造主義的現象の名化にあって、問いが自分自身にとって透明でない部分すべてであり、」になる。
英訳には英訳の困難があるが、この困難はデリダの本性に由来するものとおもう。
356:考える名無しさん
15/01/02 03:36:55.58 0
現象学、構造主義、それぞれに基づく批評、これをある程度知っていれば、英訳なら割と読める。
知らないと読めない、あるいは知ろうとしないと読めない、そこを知るように、と歴史家デリダに促される。
357:考える名無しさん
15/01/02 03:56:02.69 0
それ以前に、
「by the virtue of irreducible region of irefrection and spontaneinity within it,」
が
「構造主義のなかでどうしようもなく無反省で素朴なままである地帯の全滅によって、 」
はまずくないですか。
358:考える名無しさん
15/01/02 03:58:02.28 0
アマゾンのレビューを見ると星五つ。
叢書ウニベルシタス1000 記念刊 として 素晴らしい の一言。
出版社的には、かなり狙って「満を持して」なのかもしれない、とも思います。
「たくさんの訳者による（読む方にも苦行を強いるような）二巻本から、
二人の（役割分担のハッキリした）訳者の一巻本への再編集が、なんというか、とてもすっきりした印象をうけます。
あまりむずかしいことは言いませんが、この訳業はかなり画期的なのではないでしょうか。
デリダの訳書に「すっきり」した印象を持つこと自体に「新鮮な驚き」を覚えます。」
こうなると、複雑性に耐えられないバカがネトウヨ化する、とも言ってられないとおもう。
359:考える名無しさん
15/01/02 04:02:01.90 0
irefrection は反省、内省されないという事、spontaneityは主体の意志に関わる事で、
両方とも哲学的含意があるはず。
360:考える名無しさん
15/01/02 04:04:46.05 0
つまりは、構造主義はまず、主体による内省については問う事が出来ない、
だから現象としての構造主義は、historian of ideaによる検討の余地が残されるという事だよね。
咲き読んでないけど多分。
361:考える名無しさん
15/01/02 04:08:55.53 0
うわあああああ、「全域」と「全滅」を読み間違えた。
本当にすみません。
「by the virtue of irreducible region of irefrection and spontaneinity within it,」
の訳は、
×「構造主義のなかでどうしようもなく無反省で素朴なままである地帯の全滅によって、」
ではなく、
○「構造主義のなかでどうしようもなく無反省で素朴なままである地帯の全域によって、 」
でした。
362:考える名無しさん
15/01/02 04:12:22.82 0
「everything within this phenomenon that does not in itsself tranceparently belong to the question of sign, will merit this scrutiny. 」
「構造主義的現象の中にあって、問いが自分自身にとって透明でない部分すべてであり、」
となりsignが消えているのと、historian of ideaを思想家と訳すのはどうかとおもう。
363:考える名無しさん
15/01/02 04:32:54.08 0
反省と自発性じゃなく、無反省と自発性か、この次に夢遊病者の話が出てくる。
夢遊病者は、無反省でかつ自発的かも知れん。
364:考える名無しさん
15/01/02 04:45:58.19 0
構造主義があるからといって、人から夢遊病的な偶然的自発的要素が消えるわけではなく、歴史学が必要なくなるとは限らず、そこにおいては、historian of ideaの活動の余地はあるという事か。
365:考える名無しさん
15/01/02 04:59:10.67 0
まさにここにTN,訳注が付いてる。
「one way of complicating a preface is to leave as a knot that whici become later sveral strands.
here relasionship between history,somnambulism（夢遊病）the question and the diffrence between almost-everything and almost-nothing is not explained.]
366:考える名無しさん
15/01/02 07:29:49.65 0
逆だな、「現在私たちは構造主義の夢の中にいる」と言ってる。
367:考える名無しさん
15/01/02 07:35:07.55 0
精神分析の弛緩療法ってなんだ。
368:考える名無しさん
15/01/02 07:42:28.72 0
「since we take nousishment from fecundity of structurism,it is too soon to deipel our dream.
we must muse upon what it might signify from within it.
parhaps,as a relaxation,if not lapse,of the attention given to force , whici is the tension of the force its self.
369:考える名無しさん
15/01/02 07:43:27.70 0
難しい、面白いけど。
370:考える名無しさん
15/01/02 07:47:01.05 0
構造主義がsignify意味するものは、意識ではなくて、この部分の前にあったように、外部から、構造主義の記号への問いを時代の記号として理解する事は出来ないから、
夢遊病者の精神分析のようにをれを探らなければならない。
371:考える名無しさん
15/01/02 07:48:50.37 0
構造主義のsignify意味するものは、精神分析的に知られなければならない。
372:考える名無しさん
15/01/02 07:52:29.93 0
デリダは教育についてどう言う事を考えてたんだろうか。
373:考える名無しさん
15/01/02 07:55:21.85 0
何で学びへの促しがないのか。
何でそれが全体主義志向と混同されやすいのか。
374:考える名無しさん
15/01/02 08:03:27.88 0
>>371
違うな、いずれは精神分析的にその意味が明らかになるかもしれないといってるだけだ。
375:考える名無しさん
15/01/02 08:12:09.42 0
それも違う、この後、力と意味についての関係に入って行く。
力の喪失と形式の登場という本題に入って行く。
上のは、何れ精神分析的に分かるだろう、という様な、単なる挿話じゃない。
376:考える名無しさん
15/01/02 08:15:00.90 0
とりあえず今日明日中に黙って読みきる。
377:考える名無しさん
15/01/02 08:18:27.88 0
「力と忌作用」
378:考える名無しさん
15/01/02 08:30:02.49 0
構造主義、批評は常に構造主義的であるといわれる、は力が実現しきった後における、静態的な、完成した（歴史の終わり）建築物についての考察。
379:考える名無しさん
15/01/02 08:33:29.17 0
力と形式の分離が、作品と批評の成立の条件といわれてる。
力により作品が、力が消えた時に批評が、可能になる。
力により作品を制作する作者は、いわば、先に出た夢遊病者のようなものだろう。
380:考える名無しさん
15/01/02 08:34:15.03 0
自分が何をしてるのか分からない、故に作品が完結しない、が、そこにおいて作品は作られる。
381:考える名無しさん
15/01/02 08:35:23.54 0
力に促されるままグランドデザインを持たずにに働く作者は、その点において、夢遊病者のようなものだという事か。
382:考える名無しさん
15/01/02 08:40:57.90 0
今日も他者を無視したオナニーを展開中ですなあ
383:考える名無しさん
15/01/02 08:44:36.72 0
イントロが終わって本題にはいったっぽい。
>>382
人は学んでいるときは自己中心的になりやすいようです。
384:考える名無しさん
15/01/02 08:47:37.91 0
いかに自分が学んでこなかったか、学ぶ際の自己中心性に対しての免疫がないか、痛感した。
385:考える名無しさん
15/01/02 08:50:08.68 0
学ぶという事についての免疫がない。
386:考える名無しさん
15/01/02 08:58:03.55 0
ロシアゲリラｯ
387:考える名無しさん
15/01/02 09:03:56.44 0
TN
「most consistantlydifficult section of derridas text are prefatoryr remarks,
for reason that he ecxplained in `hors-live`to the preface in la desseminasion.]
388:考える名無しさん
15/01/02 09:05:10.70 0
may be,partly I pass in the first experience with his book.
389:考える名無しさん
15/01/02 09:27:52.09 0
力が消失した時に作品が完成し、そこに構造が見出される。
390:考える名無しさん
15/01/02 10:15:47.55 0
まーくんもあずまんも偉い！
ただ、最近のあずまんは最高のイケメンだし、また東スレに戻ろうかな？
みんなはどう思う？東スレに戻りたくないかい？
391:考える名無しさん
15/01/02 11:43:04.38 0
どっちでもいい
盛り上がってるスレに常駐したい
寂しがり屋だから盛り上がっているスレが正義
392:考える名無しさん
15/01/02 12:07:46.79 0
9 ：名無しさん＠社会人：2012/12/17(月) 10:17:30.35
北田さんのツイッターまわりくどくて読みにくいわｗ
18 ：名無しさん＠社会人：2013/11/09(土) 08:03:20.03 自分の攻撃衝動を正当化するため虐げた相手に弱さのスティグマを付与する
「お前が情けないから俺もここまで怒ってるんだ！」
喧嘩を好まない人間の足を踏んづけて相手が踏み返すよう煽る、自分の惨めさを他人に共有させようとする
赤軍を批判した舌の根が乾かないうちに疎外論系のマッチョな主体形成を勧めて回る
モヤシを叩いて教室内で地位達成するためなら東大への恨みを隠さない学歴コンプの早稲田ともつるむ
褒められる所で上野千鶴子が褒められていなければわざとらしく不機嫌になってポイント稼ぎ
自分の粗暴さを指摘されそうなら相手を「体育会系」「ネトウヨ」呼ばわり、先に言ったもん勝ち
本でもtwitterでも身内の仲間褒め、挨拶交換しかできない
上野千鶴子の取り巻きってこんなのばっかり
19 ：名無しさん＠社会人：2013/11/10(日) 18:08:06.91 >>18
学内関係者ですね 心中お察ししますｗ
26 ：名無しさん＠社会人：2014/03/12(水) 21:05:22.00 なんか最近のツイート見てると余裕がなくなってるというか
ベタになってる気がする
393:考える名無しさん
15/01/02 12:13:24.57 0
悪かったよ。もう言わない。
394:考える名無しさん
15/01/02 12:15:24.25 0
自分にあるのは、教養がない事の自己嫌悪だけ。
395:考える名無しさん
15/01/02 12:20:06.90 0
894 名前：名無しさん＠社会人 ：2014/12/31(水) 11:24:50.71 赤木っていつの間にかすべてのヘイトを許さないってのが芸風になった
なんだかねぇ
安田浩一大先生みたいにヘイトを追い詰める具体的行動に出るわけでもなし
30 ：名無しさん＠社会人：2014/08/29(金) 13:54:03.81 古市憲寿とか貴戸理恵とかが指導学生らしい。
31 ：名無しさん＠社会人：2014/08/29(金) 15:01:07.27 >>29-30
ありがとう
酷いもんだ、っていうのは不当に思えるということかな？
自分はこの人の言ってることはムチャクチャだと感じたので
本当に黙殺されてるのなら(アカデミズムも捨てたもんじゃないなと)嬉しいけど
古市って人はテレビで見たことあるな
貴戸って人はWikipediaによれば瀬地山氏の指導は実質受けてないみたいだね
32 ：名無しさん＠社会人：2014/08/29(金) 18:31:34.61 >>31
29だが、もう10年以上前に、
お笑いジェンダー論をちょっと読んだくらい。
直接授業を聞いたりとかはしていない。
ただ、本を読んだ限り、社会学者の中では、
ガチで論陣を張ろうとしている印象があった。
ここ10年くらいはほぼフォローしていないので、
最近のことは知りません。
396:考える名無しさん
15/01/02 12:20:35.81 0
しかしそれを見て励みになるような教養者の言葉というのは現在なかなか見つからんな。
397:考える名無しさん
15/01/02 12:21:51.01 0
50 ：名無しさん＠社会人：2014/12/25(木) 17:42:37.34
瀬地山角(東大教授)、｢女性陰部データ｣頒布事件を斬る
URLﾘﾝｸ(toyokeizai.net)
21 ：名無しさん：02/02/09 13:28
確かに教官の間での評判はあまりよくありませんね。学生の間でもあまり評判よろしくないみたい。院の彼の指導学生は皆逃げたがっているようです（実際、過去にも指導教官を彼から変えた学生が多いらしい）。
398:考える名無しさん
15/01/02 12:22:20.02 0
粗暴に咎めるか、過度に寛容かその両極端
399:考える名無しさん
15/01/02 12:24:11.22 0
それを横目で見つつ、真空地帯において、独力で教養を積み上げないといけない
嫌味になるからもうやめるが、どうかという気はする
400:考える名無しさん
15/01/02 12:27:06.28 0
知的孤児だね。
401:考える名無しさん
15/01/02 12:29:41.94 0
38 ：私もさんかく：02/02/12 22:28っていうか、なんでさんかく先生は東大に
戻れたわけ？
こんなに嫌われていても、彼のことを引っ張った人が
確かにいたわけじゃん。
不思議よ、わたし。
39 ：せち・さんかく：02/02/12 22:40それは、きっと今は既に東大を去った真木悠介こと
○田○介じゃないかしら？
40 ： ：02/02/12 22:47見田はほんとにろくなことしてないな、しかし。
キモい信者ばかりまわりに集めて悦に入ってたが。
サンカクもしょせんそんな信者だったってことかよ。
41 ：東大生：02/02/13 01:09見田がいなかったら、サンカクはおそらく東大にいなかっただろう。
だれか、はやくサンカクのこと東大から追い出してくれ～！
72 ：東大生：02/02/22 00:22東アジアの家父長制って評価いいのか？
73 ：▲先生：02/02/22 01:17何ともいえませんね。
地域研究や文化人類学の方面から女性労働や家族を研究
している人たちからは批判も大きいようだよ。つまり、
一国のある一地域の事例（つまりは大都市の中間層の主婦）で
その国の家父長制の全てを語っているからね。その点ちゃんと
前置きして書けばいいのにと思うのだが。
例えば、日本や台湾にしても、都市部と地方では結構違うし、
沖縄なんかはそもそも親族・家族規範、そしてそこからくる
ジェンダー規範が本土とは完全に異なるからね。
また、サンカクは女性労働って行っても、若年層にしか焦点を
当ててないじゃないか！ちゃんと、中高年のそれも見ないとダメ
だよ！（つまりはサンカクの関心対象が主婦だってことか？）
402:考える名無しさん
15/01/02 12:30:59.63 0
84 ：さんかく：02/02/24 22:30若くて助教授っていう彼の経歴に対する僻みもあるんだろうけど、
彼自身が人生の深みをまったく理解されていないことも事実なようで。
偉くなりたい、有名になりたいという願望のみで、
社会学やってきたという感じなのだろうか。
それはそれで羨ましいと思う人はたくさんいるんだろうな。これまた。
85 ： ：02/02/24 22:39>>84
いまどきアカポス獲得サバイバルに首突っ込むのはそういうのばかりだが。
人より自分が「頭いい」「賢い」ことを証明したいがためだけの学問。
宮台真司などはその典型として社会に認知されたと思うんだけど、
同類は今や地に満ち満ちているということですか……ああ、鬱だ。
「食事を作るのはお母さん」？ - Yahoo!ニュース - Yahoo! JAPAN
zasshi.news.yahoo.co.jp/article?a=20141028-00010001-kinyobi-soci
2014/10/28 - ... を作るのはお母さん」？ PTA研修会で目が点に（瀬地山 角） ... しかしながら、瀬地山氏が指摘されている『渋谷区男女共同参画行動計画（第3次）』にございます、
区の取り組みの方向とはそぐわないものでございました。渋谷区の教育を担う ...
403:考える名無しさん
15/01/02 12:32:13.24 0
カフェインの奴隷
@r_mugi_tea Twitter上だと、社会学者にはルーマン研究してる人とエスノメソドロジー研究してる人しかいないんじゃないかって気になってくる。
404:考える名無しさん
15/01/02 12:34:18.95 0
359 ：名無しさん＠社会人：2008/03/25(火) 22:19:55 伸びねぇスレだな
駒場ジェンダー論はもはや名物授業
320 ：名無しさん＠社会人：2005/06/25(土) 22:47:48 今習ってるけど、けっこういい先生だと思います。
話も面白いし、教え方も丁寧で分かりやすいし。
少なくとも俺のクラスでは評判かなりいいです。
字さえもうちょいキレイに書いてもらえたらなぁ…
板書とりやすくてうれしいんだけど。
字以外は非常にいい先生だと思います。というか授業面白すぎ。
321 ：名無しさん＠社会人：2005/06/26(日) 02:22:08 >>320
「学部生として」、大勢の中で授業を受ける分には、セチヤマは
確かに楽しいと思うが、少人数あるいは個人的な研究指導という
点になると、評価や見解は割れるだろうな
405:考える名無しさん
15/01/02 12:34:59.71 0
皆さん勉強しましょうってだけでいいよ。
その空気だけでいい。
406:考える名無しさん
15/01/02 12:35:29.65 0
928 ：名無しさん＠社会人：2013/10/16(水) 04:01:04.97 何も期待できないから叩く気もない
というか、老人みたいなこと言いたくないんだけど表舞台に出てくる論壇人は
もう全滅って感じがする。表では尖った思想家は必要ない状況なんだろう
自分も色々物を考えてるけど、頼まれても日本の論壇には関わりたくないな
２ｃｈじゃ「そもそもお前なんか必要とされねえよ」って言われるだろうけどｗ
929 ：名無しさん＠社会人：2013/10/16(水) 04:24:30.95 あと、色々水準が低下してるからこの人が生き残っても意外性は全くない
人気とか名声に拘る人は、論壇的な場所を見て失望どころか辛いかもしれないな
でも研究とか思想やってる人は、そういうの無しで突き抜ける努力をしたほうがいい
すいませんね最近夜型なんで変な時間に連投して
930 ：名無しさん＠社会人：2013/10/16(水) 10:12:35.07 >>928
雨宮､湯浅､堤､山口裕二郎あたりは善戦していると思うぞ｡あと渡辺京二も｡
藤原書店の｢環｣もいいなぁ｡
931 ：名無しさん＠社会人：2013/10/16(水) 10:21:00.72 >>929
失われた十年とか二十年とか言われるけど｡
その間､日本の思想も､さらに言うとアニメや漫画も､音楽やファッションすらも､水準下がってきたと思うな｡
こないだ2004年のジブリ作品見たら､技術も意気も､低下を感じざるをえなかった｡
韓流が流行ったのも､日本製コンテンツのレベルが低下してきたからだと思う｡
日本はポテンシャルはあるのに､ブラック搾取体質や長年の不況､
それに個性や創造性を壊す学校教育､やり直しを許さない雇用慣習と福祉･訓練のなさ､
休みのとれない会社によって文化レベルを押し下げているのだ｡
407:考える名無しさん
15/01/02 12:38:20.39 0
文化というか、知的に向上した方がいいとはおもう訳で、それを自然に促進しあうような空気があればいいなと思います。
そういうものが感じられない。寧ろ言動を見ていても殺伐としてイライラするだけ。
408:考える名無しさん
15/01/02 12:42:41.94 0
そこには、生存への文化的意匠を被せた装飾はあるかもしれないが、文化を感じない。
409:考える名無しさん
15/01/02 12:43:49.88 0
まあひとまずしようがない、何も言える事はないし、人の事は分からない、勉強しまするしかない。
410:考える名無しさん
15/01/02 12:53:22.08 0
気質的には体育会系でもない、多分俺の方が人嫌いだし個人主義的じゃないかと言う気はする。
411:考える名無しさん
15/01/02 12:57:10.35 0
スルーするように努力するけど嫌味を言うのは止めて欲しい。
412:考える名無しさん
15/01/02 12:58:46.87 0
そこは俺も気をつけよう。
413:考える名無しさん
15/01/02 12:59:37.54 0
まーくん、文章が綺麗
414:考える名無しさん
15/01/02 13:14:12.53 0
「私が「新たな」〈人文学〉という表現によって何を言おうとしているのか、これから明確にしてみましょう。
これらの議論が批判的なものであろうと、脱構築的なものであろうと、それは人間、人間本性、人権、人道に反する罪、等々に関係する真理の問いと歴史に関わるのですが、
それらすべては原則的に、大学のなかに、また大学のなかでもとりわけ〈人文学〉のなかに、無条件的で前提を欠いたその議論の場を、何かを検討し再考するための正当な空間を、見い出さなければなりません。
それはこの種の議論を大学や〈人文学〉のなかに閉じ込めるためではなく、逆に、コミュニケーションや情報、アーカイヴ化、知の生産をめぐる新しい技術によって変容する新たな公共空間へと接近するための最良の方法を見い出すためです」
デリダ
415:考える名無しさん
15/01/02 13:15:05.77 0
条件なき大学
416:考える名無しさん
15/01/02 13:57:08.79 0
105 ：せちサンカク：02/02/28 10:03でも、今は中国語は教えていないよ。
学部と院で一応「ジェンダー論」として
１コマずつ教えているだけ。
まあ、かなりいい加減な授業しているらしい
けど･･･。
179 ：▲：02/04/19 01:44たしかにサンカクの言動は軽はずみだよね。
そのくせに、ポルノだ売春だって論じたり、
次々にとっかえひっかえ別の女子学生を連れて
歩いたりするから、よけい誤解を招くんだよね。
ある先生も、「あ～、ま、彼なら分からなくもない」
っていってました。先生方の間でも悪名が高いって
いうか、▲の固有名詞はある種クスクス笑いの代名詞
になっているそうです。
とにかく、この先生に関してはヘンな噂がつきないそうだよ。
417:考える名無しさん
15/01/02 13:59:19.39 0
240 ：けち：02/08/02 21:02学問的な実体がない分（ついに国１試験でもあぼ～ん）
余計に家柄・血筋がモノを言うな＞社会学
241 ：けち・やまかく：02/08/03 01:46フツーの家柄・血筋だけど、ほんとうに優秀なヤツなら
理系はともかくとして、文系の場合は学者なんかならずに
国Ⅰなどの公務員試験や資格試験を受けてそっちの道に
進むよ。
東大の院だって、私の専攻の周りの人たち（文系）はみな
東京や神奈川、千葉などの首都圏出身者が9割だ。つまり
親にパラサイトできるヤツでないと、よほどのお坊ちゃん
お嬢ちゃんか、学振でももらえない限り院生生活はきついぜ。
289 ：名無しさん＠社会人：04/04/28 02:40ｾｯﾁｰはとっつきにくい男であるが、
32歳でかりにも東大の助教授になったので
頭はよいのだろう。
ｻﾝｶｸとかへんな渾名はつけないでね。
418:考える名無しさん
15/01/02 14:03:04.14 0
9 ：名無しさん＠社会人：2013/01/21(月) 01:53:50.58 >>8
コネクションと、誰かが手を入れたのと
両方の可能性が考えられる。
でなきゃ、あちこちの査読論文の投稿が
リジェクトになっているのに社会学評論に
載るわけがない。
11 ：名無しさん＠社会人：2013/01/21(月) 15:46:20.29 >>9
俺はまだ見てないけど、他の論文も顰蹙らしい。
社会学評論が変わったのかもしれん。
13 ：名無しさん＠社会人：2013/01/21(月) 18:15:44.36 >>12
ハードルが下がったんじゃなくて、
ハードルの種類のでわ。
社会学評論で鈴木謙介が古市の本を書評で取り上げたこともあったし、
マスコミ受けする話題性を重視しだしたのでわ。
25 ：名無しさん＠社会人：2013/01/25(金) 12:09:49.06 >>24
まぁ､ドイツでも人文系のインスティテュートは閉鎖されたりしているご時世だし｡
院に行けば専門を問わずほぼ喰えない時代だしな｡
喰えるなら財界とマスゴミに媚びを売って目立つ古い痴や､
自らの支配的な偏見を見直さないのにうわべだけは反差別か中立を装う貴戸みたいなのばかり｡
44 ：名無しさん＠社会人：2013/01/29(火) 21:48:28.12 日経に書評が出てたね。
中沢孝夫の次は難波功士。色物人脈強いな。
こういうのは頼んで書いてもらうもんだからね。
こいつと関わらないようにしている宮台真司はやっぱ一流だよ。
419:考える名無しさん
15/01/02 16:12:08.17 0
貴戸理恵
移動: 案内、 検索
貴戸 理恵（きど りえ、1978年 - ）は、日本の社会学者、関西学院大学准教授。
著書[編集]
『不登校は終わらない 「選択」の物語から〈当事者〉の語りへ』新曜社 2004
『コドモであり続けるためのスキル』理論社 2006 よりみちパン!セ
『「コミュニケーション能力がない」と悩むまえに 生きづらさを考える』岩波ブックレット 2011
『女子読みのススメ』岩波ジュニア新書、2013
420:考える名無しさん
15/01/02 16:17:23.31 0
952 ：名無しさん＠社会人：2013/11/09(土) 03:59:32.04 こいつの評論の論文糞すぎるんだが
査読誰だよ
ひどすぎるだろ
953 ：名無しさん＠社会人：2013/11/10(日) 17:42:39.28 古市と荻上は薄っぺらい事この上ない
オレはまだ宇野や濱野の方を評価するね
954 ：名無しさん＠社会人：2013/11/10(日) 18:10:13.45 早口で「～的」「戦後～」とかまくしたてれば評論になると思ってる人を評価しちゃうんですかｗ
933 ：名無しさん＠社会人：2013/10/18(金) 04:58:53.29 ていうか、彼もその象徴なんだけど
具象的でも抽象的でもありうる「社会」という集合に皆興味がないんですよ
これはもちろん、社会哲学者であるべきだとか言ってるわけではなくね
何かあればツイッターには書くし、LINEで人とやり取りはするんだけど
批判覚悟でいうと、世間論でも言われがちだけど、社会学の大前提である
「社会」への想像力とかリアリティ自体が凄い希薄。日本特有かどうかはわからないが
934 ：名無しさん＠社会人：2013/10/18(金) 06:19:50.46 ちなみにこれ、セカイ系論でもよく言われてたことなんでしょうね。
だけどそんなに狭い話ではないと個人的に思う。
雨宮さんとか湯浅さんなんかは、まあ特に貧困という文脈の範囲では社会的な
イメージを上手く表現しているんじゃないかと思うけど
922 ：名無しさん＠社会人：2013/10/06(日) 11:44:21.18 チキとか宇野常寛みたいに弁が立つって感じでもないんだよな
知識の絶対量が物凄く少ない印象
宇野みたいにサブカル領域が強いという感じもしないし
そもそも興味すらない印象
評論業なんてハッタリなんだから知識の幅広げろよ
923 ：名無しさん＠社会人：2013/10/06(日) 19:08:56.31 今月の「財界展望」の記事でボロクソにdisられてたな。
「若者の代表をしているけど、当の若者からは支持されていない」
421:考える名無しさん
15/01/02 16:22:37.75 0
830 ：名無しさん＠社会人：2013/09/02(月) 16:42:21.09 古市って面白いぐらいひろゆきとスペックも性格も似てるんだよなぁ
・親父が公務員
・ぼんくらキャラ
・人の忠告を一切聞かない
・ベースの思想がネオリベ的
783 ：名無しさん＠社会人：2013/08/29(木) NY:AN:NY.AN 古市は世の中ナメてるよね。
みんな１ヶ月ぐらい休めばいいのに、とか無責任なこと言えるし。
朝まで生テレビの本番中にスマートフォンいじってる常識のないやつは初めて見た。
半沢直樹の世界じゃないけど、世の中はもっとシビアだよ。
学生にありがちな社会に対する反抗的なノリでずっといけると思ってるフシがあるから
いっかいガチで怒鳴られて痛い目みないと目が覚めないタイプだとおもう。
422:考える名無しさん
15/01/02 16:26:25.58 0
一言だけコメントしておけば、
絶望の国の幸福な若者という書名についていえば
（１）絶望の国という個所は正しい。しかし、めいろま先生のレベルでは
ありますまいか。しかし、それはそれで構わない
（２）幸福な若者というのも正しいらしい。とはいえ、
いずれ「絶望の国」に塗りこめられてしまうのだから、
そんなことをいってどうなるのかはよく分からない。
ここから（？）新自由主義を肯定しているとすれば、それはどうなのか。
423:考える名無しさん
15/01/02 16:27:38.49 0
953 ：名無しさん＠社会人：2013/11/10(日) 17:42:39.28
古市と荻上は薄っぺらい事この上ない
オレはまだ宇野や濱野の方を評価するね
濱野は、最初の本はよかったと思う。しかし今や、アイドルプロデューサー
宇野は、最初からあかん。
424:考える名無しさん
15/01/02 17:08:03.14 0
思弁的実在論スレへの誘導はイマイチ上手くいってないな
425:考える名無しさん
15/01/02 17:14:32.64 0
こいつが来なければよいでしょう
426:考える名無しさん
15/01/02 17:51:59.01 0
>朝まで生テレビの本番中にスマートフォンいじってる常識のないやつは初めて見た。
薬師丸悦子のパロディみたいなものじゃないの？
427:考える名無しさん
15/01/02 17:54:13.41 0
これから読む
URLﾘﾝｸ(www.jstage.jst.go.jp)
428:考える名無しさん
15/01/02 20:16:16.26 0
読んだ
URLﾘﾝｸ(www.jstage.jst.go.jp)
429:考える名無しさん
15/01/02 20:20:40.83 0
読んだ
URLﾘﾝｸ(www.jstage.jst.go.jp)
430:考える名無しさん
15/01/02 20:31:16.70 0
【若者を】古市憲寿【あきらめさせろ】
1 ：名無しさん＠社会人：2011/10/11(火) 12:23:02.80 軽快でニヒルな文体な若者論（のようなもの）を書いている
古市憲寿についてかたろう
2 ：名無しさん＠社会人：2011/10/12(水) 00:11:23.27 この人の著作は賛否両論真っ二つにわかれているね
3 ：名無しさん＠社会人：2011/10/13(木) 17:39:14.66 上から目線の人だね
4 ：名無しさん＠社会人：2011/10/16(日) 23:05:43.21 ここでは、「当たり前」を疑う、僕が面白いと思う「社会学」の本を45冊挙げた。
結果的に、社会学者の書いた本がほとんどなくなってしまったのは、別に社会学者にケンカを売っているわけじゃない。
「彼らの書いたものの多くが、ただ僕にとってはつまらなかっただけだ。」
5 ：名無しさん＠社会人：2011/10/16(日) 23:13:07.19 「本当に余計なお節介だけど、「将来は大学の先生として研究者になる」みたいに何となく思っている人たちを、結構心配している。
勿論、その分野において日本トップ10くらいの優秀さを持っている自信があるならいいけど、それって「将来はプロの画家になる」という夢とどこまで違うのか。」
431:考える名無しさん
15/01/02 20:35:48.59 0
38 ：名無しさん＠社会人：2011/11/03(木) 10:07:45.60 こう言うのは一度有名になるとなかなか消えないんだよなぁ
珍説を重宝したがるメディアは多いから
まあ宮台とか東が幅を効かすよりは若手が台頭した方がマシっちゃあマシ
39 ：名無しさん＠社会人：2011/11/03(木) 11:34:34.40 >>35
>自分の世代は味方
そうかぁ？
「居場所が見つかって良かったね」なんて
哀れな負け組に対する上から目線じゃん
この人が言ってる「今の若者」って
所詮はリア充の範囲だろ
この認識レベルだと宮台
58 ：名無しさん＠社会人：2011/11/09(水) 21:53:58.95 古市本人が苦労したことないから
あんなことが言えるのだと思う
までも行けないよ
87 ：名無しさん＠社会人：2011/11/23(水) 21:22:18.86 たまたま今の古市やその周囲の日常的につきあいのある範囲は､
大望など抱かずに適度に諦めるのが主流だったり､それでうまくいっているのかもしれない｡
しかし若い世代といっても失業や多重債務や家の破産やホームレス状態から
脱却しようとするのも｢時代錯誤だ｡上の世代をうのみコピーはやめて､社会は奴らを諦めさせろ｣
ということか｡
そこそこに財産があったり､すでに学歴資格コネなどを揃えた段階ならともかく､
まずはよい中学なり大学に入ったり､資格を取ったり､
内定を取るための時間の流れの中にいる若い人にも
｢諦めさせろ｣と言うわけか｡
｢ありのままのわたし｣というのと同じくらい文脈不明だし､
自分さえ･今さえよければそれでいいとする視野狭窄と自己中さを感じる｡
432:考える名無しさん
15/01/02 20:37:16.78 0
132 ：名無しさん＠社会人：2011/12/12(月) 17:05:48.76 本田由紀との対談で
本田先生かなり怒っていたな
古市は自分はデモを生暖かく見守っていると言っていたけど
「生暖かく」というのがすごい気持ち悪いと思った
よくそんな言葉使えるな、と
133 ：名無しさん＠社会人：2011/12/12(月) 18:10:08.66 >>132
本田さんは真剣だね｡
まぁ実際デモと逮捕､過激派よわばりは表裏一体だし､
家族友人に絶縁･破門されるかどうか瀬戸際だったりもする｡
貧しい身で交通費も必死でギリギリで捻出してデモを企画したり
参加したりする人たちもいるわけで｡
彼女が古市の生温い認識に苛立ったとしても無理はない｡
156 ：名無しさん＠社会人：2011/12/23(金) 19:35:27.03
「今が幸せ」という若者幸福論には絶望した #BLOGOS URLﾘﾝｸ(blogos.com)
433:考える名無しさん
15/01/02 20:40:25.14 0
174 ：名無しさん＠社会人：2012/01/08(日) 10:01:47.77 古市は自分の書いた本の批判に対して逃げ道を作るのがうまいよね
あまり本を読まずに感情的になって批判している人には
「僕の本を読まずに批判する」と言って
きちんと読みこんで批判した人に対しては
「僕なんかにかまうより、自分の仕事に新しい地平を開いたほうが・・・」
と言ったりする。
177 ：名無しさん＠社会人：2012/01/08(日) 15:11:25.22 こいつに限らず、なんでこういうレベルの人間の本が平気で出版されるのかわからない
言論界の連中はなぜ誤解を広めるような本にたいしてちゃんと批判しないのか
他の先進国でこんな程度の本出したら普通失笑されてその後居場所無くなるぐらいするんじゃないか？
本出せる地位にある人らがそれをすべきじゃないのか？
一般の読者らがいくら批判したってせいぜいネットに書き込むことぐらいしかできないんだから
434:考える名無しさん
15/01/02 20:45:52.01 0
224 ：名無しさん＠社会人：2012/01/29(日) 00:36:17.38 どんな内容でも、著者の写真が表紙や帯に載った本は大した本じゃない
20年書籍を見てきた俺の結論
286 ：名無しさん＠社会人：2012/02/06(月) 16:02:38.42 確かに、宮台はデビュー時はエンコー擁護者だったけど
今は深い教養に裏打ちされたまともな言論を喋ってるからな
しかし、言論がまともになると表舞台に出なくなるとは
やはり、こういう事を喋らないと表で使ってくれないとかいう言論界の業界の大人の掟や法則がもちろんあるんだろ
やっぱり、本音を喋ったりしたら雑誌でもテレビでもカットされるんだろう
しかし、フィールドワークぶっても、社会学とかいっても、古市憲寿が宮台ほどの教養を持っているとは思えないな
ロールズやパーフィットやオルテガすら読んでるかどうか疑わしい
だから、一応学歴はあろうとファッション言論なだけなんだろ
まだ、エンコー擁護のほうが当時から断然インパクト大でスキャンダラスだった
そうか、宮台は計算ずくでただインパクトとスキャンダラスを狙ってたのか
やっぱり宮台は本当心底から頭いいな
304 ：名無しさん＠社会人：2012/02/07(火) 12:54:36.63 >>302
甘過ぎる…、
最近、文化省の新卒官僚が読む必読本に
オルテガの大衆の反逆と
新渡戸稲造の武士道が入ったんだぞ
もちろん新しい本はあまり入ってない
大衆の反逆は二十世紀に対して意味している
100年近く前に書かれた本が予言の様に現代日本に当てはまっている
というか、社会、人間なんて基本は１００年前から変わっていない
昔も武士が今の公務員と同じだったし
それに、手塚治虫やブラックジャックは何で今でもリバイバルされ続けているんだ？
ドラクエもグラフィックは進化しても古典的過ぎる王道のシナリオを崩していないからおしろい
過去の作品や古典こそ、その王道路線から学ぶものが多い
それに、現代知識人の本に出てくる引用や人物名は多くが古典からじゃないか
ゲゼルシャフトという概念を考案したのも古典のテンニース、古典が思想のベースだろ
資本論はともかく、大衆の反逆は為になるよ。宮台も読んでいる
大衆の反逆読んだ？100年前のスペインの描写がほぼ現代日本に当てはまっている驚き
435:考える名無しさん
15/01/02 21:21:45.81 0
かっこいい文章だね
まーくんに認められたくて頑張ってるのかな？
436:考える名無しさん
15/01/02 22:29:13.85 0
読んだ
URLﾘﾝｸ(www.jstage.jst.go.jp)
437:考える名無しさん
15/01/02 22:35:58.67 0
352 ：名無しさん＠社会人：2012/02/12(日) 15:56:12.28 >>346
社会運動否定論へのご執心ぶりを見るとあのモヤシな外見とは打って変わった「大衆の意思プロセスを自分の管制下に置きたい」というゲスい魂胆がひしひしと伝わってくるよね
コイツが将来権力握ることはまあ無いだろうがもし将来権力者になったら隠蔽体質にたどり着くどころか強烈な独裁的指向を顕にしそう
353 ：名無しさん＠社会人：2012/02/12(日) 16:11:20.27 >>352
『絶望の～』のあとがきにあった「若者は満足しながら格差固定化社会に生きるだろう」という願望からしてもはや経団連の老害と同類だろ
色々対立点はあっても突き詰めていけば古市は奥谷と人種的には大して変わらんよ
356 ：名無しさん＠社会人：2012/02/12(日) 16:53:51.39 若手社会学者の古市憲寿って体制維持老害のステマ臭いよね
ｽﾚﾘﾝｸ(poverty板)
413 ：名無しさん＠社会人：2012/02/15(水) 16:06:00.43 >>410
「世の中変えたがってるのは負け組のジジイぐらいだけ！若者は別にこのままでいいと思っています！世の中絶対に変わりませんし私が変えさせません！現実を見ろ！現実を見ろ！」
って『絶望～』で書いた論調とソックリ同じ事をインタビューや対談で繰り返す壊れたラジオっぷりだからな
こんなお上にペコペコ頭下げまくってる哀れな御用院生に妬みの感情持てる方が尊敬モンだわｗ
443 ：名無しさん＠社会人：2012/02/17(金) 02:28:41.39 まぁ、結論を言えば、日本は借金も国家破産してるし、
震災が追い討ちをかけてさらに終わったけど、
若者はのほほんと生きてるという事がいいたいんだろ
絶望の国の幸福な若者達
ローマ帝国でも滅亡期も若者達はそれを誤魔化すかの様に娯楽に明け暮れていた
文明の衰退期はホモも流行るし男も女性化する
今のイケメンとかボーイズラブとか男の娘がそう
税制も昔からだから正しいシステムなんだろ
若者がアニメとかに明け暮れて破産しつつある現実から目をそらしてるのもいつの時代も昔からそうなんだろ
438:考える名無しさん
15/01/02 22:41:38.38 0
492 ：名無しさん＠社会人：2012/02/22(水) 06:10:53.27 古市って就活やった事ないのバレバレどころかそれを堂々と表してるぐらい現実認識ズレまくってるね
基本的に私は苦労知らずです。ですからあなた方の不安など知った事ではありませんってのがバンと出てる
ツイッターで若年層の中にこいつのことを若者の代表と称える奴がチラホラいるがマジで無知にも程があるだろ
消極的期待でなく本気の期待で小泉鳩山に票を入れてた層ってこんな感じなんだろうなぁと
493 ：名無しさん＠社会人：2012/02/22(水) 08:27:32.98 古市は就活どころかバイトすらやってなさそうだぞ
935 ：名無しさん＠社会人：2012/04/02(月) 02:43:23.49 >>934
修士はあげても、博士はまず出さない。
これは佐藤先生がというよりも、
相関は今だにそういうところとして悪名高い。
890 ：名無しさん＠社会人：2012/03/29(木) 22:00:37.67 経済アナリスト「不幸だと思う若者は世界を知ってほしい。日本の若者ほど恵まれてる人々はいない」
ｽﾚﾘﾝｸ(poverty板)
古市といい「幸福な若者論」ゴリ押しの権力ステマ臭は異常
政官財マスコミが一丸になってゴリ押してるって感じ
891 ：名無しさん＠社会人：2012/03/29(
874 ：名無しさん＠社会人：2012/03/28(水) 23:34:10.06 気鋭の若手学者・古市憲寿「日本人はルールの奴隷」
ｽﾚﾘﾝｸ(poverty板) 木) 23:13:13.40 「上を見るな。下を見て暮らせ」は権力者がよく使う手だ。