13/10/20 12:36:34.13 5umDLi/d
＞＞５２２は、519へのレスです
524:神も仏も名無しさん
13/10/20 12:36:53.08 Xks/NckZ
出かけるのでこれで
525:神も仏も名無しさん
13/10/20 12:47:19.11 3f0rwKBh
>>522
善なるものが相対的ならば、小善とか大善に分別できない。
まず評価基準を明らかにしなければならない。
仏教の無我では、基準なしですよね。
526:神も仏も名無しさん
13/10/20 12:47:22.32 VLSD4YNT
「非我説」は釈迦仏教の本意から言えば明らかに誤謬だろふ。
何故なら、釈迦が無我を説いたのは古代インドのバラモン哲学で立てた
「実我」に対する否定の為だった。
バラモン思想では、「我」を常住、固定的永遠不滅の本体として捉えたため、
現世快楽主義が社会を支配していた。
釈迦は存在を因縁によって変化するものであると考え、 『我』の存在の有無を
断定せず、小乗経では苦・空・無常・無我の四念処を説いた。
この無我説は大乗仏教にも受け継がれ、リョウガ経巻一では「二無我」が説かれる。
①『人無我』 人身は五陰が仮に和合したもので本体は無い。
②『法無我』 諸法は因縁によって生じたもので自性はない。 と、する。
しかし、仏教で否定したのは『我』という自体・自性があるとする思想であり、
また我に執着することであって、行動主体としての『我』を否定したのではない。
仏教は存在をありのままに捉えることによって、主体としての『我』の自由を
確立する為のものなのだ。
527:神も仏も名無しさん
13/10/20 12:47:49.42 5umDLi/d
>>521
うーんw
効率化というのは、早く夢をかなえることだと思ってほしい。
早く夢をかなえるために、するべきことをすべて手段化していく傾向が
結果的に、夢を夢でなくさせているということが言いたいわけなんだよ
人のために役にたちたい、と思っている人が、結果的に他人を蹴落としてポストについたり
することを非難してるわけ。
528:神も仏も名無しさん
13/10/20 12:49:56.53 5umDLi/d
>>525
仏教的な視点ではそうだろうね
そこまで行っている人は相当な人だよ
儒教ではたとえば、公共事業で１０００人の命を救う善と
道端で疲れて帰れない老人をおんぶして自宅まで送る善だと
前者を大善とするだろうね
529:神も仏も名無しさん
13/10/20 12:53:34.39 O85tu3a3
施餓鬼もせぬ輩が何の仏教ぞ？
530:神も仏も名無しさん
13/10/20 13:06:56.12 5umDLi/d
>>527
補足
たとえば、大統領になりたいって欲をもつ人がいたとしても
誰もが欲望を最優先にして、大統領になるような国であれば国が滅ぶと思う。
とすると、大統領という職そのものが空虚なものになってしまうだろ。
欲を、ある程度抑える適切なラインてのが必要なわけだよ
そのラインを決めているのは人の倫理観だと思う。
ラインがゆるくなればなるほど、人の世は小善が必要になってくると思う
531:神も仏も名無しさん
13/10/20 13:11:11.87 3f0rwKBh
>>528
儒教は政治家向けに説かれた教えだからね。
仏教の場合は、善悪の判断を、できるだけ迫られないように出家する。
自分の周辺の小さな世界で生き死にする。
田舎で暮らし、出世しない方が幸せなのかもしれない。
限りある富を奪い合うから争いになる。
532:神も仏も名無しさん
13/10/20 13:26:44.73 5umDLi/d
>>531
政治家向けというより治天下を考える人の教えて感じかね、もともとは。
官僚の学問になったから、その腐敗ばかりが注目されているけど
533:神も仏も名無しさん
13/10/20 13:50:33.68 3f0rwKBh
この社会の仕組みは、個人の欲を前提にして成立している。
こちらが引けば、さらにもう一歩引かせようと圧力をかけられる。
弱肉強食が前提になっている。その傾向は、男よりも女の方が強そうだ。
女が多い組織は、男同士の争いが激しくなる。
争いは、露骨で強引、陰湿で執拗だ。競争が激しければ、争いも激しくなる。
ということは人間が減れば争いも減る。
都会より田舎が住みやすく、人口密度の少ない国の方が住みやすく、
世界人口が減れば減るほど住みやすくなる。
534:カラスの唄 ◆S5WLCcUno2
13/10/20 14:10:04.81 bDX/tMBy
>>486
おやおや・日頃、中道中道言うてる人達がビックバン以前に世界があるかどうかなんて愚問だな。
君らは意味もわからず中道中道と能書きを垂れている。
と、気が向いたのでここに真理を書いてあげようと思ったけど、気が変わって面倒くさいのでやめた。どうせ君らに
話しても豚に真珠だしな。
535:カラスの唄 ◆S5WLCcUno2
13/10/20 14:22:28.51 bDX/tMBy
人は自分の成した業により寿命はある程度決まっているようだ。俺は長生きできないな。
536:神も仏も名無しさん
13/10/20 14:39:52.97 3f0rwKBh
お人好しだと苦労する。
でも苦労こそが悟りの原動力なんだけどね。
苦あれば楽ありだよ。
537:カラスの唄 ◆S5WLCcUno2
13/10/20 14:44:12.02 bDX/tMBy
人の命ほど甘美なものはない。おお、なんとこの世は楽しい。
>>536
竜樹の二項相対縁起の法を説くなら、一切皆苦があるなら、一切皆楽の境地があることを知っているかい？
538:神も仏も名無しさん
13/10/20 15:14:41.51 n5Rk2KRH
>>507
>想定読者とは仏道【菩提心門】と【一切門】を透過したものをいう。
>アホは両者ともに透過していないのだから、
前回も貴方は【菩提心門】と【一切門】を透過した方ですか？と質問しました。
貴方からの答えは「師匠に確認しないと分からない」でした。
そのような貴方が他人をアホ、アホ、アホと連呼しているのが実情ですが、常識的な大人の対応でしょうか。
539:神も仏も名無しさん
13/10/20 16:15:23.76 VmnWk5Cd
大パリニッパーナ
アーナンダよ、ヴェーサーリーは楽しい。ウデーナ霊樹の地は楽しい。
ゴータマカ霊樹の地は楽しい。バラプッタの霊樹の地は楽しい。
七つのマンゴーの霊樹の地は楽しい。バラプッタの霊樹の地は楽しい。
サーランダダ霊樹の地は楽しい。チャーパーラ霊樹の地は楽しい。
ああ、この世界は美しいものだし、人間の命は甘美なものだ。
人間仏陀の人生の感想には暗さがなくて良いですねえ。
540:神も仏も名無しさん
13/10/20 17:09:03.30 TqdOO01M
>>539
＞人間仏陀の人生の感想には暗さがなくて良いですねえ。
釈迦の双極性障害における躁状態の症状に過ぎないｗ。 躁状態とうつ状態
（一切皆苦）とが交互に現れる。精神医学的に重要な仏典部分。
541:神も仏も名無しさん
13/10/20 17:12:03.08 n5Rk2KRH
>>539
大般涅槃経ではその後に釈尊はアーナンダにこう説かれました。
「如来はもしも望むならば寿命のある限りこの世に留まるであろうし、それよりも長い間留まることができるであろう。」
しかし釈尊の早い入滅を望む悪魔に取り付かれたアーナンダは「どうか留まって下さい」と懇願することをしなかったそうです。
アーナンダが去った後に悪魔がやってきて早い入滅を懇願し、釈尊は「三ヶ月後に亡くなるであろう」と回答。
鍛冶工の子チュナンダが料理を持って来た時にも釈尊は「キノコ料理は全て私に、残りの料理は弟子達にあげて下さい。」と要請。
このキノコ料理を食した後に激しく苦しんで後に入滅されました。
アーナンダが過失を犯し、入滅の時期を早めた釈尊はわざとキノコ料理を食したというエピソードの経典ですね。
542:非国民５４０隠居を弾圧せよ
13/10/20 17:55:47.09 0L/fJJRE
５４０隠居はソ連コミュニストの手先であり国賊であり、非国民である！
戦後賠償はスリランカ政府代表の野演説による仏陀の言葉で救われたのである。
分割統治されずに済んだのである。
サンフランシスコ平和会議でのJRジャヤワルデネ代表演説
を参照、
隠居は日本は分割統治されるべきと主張するコミュニストの手先であることは明確である！
543:神も仏も名無しさん
13/10/20 18:05:05.49 5umDLi/d
原罪のない人間は不老不死だもんなw
だからクリスチャンサイエンスの教祖は聖書に従えば
キリストによって原罪は贖われ、神の国はすでに訪れているのだから、
信仰さえすれば不老不死である、という病は気から論を主張したが
本人もあえなく死んだ。だが、熱心な信者は教祖は今も生きていると言う笑い話がある。