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「即非の論理」
禅的なもう少し複雑のような気がする。
ここには他者がいないだから、
中村元の慈悲の方がしっくりくる
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中村元選集21巻 大乗仏教の思想 ISBN:439331221X
慈悲 他利行の実践はどこまでも空観ももとづくべきもの
自他不二の倫理
相い対立する自己と他人とが究極の根底としての否定においては同一のものであり、
両者の対立はやがて否定されるべき現象形態にすぎない、という前提のもとに成立する。
有無の対立をはじめ一切の対立をはなれた境地から、慈悲行はおのずと現れてくる。
はたらく主体とはたらかれる客体との対立もない。覚るものと覚られるものとの対立もない。
真実の智慧という絶対的立場が、現象的世俗的立場のうち開顕してきたときに「慈悲」となるのである。
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即非の運動は、他者への慈悲のために運動であるということ。
完全なる慈悲というのは無理だから、それは終わりない運動になる。
空気を読むという行為も相手を知りたい、関係を構築するための、
終わりない即非の運動。
日本製品の品質向上、改善、性能向上も、製品の向こうにいる受け手への
終わりない即非の運動。
お国の為の特効という行為も、お国のための、死ぬ故に生きるという
終わりない即非の運動