14/02/05 18:34:42.26 AprOtQjH
聖書だけでキリスト教を理解しようとするのは困難です。
それは地図もガイドも無しに山に登るようなものです。
並列的三位一体論（三神論）、信仰義認説、刑罰代償説、予定説、輪廻転生等々
凡ゆる誤謬が樹海で待ち受けています。 スウェーデンボルグは必須の基礎知識を
教えてくれます。しかし、私たちは聖書とスウェーデンボルグのみでは主や聖母を
十分に理解することは出来ません。主はスウェーデンボルグ以外にもたくさんの
新しい啓示を与えておられます。 それは私たちに必要だからです。
いきなり教会へ行くことはお薦めしません。
まずご自分で上記の新しい「預言者」「見神者」たちの本を勉強することをおすすめします。
真の教師である主御自身がそれらを通して 直接教えて下さるでしょう。
単なる人智によって書かれた本は無益もしくは有害です。
私たちは天から与えられなければ何も受けることはできないからです
（ヨハネ３・２７）。
よく御自分で理解したうえで、聖体拝領（聖餐）に与ることを心から願うように
なってから初めて教会へ行けばよいでしょう。 そうすれば教会を選ぶのに
迷うこともなければ人や組織に躓くこともありません。
3:神も仏も名無しさん
14/02/05 18:40:42.83 AprOtQjH
前スレ
主イエス・キリストは父なる神 2014.1.11
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)l50
4:小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.
14/02/05 21:15:45.51 Kmd7w2In
>>1氏
スレを立ててくださってありがとうございます。
テンプレまで付けてくださり、ご親切に心から感謝いたします。
5:小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.
14/02/05 21:22:05.19 Kmd7w2In
ヴァッスーラ／神のうちの真のいのち／1０巻P１７４
― 聖霊を受けて 我が王国を共に受け継ぐ者となり、我が言葉と知識を
もって 他の者たちを啓発し 教会の教義を理解する可能性を 世界の人
びとに与えている者たちは 幸い ― 彼らは私と共に治め 我が王国で
共に働く者たちと言われよう。
6:小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.
14/02/05 21:27:31.18 Kmd7w2In
マリア・ヴァルトルタ／「手記」抜粋／天使館／P４１
まことに、わたしはあなたたちに言う、愛の行為は、どんなに小さなもの
であっても、たとえ苦しんでいる他者のために発する同情の溜息でさえも、
報いなしにはすまない。無限の報いが天にある。そう、それは大きな報いで
ある。すでに現世においてもそれを経験している人々以外には理解できない
報いである。わたしの善意の人々すべてにはキリストの平和の報いがあり、
わたしがわたしの慰めを見出すために来る『この上無く善良な、この人々』
には言葉の輝きの報いがある。
7:神も仏も名無しさん
14/02/06 00:10:51.94 yTzntBLT
上､ ／⌒ヽ, ,／⌒丶､ ,エ
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8:神も仏も名無しさん
14/02/06 00:13:13.90 yTzntBLT
上､ ／⌒ヽ, ,／⌒丶､ ,エ
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9:神も仏も名無しさん
14/02/06 02:27:03.31 a03XvjL8
でたらめな教義でスレ立ててんじゃねーよ知ったか
神が許した三段論法は神の子だけだ
お前ら三位一体派に待ってるのは
迫害した子からの血の復讐だよ
悔い改めて、今すぐそんな呪われた教義燃やしちまえ
10:小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.
14/02/06 06:42:33.67 yILKFOO0
>>9
出鱈目な教義ではありません。
私が考えたものではなく、主の啓示された本から、これは大切だと
思うものを抜粋しただけです。
少し>>1に挙げた本をお読みなさい。
横着をしてはいけません。
もちろん、分からないことがあればご質問ください。
可能な範囲でお答えします。
11:神も仏も名無しさん
14/02/06 15:42:41.86 yTzntBLT
上､ ／⌒ヽ, ,／⌒丶､ ,エ
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12:神も仏も名無しさん
14/02/06 18:00:38.95 FKqemlgf
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13:小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.
14/02/06 20:37:45.46 xBmDQCTa
今、スウェーデンボルグの『神の摂理』という本を読み返しています。
今日読んだ箇所で、ご参考までに。
（霊界では人は精神を集中させて他の者に会うことができる）
スウェーデンボルグ／神の摂理２９
霊界では人は精神を集中させて他の者に会うことができる。もし誰かが他の者を考
え、これと語りたいと願うならば、その者は直ちに現れ、互いに顔を合わせる。
それは愛の情愛から他の者を考えても同じである。しかし後者の情愛では結合が
生まれ、前者ではただ現存が生まれるにすぎない。これは霊界の特質である。なぜ
ならそこでは凡てのものは霊的なものであるが、自然界では霊的なものではなく、
凡ては物質的なものであるから。自然界でも人間の情愛と思考の中にそれと同じこ
とが起こるが、しかしそこには空間が在り、これに反し霊界では空間はたんに外観
にすぎないゆえ、そこでは人間の霊の思いの中に起こることが実際起こるのである。
かく記したのは、主の天使との結合と天使の主との外観上の相互的結合が如何にし
て行われるかを示すためである。なぜなら天使はすべてその顔を主に向け、主は天
使の額を眺められ、天使は眼で主を見上げるからである。それは額は愛とその情愛
に、眼は知恵とその認識に相応するからである。にもかかわらず天使は自らその顔
を主に向けるのでなく、主が彼らを御自身に向けさせられるのである。主はこのこ
とを彼らの生命の愛へ流れ入ることにより行われ、その愛を経て彼らの認識と思考
へ入り、かくて彼らを御自身に向けさせられるのである。
14:小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.
14/02/06 20:39:02.90 xBmDQCTa
神の摂理５０
空間と時間の外観は彼らにはその情愛と思考の状態に依存している。
それゆえ誰か他の者を情愛をもって考え、その者を見、またはその者と
語りたいという確乎とした願いを持つなら、直ぐその者の眼前に立つこと
ができるのである。これが、凡ての者にその者と情愛を等しくした霊が
現れ、悪い霊は同じ悪に喜びを感じる者に、善い霊は同じ善に喜びを感
じる者に現れる理由である。
15:小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.
14/02/06 20:41:38.00 xBmDQCTa
天界の秘義６８９３
思考そのものもまた現存［臨在］を生じさせるのである、なぜならたれか
或る人物のことを考えると、その人物はその内なる視覚の前に恰も現存し
ているかのように現われてくるからである。他生では実際こうしたことが
起るのである、なぜならたれかがそこで熱心に考えられると、その者はそ
の場に現れてくるようになるからである。ここから他生では友は共に会い、
また敵もともに会い、敵からは苛烈な苦しみを受けるのである。
ヴァッスーラ／神のうちの真のいのち／２巻Ｐ２２９
‘８８・５・２５
主よ、聖フランシスコをお呼びし、祈りましたが、祈るとき聞いておられ
るでしょうか？
聞かれないまま 無視されるものは何もない、すべてが天国では開かれ
ている あなたの声を聞いて、聖フランシスコが横にいます、
16:神も仏も名無しさん
14/02/06 21:29:50.47 FKqemlgf
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17:小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.
14/02/07 11:04:57.38 1BeBn8JT
（『憶い出すこと』は連結）
天界の秘義５２２９
『憶い出すこと』が連結である理由は他生でたれかを憶い出すことは連結するという
ことである、なぜならいかような霊でも他の者を心に憶い出すとすぐにその者はその
眼前に現れ、彼らは共に語るほどにも眼前に近く現れるからである。こうした理由か
ら天使たちと霊たちとはその知っている、または聞いている人物には凡て、主が彼ら
にその人物を心に思いうかべることを許されるときは、会うことが出来るのであり、
その人物が眼前に現れてくるのを見ることが出来、その人物と話すことも出来るので
ある（１１１４番を参照）。
18:小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.
14/02/07 11:06:58.15 1BeBn8JT
神の摂理／３２６（イ）
＜神を承認することにより神の人間との結合と人間の神との結合が生まれ、
神を否定することにより分離が生まれる＞
神を承認しない者も、道徳的な生活をするなら、神を真に承認する者と同じ
ように救われることができると考える者がいるかもしれない。彼らは言う
「この承認から何が生まれるのか。それは単に観念にすぎぬのではないか。
神は存在することを確実に私は知ったときに、私は容易に神を承認しないで
あろうか。私は神については聞いているが、神は見ていない。神を私に示し
なさい、そうすれば私は信じるであろう。」これが神を否定する多くの者が
神を承認する者と自由に議論することができるときの言葉である。しかし神
を承認することは結合を生み、神を否定することは分離を生むことは、今、
私が霊界で得た経験から説明しよう。
19:小さなヨハネ ◆1oKmZSIAF.
14/02/07 11:08:25.34 1BeBn8JT
（続き）
霊界ではもし誰かが他の者のことを考えて、その者と話したいと欲するなら、
その者は直ぐに現れてくる。これは霊界の普遍的な法則であって、決して犯
されない。その理由は霊界には自然界のような距離はなく、たんに距離の外
観が在るにすぎないということである。他の特質は他の者についての或る知
識と結合した思考によりその者が現れてくるように、他の者に対する或る情
愛と結合した愛により結合が生まれるということである。この結合の結果彼
らは共になり、親しく語り合い、同じ家または共同体に住み、しばしば会い、
互いに親切をつくすのである。その反対もまた起こっている。例えば、もし
誰かが他の者を愛さないならば、さらに彼らを嫌忌するならば、彼はかれを
見もせず、またかれに会いもせず、彼らは互いに感じ合う冷淡または憎悪に
比例して互いに遠ざかっている。実際、もし誰かが他の者とともにいて、
その心に嫌忌が生まれるなら、彼はその者の視野から消えて行くのである。
20:神も仏も名無しさん
14/02/07 11:17:18.14 l2lUa0nL
フィリピンは、カトリックの国。
強烈に駆逐され、征服され、宗主国の宗教にさせられた。
マインド・コントロールがなされた。
大統領もキリスト教のの大統領となった。
そして、国の政策にもカトリック教会の口出しがなされた。
カトリックの教義である「産児の制限をしてはならない」が押しつけられた。
このカトリックの教義で『エイズ』が流行した。
また、国は人口増加して行った。
そして、国は人口増加に腐心した。
人口増加と共に、『貧しい方達も増加する』という状況だった。
この様なマイナス面の多いカトリックの教義から脱却したいが本音だった。
そして、カトリックの教義に押さえつけられていた『国の基準』を、『変えなければならない』という結論に至った。
カトリック教会は、『エイズが流行』し、『国民の方々が困っている惨状』を目のあたりにしているが、
教義にこだわって、『人々の救済に道を閉ざす』ということをしていた。
この様な、人々の救済活動に猛反対した。
カトリックの教義とはこの様なものだった。
教義優先から、目の前の困っている方々を救わず、目を閉じるどころか、救済処置に猛反対する始末だった。
人々が幸せに暮らすという大前提が、カトリックの教義より勝るという事に気付かず、
逆に、困った方々の足を引っ張る運動をしていた。
21:神も仏も名無しさん
14/02/07 12:14:41.58 TcYsluQM
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22:神も仏も名無しさん
14/02/07 12:40:17.11 TyGxs09C
>>20
話が短絡的で飛躍しすぎています
アンチ・カトリックの立場からの悪意ある意見にしか見えません