13/03/18 10:37:54.04 DP1HCruy
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>>16
在家さんの問い掛けは正しいものですよ。
もしも、「一切皆苦」というときには、その場合の「一切」には「仏」は含まれない。というのが正しい
見解であると主張するのであれば、まさに、これこそ“別の一切”を提唱していることになってしまう
のです。別の一切というのは無いと、ゴータマはキッパリと指摘されているにも関らずです。
私は一貫して、一切には涅槃（及びその境地にある仏）は含まれないといっています。一切とは現
象界に限定するものであり（唯物主義を超えた部分も含まれるが）、それを「有為」としている。涅槃
は「無為」であって、「有為」とは異なる別のものである、と。この涅槃とは何か？について解説した稀
少な経文、『ウダーナ』にはそのことが明らかに説かれているわけです。もし、これを認めないならば、
別の一切を説くという矛盾を来たしていることになるのです。
『依り所のないもの（appaThitta）、生起のないもの（appavatta）、所縁のないもの（anArammaNam）が、
すなわちこれ（etamM）です。これがすなわち苦の終わり（anto dukkhassa）です』
（ウダーナ8：1）