14/01/15 21:46:52.16 PbUwDdfO
知ったこっちゃ無い奴のことをなんで書いてんだといつも思うわけ
460:神儒仏
14/01/15 21:47:05.40 C1yjmEgl
>>457
そうやって疑う奴が臭いのだ ♪
ブ～メランの呪い
461:神も仏も名無しさん
14/01/15 21:50:39.16 PbUwDdfO
飽きた飽きたの秋田県
米持ってこい！！
462:神儒仏
14/01/15 21:51:16.03 C1yjmEgl
>>459
コリアの攻撃には反撃する権利がある。
正当防衛だろｗ
463:神も仏も名無しさん
14/01/15 21:52:15.76 CSL1FQ3x
>>459
瞑想で死後を確認できたら修行完成、って釈尊がお経で言ってるんだよ
常見が良くないのは解るが、断見も良くない訳で、両極を見ないフリするんじゃなく
両極をも包摂して考えるのが正道であり中道の本義なんじゃないかなと
464:神も仏も名無しさん
14/01/15 21:53:31.06 PbUwDdfO
諸行無常だわこれ。
465:神も仏も名無しさん
14/01/15 21:54:46.23 PbUwDdfO
>>463
ああ違う。在日なんてのは知らねえよってこと。
煩悩なんじゃね？
466:神も仏も名無しさん
14/01/15 22:13:38.64 mjVF4r0H
帰化朝鮮人が多い、民主党を選んで失敗した、教訓を忘れない！
帰化朝鮮人であるマス添えは辞めよう！
467:神も仏も名無しさん
14/01/15 22:14:17.93 mjVF4r0H
国会議員に朝鮮系がいること自体が問題なのではなく、
「朝鮮系には反日が多いことが問題だ。」
・舛添の朝鮮飲み
URLﾘﾝｸ(watch.reyspress.net)
・元韓直人総理の朝鮮飲み
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
468:神も仏も名無しさん
14/01/15 22:15:39.66 mjVF4r0H
>五体不満足でも、霊界に往けば五体満足になる。 神がやることに遺漏はない。
スレ違いですけど、半分以上賛同します。
霊動現象で生前は「五体不満足」だった故人の中有が「今では自己で失った
片足もあるよ、この通り。」と言って出てきたという報告が結構ございますので。
逆に「戦でお前に切られた首が無い」と訴える中有もおります。
あちらの世界は、悟りの世界で「ある」と思えばあるし、「ない」と思えばないようです。
469:神儒仏
14/01/15 22:19:04.86 C1yjmEgl
わけわかめなヤツは在日にされるから、
日本人なら意味の通る日本語で書き込みをしようじゃないか。
話はそれからだってことだｗ
ア～ユ～アンダ～スタンドゥ ？
470:前世は○○○
14/01/15 23:16:12.01 Z+OgzazC
在日のラベル貼りが好きですね。
私は数年前から韓流ドラマは大好きで、韓国で視聴率の高かったドラマはよく観てますね。
チャングム、チュモン、キムタック、イサン、と観て、今は毎週トンイを観ております。
師や親を敬う道徳心が今の日本人は無くなってきておりますね。
勿論、私利私欲で三毒の登場人物も多いですが、日本人は倭寇として時々出てきますから
まあそういう認識なんでしょう。
でも長い間朝鮮を支配してきた中国人への恨みも相当強いように観じられます。
日本人が半島人を見下したり、嫌ったりすれば、それが返ってくるのも因果の法でしょうね。
皆さんも韓流ドラマを見れば少しは認識が変わるかと思います、諸行無常でしょう。
471:前世は○○○
14/01/15 23:19:40.96 Z+OgzazC
それから私の一つ前のコテには「源」がついておりました。
先祖が源姓○○氏でしたので。。祖母方は公家でしたので在日ではないですよ。
472:前世は○○○
14/01/15 23:23:09.11 Z+OgzazC
>>469
>ア～ユ～アンダ～スタンドゥ ？
日本語が多少下手でもいいじゃないですか。
ハングルは勿論、英語や日本語まで分かるんですから大したもんですよ。
公平に正しく見るのが仏法でしょう。
473:神儒仏
14/01/15 23:27:30.55 C1yjmEgl
韓流ドラマはまったく見たことがない。
だいたいテレビを見ない。
韓国朝鮮に関しては、古代朝鮮、朝鮮紀行、現代朝鮮と学んできた。
その結果は正直、だめだな韓国、北朝鮮だよね。
北朝鮮も南朝鮮も国家の名に値しない。
それより一在家も在日なのかｗ
なんだかなｗ
474:神も仏も名無しさん
14/01/15 23:31:32.78 io3Y0Bad
>>472
＞公平に正しく見るのが仏法でしょう。
逆。仏法はインチキカルトのキレイごとではない。
『公平に正しく見るのが仏法』ではない。
475:神も仏も名無しさん
14/01/15 23:53:03.84 coMm3Kx7
>>471
おまえの名前はずっと前から知ってたよ坂本（笑）
476:神も仏も名無しさん
14/01/16 00:04:20.58 w1ydVheX
ああ諸行無常
477:神も仏も名無しさん
14/01/16 00:51:17.92 lNZSevRO
仏教ってなんだ？パンティか？
478:神も仏も名無しさん
14/01/16 02:02:34.02 IlaK4vxs
心の余裕がほしい
479:前世は○○○
14/01/16 06:06:09.87 sXdgfD1r
>おまえの名前はずっと前から知ってたよ坂本（笑）
源姓坂本氏というのは聞いたことがないので調べてみました。
確かにありますね、勉強になりましたよ。
>それより一在家も在日なのかｗ
神武天皇まで遡ったら帰化人かも知れませんね。
480:神も仏も名無しさん
14/01/16 06:45:10.97 K9Bh7+6x
セラピスト、えんまのはったり禅と
神儒仏は隠居自演と新興宗教在家教祖様のクソ煮込みうどんスレ状態かｗ
481:神も仏も名無しさん
14/01/16 06:49:37.63 tMqzqbsO
(真言宗泉涌寺派大本山 法楽寺 仏教の世界観)
「西洋教育を受けた現代の仏教学者のほとんど、さらには大乗・小乗いずれの僧侶の中にすら、「輪廻転生などない！」
と公言してはばからない者があります。これは仏教本来からすると驚くべきことで、そのような思考・思想を、仏教では邪見［じゃけん］と呼び、
そこから離れ修正すべきものと見なされます。これは仏教の修道における根幹（八正道）の一つです。
しかし、彼らの多くは、自分たちの信奉し敬愛する「合理の人、人間ブッダ」が、
輪廻転生などという非合理な、非科学的な説を唱えていたはずがない。
それらは後代のブッダを神格化した人々によって、仏典の中に挿入されたのだ。
または、当時の社会常識としての輪廻転生を、それが妄説であると知りながら人々を導く為の方便として、
ブッダは説法に使用されたのだ、などと主張することが多いようです。」
URLﾘﾝｸ(www.horakuji.hello-net.info)
482:神も仏も名無しさん
14/01/16 07:04:11.12 tMqzqbsO
つまり、
輪廻を否定することは断見で邪見。
肯定は邪見には当たらず、常見ではないという事にはならないだろうか？
常見の定義を考え直した方がいい。
(慈雲尊者 常断の二見について)
URLﾘﾝｸ(kanjizai.com)
483:神も仏も名無しさん
14/01/16 07:09:22.97 K9Bh7+6x
くだらん餌を、真言宗よりも教祖宝珠、在家の餌をやめてくれｗ
484:セラピスト
14/01/16 08:31:53.24 N/Da3nDI
>>478
＞心の余裕がほしい
もともと２ちゃんの「心と宗教」板は、主に「心」をテーマとした板だったのです。
宗教はその付随するサブテーマ。
だから和やかに歓談すろような雰囲気だったのです。
いつしか宗教教義とか議論する流れになったけど・・・
宗教というか？輪廻転生とかの空想を語るような流れになった。
それだけ「心の余裕」が無くなってきた。ということだろうね。
（つづく）
485:神儒仏
14/01/16 08:32:50.49 CX4NoLEp
大乗の教祖である竜樹菩薩が中論２７．１７で言っている。
もしも一部分は神的であり、一部分は人間的であるならば、無常でもあり、
常住でもあることになるだろう。しかしそういうことは理に合わない。
人間は、生命かつ物質という矛盾を生きている。
この生命こそが、神(神霊＝命)であり、霊魂(個体としての命)である。
人間とは何か。人間は答えの中を生きている。
大乗のように、生命を思考から排除したら答えは見つからない。
486:セラピスト
14/01/16 08:32:58.81 N/Da3nDI
（つづき）
釈尊在世当時というのは経済興隆期でして、日本で言えば60年代70年代頃の、あの自由な空気があった時代です。
今考えれば、あれ程自由であっても、それでもなお人間というのは自由を求めるもんなんですね。
（ヒッピーが頂点です）
自由であって、さらなる人間解放思想（厳密には思想ではない）それが仏教です。
現代における閉塞社会では、自由どころじゃないんでしょうね？
だから人間は現世を諦めて来世に自由を求める。
これは時代を反映しているのですよ。
今、原点に返って「心の自由」これを再度模索してみたいもんです。
487:神も仏も名無しさん
14/01/16 08:39:08.96 K9Bh7+6x
神儒仏・教祖様ｗ大乗よりも仏教以前だw君はｗ
488:神も仏も名無しさん
14/01/16 08:51:16.87 K9Bh7+6x
せらぴすとは無駄な公案を放棄して自由になりなさい。
489:神も仏も名無しさん
14/01/16 09:06:51.04 WJO7FLTR
>>485
無色界に行けないからといって、嫉妬をしないように。
490:神儒仏
14/01/16 09:20:17.44 CX4NoLEp
中論１８．６
もろもろのブッダは「我が有る」と仮説し、「無我である」とも説き、
また「アートマンなるものは無く、無我なるものも無い」とも説いた。
部派仏教には定説と言うものがなかった。
プトガラという我の実体を主張する人々もいた。説一切有部の
五位七五法には「命根～生命持続の力」という法がある。
これに対して大乗仏教は、我をまったく切り捨てる。
プトガラやアラヤ識などを
491:神儒仏
14/01/16 09:28:56.84 CX4NoLEp
求めなさい ～ マタイ７．７
求めなさい。そうすれば、与えられる。
探しなさい。そうすれば、見つかる。
門をたたきなさい。そうすれば、開かれる。
だれでも、求める者は受け、探す者は見つけ、
門をたたく者には開かれる。
492:神も仏も名無しさん
14/01/16 09:43:08.13 WTihQazw
>>481>>482
輪廻肯定は良いけど、否定派は何故無いのかを合理的に説明するのに
肯定派は経を引っ張ってくるとかオカルト論に走るとかしかしないで合理的に説明しないよね
有ってもいいけど説明しなきゃ、合理的にさ
493:神も仏も名無しさん
14/01/16 09:46:55.79 K9Bh7+6x
491 ：神儒仏空想キリスト教やめなｗ
新興宗教教祖様のキリスト教の書き込みされてもなあｗ
494:神も仏も名無しさん
14/01/16 09:49:43.22 K9Bh7+6x
>プトガラという我の実体を主張する人々もいた
教祖様のトンデモ知識たまらんわあｗ
唯識全体のシステムの事、プトガラは。
495:断見⇔常見と業報輪廻転生
14/01/16 09:53:06.38 q/xriUBw
>>482
エサ投入！
＞輪廻を否定することは断見で邪見。
＞肯定は邪見には当たらず、常見ではないという事にはならないだろうか？
＞常見の定義を考え直した方がいい。
ある経文の定義ではなりません。
『・（現世で）行為をする者と、（来世で）カルマを受ける者とは、同じであるとするのが、
カッサパよ・・・これは常住であるという見解に到達する。 ＊常見
・（現世で）行為をする者と、（来世で）カルマを受ける者とは、違うものであるとするのが、
カッサパよ・・・断滅するという見解に到達する。 ＊断見
カッサパよ、これら二つの極端に近づくことなく、中道によって如来は法を説くのである。』
（相応部12-17 ：石飛道子著「ブッダと龍樹の論理学」の訳を使用）
この相応部12-17の如来さんも、おかしな定義をする奴だなｗ
（現世で）行為をする者と、（来世で）カルマを受ける者という＜業報輪廻転生の“主体者”＞を明確に設定した上で、
▼そもそも業報輪廻転生が有るという見解を前提とする論の内部論争＜常見⇔断滅＞を示している▼。
しかし、そもそも『業報輪廻転生が有るという見解』と『業報輪廻転生が無いという見解』の『これら二つの極端に近づくことなく』、
☆業報輪廻転生論は検証不能の一切外の説話物語的妄想として無記（無視）☆というのが、相応部35-23＆70の趣旨からの当然の結論だろう。
この経文にいう『中道』とは二つの極端を想定する二項相対対象化思考（世俗諦）であって、
矛盾なき様相（勝義）の示唆（空＝中道＝時空際断の如く）ではない。
まさに＜混ぜるな！危険＞を犯しているのである。
如来さん、ヘンですよーｗ
496:セラピスト
14/01/16 10:02:21.69 N/Da3nDI
>>488
自己愛性特有の「認知の歪み」は、実は健常者にもある。
公案は、この歪みを気づくためのもので、
いわゆる勝義諦悟入への道標になる。
この道筋を通過（透過）しないと、もはや八正道も無理。
何が正しくて、何が正しくないのか？それすらも判断できない。
世俗の迷妄の、只中にいるだけ。
＞(真言宗泉涌寺派大本山 法楽寺 仏教の世界観) >>481
この僧侶↑も解脱してない。
497:神も仏も名無しさん
14/01/16 10:10:19.24 K9Bh7+6x
教祖様vsえんまかあｗ今日もｗやれやれ・・・・
498:神も仏も名無しさん
14/01/16 10:10:41.46 WTihQazw
輪廻を生まれ変わりの意味だ、としたい奴は多いけど本当にそうだろうか？
なら何故｢輪廻”転生”｣やら｢業報輪廻転生｣と言う単語が存在してるのか
しかも後者二つはググっても直接はヒットしない造語だ
消滅を繰り返す性分が実在なのは理解できるが
生まれ変わって過去世の業報を単一がまた背負う考え方は理解できない
業報は行いの事だから三世に亘って、思想とか言葉とか建造物とかが引き継がれて行く
そう言うのは理解できるが、過去背の罪とかが今世の個人に引き継がれる思想は
宗教概念の域で信じるか信じないかで有る無しがブレまくるだろ
来たって見よの釈尊の精神には反すると思う訳よ
見せられないから
釈尊が｢私は前世を見ました｣と言ったからって、それを他人に見せた訳じゃない
釈尊自身も｢私が言ったからって鵜呑みで信じちゃダメだよ｣って教えてる
業報輪廻転生有って欲しい派は何かおかしいよね
これを認めないからって、別に断見にならないのに｢断見だ｣と決め付けるし
輪廻は認めるが業報輪廻転生は理解できないのよ
輪廻が生まれ変わりも含めた意味ってのも本当なら
今日からでも｢業報輪廻転生｣の単語は使うなよって話
本当は輪廻＝業報輪廻転生にしたいんでしょ？
でも違うの知ってるんだよねｗ
499:神も仏も名無しさん
14/01/16 10:10:57.57 K9Bh7+6x
せらぴすと、もなあｗ
500:神も仏も名無しさん
14/01/16 10:12:10.09 K9Bh7+6x
４９８教祖に餌だよｗ所詮挙措様のオナニー・ショウなんだからｗ
501:断見⇔常見と業報輪廻転生
14/01/16 10:21:35.59 q/xriUBw
>>498
＞釈尊が｢私は前世を見ました｣と言ったからって、それを他人に見せた訳じゃない
＞釈尊自身も｢私が言ったからって鵜呑みで信じちゃダメだよ｣って教えてる
＞業報輪廻転生有って欲しい派は何かおかしいよね
同意。
それが相応部35-23・70やカーラーマ経の趣旨です。
＜異類中行＞
業報輪廻転生論って、猫はまたぐし、犬も喰わない。
一切外のガラクタとして無記＝無視すればいいシロモノです。
502:神も仏も名無しさん
14/01/16 10:23:47.85 WTihQazw
>>500
いや、オカルト信者が跋扈してるからこそ説明し続けなきゃダメでしょ
生まれ変わる事は認めてもいいが”前世の功罪を次世は引き継がない”って教えなきゃ
503:神も仏も名無しさん
14/01/16 10:30:10.96 WTihQazw
鈴木一生ってアナパナ瞑想を解説してる坊さんは｢前世の福徳｣の如何で
今世の瞑想の進み具合の良し悪しが変わるとか平気で言ってるから
実際の比丘も両派混在なんだろうとは想像できる
それも方便と考えれば、進みの悪い人には励みになるだろうが
でもそれってヤヴァイだろ？
過去世の因業に原因が有る事認めると、今世じゃ解決方法が無い事になる
釈尊の教えにそう言うのは無いだろ、梵我一如を否定したんだから
504:神も仏も名無しさん
14/01/16 10:33:37.23 1A/d7QkM
だから全部ちがうってｗ 間違ってることを元に喚いたって仕方が無いでしょう（苦笑）
505:神も仏も名無しさん
14/01/16 10:34:33.17 K9Bh7+6x
教祖様のオナニー・ショー観劇スレだなｗ
教祖様のオナニー評論、と教祖様のオナニー熱を煽るｗ
506:神も仏も名無しさん
14/01/16 10:37:50.73 K9Bh7+6x
教祖様は自己陶酔から出てこないから、教祖様なのさｗ
教祖様には
教祖様ｗ今日もオナニー元気ですなあｗで挨拶で終わるのが一番親切でしょう。
507:断見⇔常見と業報輪廻転生
14/01/16 10:39:48.13 q/xriUBw
>>502
＞生まれ変わる事は認めてもいいが”前世の功罪を次世は引き継がない”って
それって、『（現世で）行為をする者と、（来世で）カルマを受ける者とは、違うものであるとするのが、
カッサパよ・・・断滅するという見解に到達する。』（>>495）ですよ？
事実上の業報輪廻転生肯定論の断見派じゃないですか？
あなたの『輪廻が生まれ変わりも含めた意味ってのも本当なら
今日からでも｢業報輪廻転生｣の単語は使うなよって話』（>>498）とどう整合性があるのでしょうか？
『消滅を繰り返す性分が実在なのは理解できるが 』とか、
『生まれ変わる事は認めてもいいが』ってどうして検証できたのですか？
ちょっと、来客 離れます。
508:神も仏も名無しさん
14/01/16 11:12:31.41 gw9OBQ+t
仏教・神道から歴史、哲学、政治経済まであらゆる情報の宝庫！
本日の講義は「仏法とはなんじゃい！？」です。
アナタは仏法とは何だと思いますか？？？
URLﾘﾝｸ(blog.livedoor.jp)
509:神も仏も名無しさん
14/01/16 11:12:39.60 FWCR3rbv
>>498
それは、saMsAra、pavatta、vatta、saMsAravatta、punabbhava
などの語義解釈、各場面・文脈上の使用例から考察していかなきゃ
個人的思い込みでしかないよｗ
510:神も仏も名無しさん
14/01/16 11:17:33.62 WTihQazw
>>507
（現世で）行為をする者と、（来世で）カルマを受ける者とは、
同じ人って証拠はどこに有るんだ？
＞比丘たちよ、意思(cetan?)が業(kamma)である、と私は説く
意思を形に残せば三世を跨げるだろうし、意思を語って他人が同意して受け継げば三世を跨げるだろうし
意思は思念だからそれだけでは自分の死後に思念だけ残せないだろ
便宜上は自分の死後の話は｢解らない｣とされてるが、仮に思念だけ残って
次世の人体に思念が受け継いだとして、記憶が無いんじゃ全く意味をなさない
残った事にはならないし受け継いだ事にもなってない
残ってもらわなきゃ困るのはそう言う宗教だけだよ、商売にならんから
思念や想念だけ一人旅出来る訳無いだろｗ
寝言は寝てる時言えよ
釈尊がこういうの言う時は、バラモンからの業思想に惹かれてる奴を誘引する為の方便なんだから
こういう時はな、経典界No1の法華経方便品現代語訳読むと良いよ
ありゃ最高のファンタジー経典って言われてるけど、三世十方の仏が瞑想して書き加えてった珠玉のレビューだから
511:神も仏も名無しさん
14/01/16 11:24:28.97 tMqzqbsO
(真言宗泉涌寺派大本山 法楽寺 仏教の世界観)
『最初は信じられなくとも良く、それが現代ではむしろ当然だと思いますが、最後まで信じられないというのでしたら、
その人の仏教理解は、大変中途半端な理解に留まったものに過ぎなくなるでしょう。
何故か。それは冒頭少し触れたように、仏教の修道法の根幹である、八正道の第一の正見ならびに
十善業道（十善戒）の第十の不邪見に関わることであるからです。
ここは現代の個人がどう思おうが、どのように否定を試みようが変わるもの、動くものではありません。
仏教というものはその初めから、仏陀の説法を直に聞き、また自ら励んで悟りの境地に至った仏陀の直弟子たちより、
たといその流れの途上で様々に広がりを見せたとはいえ、連綿として業報・輪廻を自明の前提として今にまで伝えられて来たものです。
現代的な意味で「輪廻を否定した者」など、仏教の伝統には多くの学派が起こってそれぞれ独自の見解を立てているとはいえ、
そのいずれの派においても一人としてありはしません。
そもそも、輪廻など無い、死んでしまえば全て終わりであるならば、
人は悟りや解脱などというモノを求めて修行などする必要性など無いでしょう。
もし人が、「嗚呼、人生は苦しい」・「生きることは苦しい」などと思い、
そのような思いが決定的となって打つ手がなくなったならば、たちまち自殺してしまえば済む話です。
しかし、仏教はそのようには考えない。』
512:神も仏も名無しさん
14/01/16 11:25:42.49 tMqzqbsO
(つづき)
『業と輪廻についてただ考え、知らんとすること。これはすでに、仏陀自身によって為すべきでないことでる、
もし試みたとしても、それを知ることは不可能だと言われています。
それは、修行によって高い境地に到達した者に見え、完成した者にのみ完全に理解できることであると。
仏陀は、（これを理解出来る境地に達せぬ者が無理矢理）考え抜こうとすれば、
その人は狂い、悩み苦しむであろう、とすら説かれています。』
URLﾘﾝｸ(www.horakuji.hello-net.info)
513:神も仏も名無しさん
14/01/16 11:28:06.98 WTihQazw
>>511
だから輪廻はあるんだよｗ
業報輪廻転生がインチキなの
ググっても単語が直接引っかからないだろ
造語なんだよ業報輪廻転生は
それと輪廻を混ぜ合わせてミスリードさせようって魂胆がミエミエなんだよ
514:神も仏も名無しさん
14/01/16 11:28:27.78 K9Bh7+6x
輪廻中心にデタラメ宝珠の餌をｗ
515:神も仏も名無しさん
14/01/16 11:30:59.47 tMqzqbsO
>>513
(Wikipedia 輪廻)
輪廻（りんね、サンスクリット：संसार saṃsāra）は、ヴェーダ、仏典などに見られる用語で、
人が何度も転生し、また動物なども含めた生類に生まれ変わること、
また、そう考える思想のこと。
漢字の輪廻は生命が無限に転生を繰り返すさまを、輪を描いて元に戻る車輪の軌跡に喩えたことから来ている。
なお、「輪廻」をリンネと読むのは国語学上の 連声れんじょうという現象である（リン＋エ＝リンネ）。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)輪廻
516:神も仏も名無しさん
14/01/16 11:33:45.14 WTihQazw
>>515
Wikipediaってソースにしたら負けなんだろ？
誰でも書き換えられるから
517:神も仏も名無しさん
14/01/16 11:34:46.80 K9Bh7+6x
敢えて輪廻話を振るｗ
ほんと教祖様の餌まきｗ
教祖様おいでーーーｗかもーーんｗ
まったくｗ
518:神も仏も名無しさん
14/01/16 11:36:15.55 WTihQazw
>>517
お前も好き何じゃん結局輪廻がｗ
アリンボの様に集るよないつも
519:神も仏も名無しさん
14/01/16 11:36:24.21 tMqzqbsO
>>516
(輪廻とは - コトバンク)
１ 《(梵)sasraの訳。流れる意》仏語。
生ある者が迷妄に満ちた生死を絶え間なく繰り返すこと。
三界・六道に生まれ変わり、死に変わりすること。
インドにおいて業(ごう)の思想と一体となって発達した考え。
流転。転生。輪転。「六道に―する」
URLﾘﾝｸ(kotobank.jp)輪廻
520:神も仏も名無しさん
14/01/16 11:37:51.28 FWCR3rbv
南伝大蔵経総索引より。
転生〔abhinibbatti / uppatti＝upapatti / punabbhava〕
再有〔upapatti-bhava / punabbhava〕
再生〔abhinibbatti / uppanna〕
後有〔punabbhava〕
後生〔pacchAjAta〕
流転〔pavatta / saMsAra〕
輪廻〔saMsAra / vaTTa〕
輪転〔vaTTa / pavatta〕
流転輪廻〔sandhAvita-saMsarita〕
輪廻転生〔saMsAra / saMsAra-vaTTa〕
生の流転〔jAti-saMsAra〕
生死輪廻〔jAtimaraNa-saMsAra〕
生（死）輪廻〔jAti-saMsAra〕（生の流転）
生起①〔upapatti〕
生有〔upapatti-bhava / uppatti-bhava / pANabhu^ta〕
水野辞書より。（puna絡みで目についた所）
puna-abhinivatti〔再生〕、puna-Agamana / puna-nivatti〔再帰〕、puna-AvAsa〔再生、再住〕、
pANabhu^ta〔生物となれる、生物〕
521:神も仏も名無しさん
14/01/16 11:38:47.34 2vtuyiPV
>>519
じゃあ業報輪廻転生は間違いって認めるんだな？
少なくとも輪廻転生は単語として｢生まれ変わり生まれ変わり｣になって変だろ？
522:神も仏も名無しさん
14/01/16 11:41:04.87 2vtuyiPV
今一度、お前らの言う輪廻転生を説明してくれ
523:神も仏も名無しさん
14/01/16 11:43:06.36 2vtuyiPV
って言うと黙るのねｗ
524:神も仏も名無しさん
14/01/16 11:43:57.75 K9Bh7+6x
輪廻ネタによる教祖様増殖ウィルス対応ワクチンのつもりだわなｗ
現在、教祖様
在家、宝珠、ポータ、神儒仏、隠居、カラス
あきらかに増殖傾向だなｗ
525:神も仏も名無しさん
14/01/16 12:10:13.79 FWCR3rbv
SaMsAra [fr. saMsarati]
1. transmigration, lit. faring on D i.54; ii.206 (here=existence); M i.81 (saMsArena suddhi); (-assa kAraka); PvA 63, 243.
For description of saMsAra (its endlessness & inevitableness) see e. g. S ii.178,
SaMsarati [saM+sarati, of s?]
to move about continuously, to come again and again J i.335.
2. to go through one life after the other, to transmigrate
ppr. saMsaranto (& saMsaraM) S iii.149; iv.439; It 109; PvA 166;
med. saMsaramAna Vv 197;
ger. -saritvA S iii.212; Pug 16.
pp. saMsarita & saMsita.
URLﾘﾝｸ(dsalsrv02.uchicago.edu)
526:神も仏も名無しさん
14/01/16 12:11:59.89 FWCR3rbv
つ慶賀・・・よろこびよろこび
527:鴨そば
14/01/16 12:13:23.43 zh1TETDM
>>502
＞ >>500
＞ いや、オカルト信者が跋扈してるからこそ説明し続けなきゃダメでしょ
＞ 生まれ変わる事は認めてもいいが”前世の功罪を次世は引き継がない”って教えなきゃ
へぇ、主体の業法は断絶してるんだ。転生したとして業が今生限りでオシャカ
修行はやり直しかな？
じゃあ仏教は仏の教えというよりは人生解決法だな。運が大変影響する教えだ。
生きてる間はなるたけルールも考えず(隠遁、僧団にいると大変)自分だけ四諦八正道にいそしんで、
後は完成しなけりゃ終り、みたいなのが正しい姿勢なのかい？
あるいは完成しなくてもいい。涅槃に近いのも涅槃のうちとか？
涅槃より四諦八正道歩んでいる人生そのものが重要。でも本当は涅槃に達したい。でも達しなければ釈迦を恨んで死ぬ。
528:神も仏も名無しさん
14/01/16 12:16:03.66 FWCR3rbv
いや、めでたさか。調べてないけど。
とっさに思いつかなかった(´･ω･｀)
なんか重箱のように同義語を重ねるのは（特に漢字文化圏には）多かったと思ったけど。
そういうことじゃないの？ >>521
529:ポータ
14/01/16 12:17:17.45 BFY3PaZY
①
少し皆さんの話しを参考に整理しながら、述べてみたいと思います。
釈尊が、前世を見たとしてもなぜ断定しないのか。
人は人の体験を自分の事のように思いはせる事とが出来る能力を持っている。
非常に辛い体験談、津波にのまれた人への、そのご家族へと自分が直接体験していなくとも。
他人の喜びの体験に対しても、そうです。
スポーツ選手の喜びの表情に自分も一緒に喜ぶ、生活でのちょっとしたことでも喜びの他人の笑顔に
一緒に笑顔になっています。
怒りに対してもそうです。
成長期の特に乳幼児の発達心理にも重要な要素となっています。
大人になってもひねくれ者になるとしたら、最も身近な養育者の人格の影響は、大きいでしょう。
ある野球選手が言っていたのですが、帰宅した時いつもなら叱らないことなのに、
ひどく叱って、それを恐れるように子供が泣きじゃくった。
もう後で、自分は何をしてしまったのかと考え、
「自分が疲れており、嫌な事がありそれを子供にぶつけたのだ、普段はそうならいのだから
子供のやんちゃに原因があるのではなく、自分の乱れだと分り情けなくて
親の資格がないとはこういうことだとはっきり分かりしきりに反省した。相手は大人ではなく
やんちゃになんのやらしさも悪意もなかったというのに」といっておられました。
同じいたいけない子供のやんちゃに対して、そうでない時があるとしたら、その時は、あまりの疲れに自己コントロールができていなかったということです。
問題は、ぶれまくった状態も自覚することが出来ない、一時的に自覚出来てもコントロールにまで至らないのであれば、
社会や人間関係では、ひねくれ硬化した闇（病み）に陥ります。
（子供の反抗期は、意識が拡大にともなう自分自身で納得する為の時間であって、
それが、反抗のように見えるだけで、おとなのひねくれと違います）
530:神も仏も名無しさん
14/01/16 12:21:41.36 FWCR3rbv
私B 私A
↑ ↑
●事象B → ○事象A
（行為（業）B） （行為（業）A）
.a
● → ○
╂──╂
■━━□
.→
b
531:神も仏も名無しさん
14/01/16 12:34:43.13 K9Bh7+6x
教祖ポータ消えてくれｗ
ポータ新興宗教自己陶酔オナニー話で盛り上げようとするなｗ人格障害めｗ
５３０のタワゴトよりも唯識のシステムの方が有意義だろうｗ
532:鴨そば
14/01/16 12:40:48.14 zh1TETDM
>>531
＞ 教祖ポータ消えてくれｗ
＞ ポータ新興宗教自己陶酔オナニー話で盛り上げようとするなｗ人格障害めｗ
＞
＞ ５３０のタワゴトよりも唯識のシステムの方が有意義だろうｗ
お前が消えてくれ害虫。スレッドはお前がいるから臭くて仕方ない。
533:神も仏も名無しさん
14/01/16 12:44:01.94 K9Bh7+6x
鴨そば、体臭で教祖様を釣りの邪魔されるのが厭なのねwｗ
ハッタリくんはｗ教祖様のザーメン臭の消臭は臭い様だｗ
534:鴨そば
14/01/16 12:44:14.01 zh1TETDM
>>531
＞ 教祖ポータ消えてくれｗ
＞ ポータ新興宗教自己陶酔オナニー話で盛り上げようとするなｗ人格障害めｗ
＞
＞ ５３０のタワゴトよりも唯識のシステムの方が有意義だろうｗ
どんな話題レスもお前の一行レスよりマシだ。害虫。
535:ポータ
14/01/16 12:45:14.65 BFY3PaZY
②
その、自分の直接体験ではないことに対して共感する能力は
物事を抽象概念化する入り口にもなっています。
喜怒哀楽に対しては、共感しやすいのですが、数学が抽象概念化であるように、
前世を体験したとかは、感情共感の仲間のようには共感できないはずです。
震災被害者、優勝の嬉しさなどの感情で他人が共有できることではありません。
釈尊がああでもこうでもない、結局無記ですか～、
であるなら、その体験は、各々が輪廻に関してではなく、様々な事柄に対して
ぶれまくり、自己コントロールできない中でその場その場のエゴに翻弄されているうちは
輪廻も別物になってしまうからでしょう。
共感性は抽象概念の入り口だとしても、
まだそこまで至らい者たちにとって、ぶれまくった感情は妄想を生み出してしまう可能性があるからです。
536:神も仏も名無しさん
14/01/16 12:45:15.72 K9Bh7+6x
ハッタリデタラメ以外は害虫らしいねえｗ
はったりくんｗ
537:神も仏も名無しさん
14/01/16 12:46:27.87 wlnqAZQU
>>529
その親にも家庭内でのトラウマ体験があって、PTSDのように？ストレスを発生させる体験を抱えていることがあるのではないでしょうか？
>>532
悪気の無いやんちゃだと思うと顔がほころびますよ＾＾
NGだけですみますから
538:鴨そば
14/01/16 12:46:43.91 zh1TETDM
>>533
＞ 鴨そば、体臭で教祖様を釣りの邪魔されるのが厭なのねwｗ
＞
＞ ハッタリくんはｗ教祖様のザーメン臭の消臭は臭い様だｗ
脳に疾患があるらしいな(爆)
自分が一番臭いことに気がつかぬ脳機能異常。
539:神も仏も名無しさん
14/01/16 12:52:10.80 wlnqAZQU
煩悩はNG、臭うものには蓋。
まあとんでもなくさやが好きな人間もいるんすよ。
がんで絶望的な状態にある人とかがそうでしたよ。
540:神も仏も名無しさん
14/01/16 12:55:30.24 wlnqAZQU
これがその特大のくさやですけどね
尾崎豊 - 愛の消えた街
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
541:神も仏も名無しさん
14/01/16 13:01:05.93 wlnqAZQU
煩悩ってのがあるなら、それが薬にもなることあんだよ。
542:神も仏も名無しさん
14/01/16 13:01:25.77 K9Bh7+6x
ポータの教祖病は妄想だろｗ
鴨そばは、ナワバリ・ゴッコしたいのさｗ
教祖様がナワバリ自己陶酔し始めるとウレピーらしいよｗ
５３８偉大なる鴨そば様の、お言葉は神の言葉であーーるてかｗ
反する奴は＞脳に疾患があるらしいな(爆)
隠居レベルだなｗ
543:鴨そば
14/01/16 13:02:06.66 zh1TETDM
>>537
＞ 悪気の無いやんちゃだと思うと顔がほころびますよ＾＾
＞
＞ NGだけですみますから
あぼんしてるんですか？(笑)
544:神も仏も名無しさん
14/01/16 13:02:15.31 wlnqAZQU
普段は毒だとしてもね。
545:神も仏も名無しさん
14/01/16 13:03:04.31 K9Bh7+6x
鴨そばは害毒のみだなｗ
546:ポータ
14/01/16 13:07:47.83 BFY3PaZY
③
（修正）まだそこに（抽象概念化）に至らい者→至らない者
人が人の記憶に残り、受け継がれるということも輪廻だという意見もありますね。
さて、前世というからには、肉体と霊魂があるとしなければなりません。
まず、このスレで議論になっている事を整理するのに、
Ａ，肉体と霊魂は一緒だと思う方。精神でもよろしいです。
Ｂ，肉体は滅んでも霊魂は滅ばないと思う方。
最初にここで別れますね。
Ａの方は、脳が精神活動であり、肉体と共に全ては滅び
ただ、現世で他者の精神活動も受け継がれるという意味では輪廻している。
生物学的に全てが、循環している。
Ｂの方は、肉体は滅んでも、滅することのない霊魂は転生する。
その転生は前世と結びついている。
（Ａ，Ｂの他にＣ、Ｄ、などがありましたらご意見をお聞かせ下さい）
547:鴨そば
14/01/16 13:09:49.76 zh1TETDM
>>536
＞ 鴨そばは、ナワバリ・ゴッコしたいのさｗ
仏教スレはお前の縄張りか、いつも一行徘徊してるもんな。
＞ 教祖様がナワバリ自己陶酔し始めるとウレピーらしいよｗ
＞ ５３８偉大なる鴨そば様の、お言葉は神の言葉であーーるてかｗ
＞ 反する奴は＞脳に疾患があるらしいな(爆)
＞ 隠居レベルだなｗ
そのレベルがウレピくて縄張りを徘徊か？フンコロガシくん。
発狂してみな。この前みたいに。
>>545
＞ 鴨そばは害毒のみだなｗ
肥溜めから言われてもな。フンを察知、一行徘徊(笑)
自称トイレ消臭。
548:神も仏も名無しさん
14/01/16 13:23:52.74 K9Bh7+6x
５４７鴨そばｗ見事な一行徘徊だなｗ
自覚がないのかｗ
＞お前が消えてくれ害虫。スレッドはお前がいるから臭くて仕方ない。
＞ どんな話題レスもお前の一行レスよりマシだ。害虫。
俺様のナワバリ一行徘徊じゃねえかｗ
自分の症状を他人に転嫁かｗ御苦労ｗ
549:鴨そば
14/01/16 13:26:26.25 zh1TETDM
>>548
＞ ５４７鴨そばｗ見事な一行徘徊だなｗ
＞ 自覚がないのかｗ
＞ ＞お前が消えてくれ害虫。スレッドはお前がいるから臭くて仕方ない。
＞ ＞ どんな話題レスもお前の一行レスよりマシだ。害虫。
＞ 俺様のナワバリ一行徘徊じゃねえかｗ
＞ 自分の症状を他人に転嫁かｗ御苦労ｗ
トイレ消臭、手段と目的をはき違えてトイレ消臭の臭みを部屋全体にまき散らす。
みたいな(笑)
550:神も仏も名無しさん
14/01/16 13:27:48.81 K9Bh7+6x
自分の症状を他人に転嫁かｗ御苦労ｗのワンパ反応だけだなｗ
カスｗ鴨クソ煮込みそばｗ
551:鴨そば
14/01/16 13:33:46.33 zh1TETDM
>>550
＞ 自分の症状を他人に転嫁かｗ御苦労ｗのワンパ反応だけだなｗ
＞ カスｗ鴨クソ煮込みそばｗ
消臭してるヤツ(物)自身が一番臭いとかどこの低級メーカーだ？(爆)
552:セラピスト
14/01/16 13:48:20.82 N/Da3nDI
>>535
＞ぶれまくり、自己コントロールできない中でその場その場のエゴに翻弄されているうちは
＞輪廻も別物になってしまうからでしょう。
なるほど。貴方の精神分析を拝読しました。
では私が精神分析をして見ましょう。
私はこのスレで空想の世界に浸ってる人は、子供の頃のあの空想の世界から脱皮できないのかと思いますね。
いろいろ原因がありますけど、第一に子供同士であまりリアルで遊ぶこともなく、
遊びと言えば、ゲームとかネットとかバーチャル世界です。
子供の頃に、リアルでもっと現実に直面する機会がもっとあったなら、
こんな空想の世界に浸ることなく、もっと大人になっていたかもしれません。
（つづく）
553:セラピスト
14/01/16 13:49:10.76 N/Da3nDI
（つづき）
子供の頃は「嘘んこ」。という言い方します。
これは嘘という前提において、空想の世界でを遊ぶことを言うのですが、
それはまた、現実と空想をキッチリと友達同士で暗黙の了解ができていたから遊べるのです。
こういう過程を経て、子供は現実と馴れ合って生きることを学習するのですが、
この訓練を経ていませんと、いつまでも精神は子供のまんまです。
つまり現実と空想がいつも表裏な状態ですね。
これは人格障害に見られる所見と類似してます。
実は仏教教義が問題ではなく、これは「見捨てられ不安」の示現と私は見ています。
仏教はそのアイテム・ツールですね。
これが私の精神分析です。
554:神も仏も名無しさん
14/01/16 14:03:47.75 K9Bh7+6x
偉大なる自称高級メーカー鴨クソ煮込みそばの臭くないのは、
文章の最後に
(笑)(爆)を付ける事で権威を得られるらしいｗ
(笑)(爆)オナニー餓鬼がｗ
自称高級メーカー鴨クソ煮込みそばのホンモノの臭くない一行徘徊はこの工夫がいるらしいなｗ
555:鴨そば
14/01/16 14:26:41.97 zh1TETDM
>>554
＞ 偉大なる自称高級メーカー鴨クソ煮込みそばの臭くないのは、
＞
＞ (笑)(爆)オナニー餓鬼がｗ
普通メーカーだが。低級に過剰反応してからに。
卑屈な性格が見えてきたな(笑)
＞ 文章の最後に
＞ (笑)(爆)を付ける事で権威を得られるらしいｗ
権威？アホか
笑えるから笑える。爆笑できるから爆笑する。
これでも必死で笑いをこらえてるのだが(笑)
･･･おっと(口塞)
＞ 自称高級メーカー鴨クソ煮込みそばのホンモノの臭くない一行徘徊はこの工夫がいるらしいなｗ
工夫の意味をはき違えてるな。
一行の内容を改行してるだけだ。
改行したって中身は一行
なんだから、一行でかえせ
わ
か
る
か
？
(笑)
556:神も仏も名無しさん
14/01/16 14:29:16.76 K9Bh7+6x
偉大なる自称高級メーカー鴨クソ煮込みそば様、
他人を貶めて偉くなりたいお気持ちを尊重し願望をかなえる協力してさしあげているんだよｗ
喜びなさいｗ
557:神も仏も名無しさん
14/01/16 14:31:34.12 K9Bh7+6x
＞普通メーカーだが。
またまたｗ御冗談をｗ
558:鴨そば
14/01/16 14:38:17.15 zh1TETDM
>>556
＞ 偉大なる自称高級メーカー鴨クソ煮込みそば様、
＞ 他人を貶めて偉くなりたいお気持ちを尊重し願望をかなえる協力してさしあげているんだよｗ
＞ 喜びなさいｗ
おお、ウレピー
>>557
＞ ＞普通メーカーだが。
＞
＞ またまたｗ御冗談をｗ
自分以外はすべて高級メーカーとは低級メーカーの悲惨な現実だな(笑)
フンコロガシくんは常にフンと確認したレスを転がすのが趣味らしいな(笑)
559:神も仏も名無しさん
14/01/16 14:47:52.40 FWCR3rbv
>>498
この時↓の方かしらん？ｗ
【最終】仏陀は転生（再生誕）を説いた!?【決着】6
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:225番)～
225 神も仏も名無しさん sage 2009/01/19(月) 02:05:59 ID:gozG82uQ
輪廻についてはこれで終了
輪廻はサンスクリット語でサムサーラ。流れるという意味。
古い時代から「世の中」・「世界」という意味に使用されており、「生まれ変わる」と訳すのは間違い。
中村元、『仏教語大辞典』
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:357番)
357 神も仏も名無しさん sage 2009/01/19(月) 19:31:01 ID:gozG82uQ
本スレの結論
釈尊は「輪廻からの解脱」を説いているが、輪廻を「生まれ変わり」と解するのは間違い。
輪廻はサムサーラの漢訳語で、サムサーラは「流れる」という意味。
誤訳を前提に議論するのは時間の無駄。
560:神も仏も名無しさん
14/01/16 14:53:15.27 FWCR3rbv
【最終】仏陀は転生（再生誕）を説いた!?【決着】6
380 神も仏も名無しさん sage 2009/01/19(月) 23:09:05 ID:gozG82uQ
>> 369
＞『PTS』1.『モニエル』『アプテ』3. が語釈として出しているTransmigrationは輪廻転生に他なりません。
一体何をやっているのか・・・循環論的な混乱に陥ってないかい？？
英語でも、ｔransmigrationの第一義の意味は「移動」であって、輪廻転生は後付け。
samsara「流れること、流転すること」にtransmigration「移動」という訳語を当てたので、
漢訳の「輪廻」と合わせてsamsara=transmigration=輪廻となっているのであって、
samsaraを英語辞書で確認してtransmigrationだから輪廻転生などというのは、本末転倒、
というか、何の説明にもなっていない。詳しい情報を書いてくれることはありがたいけど。
ともかく、transmigrationは「移動」であり（生まれ変わりという意味はない）.『モニエル』『アプテ』も
samsaraは第一義は”ｇoing or wandering through ” ” Course, passage.”であって、
単に「流れること」であることは明らか。「生まれ変わり」というのは後付の派生的なものでしかない。
しかも誤訳から逆算して原義に組み入れてしまった可能性が高い。
生死についても、仏典では頻繁にメタファーとして使われていて、本当に「生きる」「死ぬ」で使われている
例は少ない。正確に訳す場合は「死の境地」「死の境涯」「死のようなものである」と訳している。
だから「生死と訳された言葉がサムサーラで～」というのも、何の説明にもなってない。
561:神も仏も名無しさん
14/01/16 14:54:22.78 FWCR3rbv
【最終】仏陀は転生（再生誕）を説いた!?【決着】6
380 神も仏も名無しさん sage 2009/01/19(月) 23:09:05 ID:gozG82uQ
＞辻先生の『ウパニシャッド』でも原先生等の『インド思想史』でも
＞輪廻は生まれ変わり死に変わりの経巡りを意味しています。
＞逆に「生まれ変わりという概念とは関係ない」という説は誰が言ってるのでしょうか？
そりゃ「ウパニシャッド」ではそうですよ。
ウパニシャッドの時代頃からサムサーラに「生まれ変わり」の意を（派生的に）もたせるようになったのだから。
言葉の意味というのは、時代背景・文化背景・文献によって違うのは当然なんですよ。
「ウパニシャッド」ではこういう意味だからといって、仏典でも同じ意味で使われていると思ったら間違い。
だから、枠組みを無視して「生まれ変わりという概念とは関係ない」と言っているわけではない。
むしろ、釈尊自身が「生まれ変わり」を説いた、と主張している(まともな)学者なんているんでしょうかね？
（ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:369番)）
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:380番)
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:397番)
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:400番)
562:ポータ
14/01/16 14:58:18.38 BFY3PaZY
>>537
>その親にも家庭内でのトラウマ体験があって、PTSDのように？ストレスを発生させる体験を抱えていることがあるのではないでしょうか？
そうですね、ただ人はひどく疲れるとそういう事が誰にでも起こり得るし、
その野球選手などは、めったにそのような事がなかったから
その一回事を見つめることができたのでしょう。
Ａ，の輪廻でいうと、人が残したものを引き継いでいくというのは
良い部分だけではなく、そういった負も親から子へと連鎖されていきますね。
563:神も仏も名無しさん
14/01/16 15:00:34.61 K9Bh7+6x
>自分以外はすべて高級メーカーとは低級メーカーの悲惨な現実だな(笑)
>フンコロガシくんは常にフンと確認したレスを転がすのが趣味らしいな(笑)
なんだｗオウムそばだったのかｗ自己紹介好きだねえｗ
オウム返し御苦労、実に素晴らしいｗかわいいなあｗ
さすが高級メーカーの臭さは違うなあホンモノはｗ
＞おお、ウレピー らしいからなｗ
564:神も仏も名無しさん
14/01/16 15:01:43.34 K9Bh7+6x
ポータは教祖様病が輪廻・連鎖してんじゃねえかｗ
565:ポータ
14/01/16 15:07:14.18 BFY3PaZY
>>537
> >>532
>悪気の無いやんちゃだと思うと顔がほころびますよ＾＾
>NGだけですみますから
その野球選手の子供は、確か３～４歳でしたよ（笑）
で、後で謝ったと言っておられました。
一回ぐらいと思いますが、そういうことは大事なのでしょうね。
いじめをしない親になろうとすることは。
その子供は、やや大きくなっても、同級生をいじめる子にはならないでしょう。
子供のいじめの事件がありますが、いたいけない悪意のないではなく
いじめをしない子も実際いますから、やはり親の反省力も含む人格的な素養は連鎖で
重要な位置にあると思います。
それと、顔がほころぶと仰いますが、その方（ID:K9Bh7+6x）は、３～４歳ではなさそうですよ（笑）
大人ですからね、いたいけない悪意のないに分類する必要はありません。
君のＮＧも分った上ですが、
例えば、担任がいじめではないと解釈したり、一緒に葬式ごっこしてみたりと
今の日本人は、偽りの和だとか、大人の幼児性とか、剣の意味がわからなかったりとか
ありますからね。
・・・・・・
・・・・・・
鴨そばさん、自分の為を中心にしてID:K9Bh7+6xを
相手なさったのではない点、、、、
面倒なのに、バカみたいなことを引き受けて下さり・・・いやはやありがとう。
566:神も仏も名無しさん
14/01/16 15:15:45.72 K9Bh7+6x
偉大なる自称高級メーカー鴨クソ煮込みそばさん感謝されているぞ、ポータ教祖様の宗教を信仰しなさあーーーいｗ
567:神も仏も名無しさん
14/01/16 15:16:30.57 FWCR3rbv
【最終】仏陀は転生（再生誕）を説いた!?【決着】７
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:50番)
50 神も仏も名無しさん sage 2009/01/24(土) 16:19:13 ID:bx9yOKV9
>> 49
たとえば、 ダンマパダには
「思慮ある人は、奮い立ち、努めはげみ、自制・克己によって、激流もおし流すことのできない島をつくれ」（中村元訳）
という言葉があり、パーリ注釈文では、
非常に深いsaMsAra sAgara（sAgaraは＝海、大きな湖など）のなかに
自分のよりどころpatiTThAである真人の境地（arahattaphala）という島をつくれ、
すなわちつくることができるように（vol. I, p.255.）としている。
つまり、海の激流（荒波？）がsaMsAra（輪廻）なのであり、
それを乗り越えて克服することが真人の境地、島（洲）＝涅槃なのです。
また、川の激流もsaMsAraです。
原始仏典では随所に「川の激流を渡り対岸へ至れ」というような表現があり、これらも同じです。
つまり、
苦・迷いの人生（欲・煩悩に捉われていること）＝激流＝saMsAra＝輪廻＝生まれ変わり（という表現、物理的生死ではない）
苦・迷いの人生を克服すること（欲・煩悩を絶つこと）＝彼岸に至る＝真人の境地＝涅槃＝再び生まれない（という表現、物理的再生ではない）
ということなのです。
568:神も仏も名無しさん
14/01/16 15:17:29.76 FWCR3rbv
【最終】仏陀は転生（再生誕）を説いた!?【決着】７
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:51番)
51 神も仏も名無しさん 2009/01/24(土) 16:19:59 ID:bx9yOKV9
>> 49
続き
＞次に、「経典の作者はウパニシャッドでは既に凡夫の輪廻転生を意味するsa.msaara
＞をわざわざ用い、なぜ別の言語を用いなかったのか？」について論理的に説明して下さい。
まず、いつのウパニシャッドの話をしているのかで事情が違います。
ウパニシャッドの成立年代は広範囲にわたります。紀元前500年ごろの古ウパニシャッドの多くも、
成立はブッダ以降です。ブッダ以前の初期のウパニシャッドもありますが、そこでは素朴な生まれ変わり
の思想がわずかに見られますが、「saMsAra」は使われていません。
だからブッダのいた時代のインドでは「既に凡夫の輪廻転生を意味するsa.msaara」とは言えません。
この時代はまだ原義（流れ、流転）の意味で使われていたのでしょう。
Wikiにも「輪廻思想がバラモン教に公認されたのは、最終期のブラーフマナ文献文[1]
ないし最初期のウパニシャッド文献[2]においてである。「輪廻」という語は用いられず、
「五火」と「二道」の説として現れる。」とあります。
「輪廻思想」などと書いてますが、ここにも書かれている通り、
ブッダ以前の（最初期）ウパニシャッドでは生まれ変わりについて「輪廻」（saMsAra）という語は用いられていないのです。
また、インドの生まれ変わり思想では人間は他の生物（豚や虫など）に生まれ変わるといいますね。
そんな話はジャータカ物語などの「物語」以外、原始仏典には出てきません。
これもまた生まれ変わりの思想がないことの傍証です。
569:神も仏も名無しさん
14/01/16 15:19:15.02 K9Bh7+6x
>真人の境地
ヒンズー教義を詰め込む教祖様ｗうぜえｗ
570:神も仏も名無しさん
14/01/16 15:26:59.43 FWCR3rbv
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:304番)
304 神も仏も名無しさん sage 2009/01/19(月) 12:35:35 ID:gozG82uQ
>> 229
あなたが引用した中村氏の輪廻の説明は、
ブッダが説いた輪廻についてではなく、
仏典に紛れ込んだ「（誤って生まれ変わりと誤解された」輪廻思想についてです。
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:305番)
305 神も仏も名無しさん sage 2009/01/19(月) 12:43:38 ID:gozG82uQ
>> 279
だからそれは漢訳などの伝統に従っているだけで、
（「輪廻」「来世」「前業」などは全て漢訳。我々は、未だに日本語やパーリ語でもサンスクリット語でもなく、
定義の不明な第三外国語（中国語）を滑稽にも使用して議論している）
本当の意味は「世界」「世の中」という程度の意味なんですよ。
そういうメタファー・修辞表現なんです。
メタファーを物理的事実と混同することが間違いの元です。
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:306番)
306 神も仏も名無しさん sage 2009/01/19(月) 12:48:30 ID:gozG82uQ
>> 300
そのチャプチャプと音を立てて流れること、この「流れること」
がサムサーラで、漢訳すると「輪廻」という言葉なんだな。
（オカルト的な）生まれ変わりという概念とは関係ない。
571:神も仏も名無しさん
14/01/16 15:37:56.41 K9Bh7+6x
基本ヒンズーの>真人の境地
を混入して自己陶酔オナニーしたいのだなｗ教祖様気持ちよかｗてかｗ
572:鴨そば
14/01/16 15:41:37.31 w+2dPHQs
＞ポータさん
>>565
＞ 鴨そばさん、自分の為を中心にしてID:K9Bh7+6xを
＞ 相手なさったのではない点、、、、
＞ 面倒なのに、バカみたいなことを引き受けて下さり・・・いやはやありがとう。
どういたしまして。時にはバカみたいなことも必要かと(笑)
こういう人格が破綻した人間は家庭環境、生育環境に問題があるかと思われます。
だけど成人しているのだし、自分で何とかしない限りは一生涯呪いを受けてるに等しい苦しみでしょうね。
573:神も仏も名無しさん
14/01/16 15:43:15.39 cjKdOyOL
輪廻は思想に過ぎない、つまり概念であり思念だ
有無の両極を問うならば｢空｣が答えだ
故に
禅を学んで断見寄りに見ている連中が｢輪廻は無い｣と言うなら無いのだ
または
宝珠や一在家の様に常見寄りに見ている奴が｢輪廻は有る｣と言うなら有るのだ
釈尊の時代は上記の後者を考える人が圧倒的だった世の中だった
だから釈尊の教え＝仏教は輪廻前提とも見える説かれ方をしてるのだ
釈尊の時代に輪廻思想そのものは重要だった、いくら今世の業を清浄にしても
輪廻すれば元に戻ってしまうと考えたからだ、故に輪廻解脱的教えも必要だった、これは認めようじゃないか
現代は上記の両者が混在している時代である、若い世代などは無根拠に幽霊も信じてたりする
一切が空なれば、幽霊も空となり、信じるものが｢幽霊は居る｣と言えば居る、となる
勿論居ないと信じている人には居ない、となる
それは何故か？
概念だから人に依るからだ
574:神も仏も名無しさん
14/01/16 15:44:43.80 K9Bh7+6x
>こういう人格が破綻した人間は家庭環境、生育環境に問題があるかと思われます。
がはははははｗ
漫才うめえｗ腹いてえｗ鴨クソ煮込みそばw説得力ありてかｗ
575:神も仏も名無しさん
14/01/16 15:45:23.35 FWCR3rbv
ほんと、上っ面しか見ないのな・・ｗ >>571
彼は、人の生は一回きりで、いまここの瞬間の安心を悟り・涅槃と位置付け、
伝統的な「生まれ変わり」という輪廻解釈を排して、
世の、苦なる現状や（煩悩・無明により）繰り返してしまう人生、何度も受けてしまう苦なる生き様を指して
「輪廻（サンサーラ）」と解すべき、と言っているのだと思うが？
どの辺がヒンズーなんだ？
「真人」という語、表現がヒンズー的と言うなら、臨済録もヒンズー的か？
576:鴨そば
14/01/16 15:47:33.53 w+2dPHQs
>>574
＞ >こういう人格が破綻した人間は家庭環境、生育環境に問題があるかと思われます。
＞
＞
＞ がはははははｗ
＞ 漫才うめえｗ腹いてえｗ鴨クソ煮込みそばw説得力ありてかｗ
おーし。他スレでやろうか。場所指定していいよ。
577:神も仏も名無しさん
14/01/16 15:49:21.79 NfIE68GU
死後の世界や生まれ変わりを信じる人間だけが信じれば良いもの。
仏陀は死後の世界は無記とした人。死後の世界を無記なのにその先の輪廻を
説く訳がなかろう。仏陀が輪廻を認めたのは当時のインドの常識を認めただけ、
常に相手の立場にたって相手の立場を非難する事はしなかった人。そのような人が
あなたの信じている輪廻などは下らない妄想です～なんて言う訳がなかろう。
現代においても輪廻を認めない人間は仏教に関わるべからず～ならばそんな伝統伝承
のオカルト仏教はこちらから願い下げで、独自に仏教に関わるだけ。
オカルト仏教はカルトに繋がり、ろくな事にならないのが世の常。
578:神も仏も名無しさん
14/01/16 15:54:14.84 cjKdOyOL
輪廻と言う単語が生まれ変わりの意味では無い事は既にID:FWCR3rbv氏が見つけてきている
流れとかの意味が直訳とか
我々の体は60兆の細胞で成り立っていて、毎日約15兆も死んで生まれている
つまり毎日体のどこかの細胞は生滅していて、その流れが一生続きやがて終わるのだ
一生分のうちに細胞の生滅を繰り返している流れこそが輪廻なのだ
その後ろに｢転生｣を付けてはじめてオカルト御用達の｢生まれ変わり＝輪廻転生｣となるのだ
オカルト思考も概念だから、それそのものは
｢ある｣と考える人が居るなら有るのだ
概念も空故に人に依るからだ
579:神も仏も名無しさん
14/01/16 15:55:37.67 FWCR3rbv
>>577
紐君だろ？ｗ
まったくの偶然だがｗ、
上の過去レス引用が「三世に跨らない輪廻」のアウトラインだよ。
（今度は、リンクじゃなく完全コピペだから読めるだろ？ｗｗｗ）
580:神も仏も名無しさん
14/01/16 15:58:19.50 FWCR3rbv
>>578
単に、語義解釈の一説であるだけで、正しいかどうかは別問題だよ。
原義、狭義はそうであったとしても、
釈尊在世時から、既に一般語義として（受け止め方として）「繰り返し生を受けること」
と解されていたことを否定するものではないよ。
581:神も仏も名無しさん
14/01/16 16:00:32.85 NfIE68GU
輪廻を生まれ変わりと解釈せずに単なる生滅ととり、ある影響は過去から未来を
とおして存在する～ゆえに三世に渡る輪廻がある～
言葉の定義を様々に変えてはいかような言い方もできるのであり、議論にならない。
このスレの輪廻とは個の生まれ変わりを定義するもので、そのようなものを輪廻として
議論しなくては意味が無いでしょう。ある時はこの定義、別の時はあの定義では議論にならない。
582:神も仏も名無しさん
14/01/16 16:08:11.36 K9Bh7+6x
＞禅を学んで断見寄りに見ている連中が｢輪廻は無い｣と言うなら無いのだ
禅を学んだ奴に失礼だｗ
ま、クソ煮込み鴨そばみたいなのしかいねえよｗ
＞彼岸に至る＝真人の境地＝涅槃
これヒンズーだよｗ、臨済録はこの見解を拒否するｗウパニシャッド文献もｗ
＞おーし。他スレでやろうか。場所指定していいよ。
何タワケタ寝言言ってんだカスｗカス観察させろよｗ楽しみにしてんだｗ
583:神も仏も名無しさん
14/01/16 16:11:32.53 cjKdOyOL
>>580
繰り返し生を受けること＝転生では無い
それそのものが輪廻しただけで生まれ変わりとは言えない
言いたいなら前世の記憶を寄こせ、と言いたい
電球の光が我々の意識と例えるなら
電球Aが切れて光らなくなったので、電球Bに付け替えた
同じ様に光は得られる様になったが、この光は生まれ変わりなのか？
単に光を得るために電球を付け替えて、照明機能が継続されたに過ぎないだろ
バックグラウンドの動力には電気が使われてる訳だが、これもABで同じものを使ったからといって
生まれ変わりとは言えないだろ？それとも強弁を張るかね？
性分として光の力は継続された、生滅は輪廻した、故に電球はAからBへ照明機能を継続できた
ただそれだけの事、人間も然りだ
電球の光でカーテンの陰に焼け等が有れば、それが電球Aが残した業の一つとなる
その焼けを照らす電球Bから見れば、Aの残した焼けは報となる
こうして業報は物理的とか思想的とか言語とかに形を変えない限りは三世は跨げないと、解らないだろうな
そうじゃない、と言うならそうじゃないんだろう
これらも概念だから空故に人による訳だｗ
584:神も仏も名無しさん
14/01/16 16:14:09.84 K9Bh7+6x
教祖様に前世の記憶なんか不要ｗ
教祖様の自己陶酔オナニーできる情報と知識の垂れ流しで自己完結するだけよｗ
585:鴨そば
14/01/16 16:16:51.94 w+2dPHQs
>>582
＞ ＞おーし。他スレでやろうか。場所指定していいよ。
＞ 何タワケタ寝言言ってんだカスｗカス観察させろよｗ楽しみにしてんだｗ
どこでもいいよ。そこで十分じっくり観察すればいい。
常駐しているスレでいい。
586:神も仏も名無しさん
14/01/16 16:17:06.12 cjKdOyOL
>>584
教祖教祖って誰の事言ってる？
587:神も仏も名無しさん
14/01/16 16:22:28.53 wlnqAZQU
>>565
顔がほころぶは相手を年端も行かぬ子供では無いと知っての皮肉です。
子供扱いしただけです。
588:神も仏も名無しさん
14/01/16 16:22:33.93 FWCR3rbv
>>581
諸説あっても構わんだろｗ
>このスレの輪廻とは
別に”それ”限定じゃねーよｗ たまたま、“それ”なだけ。
>として議論しなくては意味が無い
そんなことはない。
語義解釈は重要だぜ？ｗ
また、
今、何について話されているか？のコンセンサスが取れていればいいわけで、
（水垢君が何か喚いてたがｗ）、
突っ込んだ原義について議論されてもいいし、派生した語義それぞれについて議論されてもいいし、
歴史的変遷の過程が議論されてもいいし、
各時代各地域で或る語義が普及した理由を考察議論してもいいし・・。
589:神も仏も名無しさん
14/01/16 16:24:04.60 wlnqAZQU
>>586
落伍者を教祖だと思えるその素養。
全てから学ぶことのできる姿勢ではないかと無理に擁護してみますがサリンは作らないでください。
590:神も仏も名無しさん
14/01/16 16:25:08.63 K9Bh7+6x
仏教を騙る新興宗教系もしくはヒンズーチャンポンを
自己陶酔オナニーで書き込む方々＝教祖様ｗ
特別に鴨クソ煮込みそば相手に労力使い相手なんかしねえよｗ
思いあがるなカスwここで十分じゃｗ
591:神も仏も名無しさん
14/01/16 16:26:39.88 K9Bh7+6x
議論て言ったて、非仏教の教祖様の自己陶酔オナニー布教ぐらいだろｗ
592:神も仏も名無しさん
14/01/16 16:26:41.08 wlnqAZQU
33レスして何言ってんの？
593:神も仏も名無しさん
14/01/16 16:29:51.31 cjKdOyOL
>>581
＞ゆえに三世に渡る輪廻がある
生滅は三世を跨がんよ
594:神も仏も名無しさん
14/01/16 16:31:51.25 NfIE68GU
>>588
個の生まれ変わりではない単なる生滅や影響を輪廻として書いても構わんが
その場合、何の注釈無く、まるでその解釈が当然のごとく書くのは駄目でしょう。
頭に、個の生まれ変わりではない～を輪廻とするがと注釈を付けるべき。
何の注釈無く輪廻は三世に跨ってある～と言えば普通の読み手は個の生まれ変わり
が三世に跨りあると主張していると解釈する。これでは無駄な誤解を煽って議論しているだけ。
595:パーピマン ◆hVgvvzQ7pw
14/01/16 16:37:08.59 wt1XEsSK
また、カスdaio- が、荒らしてんのか？ｗｗ
しょうがねええな、このバカはｗｗ
2．3日前にも、単発煽りレスを一人で、60くらい書き込んでやがったな？ｗｗ
病気か？ｗｗｗ
596:神も仏も名無しさん
14/01/16 16:37:14.84 K9Bh7+6x
いくら書き込んでも非仏教の教祖様の自己陶酔オナニー止めて納得するはずがねえぞｗ
ヒンズーかニューエイジか新興宗教系かのネタを垂れ流すのみ。
当人達はオナニー気持ちよかｗでいいのだからねｗ
597:神も仏も名無しさん
14/01/16 16:38:18.83 K9Bh7+6x
ナワバリ犬巡回御苦労ｗ
598:パーピマン ◆hVgvvzQ7pw
14/01/16 16:40:37.33 wt1XEsSK
んじゃ、もしかして知らない人もいるかもしれんので、解説ねｗｗｗ
カス大王（daio-)とは？
①相手の見解の瑕疵を指摘し、自己の見解の正当性を主張できない
（というより、知能障害か精神疾患によりそれが不能w）
②それを覆い隠すために、他者にレッテルを貼り、それにより自己の
アイデンティティを保とうとするw
③他者を「・・・・は分かってる」「・・・は分かってない」と評価し
そのような「評価をできる自分」という 自己の優位性に固執することで
優越感を得る
（そのために、宗教板に張り付いているw）
④元々が、対論不能者なので、自己に対する批判に遭遇すると
パニクって罵倒短文の連投を始める
⑤勿論、「自称」だが、臨在も曹洞もマスターしてるらしいｗｗｗ
あ！、 あと神仏習合も何やら超常的パワーとやらでマスターしてるんだってｗｗ
⑥誰かも指摘してたが、どうやら言語機能に障害を抱えているみたいですな。
パニクると同一語彙の羅列文しか作成できず、あとはコピペのみｗ
⑦色々なスレに出没しては、短文によるポイントのずれたコメを書き込むが、当然の如く
誰からも相手をされず完全スルー状態。（ある意味かわいそうなやつではあるが、多くの者からの
無意味書き込みの停止の忠告を無視し続けるアホなので自業自得ｗ）
まあ、「俺をまともに評価しろ」と必死に喚くことからもわかるように
「単なる自己顕示欲の旺盛なバカ」ですな？www
599:神も仏も名無しさん
14/01/16 16:41:39.29 wlnqAZQU
まじめに書いてる人より>>595と>>596がオナニーだね
特に>>596は意味が通じない同じ言葉をずっと繰り返し書いててそれが止まらないみたいだから、病院先生の診察を受けてはいかが？
600:パーピマン ◆hVgvvzQ7pw
14/01/16 16:46:07.68 wt1XEsSK
>>599 え～～～～～と、お宅だれ？ｗ
鴨そば とかいう人？ｗ
601:神も仏も名無しさん
14/01/16 16:48:20.68 E1qhK+UF
「時そば」なら古典落語なんだけどな
602:神も仏も名無しさん
14/01/16 16:50:16.24 K9Bh7+6x
ナワバリ犬マン巡回十八番５９８今日もコピペ御苦労さまｗ
５９９教祖様布教邪魔するなｗ教祖様に刃向かう奴は診察受けろ、中国かｗ
事実の報道は許さないｗてかｗおもろーｗ
５９９は、鴨そば、バービーの仲間の空虚煽りカスでしょうｗ
１、空虚煽りカス・タイプ
２、教祖タイプ
３、教祖餌やりタイプ
このスレの特色だな、これぐらいしか楽しみねえだろｗ
603:神も仏も名無しさん
14/01/16 16:57:53.79 K9Bh7+6x
ナワバリ犬マン巡回十八番はスレのコンセンサスで活動しているらしいぜｗ
すげえw尊敬してやるぜｗ
604:鴨そば
14/01/16 17:01:32.35 w+2dPHQs
>>600
＞ >>599 え～～～～～と、お宅だれ？ｗ
＞ 鴨そば とかいう人？ｗ
今日は(笑)、私のレスではないですよ。
あんた面白い方ですね。笑いましたよ。
605:神も仏も名無しさん
14/01/16 17:04:54.61 FWCR3rbv
>>603
君が、もし、りょんやてすとと遣り取りしてた精霊大王なら、
>>582（>>569、>>571、>>596）にはがっかりだよ。
ここまで単語しか見えない人物とは思わなかったぜ・・・。
606:パーピマン ◆hVgvvzQ7pw
14/01/16 17:09:36.16 wt1XEsSK
>>604 ｗｗｗｗ 違いましたかｗ
こりゃ、失礼ｗｗ
607:神も仏も名無しさん
14/01/16 17:16:01.12 K9Bh7+6x
鴨そば、バービーの仲間の空虚煽りカス大同盟成立かｗ
空虚煽りカスこそ、スレの主役、コンセンサスｗとかねｗ
608:神も仏も名無しさん
14/01/16 17:17:08.52 K9Bh7+6x
６０５教祖チャンポン、やり過ぎｗ
609:神も仏も名無しさん
14/01/16 17:21:13.05 cjKdOyOL
>>606
パーピマンは断見寄りか？常見寄りか？
確か無宗教だったよな
俺がダンマムドラーで攻めてた時以降は殆ど絡みが無いから忘れてたよ
610:鴨そば
14/01/16 17:29:17.72 w+2dPHQs
>>590
＞ 仏教を騙る新興宗教系もしくはヒンズーチャンポンを
＞ 自己陶酔オナニーで書き込む方々＝教祖様ｗ
＞
＞ 特別に鴨クソ煮込みそば相手に労力使い相手なんかしねえよｗ
＞ 思いあがるなカスwここで十分じゃｗ
指定できないならこちらから指定するがいいかい？
つ
ﾎ単 問答(禅 問答)
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
611:神も仏も名無しさん
14/01/16 17:30:14.51 K9Bh7+6x
バービーは空虚煽りカスだろ２ちゃん名物のｗ
エクスタシーなんじゃねえのw空虚煽りカスゴッコがｗ
どうせ、輪廻ネタの煽り合い、教祖と自己陶酔チンチラパッパだろｗ
空虚煽りカスが騒ぎたい願望＝スレのコンセンサスｗ？
なんだし・・・ｗ仏教議論なんかやるはずもなく・・・ｗ
612:神も仏も名無しさん
14/01/16 17:31:25.03 K9Bh7+6x
鴨そばへ、
仏教知ったかと教祖相手しか基本関心がねえｗ
613:鴨そば
14/01/16 17:48:11.30 w+2dPHQs
>>612
＞ 鴨そばへ、
＞ 仏教知ったかと教祖相手しか基本関心がねえｗ
はい？(笑)
聞こえなかったのかな？
指定できないならこちらから指定するがいいかい？と言ったんだよ(笑)
スレ場所を決めたとたんに関心がなくなるとはおかしいだろう。
つ
ﾎ単 問答(禅 問答)
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
頭痛がするなら頭痛がすると返答してくれ(笑)
614:神も仏も名無しさん
14/01/16 17:57:49.52 K9Bh7+6x
鴨さば、なんか勘違いしているなｗ
俺は仏教議論に関心が主である、鴨そばの空虚煽りは関心が無いｗ
鴨そばが、ここで遊んで欲しそうだったから、親切に相手しただけｗ
615:神も仏も名無しさん
14/01/16 18:07:29.99 K9Bh7+6x
鴨そばの程度を測る楽しみがあったからねえｗ
ま、オウムなだけだ、タローと変わらんｗ
616:神も仏も名無しさん
14/01/16 18:16:23.48 T+gitsvH
>>553
机君は禅連中から総すかんくらってたね
２スレあたりから立ち入り禁止だったっけ
今まで見捨ててすまんな
617:鴨そば
14/01/16 18:24:04.16 w+2dPHQs
＞ 鴨そばの程度を測る楽しみがあったからねえｗ
それでそちらの程度はだいたい分かったが。
こちらの程度がオウムってのは？
＞ ま、オウムなだけだ、タローと変わらんｗ
は？宗教太郎、音楽太郎？
＞ 鴨さば、なんか勘違いしているなｗ
＞ 俺は仏教議論に関心が主である、鴨そばの空虚煽りは関心が無いｗ
＞ 鴨そばが、ここで遊んで欲しそうだったから、親切に相手しただけｗ
耳が遠い方なのか？
指定できないならこちらから指定するがいいかい？と言ったんだけど？
こちらへお越し下さい。
つ
ﾎ単 問答(禅 問答)
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
618:神も仏も名無しさん
14/01/16 18:34:12.11 cjKdOyOL
2ちゃんの文字を耳で聞くとは・・ 棒読みちゃんでも入れてるのかな
619:神も仏も名無しさん
14/01/16 19:03:20.68 FWCR3rbv
あの大王は、自分の瑕疵を隠したり摩り替えたり無視するキャラじゃなかったがな・・。
620:神も仏も名無しさん
14/01/16 19:21:32.49 T+gitsvH
アートマン的なもの＝仏性とみなされたんじゃないかな
なんとなく
621:神も仏も名無しさん
14/01/16 19:38:48.87 yIigtbGP
仏教、と一口に言っても宗派によってまったく言ってることが違うじゃん
まずそこらへんを区別してないと、ぐちゃぐちゃになる
622:神も仏も名無しさん
14/01/16 19:49:31.55 T+gitsvH
例えば原始仏教と禅の接点はここらにあるんだけど
URLﾘﾝｸ(homepage1.nifty.com)
鏡の表として
>実に、バーヒヤよ。おまえはこのように学ばなければならない。
>見られたものにおいて、見られただけのものがあるだろう。
>聞かれたものにおいて、聞かれただけのものがあるだろう。
>考えられたものにおいて、考えられただけのものがあるだろう。
>識別されたものにおいて、識別されただけのものがあるだろう。
たぶんセブンさんはここらを巣という表現したんじゃなかろうか
鏡の裏として
>バーヒヤよ、それ故に、おまえはそこにいない、
>なぜなら、バーヒヤよ、おまえは、まさにここにいないのだから。
>それだから、バーヒヤよ、おまえは、この世にも、他の世にも、
>両者の中間にもいないのだから、これこそ、苦の終わりである
や
>水も、地も、火も、風も、堅固に存在することのないところ、
>そこでは、星もまたたくことがなく、太陽も輝かない。
>そこでは、月も現れることがなく、そこでは、闇も存在しない。
決して見たり聞いたりではない「鏡の裏」を「境地」という表現を使うと
誤解が生まれるかもしれんね
623:神も仏も名無しさん
14/01/16 20:17:21.45 FWCR3rbv
>>622
それは、言葉（何かを指し示すラベル）の限界として仕方ないのでは？ >境地
パーリ、Sｋｔでも「 ～thAnA 」として場所的表現になっていたりする。
勿論、具体的実在的空間・場所に限定されるものではないだろうが・・。
また、伝達という場面に於いては、言葉というラベルを用いない限り、伝えようのないこともある。
*（スポーツ界で、オノマトペの有効性―先人の感覚・感性の伝達、移譲の為の―）が言われたりもしているが、
それでも、決して「冷暖自知」を超えることはできない。）
それこそ、テレパシーでも使わない限りｗｗｗ
が、ここで重要なのは、
≪たとえテレパシーによって伝達するのだとしても、そこで、思考としは勿論、イメージであっても、
【言語的（或いは分類的、分別されたラベルとして）に】伝えられるしかないのではないか？≫
ということ。
映像が転写されるが如く、音声が録音再生されるが如く、（それらでさえ、厳密には同一かどうか疑わしいわけだが）、
『マンマ』の伝達があり得ない以上、また、直接の言語表現が困難な場合、
代替表現・近似相似表現としての言語依存となるのは、人間にとって避け得ないハードルかと・・。
つか、 >巣 って何？ｗ
624:神も仏も名無しさん
14/01/16 20:22:25.95 T+gitsvH
洲の間違いだってｗわかるでしょｗ
この問題、完結にいえば
臨在三句
一句とは「印章を捺して印を持ち上げ、そこに主客を見ればよい」。
二句とは「そんなことは名剣で水の流れを断ち切るときのようにすればよい」。
三句とは「舞台の上の人形のうしろを見ればよいに決まっている」
一句と三句が鏡の表裏、二句がセブンさんのいうような仏法のよりどころってとこかな。
めんどいことは嫌いです。
これにて。
625:神も仏も名無しさん
14/01/16 20:24:53.74 T+gitsvH
言葉は誤解を生むものでありますが
誤解を解くものでもありますね
頑張ってください
626:神も仏も名無しさん
14/01/16 21:15:12.52 FWCR3rbv
>>624
>洲
マジでわからんかったｗ
つか、「洲」と言った場合、（特にそれが自灯明法灯明に於ける）拠り所としてであれば、
それと件の「境地」は、少しズレがあるでしょ。
（トータルアバウトに見れば似たようなもんｗと言えないこともなかろうが・・。）
また、（>>622）、表だから洲というわけでもなく、寧ろ表を拠り所とするのは、
中洲でなく浮木を拠り所にするようなもんでしょｗ
強いて言うなら、「境地」が「裏」で、「表」は日常の要請される個々の「存在」となるでしょ。
ま、だから、日常、生きる上で依拠せねばならない在り様（今まさに顕現している諸縁の結び目）としてならば、
拠り所として洲とも言い得るだろうけど、普通に「洲」と言った場合、もう一段上の
自身の在り様を如実に見て――つか、経の主旨としては、
「五蘊無我故に自己なく、“そこ”に安住することによって、苦の滅、安楽がある」
というものに読めるけど、そのとき、《「五蘊仮和合の存在（自己）」を賢者は拠り所とすべき》
というなら、そこで「洲」を使うのもありかも。
627:神も仏も名無しさん
14/01/16 21:29:36.48 FWCR3rbv
>>624
一句は、
分別計らいの世界にあって、尚、そこに万法全て顕われている・納まっている
という「分別」「相」のことで、
二句は、
自身のあらゆる行為が、（束縛・枷無く、三毒に随っておらず、過度な意気込み・使命を帯びない）
自在に且つ自然なものとして「法」に適っている
という「はたらき」「用」のことで、
三句は、
諸相、計らい、来し方によらない、種々の縛りから解放された法身の顕われ
という「本来の面目、無位の真人」「体」のことで、
今の流れとは関係薄いと思うけど・・。
強いて言えば、「洲」としての拠り所は、（一句として顕われている）三句じゃない？
（daio-が一言二言入れてくんだろうな・・・(＾＾;) ）
>>625
もしかして、なんか励まされた？ｗ
とりあえず蟻 m（_ _）m
628:諸ラベル無常
14/01/16 21:30:41.53 sXdgfD1r
本スレは仏教板らしくラベルも無常ですね。
アホ、馬鹿、基地外→姑息→ウ○コ回虫→教祖様→？？
629:諸ラベル無常
14/01/16 21:32:24.63 sXdgfD1r
昔々マハーヴィジタ王の頃にバラモンの宮廷僧がおりました。
彼は牛も山羊も豚も鶏も殺さず、樹木も草も切らずに、油、バター、乳、蜜だけで完全な祭式を行いました。
死後は天界に生まれ変わりました。（「究羅檀頭経」より）
昔々レーヌ王の頃にマハーゴーヴィンダという名のバラモン宮廷司祭官がおりました。
彼は出家し数千人が後を追って出家しました。
弟子達の中で教えを完全に理解した者たちは死後は梵天の世界に生まれました。（「典尊経」より）
昔々マハースダッサナ王がおりまして、死後は梵天の世界に生まれました。
この生まれ変わりの話を釈尊から聞いたアーナンダ尊者は「マハースダッサナ王は釈尊とは別の人だろう」と思いました。
釈尊曰く「私がその時のマハースダッサナ王であった。」と。（「大善見王経」より）
以上、釈尊はこれまで六回肉体を去ったとのことで（七回目は釈迦）、その内の三回の前世は長部経典に詳しく説かれております。
誘引でここまで詳しく実名で説かれる必要があるのかははなはだ疑問ですね。。
630:自燈明の意味？
14/01/16 21:42:30.01 sXdgfD1r
なお自燈明と法燈明ですが、祖父が前世で釈尊から聞いたという検証不可の寝言では、少し意味が違うようです。
「心の鏡はわしの法じゃ、お前らの心にちゃんと燈台が出来ている。わしは去ろうとも心のみ法はわしの言葉と思って。」
仏法を全く知らない者が「自燈明」だと勝手に思ったままに行動するのは違うようです。
631:神も仏も名無しさん
14/01/16 21:57:13.36 4/+WbHpP
らくがん不味い！
パンプキンパイ食べたい
マヤ神話の女神
イシュタムを仏教に
取り入れてください！
632:神も仏も名無しさん
14/01/16 21:58:01.73 5+CVW8va
タイの現在の混乱は、小乗仏教の影響があるのではないか。誰か分析してくれ。
ここは仏教スレだろｗ。
633:神も仏も名無しさん
14/01/16 22:02:02.37 3ssQes46
.「タイで修行、おもろい坊主」１ - 8:51
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
.「タイで修行、おもろい坊主」２ - 9:56
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
ヴィパッサナー瞑想の勧め。オモロイ坊主の「楽になる生き方3」 - 1:59
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
.ヴィパッサナー瞑想＆歩く瞑想。オモロイ坊主の「楽になる生き方4」 - 3:24
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
.スマナサーラ長老「悟りを開く瞑想について」 - 29:30
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
「手放すことが生きること」スマナサーラ長老との対話（2012年12 - 1;20:52
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
タイの仏教 b- 48:59
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
インド不可触民を救う日本人仏教指導者_佐々井秀嶺 - 47:53
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
親日国インド、日本を味方にして中国に対抗 - 107件の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
親日国 台湾 タイ インド ベトナム 他 - 58件の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
日本と親日国のいい話 - 15件の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
親日国との歴史 - 35件の動画
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
634:神も仏も名無しさん
14/01/16 22:18:51.14 FWCR3rbv
>>629
だからｗ
それがどうしたの？ってこと。 ふ～ん・・でしかないの。
少し強引に言えば、回数なんか何回でも良くて、
重要なのは、善業が積まれ、最後ゴータマ尊として成道を迎える
（法眼を得て（智慧開き、悟り得て）相応の生存へ遷る）という果報の件なの。
骨格は、過去の行為の果を受ける、果は必ず結ばれる、というところが大事なの。
なになに神だったとかどこどこ天に生まれたとか、そういう具体性は例、皮相、装飾でしかないの。
（で、君は、いつもいつも饅頭の皮ばかりを見、食べ、肝心の餡子は、まるで入っていないかの如く扱ってるの。）
今ここで６２９のレスを入れる意味が判らんｗ
在家こそ、パーリ仏典入門読むべきなんだろうが、敢えて読まんのだろうなｗ
（片山さんが各経の頭に逐次置いているそれそれの概要も、目の前に開いてやっても読まないかもな・・ｗ）
635:前世は一在家 ◆2o6x38TRbE
14/01/16 22:55:53.32 sXdgfD1r
>>634 多分、セブン氏
>少し強引に言えば、回数なんか何回でも良くて、
>重要なのは、善業が積まれ、最後ゴータマ尊として成道を迎える
1.2.3.：不明。
4.バラモンの宮廷僧：完全な祭式を行いました。死後は天界に生まれ変わりました。
5.マハーゴーヴィンダという名のバラモン宮廷司祭官：弟子達の多くは死後は梵天の世界に生まれました。
6.マハースダッサナ王：死後は梵天の世界に生まれました。
7.ゴータマ・シッダルタ：涅槃入りしました。
貴僧がご指摘の重要なポイントを既に提示しておりましたがご覧いただけなかったようですね。
>今ここで６２９のレスを入れる意味が判らんｗ
釈尊ですら輪廻をする度にスパイラルアップしていかれたのですから、輪廻を否定して現世で涅槃入りを語るのは如何でしょうか、というお題でした。
636:前世は一在家 ◆2o6x38TRbE
14/01/16 23:00:36.52 sXdgfD1r
>釈尊ですら輪廻をする度にスパイラルアップしていかれたのですから、輪廻を否定して現世で涅槃入りを語るのは如何でしょうか、というお題でした。
通常は前世も人で、地獄に再生して、また下生してきております。
まず現世では欲張らずに死後に天界に生まれ変われるように善カルマを積みたいと存じます。
637:神も仏も名無しさん
14/01/16 23:10:26.30 sXdgfD1r
>7.ゴータマ・シッダルタ：涅槃入りしました。
シックスでもエイトでもテンでもなく、ラッキー・セブンですね。
638:神も仏も名無しさん
14/01/16 23:32:37.89 FWCR3rbv
>>635
>現世で涅槃入りを語るのは如何でしょうか、というお題
.涅槃
↑
│解脱
.┌─┴─┐
・・・・・・・・・・・・・・┠───┨・・・・・・・・・・・・・・
（前世） .今生 （来世） 苦なる生存
.涅槃
↑
│解脱
┌─────┴──────┐
・・・・・・──╂───╂──・・・・・・
前世 今生 来世 苦なる輪廻・生存
幾世繰り返そうが、今ここにしかないのは変わりないんだよｗ
639:ポータ
14/01/16 23:59:32.14 BFY3PaZY
>>553 （つづき）
>こういう過程を経て、子供は現実と馴れ合って生きることを学習するのですが、
>この訓練を経ていませんと、いつまでも精神は子供のまんまです。
遊んでいない、遊び足りない ということですね。
>つまり現実と空想がいつも表裏な状態ですね。
>これは人格障害に見られる所見と類似してます。
遊び足りないと、現実と空想の暗黙了解が未発達となる。
人格障害と類似しているのですね。
そうですか。
ホイジンガの『ホモ・ルーデンス』
ロジェ・カイヨワの『遊びと人間』 では、子供時代の遊びの重要性に
留まらず、人間＝遊び までいっています。
>>552
>遊びと言えば、ゲームとかネットとかバーチャル世界です。
完成度の高い玩具には想像力が限定されますから、君がここで言っている
ゲームやネット、バーチャルは遊びの持つ広がり可動をうんと狭めているという訳ですね。
>実は仏教教義が問題ではなく、これは「見捨てられ不安」の示現と私は見ています。
>仏教はそのアイテム・ツールですね。
>これが私の精神分析です。
なるほど、仏教教義が問題ではなくとは、仏教という対象に問題があるのではなく、
閉じた遊びは遊びではないのだが、それしか知らないと、対象を閉じたアイテムとしての使い方をしてしまう。
640:神も仏も名無しさん
14/01/17 00:02:31.63 hYxxxzrw
>>637
一週が七日
四十九日が７×７
菩提樹下で七日間（・・・悟りまで７日・ゴータマ尊まで７回）
七覚支
過去七仏
七不衰法
七宝
一般でも
七賢人、七宝、ラキーセブン、七人の侍など
７という数字は、「完全なるもの」
（・・・過不足無きもの、十分なもの、満たされたもの、優れたもの・図抜けたもの、或いは“沢山”のもの）
としてのイメージ数としてありふれてるからね。
特に意味を見る必要はねーよｗ
641:神も仏も名無しさん
14/01/17 01:05:29.28 +rH0TZQK
>>636
＞まず現世では欲張らずに死後に天界に生まれ変われるように善カルマを積みたいと存じます。
それを言って”カルマ落とし”なる殺人をしたのがオウム真理教なんだが？
良くも悪くも後生に積むカルマを今殺す事によって省略させ、しかも苦しんだ程死に際を苦しくされると
悪業が消化されて軽くなるオウムの理論で殺されたんだぞ？
だから信じる奴が居ても輪廻転生論を必死で俺らがねじ伏せるんだよ
業報輪廻転生論は危険な思想なんだよ
642:神も仏も名無しさん
14/01/17 01:16:55.79 +N/WdNmU
地獄への道は人々の善意で舗装されている
643:神も仏も名無しさん
14/01/17 02:46:13.22 1DWKvrv1
>>624
あ、めんどいことになりつつあるｗ
>表だから洲というわけでもなく、
いえ、裏にはまわりこめない、だから見たことはみたこと、
思ったことはおもったことを引用したんです、
心求めるに不可得
>寧ろ表を拠り所とするのは、中洲でなく浮木を拠り所にするようなもんでしょｗ
そうですよ、論を立てるのは全て砂上楼閣
まあ、裏にたいする定義の違いから、いろいろ見解の違いがでたのですが
それらはみな「思ったことは思った事」ただそれだけの事です
別の事に変えようとすれば例えば不変の真理などに変換して、
カルト教祖になるつもりもないんで、このへんでこの議論は抜けますよ
644:ＮＨＫ新手の契約勧誘
14/01/17 03:39:10.26 9E7obBoK
最近のことだが、インターフォン越しに、「紹介されたんだけど、
部屋の中を見させてほしい」という中年男女がやって来た。
基地外だと思って即座に断った。しかしその正体がだれなのかは不明だった。
それから一月ほどして、「テレビがあるかどうか確認したい」という
ＮＨＫを名乗る男性が現れた。やはりインターフォン越しの会話だったが、
テレビはないと言うのに、しつこく「確認したい」と繰り返す。
「何言ってんの、お断りします」と強く言うと、ようやく帰って行った。
ぎょぎょぎょ！ ＮＨＫに対する後味の悪さだけが残ったｗ
645:神も仏も名無しさん
14/01/17 03:44:25.99 1DWKvrv1
うちも来たよこれからはなくなるかもね
URLﾘﾝｸ(www.nikkei.com)
646:神も仏も名無しさん
14/01/17 04:12:55.45 Knp22Stf
>>644
NHKは怖かったな
VIPで話題になってたから断り方ばっか考えてた
647:ＮＨＫ新手の契約勧誘
14/01/17 04:18:43.60 9E7obBoK
>>646
ほとんど犯罪だよね
648: 忍法帖【Lv=40,xxxPT】(2+0：3)
14/01/17 04:26:14.12 TlFUqDbP
寧ろ逆に天国だろ
他に別に極楽だろ
当然正反対に理想郷だろ
649:神も仏も名無しさん
14/01/17 04:31:34.41 pdik3p5o
NHK関連、ワンセグはお目こぼしにされてる
逆に考えるとだ、地デジテレビ買ったらNHKが訪れる仕組み
B-casカードにNHKも咬んでるとか何とか
650:ＮＨＫ新手の契約勧誘
14/01/17 05:01:11.74 s6lV1u0V
>>649
違うよ！ 地デジを買わなくてもＮＨＫは来る。
自分がそうだからね。
ＮＨＫは、ＮＨＫと契約してない世帯を軒並み訪れている。
ほとんど犯罪だよねｗ
651:ＮＨＫ新手の契約勧誘
14/01/17 05:09:34.52 s6lV1u0V
刑法には、住居侵入罪という条文があるｗ
652:神も仏も名無しさん
14/01/17 05:32:07.72 wjCxqU5K
>>641
>それを言って”カルマ落とし”なる殺人をしたのがオウム真理教なんだが？
>良くも悪くも後生に積むカルマを今殺す事によって省略させ、しかも苦しんだ程死に際を苦しくされると
>悪業が消化されて軽くなるオウムの理論で殺されたんだぞ？
Ａさんの悪カルマを消すと言ってＢさんがＡさんを殺してたらＢさんが悪カルマを積みますのでアウトでしょう。
Ａさんが善カルマ（功徳）を積んで悪カルマを消すのが良いですし、Ｂさんも手伝えば二人とも善カルマ（功徳）を積むのでベターです。
>だから信じる奴が居ても輪廻転生論を必死で俺らがねじ伏せるんだよ
>業報輪廻転生論は危険な思想なんだよ
ピストルは危険なので警察官をねじ伏せ、自動車は危険なのでドライバーをねじ伏せ、○○は危険なので□□をねじ伏せ、キリが無いでしょう。
だから無我（空）を信じて自殺した人がいたから、無我（空）は危険な思想なんだよ、とは私は申しません。
653:神も仏も名無しさん
14/01/17 05:47:28.22 wjCxqU5K
>>652
>だから無我（空）を信じて自殺した人がいたから、無我（空）は危険な思想なんだよ、とは私は申しません。
それは誤った理解だと思うからです。
（参考）グーグルにて「無我 自殺」で検索
無我っていうのは希望も絶望もない状態なんだって。『ブッタとシッタカブッタ』にも出てくるんだけど、
希望と絶望も、幸福と不幸も、片方があるからもう片方が存在するものなんだよね。絶望がなければ希望もないし、不幸がなければ幸福もない。
だから自殺っていうのは、実は無我とは正反対の行為で、執着むき出しなんだってこと。
654:神も仏も名無しさん
14/01/17 06:02:27.14 wjCxqU5K
>>652 訂正
誤 だから無我（空）を信じて自殺した人がいたから、
正 だから無我（空）を信じて自殺したという人がいたとしても、
655:神も仏も名無しさん
14/01/17 06:09:20.65 v+byRtfr
620 ：神も仏も名無しさん：2014/01/16(木) 19:21:32.49 ID:T+gitsvHアートマン的なもの＝仏性とみなされたんじゃないかな
なんとなく
しぇーーかいｗ
臨済の三句がセブンに理解出来るとは思えんなｗ
＞（daio-が一言二言入れてくんだろうな・・・(＾＾;) ）
そうだ、一句から三句間違いｗ
臨済みたいな、基地外、素人相手しちゃいかんｗ
せいぜい、空虚煽りカス・バービーみたいにヒス起こしの認知しかできないのが関の山ｗ
628 ：諸ラベル無常：2014/01/16(木) 21:30:41.53 ID:sXdgfD1r
アホ、馬鹿、基地外→姑息→ウ○コ回虫→教祖様→？？
仏教以外を自信満々に垂れ流すのを教祖というのだｗラベルか？W
仏教議論で教祖様の意見を尊重する馬鹿を勧める気かｗ
656:神も仏も名無しさん
14/01/17 06:10:50.19 19F/b0Ib
>業報輪廻転生論は危険な思想なんだよ
まず言いたいのは、危険な思想だとしても否定することは
否定派がどう足掻こうが仏教的には邪見。
そして、修行が進んだ人ほど業報輪廻転生には肯定的であることからしても、
仏教的な修行を積めば、業や輪廻転生の仕組みがわかると思われる。
つまり、否定派は単に修行が進んでないだけであり、修行の進んだ行者の
見解も疑っていることになるので、果たして仏教徒なのか？と疑いたくなる。
657:神も仏も名無しさん
14/01/17 06:13:25.32 v+byRtfr
＞仏教的な修行を積めば、業や輪廻転生の仕組みがわかると思われる。
仏教的なｗホント教祖様ｗ
こんなものの仕組みを理解するのに重点おくなｗ
658:寝言
14/01/17 06:17:55.64 wjCxqU5K
「無我」と「輪廻」とは矛盾するから、釈尊は「輪廻」を方便で説いたという主張は本スレでも散見されます。
「無我」と「一切皆苦」とは矛盾するから、釈尊は「一切皆苦」を方便で説いたという主張は見られません。
それは「無我」を悟れば「一切皆苦」も解消されるからという見識があるからでしょう。
でも「無我」を悟れば「輪廻」も解消されるからという見識もあるかと思料します。
659:神も仏も名無しさん
14/01/17 06:25:25.54 19F/b0Ib
>>657
実際にテーラワーダのヴィパッサナーの最終段階で業や輪廻を観ることが行われることは
たしかで、修行を終えられた方の話を聞いても、業や輪廻転生を前提に
仏教を語られるし、自らの体験も話されるから。
それに、否定派の人たちの見解はどうも科学寄りで、修行者よりも脳科学者とかの見解を
重視しているように見受けられる。
だからどうも仏教に対して疑いを持ってるんじゃないかと。
660:前世は一在家
14/01/17 06:45:45.50 wjCxqU5K
>>656
>仏教的な修行を積めば、業や輪廻転生の仕組みがわかると思われる。
仏教的な修行とは別のルート（霊動体験）でも業や輪廻転生の仕組みがわかることがあります。
（よくある事例）
受光者に憑依したご霊が、「こいつ（受光者）は前世で俺を殺したので、仕返しをするから邪魔するな。」訴えました。
「ご霊が殺されたのはそれ相応の業、カルマがあったのではないですか。」と施光者（導士級幹部のみ）は諭します。
何回かこれを繰り返すうちに、ご霊も前世を想起して自分も誰かを殺したことを覚ります。
それでもすぐには許せないようですが、次第に悟って離脱していきます。
スレ違いですのでここで止めておきます。 今日も一日明るく元気に仲良く暮らせますように。 合掌
661:神も仏も名無しさん
14/01/17 06:55:57.40 v+byRtfr
>でも「無我」を悟れば「輪廻」も解消されるからという見識もあるかと思料します。
そりゃ、かまわんが、
教祖様クサイ６５６みたいな内容が主題ていうのもなあｗ
＞仏教的な修行を積めば、業や輪廻転生の仕組みがわかると思われる。
この過剰異常なシフトw新興宗教でしょうｗ
662:神も仏も名無しさん
14/01/17 06:59:09.22 v+byRtfr
ッ結局、教祖は教祖を呼ぶだｗ
自己陶酔在家の教祖講義を書き込まれるわほらしいｗ
656 ：神も仏も名無しさん：2014/01/17(金) 06:10:50.19 ID:19F/b0Ib
こいつが餌まいた、こいつも新興宗教教祖だろｗ
教祖は幸福の科学で、闘って来い、ここから消えろｗ
663:神も仏も名無しさん
14/01/17 07:21:59.04 hYxxxzrw
“野次”馬とは良く言ったもんだな・・誰とは言わんが・・・
664:神も仏も名無しさん
14/01/17 07:25:47.12 wjCxqU5K
>>663
>“野次”馬とは良く言ったもんだな・・誰とは言わんが・・・
どうしてよく吠える犬でなく無口な馬なのでしょうか・・・小疑団
665:神も仏も名無しさん
14/01/17 07:35:23.52 wjCxqU5K
野次←やじ←親父←年老いた役立たず （語源参考辞典より）
犬と違って馬は若い頃に役に立っているから「野次馬」の方が「野次犬」より適切のようです。
猟犬の皆さんには異論があるでしょうが。。
666:セラピスト
14/01/17 07:56:35.17 vrOm7b3Y
>>639ボータ氏
＞ 完成度の高い玩具には想像力が限定されますから、君がここで言っている
＞ ゲームやネット、バーチャルは遊びの持つ広がり可動をうんと狭めているという訳ですね。
貴方は読解力が凄いですね。
シンプル（未完成）な玩具は、それだけ子供の想像力を掻き立てます。
ここにおいて、子供は限りない万能感を同時に持つことになる。
「自分は世界の中心にいる」とか「自分は死ぬことはない」とか、天上天下唯我独尊の世界ですね。
この経験は必要です。
ここから徐々に現実と直面する機会を得ていく訳ですから。
つまり空想と現実を分断していく学習をする。
自己愛性人格障害というのは、この「子供の万能感」の状態を、大人になっても保持している状態です。
つまり子供のまんまなんです。
＞ 閉じた遊びは遊びではないのだが、それしか知らないと、対象を閉じたアイテムとしての使い方をしてしまう。
そうです。
いずれ、高機能アスペルガー症候群等の器質的障害にも関連しますので、その件についても考察します。
667:セラピスト
14/01/17 08:04:32.62 vrOm7b3Y
>>625
＞言葉は誤解を生むものでありますが
＞誤解を解くものでもありますね
おお！！これは凄い。貴方は良く解っていらっしゃる。
勝義諦は、世俗諦でしか説示し得ない。つうことですね。
668:神も仏も名無しさん
14/01/17 11:52:34.97 Pa65tsvl
>>667
＞勝義諦は、世俗諦でしか説示し得ない
喫茶去
669:神も仏も名無しさん
14/01/17 12:23:15.36 Tux1yeov
瞑想により○○が見えるので○○はある～というのは夢で××を見たから××はあると言うに等しい。
意識変容状態で見えた世界が実在する～というのは言葉を変えれば只のキチガイ。
そのような伝統・伝承のオカルト宗教に何を求めて入るのか？
業報輪廻転生を看板掲げて宣伝する輩こそ非仏教徒。業報輪廻転生は仏教にあらず。
670:神も仏も名無しさん
14/01/17 12:29:11.98 hYxxxzrw
>>669
実際やってみて、自分で確かめてからにしたら？ｗ
671:神も仏も名無しさん
14/01/17 12:30:40.54 Tux1yeov
夢物語に興味は無い。
オカルトに興味は無い。
偽仏教に興味は無い。
672:神も仏も名無しさん
14/01/17 12:33:13.44 Pa65tsvl
>>669
＞瞑想により○○が見えるので○○はある～というのは夢で××を見たから××はあると言うに等しい。
瞑想により○○が見えないので○○はない～というのは夢で××を見えなかったから××はないと言うに等しい。
意識変容状態で見えなかった世界が実在しない～というのは言葉を変えれば只のキチガイ。
そのような非伝統・非伝承のオカルト宗教に何を求めて入るのか？
無業報輪廻転生を看板掲げて宣伝する輩こそ非仏教徒。業報輪廻転生肯定＆否定は仏教にあらず。
673:神も仏も名無しさん
14/01/17 12:34:03.87 Pa65tsvl
>>669
喫茶去
674:神も仏も名無しさん
14/01/17 12:44:54.69 hYxxxzrw
今日は阪神淡路の１９年だそうだ。
各地で慰霊の黙祷が捧げられたという・・。
通常一般人でさえ、一心に故人を胸に思い描き、その様々を「感得」するわけだが、
さて、
そのとき、遺族の胸に故人はいるかいないか？ >>671
675:神も仏も名無しさん
14/01/17 12:48:49.02 Tux1yeov
>>674
それが業報輪廻転生と何の関係がある？
676:神も仏も名無しさん
14/01/17 13:03:49.73 hYxxxzrw
>>675
別の話だが何か？ｗ
677:神も仏も名無しさん
14/01/17 13:21:56.41 Tux1yeov
淡路大震災や東北大震災で亡くなった人は気の毒と思います。
キチガイはこれは地域的なカルマが有ったため仕方のない事などとほざきます。
オカルト業報輪廻転生論者によれば災害で亡くなるのも過去世の業が原因で
この業には地域性もあると。
678:神も仏も名無しさん
14/01/17 13:45:02.84 BhznD5hp
>>658
>「無我」と「輪廻」とは矛盾するから、釈尊は「輪廻」を方便で説いたという
>主張は本スレでも散見されます。
無我になっているとは 悟った状態ですよね という事は輪廻の輪から外れた
解脱状態と云う事です
679:神も仏も名無しさん
14/01/17 13:54:17.73 pdik3p5o
>>652
＞Ａさんが善カルマ（功徳）を積んで悪カルマを消すのが良いですし、Ｂさんも手伝えば二人とも善カルマ（功徳）を積むのでベターです。
そもそも業も空なのでお前の屁理屈は外道オウムの与太話で道理に適わない
680:神も仏も名無しさん
14/01/17 14:15:19.27 wq2trRKC
>>678
＞無我になっているとは 悟った状態ですよね
”無我になっている”、つまり無我の境地とは悟っている訳では無い
悟りは気付いた状態の事で、何かを無限とも無辺とも言える智慧を持って気付いた状態を悟りと言う
無我の境地はそれの一瞬前に維持持続出来てた感覚の様な状態で、自他とも分別を持たずに居る状態
手っ取り早く無我を得るには坐禅に勤しむのが得策だが、もっと手っ取り早く、しかも意図せず我々は
無我を普段の生活の中で、一瞬では有るが事有る毎に得ている
例えば、
くしゃみの瞬間やあくび・背伸びの瞬間や排便の瞬間や痛みや痒みなどの痛覚を得た瞬間等
事が起こった瞬間では我々は一瞬無我になっている、それとは知らずに
セックスの時の絶頂の瞬間もそれである、だから一部の密教は追求しすぎておかしな方へ迷ってしまったとも言える
仏教の瞑想修行は上記で得られる無我より強く長く強靭に維持できる集中力を以って無我に至り
自分の中にある一切の分別を外して対象を隈なく観察する方法である
その深さには浅い深いの技量が物を言い、もっとも深い境地を得て悟れれば釈尊に並ぶ智慧を獲得し
残すは涅槃のみとなる
涅槃は瞑想修行の最後半で最初に”寂静”である事実を悟り、智慧の完成の暁に入る・または得るものである
智慧の完成とは、寿命のことになる
681:神も仏も名無しさん
14/01/17 14:34:34.86 wq2trRKC
生きている内、つまりまだまだ元気な頃に瞑想修行をし
運良く得るものを順調に得て涅槃が寂静である事実を体感出来たとして
それは所謂有余涅槃とか言われる状態で、涅槃の実態を知る事が出来ただけの事になる
これは釈尊が説法をされていた在世とほぼ同じ状態とも言える訳だが
言葉では簡単だが、そこに至るには相当大変で、在家の生活サイクルでは絶対に不可能とも言われ
出家しても得られる保証はどこにも無く、得た人が居たとしても、聞くところによれば実感が無い為に
誰も宣言できないので、本当に得た人が居るかどうかは現代では不明となる
ぶっちゃけな話、釈尊は慈悲の心で衆生を救済・済度する作業に入られたが
有余涅槃を得られた時に釈尊が自己中な人ならそのまま入涅槃すれば
仏道は永遠に秘密教と成り得たと言う危険性が仏教には有ったりする
その自己中な行動を止められる唯一の所作が、菩提に於ける薩?の行
つまり有情たる薩?（衆生）の身で慈悲によって菩提を完成させる行を行う
釈尊の菩提は自分も含めた全ての衆生の苦悩の解決する事だったので
現世に残られ、残りの人生を菩提完成の為に費やされて智慧の完成に至った
682:神も仏も名無しさん
14/01/17 14:43:31.93 hYxxxzrw
>>677
ああ、ごめんごめんｗ
>>669の４行目を読んでなかったわｗｗｗ
輪廻限定の話だったのね。
気付かなくてごめんねぇ～ （￣ー￣）
683:神も仏も名無しさん
14/01/17 15:02:29.40 BhznD5hp
>>680
>くしゃみの瞬間やあくび・背伸びの瞬間や排便の瞬間や痛みや痒みなどの痛覚を得た瞬間等
> 事が起こった瞬間では我々は一瞬無我になっている セックスの時の絶頂の瞬間も
十二縁起 で いえば 触（感覚器官と対象の接触） によりて 受（感受）が生じる があるのに 無我な訳ないでしょww
684:神も仏も名無しさん
14/01/17 15:03:48.18 wq2trRKC
煩悩即菩提とは何か？
この単語自体は大乗仏教が勃興してから言われるものなので
釈尊の教説には直接登場してこない
釈尊の教えでは｢煩悩の火を吹き消せ｣と煩悩から離れる・捉われない事を教える
しかし、教えでも言う通り、煩悩とは対象が有って生じる念なので
一度生じてしまったら対象が消えうせない限り消せる可能性は無きに等しく
例え対象が消えうせたとしても、記憶の念には対象が残っているかもなので
やはりここでも煩悩は消えない事になる、では吹き消すとはどう言う事なのか？
煩悩を火と例え、それを吹き消す訳だから火には種・芯・燃料なるものが必須である筈である
時代的になぞれば、煩悩の火とは｢松明や灯明の火｣の事で、吹き消しても芯や燃料は残る
その、火は消して冷めて運べる状態を他へ使え、と解せる訳である
例えが下手糞で恐縮だが
煩悩が有る時は心が穏やかではない、その火種は火が有ろうが無かろうが火種として存在は続ける
だから一先ず火（穏やかざる心）を落ち着かせて、同じ火種のパワーを善業に起こせと言う事なのである
これが煩悩即菩提の概要になる
してみれば、あらゆる煩悩は菩提となり得るので、煩悩のまま行えば悪行だが
菩提に転じて行えば善業と成しえる、と言うのが釈尊の真意の教えであろうと解せるのである