05/10/04 01:00:36
>タダだと思ってるもの -投稿者： 梅村美穂 返信 2005/10/02 23:16:40 del:
>神様は、「水と安全とソフトはタダだと思っている日本では」と書かれていますが、もう
>一つありますよー。
>日本人は、情報もタダだと思ってますね。でも情報って正確さを期すればするほどお金が
>かかるでしょう。だから私は情報の有料化論議には基本的には賛成なんです。以前にも
>「古佛」を有料化しようという議論が出たときに、有料化賛成という立場で三浦中佐と大
>喧嘩しましたからね。情報のありがたみ、というのを日本人はもっともっと考えたほうが
>いいと思います。
「骨皮の祖父が日本を壊滅から救った日本の大恩人」とか「骨皮は入江泰吉の愛弟子」とか
「骨皮はいま最も定朝に接近し得る立場と経験を持っている」とか、井上先生が「彼だけ
は直感的に定朝が分かる。造形のかすかな確かさを見抜ける眼を持っている」と言った、
とかのアホ丸出しの『骨皮教祖の宣伝活動』を「有料化」？
「ミス古佛」だかなんだか知らんが、冗談も休み休み言ってくれよ。
241:南無観 ◆nLTDJP0lG.
05/10/04 17:57:42
骨皮=星野も共著で参加の学研仏像シリーズ、
４冊目の『釈迦如来』が20日頃に店頭に並びますな。
骨皮以下古仏メンバーの連中がどれほどアホであろうが放電しようが逃走しようが、
本を出せるだけオマエらよりはマシ（笑）
糞と言われようが電波と罵られようが自分でサイトを作り、たくさんのリンクをしてもらえているのも、これまた事実（笑）
サイトひとつ立ち上げられない、本の一冊も出せない、
夜毎2chで粘着するほかは何ひとつできない粘着キモ面のオマエらよりは、
まだエセ右翼電波オヤジのほうがマシだわな（大笑）
PCの前にデカい鏡でも置いて、一度粘着レスを書き込んでいるオマエさんの醜悪な面を見てみろや。
｢最澄と天台の国宝｣展なんかに出かけて六道絵を見るよりも、手っ取り早く修羅・ガキ・地獄を見ることができるだろうよ。アハハ。
242:南無観 ◆nLTDJP0lG.
05/10/04 18:12:15
また脳軟化症が｢工作員、乙｣なんて馬鹿のひとつ覚えみたいな糞レスをつけてくるから、先回りしておくな。
オイラは古仏の連中の肩を持つ気はさらさらない。
他人様の学説をツギハギしながら書き散らして、何が仏像研究家だ？ばーか（笑）
他のサイトの掲示板を荒らす暇があるなら、本でも読めや。
展示解説しているふりしてナンパする暇があるなら、働けや。
奈良博に苦情を出したのも
某学者に貴様の糞サイトとのリンク外せと提言したのも
このオイラなんだよ、骨皮=星野さん。
何でチクられたのかは、分かっているよな？
ウザいから奈良博からは、さっさと手を引けや。恥かく前にな。
ま、でも心配するな。
ここの粘着脳軟化症ほどはイカれてないだろうからな。アハハ。
243:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/05 00:20:39
>>241-242
おやおや新顔さんですか。両面攻撃ですか？それもいいでしょう。
>骨皮以下古仏メンバーの連中がどれほどアホであろうが放電しようが逃走しようが、
>本を出せるだけオマエらよりはマシ（笑）
ま、貴君のように本を出すということに莫大な価値観を認めるとすればそうでしょうな。
>糞と言われようが電波と罵られようが自分でサイトを作り、たくさんのリンクをしてもらえているのも、これまた事実（笑）
どんな糞サイトでも、たくさんリンクしてもらっているところはありますけどね。
>サイトひとつ立ち上げられない、本の一冊も出せない、
そりゃ本を出す気があり、本を出したくて仕方がないけど出せない人に対してなら、
そういう批判もありでしょうが、別に本など出す気もない人に言っても無意味。
サイトについても同じ。
>夜毎2chで粘着するほかは何ひとつできない粘着キモ面のオマエらよりは、
>まだエセ右翼電波オヤジのほうがマシだわな（大笑）
そらえろうすんまへんな。でも「粘着」って、何か勘違いしているのと違いますか？この
スレは古仏サイトを批判するスレでっせ。仏像スレが毎度仏像についてレスするように、
牛丼店が毎日毎日、アキもせず牛丼を客に出すように、このスレは古仏スレを批判する
レスを書き込むスレなんですわ。それ以外のレスは荒らしかスレ違いでっせ。
244:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/05 00:21:34
>PCの前にデカい鏡でも置いて、一度粘着レスを書き込んでいるオマエさんの醜悪な面を見てみろや。
>｢最澄と天台の国宝｣展なんかに出かけて六道絵を見るよりも、手っ取り早く修羅・ガキ・地獄を見ることができるだろうよ。アハハ。
「修羅・ガキ・地獄」だけじゃ三道にしかなりませんよ。「畜生・人間・天」は見なくて
いいんですか。鏡を見たら「天」が見えましたが…。
>奈良博に苦情を出したのも
>某学者に貴様の糞サイトとのリンク外せと提言したのも
>このオイラなんだよ、骨皮=星野さん。
>何でチクられたのかは、分かっているよな？
>ウザいから奈良博からは、さっさと手を引けや。恥かく前にな。
なかなか実行力があるじゃないですか、南無観さん。今後ともその調子でよろしくお願い
しますよ。
>ま、でも心配するな。
>ここの粘着脳軟化症ほどはイカれてないだろうからな。アハハ。
いくらなんでも私は、祖父が日本を壊滅から救った日本の大恩人、入江泰吉の愛弟子、
いま最も定朝に接近し得る立場と経験を持っている、井上先生が「彼だけは直感的に定朝
が分かる。造形のかすかな確かさを見抜ける眼を持っている」と言った、とか、誰にでも
すぐバレるようなアホ丸出しのウソを平気で言ったりはしませんが。すると骨皮一派は
脳軟化症以下で、ただちに入院処置が必要ですな。アハハ。
245:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/05 23:25:55
【国宝】東京国立博物館【重文】
ｽﾚﾘﾝｸ(gallery板)
927:10/05(水) 22:43
このスレに、古物とかウンケイとかが、もう粘着してこないといいね。
ところで、年間パスを2枚持って福岡に10/30に一泊すると、かなりいいと思えるのだが。
246:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/06 00:55:46
>>240
>タダだと思ってるもの - 投稿者： 梅村美穂 返信 2005/10/02 23:16:40 del:
>神様は、「水と安全とソフトはタダだと思っている日本では」と書かれていますが、もう
>一つありますよー。
>日本人は、情報もタダだと思ってますね。でも情報って正確さを期すればするほどお金が
>かかるでしょう。だから私は情報の有料化論議には基本的には賛成なんです。以前にも
>「古佛」を有料化しようという議論が出たときに、有料化賛成という立場で三浦中佐と大
>喧嘩しましたからね。情報のありがたみ、というのを日本人はもっともっと考えたほうが
>いいと思います。
アホかこいつは。情報がタダなわけねえだろ。どうしても必要な情報なら誰でも金払って
でも入手する。逆に不必要な情報はタダでももらわねえ。街のビラ配り見ても、そのぐらい
わかるだろが。
そもそもインターネットなんて便利なものが無いときは、情報を発信するにもそれなりの
資格が必要だった。本を出したりして、情報を発信して金がもらえるのは大学教授とかの
肩書きがあるヤシだけだった（最近では「古仏代表」とかのチンケな肩書ｗでもゾッキ本
が出せるようだけどなｗ）。それ以外のヤシは、逆に金払って広告を載せてもらうか、
街頭でビラでも配るしか情報を発信する手段は無かった。
だいたいどこの雑誌にも載せてもらえねえ、他人様の学説をツギハギすることしかできねえ、
そんな落ちこぼれ自称研究者集団ごときがカルトサイトを作って有料化する？
失笑死させるつもりかよ。インターネットさまさまで、どんなカルト情報でもノーチェック
で発信できるだけでもありがたいと思えや。そんなに有益な情報で、その情報を提供する
ことで金が欲しいというなら、査読者のいるそれなりの学術誌に投稿して稿料で稼げや。
247:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/06 23:23:44
URLﾘﾝｸ(homepage2.nifty.com)
248:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/07 00:09:32
このスレ、どんどんつまんなくなってきたな。
対策として、ほかの仏像スレと統合するしかないんでは？
飯田市の博物館に注目！
織田町の文化館に注目！
249:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/07 00:56:39
>>241
>骨皮=星野も共著で参加の学研仏像シリーズ、
>４冊目の『釈迦如来』が20日頃に店頭に並びますな。
骨皮も「いま最も定朝に接近し得る立場と経験を持っている」なら、どうして
こんなどうでもいい本ばかり出して、まともな論文を書かないんだ？
書けないんだろうけど。
>>248
>このスレ、どんどんつまんなくなってきたな。
つまんないならお前がつまるレスして盛り上げろよ。
>飯田市の博物館に注目！
>織田町の文化館に注目！
だから、こんなスレ違いのレスして荒らすなよ。
250:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/07 08:54:35
(^Д^)ｷﾞｬﾊ!↑みなさん、この人のレスどう思いますか♪
なんてありきたりなんでしょうね♪
誰もが皆、一瞬つけてみたくなる発想のレスです(^^;ﾜﾗ
しかし、賢明な人はそのみずからの短絡的思考を野放しにすることを嫌がり、こういうレスは控えます♪
しかし、この人はしてしまったのです♪
「誰もが思い付くような事」を堂々と(^^;ﾜﾗ
この人にとってこのレスはなんなのでしょうか♪
このレスをしているあいだにも時間は刻々と過ぎ去っているのです♪
まさにこの人のした事は「無意味」「無駄」でしかありません♪
ああ・・・なんていうことでしょう(^^
251:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/08 01:05:47
>>241
>骨皮=星野も共著で参加の学研仏像シリーズ、
>４冊目の『釈迦如来』が20日頃に店頭に並びますな。
確かに本の執筆には参加しているようだが、いずれの本も著者は「編集部」となっているな。
さすがに学研も肩書が「古仏代表」なんていう「なんじゃそら」としか言いようのない
肩書？しかないヤシを著者として表には出せんわな。
名のある大学教授クラスなら稿料と印税をはずまなければならないが、骨皮みたいに
自分から売り込んで来るヤシなら、タダ同然で使えるから便利なんだろなｗ
252:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/08 08:47:59
生誕100年 入江泰吉
ｽﾚﾘﾝｸ(camera板)
脳軟化症、カメラ板でも大暴れ
253:アハハ
05/10/08 18:15:15
生誕100年 入江泰吉
ｽﾚﾘﾝｸ(camera板:114-121番)
120:10/08(土) 11:22 qdJ/CWBA
119 スレ立てた最初から、そのまとめを書いておけ。
121:photographer 10/08(土) 12:15 G1vm8qNd
119
それは分かったから
これからは本当の入江氏を偲ぶスレに変えようよ
星野某はSchizophreniaちゅう事でほっとけ
254:アハハ
05/10/08 21:02:36
生誕100年 入江泰吉
ｽﾚﾘﾝｸ(camera板:122番)
122:10/08(土) 18:46 SxI/EmUr [sage]
114=117=119は
【仏像ヲタnの】古佛へのまなざし【成れの果て】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
【仏像ヲタ】古佛へのまなざし【成れの果て】
ｽﾚﾘﾝｸ(gallery板)
上記スレを立てて日夜粘着しているヒマな真症キチガイ。
よほど｢古仏へのまなざし｣とかいう仏像サイトに嫉妬しているのか、はたまた恨みを抱いているらしい。
(文句があるなら直接関係者に抗議・反論するとか
2chで暴れるならヲチ板とか最悪に逝けばいいのにな)
他の仏像関連・美術関連スレでも粘着レスを書きまくって
住人たちから総スカンをくらっているのだが、キチガイには空気が飲み込めないみたい。
以下、自称弟子がどうのとか
星野関連レス＆古仏へのまなざし関連レスは一切スルー、無視ということで
入江泰吉ファンのみなさん、よろしく。
255:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/09 01:06:13
>>252-254
飽きもせず、美術鑑賞板と全く同じレスのコピペ。芸のないマルチポストしかできない
低ＩＱの古佛からの工作員さん乙。
>星野某はSchizophreniaちゅう事でほっとけ
「Schizophrenia」の意味がわかっていて貼り付けている？低ＩＱの古佛工作員さん。
自分たちの代表がカメラ板で何て言われているか調べてからコピペした方がいいと思うよｗ
>他の仏像関連・美術関連スレでも粘着レスを書きまくって
>住人たちから総スカンをくらっているのだが、キチガイには空気が飲み込めないみたい。
相変わらず低ＩＱ丸出しで、「粘着」とか「キチガイ」としか言えないみたいだね。
どうでもいいけど「空気が飲み込めない」ってなに？空気を飲み込んで何をするの？
ゲップでもするの？
ひょっとして「空気が読めない」と言いたかったの？教えて、低ＩＱの古佛工作員さんｗ
「空気が飲み込めない」のは、批判に全く答えられず、反論もできず、ワンパの荒らしレス
しかできない低ＩＱの君ら古佛工作員だと思うけどね。
256:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/09 04:52:24
URLﾘﾝｸ(butsuzo.cside.com)
257:南無観 ◆nLTDJP0lG.
05/10/09 09:29:50
ははは、相変わらず隔離病棟に入院中の脳軟化症が暴れていますな（笑）
ま、いいでしょう。
古仏へのまなざし、および某BBSの誇大妄想アホ連中。
そしてここの粘着質な脳軟化症。
どちらも、恥知らずな公開オナニー大会とか
ペットショップの水槽なんかにいる奇妙な動物を拝見するつもりで
ゆるりと観察させてもらいますわ（笑）
こんな面白い物を、居ながらにして見られるのだから、ありがたいものです。
しかもタダで（大笑）
258:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/09 12:55:42
【国宝】東京国立博物館【重文】
ｽﾚﾘﾝｸ(gallery板:880-890番)
ヒント：880、882、883、884、888
259:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/09 12:59:20
880:09/10(土) 01:01
877 運慶の作品として、認められた訳ではないよ。銘が確認されない以上、
「運慶に帰属」以上のアトリビューションはあり得ない。ヤマモト弁は、甍
堂の耳を無理矢理快慶作にしてみたり、「運慶工房」というありえない表現
をしてみたり、本当に本人の発言なら、一から美術史を勉強しなおせ、と言
いたい。「霊木化現」の井上正なみにデムパな奴だよ。
882:09/10(土) 13:16
運慶工房の作品は、すなわち、運慶の作品だからだ。これは理の
当然でしょう。運慶の工房作品と、運慶のオーセンティックな作
品との峻別については具体的には今まで一回たりとも論じられて
いない筈だが。論じられている論文を挙げて下さいな。
それから、人に問う場合は、「ﾌﾟｯ」とか「乙」とか、人を不愉
快にさせる表現は、自らに帰ってくるものとは思いませんかな？
260:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/09 13:05:18
883:09/10(土) 13:28
あと、作品の作者名として冠される大仏師の作風と、その下で
製作に関わっている工房の小仏師（多くの場合は嫡子や庶子で
ある場合が多いが）の作風とを切り離して考える方法論に関し
ては、田邊三郎助先生による「大仏師康俊・康成について」
で大仏師・工房論についての指針が具体的に示されているのが
私の知る、初出のように記憶しているのだが。蛇足迄。
888:883 09/11(日) 00:12
＞８８４デムパ発言は撤回して、言い過ぎは山本便氏と井上氏には
詫びるが、８８１に向けて言った非難では無いので、筋違いと思うが
、如何。
＞８８１、８８７ 他人が横レスしたのをいい事に、こちらの「論文を挙げて
くれ」の問いに答えずに逃げるのですかな？中傷に関しては部分的には
認めるが、こちらのレスへの何の答えにもなっていないよ。逃げずに
正面から答えてほしいものですな。
261:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/09 13:10:57
▲ 頭の悪いレスを晒すスレ ▲
ｽﾚﾘﾝｸ(gallery板:141-142番)
ヒント：142
262:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/09 13:13:55
142:プッダッセー 09/11(日) 14:47 [sage]
ｽﾚﾘﾝｸ(gallery板)
↓話す前になぜか、肛門からプッと臭いにおいを出す、ウザイ香具師
881 名前：わたしはダリ？名無しさん？ ：2005/09/10(土) 07:51:58
ﾌﾟｯ
｢運慶工房｣って表現が、なぜ有り得ないんだい？
論理的かつ具体的に説明してみな、無理だろうがw
ちなみに｢運慶(の)工房｣ という表現は山本勉より
ずっと前から複数の学者が用いている。
知ったか、乙w
263:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/09 13:27:47
生誕100年 入江泰吉
ｽﾚﾘﾝｸ(camera板:124番)
124:10/09(日) 04:48 dhuPqju9
122は、どこの板の「古佛へのまなざし」批判スレにも必ず現れ、数々の批判に
対して「粘着」とか「キチガイ」とか言うだけで、何らまともな反論もできない
通称「古佛工作員」と呼ばれる哀れな人物です。
264:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/09 13:40:22
生誕100年 入江泰吉
ｽﾚﾘﾝｸ(camera板:114-119番)
114:10/07(金) 00:36 n/oDez7o
>弟子で｢星野｣って人、いたかなあ？
>なんでも飛鳥～鎌倉彫刻史の専門家で、定朝の研究の第一人者で
>さらに旧日本海軍と深い関係で、しかも入江泰吉の弟子と自称しているらしいけど。
>水門会にも｢星野｣って名前の現在30歳代後半の男性はいなかったような・・・
その入江泰吉の弟子と自称する星野直哉撮影の写真を掲載するブログ
なつかしい景色 奈良大和路の過去の風景写真
URLﾘﾝｸ(blog.goo.ne.jp)
117:10/07(金) 23:53 saey61DX
>ようするに、この星野何某を叩きたいがゆえの、遠回しにこのスレを立てたってわけだな。
残念。このスレが立ったのは８月１１日。星野某が突然、入江泰吉の弟子だと
言い出したのは９月２日。タイムマシーンでもなければ (ry
265:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/09 21:08:32
>>232
たしか以前、緒方洪庵の子孫だって言ってたよ。
266:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/10 01:15:16
>>257
>ははは、相変わらず隔離病棟に入院中の脳軟化症が暴れていますな（笑）
そういう君も結構、暴れているようじゃん。ま、最も暴れているのは古佛工作員ですが。
>古仏へのまなざし、および某BBSの誇大妄想アホ連中。
全く同感ですな。
>こんな面白い物を、居ながらにして見られるのだから、ありがたいものです。
君も協力しているようにしか見えませんけどね。
あ、それと「骨皮=星野も共著で参加の学研仏像シリーズ（>>241）」というのは正確では
ありませんな。「共著」つまり「著者」ではありませんな。あくまで「執筆者」扱いですな。
「著者」も「執筆者」も同じだろうって？違いますな。著者としての資格はない、著者と
しての資格は与えられないし、文責もないショボいライターのことを学研では「執筆者」
とするらしいですな。
文責はあくまで学研にあって、ショボいライターにはないという表明ですな。最近では
「執筆者」ですらなく、単なる「ゴースト」らしいですな。印税とかの扱いで差別する
ためでしょうな。
>>265
緒方洪庵も草葉の陰で（ry
267:南無観 ◆nLTDJP0lG.
05/10/10 18:10:09
ははは、相変わらず隔離病棟に入院中のキチガイが暴れていますな（笑）
ま、いいでしょう。
古仏へのまなざし、および某BBSの誇大妄想アホ連中。
そしてここの粘着質なキチガイおやじ。
どちらも、恥知らずな公開オナニー大会とか
ペットショップの水槽なんかにいる奇妙な動物を拝見するつもりで
ゆるりと観察させてもらいますわ（笑）
こんな面白い物を、居ながらにして見られるのだから、ありがたいものです。
しかもタダで（大笑）
268:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/10 20:11:30
あんたも同じやがな
269:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/10 20:36:09
>>268
おまえもなw
270:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/10 20:39:25
ユートゥー
271:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/10 20:54:16
ははは、相変わらず隔離病棟に入院中のキチガイが暴れていますな（笑）
ま、いいでしょう。
古仏へのまなざし、および某BBSの誇大妄想アホ連中。
そしてここの粘着質なキチガイおやじ。
どちらも、恥知らずな公開オナニー大会とか
ペットショップの水槽なんかにいる奇妙な動物を拝見するつもりで
ゆるりと観察させてもらいますわ（笑）
こんな面白い物を、居ながらにして見られるのだから、ありがたいものです。
しかもタダで（大笑）
272:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/10 20:55:41
みーつー
273:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/10 20:56:30
生誕100年 入江泰吉
ｽﾚﾘﾝｸ(camera板)
このスレからは叩き出されたようだな、『書跡研究者』w
あわれなり(ﾁｰﾝ♪
274:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/10 23:48:39
>>267
はあ？>>257の２ヶ所の「脳軟化症」が「キチガイ」に書き変わっているだけじゃん。
同じ内容を飽きずにコピペする低ＩＱ古佛工作員と大佐、否、大差ねえじゃん。
芸の無い公開オナニーもいいけど（って良くないが）、どうせ書き込むなら少しは文章に
変化をつけるとか工夫して楽しませろよ（大笑）
275:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/10 23:50:42
他人がコピペしたんだと思われ
276:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/11 01:03:32
>>275
トリップがついているから、>>257と、>>267は同一人物。
277:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/11 01:07:34
>骨皮大佐が五反田に向かうのは、学研さんとの編集会合に参加するためだと聞
>いていた。すでに完成して販売されている「神仏のかたちシリーズ」第二巻の「四
>天王」の執筆に参加した大佐は、引き続き第三巻の執筆への参加依頼をうけた
>のだという。第三巻は「阿弥陀如来」となるそうで、学研さんのことだから平等院
>鳳凰堂の阿弥陀如来像をメインに据えてくるかもしれない。そうなると、必然的に
>定朝のことにも触れなければならなくなるだろう。いま定朝に関して一論を述べ
>得る人は学界にもそう見当たらない。しかも大佐は、戦後の定朝仏研究の実質
>的なパイオニアである井上正先生に直接教えを受け、いま最も定朝に接近し得
>る立場と経験を持っている。井上正先生をして、「安藤君も伊東君も藤原彫刻の
>本質に通じなかったが、彼だけは直感的に定朝が分かる。造形のかすかな確か
>さを見抜ける眼を持っている」と言わしめたぐらいである。果たして学研の「阿弥
>陀如来」に定朝の事を書くのかは分からないが、私としては、書いて欲しいと思っ
>ている。（注 その後に第三巻は「不動明王」に変更されました）
骨皮、奈良から五反田の学研まで呼び出されているのかよ。まともな著者なら普通、編集者
の方が著者のご自宅に伺って、相談・依頼するもんだろ。四流木っ端ライターはつらいなｗ
それに骨皮って、「いま最も定朝に接近し得る立場と経験を持って」いて、井上正先生を
して、「安藤君も伊東君も藤原彫刻の本質に通じなかったが、彼だけは直感的に定朝が
分かる。造形のかすかな確かさを見抜ける眼を持っている」と言わしめたはずなのに、
定朝についての論文の一つも書いていないのかよ。
普通、それだけ評価していれば、指導教官の井上正先生も論文を書かせるはずだけど変だね。
井上正先生もとんでもなく怠慢な先生だねｗ
278:オレ様用しおり
05/10/11 08:12:38
>>277
｢お兄ちゃんの手が私の腿に触れて～｣まで読んだ
279:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/11 11:41:13
372:10/10(月) 23:16
=１ このタイプの粘着質は社会生活の表面上几帳面で礼儀正しく義理がたいと見られている。
ただし、着実で手堅く反面、非常識な面が無い。忍耐強い性格であるがストレスを内側に溜め込み、我慢が一定のレベルを超してしまった時の怒り方は凄いものがある。
その感情は長期に渡り、なかなか自分でもコントロールできないようである。
性質上、非常に頑固な面を持ち、自分の意志を曲げようとしないことも多々ある。
まかり間違えば独裁者になりうると考えれているが、社会の中では性格歪曲者としてみられることが多い。
対人関係では、信頼はおけるが面白みに欠けるタイプのようである。
体格的にはがっちりとした筋肉質が多い。
373:10/10(月) 23:18
いやー。。。
恥さらしてるねー。粘着君！
280:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/11 22:10:52
さて、今夜もまた
精神病患者の御降臨の時間がやって参りました。
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
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281:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/12 00:34:41
相変わらず低ＩＱの古仏工作員は反論不能で、使い古され手あかにまみれた幼稚極まる
反攻？しかできないようでつな。
で、君ら「何がいけない」と言いたいの？古仏を批判するレスをすること？それともその
批判の内容？ここは「古仏を批判するレス」をするスレだから、古仏を批判するレスを
しなければいけないわけで、その他のレスをするほうが違反だわな。
「精神病」とか「粘着」とか言う前に「古仏を批判するスレ」に「古仏を批判するレスを
する」ことがいけない、というその理由を教えてもらえませんかねえ、古仏の工作員さん。
そういえば、おたく等の代表はカメラ板で「Schizophrenia（精神分裂症・総合失調症）」
なんて言われていましたなｗ
批判の内容がおかしいというなら、「古仏の連中の言っていることの方が、これこれこう
いう理由・根拠で正しく、君の批判は間違っている」と批判には批判で返したらいかが
ですか、低ＩＱの古仏工作員さん。無理だけどｗ
282:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/12 00:49:37
今週の「かわら版」も相変わらず香ばしいね。
>松永 星野さん、学研の依頼で仏像の本の執筆に参加していらっしゃいますで
>しょう。あの巻末の執筆者紹介に「古佛へのまなざし代表」ってあります
>でしょう。あれが今年の１０月下旬からそうでなくなるわけですから、その
>部分は変えてもらわなきゃいけない、と考えたんです。
>
>緒方 ああ、なるほどね。これは変えなきゃいけませんな。
>松永 それで星野さんに聞いたら、「執筆者紹介の文は、学研編集部がすべて
>編集作成しているので、私は全く関与しとらんのです」って言われまして、
そりゃ有名な学者さんなら「全く関与しとらん」でも「執筆者紹介」ぐらい編集部で書ける
だろうけど、全く無名の木っ端ライターの経歴なんて、本人が関与しないで書けるわけ
ないよな。
本人が「全く関与しとらん」からデタラメでも（実際にデタラメだが）俺には責任無い、
とでも言いたそうだなｗ
283:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/12 06:09:53
『従姉妹に「息が臭い」と言われて引き篭ったのが10年前。』
まで読んだ。
284:乙（笑）
05/10/12 07:58:40
377:10/12(水) 00:40
看板と言うのは大事だと思う。
１． 銭湯の「男湯」に入って、「何だ男ばかりじゃねえか。女も入れろ」と喚いても
２． 松竹新喜劇の看板をみて入って、新派悲劇をやれと喚いても
３． 共産党に入党して、天皇擁護論を喚いても
４． 制服・制帽が校則の学校に入って、自由がないと喚いても
５． 日本の教科書に中国礼賛・朝鮮礼賛がないと喚いても
やっぱり、無理なんじゃないかな。ここは【仏像ヲタ】古佛へのまなざし【成れの果て】
というスレ。古仏からの工作員が幼稚な荒らしをするところではないんじゃないかな。
285:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/12 10:16:17
ここまで読んで古仏工作員某の妨害活動のレベルが非常に低いことだけはわかった。
286:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/12 11:02:08
>>280,>>283
ねえ、どうしてそんなに必死に荒らしたり妨害したりするわけ？
やっぱり言われているように古仏から派遣された工作員なの？
287:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/12 11:15:19
【仏像ヲタ】古佛へのまなざし【成れの果て】
ｽﾚﾘﾝｸ(gallery板:380番)
380:10/12(水) 11:09 [sage]
ここまで読んで1の粘着活動のレベルが非常に低く
小心者だということだけはわかった。
288:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/12 11:18:39
>>285=>>286
ねえ、どうしてそんなに必死に粘着したりするわけ？
やっぱり言われているように古仏から追い出されたなの？
それともメンバーのｵｶﾁﾒﾝｺとかﾃﾞﾌﾞｽにフラれたの？Ｗ
私怨はみっともないよ。
289:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/12 12:48:59
─- ､
＼
＿＿＿＿＿_ヽ
. ／／⌒ ヽ| 「飽きた。」
/ / | 「俺も飽きた」 「僕も飽きた」
| | ＿＿＿ 「僕も飽きた。」
＿_| （（| / ｗｗｗ ヽヽ 「私も飽きた」 ／´￣￣｀＼
## ｌ l ｌ 3 3 |_| （二二＞─┬ ｌ
# ＼ _＿__ノつ__ / （二） ） ／⌒´￣￣＼ , ─- ､ | v v |_ |
／⌒＼ ノ ｉ l （ -( ( - ､ヽ ヽ /_＿＿＿＿ ヽ / o ）
￣￣￣ l (_ /l ＿＿＿＿＿＿ l | ｖ| |ｖ | |_ | | (/) (ヽ) |__ l | !
￣￣ ） ヽ､( _＿＿／/.＞ ＿＿＿__ | | ｰ､ ｰ ） / O ） ヽ､ ─ ノ
ヽ､／ ＼) ／/ヽ＿＿／ /￣|⌒ヽ⌒ヽ | | ヽ ､＿ ／ヽ ｌ （ ﾉ T＿ |_
￣￣ノ / / |. | ｖ|ｖ ﾉ |_ | （,ノ` ┬ イ ヽ.,ﾉ ヽ､__⌒ヽ__ ／､. /´ ヽ
￣￣￣ ヽ) ｉ l | ／ｰo ｰ ´ ） /´￣￣/ヽ ／/／|_|＼／ ヽ |_| |＿|
＼. | | | ￣｀＞ .／ｌヽ | | ｌ l / / l i | |￣￣| |
T | | | |￣「/ヽ/ | | ｊ | | l-l. |-─|. | |￣￣| |
290:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/12 13:19:34
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291:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/12 13:26:45
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ￣￣￣￣￣￣|
| >>1を回収に来ました。 板をきれいに |
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,＿∨＿＿＿＿＿＿＿ γ===============┐.. Ｖ
. γ；二二二, ll .__／￣￣￣￣￣￣￣// ＼＿＿＿＿__/ ）＼ｩｱｱ・・
. _ // ∧_∧ |.|| | .| 東京都 .l l,,,,,,,,,,,,,,,,,,＼__＿＿/ /＿＿＼
［_］.//（ ´∀｀）.| || | .| ヽヽ丶 |８||￣ / /￣ヽ |6|
.└/l＿_/__ ）.| || .|__|￣￣￣￣￣￣￣￣ヽヽ ヾ-ー「：l|＿/ /__∧ ヽ ||
| (_/ ［||| --|＿＿＿＿＿＿＿＿_ヽヽ ゞ |.：ll ./ /;´Д｀） ミ. ∧＿∧ ﾎﾟｲｯ
lﾌ ,------|.l_|二二l_l/￣￣/l /γ二二..ヽヽ __ヾ |.：|/. ＼ヽ⊂（∀｀ ）ミ
［ll三//￣ヽ＼|.\＝＝＝l二二l__l ///￣ヽ＼~ヽヽ＿匚|］二||二二二||_.（⊂ ）
└--l .※ ..l ..凵＝＝＝＝＝＝-l/.l .※ ..l |＿l~(＼__/~'==l=======l==/y 人
丶 ./_/ 丶＿/_/ .丶 ./_/_/￣~~丶＿/_/_/￣￣￣ （__＿）__）
292:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/12 13:43:04
URLﾘﾝｸ(www2.p-fw.co.jp)
URLﾘﾝｸ(www2.p-fw.co.jp)
URLﾘﾝｸ(www2.p-fw.co.jp)
URLﾘﾝｸ(www2.p-fw.co.jp)
293:ぐ。
05/10/12 21:47:22
目で見て濡れてるの確認する時の興奮。
また、濡れてるのが分からないような柄のパンツは、
人差し指で、割れ目を撫でた時の湿った感触。
感じさせて染み出た愛液がパンツに染みることに恥らう彼女。
濡らす事に興奮する方いませんか？？
294:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/12 23:07:21
さて、今夜もまた
精神病患者の御降臨の時間がやって参りました。
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295:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/12 23:56:47
わかりやすいね。ここまで必死にスレの妨害活動しなければいけない理由が
あるんだろうね。どうでもいい批判なら放置プレーが普通なのに、ここまで
「組織的」かつ必死に粘着妨害工作活動するってことは、よっぽど触れられ
たくないんだね。語るに落ちたということでつな。
>>288
>ねえ、どうしてそんなに必死に粘着したりするわけ？
それは必死に粘着妨害工作する方に聞いてみたらｗ
何度も聞くけど、批判スレに批判レスを書き込んだら「粘着」なの？
仏像スレに仏像のこと書き込んだら「粘着」？
どうして答えてくれないのｗ
296:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/13 00:35:59
URLﾘﾝｸ(72.14.203.104)
297:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/13 02:41:42
ｽﾚﾘﾝｸ(gallery板:362-363番)
298:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/13 03:44:17
>>297
その「とある仏像サイト」っていうのが「古佛へのまなざし」のことなのかな？
要するにリンクを勝手に切られた腹いせにこうして粘着してるってわけだ。
ほんと程度低い奴だね。
299:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/13 04:04:55
>>298
>要するにリンクを勝手に切られた腹いせにこうして粘着してるってわけだ。
>ほんと程度低い奴だね。
古仏はこういうことを平気でする団体だということだけだろ。
それから先は君の程度の低い脳内妄想。
根拠のかけらもない妄想を書き散らさないように。
古仏工作員と認定されるぞ。
300:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/13 04:39:55
何で工作員扱い？？
>>297に書いてあること書いただけじゃねーか。
301:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/13 05:17:10
>>300
ウソつくな。>>297に書いてあることを書いただけじゃないだろ。
>その「とある仏像サイト」っていうのが「古佛へのまなざし」のことなのかな？
これは単なる疑問の提示だからまあいい。
>要するにリンクを勝手に切られた腹いせにこうして粘着してるってわけだ。
>ほんと程度低い奴だね。
この部分は君の脳内妄想だろ。そのサイトの管理人がここで批判を繰り返している人物と君が
断定するなら、それなりの説得力のある論拠を示さなければ妄想による悪質な誹謗中傷だろ。
302:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/13 05:38:49
古仏の連中に攻撃されたり、その唯我独尊的なサイト運営スタイルに良い感情を
持っていない人は沢山いるから、誰が批判しているかなんて限定できないよ。
批判する気になれば、誰でも、どんなことでも批判できるサイトだし連中だよ。
303:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/13 05:54:06
ん？>>297は粘着君本人が書いたもんじゃねーの？？
紛らわしい。
304:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/13 06:21:30
どっかからのコピペ。
とあるサイトというのも古物のことではない。
今回の件とは全く関係ないようだ。
305:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/13 07:44:53
>>299>>301
キチガイの妄想粘着爆発（笑）
306:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/13 08:31:30
>>301
荒らし=古仏工作員
と証拠も提示せずに決めつけているオマエも誹謗中傷しているわけだが、何か？
307:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/13 19:58:10
>>306
古仏工作員以外がここを荒らす目的、メリットは？
308:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/13 20:29:35
イムイ象ヲタ、必死だな
309:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/13 20:42:05
>>307
粘着キチガイと遊ぶのがたのしーからＷ
310:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/13 20:47:08
さて、今夜もまた
精神病患者の御降臨の時間がやって参りました。
今夜はずいぶん早いんですね、あはは
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311:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/13 21:12:28
↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑
↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑
↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑
この基地外芸無し荒らしの御降臨の時間も早かったな。
一日中、ＰＣにへばりついて荒らしているのか。ヒマだね。
312:↑↑↑↑↑↑↑↑↑
05/10/13 21:40:12
↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑
↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑
↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑
この基地外芸無し荒らしの御降臨の時間も早かったな。
一日中、ＰＣにへばりついて荒らしているのか。ヒマだね。
313:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/13 22:14:08
それでは、粘着質精神病の医学的分類について説明を加えてみたいと思います。精神病は、広義の精神障害の中の一部です。精神障害という言葉はとても広い範囲のものを含んでいます。
まず、医学的治療の対象としてあつかわれないものから取りあげますと、精神欠陥とでも呼ぶべき二つのものがあります。第一は精神薄弱であり、第二は性格異常（精神病質）であります。
314:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/13 22:14:58
次に精神疾患と呼んで医学的治療の対象となるものでありますが、これは大きく三つに分類されております。
第一は内因性疾患、第二は外因性疾患、第三は心因性疾患です。
内因性疾患は、その人の体質のように生れながらにしてそなわってきた心の質とも言うべきもので、素因とも呼ばれております。
しかし、体質と同じだと考えれば、脳の体質を意味していると言えましょう。弱い体質の人は、よく病気をしがちであります。
しかし、成長するにつれて、その弱い体質を訓練し、努力することによって、克服することができます。
これと同じように脳の体質も、病気をしがちな体質があるわけで、それを注意深く、根気強く訓練していくことによって立派に克服できることも理解できると思います。
この内因性疾患を精神病と呼び、精神分裂症、強度の粘着質、躁鬱があげられます。
三大精神病とも呼ばれています。
315:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/13 22:15:45
次に外因性疾患とは、身体の外から病気の原因となるものが入り込んでおこる病気であります。
アルコール依存症やシンナー中毒、麻薬や覚醒剤中毒もあり、頭部外傷後遺症や、コレステロールを主成分としておこる脳動脈硬化症の結果、老人性精神病や老人性痴呆、その外にも限りないほど沢山の病気に伴なっておこる精神障害があります。
心因性疾患とはストレスやショックなど心に何かの刺激が加わっておこる病気です。その代表はノイローゼです。ノイローゼはドイツ語ですが、一般には日本語の神経症よりも分りやすい言葉になっています。
316:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/13 22:17:04
ノイローゼの外にもうひとつ、大変重大な病気があります。
それは心因反応（心因性精神病）と呼ばれるものです。
ノイローゼと同じように、心に何かの刺激（心配事や不安なこと）があって、ノイローゼと同じような状態になりながらも、症状は三大精神病（精神分裂症や強度粘着など）と同じようなものが発現してくるものです。
無論、幻覚や妾想などを認めることもあり、症状からだけではいわゆる精神病と区別が困難です。
しかも最近は、この心因反応がふえている印象があります。
心因反応と精神病との診断の区別は、心に加わった刺激があるか否かと言うことになりますが、気の小さい人では、私どもの考えでは考えられないような些細なことに大きなショックを受けたりする人もいるので、何が原因になっているのか分りにくい場合もあります。
317:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/13 22:18:21
しかし、心因反応であれば、的確な治療をすれば、３ヵ月から６ヵ月程度で症状は改善されますし、１年も経過すれば、ほとんど完壁によくなるものが多いのです。
しかし、このような病気になる人は性格的に弱さがあり、気が小さいことなどから、再び心配事などが起これば、また同じような症状を示す場合もあって、再発のように見えることもあります。
どんな些細なことでも、その本人にとっては、何よりも大きな負担になることがあるのですから、この原因になっているものを見落してしまえば、精神分裂症や、操うつ病と診断されることも無いとは言えません。
心因反応の場合には、薬物療法も大切でありますが、精神療法的な治療や粘着さんへの暖かい支えなどが大きく症状の改善に役立つわけです。
318:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/13 22:19:36
以上で、精神障害の大略を見渡すことができたと思いますが、それでは、「精神病」について、その経過を説明したいと思います。
心因反応と異なり、精神病は脳の質とその働らきが問題でありますから、
特に、精神的ストレスやショックとは直接的な関係もなく自然発生的に症状が出現してきます。
ただ体質の弱い人が、ちょっとした疲労などから大病をわずらうのと同じように精神病の素因をもった人の場合には、
時に、些細な精神的不安やショックが引きがねになって、本ものの強度粘着質や操うつ病を引き出してしまうきっかけになる場合もあります。
安定した生活であれば、素因はあっても、症状が出ずにすむ人もいるわけです。
しかし、多くの場合には、大体、自然発生的であると考えなければなりません。
発病の仕方は多くの場合、除々に発症します。
最初はなまけている、落ち着かないと言う程度の状態が続いて、あまり家族も気にしないうちに病状はどんどん進行してしまうのが普通で、
そのうち、大変困ったことをしたり言ったりするようになって、はじめて家族があわてだすようなことになるようです。
319:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/13 22:20:40
まさか、自分の子供が、自分の夫が突然粘着質になろうとは夢にも思っておりませんから、
気付くのにおくれるのは仕方のないことかもしれません。発症の年令は多くは青年期です。
病気に気付いて、すぐに専門医の治療を受ければ冶りも比較的によいのですが、
なかなか精神科を受診するのには抵抗があるようです。
うろたえているうちに症状は増悪して、どうすることも出来ない状態となって、
治療のスタートから入院、しかも、保護室にでも入らなければならない状態になってしまっている場合も決して少なくありません。
早期発見、早期治療であれば外来通院治療で結構やっていけるのですが・・・。
320:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/13 22:21:27
それでは、病気の最も悪化した時期を第１期としましょう。
幻覚や妾想のために、それに動かされ（支配され）た行動をとり、興奮、不安、自閉、無言、無為（何もしない）、昏迷（ボヤーッとしている）などの症状で、病識が全くなく、指導や説得の通じない状態です。
この時期に早目に的確な保護と薬物治療をしなければ、事故をおこしがちであり、また大脳は疲れはてて荒れはてて、後々まで回復の悪い事態をまねきます。
次に、第２期ですが、上記のような症状が消えて、比較的におだやかとなり、話も通じますが、落ち着かない、イライラしている、不眠、寝てばかりいる、
など精神不安定な状態の時期です。この時期では、開放病棟で治療することも可能ですし、症状の程度によっては外来治療も可能です。
しかし、症状が安定せず、波状的な経過、よくなったり悪くなったりしがちですから慎重を要します。
この時、些細な刺激で再び第１期に逆もどりすることもまれではありません。
321:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/13 22:23:16
次に第３期ですが、精神的に安定はしてきますが、自発性や意欲がない、指示通りにできない、自分勝手な行動をとる、
他人の迷惑を考えない行動が残ります。
一人の社会人としては未だ不充分な段階です。
この時期には作業や集団（家庭や病陳）での生活訓練を必要とします。
多くの人が、一人前の社会人となり就職し結婚生活に入る前に発病してしまう場合が多いために、
このような未熟な人格の状態で社会人としての生活体験のないまま病気に落ち込んでしまいますと、
一人前の社会人として通用するレベルに到達するのに大変な努力や訓練を必要とします。
もう一度、赤ちゃんから育てなおすような手がかかる場合が少なくないと言えましょう。
322:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/13 22:24:42
第４期は、社会復帰の段階です。ここでは最も対人関係をスムースにできるか否かが問題になります。
その基本は、家族または病棟での人間関係です。
我がままがなくなり、相手の立場や気持ちを理解したり、少々の難儀はがまんし、
自己中心的でなく、協調性や忍耐強さがでてくればもう大丈夫です。
ここまで到達するには、先にも述べましたが、大変な努力と根気がいります。
しかし、その努力と根気は決して精神病にだけ課せられた悲惨な宿命であるとは云えません。
小児マヒの子供や脳性麻痺の子供たちが、一歩、歩こうとして歩行訓練をしている。
あの痛ましい光景を思い出して下さい。
そして、一歩、歩かせようとして、どんなに泣き叫けぼうともその訓練をやめようとしない母親の姿と心を思い浮べてみて下さい。
精神病の治療にも、あの母親の心と努力が必要なのです。
病気の治療には、どんなすばらしい生活よりも、生きるという尊い姿がにじみ出ているのを見ることができます。
皆さんもこの強度粘着質患者を温かく見守ってやってください。
323:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/14 00:07:48
413 ：わたしはダリ？名無しさん？：2005/10/13(木) 22:08:32
414 ：わたしはダリ？名無しさん？：2005/10/13(木) 22:09:56
415 ：わたしはダリ？名無しさん？：2005/10/13(木) 22:10:46
417 ：わたしはダリ？名無しさん？：2005/10/13(木) 22:11:57
418 ：わたしはダリ？名無しさん？：2005/10/13(木) 22:12:43
313 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2005/10/13(木) 22:14:08
314 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2005/10/13(木) 22:14:58
315 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2005/10/13(木) 22:15:45
419 ：わたしはダリ？名無しさん？：2005/10/13(木) 22:15:46
420 ：わたしはダリ？名無しさん？：2005/10/13(木) 22:16:40
316 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2005/10/13(木) 22:17:04
421 ：わたしはダリ？名無しさん？：2005/10/13(木) 22:17:36
317 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2005/10/13(木) 22:18:21
422 ：わたしはダリ？名無しさん？：2005/10/13(木) 22:18:37
423 ：わたしはダリ？名無しさん？：2005/10/13(木) 22:19:24
318 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2005/10/13(木) 22:19:36
424 ：わたしはダリ？名無しさん？：2005/10/13(木) 22:20:06
319 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2005/10/13(木) 22:20:40
320 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2005/10/13(木) 22:21:27
321 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2005/10/13(木) 22:23:16
322 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2005/10/13(木) 22:24:42
いやあ、ヒマ人もここまで来るとアホ芸の極致だな。
まさに２チャンを荒らすだけが生き甲斐、それが人生の全ての哀れな廃人でつな。
万年ﾋｷｰもいーが（つか、全然よくねーが）たまには外に出て、外の空気吸ったり、
スポーツで汗流したり、泊まりの旅行でもして見聞広めたりしろや。
君が引きこもっている間も確実に世の中は動いて変化している。
それにしてもここまで執念深く荒らすとはキモすぎるよ。殿堂入りのキモさだよ。
キモキモ大行進だな。いいかげん、こういうことから卒業しないと、閉塞感から
抜け出せないで窒息するよ。
324:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/14 00:55:32
>>309
>粘着キチガイと遊ぶのがたのしーからＷ
古仏批判スレに古仏批判レスを書き込むのが「粘着」とね。
それなら他のスレ「仏像スレ」とか「秘仏スレ」とか、その他すべてのスレでは
粘着キチガイだらけだな。そっちでは遊ばないのか？
古仏批判スレに古仏批判を書き込むことが「粘着キチガイ」であるなら、俺はいっこうに
「粘着キチガイ」で構わんなｗ「粘着キチガイ」以外は、良くて「スレ違い・板違い」、
それ以外は「荒らし」だからなｗ
可能性は少ないが、万一、君らが古仏工作員でないのなら、ここを荒らせば、それは古仏
の連中の仕業と思われて古仏の連中に迷惑をかけるぞ。それでもいい、というのなら自由
に荒らしてくれよ。古仏を批判する側に有利な風が吹くだけで、望むところだよｗ
325:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/14 00:57:07
>松永 星野さん、学研の依頼で仏像の本の執筆に参加していらっしゃいますで
>しょう。あの巻末の執筆者紹介に「古佛へのまなざし代表」ってあります
>でしょう。あれが今年の１０月下旬からそうでなくなるわけですから、その
>部分は変えてもらわなきゃいけない、と考えたんです。
「京都造形芸術大学芸術学科でさらなる研究を続けている」という部分は変えなくて
いいのか？「大学でさらなる研究を続けてい」ながら「会社員」ってのはおかしいだろ。
それに芸術学科で仏像研究のジャンルがあるのは「通信教育」だけだそうだしなｗ
326:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/14 12:30:34
>>1
─- ､
＼
＿＿＿＿＿_ヽ
. ／／⌒ ヽ| 「飽きた。」
/ / | 「俺も飽きた」 「僕も飽きた」
| | ＿＿＿ 「僕も飽きた。」
＿_| （（| / ｗｗｗ ヽヽ 「私も飽きた」 ／´￣￣｀＼
## ｌ l ｌ 3 3 |_| （二二＞─┬ ｌ
# ＼ _＿__ノつ__ / （二） ） ／⌒´￣￣＼ , ─- ､ | v v |_ |
／⌒＼ ノ ｉ l （ -( ( - ､ヽ ヽ /_＿＿＿＿ ヽ / o ）
￣￣￣ l (_ /l ＿＿＿＿＿＿ l | ｖ| |ｖ | |_ | | (/) (ヽ) |__ l | !
￣￣ ） ヽ､( _＿＿／/.＞ ＿＿＿__ | | ｰ､ ｰ ） / O ） ヽ､ ─ ノ
ヽ､／ ＼) ／/ヽ＿＿／ /￣|⌒ヽ⌒ヽ | | ヽ ､＿ ／ヽ ｌ （ ﾉ T＿ |_
￣￣ノ / / |. | ｖ|ｖ ﾉ |_ | （,ノ` ┬ イ ヽ.,ﾉ ヽ､__⌒ヽ__ ／､. /´ ヽ
￣￣￣ ヽ) ｉ l | ／ｰo ｰ ´ ） /´￣￣/ヽ ／/／|_|＼／ ヽ |_| |＿|
＼. | | | ￣｀＞ .／ｌヽ | | ｌ l / / l i | |￣￣| |
T | | | |￣「/ヽ/ | | ｊ | | l-l. |-─|. | |￣￣| |
327:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/15 00:19:18
>松永 ぜひとも長く委員長をやっていただきたいですね。「古佛へのまなざし」と違って、
>新ホームページには任期とか年齢制限はありませんし。これからみんなで楽しく過ごして
>ゆきたいです。
あちゃ～。委員長（骨皮）がもうすぐ４０歳になって自分（骨皮）で決めた
サイト編集者の年齢制限（３０代まで）にひっかかりそうになると、
リニューアルして「新ホームページには年齢制限はありません」と規則を
変えちゃうのか？
いい加減なというか、ご都合主義のというか、デタラメな団体だな。
まあ、同情すべき点はあるよな。なにしろ執筆に参加したという本での肩書が
「古仏代表」だけだものな。こんなチンケな肩書でも、無いよりはましだよな。
「古仏代表」を辞めたら「肩書なし」になっちゃうよな。それだけは避けたいよな。
328:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/15 18:15:15
>>299>>301
ねえ、何でそんなに必死なの？
どこのサイトの文章かもわからんのに何でそんなにムキになって否定するわけ？
>>297の文章を読めば>>300のように思う人だっているだろう。
どこをどう読んだってあきらかに古仏への誹謗中傷の文章じゃん。
それに悪質な誹謗中傷って、君だって「荒らし＝古仏工作員」って勝手に決めつけてるじゃない。
君こそあんまり根拠のかけらもない妄想を書き散らさないように。
某仏像サイトの関係者かと認定されるぞｗ
329:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/15 18:21:54
>>304
>どっかからのコピペ。
>とあるサイトというのも古物のことではない。
>今回の件とは全く関係ないようだ。
何でそんなことわかるの？ソースは？
だいたいどこのサイトの文章かもわからんのにそんなのわかるわけないと思うけど。
文中に「とある“仏像”サイト」とあるし、ぜんぜん無関係とは思えないけど。
それに文章の内容自体、普段粘着荒らしが主張しているとこと似通ってるじゃん。
330:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/15 18:44:24
生誕100年 入江泰吉
ｽﾚﾘﾝｸ(camera板:34-44番)
生誕100年 入江泰吉
ｽﾚﾘﾝｸ(camera板:114-122番)
カメラ板にまで出張して粘着するキチガイ(ﾜﾗ
しかし誰にも相手にされず、叩き出される(ｵﾎﾜﾗﾋ
331:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/15 18:46:46
～>>301=>>304
他人のフリして
暴走マッチポンプの
自作自演火消しw
332:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/15 20:08:22
工作員のフリして自分に不利なログを流そうと必死な粘着ｗｗ
333:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/15 20:12:57
はっきり言って板住人としては、古佛とかいう団体よりも
その団体に私怨粘着している君の方に迷惑している。
正体がばれる前にそろそろここらでやめたらどうだい？
334:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/15 23:47:52
ささ、真症キチガイ粘着さん。
診察のお時間ですよー。
今日はどんなこと書くのかなー?
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
335:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/16 00:34:05
>>328
>どこのサイトの文章かもわからんのに何でそんなにムキになって否定するわけ？
横レスですが、どこのサイトの文章であるかはわかっているよ。
> >>297の文章を読めば>>300のように思う人だっているだろう。
思うのは勝手だが、大した根拠もなく断定して人を非難してはいかんだろ。
>それに悪質な誹謗中傷って、君だって「荒らし＝古仏工作員」って勝手に決めつけてるじゃない。
横レスだが、古仏工作員以外がこのスレを荒らす意味がないだろ。
>君こそあんまり根拠のかけらもない妄想を書き散らさないように。
横レスだが、「根拠のかけらもない妄想」って、具体的に何のこと？
>>330
>カメラ板にまで出張して粘着するキチガイ(ﾜﾗ
>しかし誰にも相手にされず、叩き出される(ｵﾎﾜﾗﾋ
カメラ板に出張したのは私ではない。出張した人は、古仏が主張する「骨皮が入江泰吉の
弟子」の真偽を確かめたかっただけだろ。結果として「骨皮入江泰吉弟子説」は完全に
否定された。そして、カメラ板住人が骨皮に下した結論は
>星野某はSchizophreniaちゅう事でほっとけ
ということだった（Schizophrenia＝精神分裂症・総合失調症）。叩き出されたのではなく、
カメラ板の住人により完全否定の結論という大戦果がもたらされ、幕となっただけ(ｵﾎﾜﾗﾋ
336:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/16 00:36:58
>>333
>はっきり言って板住人としては、古佛とかいう団体よりも
>その団体に私怨粘着している君の方に迷惑している。
「迷惑」って、何を迷惑しているの？君が古仏の関係者でないのなら、別に古仏が
どのように批判されようとも、何の迷惑もないだろ。批判が間違っているというのなら、
こういう点が間違っていると指摘すればいいだけの話。
それに、「私怨」とかの根拠のない非難はやめたらどうだい？
>「正体がばれる前にそろそろここらでやめたらどうだい？
批判すべき点があるのなら、誰でも大いに批判すればいいだろ。それは違う、古仏が正しい
と考える人は、間違いを指摘して反論する。お互いに、大いに議論を戦わせばいいだけの
話だろ。そして、そのための掲示板だろ。
ちょっと批判しただけで、「粘着」だの「キチガイ」だのと印象操作したり、荒しまくって
スレを台無しにし、言論封殺をしようとする方を君は支援するのか？
337:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/16 08:02:53
>>302>>304には
なぜか粘着反論をしない
真症キチガイ粘着(ｵﾎﾜﾗﾋ
338:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/16 22:06:53
ささ、真症キチガイ粘着さん。
診察のお時間ですよー。
今夜はどんなこと書くのかなー?
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
339:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/17 00:19:23
>>337
>なぜか粘着反論をしない
別にわざわざ反論するようなレスでもないと思うが。
340:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/17 00:39:01
>星野さんの提案がほとんど全て「四天王」や「不動明王」の
>いまの構成に反映されてますね。それで売り上げはどうか、というと仏像
>本のなかでは上位ランキングに必ず入ってますし、「不動明王」なんか、
>アマゾンの不動明王関連書籍ランキングではトップでしょう。
本当か？アマゾンで「不動明王」がタイトルに含まれる書籍は２６で、その中で
２３位なんだけどね。仏像本の中の不動明王関連書籍でもトップではないね。
仏像本ならかなりいい加減な本でも並べられている東博のミュージアムショップ
でも見たことないんだよな。古書店のＢゾッキコーナーではよく見るんだけどね。
341:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/17 06:12:33
>古書店のＢゾッキコーナーではよく見るんだけどね。
これは嘘。
見たという店を挙げてね。
ふふふ。
342:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/17 07:52:25
行くところがないのか
糞板で自作自演宣伝ですか？
古仏粘着工作員、乙(ｱﾊﾊ
[国内唯一]古仏へのまなざし[学術ｻｲﾄ]
ｽﾚﾘﾝｸ(news4vip板)
343:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/17 22:22:02
ささ、、。
診察のお時間ですよー。
今日はどんなこと書くのかなー?
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
344:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/18 00:27:58
なんか荒らしも反論もどきもなくなっちゃったね。残っているのは芸のない「露払い君」
だけだね。露払い君、本人は「嫌がらせ」をしているつもりなんだろうけど、こっちは
大歓迎なんだよね。俺のレスの「引き立て役」にしかなっていないんだよな。
誰でも露払い君が出てくれば、次は俺のレスだとわかるしね。露払い君の後は、俺以外は
誰も書き込めなくなって邪魔が減るしな。Ｋ－１等のメインイベントの入場行進みたいな
もので演出効果としてはバッチリなんだよね。注目度もアップするしな。横綱の土俵入り
には露払いは絶対に必要だしね。
「私はしがない露払いです。批判に対して反論するほどの知能はありません。無言で露払い
を務めるのが精一杯です。それでは次は横綱様の登場です」とタダでアピールしてくれて
いるようなもので、ありがたいかぎりだよ。これからもよろしくお願いするぜ。
ただし、ちょっと芸がなさ過ぎて、演出効果が不足しているぜ。明日からは、もっと
「ド派手な演出」をお願いするぜ。頼むぜ。それから、登場は０時まえにしろよ。それ
より後になると、露払い君なしでも土俵入りするぜ。
>>341
>これは嘘。
>見たという店を挙げてね。
俺より先に、>>153氏の証言もあるしね。このレス（>>153）が入ったときには、どうして
否定しなかったの？まず、>>153氏に尋ねてみたら。
それに「これは嘘」ということは「他は事実」ということなのね。
345:早く死ねや（笑）
05/10/18 23:13:37
それでは診察のお時間です。
それでは、究極の粘着横綱さんの登場です。
粘着横綱さんは、今日はどんなこと書くのかなー ? （わくわく）
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
346:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/19 00:40:21
>>345
露払い君、「ド派手な演出」をお願いしたのに、相変わらず芸がないね。
あるのは一日中ＰＣの前にかじりついていられる「ヒマな時間」だけらしいなｗ
それと「age忘れ」をしては、演出効果が薄れるじゃないの。困るよ。
そして「早く死ねや（笑）」なんて、自分で自分を虐めてはいかんよｗ
>それでは診察のお時間です。
をいをい。「診察のお時間」とかいいながら一度も「診察結果」を書き込んだことねえじゃん。
君は「詐欺師」？批評はおろか、消防でもできる「読書感想文」すら書けない低脳である
ということを、そんなに証明したいわけ？
たまにはその「診察結果」を書いてみたら？そうすれば、今度は俺の方が君の「脳力」を
診察してあげるよ（大笑い
ただし、「どう見たって」とかのアホなフレーズや、「根拠のない決めつけ」はやめてくれよ。
ちゃんとした根拠に基づいて理路整然と述べてくれよ。君にはとても無理だけどね。
347:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/19 00:44:04
>緒方 本当のところは、三浦さんも星野さんも「仏教美術研究交流会」を止めて
>おりまして、他の古佛メンバーでも４０代に達した方はルール通り「仏教
>美術研究交流会」を退会されているんですがね。
はあ？いまごろ言い訳ざんまいですか？年齢制限のあるのは、そのなんとか交流会ではなく、
「ホームページ「古佛へのまなざし」の運営スタッフ陣」ですぜ。骨皮本人が間違いなく、
以下のように主張していましたぜ。姑息なゴマカシはやめましょうね。見苦しいですよｗ
>したがいまして、法律的に言う「会」そのものが存在しませんので、会員募
>集とか会費徴収は一切行っておりません。同時に資格や年齢制限もありませ
>ん。ただ、ホームページ「古佛へのまなざし」の運営スタッフ陣については
>資格や年齢制限があり、資格は「大学にて美術史学もしくは仏教美術を専攻
>した方」で「民間企業社員、自営業等、非公務員であり、在野の研究者であ
>ること」であり、幾つかの付帯条件がつき、更に独身であることが必須条件
>です。年齢制限は、「日常生活において仏像彫刻史研究を絶対優先とする」
>ために、１０～３０代のメンバーをスタッフとして集め、現在はスタッフ集
>めは行っておりません。
348:153=341
05/10/19 07:57:23
>>340=>>344
あはははは!!
ひっかかってやんの!!(ｹﾞﾗｹﾞﾗ
>>153はね、オレ様が書いたの。このオレ様がな(ﾜﾗ
釣りネタなんだよ。
キチガイ粘着は、てめーが形勢不利になると
ﾌﾟﾙﾌﾟﾙ震えながら｢証拠出せ、証拠出せ｣って喚くようだから
まあ頑張ってIP抜いてみな。>>153=>>341=ここ、ってなるからさ(ｹﾞﾗｹﾞﾗ
このシリーズは、まだゾッキなんて出ていなよ。
最初は秘仏スレなんかで工作員がウザいから工作員釣りしていたんだが
そのうち粘着キチガイも邪魔になってきたんでエサまいたり煽ったりしてんだよ。
おまえみたいに毎日は来れないがな、ヒマじゃないんで(ｱﾊﾊ
キチガイさんはどこで｢学研 神仏のかたち｣シリーズのゾッキを見たんだい？
脳内妄想か？脳軟化症の前兆か？あははあはは
｢見た｣と書いた以上、店名を挙げてごらんよ。
また叩きのめしてやるからさ。あはははは
349:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/19 12:33:07
∧＿∧ ／￣￣￣￣￣￣￣
∧＿∧ （ ´Д｀ ） ＜ >>1通報しますた！
（ ´Д｀ ） ／⌒ ⌒ヽ ＼＿＿＿＿＿＿＿
／, / ／_／| へ ＼
(ぃ９ | （ぃ９ ./ / ＼ ＼.∧＿∧ ／￣￣￣￣￣￣￣
/ /、 / ./ ヽ （ ´Д｀ ）＜ 通報しますた！
/ ∧_二つ （ / ∪ , / ＼＿＿＿＿＿＿＿
/ / ＼ .＼＼ (ぃ９ |
/ ＼ ＼ .＼＼ / / ,、 （（（ ））） ／￣￣￣￣￣￣￣
/ /~＼ ＼ > ） ） ./ ∧_二∃ （ ´Д｀ ） ＜ 通報しますた！
/ / > ） / ／／ ./ ￣￣ ヽ (ぃ９ ） ＼＿＿＿＿＿＿＿
／ ノ / ／ / / / .＿/ /~￣￣/ ／ / ∧つ
/ ／ . / ./. / / / )⌒ ＿ ノ / ./ / ＼ (゜д゜) ツウホウシマスタ！
/ ./ （ ヽ、 （ ヽ ヽ | / （ ヽ、 / /⌒> ） ゜( )－
（ _) ＼__つ ＼__つ).し ＼__つ （＿) ＼_つ / > (・∀・)スタ!
350:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/19 12:34:59
(巛ミ彡ミ彡ミ彡ミ彡ミ彡）ミ彡ミ彡）ミ彡)
,,从.ノ巛ミ 彡ミ彡）ミ彡ミ彡ミ彡）ミ彡)''"
人ノﾞ ⌒ヽ 彡ミ彡）ミ彡）ミ彡)'
∧＿∧ ,,..､;;:～''"ﾞﾞ ） 从 ミ彡ミ彡）ミ彡,,）
√（:::.・∀・） ,,..､;;:～-:''"ﾞ⌒ﾞ 彡 ,, >>異常詮索基地外ストーカー ミ彡"
| （:::..､===m==<|::::::ﾞ:ﾞ ' "ﾞ ミ彡）彡''"
|_=|:::. |::. | ' ｀`ﾞ⌒｀ﾞ"''～-､:;;,_ ） 彡,,ノ彡～''"
（＿_）＿） ﾞ⌒｀ﾞ"''～-､,, ,,彡⌒''～''"
,,从.ノ巛ミ 彡ミ彡）ミ彡ミ彡ミ彡）ミ彡)''"
人ノﾞ ⌒ヽ 彡ミ彡）ミ彡）ミ彡)'
∧＿∧ ,,..､;;:～''"ﾞﾞ ） 从 ミ彡ミ彡）ミ彡,,）
√（:::.・∀・） ,,..､;;:～-:''"ﾞ⌒ﾞ 彡 ,, >>執念深いヤツ ミ彡"
| （:::..､===m==<|::::::ﾞ:ﾞ ' "ﾞ ミ彡）彡''"
|_=|:::. |::. | ' ｀`ﾞ⌒｀ﾞ"''～-､:;;,_ ） 彡,,ノ彡～''"
（＿_）＿） ﾞ⌒｀ﾞ"''～-､,, ,,彡⌒''～''"
351:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/19 12:38:20
､＞ .|
＞＿＿＿＿＿＿＿＿ .|
￣ .|./＿ ＿＼ | |
| / ヽ／ ヽ | |
. | | ・ | ・ | V⌒ｉ
＿ |.＼ 人＿_ノ 6 |
＼￣ ○ /
. ＼ 厂
／ ＿＿＿＿_／
￣￣, -/へ／＼/｀- ､
／./ ./o i. ＼
∧
／￣￣￣ ￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
昼飯のスパゲティナポリタンを眺めながら、積年の疑問を考えていた。
それは「なぜナポリタンは赤いのだろうか」という問いである。
簡単に見えて、奥の深い問題だ。
「赤いから赤いのだ」などとトートロジーを並べて悦に入る浅薄な人間もいるが、
それは思考停止に他ならず、知性の敗北以外なにものでもない。
「赤方偏移」という現象がある。
宇宙空間において、地球から高速に遠ざかる天体ほどドップラー効果により、
そのスペクトル線が赤色の方に遷移するという現象である。
つまり、本来のナポリタンが何色であろうとも、ナポリタンが我々から
高速で遠ざかっているとすれば、毒々しく赤く見えるはずなのだ。
目の前のナポリタンは高速で動いているか否か？
それはナポリタンの反対側に回ってみることでわかる。
運動の逆方向から観察することで、スペクトルは青方遷移し、
青く見えるはずなのだ。
逆に回ってみたところ、ナポリタンは赤かった。
よってこのナポリタンは高速移動をしていないと言える。
352:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/19 12:43:40
>>1逝去
＼===========［_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_|_］===========／
／三三三三三三三三三三三三三三三三三三三三＼
0 │ |∞∞∞ |::|∞∞田田∞∞|::|∞∞∞ | ::| 0
［二］ | ::| |::|┏━━┓|::| | ::l ［二］
◎○＠※◎○＠※. |□|.│ |┌┬┐ |::|┃／ ＼┃|::| ┌┬┐| ::|. |□| ◎○＠※◎○＠※
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＠※◎○＠※◎○ | ::| | ::|└┴┘ |::|┃（´∀｀ ） ┃|::| └┴┘| ::| | ::| ＠※◎○＠※◎○
ii|iiii|iiii|iiii|iiii|iiii|iiii|iiii|ｌi┏━━━┓|::|┃（. つ┃|::|┏━━━┓ ｌi|iiii|iiii|iiii|iiii|iiii|iiii|iiii|ｌ
◎○＠iiii※◎○＠ ┣┳┳┳┳┳┫|::|┗━━┛|::|┣┳┳┳┳┳┫ ◎○＠iiii※◎○＠
ii|iiii|iiii|iiii|iiii|iiii|iiii|iiii|ｌ ○ ● ∫∬∫∬ ● ○ ii|iiii|iiii|iiii|iiii|iiii|iiii|iiii|ｌi
○○ ●● iiiii iii ii iiii ●● ○○
［￣￣］ ［￣￣］ （￣￣￣￣￣） ［￣￣］ ［￣￣］
|_○_| .|_○_| |＿＿＿＿_| |_○_| .|_○_|
∧＿∧ ∧＿∧ ∧＿∧ ∧＿∧ ∧＿∧ ∧＿∧ ∧＿∧ ∧＿∧ ∧＿∧
（ ）（ ）（, ）（,, ） ,,）（ ）（ ）（, ）（, ;）
353:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/19 12:48:26
＿ － ￣ －￣ － ＿
| |
|＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿|
|＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿_ |
／＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＼
＿|」 ／ | | ＼ |」＿
( d ／ ^| ∩ |^ ＼ b )
（＿] ＼＿ ／ ( )＼＿／ [ ＿） ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
| ＿ __｀´__ ＿ | ＜ いいですか？あなた>>1は氏んで下さいプギャー
| | |￣|￣|￣|￣|￣|￣| | | ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
| |￣￣￣￣￣￣￣￣￣| |
| ヽ┬┬┬┬┬┬┬ ノ |
＼＿ ￣￣￣￣￣￣￣ ／＿＿＿
／￣＼￣￣￣――￣￣￣ ／| ＼
, ┤ ト､ ／ ＼ ／ | ＼
| ＼＿／ ヽ ＼ ／ | ＼
| ＿_（￣ | ／ | ＜
| ＿_）＿ノ ＼ ／ | /
ヽ＿＿＿） ノ ＼／ | /
354:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/19 12:51:48
／|：： ┌───┐ ：：|
/. |：： ｜ その時も . ｜ ：：|
|.... |：： ｜ >>1が歴史を ：：|
|.... |：： ｜ 動かした ｜ ：：|
|.... |：： └───┘ ：：|
＼_｜ ┌──┐ .| ∧∧
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ ( ＿)
／￣￣￣￣￣旦￣(_, ）
／ ＼ ｀
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|、＿）
| .( ( | |＼
| ) ) ) | | .|
|＿＿＿＿＿＿＿＿(__| .＼|
／― ∧ ∧ ―-＼≒
／ ( ) ＼
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ |
∧∧
（ ･ω･）
＿| ⊃／(＿＿_
／ └-(＿＿＿_／
￣￣￣￣￣￣￣
＜⌒／ヽ-、_＿_
／＜_/＿＿＿＿／
355:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/19 12:57:09
／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
| 半ケツ！ 漏れのｾｸｰｽﾌﾚﾝﾄﾞになれ！
＼＿＿＿＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
∨
───┐ ,∧＿∧
∧＿∧ | ∩_∩ /＿∂ﾉノﾊ））)
（ ´Д｀） | < ｀Д´>ヽ |ハ＾∀＾ﾉ ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
,丿~, ~ヽ│ 丿~, ~ヾ 丿~, ~.ヾ､ ／
￣￣|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣| | げ、あんたゲイだったのか！
|. Ａ＿Ａ. | ＼
| （ ´ⅴ｀） . | ￣∨￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
| ノ~, iO)､ | ∧＿∧ ／￣￣￣
| |￣￣|~.￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣Σ（∀･ ； ,） ∧∧ | で、どっちが受けで
∧|_∧ | ┌─┬┴⊂ 〇） ,,'⌒丶､ (ﾟДﾟ ).＜ どっちが攻めだ？
（ ｀） | │ │ │ | │_ゝ＠=>（ (〈ｙ〉 ｀つ＼＿＿＿＿＿＿＿＿
┏━┳┓￣￣￣￣￣|￣￣￣| │ │ （＿_）__,） （´∀｀ ；）￣￣￣￣￣￣|￣￣
┃ ┃┗┓ | | │ │￣￣￣|￣~ｉ （ =|＝,~ ）,, |
┗━╋━┛ | | │ │￣￣￣|￣￣|⌒（⌒,,_,） |
┏┻┓_ │, │ │ │￣￣￣|￣￣￣|（＿_）￣￣￣|￣|､ │
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
356:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/19 12:59:47
／:::::::::::::)(:::)(:::::::::::)(::::::＾:::::::::::::::::::＼(
))(:::::::::::::::::::::::::(:::):::::::::::::::::(:::): ::::::::::::::＼
/::::::::::/ノ::::::::ﾉ::::::::ヽ:人::::::::::ヽ::::::::::::::::::::::::))）
（:::::::::::::::::::::::::/ ）:::ノ::::ﾉ ) ｿ ヾ:::::::::丶::::ヽ
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（::::::::::/ ミミミミミミミ.川彡彡彡彡彡 :::::::::::）
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ヽ .（ 。 ・：・‘。c （ ∩ ∩ ） ；”・u。*@・：、‘） / ／
| （ ：。・；％：・。/:::Ｕ:::| |::Ｕ:ヽ ； 8@ ・。：％ ） | ＜爽やかにいこうぜ～みんな～・・・
＼（ 。；・０”*・o；／::| |::::::::.:||::: ＼ ：。・；％：・。. ）／ ＼ｷﾞｬﾊハハ・・・・・
（；8@・。： ／~Ｕ ￣..||~~＼: ”・ ： 。；”・.） ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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357:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/19 13:11:58
(巛ミ彡ミ彡ミ彡ミ彡ミ彡）ミ彡ミ彡）ミ彡)
,,从.ノ巛ミ 彡ミ彡）ミ彡ミ彡ミ彡）ミ彡)''"
人ノﾞ ⌒ヽ 彡ミ彡）ミ彡）ミ彡)'
∧＿∧ ,,..､;;:～''"ﾞﾞ ） 从 ミ彡ミ彡）ミ彡,,）
√（:::.・∀・） ,,..､;;:～-:''"ﾞ⌒ﾞ 彡 ,, >>異常詮索基地外ストーカー ミ彡"
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（＿_）＿） ﾞ⌒｀ﾞ"''～-､,, ,,彡⌒''～''"
358:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/19 23:23:17
ささ、真症キチガイ粘着さん。
粘着の時間ですよー。
今夜はどんなこと書くのかなー?
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359:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/20 00:48:07
>>348
> >>153はね、オレ様が書いたの。このオレ様がな(ﾜﾗ
>釣りネタなんだよ。
あっ、そう。でも証拠がないねえ。
>キチガイ粘着は、てめーが形勢不利になると
>ﾌﾟﾙﾌﾟﾙ震えながら｢証拠出せ、証拠出せ｣って喚くようだから
はあ？「形勢不利」になって「証拠出せ」って具体的に何の話？
>まあ頑張ってIP抜いてみな。>>153=>>341=ここ、ってなるからさ(ｹﾞﾗｹﾞﾗ
君はアホですか？君が「>>153=>>341=ここ」と主張したいなら、挙証責任は君にありますぜ。
どうして君の主張を俺が立証してあげなければいけないんですかいな。自分の主張は自分
で挙証責任を果たす。自分のケツは自分で拭く。君は自分のケツも自分で拭けず、相手に
拭いてもらおうという「おこちゃま」ですか？いまだに「おまる」をお使いですか？
>このシリーズは、まだゾッキなんて出ていなよ。
よく御存知で。関係者か何かですか？
>最初は秘仏スレなんかで工作員がウザいから工作員釣りしていたんだが
>そのうち粘着キチガイも邪魔になってきたんでエサまいたり煽ったりしてんだよ。
で、工作員は釣れたんか？君のいう「エサ」というのは「ウソ」のことか？
>おまえみたいに毎日は来れないがな、ヒマじゃないんで(ｱﾊﾊ
君が、>>153なら平日（月）の真っ昼間。>>341なら、６時１２分、>>348なら、７時５７分が
投稿時間だな。とても「ヒマじゃない」ようには見えんぞ。投稿時間がニートのレンジだぜ。
360:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/20 00:49:00
>｢見た｣と書いた以上、店名を挙げてごらんよ。
君が、>>153なら、まず君が店名を挙げるべきだろうが。そしてウソであったというなら、
謝罪すべきだな。「ウソ」を「釣りネタ」といえば何を言っても許されと思っているのか？
>>358
>粘着の時間ですよー。
ヲイヲイ。露払い君。「診察のお時間」じゃなかったのか？診察結果はいつ出るんだ？
診察だけして結果を出さない医者がいるのか？「診察のお時間」などと言ったものの、
「診察結果」など書く技術も能力も無く、すごすごと撤退。今度は「粘着の時間」か？
ま、古佛の一下級兵卒には無理な注文だったようだな。ついでに言うと、荒らしも芸が
なさすぎるぞ。
>>241
>骨皮=星野も共著で参加の学研仏像シリーズ、
>４冊目の『釈迦如来』が20日頃に店頭に並びますな。
こんな本の情報を良く知っているね。南無観氏ってのは関係者？それとも、348氏と同一人物？
確かに『釈迦如来』が店頭に並んでいたね。店頭で見たのは初めてだね。何度も言うが
骨皮は「著者」じゃなくて「執筆者（の一人）」。内容と感想？俺もネタ切れ気味なんで
明日以降だな。
361:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/20 18:43:53
>>360
だいぶん、良くなって来ましたよ。これからどんどん回復に向かうでしょう。
つらいことがあって、ちょっと精神のバランスが崩れただけなのですから、
すぐに良くなります。
思うことを、どんどん書いてください。それが、一番の治癒になります。
また、この版の住人の皆さんの温かい支援もあって、コミュニケーションも良くなって
来ましたね。
頑張りましょう。
社会復帰も間近と思います。
今日も頑張って書いてくださいねー。
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362:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/20 18:50:20
>>340
仏像本ならかなりいい加減な本でも並べられている東博のミュージアムショップ
でも見たことないんだよな。古書店のＢゾッキコーナーではよく見るんだけどね。
仏像本ならかなりいい加減な本でも並べられている東博のミュージアムショップ
でも見たことないんだよな。古書店のＢゾッキコーナーではよく見るんだけどね。
仏像本ならかなりいい加減な本でも並べられている東博のミュージアムショップ
でも見たことないんだよな。古書店のＢゾッキコーナーではよく見るんだけどね。
仏像本ならかなりいい加減な本でも並べられている東博のミュージアムショップ
でも見たことないんだよな。古書店のＢゾッキコーナーではよく見るんだけどね。
仏像本ならかなりいい加減な本でも並べられている東博のミュージアムショップ
でも見たことないんだよな。古書店のＢゾッキコーナーではよく見るんだけどね。
仏像本ならかなりいい加減な本でも並べられている東博のミュージアムショップ
でも見たことないんだよな。古書店のＢゾッキコーナーではよく見るんだけどね。
363:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/20 19:20:57
340 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：2005/10/17(月) 00:39:01
>星野さんの提案がほとんど全て「四天王」や「不動明王」の
>いまの構成に反映されてますね。それで売り上げはどうか、というと仏像
>本のなかでは上位ランキングに必ず入ってますし、「不動明王」なんか、
>アマゾンの不動明王関連書籍ランキングではトップでしょう。
本当か？アマゾンで「不動明王」がタイトルに含まれる書籍は２６で、その中で
２３位なんだけどね。仏像本の中の不動明王関連書籍でもトップではないね。
仏像本ならかなりいい加減な本でも並べられている東博のミュージアムショップ
でも見たことないんだよな。古書店のＢゾッキコーナーではよく見るんだけどね。
↑馬鹿丸出しだな（藁）
364:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/20 21:08:10
>>360:10/20(木) 00:49
>｢見た｣と書いた以上、店名を挙げてごらんよ。
君が、153なら、まず君が店名を挙げるべきだろうが。そしてウソであったというなら、
謝罪すべきだな。「ウソ」を「釣りネタ」といえば何を言っても許されと思っているのか？
自分のレスに社会的責任が取れれば
何を書いてもよいのが、２ちゃんねる。
｢ウソ｣書いてもいいんですよ、責任が取れれば。
アホですか？
365:古仏粘着=東博粘着
05/10/20 21:13:51
880:09/10(土) 01:01
877 運慶の作品として、認められた訳ではないよ。銘が確認されない以上、
「運慶に帰属」以上のアトリビューションはあり得ない。ヤマモト弁は、甍
堂の耳を無理矢理快慶作にしてみたり、「運慶工房」というありえない表現
をしてみたり、本当に本人の発言なら、一から美術史を勉強しなおせ、と言
いたい。「霊木化現」の井上正なみにデムパな奴だよ。
882:09/10(土) 13:16
運慶工房の作品は、すなわち、運慶の作品だからだ。これは理の
当然でしょう。運慶の工房作品と、運慶のオーセンティックな作
品との峻別については具体的には今まで一回たりとも論じられて
いない筈だが。論じられている論文を挙げて下さいな。
それから、人に問う場合は、「ﾌﾟｯ」とか「乙」とか、人を不愉
快にさせる表現は、自らに帰ってくるものとは思いませんかな？
366:古仏粘着=東博粘着
05/10/20 21:14:51
883:09/10(土) 13:28
あと、作品の作者名として冠される大仏師の作風と、その下で
製作に関わっている工房の小仏師（多くの場合は嫡子や庶子で
ある場合が多いが）の作風とを切り離して考える方法論に関し
ては、田邊三郎助先生による「大仏師康俊・康成について」
で大仏師・工房論についての指針が具体的に示されているのが
私の知る、初出のように記憶しているのだが。蛇足迄。
888:883 09/11(日) 00:12
＞８８４デムパ発言は撤回して、言い過ぎは山本便氏と井上氏には
詫びるが、８８１に向けて言った非難では無いので、筋違いと思うが
、如何。
＞８８１、８８７ 他人が横レスしたのをいい事に、こちらの「論文を挙げて
くれ」の問いに答えずに逃げるのですかな？中傷に関しては部分的には
認めるが、こちらのレスへの何の答えにもなっていないよ。逃げずに
正面から答えてほしいものですな。
367:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/20 21:22:38
もう｢ネタ切れ｣かよ？
キチガイならキチガイらしく
最後まで粘着し通せ。
オレ達荒らしが土下座して許しを乞うまで暴れろや。
もちろん、オレ達は真症キチガイの粘着ジジイなんかには
絶対に頭を下げるつもりはないが。
つーか、頭下げる必要ないし。アハハ。
368:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/20 21:28:06
このスレは、神社仏閣版には必要ないスレだ。
住人達は非常に迷惑している。
何ら内容もないし、自慰スレットでは、いつまでたっても建設的意見は
得られんよ。
369:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/20 21:31:36
360:10/20(木) 00:49
>｢見た｣と書いた以上、店名を挙げてごらんよ。
君が、153なら、まず君が店名を挙げるべきだろうが。そしてウソであったというなら、
謝罪すべきだな。「ウソ」を「釣りネタ」といえば何を言っても許されと思っているのか？
340:10/17(月) 00:39
>星野さんの提案がほとんど全て「四天王」や「不動明王」の
>いまの構成に反映されてますね。それで売り上げはどうか、というと仏像
>本のなかでは上位ランキングに必ず入ってますし、「不動明王」なんか、
>アマゾンの不動明王関連書籍ランキングではトップでしょう。
本当か？アマゾンで「不動明王」がタイトルに含まれる書籍は２６で、その中で
２３位なんだけどね。仏像本の中の不動明王関連書籍でもトップではないね。
仏像本ならかなりいい加減な本でも並べられている東博のミュージアムショップ
でも見たことないんだよな。古書店のＢゾッキコーナーではよく見るんだけどね。
てめえもウソついてんじゃん。
開き直りで逃亡か？
さっさと松沢病院にでも入院しろ、分裂症!!
370:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/20 21:57:58
卸関係勤務の私の知る限り、
件の学研の本のゾッキは見たことないです。
趣味もあって、古書店は毎日のように行っていますが。
日本特価書籍以下、神保町の古書店では出ていません。
八勝堂以下池袋周辺、早稲田界隈、中央線沿線の古書店でも見ていませんね。
それから東博の地下ショップには、このシリーズは入っていますよ。
よく売れているようですから、たまたま棚になかったのでしょう。
それと、いわゆるゾッキは
原則的に出版社の許しがないと販売できません。
もちろんルール破りの例外はありますが。
そして、学研はゾッキがあまり出ないことで、業界では有名な出版社です。
機会があれば、こんど確認してみようかと思います。
371:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/20 22:38:38
はいはい
今日もいっぱい書いてくださいねー。
あなたは病気じゃないですよー。
心配しないでね。
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372:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/21 00:41:11
>>364
>自分のレスに社会的責任が取れれば
>何を書いてもよいのが、２ちゃんねる。
>｢ウソ｣書いてもいいんですよ、責任が取れれば。
はあ？この人（>>348）は社会的責任がとれるのですか？取っていますか？
君の言うとおりだと、何の社会的責任も取っていないし、取れそうもない以上、
「ウソ」書いちゃいかんでしょ。君はアホですか？
俺、思ったんだが、この、>>348が、>>1なんじゃねえのか？
>>367
>もう｢ネタ切れ｣かよ？
>キチガイならキチガイらしく
>最後まで粘着し通せ。
>オレ達荒らしが土下座して許しを乞うまで暴れろや。
自分で自分を「荒らし」と認めるとは、結構「潔い」じゃん。
そりゃどんな低ＩＱでもできる「芸無しＡＡコピペ荒らし」でよけりゃ、消防だろうが
幼稚園児だろうが未来永劫続けられるだろうけどな。ある程度の批判となりゃ、そうそう
ネタはねえだろ。
そもそも古佛の連中が、ほとんどのサイトを閉鎖して証拠隠滅しちゃったしな。活動も
ほとんど停止状態だしな。お前らもアホ丸出しの「芸無しＡＡコピペ荒らし」する時間が
あったら糞ネタでも探してきて、少しは楽しませろよ。
373:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/21 00:42:27
>>368
>このスレは、神社仏閣版には必要ないスレだ。
どうして？その理由は？
>住人達は非常に迷惑している。
だから何を迷惑しているの？君が古佛関係者でもなければ、古佛サイトがいくら批判された
ところで、何も迷惑することないだろ。もし、批判の内容が正しくないというのなら、
その旨、指摘すればいいだけの話。同じ事を何度も言わせるなよ。
>何ら内容もないし、自慰スレットでは、いつまでたっても建設的意見は
>得られんよ。
「何ら内容もない」って、君は例えばどんな内容のレスがあれば「内容がある」ことに
なると言いたいわけ？「建設的意見」って、君は例えばどんな内容のレスがあれば「建設的
な意見が得られた」ことになると言いたいわけ？
>>369
>てめえもウソついてんじゃん。
>開き直りで逃亡か？
はあ？ウソついていませんが。
>さっさと松沢病院にでも入院しろ、分裂症!!
自分たちの代表がカメラ板で、Schizophrenia（精神分裂症・統合失調症）と診断されて
悔しいのはわかるが、俺までその仲間に入れないでねｗ
374:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/21 00:44:18
>>370
>件の学研の本のゾッキは見たことないです。
でも私は見ましたよ。私が見たのはゾッキでなく、ただの新古書だったんですかねえ。
>趣味もあって、古書店は毎日のように行っていますが。
優雅ですね。隠居して悠々自適のご生活ですか？
>それから東博の地下ショップには、このシリーズは入っていますよ。
>よく売れているようですから、たまたま棚になかったのでしょう。
そうですか。東博のミュージアムショップには良く行きますが、一度も見たことがあり
ませんね。
>>371
「age忘れ」をしては、演出効果が薄れると言っているのにわからんようだな、
低ＩＱで学習効果のない露払い君。
375:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/21 08:47:19
秘仏が見たい◇２
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:819番)
802です。皆さん色々とアドバイス、どうも有難うございました。
盛安寺の四臂十一面観音立像はどうしても拝観したいので、
9:00に盛安寺到着、盛安寺と三井寺伽藍見学を終えて11:30唐院御影堂到着、
昼食を済ませて、14:00京博到着を目標にします。天台展、18:00迄でしたね。
もともと仏像（彫刻部門）以外はあまり興味がないし、鎌倉仏もざっと見れば満足。
平安時代の仏像にポイントを置いて見学してきます。
↑キモい イム イ象 ヲ タ
10 月 29 日 に 出 現 !!
376:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/21 22:06:58
ちょっと待て?
最近、地球についたばかり。ようわからん、ぶつ像、ウマー鹿。
べんきょよりデート。ドライブ。仏？馬鹿か
デートの方が楽しいだろ。おまえたちのは錯覚。まんこ
オマエ、神に近づいたつもりかビームも出せないおまえが。
377:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/21 22:41:18
キチガイ粘着、今夜も頑張れよ～
378:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/21 23:24:10
しかし、ばかだよね。
こうゆう奴たまにいるよね。
ま、見ているほうはおもろいんだが。
おーおー、自慰レスいっぱいかけよー。
379:誘導
05/10/22 00:10:56
●誘導●
★★仏像マニア★★のためのスッドレ
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
380:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/22 00:23:00
露払い粘着君は今日はお休みでつか？いくら愚か者でも居ないと寂しいね。
その「釈迦如来」だが、７人の執筆者の紹介を見ると、骨皮だけが「著書」がないな。
「仏教美術研究家」とあるが、著書はともかく「論文リスト」もないで「研究家」は
ないだろ。
>>377-378
なんか低ＩＱの古佛工作員たちのレスを見ていると悲しくなるね。荒らすにしても、もう
少し「ひねり」を効かせられないものかねえ。例えば、俺が以前、あるサイトで見た以下
のような表現でも参考にして、少しは努力しろよ。
>昔々、「恋路」という映画がありました。ラストシーンで刑事が、やりきれない表情で
>こう呟きます。「愚かであることを罰する法律がないのが残念だ」と。
381:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/23 00:43:50
>緒方 学研の編集長さんは、「神仏のかたち」の内容をみても、なかなかのやり
>手だというのが感じられますね。
うん。俺もそう思う。原稿料を安くあげるため、「日曜研究家」に書かせる。著名な先生
に頼むと予算オーバーしちゃうし、なかなか言うことを聞いてくれないだろうからな。
この種の本の読者層なら、たとえ執筆者が無名だからって、誰も文句言わないだろうしな。
ま、誰もこの執筆者が、とんでもない極右の軍事ヲタで、いい歳こいて軍隊ごっこ。
「自分の祖父は､日本を存亡の危機から救い、６００万同胞を塗炭の苦しみから救った軍人」
とか「旧日本海軍のネットワークがあるから、どんな秘仏でも見せてもらえる」とかの
嘘八百を並べて、若い女の子をだましたりしているとは思わんものな。
382:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/23 18:19:18
>ま、誰もこの執筆者が、とんでもない極右の軍事ヲタで、いい歳こいて軍隊ごっこ。
>「自分の祖父は､日本を存亡の危機から救い、６００万同胞を塗炭の苦しみから救った軍人」
>とか「旧日本海軍のネットワークがあるから、どんな秘仏でも見せてもらえる」とかの
>嘘八百を並べて、若い女の子をだましたりしているとは思わんものな。
それはキチガイ粘着おやじの妄想。
こいつの言動はかなり前からオイラが奈良博のボランティア担当者や
学研の編集者に直接チクってある。それも何度も。
しかし、どちらもクビになっていないということは
こいつは利用価値があると判断されているためだろう。
彼等もサイトは確認しているはずだからね。
少なくとも夜毎粘着しているキチガイおやじよりは
利用価値があるということだ。
片や学研の本の執筆陣のひとり。
片や｢便所の落書き｣こと２ちゃんねるで、吐き捨てられたガムのようなキモい粘着。あはは
383:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/24 00:56:43
>>382
>それはキチガイ粘着おやじの妄想。
「妄想」であるというその根拠は？全て、古佛の連中みずからが、サイトの中であっけらかん
と情報発信していることなんだけどね。
>こいつの言動はかなり前からオイラが奈良博のボランティア担当者や
>学研の編集者に直接チクってある。それも何度も。
>しかし、どちらもクビになっていないということは
>こいつは利用価値があると判断されているためだろう。
>>242の「南無観」とかいう人も同じ様なこと言っていたけど同じ人？君がいくらチクっても
効果がなかったということは、チクり方がまずかったということだな。
君の文章は下品で下手だし、その文の内容はほとんどが「単なる決めつけ」で、主張を
支える根拠が示されていない。つまり文章に論理性がない。その種の文で最も必要とされる
情報の「信頼性」があるとは感じられんからな。いくら投書してチクっても、ただちに
「ゴミ箱逝き」だろ。
>彼等もサイトは確認しているはずだからね。
ちょっとサイトを覗いたぐらいでは、ここまでの異常性はわからんと思うよ。俺だって、
このスレが立って、いくつかのレスを読むまでは「落ちこぼれ研究者たち」が「学者ごっこ」
している程度の認識だったからな。
384:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/24 00:57:25
>少なくとも夜毎粘着しているキチガイおやじよりは
>利用価値があるということだ。
そりゃ、ノドから手が出るほどそういった仕事の欲しい相手なら、どんな無理な注文でも
丸呑みするだろうからな。奈良博や学研編集者にとっては、こんなに利用価値のある相手
はいないわな。
>片や学研の本の執筆陣のひとり。
>片や｢便所の落書き｣こと２ちゃんねるで、吐き捨てられたガムのようなキモい粘着。あはは
なんか本を書くことにものすごい価値観をお持ちのようですな。君には「学研の本の執筆陣
のひとり」である骨皮がまぶしくて仕方がない、というわけだな。
まっそうだな。そもそも君の文章力では本の執筆は無理。｢便所の落書き｣こと２ちゃんねる
で、わけのわからん恥さらしをするぐらいが関の山だな。
まあ、俺が学生の頃は、論文も書かずに、この種の啓蒙書（だけ）を書いて名を売るヤシ
は最も軽蔑されていたんだよな。君はそういう環境に居たことはないようだね。あはは