14/01/26 06:03:15.52 +ocCUAyO
>>709
そもそも君は>>693の
＞「無我」は、「己の我を以って説いた」点で
と言う見解からも判るが無我が理解出来ない
それは君がメンヘラだからだろうな
メンヘラの多くは我を考察することが出来ない
理由は我執を捨てられないからだ
我が有ると思い込んでしまっている
無明とはそういう事
714:神も仏も名無しさん
14/01/26 06:28:59.66 BG0ZtI9q
>>713
ブーメランすぎるw
715:神も仏も名無しさん
14/01/26 06:31:19.78 Bp98nUBb
>>709
量子論ていう人間の観念を持ち込んだらあるがままの世界じゃない？
716:神も仏も名無しさん
14/01/26 06:52:52.85 +ocCUAyO
>>714
君みたいに該当しちゃった人はみんな君のように反応するよねw
717:神も仏も名無しさん
14/01/26 06:56:50.49 +ocCUAyO
メンヘラと言われそれに反応する奴は眼横鼻直が理解出来てない
故に無我も理解出来ない
718:○○○
14/01/26 07:13:01.75 cnJYVyI1
>>693
>また「無我」は、「己の我を以って説いた」点で、小学生にでも笑われる滑稽な初歩的論理矛盾。
ですから「非我」は「己の我を以って説いた」点で無矛盾でしょう。
もし釈尊が一切智者ならば無矛盾でしょうから、中国のお坊さんの誤訳という説がロジカルですね。
実際は釈尊が一切智者であっても説法間では矛盾が生じ得ます。
対告衆Ａと対告衆Ｂとでは対処治療（処方箋）が異なるからです。
このことを龍樹は仏説を読む際の注意書き「四悉壇」として大智度論の冒頭に詳説されてます。
この注意書きを読まなかったことが縁で、如是Ａ聞と如是Ｂ聞との対立が２１世紀でも起こっております。
事例：如是Ａ聞「輪廻は無記」ＶＳ如是Ｂ聞「宿住通で輪廻は分かる」
719:神も仏も名無しさん
14/01/26 07:41:08.94 Bp98nUBb
ガウン着てシャンパン片手に猫を撫でながら金塊を目の前にして
「食うや食わずのときは欲よりも実を取れ、俺はそうして這い上がった」
と言ったら説得力ありますね。逆から説いてもいいってことですね。
720:神も仏も名無しさん
14/01/26 07:48:30.03 KiYGQHys
人格障害教祖在家の朝の説法かｗ
えんまが、さらに餌やり、ほんと教祖のオナニー鑑賞スレだなｗすっかりｗ
721:神も仏も名無しさん
14/01/26 07:59:35.24 La2ze1pA
勇気とは恐れや気の早りの惑わされずに信念の下に行動することじゃないかな
恐れや気の早りがなぜ起こるかと言えば、未来に対する不安からくる。
死んだら痛いだろうなとか、どこに行くだろうという不安も単純な理由だが
論争での気の早りは、負けてしまうのではないだろうかという不安もそうだろう。
また、そのような行動を起こしたばっかりにかえって周りに迷惑をかけ
家族が路頭に迷うようなことになってしまったのであれば、むしろ蛮勇であり
勇気とは言えない。つまり、勇気は恐怖を克服することであり、
恐怖は未来に対する無知から来ると言って良い。よって真なる勇気とは未来に対する智慧に
存在すると言えよう。ところで人間には限界があるため、無知は避けられないのであり
己が無知であることを認め、そこから当然の理屈として起こってくる恐怖をあきらめの心で
迎えてやることが勇気のあり方となってくるのであり、無知の知ということなのだろうが
ではブッダにとっての勇気とはなんなのだろうか？
我々はブッダと同じ立ち位置にいるべきなのか、それともはるか遠くのいただきに見つめるべきなのか
722:山菜定食／京わらし亭
14/01/26 08:40:58.66 P3qiCU73
>>720
＞ 人格障害教祖在家の朝の説法かｗ
＞ えんまが、さらに餌やり、ほんと教祖のオナニー鑑賞スレだなｗすっかりｗ
>オナニー鑑賞スレ
>オナニー鑑賞
↓↓↓
>オナニー鑑賞
↑↑↑
723:セラピスト
14/01/26 09:51:45.89 6YAc/CWl
>>655宝珠氏
＞宗教とは元々、物質科学では認められていない領域について説き、それを信じるものをいいます。
人間が「信じる」というまでに至るには、先ず理性で判断しますが、この理性についてもいい加減なものです。
しかしこれでしか人間は判断できない。
そしてこの理性は常に合理性を追求していくのですが、
この合理性はまた理性の判断の過ちを修正していく役割をもつ。
これがつまり弁証法というやつですね。
人間の思考は、この機能があってこそ正常でいられる。
（つづく）
724:セラピスト
14/01/26 09:52:25.90 6YAc/CWl
（つづき）
しかしカルトの場合は、いったん歯車が狂ってしまうと合理性を捻じ曲げて判断しようとする習性をもつようになる。
何故かというと、そうしないと自己否定してしまって、自分自身を保てなくなるのです。
つまり自己防衛機能が発動するのですね。
>>619の書き込みが、まさにそういうことを示唆してます。
何らかの判断材料があったとしても、その材料自体を全面否定することにおいて自己を保つ。
この繰り返しを生涯に渡ってしなければならない。
もう疲れたから、このへんで人生を振り返ってみよう。などと考える自体、
それは非常に危険です。自己崩壊に繋がるから。
カルトは、洗脳されたら、もう後戻りは出来ないのです。
だけど、どうしても後戻りしたいようでしたら、私もその道には詳しいので、
それなりのレスポンスはするつもりです。
725:神も仏も名無しさん
14/01/26 10:03:18.30 KiYGQHys
せらぴすと、えんまのハッタリコンビは
教祖様の餌やりでステイタスを得ている気分なんだろうなあｗ
726:神も仏も名無しさん
14/01/26 10:36:25.87 HEfh99fh
死後俺はいないので閻魔様でも鬼灯さんでも怖くないで～すw
727:セラピスト
14/01/26 10:38:45.06 6YAc/CWl
>>617
＞前世でよほどもてたのでしょう。
対人恐怖症というのは、人間が怖いわけですから対話しようとしても緊張して声さえ出せないのです。
恐怖症は、赤面とか吃音（どもり）とか併発することがあるので、
こういう多岐な症状がある場合は、もう悲惨です。
私は軽い対人恐怖でしたので、対話が失敗したとしても相手に無視されるくらいですから、
そんなに心が沈む訳ではないです。
無視は普通でしたね。つうか、女も怖い訳です。男から声掛けられればね。
しかし少し慣れてきますと、相手とコミュが取れるようになってきます。
これだけでも対人恐怖症の場合は嬉しいのですよ。
つまりですね、自分の殻を破って一歩前に進む。これだけでも感激しちゃうものなのです。
人生は、こういう感動を積み重ねることが大事なのかと思います。
こうした一歩一歩が自分の自信に繋がりますから。
（つづく）
728:セラピスト
14/01/26 10:39:40.25 6YAc/CWl
（つづき）
女はそれぞれに生き方、考え方、趣味が違いますので、コミュだけでも世界はグッと広がりますね。
例えば、感動した著書の話になると、相手が読んだ著書を読んだりね。
私は、ひとり行動が好きでしたね。
煩わしくない、自由、こういうのが好きで、それがステータスにもなってました。
「便所飯」とかで悩んでいる方は、どうぞ相談してください。
私は便所で飯を食ったことはないですけど、ローンウルフは私の美学でした。
堂々と、ひとりテーブルで飯を食ってください。
そしてそれを誇りにしてください。
729:神も仏も名無しさん
14/01/26 10:43:48.75 4MuO1Qll
11 ：オレオレ!オレだよ、名無しだよ!!：2014/01/26(日) 10:30:12.24 0０９年ロシアで、池田大作がロシア芸術アカデミー賞を金で買収した事が
判明して、ロシアの新聞やＴＶが連日トップニュースで報道されて
大スキャンダルとして大問題に発展しました。
時のプーチン首相は、激怒してロシアアカデミーを解散廃止しました。
この問題は詳細に取り上げられて、池田大作は日本人ではなく朝鮮人であり
池田大作の数々の勲章は全部金で買収されたものである
と報道されました。
これほどロシアを揺るがした問題も、何故か日本の新聞やマスコミでは
報道されません
730:セラピスト
14/01/26 10:57:19.74 6YAc/CWl
>>729
＞これほどロシアを揺るがした問題も、何故か日本の新聞やマスコミでは
＞報道されません
池田氏の、ΟΟ大学名誉教授とかの称号は、全部買収だというのを
学会員でも非学会員でも知っているから、今更ニュースにもならないんだろう？
つうか、昔から菊（天皇）と鶴（学会）はタブー扱いだった。
731:一切煩悩経
14/01/26 11:38:32.06 8OdO2eSQ
>>638（オカルト宝珠）
＞仏教がいうところの「一切」とは「無為」のことです。
＞涅槃（有為）ではないもののすべてが一切であるので
？？ 支離滅裂。
趣旨に対しては既に全面論破済み。
・そーゆー戯論でないのが＜一切煩悩経（中部2）⇒如理作意＞（>>542）←熟読&如理作意で一切外のガラクタを放逐しませう。
縁起の知覚間接現実＝時空事実（因果）関係の撥無は、仏法にあらず。
・『以上のように、生と住と滅とが成立しないがゆえに有為は成立しない。
また有為が成立しないがゆえに、どうして無為が成立するだろうか（成立しない）』（龍樹・中論7-33）
★『およそ戯論（形而上的議論）を超越していて不壊なるブッダ（如来）を、いろいろと戯論する人々は、
すべてその戯論に害されて、如来（そのもの）を見ることがない。』（同上22-15）
・あくまで悟り→涅槃とやらは、世俗において本懐（実存苦の根本的超克）から逆算推測するしかない。
＜こころ（無我）とこころの作用（涅槃：慶安：達磨安心）＞（相応部35-23）だ。 (>>511)
悟りそのものはありえない。悟りも「想い」（Sn.1072)に他ならないからだ。
⇒非煩悩非菩提の如く（勝義）、即煩悩即菩提（還滅）
これが二相の相即的実践（閻魔）＝修証一等（道元）の趣旨。
お経も単なる筏でしかないんだから、如理作意のうえ、使えるもんは使い倒してなんぼのもんですよｗ
当然、一切外ガラクタは、途中【一切門】で即捨てる。
732:一切煩悩経
14/01/26 11:45:43.45 8OdO2eSQ
ウダーナ8-3の趣旨は 、
『世俗の【生じたものでないもの】（分別）という分別戯論の寂滅（戯論からの『出離』）によって、 ＊中論18-6・8 ⇒ 22-12、25-16
＜生じたものでないもの＞（無分別“示唆”←これも戯論）⇒縁起の直接現実の無分別智による直覚＝悟り＝大覚成就がある』と言っているのです。
＊上記のように、悟りそのものはありえません。非有非無の如し。
ウダーナ8-3は浅学者や宝珠などの外道には誤解されやすいところですが、
（直接）縁起撥無は仏法ではありません。 神とかアートマンなんて、まったく関係ないのや。
前述のように、涅槃はあくまで｢想い｣からの離脱（Sn.1072）によってもたらせる慶安の＜境地＝心の作用＞です。
ウダーナ8-1、がそれです。なんらの神秘もありません。
典型的な間接否定形式による縁起の直接現実の示唆表現です。
733:一切煩悩経
14/01/26 11:49:56.47 8OdO2eSQ
639(オカルト宝珠）
＞凡夫には聞けず見ることのできない領域すらも高い境地にある聖者は容易に知覚します。
確認検証したのか？そうでなければ勝手な妄想のバラマキでしかない。⇒相応部35-23・70（一切現生法）
『「われは知る。われは見る。これはそのとうりである」という見解によって清浄になることができる、と或る人々は理解している。
たといかれが見たとしても、それがそなたにとって、何の用があるだろう。
かれらは、正しい道を踏みはずして、他人によって清浄となると説く。』（Sn.908,相応部6）
734:神も仏も名無しさん
14/01/26 11:50:35.66 dQ4zmPCi
>>718
＞ですから「非我」は「己の我を以って説いた」点で無矛盾でしょう。
＞もし釈尊が一切智者ならば無矛盾でしょうから、中国のお坊さんの誤訳と
＞いう説がロジカルですね。
「非我（我に非ず）」とは、明らかに「我」を前提としているではないか。
「我」が無ければ、「我に非ず」などとはいえない。
小学生を集めて、「この私は有りません」「この私は私ではありません」など
と言ったら、満場大爆笑だぞｗ。
「一切知者」とは誰の言葉？釈迦の「自画自賛」かｗ。「知らざるを知らざる
という。これ知るなり」。
メンヘラの元祖が釈迦とイエスであることは、もはや確定。
735:眼直鼻横
14/01/26 11:59:18.73 8OdO2eSQ
>>645（隠居）
＞釈迦は「眼横鼻直」さえ悟れなかったｗ。
おやおや・「眼直鼻横」（道元まがい）・「風降れば降れ、雨吹けば吹け」（一休まがい）さえ、お解かりにならないようでｗ
ましてや「ブスはブスにあらず、アホはアホにあらず」（閻魔）なんかとてもとてもｗ
既成観念にやられて、隠居は頭が硬い。
硬いのはオチンチンだけでOK.
736:神も仏も名無しさん
14/01/26 12:04:59.77 dQ4zmPCi
釈迦・イエス個人崇拝も、麻原・池田個人崇拝と、原理的には全く同じである
ことを、いい加減で自覚せよ。
創価の人に「池田さんは神様ですか」と聞いたら、笑って否定してたよ。
ただ、「悪い人ではありません」とは言っていたがｗ。「釈迦は期限切れ」とは、
はっきり言ってた。
737:眼直鼻横
14/01/26 12:10:04.58 8OdO2eSQ
>>734（隠居）
＞「非我（我に非ず）」とは、明らかに「我」を前提としているではないか。
既成観念にやられて、隠居は頭が硬い。
非我≒非無我を踏まえて、
＜非無我非有我の如し＞（勝義：不實而生（滅）←第一義空経）
＜即無我即有我＞ （還滅：生已盡滅←第一義空経）
もう隠居には「無理」
738:神も仏も名無しさん
14/01/26 12:20:36.87 dQ4zmPCi
>>737
＞＜非無我非有我の如し＞（勝義：不實而生（滅）←第一義空経）
＜即無我即有我＞ （還滅：生已盡滅←第一義空経）
そう「考え」、そう「言っている」のは、釈迦の「我」。いくら経典を引用
しても、ﾄﾞﾂﾎﾞに嵌るだけ。
「世俗的なことによらなければ、第一義は説示できない」（中論）。「世俗的
なこと」で語ってねｗ。
739:眼直鼻横
14/01/26 12:25:00.06 8OdO2eSQ
念のため、
我とは「超越我」（真我、アートマン、プルシャなど）のこと
縁起の知覚間接現実においては、
一切内 ＜一切法無我（有⇔無の無）＞ 個別検証によって見出せず
一切外 ＜無記＞ 個別検証不能
740:神も仏も名無しさん
14/01/26 12:38:51.18 dQ4zmPCi
>>739
＞我とは「超越我」（真我、アートマン、プルシャなど）のこと
釈迦は、そんなことは、どこでも言ってないだろ。余計な注釈を加えるなｗ。
釈迦の「無記」とはいささか無責任だね。何故「完全否定」が出来なかったのか。
釈迦には分らなかっただけ。衆生（生活者）には自明のこと。「一切智者」の名が
笑うよｗ。
741:神も仏も名無しさん
14/01/26 12:42:54.55 KiYGQHys
所詮ハッタリえんまの役目は仏教の正確な知識よりも隠居、宝珠等教祖様の養殖業務だからなあｗ
ほぼ教祖様パーティーｗはったりえんまの願望ドウリにｗ
742:眼直鼻横
14/01/26 12:47:16.68 8OdO2eSQ
>>738（ハエ頭隠居）
＞そう「考え」、そう「言っている」のは、釈迦の「我」。
そう、言語仮設&仮説のみ。
＜我は我に非ず。これを我と名づける＞（金剛般若経）
頭が硬いハエ隠居には無理。
Was ist dein Ziel in der Philosophie?
―Der Fliege den Ausweg aus dem Fliegen-glas zeigen.
＃ お前の哲学の目的は何か？
＃ それは、ハエにガラスのハエとり壷から脱出する出口を示してやることだ。
（ウィトゲンシュタイン 哲学探究より）
＞「世俗的なことによらなければ、第一義は説示できない」（中論）。「世俗的なこと」で語ってねｗ。
世俗的なこと（言語習慣＝ハエとり壷）によったら、第一義は説示できない（閻魔）。
言語習慣にできることは、比喩によって示唆することが限界。
対象化不能だからだ。
遂にハエ隠居は、ブッダも龍樹もウィトゲンシュタイン見出せない。
743:○○○
14/01/26 12:50:14.97 cnJYVyI1
>>734 多分、他称「ご隠居」氏
>小学生を集めて、「この私は有りません」「この私は私ではありません」など
>と言ったら、満場大爆笑だぞｗ。
補足しますと「非我」は「現象界で確認されるいかなるものも本当の私ではありません」という意味のアナッタンの訳です。
でも、小学生には「おっちゃん、見えてるで。」と大爆笑かも知れませんね。
それとも「おっちゃんは偽者か？」。。やはり大爆笑ですね。
「我執を離れなさい」を言い換えて「なんでも一番にこだわらなくていいよ」と言えば分かる易いかも。
現代でも小学生には子供用の処方箋が必要だということでしょう。
744:眼直鼻横
14/01/26 12:56:12.36 8OdO2eSQ
>>740
＞釈迦は、そんなことは、どこでも言ってないだろ。余計な注釈を加えるなｗ。
『弟子たちよ、『我（アートマン）』や『我がもの』などは、真実として捉えられるものではないのであるから、＊菩提心凡夫の六処による経験的検証不能ゆえ真実として捉えられない。
このようなものに立脚した教え、つまり、『我と世界は一つである』とか、『我は、死後、永遠不変に存続して生き続けるであろう』というような教えは、
まったく愚かな教えであると言えないだろうか。」 ＊一切外はナンセンス（仏道センスがない）と言っている。
「まったくその通りです、師よ。まったく愚かな教えであると言わねばなりませぬ。』
（中部22）
ブッダは、明確に＜アン・アートマン＞（いわゆる無我）を説いている。
745:神も仏も名無しさん
14/01/26 13:01:42.83 dQ4zmPCi
>>743
大人の集会なら、釈迦に対する爆笑と批判と野次はもっと凄いぞｗ。
子供は幼稚だから、釈迦の言ってることを「素直に」信じる者もいるかも
知れんが、大人には、はるかに批判力（知性）がある。
いずれにせよ、釈迦信者は、小学生以下の知能。
746:神も仏も名無しさん
14/01/26 13:08:27.66 dQ4zmPCi
>>744
＞ブッダは、明確に＜アン・アートマン＞（いわゆる無我）を説いている。
それがまさに釈迦の小学生にも嘲笑される初歩的論理矛盾、勘違い、うっかり
ミス。
これ以上、釈迦の恥を曝し続けるのはやめるべき。それは、釈迦に対する
名誉毀損だろ。
師の誤りを正すことこそ、弟子達の第一の義務。
優れた教師にとっては、弟子が教師を超えてくれることが、最大の喜び。
釈迦は、優れた教師ではなかったのか。
747:セラピスト
14/01/26 13:15:42.18 6YAc/CWl
>>630
＞では、客観と無私とどう異なるのか？と聞かれても私には説明が出来ません。
＞が、違うのは分かります。
客観と無私の決定的違いというのは、西洋哲学と東洋哲学の決定的違いによる。
まあ、このお題を書いただけでも、私は素晴らしいことかと思います。
実はこれは肝心要なことでありますね。
客観とは、善行とか悪行とかの概念を有しますが、
これは主客相対における視座であります。
ところが無私というのは、この視座そのものの無。
うつ病のボランティアが、奉仕することにおいて自分の病気も快復に向かう。
というのは、これは無私ですね。
この無私というのは、仏教をある程度教学した人じゃないと解釈は難儀かと思う。
748:眼直鼻横
14/01/26 13:16:30.34 8OdO2eSQ
>>743（アホ在家）
＞補足しますと「非我」は「現象界で確認されるいかなるものも本当の私ではありません」
『自分がない、自分を見ないから遍く自分ではないんです、禅ではそういうことになってます 』（>>572）
殺祖殺仏殺私（臨済） わからんやろなあｗ
本当の私など相対分別観念による妄想でしかない。
＞小学生には「おっちゃん、見えてるで。」と大爆笑かも知れませんね
日常自我、菩提心凡夫が見える（＝分別視）のは当然。
おまえのアホぶりも、「おっちゃんのアホ、見えてるで。」と大爆笑
749:神も仏も名無しさん
14/01/26 13:25:28.93 KiYGQHys
インチキ教祖様議論サミットかｗｗ
えんまが企画したんだｗきっとｗｗ
750:眼直鼻横
14/01/26 13:31:18.77 8OdO2eSQ
>>746
我には①日常我②菩提心自己③超越我がある。
①②は相対知覚できる。
相対知覚は実在証明にはならない。
ハエ隠居の③を経験的に証明せよ。
ヒント
『諸々のブッダは、
（１）我（アートマン）が有ると仮説し、
（２）無我（アナートマン）である（我が無い）とも説き、
（３）また、「我なるものは無く、無我なるものも無い」とも説いた。』（中論18-6）
対機説法だ。
繰り返しだし、議論のレベルを上げてくれ。
751:○○○
14/01/26 13:42:15.31 cnJYVyI1
>>750
>対機説法だ。
結局、四悉壇ということですか。
無我も説法の１／３ということならば、議論する必要もないでしょう。
752:神も仏も名無しさん
14/01/26 13:49:06.45 KiYGQHys
＞殺祖殺仏殺私（臨済） わからんやろなあｗ
けけけｗハッタリえんま、ハッタリの、へそで茶を沸かして、教祖様のオナニー強要かｗ
全く、臭いなあ、えんまはｗああ、くせえｗくせえｗ
くせえｗ餌に食いつく教祖様軍団ｗ
教祖様議論バーニング！！！中ｗｗ
753:神も仏も名無しさん
14/01/26 14:22:38.93 4Mvc3OFJ
いま起きました。
もう毎日こんな状態です・・・
最愛の母が癌で亡くなり一周忌も過ぎました。
時間の経過とともに母が居なくなったという実感が増すと同時に、
母が亡くなった時より、自責の念、自己憐憫が更に増大しています。
現在、完全に廃人と化し日々、寝たきり状態です。
いまは吊る力もまだありませんが、力が出てきたら吊る予定です。
母の死は、母の生前中に考えていた以上に、途轍もなく過酷で壮絶でした。
進学、就職、結婚、孫などなど何か親孝行が出来てて苦悩の落し所がある人は少しは救われるのかもしれません。
しかし、ただただ親不孝だった場合、選択肢は一つのみです。
どうせ普通に死んでも地獄に落ちるだけ、母には逢えないでしょう。
ならこんな生き地獄で生き続けるより本当の地獄で早く苦しみたい。
それが残された親不孝しか出来なかった私の罪と罰だと思っています。
すべては自業自得です。
なのに身勝手にも、下衆人間の甘えた愚痴をアップして皆様の目を汚してしまいました。
母の父親が仏教に関する仕事をしていたこともあり、
唐突ですが、ここにアップさせてもらいました。
大変、申し訳ありませんでした。
754:神も仏も名無しさん
14/01/26 14:24:06.07 KiYGQHys
＞殺祖殺仏殺私（臨済）
のカードを切るのは理解できる可能性を相手選んで提示、基本、一歩間違えば俗語「禅問答」丸出しにｗ
また、このカードを切る場合理屈の議論は完全放棄する。
まクサイ・ハッタリ・えんまならではのハッタリ禅ゴッコであるなｗ
クサイハッタリ禅えんまと愉快な教祖様仲間達スレだなｗ
755:神も仏も名無しさん
14/01/26 14:30:42.05 tBdjcOC7
>>753
仏陀は無我とか因縁（縁起）とか色々教えてくれていますが、
死ぬまで生きると言う事こそ重要ですよ。
この世が嫌だから死にたい～、
死ぬ時期なのに死にとうない～、これら両者ともにアウトです。
無選択に只生きる事こそが人の生きる道。
自殺の選択は人の道から外れた行為。
たとえドブにハマって死のうとも自殺よりはマシ。
756:神も仏も名無しさん
14/01/26 15:05:23.82 KiYGQHys
大変、申し訳ありませんでした。
７５３さんへ
母上の供養、親孝行の為に西国三十三ヵ所まいりか、四国八十八か所まいりかバスツアーでもしてから、
考えたらどうでしょうか？
757:宝珠@神智学徒/規制代行
14/01/26 15:15:14.30 ysK9iIDk
>>724
そのおっしゃる意味は私にも分かりますけれど、
しかし、ホジソン報告というものは、
ブラヴァツキーを恨むようになったエマ夫人が彼女の留守の間を狙って
手品のインチキ仕掛けを仕組んで嘘の証言を告げたものです。
何故なら、ブラヴァツキーをよく知る人物ならば、彼女の嘘偽りが大嫌いな真っ直ぐな性格と、
そして、彼女がどこでも不可思議な神秘力を存分に発揮していたことをよく知っているので、
そんなデタラメ記事などには騙されることはないからです。
758:宝珠@神智学徒/規制代行
14/01/26 15:15:45.23 ysK9iIDk
>>731-732
いやいや、そんなことウダーナの何処に書かれてるの？
いい加減に、勝手な自己願望投影は辞められたらどうです？？
>>733
>確認検証したのか？そうでなければ勝手な妄想のバラマキでしかない。
ですから、私は自らの超常現象の体験、
霊的な自己経験をいくつもしていてると何度もいってるでしょ。
であるから、物質科学の説く領域を超えた事柄が在ることを私は身を以て知ってるんです。
それに対しあなたは単に、
己の未熟で浅はかな経験値の物差しで断定的にすべてを計ろうとしているだけなのですから。
知っている者からは笑われているのです。
759:宝珠@神智学徒/規制代行
14/01/26 15:17:59.89 ysK9iIDk
>>753
自殺なんて・・・。
そんなことをしたら母が悲しむだけだよ。
そして、
残された家族や知人たちも凄く嫌な想いをしますからね。
大変な迷惑を掛けることになる。
だから、絶対に辞めるべきです。
それだけです。
760:神も仏も名無しさん
14/01/26 15:20:41.46 tBdjcOC7
>>758
超常現象として虫の知らせとか予知夢とかあろうと思いますよｗ
しかし、人が空を飛んだり、無呼吸で海中生活できたり、無飲食で何年も生きれたり、
何年もどころか何万年も死なずに生きれたり～等はキチガイのハッタリにしか思えず、
コレを大真面目に信じている人間はやはり頭がイカレているという事でしょう。
761:神も仏も名無しさん
14/01/26 15:20:58.99 KiYGQHys
おらおらｗセラピスト、えんまの餌に食いつき教祖様オナニータイム再開ｗ
762:ウダーナ8-3
14/01/26 15:30:35.50 8OdO2eSQ
>>758（オカルト宝珠）
＞そんなことウダーナの何処に書かれてるの？
ウダーナ8-3に明確に書かれている。
オカルト外道のは、分別・無分別と言語表記の問題を正確に掴んでいない縁起撥無の誤謬見解だ。
仏法の基盤はあくまで『縁起の直接現実（あるがまま）』であり、これの直覚を「縁起の現観」（悟り）と名づける。
（１）世俗に於ける勝義示唆⇒（空･中道）は無分別（無矛盾）だから、言語表記（分別）できない。
世俗（分別）で表すなら不＜（非）〇 不（非）△＞と言う両極否定間接形式（四句第4）が限度である（中論18-6・8・11）。
それが上記ウダーナ8-3の＜生じたのではないもの＞＜（滅したものでないもの）＞＝不生不滅←中道だ。
（２）一方、世俗の一切内では二項相対分別で、【生じたもの⇔生じたものでないもの】【滅するもの⇔滅したものでないもの】と分別表現できる。
★勝義示唆の＜生じたものでないもの＞（無分別示唆）と、世俗の【生じたものでないもの】（分別）は相が異なる。★
この如理作意のゆえに、>>732の趣旨となる。
ハエ頭隠居と同様、オカルト宝珠にも「無理」だｗ
763:セラピスト
14/01/26 15:30:53.79 6YAc/CWl
>>753
私はターミナルケア（いわゆる末期患者）がいる某病院で約３か月程過ごしまして、
その間に患者といろいろコミュを取っておりました。
人間というのは、先ず死というのを拒否しますが、やがてそれを受容するようになる。
そして受容するようになると、心は穏やかになりまして、仏教でいう悟りに近い境涯になるようです。
つまり生死そのものを超克してくるようになるのです。
私の感想は、人間の生死ってのは紙一重かと思います。
実際、実に儚いものです。
私は、こういう経緯を通して、そして仏教に関心を向けはじめたのであります。
ワードは禅における「生死一如」ですね。
私が求めていたのとピッタシでした。
（つづく）
764:セラピスト
14/01/26 15:33:51.64 6YAc/CWl
（つづき）
生死を超越してきますと、あら不思議、全く世界観が変化します。
人間というのは、死期が迫ってくると、ある程度は悟るのかと思います。
＞それが残された親不孝しか出来なかった私の罪と罰だと思っています。
人間というのは、あまり寝すぎると余計に疲労感が溜まります。
脳は睡眠している時に活発に活動するからです。
ですから、寝すぎること自体冷静な判断も出来なくなる可能性はある。
看護師は、あまり寝すぎる患者は無理に起こすのが通例です。
老人であれば、寝すぎるとボケに成り易いからです。
脳に刺激がいかないと、脳は衰退していく。だからホッペを軽く叩くくらいの刺激は良い。
なるべくだったら、起きていた方が精神には宜しいです。
765:一切に関する現生的なる法
14/01/26 15:47:22.45 8OdO2eSQ
>>758
＞己の未熟で浅はかな経験値の物差しで
仏法は一切（相応部35-23）に関する現生的なる法（相応部35-70）として、
その教典・論説などは下記基準を満たしていなければならない。
なぜなら、「それは、ありもしないもの（妄想・物語）を語っているからである（相応部 35-23 一切』
1.現に証せられるもの(現実に今ここで実証できるもの)、
2.時を隔てずして果報あるもの(時間をかけることなく瞬時に効果の現れるもの)、
3.来り見よというべきもの(ここに来て実際に見なさいと言えるもの)、
4.よく涅槃に導くもの(苦の寂滅・心の平安に導いてくれるもの)、
5.知者がそれぞれに自ら知るべきもの(勝れた知者が、自分で知ることのできるもの)。
＜相応部 35-70『ウパヴァーナ(優波婆那)』＞
この基準で菩提心凡夫の六処による経験的検証不能なオカルト論説は、
『真実として捉えられるものではないのであるから、 このようなものに立脚した教え・・は、まったく愚かな教えであると言えないだろうか。』（中部22）
『自らの超常現象の体験、 霊的な自己経験』とやらを経験的に実証してから、
御託を並べろ。
766:762
14/01/26 15:57:02.39 8OdO2eSQ
× 不＜（非）〇 不（非）△＞
〇 ＜不（非）〇 不（非）△＞の如し
（例）非有非無の如く、非心非仏の如く、非業非報の如く、非因非果の如く、
不生不滅の如く、非煩悩非菩提の如く etc 四句第4のスタイルによる示唆
767:セラピスト
14/01/26 16:04:02.74 6YAc/CWl
>>757宝珠氏
＞そのおっしゃる意味は私にも分かりますけれど、
そうですか。それだけ分かってくれれば充分です。
実は私は、以前は統一教会スレで、カルトバスターとして大活躍していたのです。
ある日の書き込みで、私は頭を打たれたような衝撃を受けたのです。
それは姉弟で統一に入信し、弟がマイコンが解けて、それから弟が姉を脱会説得する書き込みでした。
弟は懸命に姉を説得するのですが、
全く姉はそれに応じようとしない。
そんなことを繰り返していた弟は、ある日悟ったのでありました。
姉は今が一番幸せなんだ。と、このように気づいた弟は説得を諦めました。
果たして洗脳を解くのが正しいのか？と、私にもその事は現在の問題提起の段階です。
768:神も仏も名無しさん
14/01/26 16:38:55.48 NVqodttZ
>>750
＞我には①日常我②菩提心自己③超越我がある。
それを考えている君の我はどれか？ｗ
下らん。実に下らん。
769:宝珠@神智学徒/規制代行
14/01/26 17:05:45.23 ysK9iIDk
>>753
>>759追記：
>>756は私からもお薦めです。
四国遍路ではないですが、私も他県で札所巡りの最中ですが、これはイイですよ！
家族の供養のためにといって巡礼しているという人もいますね。
>>760
理論値及び教えと情報に対する信頼性と、
そして目撃報告からみての話ですよ。
まっ、そういうならどうぞご自由にです。
>>761
そのお決まりの展開を楽しみに待っている、あ・な・たｗ
>>762
仏典がそういってるのだからショウガナイでしょ！
あなたの勝手妄想など書かれてないから。
～ということで、
この件についてのあなたとの対話は無駄だから、もうこれにて終了とします。
あと、相手を「ハエ」とか「ウンコ」呼ばわりする人が議論の敗者と世の相場は決まってます。
はい、お疲れ様でした。
770:神も仏も名無しさん
14/01/26 17:22:05.45 tBdjcOC7
>>769
>理論値及び教えと情報に対する信頼性と、
>そして目撃報告からみての話ですよ。
何の理論値なのか分かりませんが、人の情報を鵜呑みに信じる姿勢こそ問題がありますねえ。
自分が>>760の２～３行目を実践して出来たから信じるというのなら分かりますがｗ
771:神智学はインチキだった
14/01/26 17:46:08.94 K0KlqNlz
何を信じても本人の自由だ。しかし周囲に迷惑をかけてはダメだろう。
統一も創価も仏教もキリスト教も神智学も同じ。
キミは大英博物館に保管されていることを真実の証拠にしている。
しかし、精神が物質化した奇跡の証拠という意味合いと、
インチキ神智学のブラバッキーを見世物にするという意味合いもある。
セロだとかマリックだとかサイババじゃないが、
精神が物質化して手紙になったなどという話は大多数が信じないよｗ
宝珠君、早く目を覚ませｗ
772:神も仏も名無しさん
14/01/26 18:02:15.14 Q0U0+RhV
>>767
＞果たして洗脳を解くのが正しいのか？と、私にもその事は現在の問題提起の
＞段階です。
宗教者は、洗脳されている間が主観的には「一番幸せ」なことは、初めから
判っていること。その「洗脳による多幸感」を正常に戻すのが、説得者の義務。
ミイラ取りが、ミイラになってはならない。逆転移の疑いがある。
説得者としての義務の放棄であろう。
医師は、患者の病気を治すために、最後まで全力を尽くす。さもなければ、
医師失格である。
773:神智学はインチキだった
14/01/26 18:15:53.02 K0KlqNlz
最初、神智学の本部をインドにしたのには意味がある。
インドには業報輪廻とカーストがある。バラモンはアーリア人だから、
笑っちゃうぐらい白人優位思想にピッタシなのだね。
神智学は、ヒンドゥー教に天啓を得たかのように作られた。
ブラバッキーたちは、人種差別にピッタシな現実をインドに見つけた。
キミはモンゴロイドなのに業報輪廻を主張する。その下心は、
カーストを肯定し、アジア人を白人の奴隷にすることなのだろうｗ
もしかしてそれが在日クオリティなのか。
774:○○○
14/01/26 18:27:07.74 cnJYVyI1
>>765
>仏法は一切（相応部35-23）に関する現生的なる法（相応部35-70）として、
>その教典・論説などは下記基準を満たしていなければならない。
ふと素朴な疑問ですが、閻魔氏がお好きなこの経典は第一義悉壇として担保されてますか。
これまで「下記基準を満たしていなければならない」というような決めつけタイプの説法は対治悉壇が多かったようですので。
例、一切行苦、一切皆苦、諸行無常
>>750
>ヒント
>『諸々のブッダは、
> （１）我（アートマン）が有ると仮説し、
> （２）無我（アナートマン）である（我が無い）とも説き、
> （３）また、「我なるものは無く、無我なるものも無い」とも説いた。』（中論18-6）
>対機説法だ。
閻魔氏の自燈明も決めつけるなとおっしゃておりますし。
775:セラピスト
14/01/26 18:34:50.05 6YAc/CWl
>>772
＞その「洗脳による多幸感」を正常に戻すのが、説得者の義務。
人の思想・信条の自由は憲法で保障されてますから、私は自分の価値観を無理に押し付けることは出来ないのです。
では、それではカルトバスターの称号が、あまりにも情けないじゃ～ないか？
ということなのですね。
分かります。
貴方は、かのイソップ童話の「風と太陽」の話をご存じであろう？
私は今までは、風でありました。
しかしながら私はようやく気づいたのであります。
風では、閉ざされた人の心は開けないと・・・・
私は今、太陽になるのです。
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
この動画は、人の心が溶け合い、そして融合するという美学が描かれておるのです。
実に素晴らしいではないか！！
「いつも心に太陽を」。もちたいものですね
776:○○○
14/01/26 18:36:34.43 cnJYVyI1
>>774
>これまで「下記基準を満たしていなければならない」というような決めつけタイプの説法は対治悉壇が多かったようですので。
>例、一切行苦、一切皆苦、諸行無常
一切皆苦、諸行無常が対治悉壇だったことは、奇しくも法華経の如来寿量品第十六に説かれていたことを思い出しました。
「物事が常住すると考えるのは迷いでありますが、現象面だけ見て常住のものがないと考えるのも浅い見方です。」
「仏の目から見た本当の世界は美しく平和であるにも関わらず、衆生の目には大火で焼き尽くされ不安と恐怖に充ち満ちているように見える。」
流石、八万六千の法門の中でも王者と呼ばれておりますね。（これは褒めすぎでしょうか。）
777:神も仏も名無しさん
14/01/26 20:13:02.39 Vb/VdcGn
>>776
これ↓って通常逆なのよねｗ
ま、そこが法華経（≒大乗）の特異生というか面白い所とも言えるわけだが・・。
>「仏の目から見た本当の世界は美しく平和で
>衆生の目には大火で焼き尽くされ不安と恐怖に充ち満ちて
現に火宅の譬えは、
上記と逆だからこそ、大きな乗り物とおもちゃで衆生を誘うわけだしｗ
778:神も仏も名無しさん
14/01/26 20:48:24.65 Bp98nUBb
>>767
姉は良くても弟や周囲に取って悪いなら弟が悟って納得したんじゃないの？
779:神も仏も名無しさん
14/01/26 21:17:13.56 4p5l4nMq
なんというかね……上座部や大乗・新興問わず、本等で主張していることの百分の一も自分はやってない、という手合いが多すぎてね
悪口を戒めることを著書で繰り返し主張してる人が、リアルの講演では他人の悪口ばっかとかざらｗ
所詮、仏教なんてその程度と思われてかまわないんだろうなあ
780:神も仏も名無しさん
14/01/26 21:20:07.47 tBdjcOC7
悪口というより、>>760のような超常現象を大真面目に信じて、信じない人間こそおかしい～ってｗ
どっちがおかしいのか？と言う事だけなんだがｗ
781:長部経典第六経「マハーリ経」
14/01/26 21:32:26.02 cnJYVyI1
長部経典第六経「マハーリ経」は世界悉壇で始まり、途中対治悉壇に変化し、第一義悉壇で終わるとある先達から伺いました。
私は一読して「マハーリ経」は輪廻無記の経文だと思っておりましたが、再度精読すると違っておりました。
（終わりの頁）
・欲望、生存、無知の汚れから解放された修行僧は、解放されたという知識が生じます。
・もはや再びこの生存の世界に生まれることはないと知ります。（←スッタニパータでよくある表現）
・このような修行僧に「霊魂と身体は同じか否か？」という言葉は相応しくない。
・だから私（釈尊）も「霊魂と身体は同じか否か？」という質問には無記です。（←無記の理由）
輪廻に関する説法と無記の説法とを含んだ珍しい経典ですが、なぜ釈尊が無記だったのかを知る上で参考になります。
782:神も仏も名無しさん
14/01/26 21:42:38.05 Bp98nUBb
>>779
ユニクロ行けば服買えます
ユニクロに着ていく服が無いならば通販もあります
ユニクロでなくとも楽天やAmazonで服を買えます
服を買うお金が無ければ身内から貰います
無心するなんてみっともないですから自分で稼ぎます
稼ぎにいく服がないでしょうから自宅でできることを仕事にします
仕事には内職や作家、為替、株、プログラミング等あります
スキルが無いようでしたら少しずつ上達していきましょう
小学生から算数を習って中学生で方程式を習うように学習には時間がかかります
え？家を追い出されそう？
修羅場ですね。
783:神も仏も名無しさん
14/01/26 21:45:13.56 Bp98nUBb
>>780
いい大人は信じない、信じるまではしなくても笑い飛ばすくらいのスタンスだったのよ俺も
３２までは
784:長部経典第六経「マハーリ経」
14/01/26 21:55:36.23 cnJYVyI1
>>777
>これ↓って通常逆なのよねｗ
>ま、そこが法華経（≒大乗）の特異生というか面白い所とも言えるわけだが・・。
火宅は譬諭品第三ですね。確かに逆ですね（経典内の矛盾の意）。そして対告衆は舎利弗。
因みに如来寿量品第十六の対告衆は弥勒菩薩を初めとする菩薩達。
舎利弗＜＜菩薩達ですので、譬諭品の方が対治悉壇で如来寿量品の方が第一義悉壇の可能性が高いと思料します。
同じ法華経内でも四悉壇を意識すると今まで見えなかったことが覚れるかも知れませんね。
四悉壇を意識する＝龍樹の注意書きに従う、とも言えますでしょうか。
785:神も仏も名無しさん
14/01/26 21:56:12.27 Bp98nUBb
クイズです。>>782を書いた俺はどんな人でしょう？
精神科に行くのをやめた生活保護受給者です。
さっきスーパーで半額のたこ焼きを買って食べたとこです。
始めは大学をやめて引きこもりゲームをやってました
それから何年後ですかね、周囲の状況がすこしおかしくなりはじめまして、さらに自分も目をつぶってるのに周囲の景色が見えたりしました。
色々あって精神科へ搬送されたのですが、そこから退院後、幻聴なのかな？実際の音かな？というわからない音が聞こえまして。
生活保護を受給しつつもこれはもうどうにもならないと思い、精神科を切りました。
その後からでしょうか、非常に激しい同期現象に見舞われまして。
実家へと逃げ帰って以降、憑依や霊を含む超常現象に遭遇し、色々調べていくうちに超常現象がほとんどこの同期現象であることに気付きました。
本に書いてあることの１０００分の１も読んでませんが、必要性で情報を集めて起こる現象を理解しようとしました。
786:神も仏も名無しさん
14/01/26 21:57:00.24 tBdjcOC7
一生命としてなら理解できますよｗ
単なる生滅を輪廻と言うがごとく、人間も元を辿れば地球上に現れた一微生物が母であるので、
コレが別れ別れして様々な生物として世に現れ、人間もこの中の一つに過ぎない。
まさに、空を飛ぶものもいれば、海中で生活するものもいて、飲食せずとも数年生きるものもあり、
地球上の生命の母から数えれば万年単位では過ぎているでしょうｗ
しかし、一個人が上の様な事が可であると大真面目に信じて疑わないのが宝珠さんｗ
一個人でその様な事は不可能というのが普通の人。
ただ、それだけの話。
787:神も仏も名無しさん
14/01/26 21:59:16.82 Bp98nUBb
通常の人ではないということを自分を例にして書きました。
さらに学んで経験するではなく、逆に経験して学ぶという手順です。
788:神も仏も名無しさん
14/01/26 22:14:23.31 Vb/VdcGn
>>784
そりゃ、「大乗」の経だから、菩薩の扱いが最上に決まってるでしょｗ
789:神も仏も名無しさん
14/01/26 22:20:37.29 tBdjcOC7
>しかし、一個人が上の様な事が可であると大真面目に信じて疑わないのが宝珠さんｗ
>一個人でその様な事は不可能というのが普通の人。
さらに最大限に譲歩して、人間のＤＮＡには地球最初のものが刻まれているので、一個人は
全生命の全ての歴史を含有しているのかもしれません。
しかし、このスレでそのような事ならば頭書きが必要ですね。只の生滅を輪廻という時に注釈が必要なように。
何の注釈もなく頭書きもなく、自分勝手な定義でものをいうなかれ。
790:○○○
14/01/27 00:21:19.40 4l3+7IHb
>>788
>そりゃ、「大乗」の経だから、菩薩の扱いが最上に決まってるでしょｗ
法華経内で教えが矛盾する場合は菩薩達に説いた方を第一義とするということですね。
因みに長部経典の３４経では舎利弗よりも高弟が対告衆だったという経典は無かったと認識しております。
この辺りが宝珠氏が大乗を創作だと指摘する根拠の一つかも知れませんね。
791:ポータ
14/01/27 01:08:35.11 5WWM+P33
空
すべてを生み出す源
自由
・・・・・・・・・・・・・
>>436のつづきです。
>必要、不必要が我々の集合的とも言える意識から我々の現実生活、社会を規定しているだけであり、
>だからといいまして、潜在能力をないとするのは、知力の浅はかさ、傲慢であるといえます。
御用学者が重宝され、追放されてきた学者がいるというのは、原発の話しの例えと同じで
色々な分野で起こっているであろうことは推測できますね。
これは、金と権力です。
また、あまりに早い発明発見も喜ばれません。
追放対象です。
（科学、科学と言っている人、どういった科学技術を発展させるかは
科学的な態度で決定されてきたなどと思わない事です）
792:ポータ
14/01/27 01:14:29.20 5WWM+P33
経済と権力を動かす立場の少数者とともにある世俗は、明日のめしだけですから、
何がおこっているのかに興味は持ちませんし、欲深き少数者の想念の現実化する
兵隊のような役割をすすんで、よい事だと思い込んでします。
原発は安全だ、しかも立地すれば多額のお金がその地域に流れるという、
明日の目の前のめしに現実、現実と言い張って、なんの事はない泥沼にひきずり込まれたのです。
いかに悲惨であろうが、天災ならとっくに復興のめどがついています。
・・・・・・・
潜在能力
源
自由
潜在能力というのは、不必要であれば脱落するのです（させられるのです）
必要か不必要かは、何のことはない少数者の大欲と世俗の小欲が
ラブコールを送りあい、しかも裏切りのベースコードは懐にかくしつつ、
たらし続ける、その欲の世俗のよだれの分量が、
現在、現実の必要、不必要を決定していくかごとくなのであります。
793:神も仏も名無しさん
14/01/27 01:15:26.90 k6pnklKX
科学、科学とは誰も言っていないでしょう。
誰が科学、科学と言っていますか？
虫の知らせとかの超常現象はあるでしょう。私もあると思います。
現代人の常識で見分けて判断する事が一切内ですｗ
794:ポータ
14/01/27 01:25:58.64 5WWM+P33
>>793
特に君に対して述べたのではありません。
795:宝珠@神智学徒/規制代行
14/01/27 01:32:51.78 yxlWahA7
>>767
はい、凄くよくわかります。
何とも遣る瀬無い想いを抱かせる切ない遣り取りですね。
>>770
>何の理論値なのか分かりませんが、人の情報を鵜呑みに信じる姿勢こそ問題がありますねえ。
>自分が>>760の２～３行目を実践して出来たから信じるというのなら分かりますがｗ
云わばヨーガの科学です。それは単に“そのように信じたい”といった願望のことではなく、明確に、コレコレ然々を
実践化すればどんな人でもその通りになるというものであるから、そういう意味においては科学的な事実だというのです。
ただし、現状科学を超えたものですが・・・。
ヨーガを極めれば、自分で心臓も呼吸も停止しても一定時間を生存していることができます。何のためにそういうこと
を目指すのかというと、別に奇人変人で有名になるためなどではなくて、こうすることで、肉体維持のために使用されて
いたエネルギーの浪費を遮断して、その力をすべて意識の集中を深めるのに回すことができるようになるからです。
要するに、ヨーガのありとあらゆる肉体的精神的な修錬のすべては、そのためにこそあるといっていい。
一応、私自身も、自分で呼吸も心臓の鼓動も遥かに鎮静化するところまでは持っていくことができました。まっ、若い
頃にビッシリと専念していた頃の話ですけれど・・・。
796:宝珠@神智学徒/規制代行
14/01/27 01:33:24.21 yxlWahA7
>>780
>どっちがおかしいのか？と言う事だけなんだがｗ
まっ、“すべて”がこの私の言ってきた通りになるから。
その証明される日は近く必ずやっくる（こちらは99.9％自信がある/100というと胡散臭いだろうから）。
そのときにあなた方には謝罪して頂くから！！
どうかそのつもりで。
>>786
>一個人でその様な事は不可能というのが普通の人。
>ただ、それだけの話。
一般人は無知だから。
仏教ではこれを「凡夫」ともいう。
それだけ。
797:宝珠@神智学徒/規制代行
14/01/27 01:34:53.24 yxlWahA7
>>773
>カーストを肯定し、アジア人を白人の奴隷にすることなのだろうｗ
>もしかしてそれが在日クオリティなのか。
そんな話がどこから出るの？
まっ、対話は終了ですね。
『誰にも反対できない事実は、彼女がヨーロッパ人のいわゆる白人コンプレックスから完全に自由であったことであろう。
彼女にはヨーロッパを他の世界諸地域よりも文化的に優位なところに位置づけようとする発想は全くなかった』
URLﾘﾝｸ(houjugusya.web.fc2.com)
798:神も仏も名無しさん
14/01/27 01:48:18.27 k6pnklKX
>>796
>その証明される日は近く必ずやっくる
なんか大麻がコロラドで合法化されて日本でもすぐそこだ～！というノリですねｗ
そのような（>>760）非現実的な事は何年、何十年、何百年待っても起こりえないでしょうｗ
799:神も仏も名無しさん
14/01/27 02:11:44.54 fDoB5308
>>762
＞これの直覚を「縁起の現観」（悟り）と名づける。
要は如実知見するんだろ
それはもう解ってんだ
じゃ、お前は衆生済度の為に法を説いた釈尊をも否定する気なのか？
縁起の現観と書いてしまえばそれはもう悟りじゃない訳で、釈尊の偉業も教えも全否定になる
お前の言動はそうミスリードさせる悪意を意図せず孕んでしまってんだよ
それは釈尊の意図に反するだろ、禅宗だとそんな無慈悲が通用するのか？
禅門が仏法の全部じゃ無いんだから、もう少しお座り法門にしか通じない方言から離れてくれんかな
少なくともな、釈尊は禅宗じゃ無いんだよ、お座り瞑想はしてたろうけどな
800:神も仏も名無しさん
14/01/27 02:50:14.57 fDoB5308
ID:8OdO2eSQの教義分析は正しい
問題なのはコイツの考えが所謂｢小乗教｣に陥って自説に酔ってる事なんだ
俺に理解出来る事を書いてくれるのはありがた迷惑だが、宝珠や一在家にも理解できなきゃ意味が無い
釈尊は相手が外道のものでも無下に否定せず、理解出来るように教えを説いた人である
それは何故かを今一度考えて見るべきではなかろうか
本当の悟りはその先に厳然なのである
801:神も仏も名無しさん
14/01/27 02:52:20.79 aDCgTC6L
まあなｗ
釈迦という稀代の詐欺師が世に現れて、後代の善男善女を誑かした
という著語をつけるくらいだからなｗ >>禅
802:神も仏も名無しさん
14/01/27 02:56:20.01 k6pnklKX
>本当の悟りはその先に厳然なのである
悟りを志向すこと自体悟りから離れていると言う事を自覚できなければ駄目でしょうｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
803:神も仏も名無しさん
14/01/27 03:02:31.58 aDCgTC6L
>>802
なら、隠居の考えと同じく、
仏教を知ってる・学んでいる一部の者以外は皆、生まれながらに悟ってる
ということか。
修行や学習の必要ないな。八正道を修める意味も無いｗ
804:神も仏も名無しさん
14/01/27 03:51:25.77 CTi7nWX5
禅門は或る意味正しい、が矛盾している
不立文字 教外別伝で経を退いて坐禅を尊重するまでは良いとしても
語録を尊重し文字を立てている、そして悟りは秘密である
師拳無しは禅門には値しないらしいので鵜呑みにしてはならないのだ
八万法蔵と言われる教の数々は、後の仏弟子が釈尊の教えを行って
そこで得られた見解を残したものである、これに語録も入るので
教外別伝は良しとしても不立文字は誤謬になるのである＜我の強い人向け仏教行法
念仏は仏の存在の重要性を凡夫に知らしめ、只管に念仏を唱えさせて
極楽往生を思念させ禅定を得る為の教えである
元はアミターバと言う外来種の神みたいなもので、この神が実は釈尊の教説を
誹謗すれば救わないとさえ言っている教えなのである＜仏教信仰型初心者向け信心
毘盧遮那教は心口意の三業を行で封じて禅定を得る教えである、これは
釈尊の教えそのものを神格化して尊重している為、一見すると空言に見える行法と教義だが
坐禅を行ってみれば直ぐ理解出来る、人は雑念や微動などの微細煩悩を止め切る事は中々困難である
それを容易にさせる行法が印と真言唱誦と諸仏想念なのである＜カッコから入る見栄重視派仏教
日蓮の教えも雑密の劣化コピーなれども法華一乗＝当時の限界での釈尊の教えを目指している＜俺が俺が向け仏教
最近流行の上座部系は水戸黄門の印籠主義な人向け仏教
全ての門は仏門であり、これらは後代の弟子が煩悩障壁を打ち破るヴィパッサナーで得た見解を行法にしてきたに過ぎないのであり
基本は全て禅定なのである
805:神も仏も名無しさん
14/01/27 04:18:25.48 CTi7nWX5
良く日本にはヴィパッサナーは正しく伝わってない/伝わらなかったと言われるが
各種求聞持法はその一種なんだろうと考える
千日回峰行とかも或る意味含まれるかもしれない
806:○○○
14/01/27 06:04:02.04 4l3+7IHb
>>790
>因みに長部経典の３４経では舎利弗よりも高弟が対告衆だったという経典は無かったと認識しております。
元 舎利弗よりも高弟が対告衆だった
正 菩薩が対告衆だった
その他の原始仏教の中で菩薩が対告衆だったという経典をご存じの方はご教示願います。
尚、「入胎の法」では、前世記憶を保ったまま生まれてきた菩薩は釈尊だけだったと解説されております。
807:神も仏も名無しさん
14/01/27 06:16:52.34 IBGxYG8v
>>806
なぁ、お前の今のお気に入りの龍樹は誰の教えに従って何を行じたのか考えないのか？
釈尊の教えと行を如実に行った上での中論の見解なんだと思うぞ？
＞前世記憶を保ったまま生まれてきた
とは釈尊言って無いだろ
記憶は観念だ、一切の主体が滅すれば一緒に滅する
一切とは六根と六根の受ける情報だ、この主体は有限の仮和合に過ぎない
仮に過去世が思い出せる通力が有るとするならば、思い出すのは記憶ではない、念だ
念とは気付きの事だ、思い出せ、作意と言う文字を、意を作ると書いて作意だ
アホのお前には理解出来ないだろうがな
808:神も仏も名無しさん
14/01/27 06:29:57.61 IBGxYG8v
>>806
お前とお前の両親とは血が繋がっている
それと同じ様に龍樹と釈尊は法脈で繋がっているのだ
同じ教えで同じ様な行を行なって法脈を繋ぎとめたのだ
その龍樹を手本にして釈尊の教えを俺ら信徒が習って行なえば
法脈の繋がりはそれなりに得られるが、お前は無理だ
手かざしは仏法の行ではないし仏の意思でもない
809:神も仏も名無しさん
14/01/27 06:47:38.83 o/Hm3hFd
>俺に理解出来る事を書いてくれるのはありがた迷惑だが、宝珠や一在家にも理解できなきゃ意味が無い
釈尊は相手が外道のものでも無下に否定せず、理解出来るように教えを説いた人である
俺は、アタマの悪いのに餌やらずスルーせよだｗ
教祖様の餌やりコンパ好きが多過ぎｗ
在家、宝珠、ポータ教祖様のオナニーナイトだったじゃんｗ
810:神も仏も名無しさん
14/01/27 06:48:34.14 P+kH134Q
>>807
>一切の主体が滅すれば一緒に滅する
これだね。
『段滅（だんめつ)…唯物論。世界のすべては、ただこの世限りのもので、滅んでしまえば何も残らないとする思想。』
811:神も仏も名無しさん
14/01/27 06:49:57.61 o/Hm3hFd
＞不立文字 教外別伝で経を退いて坐禅を尊重するまでは良いとしても
語録を尊重し文字を立てている、そして悟りは秘密である
空想知識痴呆クン御苦労デタラメ情報ｗ
804 ：神も仏も名無しさん：2014/01/27(月) 03:51:25.77 ID:CTi7nWX5
オナニートンデモ情報笑えっるｗｗ
正しい情報の再入力不可能、壊れたパソコン状態ｗ
812:神も仏も名無しさん
14/01/27 06:52:15.83 P+kH134Q
断滅は外道。ゆえに
>釈尊は相手が外道のものでも無下に否定せず、理解出来るように教えを説いた人である
はブーメランである。
最近ブーメラン多いな。
813:神も仏も名無しさん
14/01/27 06:58:07.19 IBGxYG8v
>>810
それはお前が来世に観念を持ち越したい願望に過ぎない
持ち越されるのは観念や思念等の肉体依存のものではない
行為だ、故に業報は三世を跨げるのだ
この世界は全て縁起で成り立つ
逆に言うなら、観念を来世に残したいなら形にすればいい
仏法はそうして三世を跨いで今に伝わっている
814:神も仏も名無しさん
14/01/27 07:02:00.81 o/Hm3hFd
在家分身の術ｗ教祖様オナニー変化の術ｗ
教祖様オナニーデイかｗ今日もｗ
815:神も仏も名無しさん
14/01/27 07:05:37.57 IBGxYG8v
>>814
マヒカリを因果の理法で破壊しろ
話はそれからだ
816:神も仏も名無しさん
14/01/27 07:13:23.17 P+kH134Q
>>813
>持ち越されるのは観念や思念等の肉体依存のものではない
>行為だ、故に業報は三世を跨げるのだ
っていうのも所詮、頭で考えて出した結論に過ぎないし、
頭で考えただけで悟れるなら修行はいらない。
修行をする前から「仏教はこういうものだ。これ以外は許さない」という、結論ありきで修行をするなら、
辿り着く「悟り」も思考の範疇を出ることはできない。
817:神も仏も名無しさん
14/01/27 07:14:08.80 o/Hm3hFd
教祖様はオナニーパフォーマンスで
自分が偉大だという自己陶酔でハッピーな方々だからなあｗ
ノスタルジアの文章みたいなものさ、基本ｗ
818:神も仏も名無しさん
14/01/27 07:16:00.45 o/Hm3hFd
816の主張、超越世界命ｗ
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
819:神も仏も名無しさん
14/01/27 07:21:13.72 IBGxYG8v
>>816
釈尊の仏法は清浄行だ
全てを悟るのが根幹であっても、土台になるのは自らの浄化が基本であり初歩となる
それは手かざしでは得られない
>>817
足下三千
820:神も仏も名無しさん
14/01/27 08:04:22.66 o/Hm3hFd
教祖様の話に乗ったり、教祖様を煽っても、
ま、見る者及び、教祖様に、何の利益まにだろうなあｗ
えんま、せらぴすとは自分の優越性を味わう為に教祖様を煽り餌をやっているからなあｗ
821:神も仏も名無しさん
14/01/27 08:05:18.89 o/Hm3hFd
何の利益もないだろうなあｗ
に修正
822:神も仏も名無しさん
14/01/27 08:29:21.24 JlcjZt5j
>>774
おまえの大好きな現象界ｗの現象いわゆる形而下の色・受・想・行・識を取り上げて、
これもあれも「我」ではないと言ってんだけじゃねーかよｗｗ
形而上学に対してシカトぶっこいた無記とは矛盾してねーだろこのハッタリコジキの糞在家がよｗｗｗ
無我説と言われてる経典をそれが無記と矛盾してからって誤訳とか対機説法に都合良くからませてんじゃねーよカス（笑）
バカなんだよムー大陸核戦争があったとか信じてる路傍に落ちてる乾燥金玉の分際でブッダのこと言うなよカスｗｗｗ
823:神も仏も名無しさん
14/01/27 08:33:06.50 o/Hm3hFd
えんま餌やり教祖様オナニーショー・ステージ・サービスかいｗ
824:神も仏も名無しさん
14/01/27 08:40:10.44 o/Hm3hFd
えんま・せらぴすと「いでよ！オナニー教祖様」「教祖様降臨真言！」「アホ何々。マヌケ何々、クソ何々」
教祖様、オナニー自己陶酔の喜びに充ち溢れ垂れ流すバーニング！
825:神も仏も名無しさん
14/01/27 08:41:41.34 JlcjZt5j
手かざしやって金粉をドラム缶だかタライ一杯だか降らせたとか
じぶんの前世は武士だとか言ってる夢と現実の分別がつかないお笑いカルト
の分際で在家は自尊心だけは六神通なみの特殊能力ｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
826:神も仏も名無しさん
14/01/27 08:54:23.11 o/Hm3hFd
えんまはマメに在家をこのスレで養殖し、スレに定着させたんだなあｗ
在家教祖様降臨を喜ぶ、えんまｗ
827:セラピスト
14/01/27 09:17:44.97 YQSvTUxC
>>795宝珠氏
＞はい、凄くよくわかります。
＞ 何とも遣る瀬無い想いを抱かせる切ない遣り取りですね。
そうですか。なかなか感性が豊かじゃ～ないですか。
実は宗教に関心を持つこと自体、ピュアで、デリケートで、ナイーブな方が多いですね。
これが良いことなのか？悪いことなのかは別にしても、つまりは精神は脆いのですよ。
これは私も含めてですがね。
私が最初に宗教的なことに出会ったのは、若い時に、なにやら女子大生（２名）が駅前で、辻説法風なことをやってたんですよ。
この風景は異次元でしたね。
私は日蓮の辻説法を連想しましたよ。
私は興味津々で、「貴女たちは、ここで何を主張しようとしているのですか？」。と問うたのです。
そしたら彼女達は、「ハイ、私達はここで”統一原理による理想世界の実現を目指しています”」。とか言ってましたね。
この遣り取りを契機としまして、私は彼女達との付き合いが始まったのです。
（つづく）
828:セラピスト
14/01/27 09:18:30.93 YQSvTUxC
（つづき）
彼女達はピュアでしたね。私もピュアで、それで相性は良かったのかと思います。
私は宗教に惹かれた。とういうよりもピュアに惹かれた。と、このように精神分析しています。
人間というのは勘違いしやすいのです。
その時点では分からないのですが、宗教というのを切っ掛けとしても
深層心理においては、深層世界でマッチングしているのです。
それは冷静に分析すれば辿れることなんですけど、それには自分自身は気づけない。
私はカルトに嵌る人間というのは、人間性としては好感がもてるのですよ。
人間的に悪人というのは殆どいないと思ってますから。
しかし、あまりにもピュアじゃ、此の世は生きていけない。
自己愛性人格障害は、ピュアにかけては天下一品です。
私もピュアで相性が良いのですが・・・・
あまりにもピュア過ぎると、それはピュアでもなんでもないんですね。
829:神も仏も名無しさん
14/01/27 09:20:18.95 UNu3ElkX
>>827
寝言書いてないで黙って匂いを混ぜる仕事に戻るんだ
830:神も仏も名無しさん
14/01/27 09:34:47.76 F2XrpONP
仏教はお釈迦様とその直弟子がいなくなった時点で、消えたんだよ
宗派問わず、権力に阿って戦争肯定とかやってないところなんてないじゃん
たまに個人として反戦や不殺を訴え続けて、酷い目にあっても貫く人はいるがホント少数
831:神も仏も名無しさん
14/01/27 09:41:03.49 o/Hm3hFd
８３０隠居ご意見みたいで
す・て・きｗ
原因と結果分析が意味が無い、マルキスト君かあ。
仏教は基本本来は原因と結果の分析なんだけどなあｗ
毛沢東、スターリン、将軍様なら、結果と原因の分析は不要とかねｗ
832:セラピスト
14/01/27 10:03:09.07 YQSvTUxC
>>829
匂いを混ぜる仕事は、ここでは板違いだから書けない。
だけどヒントだけ書いてもいい。
外人動向に注視せよ。これだけ。
833:神も仏も名無しさん
14/01/27 10:05:30.50 o/Hm3hFd
えｗ教祖様の食いつきと対話を静かに待つ・・・・・・ｗ？
834:セラピスト
14/01/27 10:12:45.30 YQSvTUxC
>>829
もうひとつだけヒントを書いてやる。
10時10分現在。暁は近し。
これで良く考えろ！！
つうか、このくらい人に聞くな。
自分で考えろ。
835:セラピスト
14/01/27 12:26:53.89 YQSvTUxC
>>785
＞実家へと逃げ帰って以降、憑依や霊を含む超常現象に遭遇し、色々調べていくうちに超常現象がほとんどこの同期現象であることに気付きました。
これは原理は催眠術と同じですから。
催眠術を自分に掛けるようにしたら即効で効果あり。
慣れてくると、彼の世とか極楽も見ることが出来ますが、これは危ないので初心者には勧められない。
催眠術を掛けると、脳はリラックスしますし、第二の脳と言われる腸も快適になります。
腸は、この季節は冷えやすいのでカイロを丹田部分に貼るようにしてください。
それだけでも通じが良くなり、血流も良くなります。
瞑想も一種の自己催眠ですから、即効性があるなら催眠術は是非試してください。
そもそも精神疾患で瞑想は、とても無理ですから。
836:神も仏も名無しさん
14/01/27 12:40:50.72 F2XrpONP
>>831
勝手にレッテル貼りしてﾄﾞﾔ顔してるのはわかるが、マルキストとかが悪口になるの？ｗ
それこそお前さんの狭い価値観の中だけの話なわけだが
837:神も仏も名無しさん
14/01/27 12:46:47.87 vv4cXMvl
仏教も障害者枠があれば信仰するんだが。
838:セラピスト
14/01/27 13:04:16.92 YQSvTUxC
>>829
＞寝言書いてないで黙って匂いを混ぜる仕事に戻るんだ
今現在13：00。
私が寝ごと言ってる間に、私がどんだけ仕事をしたか？
君は分かっておるのか？
２時間50分だよ。
まあ、これ以上は書くのは遠慮するけど（笑
ヒントは
暁は近し。大勝利だ。
839:神も仏も名無しさん
14/01/27 13:33:20.15 FaN7h89t
>>803
＞修行や学習の必要ないな。八正道を修める意味も無いｗ
その通り。「悟ろうとする者は、悟れない。悟ったと思う者は、悟っていない。
生活そのものが修行である」。道元さんも、ちゃんと言ってるではないか。
840:神も仏も名無しさん
14/01/27 13:47:30.86 FaN7h89t
すべての人間は、生まれながらに、「己の生命」という至上の「開祖」を持っている。
「外部的開祖」へのあくなき執着を捨てて、「己の生命」という至上の開祖の指示に
従って、他者との係わり合いの中で「我を忘れて」ひたむきに生きよ。それにより、
初めて「無我」の達成が可能になる。「無我」「無我」と「我を意識しているかぎり」、
無我に至ることは絶対に不可能。
「仏道とは、己に習うなり。己に習うとは、己を忘るることなり」（道元）
841:神も仏も名無しさん
14/01/27 13:55:32.97 FaN7h89t
「己自身の生命ならざる、外なる開祖、即ち釈迦やイエス」。これらを
「外道の開祖」と呼ぶ。「外道の開祖」への執着を捨て去り、「己の生命」
という至上の開祖に立ち帰ることが、真の悟りへの第一歩である。
842:神も仏も名無しさん
14/01/27 14:31:19.53 r6hrUJ2U
ハア
何も知らないなら黙ってろよ糞バカが。
釈迦は全てを疑え、私の言葉ですら信じるな、ただダルマ（ダーマ）のみを
信じろといった。
キリストは創造主を信じて恥じないように生きろといっただけ。
そもそもキリストがキリスト教を始めたわけではない。
キリストはユダヤ人だユダヤ教徒として死んだ。
聖書をまとめてキリスト教を始めたのはパウロだ。
843:神も仏も名無しさん
14/01/27 15:06:58.87 k6pnklKX
>>795
私も１分くらいは呼吸を止められますｗ
１分は駄目で５分を目指すというのは阿呆なだけでしょう。
海女を目指すのなら意味はあるでしょうかｗ
そのような事ではなく>>760の２～３行目の実践の事を言っているのですが？ｗｗ
844:神も仏も名無しさん
14/01/27 15:39:48.53 WeJJxnLA
無門関の第一則と二則は、まったく同じ事を問うている。
狗には考える脳が無いばか露呈 脳ﾐｿ(･∀･)㌧㌦！最低だなばか狗 バタバタッ (;^_^)/／”・：．，;＊☆
熱心にあまでら通いのさくおとこの狗よ。
第二則は初関透過後に聞く、第一則の答えを出せ。
845:神も仏も名無しさん
14/01/27 16:42:18.13 WqkInqvl
>>842
＞キリストは創造主を信じて恥じないように生きろといっただけ。
読み方が浅い。イエスは、その統合失調症の症状としての誇大妄想故に、
己が「神（の子）」「創造主」になった積りになり、創造（あるがままの
人間）を、己好みのロボットに作り変えようとしたのである。彼は、旧約聖書
に対して己自身の見解を付け加えて得意になっているフシがあるが、すべて
ピント外れ。イエスには「創造（あるがままの人間）」に対する畏敬は皆無
である。
「わたしは神の子。神の座の右に座る。アブラハムより前から居た」。気違い
にしか言えない言葉。
釈迦もイエスも、「生命の外なる開祖」、即ち「外道の開祖」に過ぎない。
すべての人間が生来的に有する「生命（生存本能）」という「内なる開祖」
により、克服し、撲滅すべき存在。
846:神も仏も名無しさん
14/01/27 16:43:48.81 scZJZkqw
いくら理屈をこね回していても、実生活で五戒さえ守れていなければ意味なし
847:神も仏も名無しさん
14/01/27 17:28:25.28 P+kH134Q
>>846
>実生活で五戒さえ守れていなければ意味なし
ここで五戒なんて守る人はいないだろう。
なぜなら、ここには「自分は悟ってる」と思ってる増上慢とか、
「悟りとか輪廻なんて幻想」と思ってる人間仏陀信者とか、
もしくは、「哲学として仏教やってる」などの異教の人間ばかりだから。
そういう人たちにとっては五戒なんて意味のないものだろう。
848:神も仏も名無しさん
14/01/27 18:00:50.62 Arj0TLhb
>>838
人にはスーパーコンピュータがなんとかかんとかで時間を無駄にするな
ネット止めろとかいっといて
お前はこのザマかよ。
仕事もしないで昼間からあんたは毎日毎日何やっとんだね？
まだ統一教会をだったいしてないとか？
849:神も仏も名無しさん
14/01/27 18:20:04.02 Arj0TLhb
禅スレに粘着してきた５０歳越えナマポの面々
ｽﾚﾘﾝｸ(okiraku板)
850:セラピスト
14/01/27 18:21:00.05 YQSvTUxC
>>848
＞お前はこのザマかよ。
このザマ。ったって、私の業務は大銀行とかの別室で行われているような仕事だぞ（苦笑
10時10分に仕事をして、ランチタイム１時間休憩で、13時に終了だよ。
時間は短いけど、神経は使う。
まあ、職業に貴賤はないけど、
私の職業は障碍者でも出来るから、もし障碍者の方がいたら参考にしてくれ。
もっと詳しく知りたかったら、私の仕事を教えてやってもいい。
851:神も仏も名無しさん
14/01/27 18:29:37.01 Arj0TLhb
>>850
このザマ。ったって、私の業務は大銀行とかの別室で行われているような仕事だぞ（苦笑
>もっと詳しく知りたかったら、私の仕事を教えてやってもいい。
詐欺師しかないだろ。
いいか？人の心配してる暇があったら
まともにお天道様に顔向けできる事やれな。
852:神も仏も名無しさん
14/01/27 18:39:03.88 HZOhXScX
そういえば、小乗仏教の呼び名は大乗仏教から見た場合の差別用語のようなものなんだってな
正しくは上座部仏教って言うんだってな
853:セラピスト
14/01/27 18:39:08.23 YQSvTUxC
>>851
＞詐欺師しかないだろ。
まあ、詐欺師ではないけど、それに近いかもしれんね。つうか
世界はそういう詐欺師まがいの人間が裏で動かしてる。
その裏を読むのがポイントかと思う。
それは長年の勘みたいなもんだろ？
それでないとプロとは言われない。
854:神も仏も名無しさん
14/01/27 18:42:52.63 Arj0TLhb
>>853
なんだね？
北の将軍様にでも頼まれて工作員でもやってるのか？
いいかげげんヤクザな世界から足洗えよ。
855:セラピスト
14/01/27 18:51:17.75 YQSvTUxC
>>854
＞いいかげげんヤクザな世界から足洗えよ。
有難う。
世界も日本も、そういうヤクザな人間が動かしているんだよ。
極端に言うとね。
それだから、製造→流通→小売り、とか、経済が回る。
わたしは広義においては、そういった日本経済の循環を担ってる。
とも言える。
資本家から搾取されるなら、資本家から搾取する方を考えた方が良い。
それが資本主義ってもんだから。
856:神も仏も名無しさん
14/01/27 19:00:42.75 Arj0TLhb
>>855
製造も小売りも流通も
過酷な競争のもと、皆が長時間必死に働いてるんだぞ
そこからピンハネしといて担ってるとか。
数時間の労働で生きてます、だって？
呆れるわ
857:セラピスト
14/01/27 19:05:20.15 YQSvTUxC
>>856
＞過酷な競争のもと、皆が長時間必死に働いてるんだぞ
そうなんだよね。
私は、そういう人間が汗水垂らして働いた金の、ほんの少々だけど貰うんだよね。
まあ、罪悪感が無い訳ではないが・・・
人間、慣れてくると何とも思わなくなる。
資本主義って、そういうもんだよ。
858:神も仏も名無しさん
14/01/27 19:11:21.42 DYv6h4Wr
五戒・十戒・菩薩の四百戒・修行僧の２５０戒・尼僧の５００戒
859:セラピスト
14/01/27 19:16:49.07 YQSvTUxC
>>856
＞そこからピンハネしといて担ってるとか。
というか・・・
君達は誰の為に働いてるのかね？
勿論、自分とか家族のためとかだろうけど、そうじゃないんだよ。
君達も、君達の社長も、株主の為に一生懸命働いているんだよ。
日本というのは、
こういう株主がいるからこそ起業でき、また株主に配当できる。
860:神も仏も名無しさん
14/01/27 19:20:40.06 cS1pV92A
>>835
こういったものでは自己暗示等が有効とも聞いてますね。
憑依現象の場合はですね何かをやると中から頭の上へ何かが抜けていく感覚があるんですよ
そういった体感的なものを含めて憑依と言ってると思いました。
861:神も仏も名無しさん
14/01/27 19:22:30.28 WqkInqvl
>>852
小乗は、「釈迦の直説」で、専ら自利（自己満足）のみで、利他の概念が無いから、
小乗（小さな乗り物）と呼ばれる。利他に思い至ったのは大乗であり、小乗との直接の
関係は見当たらないようだ。「シリーズ大乗仏教」の第１巻「大乗仏教とは何か」及び
第２巻「大乗仏教の誕生」を参照のこと。
小乗と大乗とが「異なった二つの仏教」と言われる所以である。日本の仏教は、大乗で
ある。小乗教徒が両者を無理に結び付けようとするから、混乱が生じている。
862:セラピスト
14/01/27 19:23:05.25 YQSvTUxC
ワタミなど、配当金が良くて、しかも株主優待券まで付けて
株主を大事にしている。
従業員は奴隷のよう使い捨て。
それが資本主義ってもんさ。
君達ね、よく考えた方が良いよ。
863:神も仏も名無しさん
14/01/27 19:24:23.09 cS1pV92A
>>859
株主で有名なスターがBNFさんじゃないですか？
超勝ち組だけど修行なのかな？と思いました。
「株やってるけど相場の動きが気になって毎日全然楽しくないんです」というような発言？を読んで「ああそうなんだ」と思ったので。
株の超勝ち組にも苦が伴うようなので、楽に一生分稼ぐ、みたいな夢を一部に実現させる。そういうのが年末ジャンボとかの宝くじだとも思いました。
自分が当たったら最高と思いながら、皆で一番分かりやすい夢を実現してるんですね。
864:神も仏も名無しさん
14/01/27 19:33:32.79 cS1pV92A
僕はですね。２枚買った宝くじがハズれたのでその場で破きました。
>>862
よく考えたら、楽に稼ぐ一番安易に思いつく方法はギャンブルですね。
８９３な世界だとそこにも着目するんじゃないでしょうか？
ただですね、昔、大学のサークルに麻雀に達者な人達がいまして、いい加減部室から出てってくれないかなと思ってました。
>>861
その麻雀をやってた人の一人が自己満足という言葉を使ってましたが、彼は授業に出ずにずっと部室でゲームや麻雀をやりながら、部室の一角を占拠していたので果てしないほどに巨大なブーメランに僕は虚の真実を知ったのですね。
「ねえよ」
865:セラピスト
14/01/27 19:33:46.74 YQSvTUxC
>>860
自己催眠の場合は、先ず頭に重い物を乗せるようなイメージして。
それからその重い物が自然と身体全体に溶けていくイメージをする。
この時に、疲れが消えていく、とか、エネルギーが溜まる、とか
イメージしていく。
そして憑依している物も消えていく。とか催眠を掛ける。
憑依というのは、自己暗示が強いと成り易い。
イメージしたもの、そのマンマが憑依する。
866:セラピスト
14/01/27 19:45:00.59 YQSvTUxC
>>863
＞「株やってるけど相場の動きが気になって毎日全然楽しくないんです」というような発言？を読んで「ああそうなんだ」と思ったので
BNFさんは9時になると、もうソワソワしちゃって気分が落ち着かなくなるそうです。
やっぱ本当に好きな人は、深夜のニューヨーク市場も気になって見ている模様。
株板では、深夜にロムってる人多いです。
私は、為替の動向で、相場が荒れそうな時にしか参戦はしない。
そうじゃないと株中毒になりますからね。
節度を弁えるのが、継続するポイントかと思う。
867:神も仏も名無しさん
14/01/27 19:47:10.29 WqkInqvl
小乗では、釈迦はあくまで「１個人」に過ぎないが、大乗では「より高次の
存在」の象徴である。
大乗は、殆どすべて中論の系譜。
868:セラピスト
14/01/27 19:57:51.41 YQSvTUxC
>>864
＞８９３な世界だとそこにも着目するんじゃないでしょうか？
ええ、そうです。
ずる賢い人間が勝世界ですね。
好い人、ってのは負けやすいんじゃないですか？
勝負の世界ですから、常に人を騙すことしか考えない。
だからプロは強い。
では、お休み。
869:○○○
14/01/27 20:21:55.40 4l3+7IHb
>>807
>＞前世記憶を保ったまま生まれてきた
>とは釈尊言って無いだろ
舎利弗が釈尊から聞いております。参考：長部「自歓喜経」、「等誦経」
「ある者は知覚しつつ母胎へ入り、知覚しつつ母胎に留まり、知覚しつつ母胎から出ます。
これが第四の入胎です。これが最高です。」
中村元先生解説：入胎と住胎と出胎の三時に意識を持っていたのはブッダのみ。
尚、釈尊は過去６回の前世のうち３回分については自ら説かれております。
参考：長部「究羅檀頭経」、「典尊経」、「大善見王経」
870:神も仏も名無しさん
14/01/27 20:26:17.79 3SaQ9EKN
それって個の肉体ではなく観念の生まれ変わりを言ってるんじゃないの？
871:神も仏も名無しさん
14/01/27 20:30:44.68 WqkInqvl
>>869
受胎や出産について、科学に対して無知蒙昧だった大昔の釈迦の意見など信じる
ことはナンセンスで気違い。現代の産科学や遺伝学をしっかり学べ。
872:○○○
14/01/27 20:30:51.28 4l3+7IHb
長部経典第六経「マハーリ経」は輪廻に関する説法と無記の説法とを含んだ珍しい経典ですが、
なぜ釈尊が無記だったのかを知る上で大変参考になります。
（終わりの頁）
・欲望、生存、無知の汚れから解放された修行僧は、解放されたという知識が生じます。
・もはや再びこの生存の世界に生まれることはないと知ります。（←スッタニパータでよくある表現）
・このような修行僧に「霊魂と身体は同じか否か？」という言葉は相応しくない。
・だから私（釈尊）も「霊魂と身体は同じか否か？」という質問には無記です。（←無記の理由）
873:神も仏も名無しさん
14/01/27 20:34:18.75 Arj0TLhb
>>863
あんたは詐欺師だけど
自分も欺いてたのかい
哀れだねえ
とっくに皆に見抜かれてるのに
874:神も仏も名無しさん
14/01/27 20:34:52.56 Arj0TLhb
↑は>>868へ
875:神も仏も名無しさん
14/01/27 20:37:32.86 cS1pV92A
>>865
イメージトレーニングに通じてますね。
876:○○○
14/01/27 20:40:30.89 4l3+7IHb
>>822
>おまえの大好きな現象界ｗの現象いわゆる形而下の色・受・想・行・識を取り上げて、
>これもあれも「我」ではないと言ってんだけじゃねーかよｗｗ
おっしゃる通りですよ。「我ではない」つまり「非我」と言ってるだけでしょう。
>形而上学に対してシカトぶっこいた無記とは矛盾してねーだろこのハッタリコジキの糞在家がよｗｗｗ
>無我説と言われてる経典をそれが無記と矛盾してからって誤訳とか対機説法に都合良くからませてんじゃねーよカス（笑）
因みに「無我」と「無記」とは矛盾していると私は書き込みましたか？
過去スレでも本スレでも結構ですからアンカーを提示下さい。どうも貴方の私への思い込みによる誤解に思えますので。
本当は「非我」と訳すべきところを「無我」と訳しても「無記」とは無関係です。
なぜならば、「無記」とは有我とも無我とも言わずに釈尊が沈黙しただけですので。
877:○
14/01/27 20:45:28.83 4l3+7IHb
黙って座るのが禅者や禅サークルだと思っておりましたが、どうも私の妄想、誤解だったようです。
本スレでは他宗派に比べて、自称禅者の書き込みが多いように観じられますので。
878:神も仏も名無しさん
14/01/27 20:46:14.05 cS1pV92A
>>873
自分に書かれてドキッとしてますね。
ちな、憑依とイメトレを微妙に結びつけてしまうと、
例えば武神を想定してイメトレまたは憑依して身に宿すとすれば、神人でも僧兵でもいいですけど荒れそうですね。
また詐欺って言えば、それのスポーツバージョンが現在のスーパースターかもしれませんね。
昔有効で現在も有効であるもの、そして昔のものは昔の観念として切り捨てられてるもの
こういうほぼ同じ物が、現代で使用されていないとは、その有効性から中々考えにくいですよね。
つまり悟りとか空という概念も、通常言われる何かではある気がしますね。
879:神も仏も名無しさん
14/01/27 21:46:40.35 Arj0TLhb
>>862
極端な例を使っても論破にはなりませんよ
それならポルポトやスターリンの大虐殺をやったあなたの押す社会主義者の悪行の比になりません
いつまでも赤軍派やってないんです、あなたが統一教会にはまったのはまともにキリスト教を知らなかったから
今また中途半端に仏教に肩入れしてカルトの禅をやってる
今も昔も変わらないじゃないですか。半端者ぶりが。
880:神も仏も名無しさん
14/01/27 21:59:05.30 Arj0TLhb
>>865
?屎送尿（あしそうにょ う）、著衣喫飯（じゃくえつきっぱん）、
困（こん）じ来たれば即ち臥す。愚人は我れを笑う、 智は乃（すなわ）ち焉（こ）れを知る
因果を眩ます事はできません。
その場での一時しのぎでごまかしても後でその反動がどっとでます
身体を壊してしまう前に休むべきです。
それと、禅では自己というイメージを強化する訓練などは行いません
イメージを捨てて捨てて捨て去っていく、そういう訓練なんです
881:神も仏も名無しさん
14/01/27 22:15:25.11 r6hrUJ2U
金貸しごときが偉そうにしてるのが間違ってる
お前らは何の価値も生み出してはいない、裏方の分際で偉そうにすんな。
まあ、まともなバンカーは３０代でみんな転職していくけどなｗ
882:○○
14/01/27 22:46:17.57 4l3+7IHb
>>869
>中村元先生解説：入胎と住胎と出胎の三時に意識を持っていたのはブッダのみ。
ここは結構大切なポイントです。
つまり菩薩として生まれてきたのはブッダのみということです。
より正確には長部経典の３４経を読む限り、菩薩として生まれてきたのはブッダのみということです。
よって舎利弗より上位の菩薩達が複数登場する大乗経典は「創作」だったということが分かります。
フィクション「創作」を仏説だと思わせたのが仏教界の洗脳ということになるようですが、生涯洗脳が
解けない方が本人にとっては幸せかも知れませんと住人のどなたかが言っていたことも一理ございます。
以上、私の本日の所感ですが、このことに気付いた大乗関係者は原始仏教を排斥する動機を持ち得ます。
特に北伝の大乗仏教の洗脳を解くカギが南伝の原始仏教だからです。
883:○○○
14/01/27 23:03:44.43 4l3+7IHb
>>882
>より正確には長部経典の３４経を読む限り、菩薩として生まれてきたのはブッダのみということです。
更に長部経典には裏付けがございます。
長部経典「典尊経」では、釈尊は前世にバラモンであり多くの弟子達を天界や梵天界に再生させることができたと説かれました。
換言しますと前世の弟子達の誰一人として阿羅漢や菩薩にすることはできなかったということです。
【菩薩が釈尊以外に存在した可能性】
長部経典の３４経を読む限り、釈尊の弟子には舎利弗を超える菩薩はいなかったことになります。
しかし菩薩がいる可能性が全く無いかというとそうではございません。
長部経典「大本経」では、釈尊より以前に六人の仏がいたと説かれておりますので、諸仏の弟子の中に菩薩がいた場合があり得ますので。
以上、長部経典のテキスト一切内での考察です。
884:神も仏も名無しさん
14/01/28 00:16:40.56 BHQ5C4aP
>>845
＞すべての人間が生来的に有する「生命（生存本能）」という「内なる開祖」により、克服し、撲滅すべき存在
久遠実成の自受用報身如来南無妙法蓮華経、乙ｗ
そーかーがっかい～、そうかそうかｗ
885:神も仏も名無しさん
14/01/28 00:20:08.80 YKpQgWEz
>>883
そんな話は真光信者にゃ関係無いだろ
仏教には手かざしの業は説かれていない
886:神も仏も名無しさん
14/01/28 00:24:39.82 YKpQgWEz
>>869
ただ一般論の類型として三種の常住論を説いただけで、
釈尊やサーリプッタが、常住論を真理として説いたわけではありません。
「ディーガニカーヤ全体」も「アートマンは常住」で「統一されており」ません。
あくまでも常住論は外道の低い見解です。しかも、それほど説かれません。
パーリが漢訳の原典ではありません。
しかも、たいした違いはありません。
テーラワーダで常住論が、最高の仏説などとするところは歴史的になかったようです。
常住論が最高の見解なのではなく、常住論の中で最高の見解を釈尊が『梵網経』でかつて説かれ、
それをシャーリプトラが常住論の中で最高の見解を釈尊はこう説かれたと述べているだけです。
『梵網経』では常住論が悟りをもたらさない62見として位置づけられていることは、
この『梵網経』の要約を見れば明らかでしょう。
漢訳『自歓喜経』で「世間で常住するものだけが真実で、他は虚妄」という説は、
アートマンは常住で、現象・縁起は虚妄という説に他なりません。
これがはっきりと釈尊の説より低い見解であると上のように明らかに説いています。
これはパーリ『梵網経』で常住論が悟り・解脱をもたらさなず、
来世にその境地の転生をもたらすという説にあきらかに一致します。
そしてこの見解は、部派仏教、大乗仏教を通じて一貫して認められるものです。
以上、釈尊が常住論を最高の仏説としたというのは単なる誤読です。
887:神も仏も名無しさん
14/01/28 00:37:21.61 YKpQgWEz
一在家は以下のどれにも抵触している邪義のセールスマン
身見=実体的自我があるとする見解と一切のものが我に属するとする見解とを合わせた有身見
辺見=自我は断絶するあるいは死後も常住であると一方の極端に偏る辺執見
邪見=因果の道理を否定する邪見
戒見=誤った戒律や誓いを守ることで解脱が得られるとする戒禁取見(かいごんじゅけん)（戒取見）
見取=自らの見解だけを最高とし他の見解を誤りとする見取見
888:神も仏も名無しさん
14/01/28 00:47:40.80 YKpQgWEz
＞辺見=自我は断絶するあるいは死後も常住であると一方の極端に偏る辺執見
上記を認めないと断見・常見となり偏見の邪義となる
これを初学のものや一在家の様なバカは勘違いして固執してしまう
自我は断絶する＝これが断見になるのはそもそも自我を｢有る｣と定義する故に断見と断ず
諸法無我なのであり、自我と言う存在はそもそも無いのだ
889:神も仏も名無しさん
14/01/28 01:00:09.46 qhvpkPrZ
神道マンセーが大騒ぎしとります。
日本の坊主が戒律を守らないのはなぜ？ 10
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
【日本の恥】日本の僧侶が戒律を守らないのは何故？
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
世襲制のせいで日本仏教界は滅亡寸前
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
女犯妻帯僧侶は地獄に落ちるNo.2
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
お寺の集金うぜえ
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
坊主ってなんなの？
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
日本の仏教は何故ダメなのか
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
日本の僧侶は葬儀屋である
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
新スレできました↓
なんで日本の坊主には破壊僧しかいないんだ？
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
更に勢いつけて糾弾していきましょう。 (｀･ω･´)
890:神も仏も名無しさん
14/01/28 01:09:13.11 YKpQgWEz
戒律とは真理に至る為の行為の規範であり、そのもの自体は概念である
誰の為に立てる訳では無く、自分が真理を知り得る為に立てるのである
故に破戒とは真理に至る道を挫折する事であり、戒を休止する事は本来可能なのである
真理に至りたければ戒を守れ、とは釈尊の教えである、教えである、教えなのである
戒を休止したり破ったりしても釈尊に反する訳ではなく、他者の受戒の妨げにならない限りは自由なのである
これも初学のものや一在家のアホは勘違いしてたりする
例え戒を破っても誰も咎められる権利は無いのである、例えそれが釈尊でもである
戒は自分の為にあるのだから
891:神も仏も名無しさん
14/01/28 01:36:34.58 4MeSMHt0
それはそうだけど、怒っている人は仏教を利用して金儲け、私利私欲を満たしていることに
憤慨しているのじゃね？
まあ、バチあたるんだろうけど。
892:神も仏も名無しさん
14/01/28 01:48:18.39 rIiG/0i6
最近は、クリスマスを祝い、除夜の鐘を楽しみ、
初日の出を拝む日本人を、正しいと思うようになってきたよｗ
宗教に対するおおらかさ、これこそが正しいのかもね。
命こそが神だと日本人は直感している。
893:神も仏も名無しさん
14/01/28 02:07:36.36 YKpQgWEz
＞命こそが神だと日本人は直感している
これを書いてしまったなら、せっかくの良き見解も我見となってしまいます。
命とは「私」という執着、つまり我執が生み出している煩悩に過ぎません。
釈尊の教えてくれた教えは、このあらゆる煩悩から解脱する事で｢苦｣から解脱出来ると教えられたのです。
命は惑に過ぎず、概念に過ぎず、思いに過ぎません。
その思い一切は「私｣という我執が作り出している煩悩に含まれているのです。
我執も煩悩です。
諸法無我なので「私」という我はそもそもどこにも無いのであり、無いものはそもそも終わらないのです。
故に、私（我）が思う命など最初からどこにも無い、となるのです。
有れば諸行無常に反します。
894:神も仏も名無しさん
14/01/28 02:27:35.81 rIiG/0i6
苦についてのやり取りが６００前後のスレにあったよね。
釈迦は苦集滅道を説いたが、この苦とは何か。
愛に関係した何かではないのか。
だれからも愛されないのが苦。愛する対象がないのも苦。
周囲から憎まれるのも苦。周囲から嫌われるのも苦なのではないか。
だとすれば問題は「愛」なのではないだろうか。
釈迦も「慈悲」を説いているではないか。
愛の主体はいったいだれなのか。
895:神も仏も名無しさん
14/01/28 02:27:49.74 K+nbr7It
神の名前を○○の命（みこと）と書くよ
896:神も仏も名無しさん
14/01/28 02:34:54.70 rIiG/0i6
愛は命だよね
897:神も仏も名無しさん
14/01/28 02:35:48.96 YKpQgWEz
>>894
＞この苦とは何か
我執が作り出す幻想です。
我執、つまり自分は居ると思う執着が、あれやこれやそれやどれもを苦と感じ得るのです。
自分はここに確かに居るのに無いとか信じられない、と思うのも執着のなせる業です。
愛も自我と言う我執が作り出してる幻想に過ぎません。
幻想の一切は思いであり、思いは我執によって妄想されるのであり、我執も妄想も煩悩なのです。
諸法無我なので、愛と言う妄想の煩悩も我執が作ってる故に、我がどこにも無いので愛もどこにも無いのです。
有れば諸行無常に反します。
898:神も仏も名無しさん
14/01/28 02:44:50.76 SZq1ven7
>>897
なんだとバカ野郎
テメエもう一度言ってみろや
フルボッコにしてやろうかコラ
899:神も仏も名無しさん
14/01/28 02:53:20.40 rIiG/0i6
>>897
そう思うなら、そう思って生きていたらいい。
いつか後悔する。
仏教では違和感があると思うけど、結局は「愛」だよね。
愛という実体があるかどうかだね。
900:神も仏も名無しさん
14/01/28 03:08:54.56 YKpQgWEz
>>899
イエスは、｢あなた方の内に既に主はまします｣と言われた筈です。
アガペーとは内なる主の発動に過ぎず、他方に見返りを求めるそれはアガペーでは無いのです。
イエスは、｢これは我が血なり｣と言って飲み物を、｢これは我が肉なり｣と言って食べ物を
そこに居た弟子ら全員に分け与えてみんなで飲食の契りを果たした筈です。
であれば、子とは即ち我々と言う事なのです。
イエスは、｢世界は聖霊に満てり｣と申された筈です。
であれば、この世界こそが神の王国そのものなのであり、繁栄は我等の責務なのです。
三位一体の加護とは我々の行為そのものを言うのです。
それがアガペーの実態です。
901:神も仏も名無しさん
14/01/28 03:15:40.38 D32SZwHL
>>893
＞＞命こそが神だと日本人は直感している
＞これを書いてしまったなら、せっかくの良き見解も我見となってしまいます。
＞命とは「私」という執着、つまり我執が生み出している煩悩に過ぎません。
釈迦の「初歩的論理矛盾」「滑稽な勘違い」であることは、前レスで述べた
通り。釈迦が、「生命の根源性」に思い至れなかっただけ。
釈迦が「無我」を説けたのは、己の生命（我）の機能。煩悩は、状況に応じて
生命（肉体）を維持するための不可欠な機能であることにも、思い至っていない。
煩悩こそ、「生きていることの証（あかし）」。「煩悩を去れ」とは、「死ね」と
いうこと。
「無我」「無我」と叫ぶのは、我を過度に意識する余りの、「我」への執着に
過ぎない。それはむしろ、「我見」の塊。
「無我」は、「我（生命）」の指示のみに従い、「我を忘れて」それを精一杯
生きることによってのみ、初めて達成される。「無我」を「意識し、意図的に
求める」限り、「無我」は絶対に達成されない。
釈迦が、人間を「五蘊の仮和合」などとロボット化してしまえば、人間に対する
慈悲の生じる余地は無い。
釈迦のこれらの論理矛盾、誤り、勘違いを、抜本的に是正したのが、竜樹の類い稀な
知性であった。
「如来の本性であるもの、それがそのまま生類の本性（即ち、生命）である」
（中論２２：１６）。
902:神も仏も名無しさん
14/01/28 03:22:17.20 YKpQgWEz
>>901
＞釈迦が「無我」を説けたのは、己の生命（我）の機能。
違います。
あなたは考える、これが｢我｣と言う幻想なのであり我執というものです。
あなたは自分を｢居る｣と思ってるに過ぎません。
我とは思いであり、思考の産物に過ぎません、つまり脳に依存した成果なのです。
脳がなければ｢あなた｣なる｢我｣はどこにも存在しません。
もし、それでも｢我は有る｣と強弁するなら麻酔は効かない事になります。
現代医学では肉体臓器を眠らせる薬は見つけられていても、直接精神に効く薬は存在しないのです。
それでも有ると強弁するなら風邪の特効薬も見つかっている事でしょう。
現実には存在していません。
全てあなたの幻想です。
903:神も仏も名無しさん
14/01/28 03:29:27.02 D32SZwHL
>>902
＞全てあなたの幻想です。
サロメか。初めに嵌ったプロテスタントから、未だに離脱できないのかｗ。
釈迦の「死体」が、「無我」「無」を解けるのか？ｗ小学生にでも聞いてみろ。
904:神も仏も名無しさん
14/01/28 03:36:07.46 YKpQgWEz
>>903
釈尊の死体がどこに有るのか知りませんが、あったとしてもそれは物に過ぎません。
釈尊の死体が有ろうが無かろうが諸法は無我で違いは有りません。
生存に拘るあなたのその思いも、我執から出た執着に過ぎません。
つまりそれも幻想であり、あなたは寝言にうなされているに過ぎないのです。
905:神も仏も名無しさん
14/01/28 03:43:47.02 D32SZwHL
>>904
寝言は、「己の我を以って無我を説いた」釈迦のこと。
君が、「生存に拘らない」のなら、今そこで、いや明日でもよいから死んでみろ。
絶対に出来ないだろｗｗｗ。
釈迦もサロメのイエスも、同じ種類のカルト、狂人であることが、如実に証明
されたなｗ。
906:神も仏も名無しさん
14/01/28 03:46:21.21 YKpQgWEz
>>905
あなたの様な幻想に惹かれている人には自分の本質が見えないのです。
睡眠中に見る夢の如く、夢の中で自分は寝てるとは思わない、これが>>905の本質です。
あなたは無我が理解出来ない愚か者です。
907:神も仏も名無しさん
14/01/28 03:49:27.24 YKpQgWEz
カルトとは真光手かざしの様な根拠の無い信仰の他宗教からの教義拝借の事を言うんだと思います。
908:神も仏も名無しさん
14/01/28 05:34:00.05 qFHqjV3p
>>901
＞「無我」を「意識し、意図的に求める」限り、「無我」は絶対に達成されない。
無我は達成するものではありません。
我が無い事を如実知見する修行を達成するのが仏教なだけです。
非我とか生半可な解釈も必要ありません。
非我も無我も所詮は同じ意味にしかならないのですから。
手をかざす、これも煩悩です。
909:○
14/01/28 05:55:42.35 I06r7AKo
>>887
身見=仏性、神性があるとする見解（神の分魂、神の似姿、光のコア etc.）
非辺見=自我は変化し、死後も成長する
邪見=因果の法に縁起の法も含まれると思っている
非戒見=そもそも解脱を目的としていない
非見取=真理へ至るルートは自身の見解以外にもあると思っている
貴方も決めつけると○見に陥るのでは。
910:神も仏も名無しさん
14/01/28 06:03:35.68 X3nSl7+F
相変わらず唯物論で仏教を解釈する人が絶えないようだ。
唯物論で無我を説いても結局は外道に変わりないのに。
唯物論は仏教的には完全に間違いだと気づいて欲しい。
911:またブーメラン
14/01/28 06:04:54.46 I06r7AKo
>>900
>イエスは、｢あなた方の内に既に主はまします｣と言われた筈です。
マタイ伝5.46
イエス「自分を愛してくれる者を愛したからといって、貴方がたになんの報いがあろうか。」
912:神も仏も名無しさん
14/01/28 06:09:45.63 I06r7AKo
>>911
仏教徒や真光の信者を汝が愛せば、貴方に報いがあるのでしょう。
913:おじゃる
14/01/28 06:13:04.56 PKNaMyYe
＞ ある者は知覚しつつ母胎へ入り、知覚しつつ母胎に留まり、知覚しつつ母胎から出ます。これが第四の入胎です
＞ 中村元先生解説：入胎と住胎と出胎の三時に意識を持っていたのはブッダのみ
URLﾘﾝｸ(www.geocities.co.jp)
上座部である部派仏教徒の一部は、析色入空により、実体我の存在は否定するけれども
三科の分類である五蘊（色・受・想・行・識）
十二処（眼・耳・鼻・舌・身･意の六根処と色・声・香・味・触・法の六境処）などの法は存在するという「我空法有」を主張し
そしてその法は現在だけでなく
過去にも未来にも三世にわたって常恒であるという説一切有部の「三世実有法体恒有」の思想を展開させたのである
（これに対して）
大衆部は「現在実有過末無体」を唱えた
現在実有過末無体とは、およそ時間というものは刹那の不断の連続であり
それに対し仮に過去・現在・未来と名前を与えて呼んでいるにすぎず
現在の一刹那のみが実有であって、過去と未来は実有はないとするのである
（これに対して）
釈迦は
因と縁の依存によって
五蘊の仮和合の
仮に現れている状態であるからこそ
現在の一刹那のみも実有ではないとする
自性ではない故に、我・我所を滅させる事が出来る
と衆生を引導するが故に、仮名の空を以って説いた
914:神も仏も名無しさん
14/01/28 06:26:23.77 wC49Kv2U
>>910
＞唯物論で無我を説いても結局は外道に変わりないのに。
我は有るのか無いのかどっちだ？
有るとするなら因果を示せ
無いとするなら根拠を説明しろ
915:神も仏も名無しさん
14/01/28 06:29:25.19 X3nSl7+F
>>914
URLﾘﾝｸ(www.horakuji.hello-net.info)
916:神も仏も名無しさん
14/01/28 06:30:59.96 wC49Kv2U
>>915
テメーの言葉で語れないのは理解出来てない証拠だろ
引用に頼るなよヘタレ野郎
917:神も仏も名無しさん
14/01/28 06:32:44.73 X3nSl7+F
>我は有るのか無いのかどっちだ？
>有るとするなら因果を示せ
>無いとするなら根拠を説明しろ
>>915
のページには
「（仏の教えは）ただ行ってこそ知るべきである。」
と書いてあります。
918:神も仏も名無しさん
14/01/28 06:34:36.15 wC49Kv2U
>>917
では仏説も戯論だと認めるんだな？
919:神も仏も名無しさん
14/01/28 06:40:19.93 X3nSl7+F
>>918
一生懸命考えて結局、邪見に行き着いたら意味ないでしょ。
920:神も仏も名無しさん
14/01/28 06:45:18.25 wC49Kv2U
そんなんだからダメなんだよｗ
知り得た事を語ってはならないとは仏陀は一言も言ってない
鵜呑みにするなとは教えたが、考えてはならない・聞いてはならないとは言ってない
仏陀の様な人が言ったからと迂闊に信じるなとちゃんと教えている
経典に書いて有るからと言って迂闊に信じるなとちゃんと教えている
自分の理念に適ってるからと迂闊に信じるなとちゃんと教えている
自分の好みに合っているからと迂闊に信じるなとちゃんと教えている
さあ、経も鵜呑みにできないなら何を以って仏道とするか
仏典の正しさは行に依らなければ理解出来ない
しかし仏陀は合議せよとも教えている
良く合議していれば不滅であると
仏陀の遺言をよく読むべし
921:神も仏も名無しさん
14/01/28 06:50:54.09 X3nSl7+F
>>920
思考への執著を捨てられないだけでは？
考えた末に辿り着いた結論を参考程度に提示するのは間違いではないと思うが、
辿り着いた結論に執著し、「俺の答え以外は認めん」ってなったらそれは間違い。
でその結論が邪見なら参考にすらならないし。
922:神も仏も名無しさん
14/01/28 06:54:01.51 Uzv14KB2
>>921
真光信者が仏典引用して有我に拘る事こそ邪見だろ
それを認めてやらなきゃ行けないのか？
我見は我見、邪義は邪義だ
否定されて然るべき
手かざしでは所詮仏典は理解出来ない
行じて無いんだから語るだけ無駄だ
923:神も仏も名無しさん
14/01/28 06:55:56.30 Uzv14KB2
＞俺の答え以外は認めん
これを言うのはこのスレじゃ神智学バカと手かざしバカとかだろ
924:セラピスト
14/01/28 08:50:30.10 JbxlnTxE
>>873
＞あんたは詐欺師だけど 、自分も欺いてたのかい 哀れだねえ とっくに皆に見抜かれてるのに 。
私を哀れんでくれるのは有り難いことだけど、大丈夫だどうやら生きられる。つうか
仏教は「犀の角の如し歩め」。というこだから、自分の生き方を見出せたら、それが本望だろう。
「仏道という道はない。ただ足跡だけが残るだけである」。ｂｙ道元
ところでだね、貴方は何故に私の書き込みがそんなに気になるのか？
これだと思うよ。いま考えねばならんのは。→直指人心。
２ちゃんをやる時は、堂々と自分の書きたいことだけ書けばいいんだよ。私に左右されなくていい。
仕事する時は、そのことだけ考えればいい。
そして遊ぶ時は、それに専念して一生懸命遊べば良い。
禅でいう「即今即所」のことだけど。
仏教というのは、自分の生き方を見出すための羅針盤なんじゃないのかね？