15/11/10 13:58:39.48 CjapyLZtO.net
自分で書いた>>187や>>188を読み返していて改めて分かってきたのが、
事代主命はどうして和邇氏なのか鴨氏なのかいまいち曖昧なところがあるのか、
ということです。
大己貴命の伊勢族への招婿婚によって伊勢の地でお生まれになられた事代主命は、伊勢族の首長になることを運命づけられていたお方だったのだなあと（その御母君は伊勢族首長・宗像氏の娘である多岐津比売命）。
それで伊勢族の守護神・赤石大神様を部族を代表してお守りされているわけです。
また金毘羅様（「金刀（＝事）」毘羅）様は、讃岐がご本宮の理由ですけど、
これはかつて伊勢族が覇権戦争に敗れて故郷をあとにしなければならなかった時に、熊野灘の難所を渡り切れなかった伊勢族の術者たちは、四国にその多くが逃げ込んでいかれた、という事跡に繋がってくるんだろうなあと思っております。
>>193の時代は、覇権戦争前の出来事ですけど、
その頃は伊勢族の一部である宗像氏＝三輪氏は、天皇家にとってまだ新天地であった大和の地の“地固め”のお役目を担われていて、かつては大和全域に及んでいた大和先住民の神々を、三輪山のみに封じ込める祭祀を行われていたのであろう、ということは前述いたしました。
その頂上の“抑え”として、伊勢族・三輪氏は、自分たちの先祖にしてすでに部族神として崇め祀られていたであろう事代主命を据えられたのだな、と思いました。
しかし、のちに覇権戦争の事跡自体が「禁忌条項」とされましたので、『記紀』その他の古記録では、伊勢族・オホタタネコの詳細も極めてボカシて書かれることになったのだなあ
と、そのように考えられてくるようになりました。