05/08/23 07:10:56
アハハ 骨皮ってとんでもないイカヤマ野郎だな
101:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/08/23 08:34:31
よしりんよりも放電しているんじゃないか、星野直哉=骨皮
102:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/08/23 09:06:16
奈良博と小学館にメール出すかな
103:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/08/23 11:07:11
8月15日のかわら版
全文掲載希望
104:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/08/23 21:03:19
漏れもきぼーん
105:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/08/23 22:34:46
「かわら版 第２０５号（２００５．８．１５ 発行）亜弓の朱印帳１６」全文１
総湯を楽しんだ後、周囲の商店街や街並みを散歩しながらホテルに戻りました。
予定通りの１９時から、ホテルの大広間にて夕食をいただきました。支援者である
老紳士が、私たち一行のために素晴らしい御馳走を注文して下さったのです。恐
縮する私たちに、順番に酒をつぎながら、とても上機嫌な老紳士でした。お礼にと
私たち女性陣がかわるがわるお酌をしてさしあげて、老紳士はますます上機嫌に
なり、ますます赤くなられました。代表さんが心配して言いました。
「大丈夫ですか、Ａさん」
「いやなに、これしきの酒など。海軍にいた頃はこの何倍も飲みましたわい」
そう誇らしげに言い、代表さんの肩をバンバン叩いてはワハハハと大笑いを続
ける老紳士でした。戦友でもあった人の孫に会うのが嬉しくてしょうがない、といっ
た様子で、さかんに代表さんや菊亭さんに話し掛け、最終的には遺骨収集事業の
思い出話で大いに盛り上がっていました。どうやら三年前のレイテ島戦跡巡拝遺
骨収集事業で一緒に行動された一人でいらっしゃるようです。
老紳士は、亜弓たちにも、遺骨収集事業の話をしてくれました。初めて聞く内容
なので、真剣になって聞きました。戦争中に海外で亡くなった方々は約３００万人と
も言われ、日本に帰還した遺骨はまだ１００万人にも満たない。戦後６０年がたとう
というのに、まだ大多数は南洋の海底に、孤島の密林内に骨すら風化しつつ埋も
れているのだそうです。
「そういうわけですので、諸君ら孫、ひ孫の代になっても遺骨収集が関係団体や有
志やボランティアの手によって続けられておるわけです。そんななかに、君たちの
代表さんたちのグループも、レイテ、アンガウル、ペリリューの諸拠点に行かれて
多くの遺骨を持ち帰ってくれた。我々旧軍組織に身を捧げた身としては、いくら感
謝しても感謝しきれんことです。孫、ひ孫の代にまで苦労をかけ、面倒をかけるよ
うなこの戦争の後始末、まことに申し訳ない次第です。じゃから諸君らの団体には
とにかく支援をさせていただくことにしておるわけです」
106:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/08/23 22:35:17
「かわら版 第２０５号（２００５．８．１５ 発行）亜弓の朱印帳１６」全文２
それで、ここのホテルの宿泊券をくださったのだな、と納得しました。
「あの戦争では、多くが亡くなったが、生きて帰った者はさらに多い。約６００万人の
同胞が、戦地各方面から引き揚げて、焦土の日本に再建の槌音を響かせた。そ
の一人、一人がな、諸君らの祖父、曽祖父であったはずですじゃ」
桜井さんや二階堂さんが、同時にコックリとうなずきました。老紳士は微笑しまし
たが、すぐに表情をひきしめて続けました。
「戦争がさらに長引けば、もっともっと犠牲者が出たのであろうが、しかし、日本の
将来を必死で憂い、戦争終結への秘密工作を画策して、大元帥陛下に御聖断を
具申し続けた少数の方々がおったのじゃ。無益な戦争を止めさせ、６００万同胞を
塗炭の苦しみから救い、存亡の危機から祖国を救うため、密命をおびて秘密裏に
終戦工作が行われ、それは辛くも成功した。それで終戦が予定より早まった」
「あのう、８月１５日が終戦記念日だと聞いてるのですが、実際には戦争は長く続
けられることになっていたのですか」
日谷が質問すると、老紳士は、コクンとうなずいた。
「要するに、本土決戦じゃ。連合軍は沖縄を占領して、今度は本州のいずれかに
上陸する計画をもっていた。沖縄でおこった戦闘が、今度は本州に拡大するとい
う前提で、陸軍は無謀な抵抗作戦を画策しておったのです。しかしそれをやったら
非戦闘員や民間人に甚大な被害が及ぶ。そうなったら日本は終わりじゃ。国体護
持もなにもあったものではない。それを断固として阻止すべし、との信念にもとづ
き行動し、米内海相すら関知しないところで井上次官の指示によって動き、鈴木
首相や東郷外相に情報を送っていた人物が、おったんじゃ。その方の働きが無け
れば、日本は８月１５日に終戦を迎えることが出来ずに本土決戦に突入したはず
じゃ」
107:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/08/23 22:36:54
「かわら版 第２０５号（２００５．８．１５ 発行）亜弓の朱印帳１６」全文３
亜弓たちは緊張しました。総理大臣鈴木貫太郎、外務大臣東郷重徳、海軍大臣
米内光政、海軍次官井上成美、といった、近代史の歴史人物たちの名前が次々
に出てくるのです。秘められた歴史の一こまを知らされているようでした。
「その、秘密裏に終戦工作を行っていたという人物を、御存知なのですか」
二階堂さんが質問すると、老紳士は、ウン、と言いました。
「公の歴史においてはな、海軍の福留閣下や松田閣下、陸軍の良識派が秘密裏
に連携して終戦工作を進め、これに海相や次官が関与して陛下の内意を受けて
おったことになっとる。大体はそれで正しいのじゃが、当時はあまりにも陸軍や憲
兵隊の監視がきつくてな、関係者は下手をすると暗殺されかねない危険がつきま
とっておったのですな。それで、海軍では別にもうひとつの工作を秘密に進めるこ
とにして、海相も関知しないうちに井上次官閣下が独断で実施させておった。その
人物のひとりは、陛下に直接話をすることが可能であったから、陛下の御心が終
戦にあることは明白じゃったのです。その人物と非常に親しい海軍の一大佐に密
命が授けられ、ひそかに終戦への可能性が探られたわけです」
「その人は、海軍の大佐だったのですか」
「さよう、あの人の、お祖父さんにあたられる」
そう言って老紳士が指した先には、久住さんや出雲さんと談笑する骨皮代表の
姿がありました。亜弓たちはたがいの顔を見合わせました。ものすごい秘密を知ら
されたような気がして、びっくりしてしまいました。骨皮代表のお祖父さんが、日本
を戦争の惨禍から救い出した一人であったとは。
108:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/08/23 22:37:26
「かわら版 第２０５号（２００５．８．１５ 発行）亜弓の朱印帳１６」全文４
同時に、亜弓には、これまで不思議に思っていたことが全て理解出来てきたの
でした。代表さんが昭和史や戦争について非常に詳しいこと、代表さんが何度も
遺骨収集事業に参加されていること、代表さんの知人に海軍関係者がたくさんお
られること、そして教育委員会をはじめとする行政機関のＯＢたちがきわめて好意
的でしかも秘仏見学にいろいろと便宜を図ってくださったこと、そういう海軍関係者
たちが「古佛へのまなざし」の九州旅行や信州旅行などに援助をしてくださったこ
と、などがいっぺんに思い出されました。比叡山延暦寺の秘仏本尊だって、吉野
水分神社のご神体女神像だって見せてあげますぞ、とある元海軍中佐の老人が
笑って話していた理由も、なんとなく分かりかけてきたのでした。
代表さんのお祖父さんが、あの戦争を終わらせた一人だったのです。その功績
は、たぶん日本の歴史のなかで最も素晴らしいものなのではないでしょうか。代表
さんの心意気、誇り、信念は、おそらくお祖父さんのものを受け継いでいるに違い
ありません。
「お嬢さん方、我々帝国海軍の生き残りの老いぼれどもが、常にあんたらの団体
を支援し馳走させていただくのも、その為じゃ。全国の教育関係の古株はほとんど
海軍の出身だから話はすぐに通る。宗教関係者にも話は通る。あんたらが、今ま
であちこちの秘仏を開いてみせてもらったのも、この一事による。日本を存亡の
危機から救い、６００万同胞を塗炭の苦しみから救った一人の軍人の存在は、公
には秘せられて全ての公文書には記載もない。じゃが国家の政治中枢に身をおい
た者なら、一度はその存在を聞かされとるはず。大元帥天皇陛下が、最も信頼し
終戦への希望を託した人物の部下じゃからな。名前こそ歴史には残らぬが、その
業績は至高のものであった。いまの日本全国民は、その方に感謝せねばならんわ
なあ。そしてあんたらの代表さんは、その孫じゃ」
老紳士は、そう言って、ワハハハと大笑いされました。桜井さんが注いだ酒を一
口飲み、ポツリと言いました。
109:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/08/23 22:38:41
「かわら版 第２０５号（２００５．８．１５ 発行）亜弓の朱印帳１６」全文５
「ああ、あの方に、大佐殿に、もう一度会いしたいものやなあ。」
老紳士と、代表さんのお祖父さんは、かなり親しい間柄だったようです。後で代
表さんに訪ねると、こう教えてくれました。
「実はあのＡさんも、終戦工作に荷担しておられたんですよ。そうですか、そのこと
は言っておられませんでしたか。あの人はもとは軍医でね、祖父も軍医だから非常
に気が合ったと聞いております。ただ、祖父が大佐で、Ａさんは少佐でしたから、任
務の内容に若干の差があったようで、祖父が天皇陛下の言葉を直接にいただけ
る立場にあったのに対して、Ａさんは井上中将の指示によって働いておられたそう
です」
すると、Ａさんも、日本を存亡の危機から救い、６００万同胞を塗炭の苦しみから
救った大恩人のひとりであるわけです。改めて尊敬の気持がわきあがってきまし
た。２１時に宴会が終わり、今度は亜弓たちも全員玄関にならんで老紳士を見送
りました。またまた黒いベンツがさっと近寄って、運転手がドアをあけて老紳士に
お辞儀をしました。やっぱり相当な身分の方のようです。
夜の闇に小さくなってゆくテールランプの光に、代表さんは小さくお辞儀をしてい
ました。そうして、しばらく立ち続けていました。
各部屋に戻りましたが、まだ寝るには早いので、それぞれ誰かの部屋へ遊びに
行ったり、ホテル内のバーや飲み処などへ繰り出していました。亜弓は日谷と一
緒にホテルのロビーをうろうろしていたのですが、通りかかった池田伯耆守さまと
安藤さんに声をかけられ、四人で和食コーナーに入って雑炊セットを楽しみながら
雑談をしました。
110:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/08/23 22:39:14
「かわら版 第２０５号（２００５．８．１５ 発行）亜弓の朱印帳１６」全文６
そんななか、池田伯耆守さまは、この春から古佛ページで行われている新ホーム
ページのことに触れました。
「あれはその後、どこまでいっとるのかな」
日谷も亜弓もその新ホームページ計画のことは知っていますが、直接に関わっ
ていないので、細かいところまでは分かりませんでした。そのことを話すと、池田伯
耆守さまは、そうかそうかもしれんな、と納得したようにうなずかれました。
「俺が思うに、君たちの古佛ページは、今年で四年目に入る。以前に聞いた話で
は、「三、四年ぐらいで一回はターニングポイントを迎えるべき」ということやった」
「ターニングポイント、ですか」
「おう、つまりだな、古佛ページに何らかの変化というか、改革をやるのと違うかな
もしくは別のホームページを模索してみるというやり方も考えられる」
「それは、あのー、古佛へのまなざしにとってどんな意味があるのですか」
「それは俺にも分からんさな。ただ、今年は、エンガノ岬沖海戦より６０年目の区切
りをひとつ超えた。そして古佛ページの主要メンバーは、エンガノ岬沖海戦を戦っ
た第一機動艦隊の孫ぞろいやな。史実にのっとって、エンガノ岬沖海戦の１０月２
５日にページを思いきって止めてしまうかもしれんな」
「えっ、ええーっ！！」
「何ですかそれ、そんなの聞いてないです！」
「そんなに驚くな、騒ぐな、いまのは俺の推測やからな」
「なんだあ、びっくりしましたよー」
「しかし、心の準備だけはしておいたほうがええ。古佛ページがいつまでも今の状
態で維持されるということはあまり考えられないんやから。いざとなったら止めると
いう選択肢だってあるはずや」
「・・・・・・・」
111:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/08/23 22:40:05
「かわら版 第２０５号（２００５．８．１５ 発行）亜弓の朱印帳１６」全文７
「香織ちゃん、亜弓ちゃん、いま古佛ページがひそかに新ホームページを模索して
作っているということ自体が、果たしていまの古佛ページに必要なことかどうかを
考えてみることや。いまあれだけ安定してて、メンバーも読者も多く順調な古佛ペ
ージに、なんで新ホームページが二つも三つも必要なのか、考えてみたことがあ
るんかな」
「・・・・・・・・」
「いつの時代でも、どんな社会においても、志のある者はな、自身が非常に安定し
ているときにこそ次に備えての準備をひそかに進めてゆくものや。たぶん、新ホー
ムページというのはそういう意味合いでつくられとるのと違うか」
越前白山旅行の時点では、新ホームページのことは余り具体的には知らされて
いなかったのです。でも７月から計画が具体化しはじめ、戦後６０周年を記念して
のリニューアルを行い、古佛ページを大々的に改装してゆくというプランが発表さ
れました。この文を綴った７月２０日の時点では、新ホームページは三つ計画され
てそのうちの一つはすでに試験的に公開をはじめているということでした。そして
１０月に古佛ページを一気に変えてゆくのだそうです。そのために準備委員会をこ
れから作って、８月中に立ち上げてリニューアルの細かい内容を相談しながら決め
ていくのだそうです。
越前白山旅行の時点では、池田伯耆守さまに言われたことの意味が、亜弓たち
にはあまりよく分かっていなかったと思います。部屋に戻って寝る前に、二階堂さ
んに尋ねてみたのですが、二階堂さんも首をかしげていました。
「さあ、新しいのを作っているということは聞いたけど、古佛ページのもうひとつの
別館みたいなのを作るんじゃないかなあ」
112:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/08/23 22:40:35
「かわら版 第２０５号（２００５．８．１５ 発行）亜弓の朱印帳１６」全文８
そんな程度の推測に終わっていたのでした。でも、実際には、亜弓たちの想像を
はるかに超える壮大な計画が、進んでいたのでした。そのため、仏像見学を目的
とした古佛スタッフ有志による宿泊旅行が、この越前白山旅行をラストとすること
になることを、亜弓たちも奈良へ帰ってしばらく経ってから正式に知らされたので
した。
そのときに、久住さんが言いました。
「古佛ページは、いままでモデルチェンジもマイナーチェンジもしていないのね。だ
から変わるのであれば、思い切って最大限にチェンジしてしまうほうが意味が大き
くなるかもしれませんよ。周囲はびっくりするか、呆れるかのどっちかでしょうけれ
どね」
そう言って微笑した久住さんでした。でも、どのように変わるのかは、これから相
談して決めていくことなので、実は古佛スタッフの誰にも、これからのことは分から
ないのだそうです。なんだか不安ですが、楽しみでもあります。
実は、越前白山旅行から帰ってまもない頃に、新編の第６０１隊の皆さんと初め
てお会いする機会をもったのですが、その第６０１隊の皆さんが、新ホームページ
のことやリニューアルのことに大きな役割を果たすことになるのでした。とても重要
なことなので、そのことについては、また日を改めて書いてみます。 （完）
（７．２０ 高山亜弓）
113:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/08/24 06:52:22
乙
コピペ感謝
南無コピペ
114:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/08/24 07:24:19
マジで書いているとはとても思えんな。
こんな下手な猿芝居で人がだませるとも思えんけどな。
しっかし、骨皮ってのも相当なワルだな。
自分で言わず、グルになっている老人に言わせて信用させる。
自分の与太説を仲間のメンバーにヨイショさせるのと同じ手口。
こんなヤシを解説ボランティアにしている奈良博、仏像本を
書かせている学研、なんとも思わんのか？
115:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/08/24 09:10:18
リニューアルしたら
｢旧海軍へのまなざし｣とかって改名したら？
116:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/08/24 09:50:13
完全に洗脳されちゃっているなぁ
117:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/08/24 17:39:43
ヲチ板新スレ
【仏像ヲタ】古仏へのまなざし【極右】
ｽﾚﾘﾝｸ(net板)
118:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/08/24 20:29:48
その海軍じいさんは
何者なのだ？
秘仏との関連性がよくわからん
119:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/08/25 01:48:36
URLﾘﾝｸ(66.102.7.104)
>ホームページ「古佛へのまなざし」の運営スタッフ陣については資格や年齢制限があり、
>資格は「大学にて美術史学もしくは仏教美術を専攻した方」で「民間企業社員、自営業等、
>非公務員であり、在野の研究者であること」であり、幾つかの付帯条件がつき、更に独身
>であることが必須条件です。年齢制限は、「日常生活において仏像彫刻史研究を絶対優先
>とする」ために、１０～３０代のメンバーをスタッフとして集め、現在はスタッフ集めは
>行っておりません。
「非公務員」はまだしも、「独身であることが必須条件」って、どういうことだ？代表は
「人妻」には興味ないってことか？やっぱ、女子高校生達は代表の「喜び組」なのか？
年齢制限が３０代までなら、もうすぐ（来年）４０歳の骨皮は資格が無くなるじゃん。
代表だけは別格・別待遇なのか？
120:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/08/25 08:42:13
>>119
必須条件に「極右・軍事ヲタであること」がないな。
だまして入会させ、その後で洗脳するから無問題ということか。
つか、最初から「当方は極右・軍事ヲタの集団です」と告知しなきゃ詐欺だろ。
最初からそう告知しておくと何か都合の悪いことでもあるのか。
121:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/08/26 02:32:37
>>118
>その海軍じいさんは何者なのだ？
かわら版 第２０４号 （２００５．８．８ 発行）亜弓の朱印帳１５
こんなすごいホテルの宿泊券を下さった支援者の方とは、いったいどん
なお方なのだろう、と思っていると、なんとその支援者の方がそこにあらわれたの
でした。骨皮大佐や菊亭さんや出雲さんがそろって最敬礼し、つられて他の皆も
お辞儀しました。
「ようこそいらっしゃいましたな。長旅でお疲れでしょう」
「わざわざのお出迎え、恐縮です。いつも御世話になります」
深く頭を下げる骨皮さんの肩を軽くたたきながら、その老紳士はにこやかに答
えました。
「いやなに、君たちが山中に泊まると聞いてな、わしも昨日から山代の実家に戻
ってくつろいどりますよ。今日はまず一席設けてありますから、また後で」
「そんな、そこまでしていただいては、こちらの宿に泊まらせていただくだけでもも
ったいないことですのに」
「まあ、そういちいち遠慮なさらんでよし。みなさんも、ほれ、気にせんでええので
す。わしにはこういうことは日常茶飯事のことですからな」
亜弓も驚きました。こんな高級リゾートホテルで食事を楽しむのが「日常茶飯事
のこと」とは、どんなお金持ちなのだろうと思いました。聞けば、かつての日本海
軍第一機動艦隊の関係者の一人だそうです。海軍大佐だった骨皮さんの御祖父
とは親しい間柄だったということです。金沢市で会社を経営され、現在は会長職
に退いて悠悠自適の日々を過ごされているそうですが、郷里は山代温泉だとか
で、そういえば亜弓たちもその山代温泉街を通り抜けてきたのでした。会食を午
後７時に、ということで老紳士は会釈して玄関を出ていかれました。すぐに黒色の
ベンツみたいな車が止まり、運転手が降りてサッとドアを開けました。手を振りな
がら乗り込む老紳士に、骨皮大佐と菊亭さんと出雲さんと宇喜多さんが玄関まで
出ていってお辞儀をして見送りました。
122:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/08/26 06:16:11
>門の前に立ち止まった骨皮大佐に、伊勢中佐が敬礼した。
>「大佐殿、元気そうで何よりですな」
こいつら、本当に「大佐」とか呼び合ったり、敬礼したりしてるらしいな。
４０近い男たちが「軍隊ごっこ」って、痛杉だろ。
123:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/08/26 23:57:37
仏像が好きで入会したのに、
軍隊ごっこをさせられてんのか？
どう考えても
如来と大佐は結びつかへんで。
オウムもみんなヨガがしとうて
入ったんやろ？
外界から疎外されるうちに
おかしくなるってのは
ホンマなんやな。
124:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/08/27 03:13:42
>定朝に関して一論を述べ得る人は学界にもそう見当たらない。
>しかも大佐（注：骨皮）は、戦後の定朝仏研究の実質的なパイオニアである井上正先生に
>直接教えを受け、いま最も定朝に接近し得る立場と経験を持っている。井上正先生をして、
>「安藤君も伊東君も藤原彫刻の本質に通じなかったが、彼だけは直感的に定朝が分かる。
>造形のかすかな確かさを見抜ける眼を持っている」と言わしめたぐらいである。
骨皮すごいじゃん。日本で唯一、定朝の本質に通じた研究者だと。そんな優秀な研究者が
どうして在野でくすぶって軍隊ごっこなんかしてるの？どうしてまともな学術論文を
しかるべき学術誌に発表しないの？
で、いったい、この文の筆者（波多野愛）は井上正先生のこの発言を誰から聞いたの？
例によって、骨皮が誰かに言わせて信じ込ませているわけ？老紳士に骨皮の祖父は日本を
救った大恩人と言わせたのと同じ手口だな。
125:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/08/27 03:46:39
【選挙】世界経済共同体党又吉イエス氏が千石イエス氏を擁立【唯一神】
ｽﾚﾘﾝｸ(news7板)
126:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/08/27 04:04:44
千石先生が唯一神！
奇想天外だな
127:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/08/27 21:39:00
某極右団体(偽装仏像ヲタ・グループ)、
本日、奈良博｢古密教｣展に登場。
128:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/08/28 01:30:57
>>124
本来なら、その井上正先生と骨皮本人だけしか知らないはずの会話を、何故かメンバーの
一員が知っていて、代表（骨皮）を思いきりヨイショする（メンバーにヨイショさせる）。
怪しげな老紳士に骨皮の祖父は「日本を救った大恩人である」と、これまたヨイショ
させる（>>97,>>98）。しかし、もちろん証拠は何もない。
メンバーの一員が、まるで「アカの他人」のような口振りで、代表（骨皮）のチンケな
仕事を思いっきりヨイショする（>>34）。
この代表（骨皮）のずるいところは、他の人間の口を借りて、自分を偉大な人物に見せ
かけるところ。他人に言わせるところ。全く、自己顕示欲のかたまりのような人物だな。
その自己顕示欲を具現化するための団体、そのためのサイトということらしいな。
129:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/08/28 22:06:51
奈良博と学研に
ガンガン抗議メールを出すべし!!
130:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/08/29 02:52:47
>>124
>>定朝に関して一論を述べ得る人は学界にもそう見当たらない。
>>しかも大佐（注：骨皮）は、戦後の定朝仏研究の実質的なパイオニアである井上正先生に
>>直接教えを受け、いま最も定朝に接近し得る立場と経験を持っている。
在野で軍隊ごっこにうつつをぬかしている骨皮が「いま最も定朝に接近し得る立場と経験
を持っている」って、そんなのありか？
それなりの研究所や大学の研究室にいる研究者よりも、わけのわからん極右・軍事ヲタ集団
の代表をし、だまして入会させた若い女の子達と遊びまくっている骨皮の立場が「最も定朝
に接近し得る立場」なのか？
131:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/08/30 00:44:24
>>97,>>98
>日本を存亡の危機から救い、６００万同胞を塗炭の
>苦しみから救った一人の軍人の存在は、公には秘せられて全ての公文書には記載もない。
別に天皇の御落胤とかでもあるまいに。別に悪いことをしたわけでもなし、これだけ良い
ことをした人のことが、どうして公に秘せられるんだ？どうして全ての公文書に記載でき
ないことなのだ？
>じゃが国家の政治中枢に身をおいた者なら、一度はその存在を聞かされとるはず。
政治中枢に身をおいた者が何人いるか知らないが、「公に秘せられた」ことをそう簡単に
聞かせていいのか？
>代表さんの知人に海軍関係者がたくさんおられること、そして教育委員会をはじめとする
>行政機関のＯＢたちがきわめて好意的でしかも秘仏見学にいろいろと便宜を図ってくださった
代表の知人の海軍関係者は皆、政治中枢に身をおいていたのか？身をおいていないとすれば、
どうして骨皮代表の祖父が「日本を救った大恩人」であることを知っているのか？
「公には秘せられた」んじゃなかったのか？
そもそも、この老人はどうして「公には秘せられて全ての公文書には記載もない」ような
重大な国家秘密を、初対面の若いオネエチャンにベラベラしゃべったりするのか？
「国家の政治中枢に身をおいていた」らしい人物がこんなに口が軽くていいのか？しかも、
「これは秘密の話だから口外無用に願います」とも言わないのは何故だ？世界中に発信する
ネットで公開していい話なら、どうして「公には秘せられる」必要があったのだ？
アホらしいことを承知で、少し突っ込んでみましたｗｗ
132:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/08/30 11:01:21
完全に電波女だな、アユミ
早いところ専門医に診てもらえ
133:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/08/31 02:22:29
>>132
禿胴。
ｽﾚﾘﾝｸ(gallery板:114番)
>>古佛ページのルーツが６０年前の日本海軍にあることを知ってビックリされた方も多いようです。
>>（そりゃ誰だって驚きますよ、アユだってはじめて知らされたときにはあ然となりましたからー）
とあるが、「あ然」となったってことは、「ビックリした。けしからん。どうして、そんな
重大なことを知らせず、だまして入会させたのか」と怒ったんじゃないのか？
そんなけしからん団体から脱退せずに居残るどころか、率先して広告塔となり、電波発信
する理由がわからんぞ。
134:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/08/31 22:29:33
電波じゃないよ
単なる詐欺師
麻原お付きの馬鹿女と同じ
135:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/01 01:25:07
このカルト団体、「独身であることが必須条件」だそうだが、代表の骨皮から
してもうすぐ４０歳。代表とほぼ同年代の連中も結構いるらしいのに、皆、
独身なのか？なんか変な思想に凝り固まった集団だな。
136:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/01 12:15:49
吉野水分神社には知り合いがいますので、いろいろ伺いました。
まず、神社関係者で「古仏へのまなざし」というサイトについて、
あるいは代表以下スタッフについて、ご存知の方はいないそうです。
また旧日本軍関係者で懇意にされている方もいないそうです。
さらに、神像の開帳についてですが
これは「不測の事態（修理など）」が起きない限りは、扉は「絶対に」開けないそうです。
神社関係者でも見ることはできないそうです。
また、旧日本軍関係者や諸団体の依頼（ないし圧力）があっても、開扉は「絶対に」ないとのこと。
入江泰吉の撮影のための開帳が「唯一の」例外とのこと。
この撮影に関しては「旧日本軍」「政治諸団体」とは、何ら関係ないとも書き添えておきます。
（ちなみに、戦後某宮家の方が披見を依頼されたそうですが、鄭重にお断りしたそうです）
137:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/02 01:08:29
>>136
情報サンクス。以下の書込も、やっぱ古仏の連中のデマだったわけだ。
こうしたイカサマレスを書き続ける奴等の狙いは何なのだ？
よっぽど自分たちの団体は特別で、特殊な力を持った団体だと思わせたいのか？
秘仏が見たい◇２
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:161番)
>玉依姫命坐像は学術的研究調査を目的とした研究者には
>きちんとした手続を取れば公開しているとか。
>「古佛へのまなざし」のメンバーは見せてもらったらしい。
138:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/03 01:18:38
>>124
>>しかも大佐（注：骨皮）は、戦後の定朝仏研究の実質的なパイオニアである井上正先生に
>>直接教えを受け、いま最も定朝に接近し得る立場と経験を持っている。井上正先生をして、
>>「安藤君も伊東君も藤原彫刻の本質に通じなかったが、彼だけは直感的に定朝が分かる。
>>造形のかすかな確かさを見抜ける眼を持っている」と言わしめたぐらいである。
その井上正先生だが、本当にこんな発言したのか？このほら吹き集団の言うことだから
本当だとはとても思えん。百歩譲って、本当にこのようなことを言ったとしても、その
発言をネット上で公表していいかは全く別の問題。
安藤氏や伊東氏が誰かは知らないが、その学界に通じた人ならすぐわかる人なのであろう。
その安藤氏や伊東氏をネット上で、このような形で貶めてまで代表の骨皮をヨイショする。
まともな社会常識のある連中とはとても思えんな。
139:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/03 10:07:41
>安藤氏や伊東氏が誰かは知らないが、その学界に通じた人ならすぐわかる人なのであろう。
伊東氏は、 伊東史朗氏の事ではないかな。
今の肩書きは何だろう?
少し前まで文化庁の主任文化財調査官だった筈。
とにかく偉い人ですよ。
140:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/03 12:00:59
>>[2611] デジカメの購入 -投稿者： 黒田明孝 返信 2005/09/02 22:56:18 del:
今日は星野氏、松永さん、高山さんと大阪にてデジカメを買いました。新サイトの構築に向けての準備の一環です。
星野氏はカメラ歴が長く、写真家の入江泰吉さんに教えを受けたこともあり、奈良の写真だけでも５万枚を超える実績があります。
ここの代表、入江泰吉氏のお弟子さんらしいな。
こうして代表はどんどん神格化されていくわけだ。
そのうち釈迦の生まれ変わりと言い出すかも知れんｗｗｗｗｗｗｗ。
141:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/03 18:32:09
水門会に星野って人はいませんでしたが、何か？
142:参考資料
05/09/03 20:43:59
生誕100年 入江泰吉
ｽﾚﾘﾝｸ(camera板)
143:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/03 23:28:25
へ～
あの伊藤史朗先生よりも偉い人なのかぁ、星野とかってオッサン（爆）
144:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/04 04:15:31
>>139
>>安藤氏や伊東氏が誰かは知らないが、その学界に通じた人ならすぐわかる人なのであろう。
安藤氏の方は、井上正氏と同じ京都造形美術大学の安藤佳香（京都造形美術大学助教授）
かなあ？
骨皮の方は「現在、京都造形美術大学芸術学科でさらなる研究を続けて」いながら、何故か
「会社員」で、肩書きが「古佛へのまなざし代表」（学研「四天王」の中で使われている
肩書きｗ）でしかないわけで、安藤佳香にしてみりゃ比較されるのすら失礼な話だな。
安藤佳香
URLﾘﾝｸ(www.acic.kyoto-art.ac.jp)
145:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/04 13:56:38
運慶・快慶とその弟子たち
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:116-136番)
146:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/04 16:22:32
弥勒菩薩の像は綺麗だ
147:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/04 17:21:58
【仏像ヲタ】古仏へのまなざし【極右】
ｽﾚﾘﾝｸ(net板)
148:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/04 18:22:32
次
149:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/04 19:45:31
【仏像ヲタ】古仏へのまなざし【極右】
ｽﾚﾘﾝｸ(net板)
150:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/05 00:09:01
>>139,>>143,
>平安時代後期の彫刻 -投稿者： 奈良敦子 返信 2004/06/13 02:45:42
>ゆうべ買って来た日本の美術の「平安時代後期の彫刻」をさきほど読み終えました。
>藤原彫刻の流れがすこしだけ見えてきました。でも骨皮大佐が普段から語ってる
>突っ込んだ定朝論とか藤原仏像論とかは無いのですよ。概論なんだねー日本の美術。
その「平安時代後期の彫刻」（伊東史朗著）には、骨皮が普段から語っている
「突っ込んだ定朝論とか藤原仏像論とかは無い」らしい。伊東史朗ではダメなのである。
定朝を語れるのは骨皮だけなのであるｗ
やっぱりこれは、井上正先生に「伊東君も藤原彫刻の本質に通じなかった」と言われた
伊東史朗と、その井上正先生に「いま最も定朝に接近し得る立場と経験を持って」いて、
「彼だけは直感的に定朝が分かる。造形のかすかな確かさを見抜ける眼を持っている」と
言わしめた骨皮の違いであろう。
いま、日本で定朝を語れるのは骨皮だけであり、「日本の美術」の「平安時代後期の彫刻」
を伊東史朗ごときに書かせたのは全く間違いであった。なぜ、骨皮に書かせなかったのか。
編集者は何を考えているんだ、と言いたいらしいなｗｗ
平安時代後期の彫刻 信仰と美の調和 日本の美術４５８ 伊東史朗著
URLﾘﾝｸ(www.shibundo.co.jp)
151:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/05 09:32:16
>彼だけは直感的に定朝が分かる。
ちょ・・・直感ですか？
152:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/05 10:26:42
奈良敦子、マジで馬鹿ですか？
月刊雑誌である｢日本の美術｣が概説書で何が悪い？
一冊を読み通して編集方針の意図すら解らないようなら
美術史云々以前に、国語と社会の｢お勉強｣でもしたらどうだね？
伊藤史朗には論文が山ほどあるから、
土俵に上がってガチンコしたら？骨皮くん？（笑）
153:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/05 11:35:17
学研の『四天王』『不動明王』なんか
様式の流れすら分からない糞本だがなw
たーだ写真を羅列して、ヲタ向けウンチ句キャプションをつけただけ。
キモヲタになりたいやつのための観光ガイド本w
そういえば神保町の某店ではＢゾッキで棚晒し、
別の店では均一ワゴンでズタボロになっていたな。アハハ
154:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/05 11:42:51
Ｂゾッキて何ですか？
155:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/05 16:23:46
＞私もあちこちで仏像を撮影しましたが、
＞奈良の有名な仏像では薬師寺の薬師三尊と聖観音、
＞唐招提寺金堂の三仏像、東大寺戒壇院四天王ぐらいのもので、
＞いずれも堂の外から望遠で撮りました。
＞堂内で撮影したことがあるのは長岳寺の阿弥陀三尊ぐらいですか。
＞それらの撮影にはほとんどライカのR8を使っていました。
＞レンズが明るいので暗い堂内の仏像がはっきり分かるのでした。
156:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/05 18:29:05
>>145
その水野先生ってのは水野敬三郎のことかな？
山本氏は山本勉のことだよね。
緒方紘一という人はその人たちと同列に語られる存在なの？
157:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/05 19:04:43
>>153
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:442番)
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:444番)
158:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/05 22:22:58
要は自分達が目立ちたい、認められたいだけなんだよ。
だから自作自演自画自賛の虚偽広告を書きまくれば
実社会で実績がある研究者や学徒を平気で誹謗中傷する。
先人不敬の輩は失せろ!
159:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/05 22:41:47
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:36番)
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:41番)
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:42番)
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:51番)
160:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/06 00:41:35
>>156
>その水野先生ってのは水野敬三郎のことかな？
水野敬三郎に師事しているとすれば、この「隼9257」、古仏サイトの文献リストごときを
資料検索に使っているって、頭がおかしのか？水野敬三郎の研究室には満足な文献リスト
もないのか？
運慶・快慶とその弟子たち
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:124番)
>124 ：隼9257：04/12/15 22:53:47
>大変お元気ですよ。出来れば先生に「運慶大観」を執筆していただきたいのですが・・。
>「古佛へのまなざし」ですか!あのサイトは私も仕事で重宝しています。収録文献の量だ
>けでも有用なので資料検索にと二部プリントして使っています。
161:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/06 03:45:32
>>154
新刊のバーゲン本。「Ｂ本」「非再販本」「謝恩価格本」「自由価格本」など
とも呼ばれる。通常、本は定価で販売される（再販制度）。そして売れない本
は書店から返品ができる制度がある。しかし、色々な事情で書店（主に古本屋）
が買い取るケースもある。そういう本は、返品できない代わりに定価よりも安
く販売できる。一般的にゾッキ本とは そうして安く売られる本のこと。
162:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/06 15:53:43
＞私もあちこちで仏像を撮影しましたが、
＞奈良の有名な仏像では薬師寺の薬師三尊と聖観音、
＞唐招提寺金堂の三仏像、東大寺戒壇院四天王ぐらいのもので、
＞いずれも堂の外から望遠で撮りました。
＞堂内で撮影したことがあるのは長岳寺の阿弥陀三尊ぐらいですか。
＞それらの撮影にはほとんどライカのR8を使っていました。
＞レンズが明るいので暗い堂内の仏像がはっきり分かるのでした。
163:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/06 20:25:31
飛鳥大仏は室内撮影OKよ
164:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/06 23:09:53
あっそ
で、だから？
165:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/06 23:48:48
骨皮は「いま最も定朝に接近し得る立場と経験を持っている」ぐらいだから、
当然、平等院阿弥陀如来坐像の修理には立ち会ったんだろうなｗ
全然、そのような「自慢話」を聞かないけどなｗ
阿弥陀如来坐像 輝き再び 宇治・平等院 修理終え奉告式
URLﾘﾝｸ(headlines.yahoo.co.jp)
166:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/07 12:04:41
URLﾘﾝｸ(001.gamushara.net)
激しくﾜﾛﾀｗ
167:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/08 00:00:38
つまんね
も少しおもしろい話題そらしをしろ
168:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/08 02:25:53
>>144
>骨皮の方は「現在、京都造形美術大学芸術学科でさらなる研究を続けて」いながら、何故か
>「会社員」で、肩書きが「古佛へのまなざし代表」（学研「四天王」の中で使われている
>肩書きｗ）でしかないわけで、安藤佳香にしてみりゃ比較されるのすら失礼な話だな。
骨皮が大学でさらなる研究を続けていながら「会社員」というのがよくわからん。
社会人クラスでもある大学なのか？
大学でさらなる研究を続けたり、女子高校生と祭見物に行ったり、入江泰吉の弟子として
写真撮影に没頭したり、ボランティア解説したり、軍隊ごっこしたり、極右の宣伝活動
したり、仏像研究旅行と称する放蕩三昧したり、よっぽどヒマな会社だな。
自己顕示欲のかたまりのような骨皮が本職の仕事の話を全然しないようだが、本当に会社
に勤務しているのか？ただのプーなんじゃないのか。
169:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/08 20:37:22
ニートなんじゃね？w
170:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/09 00:08:59
>>119
>>ホームページ「古佛へのまなざし」の運営スタッフ陣については資格や年齢制限があり、
>>資格は「大学にて美術史学もしくは仏教美術を専攻した方」で「民間企業社員、自営業等、
>>非公務員であり、在野の研究者であること」であり、幾つかの付帯条件がつき、更に独身
「研究者」？ただの「自称研究者」だろ。論文を書き、しかるべき学術誌に発表し、
業績をあげ、学会に認められ、しかるべき地位について初めて「研究者」と言えるんだろ。
与太説をネットに掲載して息巻いているだけの落ちこぼれを「研究者」とは言わんよ。
171:隼人
05/09/09 07:51:33
強制ID板には来れない小心キチガイどもは
【仏像ヲタ】古仏へのまなざし【極右】
ｽﾚﾘﾝｸ(net板)
ここには来れません 。
自作自演がバレるから。アハハ
172:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/09 08:20:02
>>161
ご丁寧に有難うございます☆
ゾッキという三文字に何か意味はあるのでしょうか？
173:自作自演工作の一例
05/09/09 09:02:44
★★仏像マニア★★のためのスッドレ
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:133番)
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:155-187番)
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:211番)
174:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/09 15:49:01
175:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/09 23:56:47
>>173
>ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:155-187番)
>164 ：名無しさん＠京都板じゃないよ ：04/11/13 10:06:18
>megumiﾀｿ、畝傍高校の生徒なんだってね
古佛の女子高校生メンバーの中に、畝傍高校で愛称メグミ、今週のかわら版（２０８号）
にも登場している子がいるんだけど、その子がその「megumiﾀｿ」なわけ？
URLﾘﾝｸ(64.233.167.104)
176:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/10 01:02:02
>>172
語源は 「そぎや（殺屋）」 が転じたというもののほか、神奈川あたりの方言で
「ひとまとめ」 を意味するという説もある。
177:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/10 03:08:54
ｽﾚﾘﾝｸ(gallery板:230-239番)
178:名無しさん＠そうだ選挙に行こう
05/09/11 05:08:18
>>162
＞私もあちこちで仏像を撮影しましたが、
＞奈良の有名な仏像では薬師寺の薬師三尊と聖観音、
＞唐招提寺金堂の三仏像、東大寺戒壇院四天王ぐらいのもので、
＞いずれも堂の外から望遠で撮りました。
これって「盗み撮り」だろ。どこも「堂内撮影禁止」と書いてあるよな。
落ちこぼれ研究者とはいえ、いやしくも仏像研究を志す者が、寺側の禁止
している行為を平気で行い、それをネット上で自慢そうに公言する、
ってのはありかよ？
薬師寺・唐招提寺・東大寺にメールを送って、こいつ（骨皮）を立入禁止
処分にするよう進言すべきだな。奈良博や学研にもどんどん抗議のメール
を送るべきだな。
179:名無しさん＠そうだ選挙に行こう
05/09/11 05:26:48
>>124
>しかも大佐（注：骨皮）は、戦後の定朝仏研究の実質的なパイオニアである井上正先生に
>直接教えを受け、いま最も定朝に接近し得る立場と経験を持っている。井上正先生をして、
>「安藤君も伊東君も藤原彫刻の本質に通じなかったが、彼だけは直感的に定朝が分かる。
>造形のかすかな確かさを見抜ける眼を持っている」と言わしめたぐらいである。
井上正先生は京都造形芸術大学、伊東史朗は現在、文化庁調査官だよな。
京都造形芸術大学と文化庁にメールして、骨皮ってのが井上正先生が
こんなこと言っていたとほざいているけど、事実なのか？と確認して
みようかな。
180:名無しさん＠そうだ選挙に行こう
05/09/11 08:31:18
確認してみようかな、とか
実行できないこと書いてんじゃねーよ、小心デブ。
他人のイムヲタサイトが
そんなにうらやましいか？ねたましいか？
181:名無しさん＠そうだ選挙に行こう
05/09/11 08:32:50
相変わらず第三者にとっては内容のないスレッドだな。
182:名無しさん＠そうだ選挙に行こう
05/09/11 19:30:05
いつまで粘着しているんだろうね、このバカはw
しかも
【仏像ヲタnの】古佛へのまなざし【成れの果て】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
【仏像ヲタ】古佛へのまなざし【成れの果て】
ｽﾚﾘﾝｸ(gallery板)
↑このふたつのスレは毎日行ったり来たりしているが
【仏像ヲタ】古仏へのまなざし【極右】
ｽﾚﾘﾝｸ(net板)
↑ヲチ板のスレには来れない。
なぜなら、強制ID板なので自作自演の粘着がバレるからww
183:名無しさん＠そうだ選挙に行こう
05/09/11 19:37:54
強制ID板は、書き込む度にクッキーを削除すればよろしい。
184:名無しさん＠そうだ選挙に行こう
05/09/11 20:22:29
じゃあ、ヲチ板にも来いよ
キモいイムヲタ粘着（爆）
185:名無しさん＠そうだ選挙に行こう
05/09/11 22:45:25
>>180-182,>>184
おっ、古佛工作員ついに反撃開始かｗ
とうとう放置できなくなったってわけか。
尻に火がついたってわけだな。
>実行できないこと書いてんじゃねーよ、小心デブ。
そんなこと書くと、実行してしまうかもよ。
実行されたら完全に終わりなんだろｗ
>↑このふたつのスレは毎日行ったり来たりしているが
日本語（助詞の使い方）がおかしいぞ。日本人か？
>なぜなら、強制ID板なので自作自演の粘着がバレるからww
君らは、どこかの仏像サイトを自作自演で荒らしまくったらしいじゃないのｗ
>じゃあ、ヲチ板にも来いよ
「来いよ」じゃなくて「行けよ」じゃないの？
186:名無しさん＠そうだ選挙に行こう
05/09/11 23:01:27
つまんねスレ
187:名無しさん＠そうだ選挙に行こう
05/09/11 23:19:22
>>186
つまらないと思ったら書き込まない。当たり前ですね。
「つまんねスレ」などとアゲ荒らしはやめようね。
188:名無しさん＠そうだ選挙に行こう
05/09/11 23:21:39
【仏像ヲタ】古仏へのまなざし【極右】
ｽﾚﾘﾝｸ(net板:35-38番)
強制ID板から、そそくさと逃亡かい？（笑
これじゃ、リアル社会でも何もできないわな。
小心粘着、せいぜい２chの中でがんばれや
アハハ
189:名無しさん＠そうだ選挙に行こう
05/09/11 23:33:48
>>188
>強制ID板から、そそくさと逃亡かい？（笑
はあ？さっき初めて行ったばかりだが。
ｽﾚﾘﾝｸ(net板:39番)
だから、君らを批判しているのは一人だけだと思い込んでいない？
>小心粘着、せいぜい２chの中でがんばれや
マルチポストの荒らしで、アホ丸出しの小心粘着してるのは
古佛からの派遣工作員の君だろ。
190:名無しさん＠そうだ選挙に行こう
05/09/11 23:49:00
39:名無しさん＠そうだ選挙に行こう 09/11(日) 23:26 gteSRQHs
34
芸のないマルチポストで荒らすなよ、古佛派遣の工作員君。
>↑ヲチ板のスレには来れない。
>なぜなら、強制ID板なので自作自演の粘着がバレるからww
こちらにも来ましたが、それが何か？
お前ら、批判者が一人だけだと思い込んでいない？
そう思い込みたい気持もわかるけどねｗ
191:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/12 00:15:42
完全無料の出会い系サイトなので安心ですよ
URLﾘﾝｸ(www.m-d-honpo.com)
192:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/12 02:04:41
>個人蔵 誕生釈迦仏立像
>
> 本像の価値が再び明らかとなったのは、平成１０年に星野直哉氏によって再発見された
>ことによる。当時、高山市を含む岐阜県飛騨地域で仏像遺品の追跡調査を進めていた氏が
>本像を見出し、八世紀天平時代前期の作品と認め、地元郷土誌にも報告文を発表された。
> それを契機として文化庁技官の伊東史朗氏や仏教大学教授（当時）の井上正氏によって
>本像の鑑定がなされ、ともに八世紀の作例であることを確認された。その後に高山市教育
>委員会によって市文化財に指定され、現在に至っている。（伊勢宗瑞）
星野ってのは古佛の代表の骨皮のことだろ？伊勢中佐ｗは、どうして自分たちの代表を、
まるで「赤の他人」みたいな口振りでヨイショしているの？どうして代表なら代表と
書かないの？こんなのあり？しかも身内の人間に対して「敬語」を使ったりして。身内の
人間には敬語を使わないなんてのは、消防でも常識として知っていることだぜ。
しかも骨皮がとてつもない先駆的な発見をして、それを骨皮に比べて「藤原彫刻の本質に
通じなかった」伊東史朗と、井上正が「後追い」で調査してるような書き方だな。まるで
伊東史朗や井上正は、骨皮の「下請け研究者」みたいだな。そんなに偉いんか、骨皮ってｗ
193:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/12 06:43:40
偉いですが、何か？
194:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/12 08:40:43
つまんねスレ
ウザいからageるなよ
195:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/12 14:53:21
35 ：名無しさん＠そうだ選挙に行こう ：2005/09/11(日) 22:05:02 ID:Xcp+dyS4
強制ID板は、書き込む度にクッキーを削除すればよろしい。
36 ：名無しさん＠そうだ選挙に行こう ：2005/09/11(日) 22:05:47 ID:Xcp+dyS4
強制ID板は、書き込む度にクッキーを削除すればよろしい。
37 ：名無しさん＠そうだ選挙に行こう ：2005/09/11(日) 22:06:30 ID:Xcp+dyS4
だめですねい。
38 ：名無しさん＠そうだ選挙に行こう ：2005/09/11(日) 22:09:18 ID:Xcp+dyS4
帰るわ。
196:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/12 15:26:16
>>176教えてくれてありがとう
197:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/12 23:13:06
粘着キチガイの降臨はまだかい？（笑
198:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/12 23:35:31
＼ ／
￣￣￣∨￣￣￣
. ∧＿∧
∧＿◯（ ´∀｀ ）◯
∧＿（ ´∀ ＼ ／
∧＿∧ ∧＿（ ´ （つ. _／ ＿＿ ＼_
∧＿（ ´∀∧＿∧ ∧＿（ ´⊂ 人⌒ｌ（＿／ ＼＿）
（ ´ (つ ⊂（ ´∀∧＿∧ （´∀（ つ ﾉ ﾉ し（＿）
∧＿∧（○ | （ / （ ´∀｀） ⊂二、 ヽ （_ノ､_ノ
（ ´.（ ´｜｜
199:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/13 00:17:00
>>193
>偉いですが、何か？
で、正直な話、そんなに偉くて、あれもこれも才能と経験がある人が なんで
会社員なんかやって、ボランティア解説なんかで満足しているんだ？
200:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/13 06:20:42
284:09/13(火) 00:11
262
>いいじゃん、アホなんだから
アホなら何をやってもいいと？
それならオウムはじめ、あらゆるアホなカルトも「いいじゃん」というわけ？
嘘八百のデタラメを言って若いお姉さんたちをだまして入会させ、思想改造
しても何の問題もないと言いたいわけね。
201:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/13 08:31:53
田町駅前｢謙徳｣は店員の態度が最低。
客を｢キモい｣などと陰口叩き、
気に入らない客には、わざと空の蕎麦湯を出したりする。
202:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/13 08:46:32
生誕100年 入江泰吉
ｽﾚﾘﾝｸ(camera板)
カメラ板にまで出張粘着かよ。
ごくろうなことで。
203:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/13 15:36:42
[2650] キトラ、高松塚 -投稿者： 高山亜弓 返信 2005/09/12 01:27:03 del:
奈良新聞の記事、「壁画に新たなカビ-高松塚古墳」のところ。
「文化庁は8日、明日香村平田の国特別史跡「高松塚古墳」（7世紀末―8世紀初め）で、
石室西壁に描かれた「白虎」の壁面に新たに黒いカビが発生し、東壁の「青竜」の壁面のしみが黒く拡大していることを明らかにした。
カビはこびりついたような状態で、白虎の前足の一部など絵の上にも生えていた。同庁は殺菌措置をとったが、
専門家らにカビの分析を依頼して除去方法など今後の対応を検討する。」
ということですが、要するに文化庁はカビの対策すら有効に出来てないのですね。文化庁って、本当に大丈夫な役所？と疑問に思ってしまうのデス。
国がやらずに、奈良県に任せて橿原考古学研究所の優秀な技術でやらせたほうが良かったかもしれません。
石室の解体なんて、文化財保存のかたちからいうと破壊に等しいと思うのです。高松塚古墳をどのように扱うか、
という根本のところですでに間違ってるまま、お役人仕事でズルズルときてしまっているように思います。
キトラの壁画は剥がすし、高松塚は解体だというし、つまり文化庁は貴重な壁画古墳の破壊ばかりやって
巨額の費用を国民の税金からもつていっちゃってるんですね。
こんなの、本当に文化財保存と言えるカナ。
204:また工作員かよ
05/09/13 19:02:17
★★仏像マニア★★のためのスッドレ
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:385番)
385:09/13(火) 18:11
「神奈川仏教文化研究所」も良サイト。
こちらも観仏三昧同様、プロの研究者の方がやっております。
205:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/13 19:04:36
「神奈川仏教文化研究所」は無関係だろ。
ただ掲示板を使用されてるだけ。
206:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/13 20:46:19
はいはいっとw
長年掲示板を
古物メンバーに占領させているのは
事実上グルだからだろうが
207:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/13 21:34:27
>>204 の評価には疑問を呈したい。
208:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/13 23:41:13
神奈川仏教文化研究所も、骨皮はじめ自称優秀なスタッフのそろっているｗ古佛の
連中をどうしてスカウトしないの？
研究機関での職をノドから手が出るほど欲しがってる連中ばかりなのに嫌がらせ？
209:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/14 08:54:55
ここで毎日毎日粘着しているキチガイも
【仏像ヲタ】古仏へのまなざし【極右】
ｽﾚﾘﾝｸ(net板)
↑ここにはなかなか書き込めないのね。
強制ID板だと自作自演粘着がバレるから（爆
210:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/14 10:12:40
>>209
古佛からの派遣工作員も、オウムのようにアホの一つ覚えで粘着だのキチガイだの
言っていないで、ちゃんと尊敬する骨皮の弁護でもしたら（爆
例えば・・・
・堂内撮影禁止と書いてあるところを平気で盗み撮りし、しかもそれを自慢したり、
その写真をネット上で公開する、ってあり？やっていいことなの？
・入江泰吉に教えを受けた愛弟子って本当？
・祖父が日本を壊滅の危機から救った日本の大恩人って本当？その証拠は？
・旧海軍のネットワークがあるから、どんな秘仏でも見せてもらえるって本当？
・どんな秘仏をそのネットワークで見せてもらったの？
・４０前後のオッサンたちが軍隊ごっこなんかして恥ずかしくないの？
・３０代までと会員の年齢制限を自分で設けていながら、４０になっても辞めない会員が
いるのはなぜ？骨皮も来年４０だけど、辞めるの辞めないの？
・いま最も定朝に接近し得る立場と経験を持っているって本当？
・井上正先生が「彼だけは直感的に定朝が分かる。造形のかすかな確かさを見抜ける眼を
持っている」って言ったというのは本当？
・そんな優秀な人が、どうしてどこの大学や研究機関からも声も掛からず、解説ボラン
ティアなんかして満足しているの？
・大学でさらなる研究を続けているはずなのに「会社員」なのは何故？
・どうして若い女の子を入会させるときに「極右・軍事ヲタ集団」であることを隠しているの？
・仏像研究というエサで無垢な若い女の子を釣って、無理矢理、思想改造してもいいの？
・どうして男じゃなくて、若い女の子ばかり会員にしているの？何か理由でもあるの？
・他のサイトの掲示板をどうして私物化してるの？自分のサイトに掲示板を作ればいい
だけの話じゃないの？
211:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/14 12:18:45
お前さんも
頭がぶっ壊れたオウムのように
おんなじことの繰り返しなんだがなw
212:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/14 14:56:59
ここで毎日毎日粘着しているキチガイも
【仏像ヲタ】古仏へのまなざし【極右】
ｽﾚﾘﾝｸ(net板)
↑ここにはなかなか書き込めないのね。
強制ID板だと自作自演粘着がバレるから（爆
213:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/14 18:59:24
てかさあ
>>210って、何でそんなに必死なの？
やっぱ古仏を追い出されたから？
古仏メンバーの女にフラれたから？
自分のサイトより(良くも悪くも)注目されていて嫉妬しているから？
それとも暇つぶしの煽り？
どーでもいいけれど、レスからはイヤ～な臭いが漂っているかんじ。
214:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/14 21:41:52
〃∩ ∧＿∧
⊂⌒（ ・ω・） はいはいわろすわろす
｀ヽ_っ⌒/⌒ｃ
⌒ ⌒
215:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/14 21:58:33
つまんね
216:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/14 22:03:45
このすれは美術鑑賞板にあるのと全く同じ姉妹板だね！
217:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/14 23:06:24
【仏像ヲタ】古仏へのまなざし【極右】
ｽﾚﾘﾝｸ(net板)
46:09/14(水) 22:01 nE3hmimf
神仏板や美術板の
ねちっこいキティ粘着が
ここにはあまりこないのねw
自作自演がバレるからかなwww
218:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/15 00:05:27
>>213
> てかさあ
> >>210って、何でそんなに必死なの？
は？おかしなこと言ったりしたりしているサイトは批判すべきじゃないの？
悪い芽は早いうちに摘めでしょ。君は全然、問題ないと思っているわけ？
>やっぱ古仏を追い出されたから？
おかしなサイトを批判する人は、そのサイトから追い出された人なの？
>古仏メンバーの女にフラれたから？
おかしなサイトを批判する人は、そのサイトの女にフラれた人なの？
>自分のサイトより(良くも悪くも)注目されていて嫉妬しているから？
おかしなサイトを批判する人は、自分のサイトよりそのサイトが注目されていることに
嫉妬している人なの？
>それとも暇つぶしの煽り？
おかしなサイトを批判する人は、暇つぶしの煽りをしている人なの？
>どーでもいいけれど、レスからはイヤ～な臭いが漂っているかんじ。
君にはこのカルト集団からは全くイヤ～な臭いは漂って来ないで、逆にそれを批判する
方にイヤ～な臭いが漂うわけ？
219:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/15 05:56:14
なんか古佛一派の工作活動が活発になってきているな。
それだけ危機感をつのらせているのかｗ
220:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/15 06:05:23
うんこちんちん
まんこもんもん
221:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/15 06:22:59
>>211
どこが同じ？
>頭がぶっ壊れたオウムのように
>おんなじことの繰り返しなんだがなw
オウムは頭がぶっ壊れてなくても同じ事の繰り返し。
頭がぶっ壊れたオウムでは何もできないと思うが…
古佛からの派遣工作員が荒らすだけで、何らまともな弁明も説明もしない以上、
同じ事を繰り返す（同じ疑惑を追及する）のもやむをえまい。
222:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/16 00:02:41
>わあ、わあ。 _-投稿者： まりこ 返信 2002/04/29 00:47:01 del:
>
> またお邪魔いたしました。
>管理人さんがそうおっしゃるのであれば、たぶん古佛へのまなざしのスタッフ
>の相模未知さんその人に違いないと思います。
>プロ、と書いてありますが、古佛へのまなざしのスタッフの皆さんは民間のア
>マチュアばかりでプロの研究者はいない、と聞いていますけど。でもあちらに
>は神奈川県の方が相模未知さんの他に伊勢宗瑞さんもおられるから、おなじ県
>のよしみでこちらのサイトとリンクして仲良くなってくれたら、神奈川県民と
>してはとても嬉しいんだけど。こちらも両方のサイトの移動が楽になります。
>そちらの所長さんと、あちらの骨皮道賢代表さんとの対談とか、実現したらス
>ゴイと思いますよ。もし出たら、とても楽しいだろうな、って思います。夢の
>イベントですよねー。
昔からこうやって自作自演を繰り返してきた団体というわけだなｗ
223:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/20 00:09:42
骨皮とやらは今まで人と議論とか討論をしたことがないのだろうな。
自分の耳に心地よい曲を奏でてくれる連中だけしか身辺に置かず、
そういう人としか会話してこなかったんだろうとつくづく思うね。
自分たちだけの王国を作っているだけならいいが、そんなつまらない
ものを外に向かって自慢そうに発信されてもなあ。
224:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/21 15:50:45
>>222
ここまでくると、本当に何人のメンバーがいるのかわからんな。
225:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/24 03:59:10
>ミス奈良は三人 -投稿者： 高山亜弓 返信 2005/09/23 01:08:47 del:
>
> 国武さんは、ミス古佛も三人挙げていて、それが面白かったのデス。
> 梅村さん、志賀さん、大島さん、なのだそうです。でも遠藤さんは、梅村さん、
>浜名さん、三上さんを挙げてました。
「三上さん」ってのが、例の秘仏スレで超絶美形と宣伝されていた久住嬢か？
古佛ってのは、そんなに超絶美形ぞろいの集団なのかｗ
226:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/24 07:08:03
ヲチ板の粘着スレは早速dat落ち（笑）
強制ID板では自作自演スレ保守も難しかったようで
アハハ
227:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/24 08:40:49
>>225
夜中に粘着かよ、ヲチ厨w
一度、精神科で診てもらったほうがいいかもよ。
228:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/24 10:21:32
>>225
「三上さん」ってのが、例の秘仏スレで超絶美形と宣伝されていた久住嬢か？
古佛ってのは、そんなに超絶美形ぞろいの集団なのかｗ
軍隊ごっこやっている女に超絶美形なんているかよｗｗ。
自作自演に決まってんだろｗｗ。
自衛隊逝ってみろｗｗ。
229:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/24 12:58:35
し～～～～～～～～～～～～～ら～～～～～～～～～～～～～
230:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/25 00:30:52
>>226
>ヲチ板の粘着スレは早速dat落ち（笑）
それで、君らはヲチされだしてから、ヲチされるほどの活動をしたわけ？
活動があるからヲチがある。活動がなければヲチもない。簡単な話。
どうして急に「リニューアル」と称する閉鎖をして、内容のほとんど全てを削除、
証拠隠滅をしたわけ？何をそんなに恐れているの？
>>227
>夜中に粘着かよ、ヲチ厨w
たまの３連休ぐらい夜ふかししてもいいんじゃないの？
休みの日も早朝から粘着するよりいいと思うよｗ
>一度、精神科で診てもらったほうがいいかもよ。
骨皮や、その取り巻き連中のカルト話を信じて疑わない君の方こそ
精神科に永久隔離されたほうがいいかもよ。
231:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/25 01:54:57
平等院の阿弥陀如来台座から青いガラス玉など６３０点
京都府宇治市の世界遺産・平等院鳳凰（ほうおう）堂の阿弥陀如来坐像（あみだにょら
いざぞう）（国宝）の台座から、青や緑色のガラス玉、螺鈿（らでん）、銅の鎖など約
６３０点が見つかった。１７日、平等院が発表した。
坐像の上の天蓋（てんがい）に飾られていた装飾品の部品と見られ、外れたか外した後
に散逸を防ぐため台座に納めたらしい。平等院は「坐像が制作された平安時代のきらびや
かな造りがうかがえる貴重な資料」として、一般公開を始めた。
（中略）
昨年１月から約５０年ぶりに坐像や天蓋とともに修理中、エックス線で確認し、取り出し
た。前回の修理で台座を解体した際は確認されておらず、納めた時期は分からないという。
坐像（高さ約２・８メートル）や台座は、寄せ木造りの技法を完成させた仏師の定朝
（じょうちょう）が平安時代後期の１０５３年に制作。螺鈿が垂飾に使われた例は奈良・
法隆寺の聖徳太子坐像の厨子（ずし）など非常に少なく、文化庁では「平等院を創建した
藤原頼通の隆盛を思わせる豪華な飾り」としている。
１２月１１日まで平等院敷地内の平等院ミュージアム鳳翔館で一般公開される。
URLﾘﾝｸ(news.goo.ne.jp)
「いま最も定朝に接近し得る立場と経験を持っている」はずの骨皮がどうして発表に立ち会
わないんだｗ。それと文化庁のコメントは伊東史朗氏のものか？「伊東君も藤原彫刻の本質
に通じなかった」と言われた伊東史朗にコメントを求めてもダメだろう。ここは「彼だけは
直感的に定朝が分かる。造形のかすかな確かさを見抜ける眼を持っている」と井上正先生に
言わしめた骨皮にコメントを求めるべきだろｗｗ。骨皮の偉大さを知らない読売の記者は
アホだなｗ
232:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/27 01:02:40
>>156
>緒方紘一という人はその人たちと同列に語られる存在なの？
奈良の某高校の単なる一美術教師らしい。
サイト内の「運慶へのまなざし」とかいうところで、アホ丸出しの「実験アンケート」に
ついて紹介しているんだが、これが大爆笑物のトンデモアンケート。
なんでも、二つの仏像の写真を見比べてもらい、「この二つの仏様を作った人は同一人物
だと思うか」との問いかけを行ったらしい。そして答えは「思う」、「思わない」、「分
からない」の三種類に分かれたという。そもそもこの質問自体がナンセンスだろ。「似て
いるか似ていないか」と聞かれるならともかく、「作者が同じか否か」なんて聞かれても、
素人には「分からん」としか言いようがない。強いて答えるなら「作者が同じと思える
ほど似ている」ぐらいか。
また対象は、一般７６２名、高校生６２９名の計１３９１名という結構大がかりなアンケ
ートをしたらしいのだが、どういうサンプリングをしたのかの説明は一切なし。この時点
でこのアンケートは全く無意味。サンプリングいかんによってアンケート結果など如何様
にも変化しうるという「社会調査の常識」がこの人には全く欠如しているらしい。
アンケート結果も全くの爆笑物。このトンデモ集団の見解に見事に合致するような結果に
なっているのだ。しかも高校生に限れば、１０問中なんと７問までのアンケート結果が、
なんと驚くなかれ「０対全」という、まるで独裁国家の大統領の信任投票みたいな結果に
なっているのだ。
例えば、法隆寺金堂の釈迦像と薬師像では、「思う」０「思わない」６２２「分からない」７、
興福寺の八部衆の阿修羅像と五部浄像では、「思う」６１１「思わない」０「分からない」１８
といった具合である。
全く不思議なアンケート結果である。そして、素人が正しい結果を導いているから、研究者
たちはこうした「素人の感性」を大切にしろと言わんばかりの結論を導くのである。
全くアホ丸出しとしか言いようがない。こんなヤシが塾長の塾ってどんな塾だｗ
233:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/28 01:01:06
アホ丸出しアンケート結果（高校生の部）続き
願成就院不動明王像と浄楽寺不動明王像
「思う」５９０「思わない」０「分からない」３９
浄楽寺阿弥陀如来坐像と興福寺北円堂弥勒仏坐像
「思う」０「思わない」６２９「分からない」０
願成就院毘沙門天像と東大寺南大門金剛力士像（吽形）
「思う」０「思わない」６２９「分からない」０
東大寺南大門金剛力士像（阿形）と高野山別所にあったとされる快慶作四天王像（持国天）
「思う」６２９「思わない」０「分からない」０
円成寺の大日如来坐像と六波羅蜜寺地蔵菩薩坐像
「思う」６２９「思わない」０「分からない」０
特に最後の４件は、アンケート結果が「０対６２９」というすさまじい結果になっている。
「分からない」すら０である。普通、５０人程度のアンケートで、結果がミエミエのような
設問をしても「０対５０」などという極端な結果になることは、まずほとんどない。ＴＶ
の街頭アンケートなどを見ればよくわかる。
それがこんな微妙な判断を伴う設問、６２９人ものアンケートで、なんと「０対６２９」
である。こんな結果が得られたら「おかしい」と思うのが普通の判断だが、この先生は
少しも「おかしい」と思わず、「高校生の感性は素晴らしい」、専門の研究者もこういう
素人の感性を重視すべきだ、と言わんばかりの結論を導くのだから、呆れるを通り越して
憐憫の情すらいだいてしまうね。
234:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/28 01:31:22
【●【●臨済宗寺院の良い仏像●】●】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
235:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/29 00:53:53
この美術の高校教師は与太説を振り回す骨皮と一緒になって「仏像研究」に励む
時間があったら、社会調査方法論とか数理統計学を少しは勉強した方がいいん
じゃないのか。この人はこの種のアンケート調査を行う場合に必要な基礎学問
である統計学について何ほどの知識を有しているのか。ほとんどゼロだろう。
まともなアンケートをするために必要なのは、サンプリング方法だけではない。
求めるデータの収集方法、質問方法（誘導的質問をしていないか等）などの
リサーチ・リテラシーである。
社会調査方法論（research methods）の世界には「ＧＩＧＯ」という言葉がある。
これは「Garbage In, Garbage Out.」という用語の頭文字を並べたもので、要する
に「集めたデータがゴミなら、それをどんなに立派に分析したところで、出て
くる結論はゴミでしかありえない」ということ。
この先生の場合は集めたデータもお粗末の上、その分析もお粗末だから救い
ようがない。そもそも大前提として、アンケート（調査）とは真実が何である
かを知るために行われるべきで、特定の目的や偏向した思いこみを持ってすべ
きではない。
それでもいい。恥をかくことだけが目的だというのなら、これ以上何も言わんが…。
236:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/09/30 00:55:17
>>231
>平等院の阿弥陀如来台座から青いガラス玉など６３０点
読売新聞９月１７日夕刊の紙面では久野健・仏教美術研究所所長からコメント
を取って載せている。骨皮が「いま最も定朝に接近し得る立場と経験を持って
いる」のなら、どうしてコメントを求められないのか、全く不思議だなｗ
久野健先生にしても「いま最も定朝に接近し得る立場と経験を持っているのは
骨皮氏だから、私にコメントを求めるより、骨皮氏にコメント求めて下さい」
と言って辞退しないのは不思議だなｗ
久野健先生って、そんなに了見の狭い先生なのか？
237:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/01 01:31:03
どんなことでも平気でデッチアゲるインチキ集団、カルト集団のことだ、
アンケート結果のデッチアゲぐらい朝飯前だろ。
まじめにコメントする方がバカというもの。
238:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/02 00:15:31
>>179
>井上正先生は京都造形芸術大学、伊東史朗は現在、文化庁調査官だよな。
>京都造形芸術大学と文化庁にメールして、骨皮ってのが井上正先生が
>こんなこと言っていたとほざいているけど、事実なのか？と確認して
>みようかな。
普通の偉い先生は、骨皮みたいな木っ端落ちこぼれ自称研究者ごときを相手に
するのは時間の無駄だから取り合わないよ。相手に公的肩書きがない場合は、
何をほざこうが、論文などを盗用されようが無視するのが通例。
239:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/03 00:51:55
なんかリニューアルとかをするらしいが、いまさら正常に戻ろうとしても、この連中に
とっては虻蜂取らずになるだけだろう。
多くのカルトサイトがいい例で、まともなサイトになろうとすれば、昔からの固定客は
失うわ、さりとて新しい客は獲得できないで、結局、閉鎖に追い込まれる。
古仏もいまやカルト系仏像愛好家の機関サイトとなりおおせた観があり、最も熱心な常連客
もそのメンバー。それが常識的な路線に戻ろうとすると、その手の客が放れていく一方、
それを穴埋めするだけの新しい客は取り込めない。それは既に常識路線の仏像サイトは
多数存在し、何も古仏ごときを覗く必要はないからだ。
となれば、現在の路線（骨皮原理主義、骨皮真理教的カルト路線）をますます強化するしか
選択肢はない。具体的には、ますます骨皮の神格化を強めることだ。現在の、祖父が日本
を壊滅から救った日本の大恩人、入江泰吉の愛弟子、いま最も定朝に接近し得る立場と
経験を持っている、井上先生が「彼だけは直感的に定朝が分かる。造形のかすかな確かさ
を見抜ける眼を持っている」と言った、程度ではまだまだ物足りない。さらなる電波説・
ヨタ説を披露して常連客を爆笑させる以外に生き残りの道はない。
そうすれば一般常識のある客の一部は放れていくかもしれないが、その種のヨタ説を信じて
疑わない固定客の支持は一層強固なものとなり、十分穴埋めできよう。そして古仏サイト
の価値と地位は不動のものとなるだろう。
240:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/04 01:00:36
>タダだと思ってるもの -投稿者： 梅村美穂 返信 2005/10/02 23:16:40 del:
>神様は、「水と安全とソフトはタダだと思っている日本では」と書かれていますが、もう
>一つありますよー。
>日本人は、情報もタダだと思ってますね。でも情報って正確さを期すればするほどお金が
>かかるでしょう。だから私は情報の有料化論議には基本的には賛成なんです。以前にも
>「古佛」を有料化しようという議論が出たときに、有料化賛成という立場で三浦中佐と大
>喧嘩しましたからね。情報のありがたみ、というのを日本人はもっともっと考えたほうが
>いいと思います。
「骨皮の祖父が日本を壊滅から救った日本の大恩人」とか「骨皮は入江泰吉の愛弟子」とか
「骨皮はいま最も定朝に接近し得る立場と経験を持っている」とか、井上先生が「彼だけ
は直感的に定朝が分かる。造形のかすかな確かさを見抜ける眼を持っている」と言った、
とかのアホ丸出しの『骨皮教祖の宣伝活動』を「有料化」？
「ミス古佛」だかなんだか知らんが、冗談も休み休み言ってくれよ。
241:南無観 ◆nLTDJP0lG.
05/10/04 17:57:42
骨皮=星野も共著で参加の学研仏像シリーズ、
４冊目の『釈迦如来』が20日頃に店頭に並びますな。
骨皮以下古仏メンバーの連中がどれほどアホであろうが放電しようが逃走しようが、
本を出せるだけオマエらよりはマシ（笑）
糞と言われようが電波と罵られようが自分でサイトを作り、たくさんのリンクをしてもらえているのも、これまた事実（笑）
サイトひとつ立ち上げられない、本の一冊も出せない、
夜毎2chで粘着するほかは何ひとつできない粘着キモ面のオマエらよりは、
まだエセ右翼電波オヤジのほうがマシだわな（大笑）
PCの前にデカい鏡でも置いて、一度粘着レスを書き込んでいるオマエさんの醜悪な面を見てみろや。
｢最澄と天台の国宝｣展なんかに出かけて六道絵を見るよりも、手っ取り早く修羅・ガキ・地獄を見ることができるだろうよ。アハハ。
242:南無観 ◆nLTDJP0lG.
05/10/04 18:12:15
また脳軟化症が｢工作員、乙｣なんて馬鹿のひとつ覚えみたいな糞レスをつけてくるから、先回りしておくな。
オイラは古仏の連中の肩を持つ気はさらさらない。
他人様の学説をツギハギしながら書き散らして、何が仏像研究家だ？ばーか（笑）
他のサイトの掲示板を荒らす暇があるなら、本でも読めや。
展示解説しているふりしてナンパする暇があるなら、働けや。
奈良博に苦情を出したのも
某学者に貴様の糞サイトとのリンク外せと提言したのも
このオイラなんだよ、骨皮=星野さん。
何でチクられたのかは、分かっているよな？
ウザいから奈良博からは、さっさと手を引けや。恥かく前にな。
ま、でも心配するな。
ここの粘着脳軟化症ほどはイカれてないだろうからな。アハハ。
243:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/05 00:20:39
>>241-242
おやおや新顔さんですか。両面攻撃ですか？それもいいでしょう。
>骨皮以下古仏メンバーの連中がどれほどアホであろうが放電しようが逃走しようが、
>本を出せるだけオマエらよりはマシ（笑）
ま、貴君のように本を出すということに莫大な価値観を認めるとすればそうでしょうな。
>糞と言われようが電波と罵られようが自分でサイトを作り、たくさんのリンクをしてもらえているのも、これまた事実（笑）
どんな糞サイトでも、たくさんリンクしてもらっているところはありますけどね。
>サイトひとつ立ち上げられない、本の一冊も出せない、
そりゃ本を出す気があり、本を出したくて仕方がないけど出せない人に対してなら、
そういう批判もありでしょうが、別に本など出す気もない人に言っても無意味。
サイトについても同じ。
>夜毎2chで粘着するほかは何ひとつできない粘着キモ面のオマエらよりは、
>まだエセ右翼電波オヤジのほうがマシだわな（大笑）
そらえろうすんまへんな。でも「粘着」って、何か勘違いしているのと違いますか？この
スレは古仏サイトを批判するスレでっせ。仏像スレが毎度仏像についてレスするように、
牛丼店が毎日毎日、アキもせず牛丼を客に出すように、このスレは古仏スレを批判する
レスを書き込むスレなんですわ。それ以外のレスは荒らしかスレ違いでっせ。
244:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/05 00:21:34
>PCの前にデカい鏡でも置いて、一度粘着レスを書き込んでいるオマエさんの醜悪な面を見てみろや。
>｢最澄と天台の国宝｣展なんかに出かけて六道絵を見るよりも、手っ取り早く修羅・ガキ・地獄を見ることができるだろうよ。アハハ。
「修羅・ガキ・地獄」だけじゃ三道にしかなりませんよ。「畜生・人間・天」は見なくて
いいんですか。鏡を見たら「天」が見えましたが…。
>奈良博に苦情を出したのも
>某学者に貴様の糞サイトとのリンク外せと提言したのも
>このオイラなんだよ、骨皮=星野さん。
>何でチクられたのかは、分かっているよな？
>ウザいから奈良博からは、さっさと手を引けや。恥かく前にな。
なかなか実行力があるじゃないですか、南無観さん。今後ともその調子でよろしくお願い
しますよ。
>ま、でも心配するな。
>ここの粘着脳軟化症ほどはイカれてないだろうからな。アハハ。
いくらなんでも私は、祖父が日本を壊滅から救った日本の大恩人、入江泰吉の愛弟子、
いま最も定朝に接近し得る立場と経験を持っている、井上先生が「彼だけは直感的に定朝
が分かる。造形のかすかな確かさを見抜ける眼を持っている」と言った、とか、誰にでも
すぐバレるようなアホ丸出しのウソを平気で言ったりはしませんが。すると骨皮一派は
脳軟化症以下で、ただちに入院処置が必要ですな。アハハ。
245:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/05 23:25:55
【国宝】東京国立博物館【重文】
ｽﾚﾘﾝｸ(gallery板)
927:10/05(水) 22:43
このスレに、古物とかウンケイとかが、もう粘着してこないといいね。
ところで、年間パスを2枚持って福岡に10/30に一泊すると、かなりいいと思えるのだが。
246:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/06 00:55:46
>>240
>タダだと思ってるもの - 投稿者： 梅村美穂 返信 2005/10/02 23:16:40 del:
>神様は、「水と安全とソフトはタダだと思っている日本では」と書かれていますが、もう
>一つありますよー。
>日本人は、情報もタダだと思ってますね。でも情報って正確さを期すればするほどお金が
>かかるでしょう。だから私は情報の有料化論議には基本的には賛成なんです。以前にも
>「古佛」を有料化しようという議論が出たときに、有料化賛成という立場で三浦中佐と大
>喧嘩しましたからね。情報のありがたみ、というのを日本人はもっともっと考えたほうが
>いいと思います。
アホかこいつは。情報がタダなわけねえだろ。どうしても必要な情報なら誰でも金払って
でも入手する。逆に不必要な情報はタダでももらわねえ。街のビラ配り見ても、そのぐらい
わかるだろが。
そもそもインターネットなんて便利なものが無いときは、情報を発信するにもそれなりの
資格が必要だった。本を出したりして、情報を発信して金がもらえるのは大学教授とかの
肩書きがあるヤシだけだった（最近では「古仏代表」とかのチンケな肩書ｗでもゾッキ本
が出せるようだけどなｗ）。それ以外のヤシは、逆に金払って広告を載せてもらうか、
街頭でビラでも配るしか情報を発信する手段は無かった。
だいたいどこの雑誌にも載せてもらえねえ、他人様の学説をツギハギすることしかできねえ、
そんな落ちこぼれ自称研究者集団ごときがカルトサイトを作って有料化する？
失笑死させるつもりかよ。インターネットさまさまで、どんなカルト情報でもノーチェック
で発信できるだけでもありがたいと思えや。そんなに有益な情報で、その情報を提供する
ことで金が欲しいというなら、査読者のいるそれなりの学術誌に投稿して稿料で稼げや。
247:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/06 23:23:44
URLﾘﾝｸ(homepage2.nifty.com)
248:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/07 00:09:32
このスレ、どんどんつまんなくなってきたな。
対策として、ほかの仏像スレと統合するしかないんでは？
飯田市の博物館に注目！
織田町の文化館に注目！
249:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/07 00:56:39
>>241
>骨皮=星野も共著で参加の学研仏像シリーズ、
>４冊目の『釈迦如来』が20日頃に店頭に並びますな。
骨皮も「いま最も定朝に接近し得る立場と経験を持っている」なら、どうして
こんなどうでもいい本ばかり出して、まともな論文を書かないんだ？
書けないんだろうけど。
>>248
>このスレ、どんどんつまんなくなってきたな。
つまんないならお前がつまるレスして盛り上げろよ。
>飯田市の博物館に注目！
>織田町の文化館に注目！
だから、こんなスレ違いのレスして荒らすなよ。
250:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/07 08:54:35
(^Д^)ｷﾞｬﾊ!↑みなさん、この人のレスどう思いますか♪
なんてありきたりなんでしょうね♪
誰もが皆、一瞬つけてみたくなる発想のレスです(^^;ﾜﾗ
しかし、賢明な人はそのみずからの短絡的思考を野放しにすることを嫌がり、こういうレスは控えます♪
しかし、この人はしてしまったのです♪
「誰もが思い付くような事」を堂々と(^^;ﾜﾗ
この人にとってこのレスはなんなのでしょうか♪
このレスをしているあいだにも時間は刻々と過ぎ去っているのです♪
まさにこの人のした事は「無意味」「無駄」でしかありません♪
ああ・・・なんていうことでしょう(^^
251:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/08 01:05:47
>>241
>骨皮=星野も共著で参加の学研仏像シリーズ、
>４冊目の『釈迦如来』が20日頃に店頭に並びますな。
確かに本の執筆には参加しているようだが、いずれの本も著者は「編集部」となっているな。
さすがに学研も肩書が「古仏代表」なんていう「なんじゃそら」としか言いようのない
肩書？しかないヤシを著者として表には出せんわな。
名のある大学教授クラスなら稿料と印税をはずまなければならないが、骨皮みたいに
自分から売り込んで来るヤシなら、タダ同然で使えるから便利なんだろなｗ
252:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/08 08:47:59
生誕100年 入江泰吉
ｽﾚﾘﾝｸ(camera板)
脳軟化症、カメラ板でも大暴れ
253:アハハ
05/10/08 18:15:15
生誕100年 入江泰吉
ｽﾚﾘﾝｸ(camera板:114-121番)
120:10/08(土) 11:22 qdJ/CWBA
119 スレ立てた最初から、そのまとめを書いておけ。
121:photographer 10/08(土) 12:15 G1vm8qNd
119
それは分かったから
これからは本当の入江氏を偲ぶスレに変えようよ
星野某はSchizophreniaちゅう事でほっとけ
254:アハハ
05/10/08 21:02:36
生誕100年 入江泰吉
ｽﾚﾘﾝｸ(camera板:122番)
122:10/08(土) 18:46 SxI/EmUr [sage]
114=117=119は
【仏像ヲタnの】古佛へのまなざし【成れの果て】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
【仏像ヲタ】古佛へのまなざし【成れの果て】
ｽﾚﾘﾝｸ(gallery板)
上記スレを立てて日夜粘着しているヒマな真症キチガイ。
よほど｢古仏へのまなざし｣とかいう仏像サイトに嫉妬しているのか、はたまた恨みを抱いているらしい。
(文句があるなら直接関係者に抗議・反論するとか
2chで暴れるならヲチ板とか最悪に逝けばいいのにな)
他の仏像関連・美術関連スレでも粘着レスを書きまくって
住人たちから総スカンをくらっているのだが、キチガイには空気が飲み込めないみたい。
以下、自称弟子がどうのとか
星野関連レス＆古仏へのまなざし関連レスは一切スルー、無視ということで
入江泰吉ファンのみなさん、よろしく。
255:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/09 01:06:13
>>252-254
飽きもせず、美術鑑賞板と全く同じレスのコピペ。芸のないマルチポストしかできない
低ＩＱの古佛からの工作員さん乙。
>星野某はSchizophreniaちゅう事でほっとけ
「Schizophrenia」の意味がわかっていて貼り付けている？低ＩＱの古佛工作員さん。
自分たちの代表がカメラ板で何て言われているか調べてからコピペした方がいいと思うよｗ
>他の仏像関連・美術関連スレでも粘着レスを書きまくって
>住人たちから総スカンをくらっているのだが、キチガイには空気が飲み込めないみたい。
相変わらず低ＩＱ丸出しで、「粘着」とか「キチガイ」としか言えないみたいだね。
どうでもいいけど「空気が飲み込めない」ってなに？空気を飲み込んで何をするの？
ゲップでもするの？
ひょっとして「空気が読めない」と言いたかったの？教えて、低ＩＱの古佛工作員さんｗ
「空気が飲み込めない」のは、批判に全く答えられず、反論もできず、ワンパの荒らしレス
しかできない低ＩＱの君ら古佛工作員だと思うけどね。
256:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/09 04:52:24
URLﾘﾝｸ(butsuzo.cside.com)
257:南無観 ◆nLTDJP0lG.
05/10/09 09:29:50
ははは、相変わらず隔離病棟に入院中の脳軟化症が暴れていますな（笑）
ま、いいでしょう。
古仏へのまなざし、および某BBSの誇大妄想アホ連中。
そしてここの粘着質な脳軟化症。
どちらも、恥知らずな公開オナニー大会とか
ペットショップの水槽なんかにいる奇妙な動物を拝見するつもりで
ゆるりと観察させてもらいますわ（笑）
こんな面白い物を、居ながらにして見られるのだから、ありがたいものです。
しかもタダで（大笑）
258:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/09 12:55:42
【国宝】東京国立博物館【重文】
ｽﾚﾘﾝｸ(gallery板:880-890番)
ヒント：880、882、883、884、888
259:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/09 12:59:20
880:09/10(土) 01:01
877 運慶の作品として、認められた訳ではないよ。銘が確認されない以上、
「運慶に帰属」以上のアトリビューションはあり得ない。ヤマモト弁は、甍
堂の耳を無理矢理快慶作にしてみたり、「運慶工房」というありえない表現
をしてみたり、本当に本人の発言なら、一から美術史を勉強しなおせ、と言
いたい。「霊木化現」の井上正なみにデムパな奴だよ。
882:09/10(土) 13:16
運慶工房の作品は、すなわち、運慶の作品だからだ。これは理の
当然でしょう。運慶の工房作品と、運慶のオーセンティックな作
品との峻別については具体的には今まで一回たりとも論じられて
いない筈だが。論じられている論文を挙げて下さいな。
それから、人に問う場合は、「ﾌﾟｯ」とか「乙」とか、人を不愉
快にさせる表現は、自らに帰ってくるものとは思いませんかな？
260:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/09 13:05:18
883:09/10(土) 13:28
あと、作品の作者名として冠される大仏師の作風と、その下で
製作に関わっている工房の小仏師（多くの場合は嫡子や庶子で
ある場合が多いが）の作風とを切り離して考える方法論に関し
ては、田邊三郎助先生による「大仏師康俊・康成について」
で大仏師・工房論についての指針が具体的に示されているのが
私の知る、初出のように記憶しているのだが。蛇足迄。
888:883 09/11(日) 00:12
＞８８４デムパ発言は撤回して、言い過ぎは山本便氏と井上氏には
詫びるが、８８１に向けて言った非難では無いので、筋違いと思うが
、如何。
＞８８１、８８７ 他人が横レスしたのをいい事に、こちらの「論文を挙げて
くれ」の問いに答えずに逃げるのですかな？中傷に関しては部分的には
認めるが、こちらのレスへの何の答えにもなっていないよ。逃げずに
正面から答えてほしいものですな。
261:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/09 13:10:57
▲ 頭の悪いレスを晒すスレ ▲
ｽﾚﾘﾝｸ(gallery板:141-142番)
ヒント：142
262:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/09 13:13:55
142:プッダッセー 09/11(日) 14:47 [sage]
ｽﾚﾘﾝｸ(gallery板)
↓話す前になぜか、肛門からプッと臭いにおいを出す、ウザイ香具師
881 名前：わたしはダリ？名無しさん？ ：2005/09/10(土) 07:51:58
ﾌﾟｯ
｢運慶工房｣って表現が、なぜ有り得ないんだい？
論理的かつ具体的に説明してみな、無理だろうがw
ちなみに｢運慶(の)工房｣ という表現は山本勉より
ずっと前から複数の学者が用いている。
知ったか、乙w
263:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/09 13:27:47
生誕100年 入江泰吉
ｽﾚﾘﾝｸ(camera板:124番)
124:10/09(日) 04:48 dhuPqju9
122は、どこの板の「古佛へのまなざし」批判スレにも必ず現れ、数々の批判に
対して「粘着」とか「キチガイ」とか言うだけで、何らまともな反論もできない
通称「古佛工作員」と呼ばれる哀れな人物です。
264:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/09 13:40:22
生誕100年 入江泰吉
ｽﾚﾘﾝｸ(camera板:114-119番)
114:10/07(金) 00:36 n/oDez7o
>弟子で｢星野｣って人、いたかなあ？
>なんでも飛鳥～鎌倉彫刻史の専門家で、定朝の研究の第一人者で
>さらに旧日本海軍と深い関係で、しかも入江泰吉の弟子と自称しているらしいけど。
>水門会にも｢星野｣って名前の現在30歳代後半の男性はいなかったような・・・
その入江泰吉の弟子と自称する星野直哉撮影の写真を掲載するブログ
なつかしい景色 奈良大和路の過去の風景写真
URLﾘﾝｸ(blog.goo.ne.jp)
117:10/07(金) 23:53 saey61DX
>ようするに、この星野何某を叩きたいがゆえの、遠回しにこのスレを立てたってわけだな。
残念。このスレが立ったのは８月１１日。星野某が突然、入江泰吉の弟子だと
言い出したのは９月２日。タイムマシーンでもなければ (ry
265:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/09 21:08:32
>>232
たしか以前、緒方洪庵の子孫だって言ってたよ。
266:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/10 01:15:16
>>257
>ははは、相変わらず隔離病棟に入院中の脳軟化症が暴れていますな（笑）
そういう君も結構、暴れているようじゃん。ま、最も暴れているのは古佛工作員ですが。
>古仏へのまなざし、および某BBSの誇大妄想アホ連中。
全く同感ですな。
>こんな面白い物を、居ながらにして見られるのだから、ありがたいものです。
君も協力しているようにしか見えませんけどね。
あ、それと「骨皮=星野も共著で参加の学研仏像シリーズ（>>241）」というのは正確では
ありませんな。「共著」つまり「著者」ではありませんな。あくまで「執筆者」扱いですな。
「著者」も「執筆者」も同じだろうって？違いますな。著者としての資格はない、著者と
しての資格は与えられないし、文責もないショボいライターのことを学研では「執筆者」
とするらしいですな。
文責はあくまで学研にあって、ショボいライターにはないという表明ですな。最近では
「執筆者」ですらなく、単なる「ゴースト」らしいですな。印税とかの扱いで差別する
ためでしょうな。
>>265
緒方洪庵も草葉の陰で（ry
267:南無観 ◆nLTDJP0lG.
05/10/10 18:10:09
ははは、相変わらず隔離病棟に入院中のキチガイが暴れていますな（笑）
ま、いいでしょう。
古仏へのまなざし、および某BBSの誇大妄想アホ連中。
そしてここの粘着質なキチガイおやじ。
どちらも、恥知らずな公開オナニー大会とか
ペットショップの水槽なんかにいる奇妙な動物を拝見するつもりで
ゆるりと観察させてもらいますわ（笑）
こんな面白い物を、居ながらにして見られるのだから、ありがたいものです。
しかもタダで（大笑）
268:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/10 20:11:30
あんたも同じやがな
269:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/10 20:36:09
>>268
おまえもなw
270:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/10 20:39:25
ユートゥー
271:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/10 20:54:16
ははは、相変わらず隔離病棟に入院中のキチガイが暴れていますな（笑）
ま、いいでしょう。
古仏へのまなざし、および某BBSの誇大妄想アホ連中。
そしてここの粘着質なキチガイおやじ。
どちらも、恥知らずな公開オナニー大会とか
ペットショップの水槽なんかにいる奇妙な動物を拝見するつもりで
ゆるりと観察させてもらいますわ（笑）
こんな面白い物を、居ながらにして見られるのだから、ありがたいものです。
しかもタダで（大笑）
272:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/10 20:55:41
みーつー
273:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/10 20:56:30
生誕100年 入江泰吉
ｽﾚﾘﾝｸ(camera板)
このスレからは叩き出されたようだな、『書跡研究者』w
あわれなり(ﾁｰﾝ♪
274:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/10 23:48:39
>>267
はあ？>>257の２ヶ所の「脳軟化症」が「キチガイ」に書き変わっているだけじゃん。
同じ内容を飽きずにコピペする低ＩＱ古佛工作員と大佐、否、大差ねえじゃん。
芸の無い公開オナニーもいいけど（って良くないが）、どうせ書き込むなら少しは文章に
変化をつけるとか工夫して楽しませろよ（大笑）
275:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/10 23:50:42
他人がコピペしたんだと思われ
276:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/11 01:03:32
>>275
トリップがついているから、>>257と、>>267は同一人物。
277:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/11 01:07:34
>骨皮大佐が五反田に向かうのは、学研さんとの編集会合に参加するためだと聞
>いていた。すでに完成して販売されている「神仏のかたちシリーズ」第二巻の「四
>天王」の執筆に参加した大佐は、引き続き第三巻の執筆への参加依頼をうけた
>のだという。第三巻は「阿弥陀如来」となるそうで、学研さんのことだから平等院
>鳳凰堂の阿弥陀如来像をメインに据えてくるかもしれない。そうなると、必然的に
>定朝のことにも触れなければならなくなるだろう。いま定朝に関して一論を述べ
>得る人は学界にもそう見当たらない。しかも大佐は、戦後の定朝仏研究の実質
>的なパイオニアである井上正先生に直接教えを受け、いま最も定朝に接近し得
>る立場と経験を持っている。井上正先生をして、「安藤君も伊東君も藤原彫刻の
>本質に通じなかったが、彼だけは直感的に定朝が分かる。造形のかすかな確か
>さを見抜ける眼を持っている」と言わしめたぐらいである。果たして学研の「阿弥
>陀如来」に定朝の事を書くのかは分からないが、私としては、書いて欲しいと思っ
>ている。（注 その後に第三巻は「不動明王」に変更されました）
骨皮、奈良から五反田の学研まで呼び出されているのかよ。まともな著者なら普通、編集者
の方が著者のご自宅に伺って、相談・依頼するもんだろ。四流木っ端ライターはつらいなｗ
それに骨皮って、「いま最も定朝に接近し得る立場と経験を持って」いて、井上正先生を
して、「安藤君も伊東君も藤原彫刻の本質に通じなかったが、彼だけは直感的に定朝が
分かる。造形のかすかな確かさを見抜ける眼を持っている」と言わしめたはずなのに、
定朝についての論文の一つも書いていないのかよ。
普通、それだけ評価していれば、指導教官の井上正先生も論文を書かせるはずだけど変だね。
井上正先生もとんでもなく怠慢な先生だねｗ
278:オレ様用しおり
05/10/11 08:12:38
>>277
｢お兄ちゃんの手が私の腿に触れて～｣まで読んだ
279:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/11 11:41:13
372:10/10(月) 23:16
=１ このタイプの粘着質は社会生活の表面上几帳面で礼儀正しく義理がたいと見られている。
ただし、着実で手堅く反面、非常識な面が無い。忍耐強い性格であるがストレスを内側に溜め込み、我慢が一定のレベルを超してしまった時の怒り方は凄いものがある。
その感情は長期に渡り、なかなか自分でもコントロールできないようである。
性質上、非常に頑固な面を持ち、自分の意志を曲げようとしないことも多々ある。
まかり間違えば独裁者になりうると考えれているが、社会の中では性格歪曲者としてみられることが多い。
対人関係では、信頼はおけるが面白みに欠けるタイプのようである。
体格的にはがっちりとした筋肉質が多い。
373:10/10(月) 23:18
いやー。。。
恥さらしてるねー。粘着君！
280:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/11 22:10:52
さて、今夜もまた
精神病患者の御降臨の時間がやって参りました。
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓↓
281:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/12 00:34:41
相変わらず低ＩＱの古仏工作員は反論不能で、使い古され手あかにまみれた幼稚極まる
反攻？しかできないようでつな。
で、君ら「何がいけない」と言いたいの？古仏を批判するレスをすること？それともその
批判の内容？ここは「古仏を批判するレス」をするスレだから、古仏を批判するレスを
しなければいけないわけで、その他のレスをするほうが違反だわな。
「精神病」とか「粘着」とか言う前に「古仏を批判するスレ」に「古仏を批判するレスを
する」ことがいけない、というその理由を教えてもらえませんかねえ、古仏の工作員さん。
そういえば、おたく等の代表はカメラ板で「Schizophrenia（精神分裂症・総合失調症）」
なんて言われていましたなｗ
批判の内容がおかしいというなら、「古仏の連中の言っていることの方が、これこれこう
いう理由・根拠で正しく、君の批判は間違っている」と批判には批判で返したらいかが
ですか、低ＩＱの古仏工作員さん。無理だけどｗ
282:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/12 00:49:37
今週の「かわら版」も相変わらず香ばしいね。
>松永 星野さん、学研の依頼で仏像の本の執筆に参加していらっしゃいますで
>しょう。あの巻末の執筆者紹介に「古佛へのまなざし代表」ってあります
>でしょう。あれが今年の１０月下旬からそうでなくなるわけですから、その
>部分は変えてもらわなきゃいけない、と考えたんです。
>
>緒方 ああ、なるほどね。これは変えなきゃいけませんな。
>松永 それで星野さんに聞いたら、「執筆者紹介の文は、学研編集部がすべて
>編集作成しているので、私は全く関与しとらんのです」って言われまして、
そりゃ有名な学者さんなら「全く関与しとらん」でも「執筆者紹介」ぐらい編集部で書ける
だろうけど、全く無名の木っ端ライターの経歴なんて、本人が関与しないで書けるわけ
ないよな。
本人が「全く関与しとらん」からデタラメでも（実際にデタラメだが）俺には責任無い、
とでも言いたそうだなｗ
283:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/12 06:09:53
『従姉妹に「息が臭い」と言われて引き篭ったのが10年前。』
まで読んだ。
284:乙（笑）
05/10/12 07:58:40
377:10/12(水) 00:40
看板と言うのは大事だと思う。
１． 銭湯の「男湯」に入って、「何だ男ばかりじゃねえか。女も入れろ」と喚いても
２． 松竹新喜劇の看板をみて入って、新派悲劇をやれと喚いても
３． 共産党に入党して、天皇擁護論を喚いても
４． 制服・制帽が校則の学校に入って、自由がないと喚いても
５． 日本の教科書に中国礼賛・朝鮮礼賛がないと喚いても
やっぱり、無理なんじゃないかな。ここは【仏像ヲタ】古佛へのまなざし【成れの果て】
というスレ。古仏からの工作員が幼稚な荒らしをするところではないんじゃないかな。
285:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/12 10:16:17
ここまで読んで古仏工作員某の妨害活動のレベルが非常に低いことだけはわかった。
286:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/12 11:02:08
>>280,>>283
ねえ、どうしてそんなに必死に荒らしたり妨害したりするわけ？
やっぱり言われているように古仏から派遣された工作員なの？
287:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/12 11:15:19
【仏像ヲタ】古佛へのまなざし【成れの果て】
ｽﾚﾘﾝｸ(gallery板:380番)
380:10/12(水) 11:09 [sage]
ここまで読んで1の粘着活動のレベルが非常に低く
小心者だということだけはわかった。
288:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/12 11:18:39
>>285=>>286
ねえ、どうしてそんなに必死に粘着したりするわけ？
やっぱり言われているように古仏から追い出されたなの？
それともメンバーのｵｶﾁﾒﾝｺとかﾃﾞﾌﾞｽにフラれたの？Ｗ
私怨はみっともないよ。
289:名無しさん＠京都板じゃないよ
05/10/12 12:48:59
─- ､
＼
＿＿＿＿＿_ヽ
. ／／⌒ ヽ| 「飽きた。」
/ / | 「俺も飽きた」 「僕も飽きた」
| | ＿＿＿ 「僕も飽きた。」
＿_| （（| / ｗｗｗ ヽヽ 「私も飽きた」 ／´￣￣｀＼
## ｌ l ｌ 3 3 |_| （二二＞─┬ ｌ
# ＼ _＿__ノつ__ / （二） ） ／⌒´￣￣＼ , ─- ､ | v v |_ |
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