14/07/04 14:39:41.30 QLySHnmy
身延山の日蓮宗が本家本元の日蓮宗で、日蓮の時代から法華経を信奉しています！
283:神も仏も名無しさん
14/07/04 18:12:52.34 /Z2deA5z
本当に疲れはてた。
何も知らないでいたかった
全員とはいわない。でも、自己保身、慈悲心のない僧侶も実際に存在する。
大聖人様はどう思ってらっしゃるだろうか。
自ら、外に出て折伏される御僧侶もいる。そういう方は本当に慈悲深い。
せめて、妻帯はやめて頂きたい。
奥方含めの贅沢三昧な暮らし、僧侶の妻、子供ということで信徒から崇められ、整形している奥方、髪は美容室に何度も通い、豪華な正絹の着物をまとい、高級車に乗られ、
言ってる事とやってる事が違う。
これだけじゃないから。
信じ抜いて、人生そのものだった。
どの位かかるかわからんけど、落ち着いたら内得信仰しよう。
284:神も仏も名無しさん
14/07/04 18:16:39.57 ZS1eJVAo
日蓮正宗→正統門流
創価学会→破門団体
日蓮宗→不相伝家
285:神も仏も名無しさん
14/07/04 18:19:53.93 ZS1eJVAo
>>283
依法不依人
286:神も仏も名無しさん
14/07/04 18:27:25.28 /Z2deA5z
わかってる
287:神も仏も名無しさん
14/07/05 21:17:43.39 N1AKNf16
>>285
「夫れ釈迦の以前仏教は其の罪を斬ると雖も能忍の以後経説は則ち其の施を止む、」立正安国論
謗法をして改めようとしない者に対する布施を止めるのは、基本中の基本。
288:神も仏も名無しさん
14/07/08 20:32:27.73 wPtWRGI7
>>287
『行者は必ず不実なりとも智慧はをろかなりとも身は不浄なりとも戒徳は備へずとも南無妙法蓮華経と申さば必ず守護し給ふべし。』
祈祷抄
289:宣法寺＠松永へよん
14/07/08 21:21:52.48 vXzoiWGM
松永へよん 松永へよん 松永へよん 松永へよん 松永へよん
松永へよん 松永へよん 松永へよん 松永へよん 松永へよん
松永へよん 松永へよん 松永へよん 松永へよん 松永へよん
松永へよん 松永へよん 松永へよん 松永へよん 松永へよん
松永へよん 松永へよん 松永へよん 松永へよん 松永へよん
松永へよん 松永へよん 松永へよん 松永へよん 松永へよん
松永へよん 松永へよん 松永へよん 松永へよん 松永へよん
松永へよん 松永へよん 松永へよん 松永へよん 松永へよん
松永へよん 松永へよん 松永へよん 松永へよん 松永へよん
290:神も仏も名無しさん
14/07/08 23:31:41.25 kcZPzXIR
>>288
当たり前のこととして省略されている部分を考えずに読むから、そういう曲解を平気でする。
法華経の行者の定義を勉強し直せ。
それとも、頭を剃って袈裟を着てとにかく南無妙法蓮華経と唱えれば誰でも法華経の行者・・・・なのか？
もちろん、少々の謗法は、
「但し師なりとも誤ある者をば捨つべし又捨てざる義も有るべし世間仏法の道理によるべきなり、」曾谷殿御返事
とか、
「忘れても法華経を持つ者をば互に毀るべからざるか、」十四誹謗抄
だが、限度を超えれば、
「涅槃経に云く「若し善比丘あつて法を壊ぶる者を見て置いて呵責し駈遣し挙処せずんば当に知るべし
是の人は仏法の中の怨なり、若し能く駈遣し呵責し挙処せば是れ我が弟子真の声聞なり」」立正安国論ほか。
お主、謗法を軽く考え過ぎだろう。
「此の十四誹謗は在家出家に亘るべし恐る可し恐る可し」
「謗法を責めずして成仏を願はば火の中に水を求め水の中に火を尋ぬるが如くなるべしはかなしはかなし、
何に法華経を信じ給うとも謗法あらば必ず地獄にをつべし、
うるし千ばいに蟹の足一つ入れたらんが如し、」以上 十四誹謗抄
特に、信心の組織上立場が上であればあるほど、自分はもちろん回りに与える影響も大きくなるから罪は深くなる。
そして、そういう立場の人間の謗法を見て見ぬふりをしさらに布施を続ける人間も、同罪である。
与同罪を恐れよ。
291:晃
14/07/08 23:59:37.66 xMuwS/Ns
誰でも行者になるよ
責める対象を外にすべき
内側ばっか責めるのは臆病
292:横浜応顕寺＠森ツネヲ・ゆうこりん
14/07/10 17:59:58.12 baIl4anA
森ゆーこりん 森ゆーこりん 森ゆーこりん 森ゆーこりん 森ゆーこりん
森ゆーこりん 森ゆーこりん 森ゆーこりん 森ゆーこりん 森ゆーこりん
森ゆーこりん 森ゆーこりん 森ゆーこりん 森ゆーこりん 森ゆーこりん
森ゆーこりん 森ゆーこりん 森ゆーこりん 森ゆーこりん 森ゆーこりん
森ツネヲ 森ツネヲ 森ツネヲ 森ツネヲ 森ツネヲ
森ツネヲ 森ツネヲ 森ツネヲ 森ツネヲ 森ツネヲ
森ツネヲ 森ツネヲ 森ツネヲ 森ツネヲ 森ツネヲ
森ツネヲ 森ツネヲ 森ツネヲ 森ツネヲ 森ツネヲ
森ツネヲ 森ツネヲ 森ツネヲ 森ツネヲ 森ツネヲ
293:神も仏も名無しさん
14/07/10 21:13:17.15 NWrytv85
>>290
門外折伏。門内摂受。
294:神も仏も名無しさん
14/07/10 22:30:29.61 T3obhcPw
創価は邪宗扱いですか？
295:神も仏も名無しさん
14/07/10 23:38:41.39 8n6vzpHP
>>294
『日蓮を用ひぬるともあ(悪)しくうやま(敬)はば国亡ぶべし』
種々御振舞御書
296:神も仏も名無しさん
14/07/11 07:48:54.70 sWw4Bikr
>>293
・・・・誰の造語だ？
享楽にふける寺族（=食法餓鬼）が蔓延・君臨する国土など、どう考えても折伏の時だろうw
（最も、現状打破のためにはそれなりの準備がいるだろうから、考えなしの折伏は勧めないが。）
297:ネチネチしつこいぞバカ森常男
14/07/18 22:53:19.00 vZcB38XC
人権侵害の神奈川区中丸1-22 日蓮正宗慈含山応顕寺総代・法華講役員に×を！
応顕寺の総代（大日蓮平成24年11月号掲載）
北原稔 伊東洋子 水野晃
応顕寺総代たることを承認する。
各通 平成24年10月5日 管長
応顕寺法華講役員（大日蓮平成25年4月号掲載）
講頭 北原稔
副講頭 伊東洋子 佐藤利明
幹事 佐藤英二 菅谷憲裕 高嶋覚 荒川壽 佐藤好信 中野晴夫 篠田泰治 石田祐子 桑原正昇 渡辺治 郷右近朱美 五十嵐恒夫
会計 白井輝次
法華講応顕寺支部講頭・副講頭・幹事・会計たることを認証する
各通 平成25年2月20日 管長
298:ノウガキ太郎・応顕寺バカ森常男黙れ！脳乱者！
14/07/21 08:01:25.29 1J7dx6Eo
広布唱題会中の応顕寺信徒森常男のカキコミ
平成25年（2013年）5月5日（日）9時52分49秒のカキコミ
URLﾘﾝｸ(detail.chiebukuro.yahoo.co.jp)
魚拓
URLﾘﾝｸ(megalodon.jp)
平成25年（2013年）5月5日（日）10時5分51秒のカキコミ
魚拓
URLﾘﾝｸ(megalodon.jp)
森常男のみっともない言い訳
義務？サボる？とは一体どういうことでしょうか？広布唱題会が全法華講員が絶対参加だとおっしゃるのですか？
私も長く法華講の末座に加わらせて頂いておりますが、強制参加の行事があるなど初めて知りました。
御報恩講は元より、唱題会、御虫払会、日興上人会、日目上人会、彼岸や盂蘭盆法要も、絶対参加ではありませんよ。
登山会や御会式でさえ、絶対参加ではありません。
そもそも日蓮正宗の信仰は受持行なのですから、例え御尊師であっても、信徒に強制や強要は出来ないはずですよ。
それとも行事は強制参加なのですか？そちらのほうが末恐ろしいではないですか？
私は５月５日は出勤で、所属寺院の御尊師様には欠席の旨了解をとっております。
投稿は通勤時に行いましたが、何かおっしゃることがありますか？
他寺院の信徒様も不参加の方々がいらっしゃいますけど？
倒産ニートの無収入の分際で仕事？
299:神も仏も名無しさん
14/07/24 16:23:35.25 1Vbr5HmF
俺現役住職
300:神も仏も名無しさん
14/07/27 00:04:52.11 ERxaXtOU
>>299
で？
301:神も仏も名無しさん
14/08/04 16:46:45.79 hoGDNf8W
創価学会は、本質から狂っているということで、
その中心となるのが曼荼羅ですが、これを通常の日蓮宗のものと比較してみたいと
思います。
こちらが、弘安三（1280）年三月に日蓮さんが59才の時に直筆されたもので
現在は鎌倉の妙本寺に所蔵されています。
URLﾘﾝｸ(upload.wikimedia.org)
そして、こちらが、享保五（1720）年六月十三日。日蓮直筆のものより440年
近く後の時代に日寛上人によって模写されたものです。これに創価学会が修正
を加えたもので創価の本尊です。
URLﾘﾝｸ(livedoor.blogimg.jp)
比較するとわかりますが、全く違うものですね
302:神も仏も名無しさん
14/08/05 19:37:33.80 GU49EUtP
ネットリンチの用命先
横浜市港北区日吉2-6-31森常男
① basasai_shissa＠yahoo.co.jp
② starsuper0007＠yahoo.co.jp
③ shozoh_hirno_1750＠yahoo.co.jp