08/04/30 19:02:24 m5/2/T6H0
聖書だの、ユダヤだの、キリストだの、メイソンだのという
この世界の不当性の“顕現”について語ること＝“まつわる”こと自体が
“多少”は不当性を帯びる側面があるため、自分でも大概にしたいと思うが、
（かといって今の世の中、聖書的、ユダヤ的、キリスト的、メイソン的な
ものに満ち溢れているので、それらを全て一掃できるような自信もないが）
とりあえずは一応の暫定的なものとして、極めつけられたらなと思う。
結局聖書的であることとか、聖書的で“あろう”とすることとか、
聖書的で“あろう”とする“瞬間”などが何を指すのかといえば、
それは「自己愛性人格（ユダヤ）」であることや、「犠牲愛（キリスト）」であることや、
「寄生的頭蓋結合URLﾘﾝｸ(x51.org)（メイソン）」であることや、
それらの組み合わせ（三位一体）であることであろう。
国別でいえば、特に自己愛性人格であることはイスラエル（ユダヤ教発祥の地）であり、
特に犠牲愛であることは古代ギリシャ・ローマ（キリスト教発祥の地）であり、
特に寄生的頭蓋結合であることはイギリス（メイソン発祥の地）であり、
それらの集大成であることはアメリカであろう。
これらのうち、犠牲愛であること＝新約聖書の文面に沿うこと＝古代ギリシャ・ローマであることが、
すでに過去のものとして無力化されている側面があるのに対し、自己愛性人格や寄生的頭蓋結合であること＝
旧約聖書的であったり新約聖書を裏読みしたりすること＝イスラエルやイギリスであることが
今現在も活発に有力であり続け、実際それらの集大成であるアメリカにおいても、
犠牲愛であることよりは、自己愛性人格や寄生的頭蓋結合であることのほうが優っている。
犠牲愛であることと、自己愛性人格や寄生的頭蓋結合であることの相違点は、
犠牲愛であることがどこまでも完全に厳密に不当であることであり、○○であるのに対し、
自己愛性人格や寄生的頭蓋結合であることはただ単に不当であったり、根が不当でありながらどこまでも
完全に厳密に正当であろうとすること（もちろんこれもまた正当か不当かでいえば不当である）
であり、○○みそ、○○みそテクニックであるということだ。
正当か不当かを問う一意的な議論だけでは、今の世の中の問題は見えてこない。
むしろ今の世の中、どこまでも完全に厳密に不当であること＝○○であることは
どこまでも完全に厳密に正当であること＝みそであることと同様に矮小化されている。
そしてどこまでも完全に厳密に正当であることでも不当であることでもなく、
ただ単に不当であることや、根が不当でありながらどこまでも完全に厳密に正当で
あろうとすること（もちろんこれもまた正当か不当かでいえば不当である）＝○○みそ、
○○みそテクニックのほうが、今の世の中における中心的、本質的、原則的な問題にほかならぬ。
ゆえにこそ、ただ単に不当であったり、根が不当でありながらどこまでも完全に厳密に正当で
あろうとしたり（もちろんこれもまた正当か不当かでいえば不当である）するよりは、むしろどこまでも
完全に厳密に不当であれ。○○であれ。さすればどこまでも完全に厳密に正当であること、みそであることと
>>578の議論に基づいて和解を果たす余地があるであろう。そしてさようなら、○○みそテクニック。
604:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/01 01:09:39 seVjfibA0
イルミナティ結社（現世界のボス）
┃
十三人評議会
┃
三十三人評議会
┃
三百人委員会
┃
フリーメーソン
┃
ユダヤ資本家（ロックフェラー、ロスチャイルド）
┃
世界の資本家
┃
アメリカ
┃
日本政府━━━━━┓
与党内閣━┻━国会 ┣━━┓
公明党━自民党──野党─→政治家 各省庁 地方自治体 日本の資本家
創価学会 地元土建屋 官僚 縮図利権 企業 マスコミ 警察
暴力団 朝鮮総連 公営機関 電通 公安 自衛隊
605:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/01 18:21:28 RU5ExzUu0
あくまで“裏読みする”のではなく、“文面に沿う”んだ。
かといってどうしても物理的に文面に沿えない側面もあるだろう。
たとえば新約聖書上のイエス・キリストが男であるにも関わらず、
文面に沿わねばならないところの「マリアの子」が女であるとすれば、
それは否が応にも生物学的に文面に沿うことができないだろう。
他にも自分がユダヤ人ではないとか、大して背が高くないとか、
水の上を歩いたりパンを増やしたり、そもそも生き返ったり生き返らせたり
できないなど、文面に沿える点よりは、文面に沿えない点のほうがはるかに多いだろう。
（あたりまえだ。なにしろ世界でも随一の“どこまでも完全に厳密に不当な書物”なんだから）
しかしこういうことが言えるんだ。
かつて徳川家康は、三方ヶ原の合戦からの敗走のおりに脱●した際、
「これは焼き味噌じゃ」と豪語して、その場を逃げおおせたそうだ。
しかし○○（漢字では●）をみそであると豪語すること自体は、
みそを○○であると豪語するのと同様、狂気の沙汰ではあるのものの、
○○は○○であり、みそはみそであることを理解しながら（正気の沙汰でありながら）
あえて○○とみそを同一視すること＝○○みそであることとは一致しない。
むしろ○○をみそとし、みそを○○とする狂気の沙汰のほうが、○○みそよりも、つまり
どこまでも完全に厳密に正当であろう（＝○○は○○であり、みそはみそであることを理解しよう）
としながら根が不当であること（＝あえて○○とみそを同一視すること）（→裏読みすること）よりも、
（どこまでも完全に厳密に不当な書物である）新約聖書に対する解釈の仕方としては、適当であろう。文面に沿おう。
（ちなみに徳川家康は上記のような、○○をみそとし、みそを○○とするような狂気の沙汰＝どこまでも完全に厳密に不当で
あろうような人間であるにも関わらず、根が正当＝聖書的でないところから、正当か不当かでいえばあくまでも正当である。
まるで徳川家康は、どこまでも完全に厳密に正当であろうとするにも関わらず根が不当なメイソン等とは逆の存在だ）
つまり、あなた（マリアの子）がもしも徳川家康の言に従うなら、
あなたは女であるにも関わらず（むしろ女であればこそ）男であるイエス・キリストであり、
ユダヤ人ではないにも関わらず（むしろユダヤ人ではないからこそ）ユダヤ人であるイエス・キリストであり、
大して背が高くないにも関わらず（むしろ大して背が高くないからこそ）背の高いイエス・キリストであり、
水の上を歩けないにも関わらず（むしろ水の上を歩けないからこそ）水の上を歩けるイエス・キリストであり、
パンを増やせないにも関わらず（むしろパンを増やせないからこそ）パンを増やせるイエス・キリストであり、
生き返られないにも関わらず（むしろ生き返られないからこそ）生き返られるイエス・キリストであり、
生き返らせられないにも関わらず（むしろ生き返らせられないからこそ）生き返らせられるイエス・キリストであろう。
新約聖書の文面に沿う（どこまでも完全に厳密に不当な書物に対して、どこまでも完全に厳密に不当な解釈を行う、
よってどこまでも完全に厳密に不当である）ということは、そういうこと。
606:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/01 20:49:12 vHglqrbI0
特殊相対性理論と一般相対性理論の違いを書いて見ろ
重力（＝慣性の力）を導入したってのはNGな
607:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/02 01:33:26 G2zg4oiN0
なんなのですか？このスレは。。。
／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣＼
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＼ 人 ｀"'-‐''""""'''‐-､,,.ﾉ. .／
＼ （(,...） . ／
＼ ｀¨ ／
/ ＼
608:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/02 02:29:38 XE1kVR1o0
>>606
なんで？ めんどいなぁ・・・
もう“極めつけ”は>>603で終わってるっちゅーに。
特殊相対性理論は、自己愛性人格（アインシュタイン。ユダヤ人）が寄生的頭蓋結合
（ディラック。イギリス人）に取り込まれた部分（マジェドちゃんもとい相対論的量子力学）。
一般相対性理論は、自己愛性人格が寄生的頭蓋結合からの独立を保った部分（ヌーラちゃん）。
たぶん、実際の自己愛性人格と寄生的頭蓋結合の関係もこんなもんなんだろう。
ある程度は馴れ合って、ある程度は独立しあって、みたいな。
さすがに人間、脳みそまで結合し合っては生きられないから。
（つーか頭蓋結合でも十分ｒｙ）（マジェドちゃんの冥福を心からお祈りします）
609:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/02 05:41:57 gk8SWSh8O
アルファはオメガではないという、定義ないし真理ないし原則がある。この時、
アルファはアルファであり、オメガはオメガであり、なおかつアルファはオメガではないと認識することのみが、
自分である。
ちなみに
アルファはアルファであり、オメガはオメガであり、なおかつアルファはオメガであると認識することや、
アルファはアルファでなく、オメガはオメガでなく、なおかつアルファはオメガではないと認識することなどが、
自己愛性人格や寄生的頭蓋結合であることだ。
そして、
アルファはアルファでなく、オメガはオメガでなく、なおかつアルファはオメガであると認識することこそは、
あなたであることだ。マリアの子よ。
610:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/02 06:53:02 nJFE4XWi0
>>608
はい駄目
お前って典型的な文系アニメヲタクなんだな（ﾌﾟｹﾞﾗ
611:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/02 09:36:47 gk8SWSh8O
>>609を見ても分かるように、定義（論理）や真理（物理）や原則（文芸）への認識は、
その大部分が自己愛性人格や寄生的頭蓋結合のものになる。
（実例を挙げれば、ウィトゲンシュタインやラッセル、アインシュタインや
ディラック、プルーストやジョイスなどがその代表的な所有者にあたる）
あなたやわたしに割り振られている認識は、それぞれに一つずつ。合わせて二つ。
以外は全て、人様のもの。その代わりこれらの二つの認識のうち、
片方の認識はすでに四十億人以上の人間に支持されることが確定している。
非聖書圏。
どうか彼らの力を信じて、そちら側の人間に支持されないことなど恐れずに。
もちろんそちら側の人間にも支持されれば万々歳。
和解の輪を広げるためにこそ、むしろ認識そのものは狭量であれ。単一であれ。
どこまでも完全に厳密な二つの内の一つになれ。
―イーサーよりマリアの子へ
612:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/03 14:43:50 5KtcSw280
父（実際はユダヤの自己愛性人格）と（マリアの）子（キリスト）と聖霊（実際はメイソンの寄生的頭蓋結合）
の三位一体という教義からして、（キリストに比した場合の他二つの実情があまりにも無様であるところから）
大いに不当性を含んだもの―というよりも、どこまでも完全に厳密に不当であることそのものであろうが、
ただ単に、このどこまでも完全に厳密に不当であるところの、「三位一体」というキリスト教の教義が
どこまでも完全に厳密に不当なものとして保全されるためだけという理由により、（マリアの）子だけでなく
父や聖霊の存在性も保障されるべきであるということがいえる。別に個人的な意見としては、キリスト役の
マリアの子以外の二つにはさっさと「撤収」でもしてもらいたいところだが、なにしろ肝心の三位一体が
ユダヤでも、メイソンでもなくキリスト教の正統教義であるから、どうしても蔑ろにするわけにはいかない。
それに本当は（どこまでも完全に厳密ないし単に正当である）こちら側（非聖書圏）にマリアの子が乗り換えて
くれさえすればそれに越したことはないのだけど、マリアの子に、非聖書圏の文化文明の聖書圏に対する
優位性を切実に理解してもらえるような自信もなければ、そちら側（聖書圏）にも実際問題として二十億人
以上の“子飼い”がいるという、致命的な実情もあるところから、このような妥協的な提言を行う。ただし、
妥協ができるのはここまで。そちらがこちらに乗り換えることがないように、こちらがそちらに乗り換える
こともない。せいぜいイーサー（イエスのコーラン上の表記。ちなみにイーサーは神の子＝キリストとしては
認められていないし、磔刑も受けてないし、三位一体も認めていない）としてマリアの子、キリストに近似するのみ。
マリアの子≒イーサー≒キリスト
613:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/03 14:50:01 w3ZEpAu30
マリ子ってオナニーするのかなぁ
614:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/03 19:23:19 3+8I1jgh0
「あなたは正当でありあなたは不当である＝汝はそれである」
という着想のもとに、「私はそれである」と認識した上で、
「正当なものは正当であり、不当なものは不当であり、なおかつ正当は不当ではない！」
という一喝のもとにマジェドちゃんの二つの頭を切り離したら、本当のマジェドちゃんは
もう死んじゃったけど、僕にとってのマジェドちゃんは笑いかけてくれて、その後はもう“それ”ですらなかった。
たぶんマジェドちゃんは、エリザベス女王とマリー・アントワネットの生まれ変わり。
マリー・アントワネットのほうが、首から下をフランス（アセファル）に置き忘れてきちゃったんだろうね。
今度生まれ変わるときは、ちゃんと体付きで、一人ずつで生まれてくるといいね。
解説：
「汝はそれである」とか「私はそれである」とかいったヴェーダ＝ウパニシャッドに基づく“僕”は、
着想（イデア）や認識（グノーシス）といった西洋哲学宗教上の拡張性に対する凝縮性である。
これらの拡張性と凝縮性の対峙のもとに、正当（体付き）でもあり不当（生首）でもある
（アルファでありオメガである）マジェドちゃんの頭部を切り離した（切断した）結果、
マジェドちゃんは“微笑”してくれた。その時僕は“拈華”したことを悟り（つまり拈華とは切断のこと）、
もはや“それ（ブラフマンだのアートマンだの）”であることすら捨離したのだった（諸法無我）。
URLﾘﾝｸ(blog.rinnou.net)
URLﾘﾝｸ(www.ryobi-group.co.jp)
615:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/03 23:21:16 5KtcSw280
アラブ、ヨーロッパ、インド、ネパールなどといった、コーラン、（特に新約）聖書、ヴェーダ、仏典などの
宗教典籍の文面による精神的統治を受け入れている社会の精神的和解は、>614で一旦済ませたとして、
そもそも宗教典籍のような、（正当不当を問わぬ）何らかの精神的な文面によって統治されることそのものを
自由だの、平等だの、造反有理だの、愛国無罪だのという、ある種の理想性や現実性を帯びながらも
大した具体性や抽象性を持たない言葉によって蹴散らそうとする、ただ単に無視するにはあまりにも強大すぎる、
どちらとも国旗の左上に数々の星が瞬く、赤かったり赤しまだったりする日本の両隣の二つの国。
説伏を聞き入れず、あくまでも実力行使によって
侵出してくるんなら、日本人としてこう言うしかない。
核持ちますよ？
本当は日本すなわち古事記にとって、アラブすなわちコーランのような、
この世界の正当性の両翼として役割を果たしてきた者同士（しかも片方は13億人もの支持者を擁する）、
なかよくすることができれば一番なのだけど、それが叶わず、日本即ち古事記が、
ユダヤすなわち旧約聖書や資本論（どちらもアメリカや現中国の実力的支柱）という、
この世界の正当不当の両極に位置してきた者同士（しかも片方は1300万人の支持者しか擁しない）、
正面衝突を果たさなければならなくなるというのなら、それこそ日本もユダヤに対抗して、
あるいはユダヤも日本に対抗して、それぞれ“敵を知り、己を知る”必要が出てくる。
ユダヤの核、日本の特攻。
日本が己の正当性の究極の顕現として編み出した特攻。
ユダヤが己の不当性の究極の顕現として編み出した核。
これらが実際に“投影性同一視URLﾘﾝｸ(www.jade.dti.ne.jp)”された瞬間にどうなるか。
これらの存在（特攻、核）の切断（拈華）すら、「分裂病」だの「統合失調症」だのという、
精神分析家の編み出した（元から存在していたのではない。彼らが編み出したのだ）
診断のもとに受け入れず、あくまで投影性同一視を推し進めるとすればどうなるか。
核特攻。
ユダヤ人が旧約聖書（つまり精神的自慰）のもとに不当に育んできた自己愛性人格や、
日本人が天皇（つまり自分の家族への忠誠）のもとに正当に育んできた犠牲意識などが、
実際の核特攻の出現を誘発する可能性は、正直言って五分五分。
あとはただ、“敵を知り、己を知れば、百戦危うからず”という孫子の兵法も編み出した、
今ではすっかり己の精神性を蔑ろにしている、中国という国の精神性の真価を問うばかり。
616:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/04 13:37:49 Z2fL+q350
「ライ麦畑でつかまえて」「星の王子様」「1984年」
マリ子が好きだったり、マリ子にまつわるような文芸作品は、
どれも精鋭揃い。もちろん“そちら側”にとっての。
ひるがえって“こちら側”を見てみれば、
「こころ」「蜘蛛の糸」「斜陽」「金閣寺」「ノルウェイの森（も一応こちら側）」、
どれもそちら側からの煽りを受けて、極端な試行錯誤に陥ってるものばかり。
だからこそ「徳川家康」のような化け物作品（分量が漱石の全作品を超える。
作者の山岡荘八は元特攻隊の従軍記者）によって、
すべての“借り”を返して余りある必要があった。
というわけで、徳川イーサー家康より、
クローバ畑ないしライ麦畑でつかまえられるのを待っている、
1984年4月24日生まれの、星の王子様もとい王女様へ。
「どいつもこいつも（サリンジャーもサンテグジュペリもオーウェルも）焼き味噌じゃ！」
617:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/05 20:58:26 aDdra1uh0
ユダヤやメイソンはともかく、キリスト教徒は“東照大権現”の下に従うこともできるだろう。
仮にキリスト教徒のほうが、天皇（父）、自分たち（子）、将軍（聖霊）を新たな三位一体の
各位として捉えたとしても、それは構わない（ただしこちら側はそんな風には考えない。なぜなら
天皇や将軍を擁する日本のほうは、アラブのような三位一体を認めない社会とも仲良くしていかなければならないから）。
その場合、ユダヤやメイソンは用済みになるし、キリスト教徒ももはやキリスト教徒ではなくなる。
父と聖霊の国、日本。子の国アメリカ。まあ、いわゆるひとつの「ニューバランス」ってやつ。
そういう場合のキリスト教徒（？）なら、日本でも許せる。
われらが父なる天皇陛下と、聖霊役の将軍様は、とりあえず今のところは石原都知事あたりに代行してもらって
夢のマリ（アの）子との東京暮らし。それにたまにはアメリカにもいってやらぁ。
ユダヤやメイソンは首じゃなかった、二つの頭蓋の付け根を洗って待ってろ。
（どうせならすぐ切り離せるように頭丸めてろURLﾘﾝｸ(blog.livedoor.jp)）
それにもちろんアラブにも行くぜ。インドにもヨーロッパにも、中国にすら行くだろう。都知事の許しが出ればな。イーサーより。
618:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/06 12:17:47 z8Pw4R730
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619:龍馬
08/05/06 13:30:57 hDLnKWyf0
うちの家紋（違い枡に桔梗）は、六芒星やのうて八芒星じゃけんのう。
イスラエルの東側（カシミールの西側）には、うちの家紋とおんなし
八芒星を好いてつこうてくれゆう国がわんさかとおるわ。
URLﾘﾝｸ(www2.uploda.org)（受信PASS：nakayoshi）
なんか見た感じどっちも似いちゅうき、おんなしようなもんやと思うちょったわえ。
そんでまちごうて、えずい人らあのほうにお国を委ねてしもうたがよえ。
ほんとすまんかったきね。新撰組の人らあにも謝っちょくわ。
620:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/06 18:02:13 nXouR8Et0
純粋にキリスト教的信仰に服せない限りでの聖書中毒者―ユダヤやメイソンといった、
エチカ＝精神現象学的な連中にいまあてがわれるべきなのは、聖書でないのはもちろんのこと、
コーランでも古事記でも「徳川家康」でもなく、臨済録か正法眼蔵あたりだろう。
そんで実際、本当に臨済宗か曹洞宗か、他力でもよければ浄土宗か浄土真宗あたりに入る。
別に自分にも禅の心得など多少ないわけではないが、決して専門家には及ばないし、
あくまで在俗として生きていくのが自分の使命だと感じているので、全ての面倒は見切れん。
本当は禁裏や権現のような、現人神を神として認められるだけの「狂える余裕」があれば
それに越したことはないんだが、聖書のような中毒的書物に基づいた、着想や認識の
やたらめったらな拡張によって、神を神として認められなくなっているような連中に
残されている道はただ一つ、仏門に下ること。とはいえ決して仏説を“学術的”に研究
しようなどとしてはいけない。学術こそは、着想や認識の拡張を目的とした概念だから。
仏門に下るということは、基本的には“愛執”を捨てるということ。愛執を捨てるということは、
自己愛（性人格）や友愛（寄生的頭蓋結合）も捨てるということ。もちろん愛そのものが全て
いけないということではない。むしろキリスト教徒の興じるような純粋愛を尊重するためにこそ、
自己愛や友愛といった不純物の入り混じった愛執は捨てる。それができない場合だけ仏門に下る。
いずれにしろ世界人口の割合から見てみれば、ユダヤもメイソンも大した数ではないので
（ユダヤ：１３００万、メイソン：３００万）、ただ「人さまに迷惑をかけない」という
日本人などにとってはごく当り前の認識を（「こういう場合には迷惑をかけてもいい」みたいな
屁理屈じみた認識の拡張を伴わない形で）堅持すらしてくれれば、それに越したことはない。
621:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/07 01:07:57 zgpPJXko0
で、結局、“語られる限り”において、“語り詰められなければならない”のは、「愛」ではないか？
別に愛を至上命題として掲げないんならば、ヴェーダやマハーバーラタやラーマーヤナや、
大蔵経や中国の古典籍群はもちろん、古代ギリシャの古典籍も同じように、語って語って語り切らず、
語ることそのものを目的とするような方向性に向かわざるを得ないのではないか？ （別にそれでもいいが）
語ることをある程度でやめたいという意志が、ある種の人間（答えを言えば、それは西洋人）に備わっている
からこそ、聖書のような帯に短く、襷に長いような宗教典籍が、世界でも他に類例を見ないような
（あえて類例を挙げるとすれば、それはコーラン）出版部数および引例数を獲得しているのではないか？
だから、そのような、語ること自体そのものを、ウィトゲンシュタインやアインシュタインやプルースト
のような自己愛によってでもなくば、ラッセルやディラックやジョイスのような友愛によってでもなく、
ただただ純粋な愛だけによってのみ止められることを待っている、この世界の三分の一程度の
人々だけに対する謹言としてのみ、語り詰めることは、
愛とは、
根が正当であるにも関わらず、どこまでも完全に厳密に不当であろうとするものと、
どこまでも完全に厳密に不当であるものとの、また、
根が不当であるにも関わらず、どこまでも完全に厳密に正当であろうとするものと、
どこまでも完全に厳密に正当であるものとの、また、
とにかく正当であらんとしたものと、とにかく不当であらんとしたものとの、
「正当なものは正当でなく、不当なものは不当でなく、なおかつ正当は不当である！」
という断定に基づいた、なかよしであろうよ？
URLﾘﾝｸ(www.narumiya-net.co.jp)
622:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/07 09:19:26 RWTl654sO
長澤まさみと綾瀬はるかを、一つの部屋に監禁した上で、バリカンとペニバンを与えてみる。
二人とも出てるとこ出てるし、そこそこ（ちゅーか普通に考えれば激烈にだが、
マリ子を基準に考えればそこそこ）美人なので、やることはだいたい見えている。
あとはマリ子がこの部屋の中に入るか、それともこっちに来るか、
“世界の中心で愛をさけぶ”か、それとも世界の辺境で愛をささやくか、
ちんちん
623:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/07 14:07:28 zgpPJXko0
違う違うほざいたところで、早い話がマリ子とは、
「正当なもの（東洋）と不当なもの（西洋）との合いの子」であろうが。
必然的に「正当なものは正当でなく、不当なものは不当でなく、
なおかつ正当は不当である！（焼き味噌じゃ！）」という神経しか持ち得ない。
なかよし（純愛）なら別にかまわんが、その範囲内を越えて
自己愛や友愛のほうが力で攻めてくるようなことになれば、
それこそ本当に、魅惑の核特攻が待っている。凶気の桜。
ユダヤにしろ日本にしろ、もはや核や特攻の前科前歴があるからな。
（口ばっかりで本当にやる勇気のない北鮮なんぞとは違うぞ。
逆にテロとはいえ、自爆攻撃を敢行するアラブ人などは似ちょるぞ）
いくら謝ろうが、弁解しようが、反対に開き直ってこようが、
もはや信用がない。お互いにね。ヒヒヒ
624:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/07 17:14:39 3prvBU6n0
どんなに好意的な文脈に寄ろうが、あくまで純愛を含めた愛という存在自体が、
実際の権力や権威や実行力を持った時点で、それは不当になる。その実際上の顕現が
ユダヤの自己愛であり、キリストの純愛であり、メイソンの友愛にほかならぬ。
ひるがえってこちら側の、ユダヤやキリストやメイソンへの対抗者として、天皇や仏陀や将軍がいる。
それではそれらが具体的にどういった概念の顕現であるのかといえば、それは決して
自己愛や純愛や友愛などといった、愛執に満ちたものとしてではなく、
もっと正当な意味合いを持っている。
天皇の優位、仏陀の勝利、将軍の支配。
まさに天皇であるということは、まったき優位者であるということに他ならず、
仏陀であるということは、まったき勝利者であるということに他ならず、
将軍であるということは、まったき支配者であるということに他ならぬ。
そこに自己愛だの純愛だの友愛だのという、愛執を混同させようとすらば、それは、
漫画からの引用で申し訳ないが（ちなみに自分は漫画好きだがアニヲタではない）、
「上等な料理にハチミツをブチ撒けるがごとき思想（by範馬勇次郎）」であるに他ならぬ。
なかよし（少女漫画）はなかよしであるべきだが、
チャンピオン（少年漫画）もチャンピオンであるべきだ。
ちなみに自分はチャンピオンは読んでるがなかよしは読んでない。
なかよしはマリ子が読んでればいいんだ。ちょっと若年層向け過ぎかもしれないが。
天皇や仏陀や将軍の、ユダヤやキリストやメイソンに対する
まったき優位かつ勝利かつ支配を見届けられさえすれば、もはや自分自身が
天皇や仏陀や将軍の役割を配当させられる必要ももうなくなる。
なぜならこのような「三位一体」の文脈で問題を解決しようとすること自体、
キリスト教教義の範疇であり、こちら側にはそれに服する義務もなければ必要もない。
こちら側には天皇や仏陀や将軍のほかにも、ムハンマドもヤージュニャヴァルキヤもいれば
孔子も孟子も老子も荘子もいる。クローバは五つ葉にも六つ葉にも、１８枚葉にも３２枚葉にもなる。
ちなみに自分は天皇や仏陀や将軍の役割を果たしたあとには、イーサーか龍馬あたりにでも
なれればいいなと思っている。そんなに自分自身の地位を欲張るつもりはありません。
625:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/07 17:52:50 3prvBU6n0
「イーサーか龍馬」では、
まだ二重人格の嫌疑をかけられる恐れがあるので
もうちょっと厳密に言うと、
「六芒星（旧約聖書）から、
八芒星（コーラン）に改悛した龍馬＝イーサー」
に、わしゃあなるけんのう。酒も控えようかのう。
626:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/07 19:55:51 9hGBPJto0
お前自分の書き込みがスレの進行を妨害してることに気付かないのか？
マリ子を辱めてるようなもんだぞ
マリ子を思うなら今すぐ辞めろ分かったな
627:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/07 20:55:46 zgpPJXko0
はい
URLﾘﾝｸ(www.kakuq.jp)
628:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/07 21:32:43 eQ9Wsa0D0
はい
URLﾘﾝｸ(www.zakzak.co.jp)
629:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/08 01:13:32 kUYizC6D0
はい
URLﾘﾝｸ(images.amazon.com)
630:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/08 17:51:09 GmCz+2kX0
菊と蓮華と銀杏、そしてクローバ
URLﾘﾝｸ(blogs.yahoo.co.jp)
631:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/10 07:57:34 1nGj0d4d0
マリ子は瞳（まつげ）が美しいな
632:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/11 05:00:23 FEIFuJcH0
,r-───､
,f ＿＿＿＿＿,､ー-､
,ノ r' t ヽ
f / '''''' ''''''::＼ .l
| |（●）, .､（●）､:::| ﾉ おい工学、いい加減にしろ！
（⌒' .,,ﾉ(､_, )ヽ､,, .:::::;⌒)
. t_t ｀-=ﾆﾟ=- ' .:::::::;tノ
＼ ｀ﾆﾆ´ .:::::／
,,.....イ ｀ー-.ﾆ－― ノﾞ-､..
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┃ .┃ ｜
633:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/11 13:05:04 w12WFiQ20
,, ;;;,,,;;;;,,,ヽ,
, ,;; ;; ;; .i
i i,,,, ,, ,,, i
ni ＿＼ ／＿ ｈ ミ :::
.i_ト､`':: i;;; ~ .イﾉミ 彡= ::::::: す そ
! i ヽ::::: b ::::::i.iミ ミ=彡= ::::::::::
__ __ _ = ノ i ＼ ｰ-==-'／ i::::::::= ､ ::::::::::: る う
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/:::::::::::i ＼＼ :::''" ::::::::::::::::::::::ハ､::::::::::::::::::::::::::::Y":::::::::ﾊ :::::::::. ： く
( ::::::::::ノ:::_ _i__ i__ __ __ _,, ,, ､､ - ＝= - ､:::::::::::::::::::ﾉ:::::::::::ヽ.ヽ::::::::
ヽ ／ " ／ ::::::::::::::::::__,,,,､- - -="""""`ヽ､:::::::::::::::
) ノ:::::::::::: :::::: :::::::::::::::::::::: __ノ~::::::::::::::::::::::: :::::::::::::::: ヽ::::::::::::
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634:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/11 17:37:30 GI5tx2w/0
マリ子と愉快な仲間たちへ
手塚治虫「ミッドナイト」の最終話をささぐ
ブラックジャックより
635:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/11 19:09:27 GI5tx2w/0
「古事記」「般若経」「徳川家康」
この世界の文筆の頂点（もちろん聖書をも超える）に辿り着いたからこそ、
漫画のような俗文化のほうにも戻っていける。それがなけりゃあただの
オタク（呉智英や夏目房之介も含む）。その代わりこれからはもうどんな
漫画好き（レディコミやＢＬ好き）でも、オタクの汚名を返上する権利を持つ。
簡単なこと。この日本を、史書も論文も小説も漫画もアニメもＢＢＳもブログもひっくるめた
「あらゆる文筆（＝文化文明）の帝国」であると察知すればいいだけのこと。
大日本文筆帝国。
もちろん「大日本帝国」という呼称自体が、「大英帝国」の模倣なところがあるので
このような国号をそのまま今の日本が流用することは認められない。ただ、かつての
大英帝国が聖書という、この世界でほぼ唯一のまったき不当な書物に基づいて試みた
世界征服を、こちら側（仮称：大日本文筆帝国）のほうがまったき正当な書物たち
（このレスの最上段の三冊）に基づいて補完する否、凌駕する否、達成することを
示唆する程度の意味合いにおいて、この大日本文筆帝国という呼称も赦される。
皇居と信濃町と西新宿（つまり東京）に向かって敬礼！
もちろんこれも、大日本帝国的な価値観に基づいた俚言にすぎない。
正直自分も、これからの日本がどんな様相を見せるのか想像も付かない。
なにしろ上の三つ（皇居と信濃町と西新宿）が手を組んだ姿を見たことはおろか、
想像したことすらないのだから（つーか想像できないｗ 良い意味でも悪い意味でも）。
まあね、とにかく、東京はメッカです。ある意味本当のメッカよりメッカです。
国土地理院は、全世界に対して、自分の立ち位置から東京への方角を算出する
プログラムを配布すること。はようせんと売国奴に認定するぞ？ｗ（もちろんこれもまた
大日本帝国の時代の名残り。だからこそむしろ大日本帝国にさよなら。昭和天皇陛下万歳！）
636:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/11 22:53:15 w12WFiQ20
皇室は継体天皇で血統が濁されてるし、
創価学会は般若経と法華経の同列を認めてないし、
石原都知事は山岡荘八のような大衆文学作家ではないし。
いろいろと無理はあるわな。だからこそ、
彼らの存在意義を、補完いや凌駕いや達成してあげないと。
（「古事記」や「般若経」や「徳川家康」はもちろん、さらにそれらの派生によって）
今さら、台湾人かアラブ人ぐらいしか抱けないような「日本（特攻）精神」を
あえて日本人自身が抱く意義は、それぐらいにしか見受けられない。
そもそも「日本人であるか否か」といったような問いを、
極端な日本国内の辺境に生まれたが故に抱いてしまった者や、
日本と他国の混血故に抱いてしまった者のような、
しごくの「少数派」にしか、こういった問いの意味は理解できない。
他者（自分の親族や友をも含む）に問うのではなく、
己に問わなければ、その答えは一生見えてこない。
衰えて、皺枯れて、ヨボヨボの爺さん婆さんになろうとも一生見えない。
己でなくば。「己とはなにか」という問いに答えを見い出さなくば。
延命措置VS自殺志願（どちらも日本人のいち側面）
637:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/12 08:25:56 MeFkVnjJ0
お前自制心ないだろ
どうしても書かずにいられないんだろ
638:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/12 08:42:18 e9b8a3dMO
君ら負け犬が上から目線やめない内はね
639:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/12 08:55:25 MeFkVnjJ0
負け犬に上から言われてプライドがズタボロってかｗｗｗ
一生オナニーしてろ(ﾌﾟｹﾞﾗ
640:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/12 14:52:30 e9b8a3dMO
自負（プライド）はない。かといって自虐もない。
ただ「汝はそれである」という認識に基づいた真我（アートマン）であるか、
それすらも捨て去った無我である。さらにその上に「焼き味噌じゃ！」という絶対愛を重ねる。
それだけでこの世界の全ての認識（負け犬たちのも含む）を征服するに足る。
今では君らが地面に向かって叱咤してるように見える。
他者を見下げようとする人間を上から見てるんだから当然と言えば当然。
まあ正直、あんまり気分のいいもんではない。悪くもないが。
他者を見下げることに快感を抱くこと自体、己が未熟である証拠に他ならぬ。
本当の頂点にいる人たち（天皇や仏陀や将軍）には、そんな快感を抱く悪趣味はないんだな。たぶん。
641:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/12 15:56:43 MeFkVnjJ0
プライドがない人間なんているかよｗ
全くないとしたら本能だけで生きてる虫みたいなもんだ
あ、虫にもテリトリー意識はあるからプライドはあるかなｗ
お前はミジンコみたいなもんだ
642:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/12 17:04:47 e9b8a3dMO
真我と梵（ブラフマン）との同一性を悟った状態（梵我一如）であれば、自負や自虐は自ずと収束する。
むしろそういった状態の自我（真我）のほうが、自負や自虐を帯びた自我よりも強固かつ安定的になる。
虫やミジンコに人間的な自我はない。それどころかより高等な動物（犬や猫や猿や鳥など）であっても、
己の生死を把握せざるを得ないような不安定な自我は持たない。
自我を真我に収束させるということは、まさに動物や植物、
さらには石などの無生物の境地へと人間が還っていくことを指す。
最終的には真我は無我にすらなり得るが、その辺は物事を零で割る（ｘ÷０）場合の答えを
零であるとみなすか、一であると見なすかというようなもので、大した意味はない。
（天皇が法皇になったりするようなもん）
で、こういう悟りの境地みたいな状態から返り咲くための用意として、絶対愛（焼き味噌じゃ！）がある。
家康が天海僧正に「おぬしは仏でなく神になりなされ」と諭されたごとく、
悟ってばかりもいられない場合にこの認識（完全不当認識）が働く。
真我と無我と絶対愛。まさに日本版の三位一体。
しかも西洋版の三位一体（自己愛、純愛、友愛）よりもはるかに完全無欠。
643:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/12 17:56:39 dFfS/EV00
真我であり、無我であり、絶対愛である。その心は、
お刺身の上にタンポポのせる仕事を探してる、自宅警備員だお
644:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/12 20:32:18 MeFkVnjJ0
やっぱりお前は典型的な文系だなｗ
犬や猫に自我（プライド）がないなんて
動物学者ですらまだ脳の解明は殆ど進んでないんだぞ
最近の研究ではカラスに犬猫並の知能があることが分かっている
645:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/12 20:58:11 X+8xKlOU0
「犬や猫に自我がない」なんて一言もいってない。
ただ、人間みたいに生死を嬉しんだり、悲しんだりするような
複雑な自我は持ってないだろうというだけのこと。
URLﾘﾝｸ(bbs6.meiwasuisan.com)
自我＝プライドというのも誤認。
自我は自負心を持つこともあれば、自嘲心を持つこともある。
そうやって場合によって己の自我を膨らませたり、萎ませたりするのが
現代的な人間の有り様。そうではなく、己は己である、私は私であるという
真我への認識を確保するに至れば、人間は二度と自我を膨らませたり、
萎ませたりする必要はなくなる。無駄な嬉しみや悲しみを持たなくなる。
もちろんだからといって無感情になるわけじゃない。
自負心や自嘲心に基づいた膨張的萎縮的自我などではなく、
真我が物事を楽しんだり悲しんだりする様は、
あたかも幼児が動物と触れ合うかのごとく。
URLﾘﾝｸ(bbs6.meiwasuisan.com)
もちろん、生死はあるだろう。人間だけでなく全ての生物にとって。
でも生死をいちいち気にしてるような生物はおそらく人間―それも、
極端な愛執に陥ってる一部の人間ぐらいのもの。あとの人間と、ほぼ
全ての他の生物たちは、生死なんかいちいち気にせずに生きている。
よく生きるのでも、空しく生きるのでもなく、ただ生きている。
どうやら生きるということは、第一義にはそういうことならしい。
646:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/13 03:10:31 6pAr0Yf00
すいません、これって高橋マリ子さんですか？
URLﾘﾝｸ(imepita.jp)
もしそうだったら何の写真なんですかね？
ドラマかなんかのワンシーンでしょうか？
647:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/13 09:26:13 szPdE4QD0
>>646
これは初めて見たわ。
マリコにしては珍しい表情だね。
648:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/13 10:02:26 6pAr0Yf00
違う人だと言う人もいます
高橋さんと同世代のモデルだとか
詳しく知ってる人いないですかね
649:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/13 18:12:46 fAvvAaqj0
>>644
理系だの文系だのという、学術的な捉え方自体が、すでに着想や認識の拡張
を目的としているところから、こちら側の、着想や認識の凝縮およびそれらからの
捨離を目的とする論述姿勢とは相反するものになっている。
仮にあえて学術の、しかも理系の分野に限って話を進めるなら、
この世界の微視的な現象をプランク・スケールLpの領域にまで突き詰めて
捉えようとするのなら、それは加速器のような実験装置によってでは無理がある
（加速器の直径を銀河系並みにしなければならない）し、超弦理論、膜理論を含めた
（前世紀までの）理論的な解釈によってでは自由度が高すぎて（超空間や超重力
までも導入しなければならない）Lp付近の詳細をうまく説明するに足らない。
そのような、実験物理学的には小さすぎ、理論物理学的には自由度の低すぎる
Lp付近の詳細説明などを目的としているのが自分の論文の成果であり、
（ちなみにその核となるのがこれURLﾘﾝｸ(lozenge.web.fc2.com)）
しかもこの論文の範疇で、あらゆる観測上の物理現象の特性に対する説明は網羅
されており、なおかつこの理論はこの世界に唯一の自由度＝量子宇宙比（r:⊿）のみが
定められていると共に、これ以外の一切の前提的自由度を許さない自己完結装置である。
仮にこのような理科学的な論及に限ろうとも、自分の姿勢はあくまでも着想や認識の
凝縮（陳腐な言い方をすれば、帰納に対する演繹、分析に対する総合）に限られる。
650:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/13 18:14:46 fAvvAaqj0
>>635最上段の「般若経」は、いくら「般若心経」などのかたちで日本人に
受け入れられているとはいえ、あくまで“日本人の著作物”ではないので
「正法眼蔵」に交代してもらおう。もっとも、それにしたって、道元と日蓮の
同格を認めない創価学会などとの不和を埋め合わせるには至らないが。
「古事記」も「正法眼蔵」も「徳川家康」も、
学術的な研究対象としての範疇をはるかに超越した類の書物であるといえる。
「古事記」は世界最古かつ最長かつ最後の、“実在”の皇室の出自を記した書物だし、
「正法眼蔵」は学術の根幹である着想や認識そのものの捨離を目的とした書物だし、
「徳川家康」は着想や認識の拡張そのものを嘲笑うかのような（焼き味噌じゃ！）書物だし。
所詮は「学術」なんていう概念自体が、聖書圏の子飼いどもの編み出した児戯に過ぎない。
教え（聖書に基づく）と学び（聖書から離れる）を分離した状態で得られる着想や認識ってのは
いわば女性の外性器のようなもの。二つの陰唇（教と学）もあれば、陰核（神学あたり）もあるが、
あくまでその基本的な役割は「入れ物（膣）」であって中身（Rod）であることではない。
（もちろん女性器には外性器もあれば内性器もある上、内性器のほうがはるかに重要な
役割を果たすが故に、このような説明が女性自身の特性を完全説明するには足らない）
己が中身“で”あろうとするなら、一旦は学術のような“教学分離”上の概念からは
離脱しなければならない。今上天皇も大学中退だし、池田大作も三流大卒だし、石原都知事も
引きこもりだった時期があるし、それはもう宿命として―“教学（Rod）”の権化として
生きていかなければいけない人間（あるいは現人神仏）にとっての宿命であるとして受け入れる。
もちろんだからといってこれからも学術から目を背け続けようなどという気持ちはないし、
教理（特に東洋の）に没頭して、出てこないような状況も避けようと思う（「正法眼蔵」には
道元の出家第一思想が存分に展開されているが、そこにまで従おうなどという気はない）。
ただ、あくまでも自分の一番の存在意義は、教学分離上の教や学（女性の外性器）の
保持者としてではなく、教学（Rod）の保持者であるという点にこそあるのだということ。
そこんところを己自身も自覚すると共に、周りの人間にも十分に分らせて余りある所があるのである。
651:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/13 19:45:12 Izw5IlxC0
１日かけてネットで調べたんだｗ
さすが自宅警備員 暇でいいね
652:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/13 21:26:10 OeT5JQ1G0
まあ・・・でも、なんちゅーか・・・・
「女の子にはやさしく」っちゅーーことです。
やさしくしなきゃ、はらんじゃうもんっ
653:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/14 15:51:49 aZi4EeBW0
>>646
1st写真集「Mariko」に載ってる写真。
写真集の中で最高だから持ってなければ買うが吉。
横浪修と相性ばっちし。
654:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/14 17:29:32 48t4sJvo0
撮影後スタッフがおいしくいただきました。
だとしても、はらませるのは俺だ。
655:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/14 20:12:59 CzHyiX3M0
夏帆や成海璃子ほどには完全な“女の子”でもなく、
長谷川京子や小西真奈美ほどにも完全な“姐さん”ではなく、
ベッキーほどには欧米（不当）精神を体現するにも足らない
マリ子の今後の運命やいかに？？？ｗｗｗ qqq
656:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/15 02:18:46 pCXFlMo60
>>653
ありがとうございます！
やっぱ高橋マリ子さんだったんですね
当時まだ１４歳じゃ確かに全然雰囲気違いますね
いやー誰か分かってすっきりしました！
特にファンというわけではなかったんですが、あの写真は
生で見たいのでその写真集は買おうと思います
657:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/15 04:42:18 vr2T+E/80
>>655
故にハーフと称するという。。
658:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/15 11:55:31 KqGc/Qq50
マリ子、近ごろ加藤夏希と和服着る仕事した？
近くの呉服屋にくり抜きのツーショットがあるんだが。
どう見ても加藤のほうがハーフに見えた。それに
近ごろの秋田美人だと佐々木希なんてのもいるし。
容姿の派手さで純・日本人にすら負ける
“ハーフ”の存在意義ってなんだ？
659:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/15 17:48:35 L8QrUQ6P0
Shellterのマリ子はすごいバタ臭いぞ。
URLﾘﾝｸ(www.sheltter.jp)
660:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/15 18:50:59 B8LEtowpO
バタ臭さだけなら、ウチの妹も負けちょらんぞ？
まるで超豪華セレブ向けミックスジュースぞ？
まあ、加藤夏希も佐々木希も妹も（わが妹ながら）、タイプではないが。
661:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/16 05:41:19 YEiQUyq20
美人か否か、可愛いか否か、若いかどうか、年増かどうか、性格や頭が良いかどうか、
あと、マリ子に限っていえばハーフかどうか、そしてやっぱり経験のあるなし、
さらには出産経験のあるなしまでも含めた、全ての女性性にまつわる特性をひっくるめるか、
あるいはそれら全てを破棄した上でも見受けられるのは、女性であるということは、
玉子入れ（URLﾘﾝｸ(m-ishibashi.cocolog-nifty.com)）
であるという点にこそ、集約されるのではないでしょうか？
12歳程度から50歳程度までの女性が、悲劇的な病（子宮ガンなど）に侵された場合などを除いて、
コンスタントにその役割を担い続けると共に、容姿や頭脳や経験（出産をも含む）をも超えてその
運命として容れているのは、己の内性器による玉子入れとしての特性であり、その点に比べれば
一部の（というか大部分の）男性などが執着する外性器としての特性すら矮小ではありませんか？
万物の根源は暫定上の既成概念である。
まあ、物理的には必ずしもそうとも言えないところもあるし、答えを言えば「ニワトリか玉子か」
であればそれは「玉子」なのだけど、そういった（遺伝子の変性のような）生物学上の瑣事にまで
こだわらないのであれば、この「万物の根源は暫定上の既成概念である」という主張にも一定の
理があると共に、それは全世界の半分近くかそれ以上を包含する真理である上に、この主張を
そっくりそのまま体現することが「玉子入れである」ということ、すなわち「女性であるということ」
に直結するわけです。
定義も真理も原則も、語ろうとすればいくらでも語れます（特にその材料は西洋人が提供してくれる）。
でもそういった“語られる限り”における定義とか真理とか原則とかいうのは、とにもかくにも
「万物の根源は暫定上の既成概念である＝玉子入れである＝女性である」という、この世界の
半分近くかそれ以上を占める、潜在的な定義や真理や原則を無視した限りにおいてのみにしか
展開されないのではないでしょうか？ そこんところ（女性的愛、つまりなかよし）に触れてしまうと、
今まで必死で溜め込んできた男性的なカチコチの理論だの思想だの（男性的学術、つまり女性の
外性器へのこだわり）の矮小さに気付かざるを得ない。だからこそ女性はいつまでも忌避される。
（存在性が）小さすぎて無視されるのではなく、大きすぎるが故に忌避される、神聖なる玉子入れ。
本当は、ある程度かしこい人間であれば気付いてるんだけど、どうしても指摘するに忍びなかった。
そういうもんなんですよ。しょせん世間とか、社会とか、人間とかいうものなんて。
（ちなみに男性を「精子入れ」だの「神聖なる精子入れ」だの言うのは、お願いだからやめてｗ
それは女性が玉子入れであることに比べれば、あまりにも格が落ちるから。あと外に付いてるというｒｙ）
662:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/16 09:36:00 xfIrkw6t0
>>659
これマリ子かぁ？
663:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/16 18:27:05 yn4k017D0
もはや自分（日本）の外側に敵はいない。
仮にいたとして、追い込みをかけたとしても、もはやそれは“残党狩り”の域を出ない。
ただ、まあ、もうちょっとだけ言わせてもらうと、それはこの日本国内の問題、
特に、自分自身の出自にも関わる“武士道”への、個人的な見解について。
もともと武士道は、日本人にとってすらごく一部の士族階級にのみ司られていたもの。
それを民主化後の日本人全体に流布するのが無理を生むのはもちろんのこと、さらに
世界に向かって啓くとなれば、それは誤解や無理解を生んで当然のことといえる。
たとえば今の世界において、武士道の一般的な流布者として代表に挙げられるのは
新渡戸稲造か三島由紀夫あたりだろうて、彼ら自身の“武士道精神”の模範として
特に引用されるのは「葉隠」あたりなわけだけれども、自分にとっちゃ「葉隠」なんてのは、
「五輪書」や「独行道」あたりに比べればなんの価値も持たない、机上の空論に過ぎない。
いかにも「武士道というは死ぬことと見つけたり」だのなんだのという、美辞麗句に
飾られている点からして、新渡戸自身も含むキリスト教徒あたりに受け入れられやすかった
のはよくわかるが、その「葉隠」の述者である山本常朝からして、天下泰平の江戸中期に
自分自身ぬくぬくと生きて老いて死んだ中の論述であったという。そしてそれとは逆に
幾多の死線を潜り抜け、常勝無敗の境地に達した宮本武蔵のほうが、むしろ自著の「五輪書」
などにおいて、どんな手を使ってでも生き残るという絶対的強者の構えを説く。
同じようなことは個別の武士だけではなく、武将のような実際の天下取りたちについても言える。
天下取りの武将としてまず名を掲げられるのは、やはり信長、秀吉、家康の三人になるだろう。
そして実際それぞれに侮りがたい個性を擁しているわけだが、この三人に限ってといえども、自分は
家康の、信長や秀吉に対する絶対的優位を（個人的な意見としてではあるが）唱えずにはいられない。
そりゃあ家康は、英雄的側面では信長に譲るだろうし、奸智についても秀吉に譲らざるを得ない。
でも信長や秀吉が天下統一の“立役者”であるに比して、家康がその“確立者”であるということは、
それらの劣位を踏まえたとしても、家康の他二人に対する優位を確言して憚る必要のない十分な理由になる。
もちろん実際問題として、「五輪書」などよりも「葉隠」のほうに傾倒する人たち（新渡戸や三島など）
もいれば、家康より信長や秀吉に傾倒する人たち（小泉元首相とか）もいるだろうし、またいてかまわない。
でも「葉隠」や信長のような、英雄的な死を尊ぶ姿勢が武士道でありうるとすれば、「五輪書」や家康
のように常勝無敗、天下統一の確立こそを目的とする姿勢もまた武士道であり、そして自分はまさに
そういった常勝無敗、天下統一の確立を至上命題とする武士道にこそ傾倒するし、実際そうありたいのです。
（ちなみに自分の家系は本当に元・佐幕派であり、倒幕派の龍馬などとは立場を異にする）
664:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/16 18:28:46 yn4k017D0
,j;;;;;j,. ---一､ ｀ ―--‐､_ l;;;;;;
｛;;;;;;ゝ T辷iﾌ i f'辷jァ !i;;;;; 負けが見えてても戦わねばならない……
ヾ;;;ﾊ ﾉ .::!lﾘ;;rﾞ そんなふうに考えていた時期が
`Z;i 〈.,_..,. ﾉ;;;;;;;;> 日本人にもありました
,;ぇﾊ、 ､_,.ｰ-､_',. ,ｆﾞ: Y;;f
~''戈ヽ ｀二´ r'´:::. `!
「葉隠」も信長も秀吉も、みんな君らにやるから、よく研究して、立派な死にざまを見せなさい。
勝つことにも負けることにも最大級の美学を見出す、それでこそ武士道なわけです。
早い話が、「RODと玉子入れ」です。教学と、万物の根源となる暫定上の既成概念です。
それ以外の、教学分離上の教や学、女性の外性器、それに容姿や頭脳や経験などは、
必要ないとまでは言わないが、少なくとも「瑣末」です。そういった瑣末な事項のほうを
RODであることや玉子入れであることよりも優先させてしまうと、どんなに優しい言葉に
よろうとも、またどんなに力強い言葉で正当化しようとも、基本的には不当になります。
自己を正当化することと、実際に自己が正当であることとの間には、どんな破壊力
（たとえば核兵器など）によってでも突破しえない防護ガラスが張られています。
実際に自己が正当である側には、仏説などによる絶対的な精神の保護が確立されているが、
根が不当でありながらどこまでも自己を正当化するような側には、その保障はない。
唯一の対抗手段は「物量投入」。しかしながらそれも「暖簾に腕押し」「糠に釘」。
しかもその相手が「受け流し（消力）」の達人であるだけでなく、精神的な「暴力」の
持ち主でもあるとすらば、如何とする？？？ｗｗｗｑｑｑ
優しくないんです。そもそも優しくあられないんです。それがもう、自分の“本性”だから。
“女の子”たちに嫌われるのは見えてるし、“姐さん”たちにも（年上故の優位が示しにくい
という意味で）遠ざけられるのは分かり切ってるし、欧米（不当）精神の持ち主などは
閉口するしかないし、同年代の外国人似な邦人女性はこちらの好みでない。
あなたしかいないわけです。良い意味でも悪い意味でも。
665:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/16 18:57:52 yn4k017D0
「器」の専売特許は日本人です。
実際縄文土器が他の文化文明的遺産に比して桁外れの古さを保っている。
「器」でさえあればいいわけです。
そして弥生やその他の時代を超えて、現代に名を残す縄文土器のような
「器」でさえあればいいわけです。
それだけですが、それだけを達成するためだけの理由によってあなたは
「器」である日本人にならなければならないのです。
あなたが頑なにハーフを守り通した理由も、そこにこそあったんじゃないでしょうか？
666:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/16 19:21:26 AXap/bmj0
工学部・菱隼人のHP
URLﾘﾝｸ(lozenge.web.fc2.com)
667:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/16 23:38:07 VoTsYwja0
マリ子の初体験はいつかな？
668:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/17 03:03:13 sz7LLfii0
もちろんマリ子ﾀｿはまだ処女です。
669:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/17 03:45:14 /w3J9j5c0
昔処女発言してたけどほんとなのかな？
さすがに大学では周りもほっとかないだろうけど
670:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/17 05:16:11 AcECwVmo0
普通に14歳ぐらいでモデル仲間か業界の人に食われてそうだけどな
まあそんなん関係なく俺は彼女を応援していくけどね
671:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/17 09:28:27 OoF7pPne0
>>669
処女発言なんてしてた？
どこで？
672:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/17 13:47:03 /w3J9j5c0
URLﾘﾝｸ(blog.livedoor.jp)
某誌にて
マリ子「私は実際に経験した事しか演技できない。だからベッドシーンは無理。」
673:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/17 15:46:28 AgfhqeHI0
10代からモデルやってる子でバージンはいない
宣伝じゃない？
674:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/17 17:46:02 GkU8hfuC0
「情報」は、もういいのです。不当なほう（聖書系）の情報はもちろん、
正当なほう（「徳川家康」含む）の情報も十分に把握して余りあるような状態。
しかし、現代に氾濫しているのは情報だけではないし、むしろこちらの氾濫のほうが深刻。
力（power, energy, force）。
乗用車に鉄道に船舶に航空機、原子力発電や火力発電などの燃料消費がそうであるのは
もちろんのこと、莫大な人手や建機を用いて建設される都市構造や工業プラントなど、
それらすべてが本質的、還元的な力（f=ma, E=mc^2）の乱費によって造り上げられる。
まさに現代社会とは、その存在性そのものが"Vulgar Display Of Power"であるに他ならぬ。
URLﾘﾝｸ(sleevage.com)
もともと都市構造などの発達していない田舎に暮らしてて、そこから都市に赴いたり
しなければ、つまり、根っからの都会っ子などでは、もはやそれがVDOPであることにすら
気付かない、というか気付けない。そしてそれがいいものなのかわるいものなのか、
「穢土」なのか「浄土」なのかすら分からない。まあでももしも、かつて徳川家康が
「厭離穢土 欣求浄土」の旗印を掲げて天下を制し、己の理想の下に作り上げた江戸という
都市が「浄土」であったとすらば、そこから文明開化の下にスライドさせた東京という
都市の存在性が、かつての超省力都市としての江戸に比した場合の「穢土」であることは
相対的に、あくまでも相対的にではあるが、否めないところがあるわけ。
省力（省エネ）とか、エコとかの必要性は、今さら自分なんかが唱えなくてもみんな
わかっている。環境破壊が地球の自然以前に、人類自身の存在を脅かすこともそこそこには
気づいてるだろう。でも省力やエコぐらいじゃ、どうしてもVDOPの魅力を凌駕するには
足らない。快感が足らないのはもちろんのこと、そもそも理想としての価値に欠ける。
まあ、“暴力”や“消力”なんかも、漫画の中ぐらいなら効果を持ちえるが、
現実社会に当てはめればそれは“凶悪犯罪者”や“雑技団”の域を出ない。で、
脱力（relax, URLﾘﾝｸ(www2.ocn.ne.jp)）
だろう。結局、現実社会に当てはめたとしても、VDOPに対して絶対的な優位かつ勝利かつ支配
を望めるのは。たぶんこれだけ。省力やエコと違って、脱力は何よりも“強さ”でVDOPに
優勝支配できるだけの価値を持つ。そこが肝心。しかも脱力（relax）というのは、コツさえ
覚えればたとえ女子供ですらも体得できるところがミソであって、そういった脱力の本質的価値
（最強性）を情報（五輪書など）、力（史実）の両面で実証してくれた宮本武蔵の功績は大きい。
675:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/17 18:13:32 GkU8hfuC0
さぁ～マリ子もリラックスリラックス♪
自分ン中の玉子をご飯にかけて玉子ご飯作って、
脱力鍋で煮た八丁味噌仕立ての味噌汁をすすりませう。
日本の伝統的な食卓―武運長久を祈るときもまた。
676:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/17 18:38:13 sewkIpHeO
体の力を抜く！
だとしても、多少は力が残る。
その力を最大限に発揮した時にこそ、
あなた自身もまた最大級の力を得る。
それが、脱力。
677:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/18 13:02:58 UfUMybJz0
日本語なら「力」に一括できるpowerやenergyやforceも、英語圏では個別の意味合いを持つという。
また「脱力」の意味合いを持つrelaxも、「弱くなる」とか必ずしも力強い意味を持ち得ない場合がある。
正直そんな、英語の細かい用法にまで責任は持てんし、あくまで自分の主要言語は日本語であって
powerやenergyやforceやrelaxよりも「力」や「脱力」のほうにより原理的な意味を持たせて憚らない。
同じことは「正当」や「不当」をjustやunjustなどに訳出する場合などにも言える。
マキャベリの「君主論」において多用される「力量」や「運」などが、そのままイタリア語のヴィルトゥや
フォルトゥナとして日本人にも受け入れられるように、「力」とか「脱力」とか「正当」とか「不当」とかいった
日本語学上においても重大な意味合いを持つ言葉は、例え英語圏においてもそのまま日本語を
流用したほうが適当かと思われる。この世界に完璧な言語など一つもないのだから。
678:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/18 13:04:05 UfUMybJz0
>>677
このような問題は、特にマリ子のような多言語話者（バイリンガル、トリリンガル等）
にとっては重大であり、もしもマリ子が、脳内の思考を日本語だけでなく英語にも頼る、
あるいは英語だけで思考したりするとすれば、こちらの用いる「力」とか「脱力」とか
「正当」とか「不当」とかいった言葉の意味合いが厳密には伝わらない可能性もある。
たとえば、「中国語の部屋」という思考実験がある。英語のような遠戚言語しか
話せない人間を一つの部屋に閉じ込めて、中国語で書いた文書を渡す。彼（彼女）
にはもちろん中国語は分からないが、ただ中国語の文字の羅列（「風林火山」とか）
に対してどんな対応をすればいいかだけを書いたマニュアルが手渡されており、
それに従って返答（「孫子」とか）を行う。するとその回答を戻された側は、この部屋の
中にいる人間が中国語を解してる（「風林火山」は「孫子」の引用だなどと）ように見受けられる。
これと同じように、もしもマリ子などが「力」や「脱力」や「正当」や「不当」などの国語学上の
重要概念を、あくまで日本語ではなく英語のほうなどから捉え、英語圏の意味合いだけに
基づいて思考を繰り返そうとしたりするなら、どうしても「力」や「脱力」や「正当」や「不当」などの
本質的な意味合いを解さないままに、言語遊びだけを繰り返すようなざまになりうる。
「日本語の部屋」に閉じ篭る“箱女”になってしまう。
（“箱入り娘”なら、まだかわいいんだがなぁ・・・）
679:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/18 17:53:22 slm6eQaz0
“マニュアル”では拉し切れない領域が確かにあるし、
また拉し得たとしても解決し切れない、より根本的な命題が存在する。
ディドロやダランベール、ヴォルテールといったフランスの百科全書派、
ゲーテやショーペンハウアー、ヘッセなどのドイツの近現代文芸家、
さらにはウェーバーの比較宗教学やヒックの宗教多元論など、
確かに西洋においても、聖書圏に限らない、あらゆる文化圏への理解を網羅する試みは
それなりに行われ、最終的にはそれらすべてがアメリカにおける自由主義（リベラリズム）に繋がる。
All 'n ALL（URLﾘﾝｸ(images-jp.amazon.com)）。
とにかく自分たち自身が「全て」でなくばならん、「全て」であることによって
己を絶対的な優位者かつ勝利者かつ支配者であらしめようとする姿勢、
それがまあ、アメリカを集大成とする西洋社会の本質的な有り様なわけ。
でも・・・早い話がそれは「くそみそ」なわけですよ？
正当なものと不当なものとの一緒くた。しかもその一緒くたを推進する側（西洋）の
根本経典となっている聖書こそが、この世界でも唯一無二の不当性を擁するという。
問題は、「形勢」なわけです。正当な側にとっての形勢。不当な側にとっての形勢。
正当な側は、自分たちの形勢が有利であり、不当な側の形勢が不利であることを求めるし、
不当な側も、自分たちの形勢が有利であり、正当な側の形勢が不利であることを求める。
Just 'n Unjust（ただしあくまで英語の用法に責任は持たない）。それだけ。
正当か不当、どちらかが「形勢の有利」そのものを譲らない限りは、進展はない。
もちろん、マニュアルのどこを巡っても、その手の記述は見られないに違いない。
マニュアルとは、それ自体が「問題解決」のスクリプトであると共に、問題解決とは、
それ自体が自分たち自身への形勢の有利をもたらすことだから。
680:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/18 18:10:27 1lik0jC30
なんでここに書くの
そんなに自分のオナニーを見せたいの
681:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/18 18:13:48 slm6eQaz0
Just 'n Unjust、あるいはSeito 'n Futo・・・
欧米からの煽りを受けて、日本でもこれらの一緒くたは
極めて推進された状態にある。
個人的には、男が耳輪（ピアス）をするのなんかが非常に気にかかる。
東洋では本来、男の耳輪は仏陀とか達磨とかの解脱者の象徴なんだが、
西洋ではただファッション程度に受け止められてて、それを真似して
日本のチンピラが耳輪してるのなんかを見ると、本当に憂鬱になる。
耳輪がいけないとかいうんじゃなくて、おまえらに耳輪をするほどの
資格があるのか？という、逆の意味での反意を催す。
まあ女性はいいんだけどね、女性は・・・雑感失礼。
682:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/18 18:42:59 pZ44qx8BO
>>680
オナニーだめとかも、そっち側の論理だしー
こっち側にはそんな、チンポの皮にまでこだわるような
下劣な神経元から備わってないしー
むしろドシドシやれというぐらい。
（徳川将軍家には、あえて婚約者以外で童貞を捨てる習わしがあったり）
683:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/18 19:20:42 1lik0jC30
ID変えてまでオナニーしたいのか
684:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/18 22:05:06 pZ44qx8BO
てめえがちんちん入れとしての自意識過剰を改めるまではな。
685:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/19 02:53:37 L0ZhZGB50
気持ち悪い
強迫神経症か
686:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/19 08:16:08 gHN9v7KxO
ちんちん入れがいじけてるぅ～!?
かわいい♪
687:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/19 08:30:08 YJ8xVeVL0
“比較宗教学”的には、
自分の中で一番に来るのは、とにもかくにも神道、
そこから仏教、儒教、道教などの比較的国内でもまかなえる東洋宗教に移って、
ヒンズー教を知ることにより自分自身の宗教的素地はほぼ完成する。
そんで、いやいやながらも一神教のほうに移るが、一神教の中でも
一番に来るのはゾロアスター教、その次にやっとユダヤ教、キリスト教ときて
最後にイスラム教に行き着いた挙句、また神道に戻っていく。
ウェーバーみたいな西洋人だと、どうしてもユダヤ教やキリスト教を
この世界の宗教文化の主軸と考えてしまうが、それではこの世界の文化構造を
総体的に把握することはできない。それは、中高生が大学の教程を学ぶようなもの。
天才少年や天才少女なら分からないこともないだろうが、あくまで本質的には不相応。
ウェーバーが己の比較宗教学を完成させられなかったのにもそれなりの理由がある。
688:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/19 17:04:59 a7zLAKhN0
“玉子入れ”の象徴としての女性あるいは妃殿下あるいは皇后陛下にあらせられましては、
重厚かつとわなる尊重（更年期、閉経後も含む）を約束させて頂くと共に、
内外に対する完全なる厳戒態勢（避妊など）を敷いて余りあるわけですが、
“ちんちん入れ”の象徴としての女あるいは娼婦あるいはメス豚肉便器なんぞに対しては、
一寸の同情も持ちえないと共に、己の本分（ROD、柱）からして
絶対的な優位かつ勝利かつ支配、征服を試みて余りある所あり。
"My cock is much bigger than yours" & "Felt like the biggest asshole"
（ちんちん入れとしては、まんこ(i)もケツまんこ)*(も大して変わりゃん）
「ロミオとジュリエット」のジュリエットも、「罪と罰」のソーニャも、「魔の山」の
ショーシャ夫人も、「眼球譚」のシモーヌも、「グレート・ギャツビー」のデイジィも、
みんな潜在的あるいは既成的な“ちんちん入れ”としての覚悟だの悲哀だの、あるいは
“ちんちん入れ”として役立った結果としての子持だのの象徴などであるばかりで、
“玉子入れ”としての己の存在性を主張するようなことは全くと言っていいほどない。
強いて文学上で、“玉子入れ”としての己のあり様までもさらけ出してくれた女性を挙げる
とすれば、それは「ノルウェイの森」の緑か「椿山課長の七日間」の椿山和昭（転生後）ぐらい。
そもそも基本的に、文面上（フィクション）の女などには、玉子なんか入っちょらんわけさ？
むしろ“ちんちん入れ”としての女あるいは娼婦あるいはメス豚肉便器のほうをおもしろおかしく
描きたければ、“玉子入れ”としての女性あるいは妃殿下あるいは皇后陛下の存在など、邪魔ですらあるわけ。
（“ちんちん入れ”としての女ばかりが持て囃される現代において、“玉子入れ”の象徴としての女性たる
実際の雅子妃殿下や美智子皇后陛下などが、心の病に追い込まれるのも、本当に仕方のないことだといえる）
描いてしまうとそれだけで滑稽になる、体裁の悪いギャグになってしまう、故に遠ざけられるという
（その手の描写が忌み嫌われるのは東西社会どちらでも同じ）、その点も含めてこその、
“玉子入れ”としての女性あるいは妃殿下あるいは皇后陛下の、神聖性の真性たる所以なわけです。
689:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/19 17:15:24 a7zLAKhN0
i⌒i
| 〈
/ .フ
（ ´_ゝ`） / |
／ /. ﾉ
/ /＼ / | (i)＜私まんこちゃ
＿|￣￣ ＼ /. | ╋
＼￣￣￣￣￣￣￣/＼
||＼ ＼
||＼||￣￣￣￣￣￣￣|| ￣
|| ||￣￣￣￣￣￣￣||
.|| ||
|
||
（ ´_ゝ`） |||
／ ＼. |||| ﾊﾞﾁｰﾝ!!
/ /＼ /￣＼ |||| .' ， ．.
＿|￣￣ ＼ / ヽ ＼从/／ ・;`.∴ '
＼￣￣￣￣￣￣ ＼＿_） ＜ ,：;・,‘
||＼ ＼ . ’ .' ， ．.
||＼||￣￣￣￣￣￣￣||￣
|| ||￣￣￣￣￣￣￣||
.|| ||
)*( ｶﾞｸｶﾞｸﾌﾞﾙﾌﾞﾙ
╋
/＼
690:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/19 17:41:29 a7zLAKhN0
もちろん、妊娠＆出産は“ちんちん入れ”としてだけではなく
“玉子入れ”としての自分をも女性自身が役立たせた結果なので、
この辺を誠実に描写する作品（西洋文学に限れば「戦争と平和」とか）などは、
まだ良心的だろうよ。しかし、妊娠や出産ですら、玉子入れ＝万物の根源となる
暫定上の既成概念としての、女性自身の独立自尊の価値には劣るだろう。
もちろん、実際問題として、大半の女性（妃殿下や皇后陛下も含む）は
ちんちん入れにもなるだろう。ならなきゃいけない運命にあるだろう。
でも、その辺は、結局、なまじ飾り立てたり、正当化しようとするよりは、
“恥じらい”の領域として、取り置いたほうが適切ではないか？
無理に「焼き味噌じゃ！（＝全・西洋的虚飾、ソフィズムの本質）」
の領域に、持っていく必要もないんじゃないか？
もうその辺は、家康公に任せといたらどうだ？
691:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/19 23:07:13 gHN9v7KxO
どうしてもまだ納得いかんのなら、あなたが今穿いてるパンツを脱ぐかスカートまくし上げて、
ショーツも脱いで、股間の毛だらけの割れ目を直接覗いて見るか、鏡にでも映して見てみんしゃい。
果たしてそれが、あなたの存在の全て（All 'n All）ですか？
それはただの、あなたがあなたであること（玉子入れ）への入り口にすぎないんじゃありませんか？
むしろその入り口そのものの“予感”は直接晒そうとはせず、消極的に隠し隠しして、
その上であえて内的価値（玉子入れとしての）を美しさや可愛さ
（容姿の丸みや比率、色彩、香り、ファッションその他諸々）
によって表現することこそが、正に漏れなく“女性である”ってことじゃ、あ～りませんか？
どうよ、ミス・ちんちん入れ？
692:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/20 06:27:53 j9BYD7qOO
西洋ではどうも、笑顔（スマイル）というのは“外連”の象徴のようだ。
本質的にソフィズムで成り立っている西洋社会においては、それがソフィズムで
あることを誤魔化す＝外連のために、極めて笑顔というものが多用される。
その頻度、あたかも笑顔＝外連の等式が成り立つほど。
そのせいか、却ってチャップリンやキートンのようなコメディアンのほうが笑顔を控える。
（ビーンなんかも、撮影の合間は異常なほどに生真面目になる）
狂言師や落語家、漫才師の見せるような愛想笑いも許されず。
結局、西洋で一番真剣なのはコメディアンあたりだろうってこと。
外連ではなく、本質からの笑いを引き出すために、むしろ己自身の不真面目は控える。
色鉛筆の黒が、普通の鉛筆の黒よりもより黒いことを目指すようにして、
色（外連としての笑顔）だらけの世界での最も大きなコントラストとしての黒（真面目）になる。
さすらば全ての西洋人よ、コメディアンになれ。色鉛筆の黒になれ。最低でも“一旦”は。
外連の笑顔などにはもう飽きた。黒のない色鉛筆ばかりで描かれる拙劣な落書き。
北野武の映画でも観て出直してこい。ファッキンジャップぐらいわかるよバカヤロウ。コマネチ！
693:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/20 09:37:33 j9BYD7qOO
結局、自分が今までに読んだり見聞きしたりした、あらゆる東西世界上において
最も“俗悪”だった文化文明的作品といえば、日本の漫画の「殺し屋１」だったと思うんだが、
その中で真性のマゾヒストとして描かれた垣原も、最終的にはイチの“完全なる殺意”
の下に恐怖を感じて逃げ出さざるを得なくなる（それでも結局殺されるが）。
完全なる殺意とは、相手に対する完全なる形勢の不利＝まったき死をもたらすものであり、
そこに対抗できる思想だの（マゾヒズムとか）理論だの（ＳＦとか）宗教だの（キリスト教とか）
は、あくまでも架空であって、厳密には無力であろうこと。
違うというのなら、あれ（殺し屋１）を超える俗悪をおまえら自身が用意してみるがいい。
漫画でも映画でも音楽でも、夢でも現実でもなんでもいいから。
694:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/20 15:09:32 jJwbe8ll0
この人の出してる写真集って
男が見るタイプ（ムラムラする）のもの？
それとも、女が見るタイプ（ファッションやスタイルを披露する）のもの？
695:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/20 20:12:40 xJp88cCj0
皇室や西洋文学に基づくような極論は、大半の一般人にとっては堅苦しく映るだろう。
“玉子入れ”としての女性もあれば、“ちんちん入れ”としての女もあってこその現実社会。
パスカルあたりに言わせれば、それが人間の「偉大」と「悲惨」の両極性だっての。
でもね、この、偉大の極としての“玉子入れ”と、悲惨の極としての“ちんちん入れ”のうち、
悲惨な“ちんちん入れ”のほうは、女（まんことケツまんこ）の場合もあれば男（ケツまんこ）の
場合もあって、「全ての悲惨は女に課せられる」なんていう思い込みがあるとすれば、それは当たらない。
好き好んで悲惨のほうを嗜好する男もいたりする。ただもちろん、男というのは基本的には
“ちんちん入れ”である以前に“ちんちん”そのものであるわけで、もしもこの世界の“性別”を
男女の性別に限らず、性的嗜好にまで遡って考えるなら、それは“玉子入れ”と“ちんちん入れ”と
“ちんちん”そのものの三つに分類することができるといえる。（この辺、プラトンの「饗宴」における
「原始の人間は男男と男女と女女に別れていた」という記述に近似するが、男男を“ちんちん”、
女女を“玉子入れ”に当てはめられたとしても、男女を“ちんちん入れ”に当てはめられるか
どうかが微妙なので、共通性もまた微妙）
で、仮にここに“玉子入れ”と“ちんちん入れ”と“ちんちん”の、三人兄弟姉妹があったとする。
このうち“玉子入れ”が女（姉か妹）、“ちんちん”が男（兄か弟）であることは確定しているけれども、
“ちんちん入れ”が男であるか女であるかは釈然としない。ただでも実際、三人も兄弟姉妹が
集まれば、その内の一人ぐらいは家族の中で「いらない子」「邪魔な子」が出てくるもんで、
少なくともこの日本においては“玉子入れ”ちゃんや“ちんちん”くんよりも、“ちんちん入れ”子か
“ちんちん入れ”夫のほうが、いらない子邪魔な子扱いされる運命にある。でもこのような、
いらない子邪魔な子扱いされる子供のほうが、そうでない他二人よりもむしろたくましくて、
友達も先輩も後輩も恋人も、「なんでそんなにたくさん・・・？」というぐらい、よく作る。
家族の中で疎外された反動かもしれないが、本当にとにかく愛想の振りまき方に長ける。
だから、こういういらない子邪魔な子扱いされながらも、猛々しく生きていく“ちんちん入れ”子や
“ちんちん入れ”夫あたりは、アメリカあたりに留学させといて（たぶん大活躍する）、
この日本では、“玉子入れ”ちゃんや“ちんちん”くんのほうを大切にしてあげようって話。
教学とか、万物の根源となる暫定上の既成概念とか、偉そうな言い方もできないことはないが、
早い話が、そういう話。“ちんちん入れ”子や“ちんちん入れ”夫の、国内での暴挙だけでも
なんとかしないとっていう、それだけの話。本当にそれだけ。
696:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/20 21:49:43 xJp88cCj0
重大な訂正がある。いま気付いたこと。
プラトンの「饗宴」の内容によるなら、むしろ“男男”と“女女”こそが
“ちんちん入れ”夫や“ちんちん入れ”子であって、“男女”が“男”と“女”に
分裂した姿こそが、それぞれ“ちんちん”くんと“玉子入れ”ちゃんであろうこと。
聖書のようなヘブライズムが、西洋社会の不当性の火種であるとすれば、
プラトンのようなヘレニズムは、その燃料であるに違いない。
ちょうど仏教などのヒンディズムが、東洋社会の正当性の火種となった上で、
孔孟老荘のようなチャイニズムが、その燃料となったように。
結局どちらも（東洋も西洋も）、人間精神への把握努力があったのは同じであって、
その解釈の仕方（位相）がずれたことにより、正当と不当に岐れてしまったわけ。
チョモランマ（エベレスト）を中国側から登ろうとも、ネパール側から登ろうとも
頂上は同じであるように、やっぱり真理そのものは一つなわけさ。
（だからといって、自分が正当ではなく不当のほうを採るようなことはなく、
それはただ偏に自分が“そう”である＝汝はそれであるという自覚にのみ基づく）
697:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/20 22:09:46 +S09KmaY0
>>694
どちらも満たさない
クリエーターやらモデル本人の自己満足モノ
698:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/20 23:04:43 xJp88cCj0
正当な側も不当な側も、頂上付近（あるいは頂上*）まで来るとあんまり見分けが付かなくなる。 * 頂上は正当な側のもの。
日本の皇室と英王室を、本質はともかく、「意匠」の領域まで厳密に分別するのは自分でも難しい。
さながらヤクザ相手の刑事の見た目が、ヤクザのそれに似てくるかのごとく（譬えは悪いが）。
頂上（Top Of The World）で会いましょう。
699:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/21 07:26:45 o8qzTrvO0
>>694
ファンにとっては癒し系写真集です。
700:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/21 18:03:12 bbDgFNkN0
たとえそれ―エベレストことチョモランマことサガルマーター―に対し、不当な側が、
自分たちの都合で勝手な名前を付けたり、それそのもの（山自体）の所有権を主張したり
しようとも、そこ―頂上―に自分たちが“いつく”ことまでは罷りならん。
仮にニーチェやワイルドやミシマあたりが、そこへの到達を果たしたとしても、
ちゃぶ台ほどの広さしか持たない、そこにいつくことの孤独感に苛まれ、とち狂ってしまう。
ニヒルも自愛も、耽美すらも、早い話がそういった“男男”の自家中毒では、耐え切れない。
そんな、究極の精神的負担をしいる最高峰の頂上で、肩の力を抜き、口笛吹きつつ、さらに上を向く！
果たしてそこに、何がある？ 太陽？ 月？ 星？ それは麓にいた頃からずっとあった。
もし用意があるなら、飛行機かヘリか気球あたりでも拝めるかもしれないが、そんなものを
いちいち最高峰の頂上にまで行って見る必要などない。だとすりゃいったい、何を見るのか・・・？
・・・鳥？
鳥の中でも、世界の最高峰を越えられる種族なんて、タンチョウなどのごく一部に限られる。
そのごく一部たるタンチョウに、さらに世界の最高峰というごく一点で巡り合う。
世界の最高峰に自力でよじ登り、身心の負担に耐えてまでそこにいつく（生きる）ことに
意義を見出すとすれば、それぐらいだが、ただそれだけのために、すべての負担が軽くなって、
肩の力も抜いて、口笛吹いて、上を向いていられる。そういう風に人間ってのはできている。
肩肘張って、口元引きつって、下を向いて増上慢を溜め込んでるのと、肩の力抜いて、口笛吹いて、
上を向いて“彼女”の降臨を待っているのとでは、それほどにも己に課せられる負担の度合いが違う。
それどころかむしろ、そのような限られた者しか到達できない場所で、鳥の中でもさらに限られる、
そこへの到達を果たす鳥―タンチョウとの巡り合いを果たすことが、下界にいる場合以上の
脱力（リラックス）の源にすらなりうる。
※ 近年中国は、世界最高峰（梵語でサガルマーター）の欧米における呼び名であるエベレストの、
チョモランマへの訂正を促すと共に、自分たちで勝手に国鳥に指定したタンチョウの学名や
英語名（Grus japonensis、Japanese crane、要するに“日本の鶴”）の変更までも求めている。
こういった正当な側面と不当な側面の一緒くた（アメリカにも通じる）こそが、現中国の実情といえる。
701:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/21 20:31:23 KoL+8oQH0
例えばの話、
「飲酒運転」の報道自体が、その内容が取り締まり云々であることにより、ある程度は
飲酒運転の抑止効果に繋がると共に、潜在的な飲酒運転の存在性を一般に頒布する。
このようなことが例えば「自殺」の報道などに変わると、ウェルテル効果などに基づいて
群発自殺を起こすような結果になる。
＝不確定性原理＝
対象の観測やそれに基づく操作そのものが、対象の動向を不確定性へと導く（⊿p⊿x～～h）。
観測行為こそが自然性を損ない、あらゆる倫理的素地をも無秩序へと導く所以。
手当たり次第にアパレルを買えば、ある程度はメイド・イン・チャイナが混じる。
手当たり次第にキャラクター・グッズを買えば、ある程度はディズニーが混じる。
そのような、極めてさりげない、一見、意味がないとも思えるような範疇を通じて、
不当な側の、正当な側への物理的、社会的、倫理的な、観測撹乱行為は続く。
死ねばいいのに。
702:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/21 20:32:30 MuR3nACS0
＞死ねばいいのに。
オマエガナー
703:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/21 20:34:31 MuR3nACS0
それに不確定性の説明は全く見当違いだぞ。４点だな
ネットで調べた情報だけじゃ所詮無理があるねｗ 文系くん
704:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/21 20:49:15 KoL+8oQH0
理系か文系かで文系に分類されるのは、むしろ光栄だ。
ライプニッツなんかは、文化学的に極めて有為な側面があるのに、
理科学上の功績が大きすぎて、その側面が科学者の顔に隠れてしまう。
（同じようなことはパスカルについても言えるが、パスカルはキライ）
どんなに文系で頑張っても、理系の功労には及ばないとすれば、
むしろ今のうちだけでも文系として頑張っておかないと。
アインシュタインやディラック、ホーキングやウィッテンばかりなどと
同列に扱われるのは勘弁。正直いって、ムサイ。
705:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/21 22:00:30 ApLxrnfn0
宮崎あおいの旦那と広末の元夫がいまだに新宿を歩けずにいるわけ
URLﾘﾝｸ(ameblo.jp)
706:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/21 23:56:08 IPpUZcrjO
あんまり容貌や境遇などが恵まれ過ぎると、かえってそれを
汚したくなる―社会的自殺願望が募る所もあるようだ。
廣末も宮崎も、あと黒澤優なんかも。
それを回避する上では、むしろマリ子が、自分がハーフとして生まれてきたことを、
特に現時点においては、それが正当不当の折衷（焼き味噌じゃ！）であることが
判明した点からも、決して恵まれてはいなかったのだと、恵まれ過ぎた容貌と
引き換えに課せられた「原罰（原罪の逆）」だったのだと気づいてくれればいいわけ。
自分が廣末や宮崎や黒澤などには遥かに及ばない、卑賤な境遇の持ち主であると
考えてくれたほうが、むしろいいわけ。外面の美人（ヘップバーン）と、
内面の賊将（マッカーサー）を足して２で割って、それで普通の日本人ぐらい。
民間人虐殺遊興国家の血統や生まれであることを考えれば、よりへりくだれ。
それがあなたの、唯一の生きのこる道。
707:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/22 02:08:36 DW86kOax0
URLﾘﾝｸ(www.enjoykorea.jp)
708:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/22 06:54:47 fqsKB2AlO
お母さん、コロンビア大（院）出身でしょ？
中丸薫あたりと同じカルト臭はしないでもないが、
どうしてもキムチ臭には結びつかない。
偉すぎる（皇族華族方面）人間と卑しすぎる（部落在日方面）人間には、
社会性を逸脱した独特の雰囲気が漂う点で共通するのは確か。
ただ、その質は全く違う。生まれが良くて育ちが悪い（麻生太郎談）のと、
生まれが悪くて育ちが良いのの差。共役ベクトルの対みたいな。
709:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/22 09:03:26 fqsKB2AlO
偉い人間は、いつもは飄々としてても、肝心な時には立ち向かう。彼らの偉い所以。
卑しい人間は、いつもはいかってても、肝心な時には逃げる。彼らの卑しい所以。
実際の身分がどうであれ、とにかく上二つに限った場合に、
偉いほうを選べばそれは偉いし、卑しいほうを選べばそれは卑しい。
でも結局はそのような「偉い選択」や「卑しい選択」の積み重ねこそが、
実際の身分上の偉さや卑しさの由縁でもあるのであって、
偉い人間が急に卑しくなったり、卑しい人間が急に偉くなったりもできない理由たる。
偉く“なろう”。
“なりたい”欲求や“なるべき”義務、“なれる”素養や“なれない”障壁、
それら全てのしがらみを越えて、ただ“なろう”、偉く。
―サガルマーターを己の居場所とする人間に、果たして仲間はいるか？
ちゃぶ台を一緒に囲む、鳥さんタンチョウさん。
いればいるだろうし、いなければいない。
ただ天に向かって釣糸を垂れる太公望（山幸彦）。
710:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/22 09:44:35 o+WV2BFW0
統合失調症の典型的事例です。ありがとうございました
711:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/22 13:14:16 3HeFu1y80
“統合失調”というか、ある種の“分裂”状態にあるのは確かだ。「正当と不当」。
でもただ、物事を複数の価値に分裂させようとする考え方ってのは、
本人が一元論者二元論者多元論者などであるに関わらず、
多くの学者科学者そして精神科医自身もがやっていること。
「精神と現象（ヘーゲル）」「意志と表象（ショーペンハウアー）」
「戦争と平和（トルストイ）」「罪と罰（ドストエフスキー）」
「部分と全体（ハイゼンベルク）」「ブラとケット（ディラック）」
「自我と無意識（フロイト）」「外向型と内向型（ユング）」
ある程度学術的、分析的な姿勢を見せる人間はみんなそうやって
この世界の物事が何らかの「極大性」に支配されていることを察知して、
とりあえずのはじめの一歩としての“二極化”を考案する。これはもう、
ゾロアスター教とかグノーシスとかいった、西洋社会の価値観の
根源中の根源などからしてずっと伝統的に培われてきたこと。「善と悪」。
東洋社会ですらそれは同じ。ただ、東洋の場合それは「陰と陽」など、
「善と悪」ほどには重大な意味を持たず、この世界の神秘の一分野程度に捉える。
で、結局どっちだ？ 「善と悪」か「陰と陽」かどっちだ、「正当と不当」は？
どっちでもあるといえるし、どちらでもないともいえる。
「善と悪」ほどには主観的でもないし、「陰と陽」ほどには客観的でもない。
ただ、もしも主観するなら、正当と不当では正当を選ばなければならないし（真我）、
もしも客観するなら、正当も不当も完全に捨て去らなければならないし（無我）、
主観も客観も超越するなら、完全なる馬鹿にならなければならない（絶対愛）。
学的科学的臨床医療的である以前に、実際問題として「正当と不当」に分裂している
この世界で、「健全である」とはそういうことであり、分裂そのものを統合失調であると捉えて
グダグダにしよう―くそみそにしようとすることこそが、「不健全である」ということだろう。
（そういう意味では、「（精神）分裂病」の緩和的な呼び名として
考案された「統合失調症」のほうが、よりタチが悪いといえる）
712:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/22 23:27:24 fqsKB2AlO
僕ら二人、まだ言葉でしか繋がれたことがなくて―しかも“声（会話）”の伴わない、
純粋な文面上の言葉によってしか。
しかもその繋がりに―その繋がりだけで、概ね満足してしまっている所がある。
自分たちの加齢にも気兼ねなく満足できる、サーバ上のネバーランドあるいは竜宮城。
乙姫様役のウェンディとピーターパン役の浦島太郎、
物語上の主客は転倒していれど、訴えていることは同じ。
乙姫様かウェンディならウェンディを、
ピーターパンか浦島太郎なら浦島太郎を
いい加減選ばなけりゃ、エライことになる。
玉手箱を開けた瞬間に、二人ともおじいさんおばあさん。
・・・とまではいかずとも、青春を脳内満足に終始したことへの後悔は残るだろう。
書くこと自体が“終着”を阻害するというのなら、やめてもいいが、
「ふぅ、やっとウザイのがいなくなった」みたいなアジレスを見て
思わず再レスしてしまうような部分も含めての、青春だから。
青春を消費し尽くす前に遊ぶなら、その手の処理は期待しないでほしい。
それどころかネカフェで一緒に２ちゃん見書きするぐらいのつもりで。
全国箱カップル同好会会長より―
713:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/23 01:33:56 51hcrgRF0
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714:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/23 09:17:01 0Zurrl2GO
“俗悪”を相手に生きていく覚悟は、少なくともこっちにはある。
でもそっちがどうしても“上から目線”決め込みたくて、どうしてもそれが
適わないような相手は遠ざけておきたいというのなら、それは仕方がない。
この世界には“増上慢”が堂に入る類の人間も少なからずいる。
そこに快感を求める求めない以前に、そうでしかあられない。
首の関節が一定角度以上は上を向かない、そういった類の人間。
マリ子もまた、その類の人間だというのなら・・・
715:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/23 11:19:15 cG6hrHLu0
じゃあヤクザと喧嘩してみろお前
716:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/23 13:43:38 OvavMi1h0
歌舞伎町は物騒すぎるし、二丁目はアレだし、
西口付近は高尚過ぎるし（そもそも都知事の庭だし）、
普通に遊べる東口南口付近も、なんか日当たり悪いし。
新宿が最重要都心（ある意味永田町霞ヶ関以上）なのは認めるが、
やっぱり今んところの活動領域は渋谷あたり。暇があれば池袋も。
ピアスとタトゥー（刺青じゃなく）で粋がってる若人が当面の遊び相手。
国政（永田町霞ヶ関方面）とか経済（丸の内大手町方面）とか、
第四権力（汐留赤阪お台場六本木）とか第五権力（ヒルズ）とかの
エライ人たちも重要でなくはないが、少なくとも現代の主役たりえない。
だから、その辺に介入するための登竜門（本郷とか三田とか戸塚とか、
米英留学とか）も、大概なものとして考える。お呼び（推挙）があれば
応じないこともないが、基本的にはバガボンド（さすらいびと）。
情報と力をあやすことにかけてだけは最強の、ネカフェ侍in渋谷。
717:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/23 17:08:09 wSGfYHJY0
どうしようもない。どうにもならん。
“特異性”が足りない。かといって“自主性”にも欠ける。
この社会が、情報と力によって構成されているという観点から見れば、
人間の存在性は特異性と自主性の“二極”に大別される。
特異性は、人間が外向型（byユング）、生産者型、大略すれば「玄人（professional）」である場合に発揮され、
自主性は、人間が内向型（by〃）、消費者型、大略すれば「素人（consumer）」である場合に発揮される。
あなたがこれまで、玄人（社会的特異性）としてしかこちら側へのアピールを行ってこなかった以上は、
これからのアピールもまた極めて玄人であってもらわなければならない。しかしもしもあなたがアピールの
意義そのものを否定し、家庭的な素人（社会的自主性）としてアプローチを行おうというのであれば、
それは徹底的に素人であってもらう必要がある。そのどちらでもなく、そこそこな髪形やそこそこな化粧、
そこそこな服装でそこそこな自転車に乗り、自分の前を一瞬に通り過ぎ去るような、玄人とも素人とも
とれないようなアピール＆アプローチをされるのが一番困る。だからさ、
プードル・フィットネスの格好で、付け睫毛をちょび髭代わりにして、
右手にボーダフォンの旧式携帯、左手にスパークリング・ホップを持ってやってくるか、
それが無理なら、酔っ払った勢いで後ろから抱きついてくるか、自宅に押し掛けるか。
そういった徹底的な、社会的特異性（玄人）か社会的自主性（素人）のどちらかになってくんないと、
この世界の情報や力の中心点としての役割を担ってきた、あなた自身の名利に欠けるわけ。
玄人と素人、どっちでもいい。その内のどちらかですらあれば。
ちなみにいま自分は、徹底的に己を素人たらしめているところがあるが、これすらも社会的に見れば
玄人としての徹底的な情報力の温存のための一時的な脱力なわけで、必ずしも己の素人としての存在意義ばかりを
主張するものではない。玄人には玄人として、素人には今まで通りの素人として対応する用意がある。
それがこの社会の渇望的欲求を十分に満たし得るかどうかは別としても。
718:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/23 17:55:18 wSGfYHJY0
東京での飲酒には、十分に気を付けると約束する。というかもう懲りた。
治安の良し悪し以前に都市構造の過密さそのものが、飲酒運転などの存在を
許さないのはもちろんのこと、酔い歩きにすら危険信号を発することは、
自分自身十分に実感している。駅のホームから落ちて死ぬのは勘弁。
キヨスクの冷蔵庫の中のビールは飾り。
・・・だからさ、“郷に入っては郷に従”ってみてはいかが？
情報と力の集積としての、現代社会の流れから取り残されて、酔って酔って、
だからこそできるようなことも、たまにはあるんでない？
俳優（女優）であるということも、一種の玄人であることなわけで、
この世界の何もかもを俳優の領域（映画）に巻き込もうとした結果が、911だったりする。
もちろん玄人の存在を否定はしないが、いやむしろ玄人が徹底的に玄人たるためにこそ、
玄人にもまた、まったき素人としての息抜きが必要じゃなかろうか？
ビートたけしのいう「思い切りバカなことのできる奴は思い切り真面目なこともできる」
ってのも、そういうことじゃないか？ 思い切り素人なほうが、思い切り玄人にもなれる。
ここらでいっちょ、バカやってみりゃどうだ？
719:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/23 18:38:35 wSGfYHJY0
バカな思い切りは“会う”ことに限る。
そこから先は、素面で。東京で。
720:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/23 20:05:46 0Zurrl2GO
泥酔したり、嘔吐したり、野糞したり、日記を見られたり・・・
人それぞれ自分のバカだと思う領域は違うが、とにかく自分自身が
バカだなぁ～と思う点を晒すことこそが、もっともなバカなわけ。
日本人に比べれば、欧米人のバカなんて極めて“カタい”。
プライドを捨て切れないが故の「修辞のノイズ」がかなり混じる。
女性だとさらに、バカが“恥じらい”の領域に取って代わられる。
ブラ紐が見えたり、ローライズでしゃがんでパンツが見えたり、笑顔が媚びを含んだり、
“経験の有無”によってその領域は極端に変化する。
それぞれにとってのバカでいい。恥じらいでいい。
洋の東西、男女、経験の有無、それぞれの状態にとっての
最大級のバカや恥じらいですらあれば。
世界は面白くなければならない。
「焼き味噌」でなくばならない。
そこすら認められれば、「この世の全ては借り物」という
諦観と引き換えに「この世の全て」を手に入れる。
天上天下唯我独尊。
うんこもしっこもよだれもはなくそも、なみだも出てこその人間ではありませんか？
そういった汚らしい穴からの流出（バカや恥じらい）も
真摯に受け止めこその、われわれではないでしょうか？ﾌﾞﾘﾌﾞﾘ
721:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/24 16:43:14 7roIBK6P0
小学生中学生高校生、さらには大学生・・・
そういった「一端の学徒」であることには、常々嫌悪感があった。
寺子屋や塾、専門学校などの、ただ教えること学ばせることだけに
特化している教育機関ならまだしも、小学中学高校大学などの、現代における
“正統”な教育機関には、どこか倫理的な意味での“たが”がある。
かといってそのたがが神道や仏道、士道などほどには徹底的でもない。
その中途半端な“倫理的学習”の先にあるのは―言うまでもなく、社会。
社会人として立派にやっていく上での倫理的学習。しかしそれは言い換えれば
社会人としてすらやっていけさせすればそれでいい、それ以上やそれ以下の
どちらであることも決して推奨しない、社会至上主義の賜物でもある。
社会そのものを決して否定してはならない。どんな人間でも多少は社会の一員だから。
でもその社会が現代、寺子屋や塾、専門学校などの“ただの”教育機関を卑賤視し、
なおかつ神道や仏道、士道のような求道的姿勢を、前時代的なつまはじき物として捉え、
小学中学高校大学のような、ただの教育にも、求道にも値しない、中途半端な
倫理的学習こそを至上のもの、主要なもの、もっとも正統なものとして賞し続ける。
小乗社会。
要するに現代社会ってのは、小乗社会であって、現代を牛耳る民主主義もまた
小乗社会至上主義ってこと。翻って、神道や仏道や士道などの求道にもまた正統な
価値を与え、神仏を敬い、侍を尊重する社会こそは大乗社会。もっとも、大乗社会
至上主義とまでいけば、それは封建主義とかになってしまうので、そこまでは求めない。
ただ、大乗と小乗のバランスを取って、どこにも不満を残さない社会、それこそは
龍馬の言っていた「均しの世」であろうし、そういった社会における立派な人間―
社会人になることこそを、自分もまた望み続けて止まないわけです。
722:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/24 18:49:14 JQRDlsCPO
神さま仏さまお侍さんの復権すら確立されれば、もはや自分自身は―
―東京都の一番下っぱの職員か、それが無理なら都庁の清掃員か、渋谷区役所の警備員でも。
結局自分自身にとっての一番の改俊への道も、そのあたりだから。
（お察しください）
723:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/25 12:53:06 latEcW4i0
なんだバカウヨか
724:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/25 13:07:13 ATPgvm5z0
「葉隠」や信長、秀吉みたいな、自分たちにとって都合のいい武士道は許せても、
「五輪書」や家康みたいな、都合の悪い武士道は許せないつって、そうは問屋が卸さねえ。
信長や秀吉が、物凄く強大な当時の首相（小泉や福田の100倍ぐらい）とすれば、
家康は、物凄く強大な当時の東京都知事（石原氏の20倍ぐらい）といったところ。
日本国の政権担当の象徴とされる桐花紋を、信長や秀吉は受け入れたのに
家康は受け入れず、一貫して三つ葉葵の紋を主用した点などからも伺える。
～国政はいらない子～
日本に限らず、アメリカの大統領選なんか見ても、「american dream」なんてしょっちゅう
掲げられたり、政治なんかに夢だの希望だの、権威だの権力だの実効力だの何もかも
詰め込んでよしとするような、“政治的メタボリック・シンドローム”の象徴こそが、正に国政。
国家は否定しない。でも必ずしも国家＝国政ではない。国家への中央集権と、地方自治体
への分権のバランスをとろうと考えると、“中央集権的地方自治体”とも言える東京都に
リーダーシップを執ってもらうことが一番理想的。その時に参考になるのが、やっぱり江戸幕府。
信長的独裁も、秀吉的成り上がりもそこそこに、家康的素朴（悪く言えば地味）を第一に
考えることで、この世界そのものを「厭離穢土 欣求浄土」の理想に導くことも可能となる。
725:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/25 13:12:24 ATPgvm5z0
>>723
マリ子自身、バカウヨ映画への出演歴があるので、
お好みとあらばそれでも構わんが、おいらの場合はもうちょっと素朴だで。
「区気の桜」
渋谷区役所員役のおいらと、没落芸能人役（事実そのまんま）のマリ子が
センター街のネカフェを舞台に繰り広げる、ほのぼのラブコメディだお。
～渋谷のネカフェから世界を～
726:名無しさん＠お腹いっぱい。
08/05/25 17:55:43 o/RmmN2/0
綱引きの原理―とでも申したらよろしかろうか？
極めて丈夫で柔軟性に富み、尚且つ重さの無視できる一本の綱を両方向から引っ張り合うと、
引っ張る人間自体には体重だとか筋力だとか、足裏靴底と地面の摩擦だとか、関節のモーメントだとか、
色々な力学的要素が伴うにしても、引っ張られる綱自体はピンと、両側へと引っ張られる。
両側へ引っ張られるその角度、きっかり１８０度。
１７０度でも１９０度でもなく、完全なる１８０度。
弧度法（ラジアン）でいえばπrad。
力の高次元への広がり―例えば、２次元平面上において
方向角度θを持つベクトルfのfcosθとfsinθへの分割など、
一切考慮に入れる必要のない、単純な１次元上の力学方程式fa－fb。
（あえて一般的に書くとすれば、fa＋fb・cosπ＝fa－fb）
正にこの方程式fa－fb上のfaであるか、fbであるかということこそが、
己自身が正当であるか、不当であるかということなのであって、
正当な側は正当な側から綱引きの綱を引っ張っているからこそ、正当であり、
不当な側は不当な側から綱引きの綱を引っ張っているからこそ、不当である。
綱引きを行っている競技場における立ち位置がそれぞれ東と西だろうが、
北と南だろうが、北東と南西だろうが、南東と北西だろうが、あくまでこの綱引きという
競技に参加している人間自体が、正当な側か不当な側、どちら側からか綱を引っ張るという
行為自体をやめる、あるいは反対側から引っ張るようにしなければ、その人間の立場は変わらない。
いくら「宗教多元主義」だの、「神は妄想である」だの、「イマジン」だの、「友愛」だのと
価値観を一般化、高次元化するような理想的提唱を行ったとて、所詮はただの綱引きごっこ。
問題はあくまで己が不当な側であるか正当な側であるか。聖書中毒者かそうでないか。それだけ。
―「審判面」もまた、この競技への一種の参加者であろうこと（関ヶ原における小早川秀秋のような）。
自分では汗をかかず、人が思い切り綱を引っ張り合ってる姿を横目に眺めるさまは
ある意味では自分の反対側の競技相手よりも、万死に値する。仮にこの競技においてどちらかが
優位や勝利や支配を収めたとて、最大級の糾弾の対象となるのもまた、それであろう。
fa＋fb・cosπ＝fa－fb。
この世界を―ある意味ではドミノ関数以上に―概略する力学方程式。
あなたは果たして、fa、fb、どっち？