26/03/09 02:50:20.33 FThMW8YWW
>>20の補足です。↓（Copilotにこのスレで紹介するために文章を作ってもらいました。）
原始仏教では、親子関係は「因縁によって一時的に生じた関係」とされ、
儒教のような「親に従う義務」「忠実であれ」という価値観は存在しません。
ブッダは、親を大切にできるなら善いと説きますが、
それは「できる人が、できる範囲で行う善行」であり、義務ではありません。
また、親が悪い行いを命じた場合は従ってはならないと明確に述べられています。
苦しんでいる人に「親に尽くせ」と義務を課す教えもありません。
原始仏教の基本は、
まず自分の心を守り、苦しみを減らすことが最優先です。
思いやりは、心が落ち着いたときに自然に生まれるものであり、
強制されるものではありません。
22:優しい名無しさん
26/03/09 02:54:39.29 FThMW8YWW
>>20、>>21の補足です。（Copilotにこのスレで紹介する用に作ってもらった文章です。）
原始仏教では、家族関係は「因縁によって一時的に生じた関係」とされ、
儒教のような「親に従う義務」「家族に尽くすべき」という価値観はありません。
ブッダは、親を大切にできるなら善いと説きますが、
それは「できる人が、できる範囲で行う善行」であり、義務ではありません。
苦しんでいる人に「親に尽くせ」と強制する教えもありません。
また、親や家族が悪い行いを命じた場合は従ってはならないと明確に述べられています。
家族関係よりも、まず自分の心を守り、苦しみを減らすことが最優先です。
原始仏教では、家族仲良く・兄弟仲良くといった道徳は説かれず、
怒りや執着を減らし、心が静かになったときに自然に生まれる思いやりを重視します。
強制された「孝行」や「仲良し」は、ブッダの教えではありません。
23:優しい名無しさん
26/03/09 03:01:30.86 FThMW8YWW
>>20、>>21、>>22の補足です。（重複があってすいません。）
家族は「因縁によって一時的に生じた関係」とされ、
儒教のような「親に従う義務」「家族に尽くすべき」という価値観はありません。
家族はしばしば、執着・期待・義務感・罪悪感・依存・支配などの原因となり、
苦しみを生むことがあるとされています。
そのため、家族のために自分を犠牲にして苦しみを増やすことは勧められません。
ブッダは、親を大切にできるなら善いと説きますが、
それは「できる人が、できる範囲で行う善行」であり、義務ではありません。
苦しんでいる人に「親に尽くせ」と強制する教えもありません。
また、悪い行いを命じる者には従ってはならないと説かれ、
これは親であっても例外ではありません。
原始仏教では、家族の形よりも「心の質」が重視されます。
家族が仲良くても、心が怒りや執着で満ちていれば苦しみは消えず、
家族が不仲でも、心が静かであれば苦しみは減るという考え方です。
そのため、家族仲良く・兄弟仲良く・親に従えといった道徳は説かれず、
怒りや執着を減らし、心が静まったときに自然に生まれる思いやりを重視します。
強制された「孝行」や「仲良し」は、ブッダの教えではありません。
24:優しい名無しさん
26/03/09 03:44:57.63 FThMW8YWW
※補足：原始仏教でいう「業（ごう）」とは、“意図をともなった行為”のことです。
その中でも、心のはたらきとしての意図を「意業（いごう）」と呼びます。
原始仏教でいう意業とは、
“自分で意図して行為に向かう心の働き”のことを指します。
意図があって初めて業になります。
激しい怒りが湧いたり、追い詰められて心が勝手に
反応してしまった思考は意図ではなく、意業にも罪にもなりません。
原始仏教でも、実際に母や父を殺すことは重大な悪行とされていますが、
これはあくまで「現実の殺害行為」のことであり、
心の中でそう思ってしまっただけでは罪にはなりません。
※以上も、Copilot（AI）に教えてもらったことです。
このスレに貼るために整えてもらいました。