14/01/26 11:38:32.06 8OdO2eSQ
>>638（オカルト宝珠）
＞仏教がいうところの「一切」とは「無為」のことです。
＞涅槃（有為）ではないもののすべてが一切であるので
？？ 支離滅裂。
趣旨に対しては既に全面論破済み。
・そーゆー戯論でないのが＜一切煩悩経（中部2）⇒如理作意＞（>>542）←熟読&如理作意で一切外のガラクタを放逐しませう。
縁起の知覚間接現実＝時空事実（因果）関係の撥無は、仏法にあらず。
・『以上のように、生と住と滅とが成立しないがゆえに有為は成立しない。
また有為が成立しないがゆえに、どうして無為が成立するだろうか（成立しない）』（龍樹・中論7-33）
★『およそ戯論（形而上的議論）を超越していて不壊なるブッダ（如来）を、いろいろと戯論する人々は、
すべてその戯論に害されて、如来（そのもの）を見ることがない。』（同上22-15）
・あくまで悟り→涅槃とやらは、世俗において本懐（実存苦の根本的超克）から逆算推測するしかない。
＜こころ（無我）とこころの作用（涅槃：慶安：達磨安心）＞（相応部35-23）だ。 (>>511)
悟りそのものはありえない。悟りも「想い」（Sn.1072)に他ならないからだ。
⇒非煩悩非菩提の如く（勝義）、即煩悩即菩提（還滅）
これが二相の相即的実践（閻魔）＝修証一等（道元）の趣旨。
お経も単なる筏でしかないんだから、如理作意のうえ、使えるもんは使い倒してなんぼのもんですよｗ
当然、一切外ガラクタは、途中【一切門】で即捨てる。