14/07/02 07:50:30.48 cmP3LnvR
>>921
閻魔、お前なんで隠居の肩なんか持つんだ？
遂に狂ったか
926:神も仏も名無しさん
14/07/02 07:52:25.10 cmP3LnvR
>>921
ああ、閻魔がこれは間違えんか流石に
＞非有非無の如し（空観）
姑息な奴だな
927:晃
14/07/02 08:01:13.73 LhFd1714
内観冷念が仏教の基本…
外観にこだわるのは？
928:晃
14/07/02 08:03:24.29 LhFd1714
内鑑冷然か？文字がよくわからない
929:晃
14/07/02 08:05:11.30 LhFd1714
仏教の基本というより
龍樹の中観の基本で
これは外っつら
930:晃
14/07/02 08:31:42.32 LhFd1714
意味わかる？
931:神も仏も名無しさん
14/07/02 08:43:59.00 jWJMDGGr
>憂さ晴らしして苦しいなら悟ってるんでは…
924さん
あんたおかしい
やっぱ正宗はだめ
智慧がない
932:晃
14/07/02 08:52:52.82 LhFd1714
苦しいよぉ自慢するの
やめて…
933:晃
14/07/02 08:53:38.50 LhFd1714
悟りっていうほど偉いか？
否
934:晃
14/07/02 08:54:17.71 LhFd1714
阿耨多羅三藐三菩提こそ
至高
935:神も仏も名無しさん
14/07/02 08:57:35.35 OJ60vava
>>915
有部式で言えば、本性があるから生命も有るんじゃないか？
てかひさしぶりに来たけど荒れてるな
皆さん坐禅でもして落ち着けよ
936:神も仏も名無しさん
14/07/02 09:01:15.92 OJ60vava
皆は独学で仏教について勉強してる？
俺は独学組だが、学究の徒が居ないし限界を感じてきた……
誰にも話せない知識を溜め込むのはなかなかつらいものだ
話したいけど話せばつまらない顔されるだろうしな……
937:神も仏も名無しさん
14/07/02 09:06:46.57 qe74VQuB
苦集滅道
938:神も仏も名無しさん
14/07/02 09:11:39.58 ZKPpxKDo
ｗ ┐(´ー`；)┌
>>910
>「厳然たる実体であるが、
>それは相互依存という関係性によって構成されている」
ならば、すでに実体と見做せない、と、釈尊以来、縁起、空の考え方では言われているわけで・・・ｗ
仮に、
「実体A」（たとえば人、たとえばネコ、たとえば茶碗、たとえば御影石）が、『複数の要素（粒々）の相関で構成され』ており、
それは実体ではなく、「粒々」という実体によって構成され存在している、
としたとしても、（それもまた此縁性の一側面なわけだが）
最初の命題に≪「実体」は関係性によって構成される≫とある以上、
『粒々』もまた >相互依存という関係性によって構成されて いなければならない。
君の生命教教学では、それでいいのか？
もし、あくまでも
「いや、粒々という実体で構成されているのでなく、《関係性によって》《構成され》ている」
というならば、【関係性という抽象概念によって構成される】というのは、いったいどういうことを指すのか？
仏教では、「物としてある」＝「実体」ではない。そういう常識的視座を一端解きほぐして、
所縁によって現れている諸法だと、（故に実体ではないのだ、と）、世界の在り様・心の動きをみるわけで、
だから、釈尊から竜樹へ直結して、縁起-空を言えるわけさ。
939:神も仏も名無しさん
14/07/02 09:13:11.27 ZKPpxKDo
>>936
そんな貴方の爲に、このスレがありますｗ （-人-）
940:晃
14/07/02 10:49:12.10 LhFd1714
空は龍樹だけに直結というわけでも…
法華経を説くときの精神で
会座室の三軌によりどころが…
941:晃
14/07/02 10:49:50.32 LhFd1714
理境坊で授戒を受けました…
942:旦
14/07/02 11:00:12.31 L2OnZ4zp
衣座室の三軌は人に教育する時の精神で
独学で終わる人にはあまり関係ないような
943:神も仏も名無しさん
14/07/02 11:02:53.34 lv++y6Xl
>>988
回答は、前レスの通り。
釈迦と中論との本質的相違くらいは客観的に理解しようね。それに、大乗発生の
必然性も。仏教学における最大の課題ではないかｗ。
「人間」にとって厳然たる実在である以上、「粒子の集合体」であることなど
本当はどうでもよいことなのです。逆に「粒粒」に見えたら、それは「微小妄想」
という妄想。統合失調症患者には、「物質上に、微小な動物の集まり」が見え
ますｗ。
中論は、自然科学の基礎を提示しただけ。思想的には、「世間の一切の慣習」と
「物質現象」とを、「無条件の前提」とし、「相対的であらざるものはない」
と喝破し、「因果関係」を否定し、「如来の本性は、生類の本性」としたとこ
ろが、釈迦との最大の相違。
中論が、釈迦の「空」の一語を「ヒントのヒント」としたことは確かだろうだが、
（それ故に、中論は、釈迦に礼儀を尽くしている）、「その内容に全く新しい
意味を与え、換骨奪胎した」ことは、明らかでしょう。だから中論は「釈迦は
（中論のような）如何なる教えも説かなかった」と言い放ったのです。
944:神も仏も名無しさん
14/07/02 12:06:39.27 SUjJX3Da
くだらん議論してる暇あったら働け
945:晃
14/07/02 12:23:40.77 LhFd1714
中論より立正安国論について
語りませんか