12/07/28 06:56:14.93 RCteMLHc
言葉の軽いポッタン語録の中から、もう少し拾ってみよう。
ポッタン曰く「ほとけとは、さとりである。さとりとは平等である。平等とは無我である。無我とは一如である。一如とは如来である。
如来とは如である。見性とは、悟りと涅槃、現代語では平等と自由。また、無差別と主体性と言えます。禅のさとりは、一の如しですが、無分別とも言います。｣
こんな能書きの類を言ってるうちは、全くの落第である。
これが30有余年間の集大成の言葉と言うのだから、実に進展の無い禅生活を送ってきたもので気の毒で哀れとしか言いようが無い。
どの師家に持って行っても、その初心者レベルの未熟さを瞬時にして見破られ、棒喝にも値しないと、追い返されるのが関の山である。
しかも、30有余年禅経験の結論です、などと言おうものなら、それだけで参禅入室を許されないのは勿論、読本は一切禁止、その上、只管の坐禅修行を命じられることだろう。
先に、ポッタンは眼横鼻直が分かっていないと指摘したが、そもそも、ポッタンは、自由、平等だとか涅槃などの仏教語を全く分かっていない。
お馬さんのケツを追い回し、取った取られただのと我欲に振り回され、我執に縛られたまま真の主人公にも会えず、二元相対の既成観念に囚われているものに、自由もなにも分かる筈が無い。
真に自由が分かっているならば、固定した観念に囚われた言葉などを繰り返し使う筈が無いからである。
また、人一倍、悪知悪覚の有無得失是非善悪などで区別する分別心旺盛で、しかも見性もない故、平等性智が発現しておらず真の平等など分かるはずが無い。
ましてや、自己顕示欲、虚栄欲、我欲など、煩悩の嵐が吹き荒れ、一瞬たりとも心休まることが無いものに、涅槃の境地などチラッとでも味わったことは無い。
そんな、言葉と心境が全く懸離れて見性も知らぬものが、「悟りとは・・・・うんたら、見性とは・・・・かんたら」と素人衆を相手に偽の説法である。
ポッタン野孤禅の正体を知った賢明な諸氏には、そんな薄っぺらい説法を真に受けることはないと思うが、
傲慢、増上慢この上なく素人衆を誑かすこの所業は、仏法を汚し冒涜する重罪であり、昔の修行僧なら、山から追放され、二度と山門を潜ることは許されまい。それどころか、簀にぐるぐる巻きにされ川に放り込まれても仕方あるまい。
いずれ地獄に落入って贖罪しなければならない罪業ではある。
19:野孤禅スレです
12/07/28 07:05:46.76 RCteMLHc
言葉の軽さ薄っぺらさを指摘するのは、これまでの説明でも十分であるが、ポッタンの言説に戻って、肝心な点を指摘しておこう。
長年、肥溜め桶に漬け込んだ能書きの中から、拾い集めたのであろう。
悟り、見性を平等だ自由だなどと、頑愚なまで固定した観念に固執し、もっぱら、使い回しの草臥れた文字言句で説明しているが、そんな底が浅いものではない。
文字言句の字面を追いかけた結果、悟り、見性を、わずか数語の死んだ文字言句で定義するなど、これを死句を並べるといい、そこには禅のはたらきなど一片の欠片も無い。つまり、法が全く現われていないのである。
師家が一瞬にして、未熟を見抜くのはそこにある。
30有余年間の禅経験があると言いながら、仏法というものを未だ掴めず、法を見て取れる目も、表す力も全く付いていない。
無師独覚と放言しているポッタン野孤禅大師匠の越えられない限界である。野孤禅、まさに恐るべしである。
真に見覚めたものは、言葉で表現するにしても、直截で端的である。
一例を挙げよう。
無門関の「庭前柏樹」をご存知であろう。
ある僧が趙州和尚に「如何是祖師西來意」。達磨が中国に来た意図は何か、つまり悟りとは何かと訊ねた。
それに対し趙州は「庭前柏樹子」。ただ一言、庭先の柏の樹、と応えたのである。
これは何も、柏の樹に仏性があると言っているのでも、悟りの意味があると言っているのでもない。
柏の樹に用はないのである。
趙州の、法のギリギリのところ、悟りの端的を直截な言葉によって表現しているのである。
その言葉には、趙州の禅機に溢れた仏法が、実に活き活きと輝いている。これを活句という。
死句を並べただけの「悟りとは・・・・うんたら、見性とは・・・・かんたら」とは天と地ほど、雲泥の違いである。
また、無門はその頌の中で、「言無展事、語不投機。承言者喪、滯句者迷。」
と、「言葉で説明は出来ぬ、語れば本質の機微に触れることが出来ない、言葉を聞けば本来の意味を失い、句について滞れば道に迷う」と、言葉に執着する危うさを忠告している。
禅を志す諸氏には、書物から知識を得るにしても、文字言句の字面を追いかけて、死句を並べるのではなく、このような活句に参じるようになって欲しいと思う。
そのためにも坐禅修行に励んで、法を見て取れる目と力を、是非、養って頂きたいと思うのである。
20:野孤禅スレです
12/07/28 07:09:41.52 RCteMLHc
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣||
||【このスレに来られた方へ】 ||
||★ここは野孤禅の本格スレです。まずそのことを充分、認識してください。 ||
||★野孤禅とはどういうものか、まともでない見本が満載です。 ||
||★ポッタン、素人Aと称するものの発言内容は、まさに野孤禅の見本といえます。 ||
||★素人Aとかいうものはポッタンの携帯黒子ですので、ご注意。 ||
||★この者達の自作自演が多々有ります。相手にならぬようご注意。 ||
||★同様に、かまって貰いたいが為のツリが多々見られます。相手にせぬようご注意。 ||
||★まじめな質問は別スレにてお願いします。 ||
||★誤って、禅の質問をしても、その回答はいい加減と思ってください。 ||
||★本スレの使用目的は、禅に関すること以外、ストレス解消、AAの練習等々、自由です。||
||★書き込む内容は、品格など一切問いません。 ||
||★あらしも排斥しません。 ||
|| ｡ ∧＿∧ ||
|| ＼（´･ω・`） いいかな・・？ ||
|| ⊂ ⊂ ）旦~ ||
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～（＿( ∧ ∧（ ( ∧ ∧＿ ( ∧ ∧＿ ( ∧ ∧ は～い。
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～（＿__ﾉ ～（＿__ﾉ ～（＿__ﾉ ～（＿__ﾉ
21:素人A
12/07/28 07:21:31.32 nQ9pgkE9
先生術が同の行うのは、夜空の星星というか壮大な宇宙が我々小さな人間や
社会と同行二人というか一の如しを感じたいという意味で比喩として思えば
当たり外れ気にする事も無い。ロマン鴨
817 名前：素人A ：2012/07/28(土) 07:20:06.56 ID:nQ9pgkE9
キャンベルさん 神話と力 人々はよく、われわれは生きる意味を探っているといいますが、
人間が本当に探求しているのは、たぶん生命の意味ではありません。人間がほんとうに求めて
いるのは、<いま生きているという経験>だと思います。純粋に物理的な次元における生活体験が、
自己の最も内面的な存在ないし実体に共鳴をもたらす事によつて、生きている無上の喜びを実感
する。それを求めているのです。
22:ノー見性ノー臨済、修証義
12/07/28 12:21:41.91 uR+II2Y0
野狐氏へ、
前スレの新ぼったん氏の妄想ポイントは
野狐禅のタイトルどうりの
原因結果無視外道、道理無視外道だった。
23:ノー見性ノー臨済、修証義
12/07/28 12:29:11.40 uR+II2Y0
素人Aの妄想概念のソースは沢木禅の宇宙。
ぼったんの妄想概念「コンビニ禅」のソースは
テーらわーだーのスマサナーラーの本のパクリに禅をくっつけた妄想である。
しかし、現在曹洞宗の説明好き儀式好きは釈迦仏道への執念の密教的信仰だったのだと、・・
現在曹洞宗マスターするの苦労しているわ。
ぼったんの説明好きを論破する為に。
24:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
12/07/28 16:36:38.78 wzR0PQkM
500KB/37KB 消費・・・しかも さるも 無意味な羅列の脳足らん狗よー、また、透明あぼーん、放置プレイ。。
25:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
12/07/28 18:13:56.65 wzR0PQkM
>>21 A ちゃん
＞比喩として思えば 当たり外れ気にする事も無い。 ロマン鴨・・・
占いと言うのに、お金を取り上げるのに、売らない、いや、占い･･･いいのか、それで！と突っ込みを入れてみる･･･[ オリ ]ェ・^)ノﾁﾗｯﾁﾗｯ
26:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
12/07/28 23:04:13.70 cKPdVka2
碧巌録 第十一則 黄檗（おうばく）酒糟（しゅそう、さけかす）の漢（かん）
肝腎のうまい酒を呑まず、カスを大事そうに扱っているヤツ
垂示（すいじ）に云く、佛の大機、全く掌握に歸し、人天の命脈、悉（ことごとく）く指呼を受く。
等閑き一句一言も群を驚かし衆を動かし、一機一境は鎖を打ち枷を敲く。
向上の機を接し、向上の事を提す。
且く道え、什麼人か曾て恁麼にし來たる。
還（ま）た落處を知るもの有りや。
試みに擧し看ん。
垂示すいじに云いわく、仏祖ぶっその大機たいき、全く掌握しょうあくに帰きし、人天にんでんの命脈めいみゃく、悉ことごとく指呼しこを受く。
等閑とうかんの一句一言、群を驚かし衆を動かし、一機一境いっきいっきょう、鎖さを打ち枷かせを敲たたく。
向上こうじょうの機を接し、向上の事を提ひっさぐ。
且しばらく道いえ、什麼人なんびとか会かつて恁麼いんもにして来たる。
還また落処らくしょを知るもの有りや。
試こころみに挙こす看みよ。
擧す。
黄檗、衆に示して云く、汝等人、盡（ことごと）く是れ酒糟の漢なり。
恁麼に行脚せば、何處にか今日あらん。
還た大唐國裏に禪師無きことを知るや。
時にあり出でて云く、只だ方の徒を匡し衆を領いるが如きは、又た作麼生（そもさん）。
檗云く、禪無しとは道ず、只是れ師無し。
凛凛孤風不自誇、端居寰海定龍蛇。
大中天子曾輕觸、三度親遭弄爪牙。
凛凛たる孤風自ら誇らず、寰海に端居して龍蛇を定む。
大中天子曾て輕觸して、三度親しく爪牙を弄するに遭う。
27:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
12/07/28 23:08:07.33 cKPdVka2
酒かす（酒粕）の使い方
URLﾘﾝｸ(logsoku.com)
28:ﾁｩ(* ^)(◎o◎)ポッたん ◆PottancCb.
12/07/28 23:13:59.75 cKPdVka2
酒粕料理
URLﾘﾝｸ(www.smarter.co.jp)
29:素人A
12/07/29 07:36:34.69 PM80wtuV
総ての人が悟りが身得て未来画見えているとしたら、詰まらん芝居でビル遮那の
一人将棋詰まらないだろうと思う、解らんと思うから今が機能して未来の未知に向かう
のか、悟り損な者今苦しい人には人だすけかも知れないけど今の私には邪魔な存在、
歓喜きわまっていると仕事も一人前に出来んのかも、週間実話を朝コンビにで買ってきて
スケスケのAV美女のグラビア等一人で見たいから早く書き終えろの煩悩、丸見えも詰ま
らんまるでけ見えない現実だけも苦しい。見えるような観えないようなスケすけグラビア
両方見たい欲が深いのかまあ中道？色々あらあなさあ書き終えたし、ここは気が向いたら雇用
30:神も仏も名無しさん
12/07/29 08:39:03.38 b73jsqND
これはむかし霊感おねーさんの某子さんに聞いた話。
こどものころ、家の茶の間で家族とごはんを食べてたら、
となりの家のおじいさんが入って来て、部屋の中を
うろうろしてるんだって。
それで某子ちゃんは、家族がだれも気がついてないみたいなので、
「ねーねー、となりのおじいちゃん来てるよ」って言うと、
お母さんは「なに言ってんのよ、この子は、誰も来てないじゃない 」
とまったく取り合ってくれません。えー、でもちゃんとそこに
居るのにー、と思ってだまってしまったそうですが・・
そしたらあとで、となりのお婆さんが言うには、おじいさんは
寝たきりでなかなか布団からひとりでは動けないんだけど、
その日は歩いてとなりのうちに行ったんだそうです。
家族がごはんを食べてて、気づいてくれなかったけど、
某子ちゃんだけが気がついてくれた、と語ったそうですよ。
この某子さんはなかなか話がスゴくて、稲川淳二のおいちゃんも
真っ青というくらいネタの宝庫の人。でもプロの商売人でもなく、
ふつーの会社のOLだったりする。こんな話はよくするんですか?
って聞いたら、「ちょっとアレだと思われるから、ほとんどしないよ」
って言ってましたけどね。
世の中こういう人けっこうリアルで多いんですよ。さらにもう一人
すごいシロートさんがいて、こちらは広告代理店のしがない営業マンで、
話しだすと稲川のおいちゃんと同じで話がとまらなくなってしまう、
そしてまるで今その場所にいて実際に見てるみたいに情景の描写が
精密を極めるところが特徴で、かなりコワいです。
この霊感お二人さんには共通点があって、それは首に銀の十字架ネックレスを
下げていることで、教会の関係者らしいんですが・・
31:神も仏も名無しさん
12/07/29 08:51:56.51 b73jsqND
今から数えて700年も昔、平家と源氏が、互いに覇を競っていた頃のお話です。
富士川にて源氏に敗れ、一の谷・屋島の戦いにも次々と大敗した平家は、
周防の国・壇ノ浦にて、この戦いにも敗れてしまったのです。
平家の公達はことごとく討たれて、海の藻屑となりました・・・
その後、壇ノ浦の海や浜辺には、これら恨みを残して討たれた数多の人達の亡霊が、
成仏出来ずに彷徨っていたと申します。・・・亡霊の恨みは日増しに強くなって
・・・それでもなお、怪しい出来事は起こりました。
彼らの霊魂が、完全には平穏を得たとは言えない証に・・・。
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それから数百年の時は流れて、この赤間が関に芳一と申す、盲人が住んでおりました。
彼は、幼い頃から、物語りしながら琵琶を弾く妙に秀いで、
世にもその名前が聞こえておりました。
耳なし芳一あらすじ
URLﾘﾝｸ(www3.ocn.ne.jp)
32:ベゲザンピーク
12/07/29 08:58:08.41 PtqzTGuV
そういや俺も子供の頃、近所に子供のいない夫婦がいて毎年クリスマスにおも
ちゃのブーツに入ったお菓子をくれていたんだな。
なんだかうれしかったな。でもこの奥さん変ったところがあって、夜の10時
暗いかな、冬場のコタツでみんな（両親と姉と）寝ていたら。玄関から一番
奥の部屋だったんだけど、いきなりあがりこんで回覧板をもってきたんだな。
コタツの上にポンと置いて帰った。親はびっくりしてたね。子供ってのはなんだか
顔あわすだけでお互いどんな人が通じるところがある。
だから俺は何も思わなかった。だいたい霊感ってのは大人の論理であることが
多いんだよね。
33:神も仏も名無しさん
12/07/29 09:06:25.10 b73jsqND
(りんざい録より)
麻谷到參。敷坐具問、十二面觀音、阿那面正。
師下繩牀、一手收坐具、一手攫麻谷云、十二面觀音、向什麼處去也。
麻谷轉身、擬坐繩牀。師拈柱杖打。麻谷接却、相捉入方丈。。
麻谷がやって来て自分の座ぶとんを敷いて臨済さんに聞きます。
「十二面観音はどの顔が正面でしょうね? 」
臨済さんは椅子を降りてきて、片手で麻谷の座ぶとんを取り上げてしまい、
一方の手で麻谷の着物をつかんでこう言います。
「ほーら、十二面観音はどこかに消えてしまっただろ? 」
麻谷が素早く体をかわして、臨済さんが座っていた椅子に座ろうとすると、
臨済さんは棒を振り回して打ちますが、麻谷はそれを手でつかんでしまい、
さらに互いにつかみ合ったまま方丈に入って、見えなくなってしまいました。
/＼＿＿_／ヽ
／ :::＼
. | （○）, ､（○）､ .:|
| |_, .:::| ←臨済和尚に引っぱたかれた
. | r―-､ .:::::::| 定上座さん
＼ ｀ﾆﾆ´ .:::::／
／｀ー‐--‐‐―´＼
34:神も仏も名無しさん
12/07/29 09:09:17.09 b73jsqND
【今週の萌え言葉】
You dare attack me ?
(あんたたちは、それでも攻撃してるつもり?)
※おんな魔術師が、モンスター十体ぐらいを
一瞬で倒したときに吐く決めゼリフ。
35:神も仏も名無しさん
12/07/29 09:13:53.83 b73jsqND
∧∧
( ,,ﾟ∀ﾟ）,,,. 暑いね
/つ-o,;'"'ﾞ';,/
～Ｏ つヽ、ノ
┴
Λ＿Λ
（ ´∀｀）ｰっ__
⊂ニ＿_￣ヽ ＼
（_＿）＿）
〇∧〃 そんなの関係ねぇ！
／ > そんなの関係ねぇ！
＜ ＼ そんなの関係ねぇ！
r─────┐
| l王三王三王三王三l o==ﾆヽ
| |王三王三王三王三| .| //
ゝ 乂━━━━乂＿| `-=
￣￣￣￣￣￣￣￣￣
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/ / / / / / / ｺﾞｰ
映画「東京オリンピック」 開会式入場行進
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
36:ノー見性ノー臨済、修証義
12/07/29 09:42:04.47 S1PxOthO
ぼったん氏にとって公案とは、概念自己陶酔のおもちゃに過ぎない。
本来、公案の究極は当然である物事直視と
現実対応の素早さ（碧眼録は現実に流転対応能力を鍛えるもの）であるが、
ぼったん氏の公案解説を見ると、現実喪失であり、
幼稚な黄門様の印籠のように、色即是空とか概念自己陶酔するのみである。
故に、概念自己陶酔外道ぼったん氏に公案はもはや無用の長物である。
37:ノー見性ノー臨済、修証義
12/07/29 09:46:01.11 S1PxOthO
ぼったん氏の公案解説を見ると、現実喪失であり、
幼稚な黄門様の印籠のように、色即是空とか概念自己陶酔するのみである。
故に、概念自己陶酔外道ぼったん氏に公案はもはや無用の長物である。
ぼったん氏が自らの病んだ精神を自覚される様にと祈るばかりである。
合掌！！ちーーーーん！！！
38:素人A
12/07/29 17:02:00.62 PM80wtuV
グラビアに釣られて買った実話。珍しく真面目な霊感師の宣伝か？人生相談金
は金いるけど、その霊感師さんはまともな事言っていた。私は記事みて只で学んだ。
有難う感謝感謝。守護霊も色々で真面目で無い守護霊が付くとろくなことはないと
言っていた霊に説教して運命好転と言うことらしい。私の守護霊はいい加減だけど
人が良い例なのか、どうのこうの言っても二人で一人前だし修行の良い例だし何も
考えなくても適当に当たり前になる師、支障でなく師匠はすぐわかるし。兎に角
同行二人で一の如しで修行の道だ。