12/09/18 17:15:48.14 Wrs3AdeN
>>920
いや、スマナサーラの著作にみる仏教が、いかにも
俗で現世的なモノサシで書かれてたからね。あれが偉いこれがダメとかw
まあいまは解決済みの昔の話w
923:神も仏も名無しさん
12/09/18 18:41:15.49 k5kz+RjV
甘言を弄して人をいい気持ちにさせるようなことを言う奴は信用してはいけない
おまえらが後生大事にしてるエゴに爪を立ててかきむしるのがほんとの仏教
924:神も仏も名無しさん
12/09/18 18:54:14.83 JEAjijll
大乗は中国経由で日本に来ているのがもうだめだと思う。
お経が中国語とかアホかって思う。いみわからんってのはダメでしょ。
925:神も仏も名無しさん
12/09/18 20:53:43.34 CFu6G8mG
お経は呪文みたいに唱えるものではなく、
ちゃんと日本語訳して意味を理解しないと。
おまじないじゃないんだから、と思う
926:神も仏も名無しさん
12/09/18 23:17:37.06 aHzc3DrE
意味がわからず神秘性があるほうがありがたみが増す、という現象も世間には往々にしてあるんだよなｗ
927:神も仏も名無しさん
12/09/18 23:22:18.86 0x6AE0qo
こんな詐欺師坊主坊主に踊らされてた人って・・・
283 ：神も仏も名無しさん：2012/09/15(土) 21:36:31.80 ID:SvvxmNNy
どうしてスマナサーラ長老はスリランカ仏教徒がオウム真理教を越える虐殺を
行ったことに触れないんですか？オウムを批判してるじゃないですか。
どうしてスマナサーラ長老は自分の出身母体スリランカ仏教シャム派には
インド人もびっくりなカースト差別があることについて触れないんですか？
なぜ自分もアビダンマや仏典に基付いて差別を正当化するんですか？
そのくせ、なんで釈迦は差別を否定したなんて説くんですか？
どうしてスマナサーラ長老は自分の出身母体スリランカ仏教シャム派が
占星術や呪術に手を染めているのに占い師やまじない師を叩くんですか？
ついでに何で自分まで、まじないに手を染めているんですか？
どうしてスマナサーラ長老は戦争を批判しながらスリランカ仏教や
軍事政権と癒着したミャンマー仏教の体たらくについて批判しないんですか？
その割になんで兵器や酒や生物を売るのは凄い悪業なんて教えるんですか？
928:神も仏も名無しさん
12/09/18 23:23:15.90 0x6AE0qo
284 ：神も仏も名無しさん：2012/09/15(土) 21:39:38.56 ID:SvvxmNNy
どうしてスマナサーラ長老は大乗仏教を仏教ではないと批判しながら
口伝に過ぎない経典を無批判に仏説であると信じているんですか？
なぜそんな素晴らしい経典を信じていながら平気で破戒するんですか？
どうしてスマナサーラ長老は原始仏教だなんて言いながら戦後の創作瞑想
ヴィパッサナーを仏説であるかのように主張し商売しようとするんですか？
どうしてスマナサーラ長老は新宗教を揶揄しながらスリランカ仏教が何度も
壊滅し世界大戦後になんとか復興したことについて触れないんですか？
どうしてスマナサーラ長老は怒らないことなんて本を口述しながらいつも
怒り狂ってらっしゃるんですか？スマナサーラの怒りは慈悲でしたね。失礼。
929:神も仏も名無しさん
12/09/18 23:32:46.39 Wrs3AdeN
>大乗は中国経由で日本に来ているのがもうだめだと思う。
>お経が中国語とかアホかって思う。いみわからんってのはダメでしょ。
いやいや、サンスクリット語やパーリ語なら意味がわかるのかって話で・・・
で、誰がどうやってサンスクリットを天竺までいって当時のヤマト言葉に訳せたのかってはなしで・・・
それくらいなら、中国語をヤマト言葉になおしゃいいだけの話で・・・
でも、たぶん奈良、平安、飛んで江戸期の日本語文すら、君にはわからないって話で・・・
道元の「正法眼蔵随聞記」とか君、注釈や現代語訳無しで読めるの？
930:神も仏も名無しさん
12/09/18 23:35:16.47 0x6AE0qo
5 ：神も仏も名無しさん：2010/11/07(日) 19:17:56 ID:qSDpbdDL
672 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/07/04(日) 08:12:50
スマナサーラのとこの瞑想ってマハシって奴だろ？
あんなのでホントに効果ある人いるの？
つかビルマの瞑想団体って、どれもこれも歴史が無い。
マハシもパオも無かった頃は、何してたんだろ？
673 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/07/04(日) 09:26:17
>つかビルマの瞑想団体って、どれもこれも歴史が無い。
グレーシー柔道や極真カラテを見て、伝統的だと思う人は居ないが
根本仏教の瞑想です！とか言われてコロッと騙されてるだけでは？
禅僧が、あれみて習いに行ったって事のほうが、どうかしてるかと。
674 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/07/04(日) 20:30:07
>672
>スマナサーラのとこの瞑想ってマハシって奴だろ？
>あんなのでホントに効果ある人いるの？
効果のほどは、スマナサーラさんとその取り巻きを見ればわかるかと…
２０世紀に開発された在家用瞑想に期待をかけてもしようがない。
>673
>グレーシー柔道や極真カラテを見て、伝統的だと思う人は居ないが
>根本仏教の瞑想です！とか言われてコロッと騙されてるだけでは？
うまい事言うなあ。
>禅僧が、あれみて習いに行ったって事のほうが、どうかしてるかと。
きちんと戒を守って、教学も勉強していれば、
変なのに引っかかりはしなかったんでしょうね。
ただ、隣の芝生は青く見えますからね…
931:神も仏も名無しさん
12/09/18 23:36:27.38 0x6AE0qo
6 ：神も仏も名無しさん：2010/11/07(日) 19:19:45 ID:qSDpbdDL
677 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/07/05(月) 20:28:04
上座部の瞑想は、歴史が無いだけではなく、あやしいよ。
あのマハシが急速に普及するとこなんか、瞑想文化なんか
元から無かったって事だろ。
元からの文化があれば、あんなのが流行る筈ないじゃん？
ここ数十年で、とって付けたものと言うのが、すぐわかる。
678 ：名無しさん＠京都板じゃないよ[sage]：2010/07/05(月) 20:34:30
清浄道論にそって瞑想してたからだろ？
あんなもん、在家にできるわけねーよ
679 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/07/05(月) 21:03:11
プッタタートが生前、僧は瞑想すべきだと、きつく言っている。
この事も逆から言えば瞑想なんかする僧が居なかったと言うこと。
これが上座部の瞑想の実態。
680 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/07/05(月) 21:12:18
＞清浄道論にそって瞑想してたからだろ？
一般的な僧が清浄道論に従って修行していたのなら
なぜパオは清浄道論にそった瞑想団体だと、わざわざ
謳うわけ？
清浄道論に、みながそって無かったから、謳っるわけじゃん？
681 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/07/05(月) 21:27:18
>なぜパオは清浄道論にそった瞑想団体だと、わざわざ
>謳うわけ？
上座部圏では清浄道論が権威だから。
より清浄道論に忠実＝より正統な方法
932:神も仏も名無しさん
12/09/18 23:37:23.47 0x6AE0qo
7 ：神も仏も名無しさん：2010/11/07(日) 19:20:34 ID:qSDpbdDL
682 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/07/05(月) 21:27:45
清浄道論が実際の上座部とは、どれだけ疎遠なのかは
さきほどのプッタタートが勧めた瞑想がアーナパーナ
であった事からも、推量できる。
アーナパーナすらしないで、清浄道論も何も無い話。
683 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/07/05(月) 21:30:16
アーナパーナはヴィパッサナーやる上では王道だろ
いっとくけどアーナパーナ＝サマタではない
684 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/07/05(月) 21:41:39
＞上座部圏では清浄道論が権威だから。
もうちょい上座部の実態を見たほうがいいかもね。
上座部は清浄道論なんかより阿毘達磨のほうが遥に
大事と思ってる人が多い。
つまり本音は瞑想じゃなくて、お勉強なわけ。
685 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/07/05(月) 21:48:00
＞アーナパーナはヴィパッサナーやる上では王道だろ
それを僧がやらないから、プッタタートが怒ったわけ。
阿毘達磨の合間にやれば、せいぜいマハシが関の山ってこと。
933:神も仏も名無しさん
12/09/18 23:38:45.87 0x6AE0qo
8 ：神も仏も名無しさん：2010/11/07(日) 19:23:57 ID:qSDpbdDL
686 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/07/05(月) 23:14:19
マハシ長老も近行定あたりから、ほんとのヴィパッサナーが始まるって言ってるし、
ニカーヤや清浄道論も踏まえてるよ。
ただ、テーラワーダ協会がサティ＝ヴィパッサナーっていう風潮を作ってるのは問題だね
687 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/07/06(火) 00:07:45
気づきの瞑想とか言いながら、実際には騙されてる事にも気がつかない瞑想。
それがマハシの現実的な性能。
みなさん一刻も早く気が付きましょう！
688 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/07/06(火) 00:24:14
いや、山下良道さんも大概だから、方法よりも、
やっぱり実践する人の問題でしょう
689 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/07/06(火) 06:37:02
＞やっぱり実践する人の問題でしょう
根本仏教の瞑想だと信じて、タコ踊りのような瞑想をやる人を
私は可哀想だと思うのだけどね。
上座部＝瞑想＝伝統的 みたいな図は、大嘘だと言ってるわけ。
ではグレーシー柔道や極真カラテのように強いか？と言われれば
そうでも無いわけだし。
これが気づきの瞑想の実態だと早く気がついて欲しいもんだね。
934:神も仏も名無しさん
12/09/18 23:39:47.00 0x6AE0qo
9 ：神も仏も名無しさん：2010/11/07(日) 19:33:29 ID:qSDpbdDL
690 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/07/06(火) 21:01:58
植芝盛平（合気道） 1883年～1969年
マハーシ 1904年～1982年
プッタタート 1906年～1993年
ルアンボーティアン 1911年～1988年
大山倍達（極真） 1923年～1994年
マハシがマハシシステムを考案
ルアンボーティアンがチャールーンサティを考案
プッタタートは僧侶は瞑想（アーナパーナ）しろと、うるさい。
これが上座部の瞑想の近代史。
合気道でも、極真カラテでも、伝統的と思う奴はいない。
で、これのどこが、根本仏教の歴史と結びつくんだ？
全員、植芝盛平より若い人らばかりじゃないか。
山下さんが上座部から離れて良かったと思ってるのは
歴史が無いのに、あるようにと見せかけているテラ協
の、この部分。
シャム派（上座部で一番歴史の無い島の派閥）の
マハシ坊主なんかと一緒にされると、かわいそう。
935:神も仏も名無しさん
12/09/18 23:40:48.79 0x6AE0qo
10 ：神も仏も名無しさん：2010/11/07(日) 19:38:43 ID:qSDpbdDL
1 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/07/07(水) 05:26:11
テラ協のシャム派のマハシ坊主について、もう少し言ってやろうか？
そもそも、あそこが根本仏教と言ってるのも大嘘。
シャム派のシャムはタイと言う意味でタイからスリランカに仏教が輸入されたから、そういう名前が付いているわけ。
インドからスリランカに仏教は流れたが、スリランカはサンガが崩壊し、後になってタイから輸入しなおしたので
そういう名前になっている経緯。
で、これが1750年の話で、現実のスリランカは植民地だったために実際の仏教が復帰してくるのは1948年以降。
これがテラ協が、根本仏教としてる仏教の歴史の正体。
歴史が無ければ、書籍から学ぶしかないわけで、そうなれば日本でもスリランカでも、なんら違いは無いわけさ。
創価学会だって1930年に創立されているわけで、実際のシャム派は、せいぜいそれと、どっこいの新興宗教。
仏教にも瞑想にも歴史は無いし、性能も悪いわけで、これを根本仏教とか仏陀の瞑想とか言うのは、明らかな詐欺行為と言うもの。
まぁ、これに気が付かせない為に、性能悪いマハシで、気づきの瞑想とか言って悟らせないようにしてある二重詐欺の構造を取っているのが実態。
936:神も仏も名無しさん
12/09/18 23:41:55.71 0x6AE0qo
11 ：神も仏も名無しさん：2010/11/07(日) 19:44:55 ID:qSDpbdDL
693 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/07/07(水) 06:13:37
ま、なぜシャム派のマハシ坊主が、他の宗教に批判的なのかも、おおよそわかったろ？
そもそもシャム派の他宗批判がひどいのは、創価学会が他宗を批判するのと同じで、要するに
自分らに歴史が無いため。
もちろん伝統的にもテーラワーダは他宗の批判が強い傾向があるが、他の宗教とは違う事を
強調するのは宗門である以上悪いとは思わないが、歴史が無ければ自分のとこを上げ底にし
他宗を批判するしか営業の道は無いわけでね。
その昔知り合いの僧侶が、シャムのマハシ坊主を見て、南方の乞食坊主がゼニ無心に日本に
来てるのだろう？と言って、さすがに酷いことを言うなと思ったが、今では自分も同意見。
足元は、とっくに見られてるっての。
694 ：名無しさん＠京都板じゃないよ：2010/07/07(水) 06:43:48
なぜ歴史が無いと、他宗批判するかと言うのは、宗教史の本質では無いかも知れない。
本当の事を言えば、他宗を批判すればモメゴトが起きるわけで、モメゴトがどれだけ
経費的に見ても不利なのかを、伝統があれば知っている為。
ダライ・ラマやティックナットハンは、モメゴトに経費を使い続けた人たちでもあるので
そういう無益さが、良く判っているとも、とれる話。
ま、シャムのマハシ坊主は、内容の無い仏教や瞑想を、一代であそこまで協会を大きくしてるわけで、
攻めは強いが受けに回る時代がくれば、あれじゃ経営者として完璧に失格なわけで。
歴史が無いから、そうせざるを得ないのも判るんだけど、それじゃ続かないと思うけどね？
937:神も仏も名無しさん
12/09/18 23:48:33.14 k5kz+RjV
おまじないはいかんといいつつ、スマさんは著書にパーリ語で経文の一部を載せて
読唱を勧めてるな なんなんだねあれは
938:神も仏も名無しさん
12/09/19 16:42:31.42 7sNtdu+j
で、在家仏教徒が戒・定・慧の三学を実践するとしたら、どんな実践をすればいいの？
戒については五戒だから宗派問わずわかりやすい。
定（シャマタ）については、テーラワーダだったら慈悲の冥想だよね。
慧（ビバシャナ）は、テーラワーダだったらサティ・ラベリングだよね。
しかし、この定と慧のやりかたがうさんくさいとしたら、
どんなやり方をやればいい？
たとえば日本の宗派だとどんなやり方？
939:神も仏も名無しさん
12/09/19 20:43:46.20 qDMjnBaj
さぁ。なかったらスマナサーラんとこみたいに贋作したらいいんじゃね。
あいつらみたく適当にあるって言い張ってもいいし。欲しければの話だが。
まぁどんなに釈迦の教えを参考にしようがスマナサーラやオウムや
スリランカ仏教みたいに結果が惨めな代物なら無意味だけどな。
940:サロメ☆ボウディア ◆k8vHqHA92c
12/09/19 21:14:29.02 n8C64kky
さすがにアレなんで書き込むけど
日本の大乗仏教も身分差別容認してたよ？＾＾
解同が暴れなければおそらくいまsでもしてたかも＾＾
941:神も仏も名無しさん
12/09/19 21:18:44.10 7sNtdu+j
>>939 やはり実践はやらずに思想・癒し本として仏教書を楽しむ程度にして、
酒も呑むし殺生もする、日本的な仏教徒にもどるのが楽チンで愉しいかもしれませんね。
一周まわってひろさちやにもどる、か。
極楽浄土の蓮の華は、青色青光黄色黄光赤色赤光白色白光だとお経にある、
青い花は青く輝き、黄色い花は黄色く輝く、
つまり、私達一人一人がありのままの個性のままに美しく光り輝くのです、
ありのままのあなたのままで、世界に一つだけの花として光を放っているのです、みたいな。
942:神も仏も名無しさん
12/09/19 22:28:26.70 qDMjnBaj
>>940
日本の坊さんも有名どころだと空海とか差別発言が残ってるみたいね。
オウムやスリランカ仏教よりはましなんだろうけど。
>>941
テーラワーダの坊さんも似たり寄ったりいい加減な暮らしぶりでしょ。
さすがにスマナサーラのとこと比べるのは失礼だけど。