12/06/24 02:31:07.22 7GlAcpEb
間違えた
>>623だったね・・・・・・・
634:あっ!何だ？ ◆AnandaHSy.
12/06/24 02:32:06.42 9jBNJawa
>>632 AnnTan ちゃん
(´･д･｀)ﾔﾀﾞ
635:473
12/06/24 02:33:55.35 99ocs+wu
>>631
他人の言動を記録することは簡単ですが、自分の言動も記録して
他者のそれと見比べるということは困難です。
636:あっ!何だ？ ◆AnandaHSy.
12/06/24 02:34:04.09 9jBNJawa
>>633 AnnTan ちゃん
> 間違えた 623だったね・・・・・・・
(； ･｀д･´) ﾅ､ﾅﾝﾀﾞｯﾃｰ!! （￣Д￣；） がーん
637:神も仏も名無しさん
12/06/24 02:34:19.17 KmUZWamn
悟りつーのは、開いてもまた閉じちゃうの？
638:神も仏も名無しさん
12/06/24 02:36:00.71 qyzzJvzx
>>635 いや、マジで何が言いたいのか分からんがww
大丈夫か？
639:473
12/06/24 02:42:26.47 99ocs+wu
>>632
リアルで安全策が取れないというのは問題なのですが、このスレにわざわざ来て安全策とるのも違うかなと思ってます。
このスレに興味を持つ時点ですでに平穏無事から足を出してますしね。
このスレに来ておいて論争しないというなぞの枷を自分にかけるのも実に自我っぽい。
このスレでおとなしく溶け込むより、生活ごとの場面ごとのメリハリをつける感じでいきたいと思います。
私自身もいろいろな視点が浮かんできたり、自分がいかに道徳や理想に頼っているか気づかされたり、勉強になってます。
640:暗導
12/06/24 02:43:25.96 7GlAcpEb
>>636
ポッたん太政大臣禅師殿・・・ここは２ちゃんねるでござる・・・。
何があってもおかしくない・・・。
物語が終わってしまっては、まろが楽しめませぬわ・・・。
惻隠の情というのはそういうことでしょう・・・。
641:473
12/06/24 02:43:28.60 99ocs+wu
>>638
あなた自分がどういう人間か知らないでしょ。
その意味するところすら。
642:あっ!何だ？ ◆AnandaHSy.
12/06/24 02:48:25.39 9jBNJawa
>>640 AnnTan ちゃん
マイ ママ 我が母 足して２で割ると わがまま だぜー ｂｙ杉作少年
643:473
12/06/24 02:49:38.93 99ocs+wu
>>638
といっても哲学的な話ではありません。
自分の言動を記憶しておくというだけのことです。
自分の言動を記録して、他者と見比べて
その上で他者評価をするというだけの話です。
ただ他人を見るのではなく、自分の日ごろの態度と比較すればそうそう非難はできないものです。
またより客観的に見れるでしょう。
644:浮世捨三郎
12/06/24 02:54:41.36 7GlAcpEb
>>642
私は前にここで「机龍之介」というコテを見た・・・。
ならば「浮世捨三郎」もいてよいとおもうのだ・・・。
645:あっ!何だ？ ◆AnandaHSy.
12/06/24 03:08:56.46 9jBNJawa
>>644 AnnTan ちゃん
(･∀･)ｲｲ!! ( ・∀・)ｲｲｯﾃﾊﾞ!!
646:神も仏も名無しさん
12/06/24 03:34:46.93 qyzzJvzx
>>643 え～～～～～と、何か自分の世界に入り込んじゃってるのかな？w
レスに脈絡がなく、何が言いたいのか分からんがw
批判的レス付けられたことに我慢ならず、人格批判して逃走目論んでるのか？w
647:473
12/06/24 11:00:56.48 99ocs+wu
私はよく、自らを省みることを忘れ、他者に腹を立ててしまう。
自身と他者を同時に意識すれば公平さを失うことはめったにない。
が、失っている時間のいかに多いことか。
＞批判的レス付けられたことに我慢ならず、人格批判して逃走目論んでるのか？w
あなたのレスを見てるとあなた自身がそれをやっているように見えます。
あなただけがそうか、わたしがそうか、それとも2人ともそうか。
このスレの複数の階層の人からの意見があればあなたは納得しますか？
まーだ、特に誰からの評価もないので、現状根拠？がないのですよね。
あなたと私の比較でなら評価を受けましょう。
そして私がやりすぎていたのなら単に表現を改めればいいだけのことです。
あまり注意しないで発言してますしね。
648:ろん
12/06/24 11:14:57.98 84BE3+Jt
>>644
うん、それはおもろい。。
この2ちゃんそのものが、俗を濃縮したような吹き溜まりでもあるけどね。。
吹き溜まりと言おうか、吐き溜めと言おうか。。ｗ
649:ろん
12/06/24 11:19:54.18 84BE3+Jt
金が欲しい女が欲しい名誉が欲しいなんざー、かわいい欲であって、大した俗でもないんだけど、
もっともらしいこと言って、、尊敬されたいとか信者を集めたいとか、それが一番の俗なわけ。。
宗教的野心と言うやつね・・これはオショー・サニヤシンには結構あてはまったりする。。
全員ではないけどね・・オショウに同一化する＝宗教的野心の人になる、しかも自分ではそれに気づかない、
それによって、他から見ると、こいつはなんでこんなにおかしいんだ、と言うハメになってしまう。。
誰でも麻原のようになりうるって・・あっはっは、自分のことなんだろう。。
650:ろん
12/06/24 11:43:08.06 84BE3+Jt
正法眼蔵 生死（拾遺）
生死の中に佛あれば、生死なし。またいはく、生死の中に佛なければ、生死にまどはず。
こころは夾山（かっさん）定山（じょうさん）といはれし、ふたりの禅師のことばなり。
得道の 人のことばなれば、さだめてむなしくもうけじ。生死をはなれんとおもはむ人、
まさにこの旨 をあきらむべしもし人、生死のほかにほとけをもとむれば、
ながえをきたにして越にむかひおもてをみなみにして北斗をみんとするがごとし。
いよいよ生死の因をあつめて、さらに解 脱（げだつ）のみちをうしなヘり。
ただ生死すなわち涅槃（ねはん）とこころえて、生死として いとふべきもなく、
涅槃としてねがふべきもなし このときはじめて、生死をはなるる分あり。
（後略）
651:ろん
12/06/24 11:46:24.68 84BE3+Jt
生死とは迷いの世界、俗業の世界だから、
生死を浮世とも世俗とも置き換えて読むことができるかもしれない。。
というか浮世とか俗ってどこにあるのだろう、それらを聖と分割する人の中にしかないんではないだろうか？
652:ろん
12/06/24 11:55:01.68 84BE3+Jt
（中間飛ばして後半の一部）
この生死は、すなはち仏の御いのちなり、これをいとひすてんとすれば、
すなはち 仏の御いのちをうしなはんとするなり。これにとどまりて、生死に著すれば、
これも佛のい のちをうしなうなり。佛のありさまをとどむるなり。いとうことなく、
したうことなき、このときはじめて、佛のこころにいる。ただし心をもてはかることなかれ、
ことばをもていうことなか れ。ただわが身をも心をも、はなちわすれて、
佛のいへになげいれて、佛のかたよりおこなわれて、
これにしたがひもてゆくときちからをもいれず、こころをもつひやさずして、
生死 をはなれ佛となる。たれの人か、こころにとどこほるべき。
653:ろん
12/06/24 11:58:01.49 84BE3+Jt
漢文で書いたら、絶対こういうやはらかい感じは出ないよなー。。
やっぱりこれは漢字かな交じり文と言う日本語でしか表現できんものかも知らん。。
これは未発表原稿みたいなものだから、英語には訳されてないんじゃなかろうか？
「唯仏与仏」もそうだろう、たぶん。。