12/08/31 20:42:11.31 WVYlu8ds
>>amaさん
悟りというのは、二元の変化ではなく、二元的な認知がなくなることとして示されています。
だから、二元的に物事を捉える機能が働いているのなら、あなた自身が2元性の中にいます。
二元的に物事を捉えることがなくなっていたら、あなたは1元性にあります。
悟っていても、悟っていなくても、物事は変化するのは同じです。
悟った人は同じ変化を二元的に解釈しない。
大いなる一体性、無に溶け込んでいるので、変化を2元性として認知しないという違いがあると聞きます。
だからそれ（一元）なんてものは存在しません。それという時点で、それを見る人―それという二元があります。
見る人と見られる対象が二元であり、その分離が無いありようが一元そのものです。
13:473
12/08/31 20:49:04.51 WVYlu8ds
二元的に物事を捉える機能そのものが自我であり、それからの解放は、
二元的に物事を捉えることからの解放になる。
逆に、二元的に物事を捉える自我から解放されないでどのような一元性があるというのか。
14:悟り子 ◆AAyxyMDKw6
12/08/31 21:22:31.85 y3pOXN7Y
>>4
例えば、とても怖い夢を見ていた人は、それが夢だと気づいた時とてもホッとして、ただ至福と共に夢を眺めているだけかもしれません
でも楽しい夢を見ていた人なら夢を夢と気づいても、その夢の中で遊び続けるかもしれませんね
15:悟り子 ◆AAyxyMDKw6
12/08/31 21:38:45.24 y3pOXN7Y
>>4
あるいは悟りとは解放される必要性からの解放と言っても良いかもしれません
つまり、悟ると悟りは必要ないのですね（笑）
16:悟り子 ◆AAyxyMDKw6
12/08/31 21:56:33.12 y3pOXN7Y
みんな集まれ！
Osho，クリシュナムルティ，グルジェフetc.
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
姉妹スレも大絶賛稼動中！！
17:神も仏も名無しさん
12/08/31 22:20:16.66 gjEOGNti
なにこいつ きもい
18:神も仏も名無しさん
12/08/31 22:21:28.75 YDb7QwX2
なんで悟り子が番宣してんだｗ
そこは真言宗の番宣しとるやつが出没するぞ。
なんでも京都の綾部に京ほどの怨霊がおるらしい。
今までの日本人の総人口より多いかもしれんぞ～ｗ
怖いの～。
19:神も仏も名無しさん
12/08/31 22:27:02.19 YDb7QwX2
URLﾘﾝｸ(www2.ttcn.ne.jp)
おい、誰か数学できるやつこの弥生時代からの人口を100年毎くらいに区切って見て総人口割りだせんかな～？
パッと見だが１京もいかんだろｗ
20:神も仏も名無しさん
12/08/31 22:27:03.17 gjEOGNti
アマは男なのになんでそんなコテハンつけたのか
21:神も仏も名無しさん
12/08/31 22:41:15.59 YDb7QwX2
興味あるやつは独自に調べてみてほしいんだが、過去1万年間で
世界の今まで生まれた人数は世界で3279億3175万人だそうで、
毎年の出生率によって生まれた人数を過去にさかのぼり、全部足したものがこれまでに生まれた人間の総計だそうだｗ
おいおい、世界の過去1万年の総人口を足してもまったくたらんぞ。一兆すら届かんではないか。
一体何百万年分の怨霊が綾部にとりついとるんだｗ
ちなみにその真言のものが貼ったURLはこれだ
URLﾘﾝｸ(shino44.exblog.jp)
これの最初の投稿の綾部市の怨霊の写真の後の殊慧さんの文言に、
＞綾部市は今や生首怨霊が京（兆の1万倍）が犇く街となってしまった。＞
と、あるｗ
あと、気をつけて一日三回どっかのURLをクリックしないと祟るそうだぞ。
きーつけなはれやｗ
22:神も仏も名無しさん
12/08/31 22:48:21.67 gjEOGNti
>>4 ホゲをソレに変えたのはやっぱオペから趣味が悪いって突っ込まれたからなのだろうか
ということはやはりアマは女なのだろうか
男性疑惑が浮上し いままで紳士的に接してくれたオペが手のひらを返したように冷たくなったのがショックだったのだろうか
これはオペに対するさりげないアプローチなのかもしれない 私はオンナなのよと
どう責任とるつもりなんだよオペ そしてニカサ
とはいうもののやはりアマは男のような気がするオレだった
23:オレって名無しかよ！？
12/08/31 23:07:11.81 TeE2fi7f
>>22
男でも女でも、どうでもイイと思うよ。
でも、オペはamaさんが男だと分かったら、それっきり来なくなったな。
24:473
12/08/31 23:51:12.28 WVYlu8ds
≫amaさん
≫二元的な変化を「それ」と申し上げているわけではないということです。
2元的な変化というものは存在しないのではないでしょうか。
あくまで二元的に捉える自我の認識が存在するだけではないでしょうか。
そして旧来の二元的に捉える自我に目覚め、その束縛から解放されたなら、、
何かが消えるということではないと思います。
何かが消えるということではなく、そもそもの認知、そもそもの世界がまったく別のものになってしまいます。
二元的に認知する認知者、自我が消滅することにより、今まで認知していたものはただただ、
「過去と全く関係ないものになります」「過去との断絶、全くの新生があります」
「何かが消える」というのは「あくまで過去との比較における認知であり」
その過去との断絶による全くの新生とは全く異質のものでしょう。
過去からあったものが変わったり消えたりするというのではなく、認識者と認知の構造に変革が起きることで、
過去との断絶と新生が。
25:神も仏も名無しさん
12/08/31 23:57:29.83 4LG3rm1B
違順相爭 是爲心病
不識玄旨 徒勞念靜
26:Ope
12/09/01 00:10:22.82 WYCFVnP2
世の中は変わるというのに
このスレの住人は変わらずいるな
27:Ope
12/09/01 00:19:01.20 WYCFVnP2
>>22
>>23
オペ＝Ope のことか？
>オペはamaさんが男だと分かったら
いや、全く知らなかったが。
質問スレだから男か女か質問が出て答えたといったところか。
>男性疑惑が浮上し いままで紳士的に接してくれたオペが
オペって誰？オレじゃないな。
28:神も仏も名無しさん
12/09/01 00:21:48.13 QrJKXsl1
オペｗｗｗ 苦しいなオペｗｗｗ
29:Ope
12/09/01 00:29:19.24 WYCFVnP2
>>28
> オペｗｗｗ 苦しいなオペｗｗｗ
苦集滅道は方便か否か
30:オレって名無しかよ！？
12/09/01 00:32:46.59 FlM51Bim
>>26
＞このスレの住人は変わらずいるな
変わらずいるように見えて
今日のオレは、昨日のオレとも明日のオレとも違うのだ。
31:神も仏も名無しさん
12/09/01 00:33:49.24 QrJKXsl1
オペ ロンがおまえのこと待ってたぞ
でも最近ロンは暴れすぎだからおまえからちょっと言ってやれ オペ
32:神も仏も名無しさん
12/09/01 00:36:07.51 noALHsRJ
ろんVS473 のケンカスレがまた、立ったかwwww
33:神も仏も名無しさん
12/09/01 00:39:44.14 noALHsRJ
「ほげ」→「それ」 にチェンジか？ww
確か、「ほげ」の語感がいいと言ってた奴もいたと思うが？ww
「それ」ってのは、何か指示代名詞のイメージが強いんで、さらにわからんぞwww
34:Ope
12/09/01 00:40:41.72 WYCFVnP2
>>30
> 変わらずいるように見えて
> 今日のオレは、昨日のオレとも明日のオレとも違うのだ。
哲学を聞いているようだ
あるとは有るということでも無いということでもない
とでもいうような
>>31
> オペ ロンがおまえのこと待ってたぞ
どうしてかな
> でも最近ロンは暴れすぎだからおまえからちょっと言ってやれ オペ
暴れる子は育つというし
35:オレって名無しかよ！？
12/09/01 00:45:31.38 FlM51Bim
>>33
いっそのこと言葉やめて記号にしたらどうじゃろ？
36:神も仏も名無しさん
12/09/01 00:47:07.23 noALHsRJ
>>35 それなら、「！！！」推奨www どう？ww
37:神も仏も名無しさん
12/09/01 00:47:43.75 QrJKXsl1
>>36 おまえセンスないよな
38:神も仏も名無しさん
12/09/01 00:49:00.55 noALHsRJ
>>37 ごめんww なら、センスいいのあげてくれww
39:Ope
12/09/01 00:52:05.53 WYCFVnP2
>>4
> 以下、「それ」の解説です。
人の顔に同じものがないように、それの表現も同じものはないからねぇ
でも誰に向かって解説しているのだろう
40:神も仏も名無しさん
12/09/01 00:53:22.67 QrJKXsl1
やっぱ ♪ で決まりだろう
41:神も仏も名無しさん
12/09/01 00:54:33.12 QrJKXsl1
>>39 >でも誰に向かって
それそれｗｗ こいつほんとに悟ってんの？ｗｗ みたいなｗｗｗ
42:神も仏も名無しさん
12/09/01 00:54:50.59 noALHsRJ
>>40 ナルホド、それがセンスがいいやつかwwwww
43:神も仏も名無しさん
12/09/01 00:59:01.41 QrJKXsl1
>>42 ほかにいいのあるんかな わかんねー 候補あげとけよ皆の衆
寝る
44:風名 ◆9lH1ccVj/6
12/09/01 01:07:23.27 /PkDdSrK
>>1
スレ立てありがとうございます。
45:風名 ◆9lH1ccVj/6
12/09/01 01:50:37.10 /PkDdSrK
>>12
＞悟りというのは、二元の変化ではなく、二元的な認知がなくなることとして示されています。
＞二元的な認知
認知とは何かをはっきりと認めることなのだがね。
つまり認知自体が「何か」に対する「これ」であり二元的意識作用なのだよ。
＞悟りというのは、二元の変化ではなく、二元的な認知がなくなることとして示されています。
悟ると赤信号と青信号の区別もつかなくなるのかな？
46:神も仏も名無しさん
12/09/01 02:03:42.06 LzJkOeFO
>>43
ﾊ,,ﾊ
（ ﾟωﾟ )
／ ｀ヽ.
__/ ┃)) ＿_i | ｷｭｯｷｭｯ
／ ヽ,,⌒)＿__（,,ノ＼
ﾊ,,ﾊ
（ ﾟωﾟ )
|￣￣￣￣￣￣￣| ﾄﾝ
_（,,) お断りします (,,）
／ |＿＿＿＿＿＿＿|＼
47:風名 ◆9lH1ccVj/6
12/09/01 02:05:23.09 /PkDdSrK
>>39
＞でも誰に向かって解説しているのだろう
レスを読む人だろうね。
48:神も仏も名無しさん
12/09/01 05:14:35.78 qm9kuX2T
喜びとは共有である
誰がどうということではない
よって>>４に意味はない
共有を持つためにはそれなりのことを
しなければならないということ
見出すだけで悟るなら誰も苦労はしない
49:ろん
12/09/01 07:53:06.57 bC5RN4ye
>>12
ほほう。。ｗ
統失だけじゃなくて、認知症の症状もあるんだな。。ｗｗｗ
50:ろん
12/09/01 07:55:13.97 bC5RN4ye
>>24
世界が別物になるってまたどっかで聞きかじったことをリピートしてるんだな。。ｗｗ
いつになったらパクリ症が治るんだか。。ｗｗ
51:ろん
12/09/01 07:58:58.14 bC5RN4ye
>>34
＞どうしてかな
いや、一番マトモな人だと思ってたので。。ｗｗ
Opeさんは大悟者です、たぶん、なんちって。。ｗｗ
52:ろん
12/09/01 08:02:44.22 bC5RN4ye
>>16
宣伝ありがとう。。
いっぱいっコピペアラシしといたんでみんな見てね。。ｗ
53:ろん
12/09/01 08:10:27.38 bC5RN4ye
>>９
あなたがなんであるかとか私がなんであるかとか、脳内の他にあると思うか？ｗｗ
まあお前は覚者なりきり症だから、覚者だと思い込んでるんだろうが。。ｗｗ
54:ama ◆BmUbLWewsM
12/09/01 09:08:34.15 7DkvSz9P
>>ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:723番)
> はい、変化は起こっていないです。
> いや起こっているかもしれませんが、気にしてない（気にならない）ので、分かりません。
> ↑この部分ですが気にすればわかるということでしょうか？
気にするというのは、つまり認識するということですよね。
もちろん、やろうとすればできます。
> 変化したとかしていないとか、こっちとかあっちとか、右とか左とか、裏とか表とか、この状態から別の状態へとか、とかとか・・・。
> この次元のことはこの次元のことなんですよね。
> ↑
> この次元に間違いなくamaさんは存在していますよね。書き込んでいますし。この次元の世界に
> 住んでいるのであればこの次元のこととして答えればよいのでは？
その中に入ってしまうとそれしかないですし、
そこから出ると二元に見えますよね。
それだけのことです。
まず一元があり、次に二元に分かれる（ようにみえる）。
つまり、一元しかないということです。
二元は時間と関係しているわけですね。
そして、そのような認識（理解）すら無用。
その意味で、何も変化は起こらないです。
このようなことが理解できるようになったという認識すら余計なんですね。
お返事になっていなかったらすみません。
55:ama ◆BmUbLWewsM
12/09/01 09:23:39.56 7DkvSz9P
>>10
> その反応の仕方はそこに至るまでの経緯や葛藤の有無強弱により様々でしょうね
まったくおっしゃるとおりですね。
力が抜けて脱力してしまう人、
いったい何が起こったのか分からない人、
わんわん泣き崩れてしまう人、
人に伝えたくて伝えたくてしょうがなくなる人、
いろいろみたいです。
>>33
草の人が、「ほげ」って何？とおっしゃっていたので、
「それ」にしてみました。
まあ、どっちもどっちですね。
書けば書くほどむなしくなったりします。
>>39
> でも誰に向かって解説しているのだろう
≪ご注意≫はもともと４７３さんと草の人のリクエストにお答えした（しようとした）ものなのですが
どうも失敗しているみたいです。（苦笑）
56:ama ◆BmUbLWewsM
12/09/01 09:24:50.58 7DkvSz9P
>>ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:724番)
> ４７３さんの書き込みは、私にはちんぷんかんぷんですので、ほとんど読んで（読めて）いないです。
> ↑
> こちらですが、悟った方であれば（悟っていないらしいですが）そのひとがなにを言っているのかを理解し
> その人に一番わかりやすい言葉で説明するべきではないでしょうか・
まったくそうすべきだと思っています。（悟っていてもいなくても）
ただ４７３さんに対してはだいぶがんばったのですが、結果私の手には負えないことが分かりました。
申し上げたいことがここまで伝わらない方は人生で初めてかもしれません。
57:オレって名無しかよ！？
12/09/01 09:34:38.59 FlM51Bim
>>54
＞まず一元があり、次に二元に分かれる（ようにみえる）。
＞つまり、一元しかないということです。
「一元があり」とか「一元しかない」って書くと
一元が「ある」と「ない」の二元になってみえますね
58:神も仏も名無しさん
12/09/01 09:42:23.19 noALHsRJ
>>55
＞・・・４７３さんと草の人のリクエストにお答えした（しようとした）ものなのですが・・
はい、努力はわかってますよwwww
>>56
＞ ただ４７３さんに対してはだいぶがんばったのですが、結果私の手には負えないことが分かりました。
これは、ちと笑おたwww
59:神も仏も名無しさん
12/09/01 11:27:21.59 LsFeRXIj
ま～頭で理解するもんじゃないからね。
言葉を追えばどこまでも二元から出れないし。
その指そのものをどやこやするんじゃなくて
指がなにを指し示すか。
それをamaは伝えたいんじゃないのかな。
まぁ、塩と味噌は欠かせんということだな。
60:ろん
12/09/01 12:11:54.67 bC5RN4ye
塩と味噌で何するんだろ。。ｗｗ
61:神も仏も名無しさん
12/09/01 12:12:48.93 qm9kuX2T
しかし漠然としたものを指さしてくれたもんじゃ
だが、それでいい
それが真実である
釈迦やamaに真実はない
62:ﾍﾞｹﾞｻﾞﾝ
12/09/01 13:00:49.03 Yxw4eV1D
体もそうだが頭、精神は得にしっかりしておいたほうがいいよ。
死ぬ時を考えるとそうだろう。
63:オレって名無しかよ！？
12/09/01 13:01:54.04 FlM51Bim
>>60
放射能汚染から身を守るんだろうね。
URLﾘﾝｸ(www.rui.jp)
64:ろん
12/09/01 13:04:14.62 bC5RN4ye
>>63
ｗｗｗ
65:神も仏も名無しさん
12/09/01 13:09:22.86 LsFeRXIj
>>60
おいおいｗ おまえはわかるだろ。
>>61
漠然となんかしてないぞ。 ハッキリしとるよ。
あんたの目がくもってるからハッキリみえんだけだよ。
66:神も仏も名無しさん
12/09/01 13:16:02.95 qm9kuX2T
>>65
星一徹もまた指さした
真理は星一徹になく巨人の星にもない
あるのは闇に覆われた光である
誰がどうとかは闇である
67:ろん
12/09/01 13:26:04.38 bC5RN4ye
>>65
いやわからんから聞いてるんだよ。。ｗ
68:神も仏も名無しさん
12/09/01 13:31:57.34 LsFeRXIj
>>66
ん？ なんかえらい古いな。
まぁ星一徹にもその星にもないな。
後半の文章こそ漠然としてるね。
>>67
え～ほんとかよ～。 塩と味噌なんて使い道きまっとるだろ。
他の言い方すれば服着るだとか、
掃除するとか坐ることだな。
69:神も仏も名無しさん
12/09/01 13:39:01.11 qm9kuX2T
>>68
月がハッキリ見えたわｗ
70:神も仏も名無しさん
12/09/01 13:45:03.70 LsFeRXIj
他に渓声山色
他に目横 鼻縦
霊祐は香厳になんといったか。
ろんはわかるとおもったんだがな。
見当ちがいだったか。
>>69
うん、そうだね～。
誰にもはっきり見えるし誰にも月を釣れるし雲を耕せる。
ここで怨霊だの詩だの言うてるのは迷いの証し。
71:ろん
12/09/01 13:50:00.22 bC5RN4ye
>>68
何かが欠かせんなんて、amaさんが言うかね～？
72:神も仏も名無しさん
12/09/01 13:55:29.69 qm9kuX2T
誰がどうというのはホンマ無明だねｗ
73:神も仏も名無しさん
12/09/01 14:03:52.05 LsFeRXIj
>>71
さ～あまり接触したことないからamaのことは知らんな～。
ただ、最近書いてあることを読めば迷ってはないんじゃない？
>>72
それが人間だよ。それが証拠にその無明どやこやゆうんも誰かに向けて書いてるだろう。
74:ろん
12/09/01 14:13:19.07 bC5RN4ye
無明があるって、はて？
75:神も仏も名無しさん
12/09/01 14:14:51.82 qm9kuX2T
>>73
>それが人間だよ
無明でない
>それが証拠にその無明どやこやゆうんも誰かに向けて書いてるだろう
無明である
76:神も仏も名無しさん
12/09/01 14:17:28.07 LsFeRXIj
言葉で言えば迷いやすい。
人には考える力が備わってるから余計にね。
それより朝起きて洗面し、仕事して、
料理したり、洗濯、掃除に勤め、合間に坐れば気づかせてくれる。
ということでワンちゃん2匹にご飯つくって洗い物して坐ってくる。
あでゅー。
77:神も仏も名無しさん
12/09/01 14:21:41.25 qm9kuX2T
信じる信じないは、あなた次第
死ぬまでを快適に過ごすか否かも、あなた次第
そう、あなたとはわたしである
78:神も仏も名無しさん
12/09/01 14:35:21.51 qm9kuX2T
月を指さしたのは釈迦ではなく、わたしである
月がでかくなってきた。何コレコワイｗ
79:神も仏も名無しさん
12/09/01 14:49:54.86 zZsMxqFX
転生輪廻ってあるのですか？
あるとして悟ったら生まれ変わらなくなるのですか？
80:473
12/09/01 14:58:02.78 HKUQIDbs
≫amaさん
おかげさまをもちまして、私のほうはあなたが何を言っているのか良くわかっています。
良くわかっているから、あなたの述べることに対して、自らの思うところや、
似て非なる
先人のメッセージで捕捉することができます。
問題はamaさん、あなたが自分が何を言っているか理解していないことかもしれませんよ。
夢の中で見ている夢を真実と思い込んでいては話は合わない。
私は同意しないだけで、あなたの述べる内容がわからないとは全く申しておりません。
二元とは二元として認知してしまうことです。
二元的次元というのがあるわけではないのです。
そう認識することによって生まれるものに過ぎません。
1元とは認識者と認識という2元性がただ存在しないことです。
純粋な意識、覚醒、統一。
81:473
12/09/01 15:02:36.29 HKUQIDbs
≫amaさん
473にとっての問題は、あなたに伝えられないことではなく、あなたを理解できないことでした。
絶対に伝えられないのだとあなたのことを理解すれば問題はありません。
amaさん。あなたにとっても課題は伝えることではなく、473の述べていること、473を理解することです。
といいましても理解しようとしても、理解できない今のあなたには不可能ですから、
理解できなくさせるあなたの固定観念から解放されることが肝要です。
そうすれば、お互いどのようにすれ違っているのか見えてくるのではないでしょうか。
そして「今はなんらかの観念が邪魔して見えない」
私においてはふがいないのはいつも私です。
あなたにおいてもふがいないのはいつもあなたです。
82:神も仏も名無しさん
12/09/01 15:25:35.97 KII4TFvq
Buddha's cites-Himalaya #1 29:29
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
83:ろん
12/09/01 16:31:12.44 bC5RN4ye
４７３の相手をするのは無駄。。ｗｗ
自分正しい自説の押し付け。。ｗｗ
妄想垂れ流して、理解しないのは常に相手のせい。。
挙句の果てに私を理解するのがあなたの課題ですだって。。ｗｗｗｗ
誰にも相手にされなくなること自分でやってるから相手にされんのはあたりまえ。。ｗｗ
どっかで聞きかじったこと、憶測、おんなじことのリピートと自分の押し売りだけだからなー。。ｗｗ
84:オレって名無しかよ！？
12/09/01 16:53:31.81 FlM51Bim
４７３の文章を理解するのは、ノスの文章を理解するのと同じくらい難しい。
85:神も仏も名無しさん
12/09/01 17:02:52.15 LsFeRXIj
>>84
いっぺんに理解しようとしたら難しいね。
でも一つひとつみるとおもしろいよｗ
たとえば、>>80の
「似て非なる先人のメッセージで捕捉することができます。」
意味 「似て非なり」
※《「孟子」尽心下から》ちょっと見たかぎりでは似ているが、実際は全く違う。「慎重と臆病とは―◦なるものである」
つまり４７３が先人と同じ言葉を言っても中身が全然ちがいますよって意味ｗ
慧能が「本来無一物」と言うのと、
４７３が「本来無一物」といっても全然中身は違いますよという意味。
わかるかな～ｗ
86:「うどん脳」の実態～ある朝目覚めたら、『脳みそがうどん』に
12/09/01 17:08:27.34 FlM51Bim
>>85
＞つまり４７３が先人と同じ言葉を言っても中身が全然ちがいますよって意味ｗ
う～ん、オレが「うどん脳」と言うのと
他の人が「うどん脳」と言うのとでは全然中身が違ってるって事だね。
87:ろん
12/09/01 17:12:00.79 bC5RN4ye
>>86
コテが変だから、ポッタンかと思った。。ｗｗ
88:神も仏も名無しさん
12/09/01 17:18:13.98 LsFeRXIj
４７３が使った「似て非なる」の意味と
実際に国語辞典に載ってる意味は違うという意味だねｗ
言葉の意味もよく吟味せず分からずに使ってるというところはノスと似てるかもなｗ
89:神も仏も名無しさん
12/09/01 17:40:13.90 LsFeRXIj
類語辞典
似て非なる
疑似的 ・ 違う ・ 似る ・ えせ ・ 同じでない ・ まがい物 ・ 擬 ・ 偽物
ちょっとわかりにくかったかな？では>>80の前半部分の＜似て非なる＞の部分を置き換えて書いてみよう。
「おかげさまをもちまして、私のほうはあなたが何を言っているのか良くわかっています。
良くわかっているから、あなたの述べることに対して、自らの思うところや、
＜ニセモノの＞
先人のメッセージで捕捉することができます。
問題はamaさん、あなたが自分が何を言っているか理解していないことかもしれませんよ・・・」
90:神も仏も名無しさん
12/09/01 17:43:47.44 LsFeRXIj
４７３はもしかして笑いを取りたいだけなんじゃないか・・・
ろんが必死になっていじめてるけどあれは壮大なボケな気がしてきたｗ
確かにノスの言うとおり訳わからんこといってるやつのがツッコミどころ満載かもなｗ
>>80みて
＜あなたが自分が何を言っているか理解していないことかもしれませんよ＞
っての見て「それおまえや！」 て、思わずつっこんでしまったわｗ
あ～笑った おもろいな～ なんつーセンスやｗ
は～笑ったわらった。 さ、犬の散歩してくる。
91:473
12/09/01 18:30:24.85 HKUQIDbs
似て非なる、とは、amaさんの言葉と、先人の言葉が違うという意味です。
これは中身ということではなく、単にロジックが違います。
≫慧能が「本来無一物」と言うのと、
４７３が「本来無一物」といっても全然中身は違いますよという意味。
それはその通りです。
引用を明言し、慧能の言葉として提示する分にはその限りではありませんが。
ただ、一般人の意識の悟りへの道において、
逆行しているのか、方向性としては同一なのか、またそれは別の話です。
92:473
12/09/01 18:33:57.83 HKUQIDbs
あなたの述べることに対して、自らの思うところや、
似て非なる
先人のメッセージで捕捉することができます。
これ、「あなたの述べること」に対して、に、それぞれ、「自らの思うところ」
「似て非なる先人のメッセージ」がかかっているのですね。
>>90
あなたも自分が国語を無視して頓珍漢言ってることにお気づきでない。
笑われなければタオではない。
そういう笑いはまさに自然なことであり歓迎いたします。
93:473
12/09/01 18:36:32.10 HKUQIDbs
＜あなたが自分が何を言っているか理解していないことかもしれませんよ＞
多かれ少なかれ、悟りを開いてもいない限り開放されようの無い無知。
覚醒の欠如するところの必然。
94:神も仏も名無しさん
12/09/01 19:07:00.63 8uY40JMQ
>>83
おまえにそっくりじゃないかｗ
95:神も仏も名無しさん
12/09/01 19:15:08.21 LsFeRXIj
あ～そうだったんかw
ただ、>>80の<似て非なる>の使い方は逆にした方が通りがよかったかもしれんね。
たとえば、「先人のメッセージに似て非なるあなたの述べること」
とかね。
ちがう例で言うと、
例「本物のとは似て非なる粗悪品だった」
473の使い方
「粗悪品とは似て非なる本物だった」
日本語てのは難しいね～w
96:コナン
12/09/01 19:47:20.71 rvoOObKY
真実はいつも一つ・
97:神も仏も名無しさん
12/09/01 21:36:43.71 LsFeRXIj
「良くわかっているから、あなたの述べることに対して、自らの思うところや、
似て非なる
先人のメッセージで捕捉することができます。 」
という文を見ると、
【＜似て非なる＞とは並列助詞で結ばれた文を修飾するための名詞であり、
文節の順番を主語→述語→修飾語にかえてみると、
「私はいる、わかって」 （から）→（だから）
「私はできます、あなたの述べることに対して、自らの思うところ（を表現したり）
、＜似て非なる＞先人のメッセージで補足が」
一部修正したがさらに＜似て非なる＞の前に「amaさん、あなたとは」と、入れると意味が通じやすくなる。
この、「amaさん、あなたとは似て非なる先人のメッセージ」の「amaさん、あなたとは」が抜けてると、そのままでは抜けている「私とは」＜似て非なる＞先人のメッセージと、解釈される危険性が生まれる。
いやぁ日本語難しいな～。
98:風名 ◆9lH1ccVj/6
12/09/01 21:40:12.19 /PkDdSrK
>>8
＞美しい人々への、愛らしい人々への憧れがある。(ペルソナ4の人々が好きだ。)
こんなスレもあるよ。
↓
【P4】 Persona4 -ペルソナ4- Part376
ｽﾚﾘﾝｸ(gamerpg板)
99:神も仏も名無しさん
12/09/01 22:11:01.15 LsFeRXIj
あれ～？知らん間にミスってた。
>>95の
例「本物のとは似て非なる粗悪品だった」
↓
例「本物とは似て非なる粗悪品だった」
473さ～、細かいとこ突っ込んで悪かったけど、
もうちょっと何て書いてるかわかり易くかけんもんかな？
オレはあんたの言ってることそこまで外れちゃいないと思うぜ。
みんなあんたが思ってるよりバカなんだぜw
100:ﾍﾞｹﾞｻﾞﾝ
12/09/01 23:29:22.80 Yxw4eV1D
正聞薫習。正聞薫習。
101:473
12/09/02 00:37:23.38 DUsPbY3M
>>99
ある種つっけんどんな返答で失礼しました。
相手を一方的に笑うというのはあれですが、自分自身を笑ったり、一緒に笑ったりはいいですね。
文章についても、どうあがいても難解であるしかない部分はあるものの、それ以外の部分で改善の余地はありますので
なるべく気をつけます。
102:神も仏も名無しさん
12/09/02 00:47:34.17 /d7TS8ts
473さんは結局何をどんな目的で言いたくて、本当は何がしたいのだろうか？
自分をそのまま見て満足してるのであればそれでいいと思うけど、書いてる内容読む限りそうは思えないな。
現実はとってもシンプルなんだよね。あなたがどうあるか。それだけだよ。
言葉が重要な訳じゃない。
それに、未熟な人間は成長しないと他者のために生きる資格を持ってない。
103:473
12/09/02 00:49:46.09 DUsPbY3M
最初は何もなかったのでしょう。
無自覚な執着によって恐怖が生まれます。
純粋な体の執着から来る体の損失の恐怖や、感覚への執着から来る苦痛への恐怖は凄まじいもので、
およそ直面できるものではありません。（光明に近い覚醒が無い限り）
それゆえに恐怖から逃れようと無自覚な欲望が生まれます。
欲望によって、快楽と苦痛が生まれます。それまでは快楽、苦痛という認知は存在しなかった。
そして、快楽というのは条件付の快楽であり、条件を満たさなければ苦しみか、少なくとも欲求不満を起こします。
つまり、何もしなければ欲求不満がおきます。
そして欲求不満から無自覚にに逃れるべく、新しい欲望が無自覚に生まれます。
なにもしないときに起きるその欲望は、悟りや一元の夢であったり、テレビや漫画の夢であったり、おいしい食べ物を食べるという体験（夢）であったりするでしょう。
かくして、無自覚な執着ー恐怖、から無自覚な欲望、欲望から苦痛、苦痛から逃れる無自覚な新たな欲望や白昼夢。
全て無自覚にここまでのことが起こり、そして無限に欲求不満から逃れるべく新たな欲望が無自覚に起ります。
欲求不満から逃げる無自覚な欲望の働きに気づき、根っこの欲求不満に気づき、そしてその根底である恐怖からの逃避に気づき、
恐怖を作り出した執着に気づく。
まずは欲求不満から、苦しみから逃げる無自覚な欲望の働きに気づく。
現状を苦しみと認識し、現状を否定する何らかの快楽を夢想する働きに気づく。
その働きに気づくことが瞑想ではないでしょうか。
苦しみと快楽という認識を作り出すのが欲望であり、思考です。
苦しみや快楽という認識は欲望が作り出した幻に過ぎず、変革はそれを作り出す私自身の無自覚な思考にあります。
しかし、「無意識の思考は苦しみをなくそうと勝手に動きます」「あるがままという思想は全く役に立たず、その無意識の思考を自覚することだけが脱出の扉です」
リラックス。
104:神も仏も名無しさん
12/09/02 00:51:34.40 /d7TS8ts
「私は自分を愛してる。でも、自分は未熟で大嫌いなところもある。
劣等感が凄いんだ。くだらない人間だと知っているが、本質はとても見込みがあるところもある。筋もいい。私は私を見捨てない。」
その言葉で十分だと思わない？
素直じゃないから言葉が言葉を生み、自分を錯誤の道へ誘う。
リラックス。
105:473
12/09/02 00:54:10.66 DUsPbY3M
>>102
半分は伝統に沿っていて、半分は伝統に沿っていない。
半分は瞑想を示しており、半分は夢を示している。
そんな表現は私にとって挑戦になります。
私が過去の経典を理解していれば惑わされないし、理解していなければ惑わされる。
惑わされることで、惑わされることに覚めていることで、新しい理解が生まれます。
このスレッドにいる皆さんのおかげで、私は知識として知っていたことを理解しなおしたり、
また新たな表現が生まれたりしていてそれはとても自分のためになっていると感じます。
106:神も仏も名無しさん
12/09/02 00:55:51.21 /d7TS8ts
あなたの興味のあることなんてどうでもいいです。
あ な た が ど う あ る か
それが現実なんです。書けば書くほどぐちゃぐちゃになる。
107:473
12/09/02 00:58:59.59 DUsPbY3M
>>104
お気持ちはありがたくお受けしますが、それはいいとされるようなものではないでしょう。
それは無意識での自己非難や、慰めや、正当化やです。
全てが自分のものではない思考による判断に過ぎません。
そしてその葛藤を示しています。
108:473
12/09/02 01:00:45.31 DUsPbY3M
>>106
>>103がありざまです。
何をするかではなくありざまについてですよね。
109:473
12/09/02 01:01:43.75 DUsPbY3M
>>106
>>105もありざまです。
惑わされること、反感を持つこと、理解の仕方が変わること。
110:神も仏も名無しさん
12/09/02 01:01:48.09 /d7TS8ts
無意識も意識もどうでもいい。
なぜなら、無意識も意識も「この現実」「この私」として現れるから。
あなたのそれは青臭くて幼くて恥ずかしく見える。周りはそう思う。
一言でいうと未熟。
現実にとって大切なのは無意識でも意識でもない。
こ の わ た し の み じ ゅ く
が問題だ。
111:神も仏も名無しさん
12/09/02 01:03:10.01 /d7TS8ts
ことばでどう答えるか、は問題ではない。
分かるまでもがけばいい。
そのうち飽きて恥ずかしくなるから。
中学生のままではいられないからね。
112:神も仏も名無しさん
12/09/02 01:04:27.35 /d7TS8ts
問題を本質ではなく、枝葉に設定することで自分を甘やかせることはままある。
言葉遊びはほどほどに。
113:473
12/09/02 01:06:25.37 DUsPbY3M
≫問題を本質ではなく、枝葉に設定することで自分を甘やかせることはままある。
言葉遊びはほどほどに。
あなたの言うことは、自我による自我への評価であり、枝葉にもほどがあります。
また私の文を読んであなたが混乱したからといって、書いた私の混乱を示しはしない。
114:神も仏も名無しさん
12/09/02 01:07:38.81 /d7TS8ts
あなたの言葉が自我の言葉でないならその証拠を見せてください。
出来ないと思うけれど。
なぜなら、それは、普遍的な真理ではなく、あなたのことだから。
115:473
12/09/02 01:11:08.43 DUsPbY3M
≫こ の わ た し の み じ ゅ く
そういっているのは誰か、そう判断しているのは誰か。
そういっているのが自我であり、そう判断しているのが自我なら、永遠に古い自我の手の内です。
あなたの言葉はロジック上誰が述べても自我の言明なのです。
473のは述べる人によっては自我の言明で無い可能性があります。
116:神も仏も名無しさん
12/09/02 01:12:42.12 /d7TS8ts
>>115
＞473のは述べる人によっては自我の言明で無い可能性があります。
この言葉は虚偽です。
なぜならあなたが2chで書き込みをあえてする、あなたの動機が存在するから。
執着する動機がある。
でなければこんなに執拗にはしない。
そしてそれは立派なものではない。
人が語る言葉はあなたは語れない。
真理以外は。
117:神も仏も名無しさん
12/09/02 01:18:33.47 /d7TS8ts
そしてあなたは真理を知らない。
から
あなたの言葉はあなたを肯定するだけの虚偽である。
どんな装飾を凝らした言葉でも虚偽は虚偽。現実だけがそれを知っている。
宗教は暗記のテストではない。
宗教的な意味では暗記することは何の価値もない。
118:ﾍﾞｹﾞｻﾞﾝ
12/09/02 01:20:27.74 clDKDlqy
人人唯識・一人一宇宙
うすうすお気づきかと思いますが、本当に私達は他人のことを何もわかっていないのです。
そのことに気づけば、他人に対して謙虚に付き合っていくことになります。
またそれに気づけば相手への思いやりが生じます。例えば病気で苦しんでいる人、精神的に
悩んでいる人がいれば、その人の宇宙に思いを馳せることになります。
一人一宇宙なのだという眼で持って周りで生きてる人を見るならば「嗚呼みんなおもたい
荷物を背負っていきているのだ」と他人への関心と思いやりが強まってきます。
相手のことをわかるから思いやりが有ると思うのは偽善です。逆ではないでしょうかぁ。
119:473
12/09/02 01:27:36.13 DUsPbY3M
無意識の思考は自分を非難て自分を苦しめます。
無意識の思考は自分を肯定することで他者との軋轢を生んでしまいます。
そして2つの思考は私たちの中で戦っています。
だから、そんな思考が静まるよう瞑想に励みましょう。
473は真理についてはわかりません。
苦しみを生む元には少し心当たりがあるのでこのように述べるのが精一杯です。
120:風名 ◆9lH1ccVj/6
12/09/02 01:30:03.96 f6dyTv4f
コリントの信徒への手紙 一 13章
たとえ、人々の異言、天使たちの異言を語ろうとも、愛がなければ、私は騒がしいどら、 やかましいシンバル。
たとえ、預言する賜物を持ち、あらゆる神秘とあらゆる知識に通じていようとも、たとえ、山を動かすほどの完全な信仰を持っていようとも、愛がなければ、無に等しい。
全財産を貧しい人々のために使い尽くそうとも、誇ろうとしてわが身を死に引き渡そうとも、愛がなければ、わたしに何の益もない。
愛は忍耐強い。愛は情け深い。ねたまない。
愛は自慢せず、高ぶらない。
礼を失せず、自分の利益を求めず、いらだたず、恨みを抱かない。不義を喜ばず、真実を喜ぶ。
すべてを忍び、すべてを信じ、すべてを望み、すべてに耐える。
愛は決して滅びない。
預言は廃れ、異言はやみ、知識は廃れよう、わたしたちの知識は一部分、預言も一部分だから。
完全なものが来たときには、部分的なものは廃れよう。幼子だったとき、わたしは幼子のように話し、幼子のように思い、幼子のように考えていた。
成人した今、幼子のことを棄てた。
わたしたちは、今は、鏡におぼろに映ったものを見ている。だがそのときには、鏡と顔とを合わせて見ることになる。
わたしは、今は一部しか知らなくとも、そのときには、はっきり知られているようにはっきり知ることになる。
それゆえ、信仰と、希望と、愛、この三つは、いつまでも残る。その中で最も大いなるものは、愛である。
121:ﾍﾞｹﾞｻﾞﾝ
12/09/02 01:30:50.69 clDKDlqy
確かに知ったかぶり教条的な態度をとられると腹が立つことはあります。
でもそれは一次的な感情です。一時的にイージーに出来上がる感情にろくな
ものはないとうすうす気づくのではないでしょうか。ではどうすればいいのか。
一旦停止することです。二次的、三次的に生まれた感情で接すればいいのでは
ないでしょうかぁ。性善説、性悪説はよくわかりませんが、一次的なものに
身をゆだねていては赤子とおなじです。みなさんよくおわかりかとおもいますが・・・
122:神も仏も名無しさん
12/09/02 01:32:39.71 /d7TS8ts
では、自ら苦しみを生むのはやめましょうね。
無意識と意識の軋轢を鎮めるために瞑想するのかい？
それより意識の中で無意識と向き合うか具体的な方法を持って生きればいいのにねぇ。
意識の世界でブラックボックスの中にいれた無意識を言葉で語っても虚しいなぁ。
なんの効果も出てないように見受けられる。
だって、あなたがいくらそれを語っても2chへの執着は強まるばかりだから。
123:473
12/09/02 01:34:27.70 DUsPbY3M
基本的には相手が投げかけてきたものを突っ返しているだけですね。私は。
そして投げられたものが苦しみの投影なら、それを投げ返したらどういう結果になるのかは、明らかなのでしょうね。
だから、473は相手のことがわかるというより、自分のことがわかっているから、ああそれは投影ですねと看過できお返ししていただけですね。
その投影の部分だけについては相手のことがわかるのかもしれませんが、おおよそ相手の主観に共感はありません。
主にわかっているのは自分についてだけですね。
目覚めはまず自らにむかいますからね。自分のように他者がわかるというわけにはいかないのが実情のようです。
124:神も仏も名無しさん
12/09/02 01:39:43.87 2N1cn6id
>>基本的には相手が投げかけてきたものを突っ返しているだけですね。私は。
ってこのスレ見てる人はあなたが自分から長文連投してたの知ってるよ(´ﾟдﾟ｀)ﾎﾟｶｰﾝ
なんでそんな嘘が平気でつけるんだろう・・・
125:473
12/09/02 01:41:28.25 DUsPbY3M
レスの中身についてです。
愛が話題だったので。
自分から長文連投してることを忘れて述べていると推測するその推測が不思議です。
126:ﾍﾞｹﾞｻﾞﾝ
12/09/02 01:46:21.00 clDKDlqy
学びは素直さがないと学ぶことになりません。素直とはどういうことでしょう。
教えを請う態度もひつようでしょう。そしてはじめて自ら考えることです。
元から間違えていたのでは、学ぶ態度がなかったのでしょう。学ぶ気持ちそのもの
がなかったのでしょうか。読書はその人の思考をたどるということに過ぎません。読書はそれとなく
教えてくれますが、自らも考えねばなりません。数ある著述を改良すれば自分の著述のように
思えてえらくなったような気もしますが（相手が有名人など）。
それは間違いです。意味不明になる危険があるからです。なによりも自分自身にとってですが・・・
読書におぼれるのは有る意味危険です。読書はそれとなく教えてもらえるだけです。
生身の人間に教えてもらうのではないのですからぁ。どういう姿勢でよむのかも重要です。
それはその本に対するスタンスだからです。決して自分を見失ってはなりましぇん。
読書ごときで。
127:神も仏も名無しさん
12/09/02 01:56:27.18 2N1cn6id
>>125
そうなの？>>122のあなたがいくらそれを語っても2chへの執着は強まるばかりだから
に対して>>基本的には相手が投げかけてきたものを突っ返しているだけですね。私は。
って答えたのかと。だから2ｃｈに対するスタンスかと思った。
128:ろん
12/09/02 01:58:18.65 WnK5L6bu
ゴチャゴチャ思考、妄想の汚物垂れ流して、方便とかほざいてるアホは思い込み100パーセントだから、何言ってもわからん。。ｗｗ
反省なしに垂れ流すのみ。。ｗｗ
129:ﾍﾞｹﾞｻﾞﾝ
12/09/02 02:00:14.15 clDKDlqy
特に哲学や精神世界の本などを読むに当たってその思考方式にたとえそれがマイナスであっても
感銘を受けるかもしれません。情緒を書き立てるかもしれません。
しかし読んでいるのはあなたです。あなたはそれでいいのかという問題です。文章と対峙したときあらかじめ
その文章に価値は決まっていません。特に宗教本にそれとなく教えてもらうには人生に真剣み・妙味がないと無理だとおもいます。
なめないほうがいいと思いますよ。そろそろねむくなってきたのでねます。
連投スンマソン。通じてるかなｗ。
130:神も仏も名無しさん
12/09/02 02:01:09.00 /d7TS8ts
>>125
自分の問題を他人のせいにするのは良くない。
同じようなことをね、いろんな人に言われてるわけですよ。
それをどう受け止めるか、はあなたの自由です。
131:神も仏も名無しさん
12/09/02 02:16:21.39 /d7TS8ts
473さんがどうなろうが他者からしてみればどうでもいい。
でも、同じような指摘が様々な人から入る。
固い現実に仏（ブツ）かる。
方向性を軌道修正する。
それが人生であり現実。
世界と他者に感謝する。
皆そう真っ当に生きてる。
学習しない人間はどこへもゆけない。
132:神も仏も名無しさん
12/09/02 02:49:58.29 /QxGoe0g
>>131
どうでもいいなら放っておけばいいのに
473にレスしないでいられない自分を振り返ってみた方が、よほど真っ当と思うがｗ
133:神も仏も名無しさん
12/09/02 02:53:23.70 /d7TS8ts
>>132
全部ちゃんと読んでみれば。
そしたら意味が分かると思うよ。
自分の中に他者を組み込むのではなく、
他者へ開いてそこから自分を拡張することの価値を述べております。
134:神も仏も名無しさん
12/09/02 02:55:31.11 /QxGoe0g
>>133
まるで473みたいな口調だなｗ
135:神も仏も名無しさん
12/09/02 02:56:19.42 /d7TS8ts
それが返答かい？
136:神も仏も名無しさん
12/09/02 02:58:02.08 /QxGoe0g
>>133
473が世界と他者に感謝して生きるような現実の人生を歩んで欲しいって話かｗ
137:473
12/09/02 03:32:24.80 DUsPbY3M
>>126
≫自らも考えねばなりません。数ある著述を改良すれば自分の著述のように思えてえらくなったような気もしますが
その違いをあなたは看過できますか？
その人自身の言葉であるか、著述の改良に過ぎないか、それは元々それが指し示す内容を理解していれば見抜く事ができます。
知るものはこういうだろうともいえますし、その人の自己矛盾も明瞭に指摘できます。
≫決して自分を見失ってはなりましぇん。読書ごときで。
あなたははじめから思想というものに警戒心を持っていました。
そしてそれは私やここにある書き込みに対応したものではなく、あなた自身のあなたの内にある思想、知識への警戒です。
このスレッドに着てからのあなた自身の態度を見返してみたらいかがでしょう。
自分の知識で物事を一方的に断定してはしっぺ返しを受け憤慨する姿を見出すでしょう。
あなたは知識の誤用について批判することで、受容性を体現できると思ってしまってはいませんか。
それこそ何かを否定して何かを得ようとする思考の働きです。
そしてあなたが否定しているのは私や、このスレの人々ではなく、ほかならぬあなたの知識の誤用です。
自分が持っている習慣を他者に投影してそれを否定すれば、今までの自分から脱出することができると夢想する。
自分自身のあり方の反対物としての夢想として、悟りや一元性を夢見る。
それが思考の習性です。
私とて悟らない限り、この習性は働き続けます。
138:473
12/09/02 03:38:23.32 DUsPbY3M
私とて悟らない限り、この習性は働き続ける。
私も、何かでなければ、何かを否定すればもっと良くなれる、どこかにたどり着くと思っている？
人々の投影にちゃちゃを入れても、自分の投影から解放されるわけではないのに。
無知と戦うという自我は、結局あるがままと戦う別種の無知。
人類共通の無知が、私個人の無知に変わっただけだ。
群れから離れた大きな羊こそ、神は捜し求めているというから、集団ではない個としての無知に意味が無いわけではないが、、。
そう、悟りとは、何かの否定でもなく、何かからの解放でもなく。
過去の断絶と、新生。
139:神も仏も名無しさん
12/09/02 06:01:08.04 X3mRas8a
>>138
過去の断絶もえーが、ちゃんと克服してからにせーよ
そうせにゃいつまでたっても言葉空回りで
過去に追いかけられては逃げ回るの繰り返し
言葉と実際が一致しない葛藤を生むだけとなる
473の過去などわしゃ知らん
そんなもんは自分で解決せえよ
解決しようと行動するなら周囲は勝手に手を貸すだろう
新生つうと聞こえはええが単なる成長に過ぎぬ
一歩一歩苦手を克服するなり、前を向いて真っ当に生きるなり
無意味な固執しているものを手放したりしてみなよ
わしはそれが正しいと思うから、そうしていくのじゃよ
140:風名 ◆9lH1ccVj/6
12/09/02 07:30:00.00 f6dyTv4f
>>80
↓
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:720番)
＞貴方の発言を読むと少なくともスレ主や他の人達よりも
＞貴方のほうが目覚めていると表明しているように読めるのでね。
＞それならいっそ貴方がスレ主としてこことは別に独自でスレ立てしたほうが貴方の為にも、
＞貴方の話を聞き貴方と対話したい人の為にも、
このスレでamaさんと話したい人の為にも何かとスッキリすると思ったのでね。
＞それで、確認の意味で「貴方はこのスレの他の人達より目覚めているのか？」
と問いかけていたのだよ。
↓
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:796番)
＞基本的にそういう露骨な表明はしません。
あまり良い影響を与えないと思いますから。
↓
>>80
＞≫amaさん
おかげさまをもちまして、私のほうはあなたが何を言っているのか良くわかっています。
＞良くわかっているから、あなたの述べることに対して、自らの思うところや、
＞似て非なる
＞先人のメッセージで捕捉することができます。
問題はamaさん、あなたが自分が何を言っているか理解していないことかもしれませんよ。
＞夢の中で見ている夢を真実と思い込んでいては話は合わない。
↑
これはハッキリと貴方の方がamaさんより目覚めていると表明しているね。
それは全然かまわないのだが。
やはりスレ主より目覚めていると表明した以上、その目覚めを立証する為にも、
独自にスレを立てて、そこでスレ主として持論を展開するのが筋だね。
141:神も仏も名無しさん
12/09/02 07:38:39.13 X3mRas8a
移り行くものに目覚めもクソもねーよ
人は夜眠いから寝る、朝勝手に目覚める
142:神も仏も名無しさん
12/09/02 08:48:24.85 qS6AqBBY
>>101
いや～謝ることはねーべ。
ここはみんなガミガミいい合いするところだしなｗ
ま～笑いが生まれるのはいいね。
緊張と緩和やねｗ
＞どうあがいても難解であるしかない部分はあるものの
それは悟りについての表現？
まぁ～言葉ってのは難しいよね。
一つの言葉でもいくつも定義があるし、
ちょっとした短文書いても真逆の文意に読み手は取ったりするからね。
だから祖師たちは短い言葉を腐心して考えて返事したのかもしれないね。
しかしよく叩かれてるねｗ 逆に感心するわ。
所詮何言われてもそれはその人らの一念が書いた一現象だからね。
重大に捉える必要はない。 風鈴が鳴ったのと同じで現れては消えていく現象だ。
143:風名 ◆9lH1ccVj/6
12/09/02 09:03:17.80 f6dyTv4f
>>90
＞４７３はもしかして笑いを取りたいだけなんじゃないか・・・
＞ろんが必死になっていじめてるけどあれは壮大なボケな気がしてきたｗ
実はそれに近いことかもしれない。
少なくとも今年の7月の初めくらいまでは473さんは今ほど露骨にamaさんに突っ掛かる感じではなかった。
多少反感を感じている感じはしたが、amaさんへの態度は今と比べてかなり穏やかだった。
私は473さんのレスを読んで共感することもしばしばあったほどだ。
おそらく七夕前後あたりからだな。
473さんが今のような感じになったのは。
その頃、何かあったのかもしれない。
そしてさらに穿った見方をするなら、
あえて悟りへの強い執着のアピールしつつamaさんを非難することにより、
amaさんの覚者としての評価を高める
「褒め殺し」の逆を行く、「けなし生かし」をやっているのではないか？
という可能性も考えられる。
実は473さんのここ約2ヶ月間の振る舞いの動機が、とても深い愛であり献身である可能性もあるのだ。
144:風名 ◆9lH1ccVj/6
12/09/02 09:04:55.23 f6dyTv4f
この辺りから473さんは変わったな。
↓
悟りを開いたことあるけど何か質問ある？１３
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:307番)
307:473 :2012/07/06(金) 23:08:13.90 ID:8h+7SUQ+
静寂な精神は真理を見出さずにいられないらしいです。
然るに私の精神は混乱しています。
混乱しているからこそ、考える事が必要です。
行動の指針や人生の指針がなければただ混乱そのものであり何もできなくなってしまいます。
しかし、その混乱が鎮まるためにはどんな考えも、方向も、見解も、概念も、体験も、非体験も、全体も、空も
役に立ちそうにありません。
これらはその混乱した精神が作り出したもの、想像しているものだからです。
混乱している。
暫定的な活動の決定のため思考は必要だが、混乱をどうこうする事は不可能。
混乱しているから何らかの指針に頼ろうとする。頼ると混乱がそれを使う。それでは混乱は続く。
人間は混乱そのものだ。そうでなければ静寂な精神において真理を見出し散るだろう。
混乱そのものなのだ。混乱を生きよう。
145:風名 ◆9lH1ccVj/6
12/09/02 09:09:06.19 f6dyTv4f
この辺りからamaさんに急に絡みはじめた。
↓
悟りを開いたことあるけど何か質問ある？１３
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:388番)
388:473 :2012/07/07(土) 18:53:12.15 ID:PqVoEm0A
>>384 amaさん
悟りは言葉なので、言葉というものは共通の定義で運用する事が前提とされていると思います。
amaさんがそれを悟りといってしまうと、仏教で言う悟りは別の単語を当てなければいけなくなるのです。
そのあたり面倒なのですね。
amaさんは今までに語られた悟りとは関係のない私自身の声明としての悟りです。
と言わないで
「悟りと言うものは」
なんて過去語られた悟りと同一であるかのように匂わす。
結局過去に表明された悟りの権威を借りたいようにしか見えない。
146:風名 ◆9lH1ccVj/6
12/09/02 09:21:35.22 f6dyTv4f
このレスなどは心から共感できる。
↓
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:26番)
＞自我はは本性である愛を押さえ込もうとして日々疲弊しているかもしれません。
＞もともとあるものを押さえ込んで必死に保っているのが私なのかもしれません。
＞愛は獲得するものではなく、見出すものですらなく、自我が生き残るため必死になって押さえ込もうとしているものかもしれません。
147:風名 ◆9lH1ccVj/6
12/09/02 09:44:35.31 f6dyTv4f
愛は計り知れない、愛は公式化し得ない世界の公式だから。
148:ama ◆BmUbLWewsM
12/09/02 09:44:53.31 L4QmVLKh
>>57
> ＞まず一元があり、次に二元に分かれる（ようにみえる）。
> ＞つまり、一元しかないということです。
>
> 「一元があり」とか「一元しかない」って書くと
> 一元が「ある」と「ない」の二元になってみえますね
言葉とはそういうものなのでしょうね。
厳密に表現すればするほど矛盾した言葉になったりもします。
一元をもう少し厳密に表現すると「あるもないもない」になります。
それしかないということは、つまり、結局、それもないということなんですね。
比べるものがないとき（それ一色のとき）、それはないですよね。
じゃあないのかというと、ないとは言えない。
つまり、「あるとかないとか、ということではない」となります。
どっちなのか？と問うこと自体が（そこから出発すること自体が）二元世界での動きですから、
この世界から飛び出すためには、この問いを静まらせるしかないわけです。
飛び出すとか静まらせるというと何かプロセスを連想しますが、
（プロセスがあってもいいのですが、）
実は、もともと、この問いのない世界に誰もが生きているのです。
このことに気づかない限り、いろんなバリエーションの問いがいくらでも生産され、
いろんなバリエーションの答え（断言や解説など）が生産されます。
当然議論も尽きなくなるのでしょう。
「問い」と「答え」では見出せないもの・・・それが・・・
149:神も仏も名無しさん
12/09/02 09:53:21.17 X3mRas8a
>>148
>「問い」と「答え」では見出せないもの・・・それが・・・
自然現象ですよね
人は眠いから寝、朝勝手に目覚める
どうこうというものではないね
150:ama ◆BmUbLWewsM
12/09/02 09:54:11.33 L4QmVLKh
いろいろ間を取って、これくらいが良いのかもしれません。
～テンプレ～
このスレの主はamaです。
ご質問は、できるだけ日常の言葉を使っていただけると助かります。
（amaは、諸般の事情でスレが立てられないことが多いので、
スレ立ては、有志の方でお願いいたします。
テンプレの≪ご注意≫以下は、既出の気に入ったものを使ってください。
もちろん、なくてもかまいません。）
＊前スレ
悟りを開いたことあるけど何か質問ある？１９
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
≪ご注意≫
amaが申し上げる「悟り」は、
一般的に言われている「悟り」とは違うかもしれませんし、
仏教で言われている「悟り」とも違うかもしれません。
ですので、amaが「悟り」と言うときは、このことを含み置きください。
151:ama ◆BmUbLWewsM
12/09/02 10:08:19.56 L4QmVLKh
>>90
> ４７３はもしかして笑いを取りたいだけなんじゃないか・・・
！
慧眼ですね。
気づきませんでした。
そう考えると思い当たるふしが・・・。
これは一本取られたかもしれません。
究極のトリックスターだったのですね。
152:473
12/09/02 10:11:27.11 DUsPbY3M
テンプレートについては基本としてはそれでよいのではないかと思います。
草の人の意見もお待ちしています。
amaさんの包括的な過去示した見解がないとamaさんが「何について」述べているのかとりにくいですが、
そういう疑問があった場合は私がまとめたテンプレもありますしね。
過去ログ参照ということで。
153:473
12/09/02 10:18:15.64 DUsPbY3M
>>143
amaさんの執着についての言明や、空気が読めてないし説明してもわからない悟りの語法の使用法。
また、彼が何について語っているのか見えるようになってきた自身の意識の変化もあります。
彼の言葉に惑わされて相当彼を買いかぶったものです。
単純に言えば気づき、瞑想、覚醒の成分が不在。
154:473
12/09/02 10:20:10.22 DUsPbY3M
覚者。ある人々から見ればそうなのかもしれませんね。
155:神も仏も名無しさん
12/09/02 10:24:35.77 X3mRas8a
言葉とはコミュニケーション用の道具である
自分に用いた場合は思考用の道具である
道具を使って何をするかで、何考えてたか解る
ここに書いてあるのは落書きである
156:473
12/09/02 10:33:05.29 DUsPbY3M
覚者。表面的な述べていることのロジックをとってもamaさんはいわゆる覚者と相当違っている。
（紛らわしいところはあるのだけど、瞑想者が述べていることをきちんと読み込んで比較すれば全く違うことを述べている。
執着についてなどは露骨に違うが。）
むしろ前述の精神活動が明らかに見て取れる。
だが、それらは473から見てのことであり、ある人にとっては覚者のカテゴリとして認知される。
「それはどういうことだろうか」
と考え始めたが最後、脳はオーバーヒートする。
自分の過去の経験の範囲内で他者の認識を想像しようとしても、それは明らかに機材不足で、過負荷になる。
「塩を取ってもらうこと」「仕事上の意見交換」「たまたま感覚が合う人とそれについてだけ話す」
そしてあとは自分自身という束縛から脱出すべく瞑想に励むべきかもしれない。
悟らない限り、人は各々の自我に、夢に閉じこもっている。
人はたった独りだ。
この認識の差をまともに考察しようとするとそのあまりの複雑さに気が狂いかねない。
「塩を取ってもらうこと」「仕事上の意見交換」「たまたま感覚が合う人とそれについてだけ話す」
それしかできないのが悟り以前なのか。
認識が全く違うというのがむしろ基本で、合うことだけが合うのか。
基本が合致なのではなく、基本が認識の差異にあるのなら、戸惑いも少ないかもしれない。
157:神も仏も名無しさん
12/09/02 10:39:42.46 X3mRas8a
道具を使って落書きしとるね
他の使い道はないのんか？
といいつつ落書きする
要は暇なのであるｗ
158:神も仏も名無しさん
12/09/02 10:39:54.12 qS6AqBBY
>>143
へ～そんな経緯があるんだ。
おれもこのスレ３くらいから見てたけどしばらく離れてたからな～。
なんかもっとamaさんの発言が多かった気がする前は。
けなし生かしは禅でいうところの拈弄だね。
悪く言うことで賞賛する。
なにせ、この数ヶ月で４７３に変化があったんだね。
>>145
悟りは言葉ではないな～。
悟りという言葉は言葉だけどね。
>>146
自我があるとするといつまでもそこから抜けれないけどね。
肌で扇風機の風を感じ続けてるようなもんだね～自我という思い込みは。
ただの一念の集まりだね。 四聖諦にもあるでしょ。 苦集滅道ってね。
本来はamaさん言うところの一元、慧能言うところの無一物、
バカぼんパパ言うところの これでいいのだ～！だね。
159:ろん
12/09/02 10:47:03.71 WnK5L6bu
>>148
＞実は、もともと、この問いのない世界にだれもが生きているのです。
そういうことですね。。
思考想念が静まれば、まず、気づくことだろう。。
自我の球体、思考の内に閉じ込められているから気付かない。。
覚醒と言ったって、このことに気づくというだけだろうに、なんか特別なものがあるように思う。。
で、そんなのがあると思っているうちは気付かないと言う。。ｗ
自分に騙され、本を読んで騙され、なんかあると思ってる内は、それが自分にはないとか他人にないとか、あっはっは、妄想球体を出られないだろう。。
要は思考判断以前の世界だ。。ｗ
160:風名 ◆9lH1ccVj/6
12/09/02 10:47:21.52 f6dyTv4f
>>153
ならば、表面的にはそういうことにしておこう。
161:神も仏も名無しさん
12/09/02 10:47:54.55 X3mRas8a
>>158
確かに これでいいのだ～！は悟りの境地だなｗ
162:神も仏も名無しさん
12/09/02 10:52:47.11 qS6AqBBY
>>148
そうだね～どんな立派そうな論理も反証をもってこれる。
あなたの書かれてることは思考の及ばないところを示してるからね。
とどのつまり、塩と味噌は欠かせんよね～。
ろんがamaさんにこれは分からないんじゃないかって言われたけどわかんないかな？
>>151
それはどうもありがとう～。ま、４７３は書いてることを額面どおりにとってほしくないってのは分かったな～。
文脈がどうの仕掛けがどうのってかいてたからね。
ただ難解過ぎてほとんどの人があまり読んでないとおもうけどｗ
>>155
落書きするなと落書きするかｗ
163:473
12/09/02 10:55:28.45 DUsPbY3M
>>156続き
人が一人ひとり全く異なる任地に問じこもっていることは当然として、師への愛も自我の執着である。
だから全くの独りになりなさいとは言われたものでした。
>>161
覚醒があり、無意識が不在であるなら、、。
これでいいのだ。
どんな存在の表明であるかによって深みが全く違います。
164:風名 ◆9lH1ccVj/6
12/09/02 10:59:12.95 f6dyTv4f
>>163
＞これでいいのだ。
＞どんな存在の表明であるかによって深みが全く違います。
違ってもいいのだ。
165:ろん
12/09/02 11:00:26.68 WnK5L6bu
悟りとか仏教とかスピリチュアルなんかに興味のない人は、世間の価値観、自分の思い込みによって、是非善悪し、それによって束縛されているか、そんなに束縛されていないか、どっちか。。
悟りとか仏教とかスピリチュアルとかにハマると、たいていは、そっちの価値判断の世界で、是非善悪し、なんか偉大な苦じゃがいるとか、特別な価値があるように思って、今度はそっちに閉じ込められる。。ｗｗｗ
そもそも悟りに価値があるとかそういう価値判断自体が、束縛であり、迷いなのだが、悟りを売り物にしている人たちは、それを否定できないから、そういう外道のばったもんに引っかかると、トチ狂って、誰かさんみたいになる。。ｗｗｗ
悟りとは認識以前なのだから、価値も無価値もない。。是非も善悪もない。。
言葉以前なのだから、覚者の言葉を覚えたり真似したり、それを判断材料にして、人を検分しようなどとしても、何にもならない。。ｗ
表現はそれぞれ違うんだから、検分できっこないしね。。ｗ
ただ縁によってそうなったりならなかったりなのだから、その人の手柄でもなんでもない。。
それに過度の価値を置き、執着すること自体が、我執そのもの。。ｗｗ
他の悟りを否定することに妄執するなんざ、醜悪そのもの、迷いの上の迷い・・俗悪の中の俗悪、と言うことだ。。ｗ
166:ろん
12/09/02 11:01:02.53 WnK5L6bu
>>161
ちょっとちがうんじゃないか？
167:神も仏も名無しさん
12/09/02 11:06:30.33 X3mRas8a
>>162
落書きにも効能と使用上の注意があるでしょｗ
>>166
ちょっと違うかもしれんが大分あってる
それを証拠にバカボンパパは誰からも愛される
168:神も仏も名無しさん
12/09/02 11:14:58.13 qS6AqBBY
>>161
バカボンパパは悟ってるねｗ
>>166
あれ～ろん知らないのか バカボンパパは釈尊がモデルでレレレのおじさんはあの掃除して悟ったなんとかって人だよｗ
>>167
うんうん 言っただけだからｗ どっかで、
「ラクガキスルナトラクガキスル」って言葉聞きかじったことあったから思い出したｗ
169:ろん
12/09/02 11:39:15.64 WnK5L6bu
>>167―168
これがあったら、どっかで引っかかる。。
いいのだがあったら、わるいいのだがある。。
あるがままが不徹底なのと同じ。。
ほんとは何にもあってはならない。。
掃除して悟った・・香厳禅師ね。。
秀才でなんでもわかった気になってる人だったが、父母未生以前の本来面目の公案を与えられて、手も足も出なかった。。
こんなんじゃ僧の資格がないと思い、寺男として、庭を掃いていた時に、竹ぼうきに小石のがぶつかる音を聴いて大悟したと言われる。。
香厳上樹の公案でも有名だね。。
170:ろん
12/09/02 11:42:45.78 WnK5L6bu
父母未生以前の本来面目。。
父と母が生まれる前のお前の本来面目とは何か。。
父と母が生まれる前に、おまえはどんな顔をしていたか、なんて訳もあるけど、なんかおかしいような。。ｗｗ
171:神も仏も名無しさん
12/09/02 11:55:02.36 qS6AqBBY
>>169
ちがうよ もうググったわｗ
周利槃特（チューダパンタカ）だよ。
釈尊の弟子であほすぎて釈尊の言うことがさっぱりわからんから、
釈尊にもうおまえは掃除だけしとれって言われて悟った人だよ。
バカボンパパはあーだこーだすったもんだあった挙句に皆が絶句するほどの「これでいいのだ～！」なんだよｗ
当然、善い悪いでパパは言ってないのｗ
本来の面目もそうだろ。
思量を超えたところを思量せよということ。
香厳上樹もそういうことだろ。
犬に仏性有りや 無 も同じこと。
非思量を思量してる。
香厳は昨日オレが霊祐の話したのと同じ禅師だね。
師の霊祐に一言教えて頂きたいと請うたが、
教えてもいいが教えたらおまえは私を恨むだろうといって退けた。
172:安堂
12/09/02 13:21:21.40 SeuWqBbf
「Es ist gut.」（これでよい。）
173:神も仏も名無しさん
12/09/02 14:02:36.60 X3mRas8a
愚直なら愚直を極めればいいのだ
これでいいのだ
174:ろん
12/09/02 14:11:53.24 WnK5L6bu
父母未生以前の本来面目とは何か？
175:ろん
12/09/02 14:23:24.05 WnK5L6bu
弟子 悟りとはなんですか.。
師 そのまま。
弟子 そのままですね。
師 ちがう。
176:神も仏も名無しさん
12/09/02 14:38:21.88 X3mRas8a
そのままを満足し喜ぶということである
言葉だけのそのままではない
また、そのままは止まることはない
177:ろん
12/09/02 16:06:33.97 WnK5L6bu
安楽椅子じゃーないし、答えを担いでたら醜悪だ。。
178:神も仏も名無しさん
12/09/02 17:15:42.47 Y7OUbT29
>>150
＞テンプレの≪ご注意≫以下は、既出の気に入ったものを使ってください。
＞もちろん、なくてもかまいません。）
なくても構わない？ww
俺が、言ったのは、ここで言う「悟り」とは一般的な意味合いとは異なるので
amaが覚者であると勘違いして対話を始めてしまう者が出てくる可能性がある。
そのような人たちのためにも、ここでいう「悟り」とは一般的な意味合いのものとは
異なるという注意書きをテンプレにあげる配慮が必要なのでは？ ってことだったわけだww
なるほどww そんな配慮はなくても良いというわけかww
なら、始めからそう言えやwwww
「ほげ」とか「それ」とか、クレームがめんどくせえから、とりあえず
それらしいこと言ってたのか？www
（言っておくが、テンプレが無い場合は、自分が補完するつもりでした なんて言うなよwwwww）
179:473
12/09/02 17:40:38.36 DUsPbY3M
「amaが申し上げる「悟り」は、
一般的に言われている「悟り」とは違うかもしれませんし、
仏教で言われている「悟り」とも違うかもしれません。
ですので、amaが「悟り」と言うときは、このことを含み置きください。 」
ここまでテンプレで、これより下はご自由にということなら、配慮されてるように思いますが。
180:神も仏も名無しさん
12/09/02 17:43:26.64 bLHRn3jd
カルト教祖
「私には執着も煩悩も無い、世界を救うために悟りについて語ろう」
ノータリン達
「わー、凄い、この人は真の覚者だ。ついて行きます救世主様」
真面目な話こんなことがある。
181:神も仏も名無しさん
12/09/02 17:45:20.06 Y7OUbT29
ん？
→「ご注意以下」というのは、
「ご注意」は書くが、それ以下は自由にという意味か？
おれは「以下」と言っているので、この「ご注意」も含めて、
書くか書かないかは任意 と受け取ったのだがwwww
182:473
12/09/02 17:51:11.64 DUsPbY3M
>>156続き
最初は無意識で眠りこけている。
同じような夢をみんなと見ており個性は存在しない。
瞑想において自我は統一されてゆき、より広く物事が見えるようになる。
独自の見解を持つようになる。
ここで、自分を含み、あらゆる人間が夢の中にいると気づく。
人々がそれに気づかないのは似たような夢を集団で見ているから。
しかし、この個性の、意識によって統一された自我の獲得も過渡期というか副産物に過ぎない。
ここにはある種の無条件の喜びもあるが、眠りでもなく悟りでもないという一番苦労が耐えないところ・
大きな羊が群れから離れさまよっている。
独りであることを認識した統一された自我は、自らが自我であることに覚醒しうる。
全体に溶けてゆくこと。過去に死に、新生を許しうる。
群集から独りへ、独りから全体へ、そのような地図が昔から宗教において提示されていた。
人々と意見が合うということは、非常に狭く限定された偏見の世界であるということ。
人は自分自身を持ちつつ、外界ではその狭く限定された人々の夢を考慮する。
求道者よ、個性の栄光を持つものよ。
それは祝福されるべきものであり、かつ、いずれ捨てられるべきもの。
そして、それはあなただけのものであり、他者とは何のかかわりもない。
よくもわるくもあなたは一人だ。
183:473
12/09/02 17:52:28.97 DUsPbY3M
>>181
じゃないと何の変化も無い最小版ですから、そうだと受け取りました。
184:神も仏も名無しさん
12/09/02 18:07:31.69 Y7OUbT29
もう一度、読み直してみた。
＞テンプレの≪ご注意≫以下は、既出の気に入ったものを使ってください。
＞もちろん、なくてもかまいません。
この「 もちろん、なくてもかまいません。」には、主語が欠落しているので、
直前の主語と同じと考えるのが妥当。つまり、
「そのテンプレの≪ご注意≫以下は、もちろん、なくてもかまいません。」となる。
この「以下」は、≪ご注意≫も含むのか、あるいは、それより下に書く付属部分のみを
指しているのかは不明ww どちらともとれるww
後者の意味なら、はっきりと「それ以降の付属部分は任意でお願いします。」と
書いとけよ とwwwww
185:ろん
12/09/02 18:37:35.70 WnK5L6bu
2ちゃんねる依存症で、認めてもらいたい病が治らないやつが、独りだとか言ってお笑いだ。。ｗｗ
あっそうか、初めからウケ狙いで書いてるんだっけ？ｗｗ
講釈師見てきたような嘘ばっかり。。ｗｗ
妄想百列で人と対話ができないんじゃー、そりゃー孤立するわな。。ｗｗ
因果が見えないやつが、覚醒だ覚醒だ、何にも見えてないことがわかってない。。ｗｗ
186:ろん
12/09/02 18:39:42.04 WnK5L6bu
大きな羊って何のギャグなんだろう？ｗｗ
聖書のストレイ・シープのパロディか。。ｗｗ
あれは単に迷子のものを最優先する、放蕩息子の話と同じだと思うだが、自我肥大症の妄想故に、群れから離れる＝偉大だとか妄想してるんだろうか。。ｗｗ
187:エク・キリスト
12/09/02 19:14:42.26 8L4mIU/M
俺が４日くらい休んでても世界は回るんだな。
188:「うどん脳」の実態～ある朝目覚めたら、『脳みそがうどん』に
12/09/02 19:59:48.36 GjWI04so
>>187
いなくなっても、世界は回るよ
189:ﾍﾞｹﾞｻﾞﾝ
12/09/02 20:37:56.09 clDKDlqy
>>137
憤慨なんてしていませんよ。473さんみたいな文章書ける人ってどういう人かなぁと
おもって。 人は有る程度夢というか物語をみて生活していますよね。そこから覚醒することによって
どういう効果を提示されているのですか？どこまでいってもそれは私的な幻想だとおもいますが。
190:ﾍﾞｹﾞｻﾞﾝ
12/09/02 21:12:18.71 clDKDlqy
3行目追加、どこまでいってもそれは私的な幻想だとおもいますが。→
（それが指摘できないと）どこまでいっても私的な幻想だと思いますが。
191:Ope
12/09/02 21:12:32.03 0tLcGV33
>>41
> それそれｗｗ こいつほんとに悟ってんの？ｗｗ みたいなｗｗｗ
解説として>>4はとても解かりやすいけどな。
>>47
> レスを読む人だろうね。
未来に読む人を想像して解説するのか。
上級者編だな。
>>51
> いや、一番マトモな人だと思ってたので。。ｗｗ
実のところ今でもR派です。
>>55
> ≪ご注意≫はもともと４７３さんと草の人のリクエストにお答えした（しようとした）ものなのですが
> どうも失敗しているみたいです。（苦笑）
どんなに雄弁であっても、届くことはないでしょう。
192:神も仏も名無しさん
12/09/02 21:32:45.85 Y7OUbT29
＞どんなに雄弁であっても、届くことはないでしょう。
なんでだ？ww
193:「うどん脳」の実態～ある朝目覚めたら、『脳みそがうどん』に
12/09/02 21:49:28.66 GjWI04so
>>191
＞実のところ今でもR派です。
Ｒ派って何？
194:「うどん脳」の実態～ある朝目覚めたら、『脳みそがうどん』に
12/09/02 21:53:26.35 GjWI04so
>>191
＞解説として>>4はとても解かりやすいけどな。
見出す何かがあるなら、確かにその説明は解りやすいな。
195:473
12/09/02 22:04:22.94 DUsPbY3M
>>164
これでいいのだ、ということばがその人にとってその時どんな役割をしているかが実態です。
それが苦しみのメカニズムを永続させるように働いていたとしたら、それに目覚めたなら、
それは良し悪しの論を待たずただ捨てられるでしょう。
宗教は悪いとは言いませんがよいともいいません。
目覚めはよいと思う極端にも、悪いという極端にもありません。
196:473
12/09/02 22:15:02.59 DUsPbY3M
>>182続き
自我は主観的な経験と体験を蓄積しており、それに執着している。
そしてその体験を維持したい、繰り返したい、また善意で人類に提供したい。
人類を改善したいと思ってしまう。
それがありふれた群集の自我なら、群集のペースと共に歩むことになるが、目覚め統一され、
個性と理性と創造性をいくらか携えた自我にしてみれば、その試みは無謀になる。
人類とのかかわりにおいて、彼の改革の夢は余りに困難に満ち、そもそも生の感覚を殆ど共有できない。
またあらゆる意味で、目覚めつつある個性を体現した人の生の体験は群集と異なっている。
自我はその幻である自身を守るため、幻想を共有したいのだが、群集の幻想は彼それと著しく異なっており、共有すらできない。
ここで、ようやく悟る。こうなってようやく自我が厄介ごとだと悟る。
体験への執着は、記憶への執着は地獄だと。
それから解放されていれば、彼は何者でもない。体験に束縛されていないから。
かれは何もしようとしない。いかなる動機も無い。いかなる改革改善の動機も。
世は無常であり、その移り変わりに調和する。
一元性とは無常に調和する。無常を、あるがままを変化だと認識するのが二元的な観点。
そして、動機が無いからこそ、自由があり、意思がある。
≫ペケさん
効能ということではなく、地獄だと認識して脱出すれば、「そこに苦しみは無い」と仏陀は述べています。
自我が地獄でなければ脱出する理由はないのではないでしょうか。
効用を求めるのは自我であり、それこそ一時の甘い夢のわき道になってしまいます。
197:ろん
12/09/02 22:31:53.21 WnK5L6bu
>>182
＞求道者よ、個性の栄光を持つものよ。
＞それは祝福されるべきものであり、かつ、いずれ捨てられるべきもの。
ここら辺で公開オナニーが最高潮でイキそうになってるんだなｗｗ
だけど、「～のものよ」ってのは呼びかけだから、そこで文が終始してはいけませんよ。。ｗｗ
散々叩かれたあとで、自分を狂った人類から抜け出した大きな羊ｗｗと妄想する。。ｗｗ
羊が何の個性かわからんが、彼の妄想の中では、覚者に次ぐ偉大なものなんだろう。。ｗｗ
要は、狂った人類＜求道者＜覚者、という実際から遊離した妄想体系を思い出して自分を慰めてるんだな。。ｗｗ
いい夢見てるね～、実に楽しい夢だわ。。ｗｗ
>>193
ｗｗ
198:ﾍﾞｹﾞｻﾞﾝ
12/09/02 22:35:15.28 clDKDlqy
ことばの意義にそれほどこだわる必要はありませんよ。
包丁は自身をきれないように知識されつつあるものはあまり意識されません。
識は切ったり煮たり炊いたりしてもあまり意義はないという矛盾感じてください。>>196
199:ろん
12/09/02 22:44:47.43 WnK5L6bu
>>196
＞それがありふれた群集の自我なら、群集のペースと共に歩むことになるが、目覚め統一され、
個性と理性と創造性をいくらか携えた自我にしてみれば、その試みは無謀になる。
人類とのかかわりにおいて、彼の改革の夢は余りに困難に満ち、そもそも生の感覚を殆ど共有できない。
またあらゆる意味で、目覚めつつある個性を体現した人の生の体験は群集と異なっている。
ｗｗｗｗ
ほほう。。ｗｗ
４７３が２ｃｈに書き込むのは、人類を改善するためなのか。。ｗｗｗ
それで、誰にも理解されずに叩かれるのは、われわれ群衆とは個性と理性と創造性が、かけ離れてるせいなんだね。。ｗｗｗｗ
ずば抜けた妄想力で、現実を見まいとする・・何にも病気が治ってないな～。。ｗｗ
またそのうち、力量が違うとか、いずれ私に頭を垂れるだろうとか言いそうだな。。ｗｗｗ
悪いこと言わんから、ホント病院行った方がいいで。。ｗｗ
200:ﾍﾞｹﾞｻﾞﾝ
12/09/02 23:08:30.90 clDKDlqy
たしかに。そのほうがいいかも
201:ﾍﾞｹﾞｻﾞﾝ
12/09/02 23:29:22.54 clDKDlqy
しりましぇ～ん
202:473
12/09/03 00:12:13.12 0lhzEdFH
>>196続き
瞑想に関わる体験は、既存の体験の更なる上塗り、更なる夢見として唱えた。
しかし、肉体的体験、精神的体験、感覚的体験、感情的体験。
これらはは体験の側面であり、生の体験はこれら全てが合わさったものだ。
その記憶の、体験への執着は、同化といわれるものを別の方向から照らした表現であろう。
生の記憶に、体験に執着しなければ、死は存在し得ない。
金銭や物品ではなく、正に自身の生の記憶に執着するなとクリシュナムルティは言う。
203:473
12/09/03 00:15:12.52 0lhzEdFH
≫ペケさん
地獄だと認識して脱出すれば、「そこに苦しみは無い」と仏陀は述べています。
自我が地獄でなければ脱出する理由はないのではないでしょうか。
ここがそもそもの質問へのお答えですので、本題が忘れられていませんか？
ちょっと違和感です。
効能ではなく、現在が地獄であると自覚し脱出するというのが、瞑想の宗教の提示する枠組みであるかと思います。
204:神も仏も名無しさん
12/09/03 00:25:20.16 S6GZmgoC
おまいらみんなこんな感じw
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
205:安堂
12/09/03 00:30:58.68 w3GVhDZO
473氏は以下のような家を捨てたものではない。
「こころをとどめている人々は努めはげむ。
かれらは住居を楽しまない。
白鳥が池を立ち去るように、
かれはあの家、この家を捨てる。」
捨てたつもりで、宗教思想を自分の家としただけである。
これは輪廻と変わりがないと知るべきである。
所詮は思想・宗教の賛同者を募っているだけである・・。
このことは本当に理解して欲しい。
206:神も仏も名無しさん
12/09/03 00:39:45.66 rjQ8K+pW
>>203
＞効能ではなく、現在が地獄であると自覚し脱出するというのが、
＞瞑想の宗教の提示する枠組みであるかと思います。
話は最もなんだけど
短い人生で脱出できた人がいるのかという
207:風名 ◆9lH1ccVj/6
12/09/03 01:19:50.85 9kx9YLTP
悟りに対する希望が今との乖離を生み出し、生の妙味を損なわせ見えているものを見えなくさせ、
無用な苦しみを生むことはあるだろうね。
208:473
12/09/03 01:22:30.87 0lhzEdFH
>>205
>>196でそう申しております。
196は実情である束縛と、解放の示唆について述べています。
束縛を認識できるぐらいなら、解放の方向性に当たりぐらいはつきます。
当時のインドと今の日本では環境が違うので、同一では語れませんけどね。
当時のインドの仏教徒と同じことを日本でやるのは困難です。
そしてそれが適正かどうかも定かではありません。
209:安堂
12/09/03 01:26:05.41 w3GVhDZO
生の妙味だそうだ・・・。
檄辛ワサビ寿司でも食ったのかよ・・・・っっっっっっっっっｗｗ。
210:473
12/09/03 01:28:25.24 0lhzEdFH
>>批判
どんな人々から批判を受けたのかが大切です。
私は批判7割、中立2割、肯定1割のようなレスを受けている感じですが、
ある種の方々に肯定されず、そうでない方々に批判はされずその点ではほっとしています。
その人がどんな人か知りたければ、その人がどんな人から肯定されていて、どんな人から批判されているか見ればいいというのはありますね。
そして、その肯定している人々がどのような振る舞いをしているのかに注目です。
それに注目するとスレ主の内実もわかろうというものです。
211:473
12/09/03 01:30:54.74 0lhzEdFH
>>205
宗教思想でもないですけどね。
思想は仕掛けに過ぎないですから、思想として賛同する人がいても、それは私の意図ではありませんと
突っぱねますし。
肉体、精神、感情、日常、宗教、全ての体験への執着が自我であり、自我の望みというのは、、、というようにのべました。
212:安堂
12/09/03 01:35:18.86 w3GVhDZO
>>208
当時のインドも今のインドも昔の日本も今の日本も関係ないが・・・。
あなたのような人が増えることに対する対策も練られてる。
新興宗教に対する耐性を持とうということで大衆に呼びかけることができる。
ロンとかいう禅者にぼろくそにいわれたろう・・・・・。
何度悟ってもダメ。もう一回悟って来ればいいのではないか・・・。
あなたみたいな見性者は特別ではなくて、掃いて捨てる程いるんです。
自分で言うゴチャゴチャもスッキリさせましょう。
（宗教家として飯喰ってるなら話は別だが・・・）
213:安堂
12/09/03 01:41:59.72 w3GVhDZO
>>211
「思想」もわかってないようですね。
「私の意図」があったら「あなたの思想」です。
「それは私の思想ではありませんと突っぱねますし。」
言葉のすり替えによる言い訳なのかもね・・・。まあいいけどさ。
＞肉体、精神、感情、日常、宗教、全ての体験への執着が自我であり、
＞自我の望みというのは、、、というようにのべました。
まったく違います。
「自我」とは、良く読みなさい・・・
自我というのは「私」ということですよ。
肉体、精神、感情、日常、宗教、全ての体験、そしてそれに伴う思考も判断も何もかも
「あなた」がやってるんです。これが「自我」です。
214:安堂
12/09/03 01:51:22.34 w3GVhDZO
だから473氏に「宗敵」や「教敵」のような
他宗や他教の敵がいたのならば、それは免れてないということ・・・。
宗教戦争やりたいならどうぞという話ですな・・・・・。
「宗教」とか「悟り」とか「その他の宗教的なもの」一切合切が抜け落ちていなければ
ならないものなのです・・・・。
だから、あるがままとかたんなる生活とか日常だ木を切り水を運ぶだの
あたりまえの形容しかされないんだ・・・・。
しかし、無理をすることはない。これは誰かに言われたからといって
決して無理をすることではないのだ・・・。
473氏の生活の都合もあるだろうし、
ここは性急にやらなくてもいいのだと私としては思う・・・。
215:神も仏も名無しさん
12/09/03 02:11:01.94 SYIz8vwT
>>210
どんな人から肯定されてるかは大切じゃないのか？
216:神も仏も名無しさん
12/09/03 02:12:42.79 SYIz8vwT
あー言葉不足だったか。
４７３自身がどういう人から肯定されてるかは問題視しないのか？
217:風名 ◆9lH1ccVj/6
12/09/03 02:19:22.84 9kx9YLTP
>>210
＞その人がどんな人か知りたければ、その人がどんな人から肯定されていて、どんな人から批判されているか見ればいいというのはありますね。
＞そして、その肯定している人々がどのような振る舞いをしているのかに注目です。
＞それに注目するとスレ主の内実もわかろうというものです。
スレ主に賛同している傾向のある人達というと...
悟り子さん ろんさん ニカサさん辺りが目につくね。
三人とも個性的で一くくりにはしずらいと思うがね。
まあ、amaさんに賛同している時点で一くくりに残念な人達なんだろうね473さんにとっては。
どこかプロテスタントがカトリックの人は全て一くくりにして残念な人達だと断定する思考形態を彷彿とさせるね。
こういう思考が宗教的な対立を作り上げてきたのだろうね。
218:Ope
12/09/03 02:19:23.27 3OuJo05k
>>194
> 見出す何かがあるなら、確かにその説明は解りやすいな。
悟りの標を求める人に向かって、解かり易い表現だと書いているわけだが・・・
それが何か？
219:安堂
12/09/03 02:31:47.52 w3GVhDZO
無理ばっかりしてるのか・・・
自作自演の陰謀か・・・
そういう金儲けの一環かもね・・・
あれまー、そんなこと言ってる俺だけが抜けてねーかーってなあ・・・。
嗚呼
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
220:安堂
12/09/03 02:58:08.35 w3GVhDZO
どちらにしろ劣勢遺伝は死に追いやられます。
私のように。
救う手はありません。
運命は運命です。
楽にあれ」
221:ろん
12/09/03 07:10:11.83 cLeNeQCI
>>205
悪臭放つ、妄想ゴミ屋敷脳だからな～。。ｗ
悪臭放つ妄想をまき散らして、お宝自慢と勘違いしてるんだよ。。ｗ
妄想と現実の区別がつかんのだろう。。
現実を見たことがないんだろう。。ｗｗ
要は病気なんだよ。。ｗ
222:ﾍﾞｹﾞｻﾞﾝ
12/09/03 07:11:32.43 plxkSByd
>>203 本当に仏陀はそんなこと述べたのでしょうか？
223:神も仏も名無しさん
12/09/03 07:15:19.59 Vu43zjMJ
ブッダはただのエロオヤジや
224:ろん
12/09/03 07:17:49.77 cLeNeQCI
473は何を言おうと、すべて自分中心の妄想物語。。ｗｗ
覚者か覚者に限りなく近い自分が一番偉大だと言う。。ｗｗ
で、自分を批判するものは、狂った人類だから、無視すればいいと。。ｗｗｗｗ
カルトそのものだわ。。ｗｗ
無我も平等性智もない。。ｗ
225:神も仏も名無しさん
12/09/03 08:10:25.39 cgMYQmfA
気付きレース、文章だけみると安堂さんとべケさんが一歩リード
473さんとろんさんが同等。尼さんは良く解らん…
だが、実際のところは無明である
思考はウソ、思考の囚われは迷妄である
脳内画像もウソ、真実を捉えたものではない
現実の画像もウソ、細部まで正確に捉えたものでない
心で捉えたものもウソ、元がウソだからである
全ては虚影であり、ウソである
では、何を指針に置けばいいかというと行動や表情である
神の目に映るものは真実だと仮定する
自分の姿は神の眼にどう映っているか？
結局、思考に戻り思考を改め、行動を正しくするのである
226:神も仏も名無しさん
12/09/03 08:12:48.00 IuC5/SdQ
草は自分ですかね？w
>>150で良いかなって価値観は在るんだけど。
amaさんには、スレルールを作ってスレ主としてのamaさんをルールに託して、amaさん自身は皆と同じくそのルールの元に馴染むことを。
チャレンジして欲しいかな。
ある意味、最小の宗教。
自分の獣性を否定して、人に対して排除の言葉を持たないから、皆が好き勝手なことを言いながらなついてる。
凄いバランスだと思う。
ここは。
自分の獣性を否定するのではなくて観察して、禁則の丁寧な設定と、誤解を招く語句の定義。
定義できない語句が話し合いのテーマ。かな。
今まで通りのんびり相談しながらで良いんじゃないですかね☆
227:「うどん脳」の実態～ある朝目覚めたら、『脳みそがうどん』に
12/09/03 08:58:44.29 y8VTizpn
>>226
余り、ガチガチに決めすぎると窮屈でやりにくい。
228:「うどん脳」の実態～ある朝目覚めたら、『脳みそがうどん』に
12/09/03 09:05:36.86 y8VTizpn
>>225
＞全ては虚影であり、ウソである
全てが虚影なら、行動や表情も神も神の目も全部虚影じゃないの？
229:「うどん脳」の実態～ある朝目覚めたら、『脳みそがうどん』に
12/09/03 09:08:44.94 y8VTizpn
>>218
＞それが何か？
別に～～～～
方便としては解りやすいって同意しただけだよ。
230:神も仏も名無しさん
12/09/03 10:10:37.79 CI6nShR6
ご飯の食べ方を変えるだけで高血圧、高血糖、高脂肪を予防できるらしい。
学校でも家でもならうから大抵の人々はいわゆる「三角食べ」というのを知らずにしてるらしいがこれが上の三大病因を引き起こすそうだ。
順番的には「野菜→肉→炭水化物」という順番で理想は野菜を食べ切ってから肉をできるだけ食べてから炭水化物だそうだ。
ある医院ではクランケの97%の改善効果の実証例らしく、
近く、糖尿病学会に挙げるそうな。
おかしなわけわからんちんの怨霊だの神だのよりよっぽど役に立つことだろう。 医学は進歩しとるな～。
231:473
12/09/03 10:14:58.54 0lhzEdFH
>>205
宗教思想でもないですけどね。
のべたことは仕掛けに過ぎないですから、思想として整合性が取れないように気をつけています。
両極端のバランスをとって思想が消滅するように気をつけています。
それゆえに思想として賛同する人がいても、それは私の意図ではありませんと突っぱねます。
思想など述べましたっけ。
肉体、精神、感情、日常、宗教、全ての体験への執着が自我であり、自我の望みというのは、、、というようにのべました。
この自我がわたしです。
そして宗教というより、日常のあらゆる次元で人類と、あるがままと衝突します。
それが自我です。
自我でありながら衝突していないと感じるのは一種鈍感なだけでしょう。
232:473
12/09/03 10:16:09.84 0lhzEdFH
>>217
名無しの大勢の人。
そして覚者とまで言ったあなたも賛同者にカウントはしています。
233:473
12/09/03 10:29:08.02 0lhzEdFH
>>217
悟り子さんは473への対応がそこに上げられる方々とは全く違いますね。
234:神も仏も名無しさん
12/09/03 12:18:10.66 S6GZmgoC
しかし、ずっ～と一方通行だな、あんたらは
全部無しは全部ありだよ
ほんと、いつまでやってんの？
>>204 のハムスターみたいなもんだわ
だいたい、一つの宗教、一人のグルに答えを探そうなんてのが甘い
その考えが既に、自己満
昔の人は、伝える事があったから伝えてるんだから、それを読み取る能力
それを身につけないでなにをやってる？
伝えられた言葉より、伝えたかった事だよ
そうして本当のことは、伝えられる
235:風名 ◆9lH1ccVj/6
12/09/03 12:23:04.99 9kx9YLTP
>>232
＞名無しの大勢の人。
＞そして覚者とまで言ったあなたも賛同者にカウントはしています。
なるほどカウントしているのだね。
＞そして覚者とまで言ったあなたも賛同者にカウントはしています。
私もamaさんを覚者とまで言った賛同者なのかな？
私の記憶によればamaさんを覚者と言ったこと等一度も無いのだがね。
無論amaさんが覚者では無いとも言って無いがね。
他者が悟っているか悟っていないか等私には分からないからね。
236:ろん
12/09/03 12:26:19.89 cLeNeQCI
>>231
ｗｗｗｗ
仕掛けって何だよ。。ｗｗｗ
まだ方便だとか目覚めの契機だとか思い込んでんのか。。。ｗｗｗ
ブッダなりきり症はよ治せよ～。。ｗｗ
くっさい妄想ゴミ垂れ流してるだけだってはよ気付や。。ｗｗ
237:神も仏も名無しさん
12/09/03 12:34:33.47 S6GZmgoC
しかし、方法としては、観察は理にかなっている
自分が何を思っているかがわかれば、色々わかる
何を言っても反発するものは、その思いを見逃さないことだろう
自分が何を思っているか、理解すればいい
その流れを観察する
例えば自分の書いたレスを読み返してみる
そうして何を思うか観察する
また、その観察結果の反応を観察する
そのようにして、観察が途切れなければ、思いを見逃す事はない
思いは因となり、果をつくる
観察が途切れなくなれば、そうなってゆくだろう
238:「うどん脳」の実態～ある朝目覚めたら、『脳みそがうどん』に
12/09/03 12:55:00.20 y8VTizpn
>>234
＞伝えられた言葉より、伝えたかった事だよ
＞そうして本当のことは、伝えられる
伝える何かがあるような口ぶりですな。
239:「うどん脳」の実態～ある朝目覚めたら、『脳みそがうどん』に
12/09/03 12:56:33.07 y8VTizpn
>>232
ねえねえ、σ(ﾟ∀ﾟ )ｵﾚも賛同者に入ってる？
240:「うどん脳」の実態～ある朝目覚めたら、『脳みそがうどん』に
12/09/03 12:57:40.22 y8VTizpn
>>237
＞しかし、方法としては、観察は理にかなっている
＞自分が何を思っているかがわかれば、色々わかる
＞何を言っても反発するものは、その思いを見逃さないことだろう
＞自分が何を思っているか、理解すればいい
＞その流れを観察する
「マインドフルネス」ですな。
241:神も仏も名無しさん
12/09/03 13:16:35.31 S6GZmgoC
観察が途切れないということは
次第に、観察という行為は特別なことではなくなる
通常意識と逆転する
観察が通常意識となる
ということになる
だから、観察ってのは頑張ってやるもんじゃない
ちょいとしたコツ
例えば蝉の声を聞く様に、心の声を聞く
マインドフルネスではなくマインドエンプティだねw
242:神も仏も名無しさん
12/09/03 13:47:06.12 SYIz8vwT
マインドフルネス認知療法
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
243:神も仏も名無しさん
12/09/03 14:15:40.91 S6GZmgoC
だから、全部無し（エンプティ）は全部有り（フルネス）だって言ってるだろうw
244:神も仏も名無しさん
12/09/03 14:23:10.21 SYIz8vwT
>>243
あんた今、>>240-243の流れの中で、自分の想念で余計なもの付け足したわけだけど、
その流れもちゃんと観察できてる？
245:神も仏も名無しさん
12/09/03 14:26:05.88 S6GZmgoC
>>244
よ、余計ってなんだろ？
それって美味しい？w
246:神も仏も名無しさん
12/09/03 14:37:44.62 SYIz8vwT
>>245
あんた今、ちょっと勇んで一人相撲取ろうとしちゃったんだよ
247:エク・キリスト
12/09/03 14:40:30.04 wD8E9nzq
まあ僕のような裏切り者にとって、ほら裏切り者っていう字は、裏を切るって
書くでしょう？僕はそれが本当に大切なものを切るような人物なのだということです。
裏って鍋蓋に里に衣って書くでしょう。だからその仲間を裏切って居場所がないのが僕なのです。
248:エク・キリスト
12/09/03 14:43:32.31 wD8E9nzq
その理由は？というと私は南無阿弥陀仏の名号の木片をピストルで撃って、
「南」だけの名号にしたのです。阿弥陀様や無は用無しと僕は無礼千万にも
思っています。さらに私は非歴史としてのパウロの時、キリストを裏切った経験を持ち合わせています。
249:エク・キリスト
12/09/03 14:46:15.49 wD8E9nzq
親鸞時代阿弥陀を熱心に信仰しても無駄だった。それで結果的にあれほどの
今でも続く大事業を展開したのに、私は霊界つまり涅槃につまり魔や鬼、
霊や邪全般との実質上の共存であるアストラル界にしか帰ることができなかった。
250:神も仏も名無しさん
12/09/03 14:46:51.82 S6GZmgoC
>>246
ん・・・？
251:エク・キリスト
12/09/03 14:56:57.09 wD8E9nzq
パウロ黙示録はなぜ偽書なのか？それはというと、それはふつうの聖書じゃない
ということだろうと思う。まあ解釈は人それぞれにある故にしかし僕は非歴史
としてのパウロそのものだから、その根拠は私は大川隆法の霊言を若干都合がいいので信じているからだ。
252:神も仏も名無しさん
12/09/03 14:58:16.35 LwjUPCZZ
悟っても貧乏だし何も変わらんし唯の精神遊戯にしか思えない昨今です
253:エク・キリスト
12/09/03 15:07:06.00 wD8E9nzq
>>249 でも私がそういう風に認識すること自体、誰かが仕組んだことかもしれない
ので警戒の余地はないが、しかし注意したいと思いますwまたさっきの話に戻るが、
「南」という字は、たとえ話で北極を溶ける極楽とし、南極が今のいう南の南極の勝蓮華世界としました。
254:ﾍﾞｹﾞｻﾞﾝ
12/09/03 15:10:38.80 plxkSByd
>>241
非常に示唆的
255:エク・キリスト
12/09/03 15:10:49.49 wD8E9nzq
よって「南」とは勝蓮華世界のことだろうと思います。
普賢菩薩に加え大菩薩達がそこに集まっているのです。
大菩薩とは一解釈によれば、念仏三昧を得る人達も当てはまるそうです。
256:南無緑宇宙街
12/09/03 15:45:39.96 wD8E9nzq
太陽神界はそれぞれの太陽系の太陽が合わさった組織であって、
太陽天界はキリストを主としてキリストの都なんかが展開しているんだな？
高次亜界であるその二つや勝蓮華世界と蓮華蔵世界のその二つの低次亜界を包括するマナス界ってものがある。
257:神も仏も名無しさん
12/09/03 15:46:57.67 GQhMYoOu
オレ、イエス＝キリストだけど何か質問ある？
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
258:ﾍﾞｹﾞｻﾞﾝ
12/09/03 16:02:05.30 plxkSByd
土台、骨組み、屋根、壁をつくくるには努力が要るだろう。
しかし・・・
「空っぽ」こそ役に立つ by shozo kajima
粘土をこねくって 一つの器をつくるんだが、器は、かならず 中がくられて空ろになっている。
この空ろの部分があってはじめて器は役に立つ。中がつまっていたら何の役にも立ちやしない。
259:ﾍﾞｹﾞｻﾞﾝ
12/09/03 16:05:10.35 plxkSByd
同じように、どの家にも部屋があってその部屋は、うつろな空間だ。もし部屋が
空ではなくてぎっしりつまっていたらまるっきり使いものにならん。
うつろで空いていることそれが家の有用性なのだ。
これで分かるように 私達はものが役立つと思うけれどじつはものの内側のなに
もない虚のスペースこそ本当に役に立っているのだ。
260:「うどん脳」の実態～ある朝目覚めたら、『脳みそがうどん』に
12/09/03 16:13:52.10 y8VTizpn
>>259
なるほど、確かにピーマンもぎっしり詰まってたらまるっきり使い物にならないもんな。
261:ﾍﾞｹﾞｻﾞﾝ
12/09/03 16:25:56.80 plxkSByd
我々は他の人々と同じようになろうとして自身の4分の3を喪失してしまう。
262:「うどん脳」の実態～ある朝目覚めたら、『脳みそがうどん』に
12/09/03 16:29:58.18 y8VTizpn
>>261
体の水分と同じくらいだね。
263:神も仏も名無しさん
12/09/03 16:32:38.78 S6GZmgoC
覚者とはこういうものだろう
という思い込みがピーマンにぎっしりつまっていると
美味いピーマンの肉詰めは食べられない
なぜなら、意識の逆転がおこったものは
あんたらと逆の発想で話すからだよ
264:ﾍﾞｹﾞｻﾞﾝ
12/09/03 16:36:34.77 plxkSByd
>>262
ほんとそだね。俺のイメージとしてはオレンジを四等分してワンピース。
それは自分の分を意味する。私という場合、だいたい自分の分を示唆している。
体の水分と同じということは・・・ぉーーーよくわからんが示唆的。
俺ちょっと肉多すぎかな。
265:「うどん脳」の実態～ある朝目覚めたら、『脳みそがうどん』に
12/09/03 16:46:26.99 y8VTizpn
>>263
オレ、ピーマン苦手だからピーマンの肉詰め食べれなくてもイイや
266:エク・キリスト
12/09/03 16:50:34.02 wD8E9nzq
いくつもの千変万化やいくつもの千差万別。それらが道(タオ)を構成している。
私はそのすべてを天眼通で自動的に把握していたらしい。僕は凡夫である菩薩道を
推奨するものとしてこのスレや他スレで機能しているが、しかし凡夫でも六神通を持っていたのだ。
267:神も仏も名無しさん
12/09/03 17:33:04.98 LwjUPCZZ
ただのなりきりスレじゃねえか
268:473
12/09/03 18:11:11.91 0lhzEdFH
>>風名さん
>>143はあくまで覚者としてみている人の話で、あなたの評価ではなかったのでしょうか。
彼を「覚者」と呼んだ人はいなかったので、あなたの評価だと受け取りました。
amaさんは悟っていると評価されることはあるものの、覚者とはっきり述べた人もいなかったし、
わたしからは全くそう見えないので出てこない単語です。
そのあたりのすれ違いは文章である以上致し方ないですね。