23/01/16 12:54:48.36 .net
緑の党を辞めて荷物をまとめて駅に向かった時、見上げた空が澄み渡るように青かったのを思い出した。清々しい気持ちで足取りは軽かった。あの解放された気持ちは50過ぎた今でも忘れない。よほど締めつけが厳しい組織だったんだなと思う。
701:革命的名無しさん
23/01/16 13:55:30.52 .net
緑の党の人は(幹部は別にして）住民税や年金は払っていなかったのだろうか？
たぶんオウムの信者と同じで、そんなものはなかったと思うが？
702:革命的名無しさん
23/01/16 15:47:02.95 .net
年金なんか払っているわけない。
連中は「我々は闘うか辞めて死しかない」と豪語しているんだから辞めた人間がどうなろうが知ったこっちゃないんだ。
却って不幸になって死んでくれた方が幸いで「ほら見ろ！我々の組織を辞めたら地獄に堕ちるのだ！」という口実が増えるだけだからね。
ブラック企業でさえ社会保険は入っているだろうから、あそこはそれ以下の最低最悪な集団なんだよ。
703:革命的名無しさん
23/01/16 16:00:23.12 .net
本人達は断固否定するだろうが、緑の党は「カルト集団」の定義に完全に合致するんだよ。しかもその中にいる連中はそれに全く気づかない。むしろ統一協会や創価の連中を見下す立場だと考えている。あんな保育園のお遊戯会レベルの集団が世の中を変えて行けると真面目に考えているのが悲劇だよな。
704:革命的名無しさん
23/01/16 16:05:36.08 .net
>>675
緑を辞めれば若いネーチャンを部屋に引っ張り込んでそんな事いくらでも出来るのに妄想で書き込んでるとは悲しい人生だね。俺はお陰様で色々遊んできたんで後悔は無い。組織連中はボロクソ言うだろうが自分の人生だからね。あんな連中に言われた所痛くも痒くもない。
705:革命的名無しさん
23/01/16 18:31:08.59 .net
彼らは組織を辞めた人間がすべからく不幸のドン底に堕ちて苦しみもがいて死んで行くのがこの上ない幸せなんだよ。
決して辞めた裏切り者が幸せになっている事を認めない。徹底的に洗脳されているから、結婚して家庭を持ち子供に恵まれという生活を「自分だけの楽しみ、自分だけの喜び」と忌み嫌う。結局老後も不安で辞めたら何の保証も無い寒空に出て行き、昨日まで「真の友」と言っていた仲間に「裏切り者！」と罵られる人生であってもだ！
外の生活に幸せがあるなんて今まで組織で学んだ時間、人生が無に帰する価値観なわけで、そんなの死んでも認めたくないのが三橋教の連中なんだよ。
706:革命的名無しさん
23/01/21 14:28:05.15 .net
野呂恵子氏の事務所は、やすだ雄一郎の名前�
707:ﾉ変わってました。 拠点(住んでる場所)ですが、表札は野呂とＡＲＡＫＩのままでした。
708:革命的名無しさん
23/01/21 23:02:29.43 .net
>>684
メグ死んだかぁ～あはははっ！
私を罵倒したメグが死んだかぁ～！
709:革命的名無しさん
23/01/22 07:43:18.38 .net
>>685
死んだメグは米帝とソ連派の犬であった。
権力に対して武器をもって立ち上がったのか？
あなたたちが酒と女で稼いできたのは、
やっぱり資本主義でなければ食っていけなかった証左である。
710:革命的名無しさん
23/01/23 11:24:30.50 .net
ル◯ペン集団だねw
あそこは
711:革命的名無しさん
23/01/23 16:32:14.28 .net
>>687 ルンペンに失礼な!
ルンペンというよりはクソにたかる銀蝿。
712:革命的名無しさん
23/01/24 05:46:38.26 .net
心なくさず生きて行こうと思って色々調べてみてるけど日本ボランティア会とだけは関わらないようにと痛感しました。
このスレを読んでね。
713:革命的名無しさん
23/01/24 10:23:03.27 .net
>>685
仲間の死を笑う
それが緑の党の人達
714:革命的名無しさん
23/01/24 13:59:54.17 .net
>>689
「日本ボランティア会」とかいう名前があるのなら
募金ボッタクリなどせずに地道にボランティア活動でもやりゃいいのに。それに「緑の党」だか何だか知らないが「労働者」とか「プロレタリア」をかたるのは止めて欲しい。このスレで出てくる人物で実際に働いていることが推察できるのは「レスト君」だけ。緑の党の幹部や日本ボランティア会の奴等は
皆タヒね。
715:革命的名無しさん
23/01/25 19:39:12.24 .net
>>688
そうですね。
奴らはダニ以下の輩ですもんね。
人々の善意のカネでメシを食う社会に巣食う病理
それで「戦争反対！」なんて正義を訴えているのが狂っている。
SNSやTwitterなどで瞬時に募金詐欺が動画で晒される時代になってよかったと本当に思います。
街角で満面の笑顔浮かべて「募金お願いしま～す！」なんて言いながらアジトに帰って「あのクソジジイ、女カネで買いに行くくせに1000円しかくれなかった！」とか悪態ついて募金額集計してる様子をみんなに公開したいです。
彼らには感謝という気持ちが全くありません！
彼らは外の人間、つまり自分たち以外はみんな「女を買う男！」「男に媚を売る売春女！」という認識です。そんな彼らが蔑む人達達から募金をお願いするという極めて矛盾した行動を平気で行えるのが緑の党＝日本ボランティア会という所なのです。
716:革命的名無しさん
23/01/25 19:45:49.20 .net
>>542
緑の党の実態を表す表現ですね。
人に「氏ね」という神経。
あなたどういう教育を受けてきたんでしょうか？
そんな人が「売春反対！」なんて訴えた所で誰も信用しませんよ。
717:革命的名無しさん
23/01/25 22:19:01.35 .net
心底呆れた！
荒野座でもっともらしいお涙頂戴の戦争、差別反対の歌や劇をやった所で腹の底では人民蔑視「我々の外の連中は女を買う奴らばかりだ」という目で見てると思うと一気に冷める
せっかくカネを払って荒野座や銀河JOY行っても自分はそういう目で見られているんだろうなぁと思うとね
選挙で駅前街頭演説したところで空々しい想いだな
蒲田駅前でやるそうだからみんな見に行ってみたら？
718:革命的名無しさん
23/01/26 07:28:08.54 .net
>>651
センズリばっかりしてるといえばレスト君ですよね
719:革命的名無しさん
23/01/26 08:57:45.48 .net
>>693
人のことを「カス」とか言うのもあなたどういう教育を受けてきたんでしょうか？
720:革命的名無しさん
23/01/26 09:39:08.56 .net
目糞鼻糞ですなぁ～
さすが緑の党だぁww
井上光晴の小説みたいだ
部落民と�
721:ﾝ日朝鮮人の罵り合いみたいで
722:革命的名無しさん
23/01/26 09:45:23.10 .net
他の共産板はほとんど理論闘争でバトルしてるのに、緑の党のスレときたら会員がエロ画像貼るわ、仲間内で罵り合うわで本当に下劣で最低な所だね！それで「侵略戦争反対！」とか叫んでんだもん。噴飯ものだし悲惨そのものだよ。売春反対を叫ぶ団体がエロ画像上げたりセンズリ云々って可笑し過ぎるだろ！
723:革命的名無しさん
23/01/26 10:09:31.59 .net
>>696
緑の民族民主教育受けてきたんだよダニがっ！！！
724:革命的名無しさん
23/01/26 10:22:46.28 .net
>>696
平野と同期でレストと同じ学校の元教師だったといえば大体誰か絞られるよなぁ～
そんないい歳をした元教師が「氏ね」と言うのは我々とは話が違うと思うんだがなぁ～
あ、わかっちゃったw
725:革命的名無しさん
23/01/26 11:59:30.69 .net
URLﾘﾝｸ(media.theync.com)
この人？
726:革命的名無しさん
23/01/27 09:43:41.26 .net
トロ風味のSF紙芝居小説初作。過去にUFOと遭遇した経験のある主人公は、本人が気がつかないまモテモテ スキル"グリップ・ハート"を身につけた。 2020年初秋、享年34歳でこの世を去ることになった主人公が目覚めるとそこはUFOの中。そして宇宙人たちから、ある重大な使命を告げられる。 しかし、その使命とは裏腹に、主人公を巡る壮絶な正妻争いが勝手に勃発。候補者は一人、二人と次第に増殖していく。 それが嬉しいのか悲しいのか分からないまま物語は進む。 結婚願望のなかった主人公は、一癖も二癖もある正妻候補者たちの中から、いったい誰を選ばなければならないのか。 奇妙奇天烈、荒唐無稽、ハチャメチャでスケベな展開の嵐。もはやこれはSFと言えるのか。SMの間違いではないのか。 ストーリーは、私が高校生の頃にUFOを目撃した体験、その後の精神的変化がベースになっています。 下ネタが多くなっています。ご注意ください。 *印は挿絵入りです。
727:革命的名無しさん
23/01/27 10:01:37.03 .net
東京の三鷹の家にいた頃は、毎日のように近所に爆弾が落ちて、私は死んだってかまわないが、しかしこの子の頭上に爆弾が落ちたら、この子はとうとう、海というものを一度も見ずに死んでしまうのだと思うと、つらい気がした。私は津軽平野のまんなかに生れたので、海を見ることがおそく、十歳くらいの時に、はじめて海を見たのである。そうして、その時の大興奮は、いまでも、私の最も貴重な思い出の一つになっているのである。この子にも、いちど海を見せてやりたい。
子供は女の子で五歳である。やがて、三鷹の家は爆弾でこわされたが、家の者は誰も傷を負わなかった。私たちは妻の里の甲府市へ移った。しかし、まもなく甲府市も敵機に襲われ、私たちのいる家は全焼した。しかし、戦いは尚なおつづく。いよいよ、私の生れた土地へ妻子を連れて行くより他は無い。そこが最後の死場所である。私たちは甲府から、津軽の生家に向って出発した。三昼夜かかって、やっと秋田県の東能代ひがしのしろまでたどりつき、そこから五能線に乗り換えて、少しほっとした。
「海は、海の見えるのは、どちら側です。」
私はまず車掌に尋ねる。この線は海岸のすぐ近くを通っているのである。私たちは、海の見える側に坐った。
「海が見えるよ。もうすぐ見えるよ。浦島太郎さんの海が見えるよ。」
私ひとり、何かと騒いでいる。
「ほら！ 海だ。ごらん、海だよ、ああ、海だ。ね、大きいだろう、ね、海だよ。」
とうとうこの子にも、海を見せてやる事が出来たのである。
「川だわねえ、お母さん。」と子供は平気である。
「川？」私は愕然がくぜんとした。
「ああ、川。」妻は半分眠りながら答える。
「川じゃないよ。海だよ。てんで、まるで、違うじゃないか！ 川だなんて、ひどいじゃないか。」
実につまらない思いで、私ひとり、黄昏たそがれの海を眺める。
728:革命的名無しさん
23/01/27 10:06:45.65 .net
御釈迦様おしゃかさまは極楽の蓮池はすいけのふちに立って、この一部始終しじゅうをじっと見ていらっしゃいましたが、やがて※(「特のへん＋廴＋聿」、第3水準1-87-71)陀多かんだたが血の池の底へ石のように沈んでしまいますと、悲しそうな御顔をなさりながら、またぶらぶら御歩きになり始めました。自分ばかり地獄からぬけ出そうとする、※(「特のへん＋廴＋聿」、第3水準1-87-71)陀多の無慈悲な心が、そうしてその心相当な罰をうけて、元の地獄へ落ちてしまったのが、御釈迦様の御目から見ると、浅間しく思召されたのでございましょう。
しかし極楽の蓮池の蓮は、少しもそんな事には頓着とんじゃく致しません。その玉のような白い花は、御釈迦様の御足おみあしのまわりに、ゆらゆら萼うてなを動かして、そのまん中にある金色の蕊ずいからは、何とも云えない好よい匂が、絶間たえまなくあたりへ溢あふれて居ります。極楽ももう午ひるに近くなったのでございましょう。
729:革命的名無しさん
23/01/27 10:14:47.60 .net
昨日あった話を吐き出させてほしい。
13時ごろ、子供の幼稚園のママグループＡ、Ｂと3人でカフェにいった。
なごやかに雑談をして、いざ帰る段になったら財布がない。
さっきカフェに入る前にバッグの中を確認したから忘れたということもない。
もしかして落とした？ と思ってキョロキョロしてるとＢがどうしたのかと聞いてきた。
あったはずの財布がいま見たらなくなってて……と言いかけると
私の隣に座っていたＡが、
「もしかして最初からもってなかったんじゃない？」
確認して店に入ったからそれはない、と反論したけどさらにＡは
「それにダンナから聞いたけど（私）さんって刑務所にいたことあるんだよね？
もしかして自分の財布がないとか言って最初からタカる気だったんじゃないの？」
妙に突っかかってくる態度にピンときて、Ａのバッグをひったくってテーブルの上に
ひっくり返した。
泥棒！ プライバシー侵害！ とファビョるＡを尻目に荷物を物色すると、やっぱり
私の財布が出てきた。
どうやらおしゃべりに夢中になっているときにバッグからこっそり抜いたらしい。
支払いを終えてからならともかく、支払いをする前に盗むという手口がどうも
臭いので、嫌がるＡと引き気味のＢをつれて
730:カフェを出て、Ａダンナに連絡を取った。 （Ａの携帯を無理やり使ったのがＤＱＮだったと今は反省している） 状況を説明すると、みなまで聞かないうちに「申し訳ありません！」と謝ってきた。 やはり思い当たる節があるらしい。
731:革命的名無しさん
23/01/27 10:34:07.60 .net
スカトロジストの人達は、ウンコを食べた後で、抗生物質の薬を
飲む人達がいます。でも肝臓をやられてしまい、死亡する人もいます。
尿と便は違います。
尿は血液が腎臓で濾し取られたもので、基本的には無菌です
（尿道にも常在菌があるので、完全に無菌かと言うと、そう言い切れないかも知れません）。
但し、時間を置いて細菌が繁殖してしまったものや、泌尿器等が感染症に罹っている場合は
無菌ではありません。
便は、口から摂取した食物が様々な消化を受けた後の残りのものですが、
大腸菌などの細菌が沢山入っています。
自分の腸にいる細菌なら、もう一度口に戻しても大丈夫なのではないのか？
そう思うかも知れませんが、消化器を通る時、肝臓などに感染する恐れがあります
（便を食べなくとも何らかの原因で大腸菌が逆行し肝臓に膿がたまることもあります）。
なので、結論を言うと、「うんこ」は食べてはいけません。
732:革命的名無しさん
23/01/27 15:39:48.48 .net
我はツチノコ。名前は…… 自称スネークとか、ツッチーとかです＾＾；。ホントは山上孝（やまかみたかし）と言う名前だったのだ！ 食ったらすんげーうまいのな！ もっとないかと探したけどありません＞＜。しょうがないから洞の中に生えてるキノコを食って生活します。まあ食ったら当然出したくなるわけで＾＾。お外で用を足そうとしたら、土魔法が使えるとの報告が！ さらにさらに土魔法使ってるところ（魔法で穴掘ってうんこして埋めたのだ）を、ただの木だと思ってたマルス・プミラって言う世界樹とも神樹とも言われている樹木の精霊に見られ、光魔法、おまけに水魔法を授けられちゃったのだ。土と光と水の魔法を合成し、緑魔法を使えるようになった我に、神樹さまは次代の神樹を育てて欲しいと宣った。まあ住まわせて食べ物ももらったし、一宿一飯の恩義のために我、働き申します！ その神樹さまはもう枯れちゃったけど、次代の神樹さまは順調に育ってますよ！ いろいろあって水魔法が使えなくなって、その影響で緑魔法も使えなくなっちゃったので、水魔法を使えるようになるために、我はふたたびお出かけします！ 案内のお供はでっかい鳥一羽！ さて、どんなことが起きるやら？
733:革命的名無しさん
23/01/27 16:11:43.07 .net
今月ご紹介の聖語は日蓮聖人の兄弟弟子、義浄房、浄顕房へのお手紙の一節です。このお手紙を書かれる六年前、聖人は小松原で東條景信の襲撃を受け、額に深い傷を負われます。その聖人をお師匠様の道善御房が花房(現蓮華寺)までお見舞いに来られた時、傷のある身であり乍らお師匠さまの身を案じ『法華経の尊さ、法華経による人類救済』をお説きになられ、お師匠さまに法華経帰依をお勧めになられます。それから六年後、お師匠様のいらっしゃる清澄寺にお釈迦さまのお像が建立されたと聞き『お師匠さまも法華経を信じて下さった』という喜びのお手紙であります。この中で『強�
734:｢言葉でもその人を救うのであれば優しい、温かい言葉である』とお述べになられ、小松原法難にめげずお師匠さまに法華経帰依を強くお勧めしたのがこのことに当たると申され、師恩に報ずることが出来たと受け止められます。 (題名もこの事からのものであります。) そして今月の聖語で二人の兄弟弟子に対し法華経入門と唱題の行をすすめられ、 「雑念を捨ててただひたすら法華経の題目、南無妙法蓮華経をお唱えなさい。それがあなた達が大安心へ至る道、全人類幸福への道なのです。」 とお説きになられます。 このことは令和の今日に生きる私たちへのご教示でもあります。全体の平安を念じ、自分自身の大安を目指しなさいと。 池上本門寺では毎月第四金曜日の午後五時半から「法話と唱題行の会」を開いておりますが、実はこの唱題行、今月の聖語、ご教示に従っての修行法であります。 唱題行は雑念を除いて唱題するための準備として「浄心行」、心を整える行から始めます。お祖師さまの前に自分をさらけ出し、心を平らかにした状態で本来の行として「正唱行」、お題目をお唱えします。はじめはゆっくりと心の状態に合わせ唱え、次第に早くなり、又次第にゆっくり、最もゆっくりになっていきます。唱題を経て大安心の行である「深心行」に入ります。形は浄心行と同じですが内容は大きく異なります。自分が今佛さまお祖師さまに守られている、と拝受出来るからです。 本誌先月号で「法華経のことを他の人にすすめなさい」との日蓮聖人のご教示を紹介しましたが、今月の聖語はその実行の一例として受け止めて頂ければ幸いです。
735:革命的名無しさん
23/01/27 16:14:30.54 .net
ところが共産主義社会が実現してしまうとそこで進化・発展が止まってしまうというのがマルクス主義なのである。小泉氏は次のように指摘する。
〈マルクスの場合、共産主義の実現とともに、人類はその為し得る限りの最高の発展を成就し、もはやそれ以上の進歩はあり得ぬものとされているように見える〉
〈資本主義の矛盾が共産主義への発展によって止揚せられた後、さらにこの共産主義そのものの内から、それに対する否定が起こってこなければならぬはずである。共産主義に対する否定は、私有財産制度以外には考えられぬ〉
小泉氏が指摘する通りマルクスやエンゲルスは、その点については全く触れていない。結局、共産主義は人類が到達する最高の歴史的段階ということなのである。
進化が停止する社会ということは、社会発展の理論である唯物史観とここでも大衝突する。共産党では科学的社会主義などというが、このおかしさは非科学的と言うしかない。
736:革命的名無しさん
23/01/27 16:17:27.37 .net
女性は「走る」派が圧倒的多数となり、他を圧倒。「歩く」派もあわせると8割以上がトイレに駆け込む姿勢を見せた。
一方、男性は「近くの草むらでうんこをする」を選んだ人が31.9％に及んだ。「走る」を選んだ人とほとんど変わらない多さ。女性で「草むら」派が13.9％だったことを考えると、いかに数値が高いかわかる。
女性がトイレに駆け込んでいる間に、男性は「手ごろな草むら」を探す。どちらも「女のプライド」「男のプライド」を守るための行為なのだろうが、その方法は異なっている模様だ。
また、男女ともに少数ではあるが約4％の人々が「漏らす」ことを選んだ。街中で見かけた場合は、そっと気づかないフリ
737:革命的名無しさん
23/01/27 18:02:56.33 .net
まきぐそ。
日本人の約９割がこれをうんこだと認識し
738:ます。 実際わたくしも小学生の頃は毎日５つは描いていましたし、 現在も毎日８つは描きます（年とともに増えるのは非常にレア）。 で、そんなうんこなんですが、果たして世界でも通用しているのでしょうか？ 日本人の12割がこう思っているはずです。しかし立ちはだかるは言葉の壁。 ということで全日本人の積年の疑問を晴らすべく、このわたくしが 「外国人にまきぐその概念があるのか」聞いてまわることにしました。 神風特攻隊のように、玉と砕けたいと思います。天皇陛下万歳！
739:革命的名無しさん
23/01/27 18:35:01.70 .net
URLﾘﾝｸ(youtu.be)
740:革命的名無しさん
23/01/27 19:13:24.21 .net
小石川の小日向臺に、檜葉菩薩と稱する賢人あり。門内の檜葉の樹、偉大にして、東京に冠たるを以て、斯く名づく。啻に其の檜葉が偉大なるのみならず、其の人格偉大也。其の學も、其の徳も、其の才も、みな偉大也。三馬鹿、年來この菩薩の指導を受く。或時三馬鹿相會し、相議して曰く、『我等の如き馬鹿者は、何事に於ても小日向の菩薩に敵する能はず。併し我等も日本男兒と生れたるからには、何かの事にて、ひとつ此の菩薩を負かしたきものなり』と。馬鹿の寄合だけに、議する所も馬鹿げたる事也。されど、馬鹿は馬鹿ながら、三人寄れば文珠の智慧とかや。裸男、礑と膝を叩いて、曰く、『諸君喜べ。こゝに奇策あり。檜葉菩薩は身體肥滿せり。山登りの一事は、我等に敵する能はざるべし。高尾山に誘ひて、一つ困らせて見ては如何に』と。夜光命眉を顰めて曰く、『其の策や好し。唯※(二の字点、1-2-22)軍用金なきを如何にせむ』と。十口坊膝を進めて曰く、『君等は寅藥師あることを忘れたるか。侠氣に富みて、多く金を有す。この藥師を拜一拜すれば、必ず我等の爲に蕭何の任に當るべし』と。夜光命も、裸男も、齊しく手を拍つて曰く、『妙案、妙案。』
三馬鹿の陰謀。いよ／＼實行せらるゝこととなりぬ、然るに裸男事故ありて、豫期の時刻より後れて新宿驛に駈け付く。爲に一と汽車後れたり。驛前の旗亭に團欒して、酒汲みかはし居たる一同の前に、恐る／＼進み出でて謝罪しけるに、檜葉菩薩少しも腹立てたる樣子なく、例にかはらぬ温顏を以て迎へ、且つ杯を屬し、『久しく逢はぬが、無事なりしか』と、情のありあまる一言。『このやうに慈悲深き菩薩を山に伴ひて困らすなどとは、さても何たる罪惡ぞや』と良心一時腦中に閃きたるが、今更中止すべくもあらず』と糞度胸をきめたる凡夫の心こそ淺間しけれ。檜葉菩薩筆とりて、半紙にさら／＼と、豈不※［＃「肉」から六画目をとったもの、649-11］乎の四字を書し、『これを何と讀むぞ』との奇問。もとより智慧のなき裸男、『豈に肉ならずや』と云へば、『よく字を見よ。肉の字には一つ丶ちよぼが足らぬに非ずや』と云はれて、裸男忽ち閉口す。寅藥師も、夜光命も、十口坊も、皆讀む能はず。檜葉菩薩微笑しながら『豈に肉（憎）らしからずや』との説明、一同あつとばかりに、※(「口＋去」、第3水準1-14-91)いた口が塞がらず。菩薩更に筆を執りて、近作の俗謠を書して曰く、
我が嫌ひなま意氣なま醉なま物識なまで好いのはなまこ生貝なま
741:革命的名無しさん
23/01/27 19:14:56.44 .net
松魚何より好いのは現なまぢや
一同、これは／＼とばかり、感歎す。菩薩、裸男を顧みて、『この歌の對に、「我が好き」を作つて見ずや』といふ。裸男の如き馬鹿者の頭より、これに對すべき妙歌の、湧き出づべき筈は無けれど、『出來ません』と跳ね付くるは、餘りに無愛想也。『いづれ、ゆつくり考へて見申さむ』と、お茶を濁す。
驛より程近き千駄ヶ谷町に、六一菩薩と稱する洋畫の聖あり。六十一歳になりて初めて一子を擧げたるを以て、斯く名づく。旗本の名家に生れ、夙に勝海舟に識られて、畫を海外に學びたる老大家、西洋の筆致に日本的の趣味を加へたる一種靈妙の畫風、當代に異彩を放てり。而して檜葉菩薩と最も親しき仲也。檜葉菩薩ふと思ひ出したる風にて、六一菩薩を呼び寄せ、山行を勸む。六一菩薩、裸男を顧みて、『高尾山の高さは如何ばかりにや』と問ふ。『勾配は九段坂よりも緩やかなり、路程は僅々十數町、先づざつと、九段坂を五倍したるものと見れば可ならむ』と云ひしに、半信半疑の樣子にて、『ともかくも山の麓までおつきあひ申さむ』と云ふ、はゝあ、解よめたり／＼、檜葉菩薩の賢明、三馬鹿の陰謀をそれと見拔き、釣られたる風をして、そつと三馬鹿を出し拔き、麓にて待ち合はす相手にとて、六一菩薩を招きたるよな、その手は喰はぬと、裸男開き直り、『六一菩薩は御老體也。然れども先生は天下の豪傑、而も御年なほ壯也。よもや、山を見て腰を拔かし、我輩も六一菩薩と一緒に、などとは申さるまじ』と念を押せば、『男子の一諾、言ふにや及ぶ』と氣張り給ふ。
酒肴は蕭何の寅藥師が一切取揃へて汽車に乘る。中野、荻窪、吉祥寺の諸驛を經るほどに、一望茫々、昔の武藏野の俤なしとせず。十口坊、句あり。曰く、
武藏野の果や山あり麥の秋
742:革命的名無しさん
23/01/27 19:15:36.47 .net
武藏野の果や山あり麥の秋
蕭何はうと／＼眠る。その齎せる兵糧の一部は、一行の口に分たれたり。國分寺驛にて、賣子の珍らしくも干香魚を賣るを見る。高尾山上に多摩川の香魚をあぶるも亦一興と慾張り、眠れる蕭何を起すも氣の毒と、裸男自腹を切り、そつと財布の底をはたいて、五六尾を連ねたる串三つばかり買ひたりけり。
淺川驛に下り、山麓まで車を走らす。山麓までと云ひし六一菩薩、俄に元氣づきて、『共に上らむ』といふ。車夫一人をして從はしむ。大なる籠、其の背中に在り。一行の兵糧、其の籠に在り。車中にて買ひたる香魚も其の籠に在り。六一菩薩は思ひしより達者也。檜葉菩薩に待ち合せの相棒に擬せられたるを憤慨し、『なあに、老いても山位に屈するものか』と、口には言はねど、おのづから樣子にあらはれて、すた／＼と眞先に行く。案ぜし如く、檜葉菩薩の方が苦しげ也。平生健脚を誇る裸男も、歩調を緩めて、吃る鈍舌を鼓し、『六一先生、畫になりますかナ』『なるなる、一週間ばかりこゝに滯在して、名畫をか�
743:Tむ』。『こゝの清水で、一寸休みませう』。愛宕山と稱する處にて、まづ一と休み。半ば頃とおぼしき處にて、『裸男さん、これが九段坂の五倍ですか』と、江戸兒の六一菩薩、さすがに拔かりなき哉。
744:革命的名無しさん
23/01/27 19:16:29.69 .net
尊き檜葉、六一の二菩薩に、斯かる憂目を見せて、腹の中にて舌を出す馬鹿者の心の底ぞ恐ろしき。奧ノ院へ行かむとすれば、檜葉菩薩忽ち立ちどまりて、出たりや出たり、『我輩はこゝにて待つ』との泣言。六一菩薩も同じく、『我輩も』と立ちどまる。これを豫想しての三馬鹿の陰謀、勝つて兜の緒を締め、『今暫時の御辛捧』と、頭を卑うし、辭を卑うして、やうやつと思を果したるこゝで高尾山の絶頂、西に富士、東に日光、關八州は寸眸の中に收まる。『絶景だ』と檜葉菩薩が言へば、『苦しんだ甲斐がある』と、六一菩薩の挨拶。それで馬鹿者も大願成就。『あれが江ノ島なり』と指させば、檜葉菩薩ポケツトの中より雙眼鏡を取出して、身動きもせず、ぢつと見入り給ふ。江ノ島のこなたの片瀬は、菩薩の夫人の病を養ふ處、生死尊卑の別はあれど、これやこの、碓氷峠ならぬ高尾山、大正の日本武尊と、裸男馬鹿ながらも、人に背いて、涙ほろ／＼留めもあへず。折しも夕陽既に沈んで、滿天の暮雲、忽ち五彩を發す。壯とも麗とも、何とも言ひやうなし。『畫になりますかナ』、『なるとも／＼。お蔭で始めてこんな絶景を見ました』。夜光命鼻うごめかしながら口吟すらく、
氣位を高尾の山に上り來て
我れ天下をば小とするなり
745:革命的名無しさん
23/01/27 19:17:00.12 .net
阿呆の鼻の高尾山かな
飮みつ食ひつ、天然の宮殿、天然の食卓に、浮世の外の美味を味ひて、さて暮れぬ程にと、本坊の前の茶屋に待ち合はすことを約し、六一菩薩と寅藥師とは、車夫を伴うて先づ去る。酒盡きて、いざ下らむとすれば、思ひがけずも檜葉菩薩、ポケツトよりウイスキーの瓶を取出だし給ふ。三馬鹿狂喜雀躍、有難し／＼と舌鼓うちて、飮むは／＼。
ウイスキー盡きて、始めて氣が付けば、檜葉菩薩あらず。『はゝあ、山の夜路を恐れて、逃げたナ／＼』。陰謀功を奏して、勝利も勝利、大勝利、醉つては益※(二の字点、1-2-22)馬鹿になる馬鹿者の口ぎたなく、さん／″＼檜葉菩薩を冷評しながら、如法闇夜の山路をたどる行手に、圖らずも謠の一節、
「かやうに候ふ者は、鞍馬の奧、僧正が谷に住まひする客僧にて候。」
謠に堪能なる檜葉菩薩、鞍馬山を聯想し給ひけむ。『先生はまだ此處にか』と打ち伴れて、行けば行くほど、どうやら通つたことの無き路なりと氣が付き、行きつ戻りつ、漸く本坊の上に出で、『おうい／＼』と二聲三聲、かなたにも、『おうい』と答へて、待つ間程なく、うれしや闇を照らす車夫の提燈。
やうやつと最終の汽車に間に合ひて、歸る汽車の中、檜葉菩薩問ひ給ふらく、『香魚はどうした』。一同始めて氣が付き、山上にても食はず、車中にも無し。天狗にさらはれしか、車夫にくすねられしか。はゝあ／＼。
746:革命的名無しさん
23/01/27 19:22:04.07 .net
「アッ、そうよ。そこ……。もっと突いて！」
女子トイレの中で20代後半くらいの女性がお尻を向けて甘い声で求める。彼女のその求めに応えるように、相手は腰を激しく振る。
相手の腰が女の大きなお尻にぶつかる度にパンパンッと肉がぶつかる音がする。
「アアッ！凄い、こんなのッ……。我慢できないッ！」
閉じた便座の蓋に顔を押し付けるようにして自分の声を何とか殺そうとする女の姿を見て、相手の子は小さく笑う。
これじゃあ満足できないよ……。
小さく笑うと自分より一回り以上年上の女のに向かって激しく腰をぶつける。小さな体には似合わないそれは何度も彼女の中をぐちゃぐちゃにかき混ぜていく。
「イってるから、イってるから、許して」
女はお願いするようにその子に言う。
「ボク、まだ満足してないんだけどなぁ……」
溜息をついて女の中からそれを引き抜くと、女は便座の上に顔から崩れ落ちる。その彼女の顔の前で自分の反り立った物を見せつけるように手で扱き上げる。
「じゃあ、ボクの飲んでね」
そう言って、先っぽに熱が高まったそれを彼女の口に強引にねじ込んで、ドクンドクンと脈打つようにして白いネバネバした液体を彼女の口の中いっぱいに吐き出す。
747:革命的名無しさん
23/01/28 07:55:23.67 .net
皆さんは、繁華街や駅前などで、署名用紙を手にした、あやしげな募金集団を見たことがありませんか？
今日もどこかの街には、「赤い羽根」などとは明らかに異なり、募金箱を持つわけでもなく、街頭で演説するわけでもなく、ゼッケンやピケを用いることもなく、道行く人々一人ひとりに近づき、妙になれなれしい口調で近づき、
「すいませぇん。募金お願いしたいんですがぁ」
などと言って、通行人の前に立ちはだかり、ひどい場合には肩に手をかけてきたりする連中がいるのです。
そう、彼等は人々を物色する余り、この種の行為が法的に禁止されているはずの駅の構内にまで立ち入って、通行人にしつこくつきまとうという、見るからに怪しい集団。
男女問わずファッションセンスの無さと惨めったらしい卑屈さとが全身からにじみ出していながら、さながら歌舞伎町や池袋などによくいるポン引きの如く、妙に親しげにしつこくつきまとう気色悪い連中。
脈が無いと分かると、挨拶もしないでさっさと去って行くという、文字どおり礼儀の欠片もないような腹立たしい非常識集団。
その怪しさとマナーの悪さとの故に、案の定殆どの人は無視して去って行くのではありますが、一時間に一度くらいはお人好しな人が引っかかっているのを見ると、この人の善意は果たしてきちんと届いているのだろうかという気分になること必至。
世間の事情に疎い人でも、ニセ托鉢、インチキ募金などという話は聞いたことがあるはず。彼等の余りの品の悪さを身をもって知っている私ならずとも、その存在を不快に思っている人々は多いはず。
そんな不快な連中がしている募金など、誰が見ても怪しい！
748:革命的名無しさん
23/01/28 07:56:26.80 .net
更に言 えば、街頭インチキ募金で悪名高い統一協会の存在は誰でも知っていることと存じます。自明ではありますが、統一協会の募金は、自身の出自を隠すところにそ の本質がありますので、或いはそれが、かの悪名高い統一協会のインチキ募金ではないかと思っている人々は、案外多いのではないでしょうか？
結論か ら申しますと、件の募金集団は、実は統一協会ではなく、「日本ボランティア会」という、ものすごい安直な名前の団体です。事実、殆どの人はその気持ち悪さ の故か、無視して立ち去りますし、彼等はゼッケンのようなもので自身が「日本ボランティア会」であることを誇示してはいません。往々
749:にして、何故か彼等は 団体名も名乗らずに募金をせびることを常としています。それ故に、恐らく彼等が出没する地点に毎日足を運ぶような人々さえ、その殆どは彼等の会の名称さえ も知らないでしょう。 物好きな人がときどき、会の名称を尋ねると、彼等は「日本ボランティア会」と名乗ります。だが、日本赤十字じゃあるまいし、その名称の知名度は恐ろしく低いものです。 第一、「日本ボランティア会」などという名前、いかにも取って付けてきたような名前ではないか。先程述べたように、もしかしたら、これがあの悪名高い統一協会のインチキ募金なのではないか。そう考える人がいても、確かにおかしくはないでしょう。 そして、彼等が手にしている署名用紙の存在がある。 そもそも、署名用紙なるものは、社会運動団体などが、権力などに対し、集めた署名の数をもって自身の正当さを示す為の代物であるわけです。そうであればこそ、彼等が街頭演説しながら、人々にカンパと署名とを要求する必然性があるのであります。
750:革命的名無しさん
23/01/28 08:33:10.99 .net
いよいよ終わりの言葉を述べる段になったとき、三流漫画のギャグそのままに
「それでは、コンサートももう終わりです。今から、「終わりの言葉」を言います！え～と、....終わりの言葉です！」
と言う台詞で、遂に終わったかと思うと、フィナーレのやかましい曲が鳴り始めた。プログラムには確かに「フィナーレ」と書いてあるので、この曲がほんとうの最後ということらしい。
やはり弦楽器はへたくそである。
751:革命的名無しさん
23/01/28 08:33:50.42 .net
さあ、クライマックスだ。会場のほとんどの人が立って、輪になって踊り始めた。まるで「おかあさんといっしょ」のエンディングのようである。
壇上には、ぼさぼさの白髪混じり髪を振り乱して、「別冊宝島」の「サイコさん」にでも出てきそうな変なジジイがオーケストラの指揮をしている。どうやら荒野座俳優養成機関「芸術学院」長も兼ねている三橋辰雄その人らしい。
そういえば「緑の党」党首の対馬テツ子も居たような気がする。もっとも、ああいう草臥れた顔をした奴はここでは珍しくないので、もしかしたら勘違いなのかも知れない。
無我夢中でタクトを振り回す老い耄れ。まさしく酔い痴れている。幸せな老後を過ごせて、良かったね。今日もほら、「緑の仲間」のお陰で無事に楽しい一日が終わったんだからね。楽しい「コンサート」もそろそろお開きだ。
文字通り、フィナーレの曲が終わったのを確認すると、私は一目散に会場を後にし、京成青戸駅にかけ込んだ。
思えば、意外とすんなり入場することが出来たし、初顔でも警戒されなかったし、オープンなイベントではあったが、なにぶんそこに集うのは閉鎖的な「緑の仲間」、元過激派という連中。万一、スパイか何かに間違われたら、元も子もないからだ。
時計は１０時を回っている。４時間近くがあっという間に過ぎていたのだ。
身も心もボロボロになり、私は床に就いた。
752:革命的名無しさん
23/01/28 08:35:03.69 .net
この文書は、私、葉寺覚明の書いた「街頭募金野郎の謎」をご覧頂いた、元「緑の仲間」であったＦ氏（仮名）による「街頭募金野郎」＝「緑の党」の内部告発である。この文書によると「緑の党」は、その発祥の地である青森県の弘前大学にて、いまだ隠然たる勢力を保持していることが分かる。
同時に、同団体の危険性についても、詳細に記述されており、出自が「極左暴力集団」「日本労働党」の分派であることから、いまだに民青や公安が監視の対象としていることまでも書かれており、まさに衝撃的な内容である。
本文は、私、葉寺覚明のもとに、メールにて、テキストファイルで送られてきたものであるが、便宜を図るため、ｈｔｍｌ文書にしたうえで、なおかつ赤字にて、若干の脚注を加えてある。
なお、Ｆ氏本人にかんする情報は、一切お教えできませんが、同文書に対するご意見などは、私にまでメールをお寄せくださいませ。
最後に、このような貴重な情報をお寄せ頂いたＦ氏に、この場をもって深く御礼申し上げます。ありがとうございました。
753:革命的名無しさん
23/01/28 08:36:40.42 .net
【緑の党のカルト性】
統一教会（原理）が霊感商法をやって世間を騒がせた事件がありますが、緑の党が原理と類似するのは、ここまでお読みになった方々はお気づきのことと思います。もう一度整理すると、カルト系団体の条件を満たしているとしか思えません。
世間知らずの学生、純粋な人々に、「微笑み」で接近し、いろいろな団体名を使って勧誘して、身近なものを利用したり、社会不安を利用して教化を施していく。
洗脳された人々を利用して経済活動をさせている。もちろん、無給で、彼らの心の中にあるのは、団体への帰属（忠誠心）のみ。自由に財産を持って、自由に使うことが制約されている。
外部社会を「ブルジョア」とみなして、情報を遮断するシステムになっている。自分たちの価値に沿って、自分たちを「プロレタリア文化」などと正当化し、国家機関を敵とみなしている。
洗脳された人々は目つきが違い、一般の価値観を受け付けなくなる。少しでも外の世界に影響されると「ブルジョア文化に染まっている」と指摘され、「裏切り者」として追放されることがある。
絶対者もしくは影の人物によって、団体が支配されている。実質的な独裁体制にもかかわらず、その正体が、ある一定の時期まで知らされない。
【緑の党関連団体に届いた郵便物の差出人】
元幹部と私の調査では、こんな団体が緑の党関連団体に機関紙を送付しています。
日本共産党左派中央委員会
労働新聞社（日本労働党）
朝鮮新報社（朝鮮総連中央本部）
754:革命的名無しさん
23/01/28 08:44:22.18 .net
市橋達也みたいな三白眼の目つきの奴は、今までの経験上、あれな人ばっかりだった思い出があります。
そういえば、この前駅前で募金活動していた日本ボランティア会のメンバーの目は、全員濁ったような瞳の奴ばっかりだった記憶がありますね。
755:革命的名無しさん
23/01/28 09:12:15.05 .net
でも洗脳というのは怖いもんで、組織の中にいると外部の人間の方が「目が死んで病んだ目をしている！」と真剣に感じてしまう事なのだ。自分達以外の連中は「自分だけの楽しみ自分だけの喜び」で男男！女女！とかけまわる色キチガイばかりだそうだ（笑）昔の連合赤軍や統一教会、オウムなどカルトの中にいるといかに危険かという事が良く分かる。
発達障害や知的障害がワヤワヤいる荒野座公演の風景は今思い出しても凄まじいカオスなのだ。あろう事か、そんな白痴レベルの連中さえ自分たちは「外」の人間より高尚で知的な存在であると信じて疑わない事だ。
756:革命的名無しさん
23/01/28 12:06:57.26 .net
葵ちゃんを見て自分のパンツを膨らませているよ
男は女を見て欲情すると股間が膨らむからマキ爺は緑の連中にジャージをはかせたんだよ
緑のジャージをはく事は組織に忠誠を誓う事でもあり、女を色欲の対象で見ていないという印なんだよ
ID
757:革命的名無しさん
23/01/28 12:23:32.79 .net
ぶすぅぅぅぅ……ぶにゅにゅにゅ……
「！」
直後、その放出圧に押されるかのようにあっという間に絞り出されていくもの。腹痛の原因だったであろう水気を含んだ物体が止める間もなく下着へと収まり始める。
うんちだ、うんちが出た。一瞬ぬるま湯程度の温かさがお尻に広がったかと思うと、まだ残っていたガスを
758:革命的名無しさん
23/01/28 12:24:26.29 .net
ぶ、ぶすちっ、にちにちにちぶぶふすぅぅぅ……ごぽ
「っあ……///」
そして私のお尻から全てを出し切った合図が鳴った。それは最初の轟音に比べて非常にか弱くお笑いレベルのものだったが、同時に私がこんな街中でやらかしたという事実を突き付けるものだった。
おもらしした。うんちを。高校生でうんちを、もらした。
既に私の周りにはあの香ばしく鼻をつく不快な臭いが立ち込める。恐る恐る足元に目を向けると零れ落ちてはいないようだったが、少しでも動けばボトリと醜態の証が飛び出てきそうな感覚。
下着は吐き出されたうんちをしっかり受け止めて完全に膨らんでいるし、肌が密着する部分はまるで粘土を張り付けているみたいだった。
759:革命的名無しさん
23/01/28 12:25:16.63 .net
ぶぢゅぢゅにゅにゅ……ぶす、ぶちっ……ぶつっ
「い……っ」
私自身立ち尽くしたまま歯を食いしばるが、それは必死に止めようとしているからなのかそれともまだ残る腹痛に耐えているからなのか自分でもわからない。
そんなことはお構いなしに柔らかいものがするすると、と思ったら直後には少し質量が大きいものがもっさりと、出口が膨らんでは萎みを繰り返しながらうんちを吐き出している。
もうこの勢いを抑えることは不可能だった。
ぶ、ぶすちっ、にちにちにちぶぶふすぅぅぅ……ごぽ
「っあ……///」
そして私のお尻から全てを出し切った合図が鳴った。それは最初の轟音に比べて非常にか弱くお笑いレベルのものだったが、同時に私がこんな街中でやらかしたという事実を突き付けるものだった。
おもらしした。うんちを。高校生でうんちを、もらした。
760:革命的名無しさん
23/01/28 12:26:55.64 .net
クソスレだな。
761:革命的名無しさん
23/01/28 13:39:04.41 .net
ホントに日本ボランティア会＝緑の党＝荒野座＝経済産業研究会＝共産主義労農同盟の会員ってエログロナンセンスしか考えないキチガイばかりですね！もう見てて目眩がします。！！それで嘘ついて募金集めて自分たちの生活費に充てて飯食べてセックスして子供産んでって大嘘つき！！
762:革命的名無しさん
23/01/28 19:46:11.29 .net
「あぁっん、あっ、あっ、あぁぁ！……ち、力抜けちゃう……あぁ、あぁっん！……はぁ、はぁ、す！凄い！……はぁん、あっ、あっ！……あぁっっっ！！ダ、ダメェ～～～～～～！！！」
♪ブニュッ……ムチュムチュ………ムニュゥ～～……
お尻の穴の周りに生温かくも粘り気のある感触が広がっていく！私は今、絶頂と同時に明美さんの手の平にうんちを漏らしたのだ！！。
「あぁぁん❤雪美ちゃんのうんちが私の手に❤…もう最高だわぁ～～～♪」
私の身体は前も後ろもうんちの魔力に挟まれていた……。
763:革命的名無しさん
23/01/28 19:48:40.72 .net
思えば蒔きって男は、「脳内完結革命」が好きな革命家であったなあ・・・
実際はどうであれ、”我々は勝利している”と革命起こした気取りでいた
自分の音楽に完全に陶酔し切っていて、
それを他人に強制するのが好きな男であったりする。
単に、そんな演説好きの感情的オヤジなのに、
組織は「三橋マンセイ」だからなあ・・・
三橋って、芸術の名目を借りて、
陰では、若い女をたらしこみ、いろいろヤリマクッテいたと思うよ。
764:革命的名無しさん
23/01/28 19:53:14.22 .net
言わずと知れた桃太郎。川で洗濯していたおばあさんが流れてきた桃を拾って帰ったら、そこから男の子が生まれた、というお話ですね。
実はこれは、明治時代以降に書き換えられたものなのだとか。本来は流れてきた桃をおじいさんと一緒に食べたところ、2人とも元気になってひさしぶりに燃え上がり、男の子が生まれた、なんてお話だったそうで。桃のパワーってすごい！
ちなみに「かぐや姫」や「瓜子姫」のおじいさんとおばあさんも竹（筍）や瓜のおかげで子どもを授かったという説も。
桃も筍も瓜も漢方では精力剤…と考えると納得できますね。
765:革命的名無しさん
23/01/28 19:56:12.10 .net
人魚は、南の方の海にばかり棲んでいるのではありません。北の海にも棲んでいたのであります。
北方の海の色は、青うございました。ある時、岩の上に、女の人魚があがって、あたりの景色を眺めながら休んでいました。
雲間から洩もれた月の光がさびしく、波の上を照していました。どちらを見ても限りない、物凄い波がうねうねと動いているのであります。
なんという淋しい景色だろうと人魚は思いました。自分達は、人間とあまり姿は変っていない。魚や、また底深い海の中に棲んでいる気の荒い、いろいろな獣物等けものなどとくらべたら、どれ程人間の方に心も姿も似ているか知れない。それだのに、自分達は、やはり魚や、獣物等といっしょに、冷たい、暗い、気の滅入めいりそうな海の中に暮らさなければならないというのはどうしたことだろうと思いました。
長い年月の間、話をする相手もなく、いつも明るい海の面を憧がれて暮らして来たことを思いますと、人魚はたまらなかったのであります。そして、月の明るく照す晩に、海の面に浮んで岩の上に休んでいろいろな空想に耽ふけるのが常でありました。
「人間の住んでいる町は、美しいということだ。人間は、魚よりもまた獣物けだものよりも人情があってやさしいと聞いている。私達は、魚や獣物の中に住んでいるが、もっと人間の方に近いのだから、人間の中に入って暮されないことはないだろう」と、人魚は考えたのであります。
その人魚は女でありました。そして妊娠みもちでありました。私達は、もう長い間、この淋しい、話をするものもない、北の青い海の中で暮らして来たのだから、もはや、明るい、賑にぎやかな国は望まないけれど、これから産れる子供に、こんな悲しい、頼りない思いをせめてもさせたくないものだ。
766:革命的名無しさん
23/01/28 19:56:45.22 .net
子供から別れて、独りさびしく海の中に暮らすということは、この上もない悲しいことだけれど、子供が何処どこにいても、仕合せに暮らしてくれたなら、私の喜びは、それにましたことはない。
人間は、この世界の中うちで一番やさしいものだと聞いている。そして可哀そうな者や頼りない者は決していじめたり、苦しめたりすることはないと聞いている。一旦いったん手附けたなら、決して、それを捨てないとも聞いている。幸い、私達は、みんなよく顔が人間に似ているばかりでなく、胴から上は全部人間そのままなのであるから―魚や獣物の世界でさえ、暮らされるところを見れば―その世界で暮らされないことはない。一度、人間が手に取り上げて育ててくれたら、決して無慈悲に捨てることもあるまいと思われる。
人魚は、そう思ったのでありました。
せめて、自分の子供だけは、賑やかな、明るい、美しい町で育てて大きくしたいという情から、女の人魚は、子供を陸おかの上に産み落そうとしたのであります。そうすれば、自分は、もう二たび我子の顔を見ることは出来ないが、子供は人間の仲間入りをして、幸福に生活をするであろうと思ったからであります。
遥か、彼方かなたには、海岸の小高い山にある神社の燈火ともしびがちらちらと波間に
767:見えていました。ある夜、女の人魚は、子供を産み落すために冷たい暗い波の間を泳いで、陸の方に向って近づいて来ました。
768:革命的名無しさん
23/01/28 19:58:55.36 .net
観自在菩行深般若波羅蜜多時
照見五蘊皆空度一切苦厄
舎利子色不異空空不異色
色即是空空即是色
受想行識亦復如是
舎利子是諸法空相
不生不滅不垢不浄不増不減
是故空中無色無受想行識
無眼耳鼻舌身意無色声香味触法
無眼界乃至無意識界
無無明亦無無明尽
乃至無老死亦無老死尽
無苦集滅道無智亦無得以無所得故
菩提依般若波羅蜜多故
心無礙無礙故無有恐怖
遠離一切倒夢想究竟涅槃
三世諸仏依般若波羅蜜多故
是大神呪
故知般若波羅蜜多
得阿耨多羅三藐三菩提
是大明呪
是無上呪是無等等呪
能除一切苦真実不虚
羯帝
即説呪日
故説般若波羅蜜多呪
羯帝波羅羯帝波羅僧羯帝
般若心経
菩提僧莎訶
769:革命的名無しさん
23/01/28 20:03:13.48 .net
呪いの言葉一覧です。
一覧として挙げればキリが無いのですが、簡単なものから長文のものまで有名な5つを紹介しています。人を呪わば穴二つという言葉もあるように、呪いの言葉は相手だけでなく呪いを行なった本人にも影響が考えられます、厄災や不幸を願う場合の取り扱いには十分ご注意ください。
また、どのような言葉にも霊的な力があるという言霊の話をしましたが、どのような言葉も時として呪いの言葉に成り得るという事は押さえておきましょう。また、何度も言うように呪いの言葉だけでは本来の効果は発揮しません。専門的な道具を準備し儀式として行う必要があります。
リン・ビョウ・トウ・シャ・カイ・ジン・レツ・ザイ・ゼン（道教の六甲秘呪）
アビラウンケン（般若心経の真言）
マリシエイ（修験道の秘法）
シチェリ・キャラロハ・ウンケン（密教の調伏法）
ノウマクサンマンダ・バザラダセンダ・マカラシャダ・ソワタヤ・ウンタラタ・カンマン（不動金縛り法）
770:革命的名無しさん
23/01/28 20:08:30.79 .net
「こんちわー、ご隠居いますかーい」
「はいはい、おや、誰かと思ったら熊さんじゃないか。まぁお上がりお上がり」
「どうも、ご隠居。今日はね、ちょいとお願いがあって来やして」
「ほう、 お前さんがアタシに頼みなんて珍しいね。なんだい？」
ご隠居が聞きますと、熊さん珍しく神妙な顔で言います。
「他じゃねぇんですがね、実はウチの長屋にオメデタがありやして」
「おや！ オメデタ。ほう、どういうオメデタ？」
「お子さんがお生まれになったんですよ」
「おや、そうかい。どちらのお宅だい」
「へぇ、アッシんところなんです」
これには、ご隠居も呆れ顔。
「……何だよ自分のところかい。自分のところに子供が生まれて『お子さんがお生まれになって』なんて言い方があるかい。
しかしまぁ、オメデタイこったね。そうかい、そういやこの間合ったが、お前んトコのおカミさん、溢れそうなお腹してたっけ。そろそろかなぁと思っていたが生まれたんだね。良かったじゃないか、おめでとう」
「へぇ、ありがとーございやす。実は今日が『初七日』でね」
「え、……あぁ、そう、こりゃぁ失礼した。そんな事とは知らずに『おめでとう』と言っちまった。じゃぁ、お生まれになってすぐに、お亡くなりになっちまったのかい？」
神妙な顔でご隠居が言うと、突然熊さんが怒り出します。
「冗談言っちゃいけねえや！ ピンピンしてますよ！」
「え？ だって今、初七日って言ったろ？」
「生まれて今日が七日目」
「……そりゃ『お七夜』てぇんだよ。初七日ってヤツがあるかい、縁起でもない」
そんなご隠居の小言も熊さんは、
「あーそれそれ、お七夜だ。確かシチがつくと思ってたんだ。
それでカカァと話をしてたんです、名前を付けなきゃいけないってんでね」
と、どこ吹く風。
771:革命的名無しさん
23/01/28 20:09:38.87 .net
「そうだな。お七夜の日には名前を付けるもんだ」
「そんでカカァが、お前さん付けとくれってんですが、アッシは学がねぇし、さてどうしようかと思ってましたら、カカァがね『じゃぁ横丁のご隠居さん、あの人は物知りでお調子者だから、聞けば何でも教えてくれる、アンタ、ウマイこと煽てて頼んできて』と、こう言うんだ。だからね、ウチのガキの名前付けちゃくれやせんか、頼みますよご隠居」
ご隠居、半目になって熊さんを見ながら、
「……へぇー。さぁ熊さん、ここでアタシの質問だ。お前さんは今、『誰と』話をしてるでしょう」と言うと、熊さんしばし考えて、ハッとします。
「あ、ご隠居だ！ カカァも言ってました。当人の前で言っちゃいけねぇって」と照れ笑い。
「でもいいや、あなたは心が広いから」
「ごあいさつだねお前さんは。はっはっは、まぁ腹も立たないがね。
でも何かい、名前を付けるってことぁ、アタシが赤ちゃんの名付け親になるって事だよ。構わないのかい？」
もちろんと頷く熊さんに、
「そうかい、じゃぁ喜んで付けさせて貰いましょ。生まれたお子さんは男子（なんし）か女子（にょし）かい？ 」と尋ねる。
「……え？」
「いや、生まれたお子さんは、男子か女子か」
「………うん、さぁ、そこだ…、ネェ。『なんし』か『にょし』か。
そこんところに付いちゃ、アッシもカカァとよく話をしましてね。まぁ、
なんしだのにょしかなんて、そんな人間にはなって貰いたくねぇと思……」
「お前さん意味が分かってないだろう。男の子か女の子か聞いてるんだよ」
「あぁー！ だったらオスなんです」
「オスってヤツがあるかい。男の子か、うん。お前さんも人の親になったんだ。こういう風に育ってもらいたい、こういう風に成って欲しいなんて願いもあるだろう。ど
772:革命的名無しさん
23/01/28 20:10:29.85 .net
ういう名前がいいかな」
すると熊さん、ご隠居に顔を近づけると、
「長生きするような、めでてぇ名前なら何でもいいんだ。
いやね、生まれる前ぇは、こうなって欲しいああなって欲しいなんて思いもしましたが、顔見ちまうとどうでもよくなっちまって。へへ、親ってのは妙なモンだね。とにかくまぁ、長生きしてくれりゃぁいいと思ってね。何かそういう名前をお願いしやすよ」
と言います。それを聞いたご隠居は少し感心したように、
「ほう、長生きするような名前な。それじゃぁどうだろうな。
昔からよく『鶴は千年、亀は萬年の齢を保つ』なんて事を言う。鶴太郎とか亀吉なんてのはどうだい」と言ってみる。
「お、なるほどねー。うん、結構には違いありませんけどね、『千年』なんてぇと、千年『まで』、万年なら、万年で死ぬって言われてる心持ちがするんでね、他のはありませんかね」
「万年生きりゃ十分だと思うがね……、まぁいいや、お前さんの気持ちも分からないわけじゃぁない。
じゃぁどうだろう、これはアタシも聞いた話でお経を見して貰ったことがあるわけじゃぁないんだけどね、お寺さんのお経に出てくる言葉で、寿限り無しと書いて『寿限無（じゅげむ）』というのがある。どうだい？」
「寿限り無し！ そりゃめでてぇね。めでたくて限りが無ぇんだ、毎日ずっと寿なんて結構ですね。他にも何かありますかね？」と熊さん目を輝
773:かせる。 「うん『五劫（ごこう）のすり切り』ってのもあるな」 「え、めでてぇのかいそれ、ゴボウのすりこ木？」 「ゴボウじゃないよ。一劫、二劫と数えて五劫ってんだがね、三千年に一度、天人が天（あま）下ってきて下界の岩をその衣の裾でもってさぁっと撫でる。これを丹念に丹念に岩の方が擦り切れるまで繰り返す。それを『一劫』ってんだ。それが『五劫』ってんだから何億年だか何兆年だか果てしがない。 どうだい、めでたかろう？」 「そりゃいいね。へぇー、そんな話があるとは知らなかった。他にも何かありやすか？」 感心しきりの熊さんに、ご隠居も悪い気がしません。
774:革命的名無しさん
23/01/28 20:11:21.14 .net
「『海砂利水魚 水行末 雲来末 風来末』ってぇのがあるな。
『海砂利水魚』これは海の砂利、水の魚だ。獲っても獲っても獲り尽くせないという意味が有る。
『水行末 雲来末 風来末』これは、水の行方、雲の行く末、風の来る末だ。
これも、巡り巡って果てしがないというので、おめでたい意味合いがある」
「めでてぇのそれ？」
「だってお前、巡り巡って果てしないんだよ」
「あぁーなるほど。確かに」と納得する熊さん。
「こういうのもあるな。人間に生まれてきて何が欠かせないって『衣食住』だろ。それが『食う寝るところに住むところ』
それにね、『やぶらこうじぶらこうじ』なんてのもあるな」
すると、それまで笑顔の熊さんが急に怒り出します。
「ケッ、いらねえ。今アッシは真面目に名前付けてもらおうって来てるんだよ。ご隠居そんなアッシに皮肉言うこたぁねえやな」
「皮肉もイヤミもいってやしない…」
「言ったよ！ 今『破れ障子ボロ障子』っつったよ」
「そうじゃない。『やぶらこうじぶらこうじ』ってんだ。
『ぶらこうじ』は中国の樹の名前でな、この樹は春に若葉を生じ、夏に花を咲かせ、秋になると実を結び、冬になるとその実に赤い色を添えて霜を凌ぐという。一年を通じて丈夫な樹だ。
お前さんにしてみれば、樹なんてみんなそんなモンだと思うかもしれないが、アタシは当たり前に丈夫でいられるってのが、人として一番ありがたいんじゃないかとそう思うんだが、どうだい」
と、説明するご隠居さんに、
「はあ、なるほどねー。そう言われてみりゃぁ確かにそうかもしれねえねぇ。じゃぁ、それも頂きやしょう」熊さんの機嫌も治ります。
775:革命的名無しさん
23/01/28 20:12:13.33 .net
「こういうのも思い出したな。アタシが子供の頃聞いた話だが、昔、外国にね『パイポ』って国があったんだそうだ」
「ウッソでぇ、 そんな名前の国ねぇよぉ」
「いや、本当にあったんだそうだよ。そのパイポという国に『シューリンガン』という王様と『グーリンダイ』というお妃様がいたそうだ。その二人には『ポンポコピー様とポンポコナ様』という二人のお子さんがいらして、この四人が大層なご長命だった―という話を、今思い出した。そのお名前にあやかってみるのも、面白いんじゃないかい」
しかし、これには熊さんも渋い顔。
「……ご隠居さんねぇ、人の子供だと思うからそう言うんだよ。自分の子供にそんな名前付けるかい？ ポンポコピーとポンポコナだよ？
学校でいじめられんじゃねぇかなぁ。グーリンダイも、ねぇ。
まぁ、強いて付けるならシューリンガンかなぁ」
「いや、同じだと思うがねぇ。
まぁまぁ、そりゃぁ今思い出したついでの話だ。
例えば、長く久しい命と書いて『長久命』長く助けると書いて『長助』なんてのも、アタシはいい名前じゃないかと思うがね。
まだ調べれりゃあいくらも出てくるだろうが、どうするね、調べるかい？」
と言うご隠居に、熊さんは手を振って、
「いや結構、なんてったってお七夜は今日ですからね。今日中に付けてやりてぇ。ただ、覚えきれねぇんでね、ご隠居さん紙に書いちゃ貰えませんか」
と、言います。
ご隠居がそれまでの名前を紙に書いて�
776:nしますと、
777:革命的名無しさん
23/01/28 20:13:38.70 .net
「へぇ、へぇ、どうもありがとーございやす。
どれどれ、『ジュゲム、ゴコウのスリキリ、カイジャリスイギョ、スイギョオマツ、ウンライマツ、フウライマツ、食う寝るところ住むところ、ヤブラコオジブラコオジ、パイポ、シューリンガン、グーリンダイ、ポンポコピー、ポンポコナァァ、チョウゥキュウゥメイィィ、チョォウゥゥスケェェェ…………チーン。
って、お経だねこれじゃ。とても決めきれねぇや。
ご隠居、これ頂いていきやす。家に帰ぇって、カカァと相談して決めやすから」
「そうかい。それじゃぁ決まったら教えとくれよ」
と、ご隠居さんが言い終わるのも聞かないで、熊さん走って行ってしまいました。
名前を書いた紙を貰って家に帰った熊さん。おカミさんと話をするけれど、どれもめでたい名前ですから、とても決め切れるものじゃありません。そのうちに考えるのも嫌になり、
「えーいメンドくせー、全部付けちまえ」
てんで、候補に上がった名前をみんな付けちまう。
778:革命的名無しさん
23/01/28 20:15:03.91 .net
ありがたい名前のご利益なのか、この子は病気一つしないでスクスクと育ちます。
やがて学校に通うようになると、朝、友達が迎えに来る。
「じゅーげむじゅげむ、ごこうのすーりきり、かいじゃりすいぎょのすいぎょうまつ、うんらいまつ、ふうらいまつ、くうねるところにすむところ、やーぶらこうじのぶらこうじ、パッイポパイポ、パイポの、シューリンガン、グーリンダイのポンポコピーのポンポコナーの、ちょうきゅうめいのちょーーすけちゃん、学校行きましょ」
するとおカミさんが出てきて、
「あらお早うよっちゃん、迎えに来てくれたのかい？ それがウチの、
寿限無寿限無五劫のすり切り海砂利水魚の水行末雲来末風来末食う寝るところに住むところやぶらこうじのやぶこうじパイポパイポパイポのシューリンガングーリンダイのポンポコピーのポンポコナーの長久命の長助は、まだ寝てんのよ。今起こすからちょっと待ってて頂戴ね。
ほら、いつまで寝てるの。学校が始まっちゃうじゃないのさ。いつまで寝てるんだいこの子はまったくもう！ 寿限無寿限無五劫のすり…」
「おばちゃん、学校始まっちゃうから先に行くねー」
なんて事も日常茶飯事。
そのうちに男の子らしく、ワンパクに育ちましたから、たまにはケンカもします。
勢い余って、相手の男の子の頭をポコッと殴っちゃって、その子がコブを拵えて家に言いつけに来る。
「うえーーーーん！ おばちゃんとこの、じゅげむじぇげむごこうのすりきりかいじゃりすいぎょのすいぎょうまつうんらいまつふうらいまつくうねるところにすむところやぶらこうじのぶらこうじぱいぽぱいぽぱいぽのしゅーりんがんぐーりんだいのぽんぽこぴーのぽんぽこなーのちょうきゅうめいのちょうすけちゃんが、アタシの頭ぶって、こんな大きいコブを拵えたよー！」
779:革命的名無しさん
23/01/28 20:15:53.18 .net
「え、なんだって金ちゃん、ウチの寿限無寿限無五劫のすり切り海砂利水魚の水行末雲来末風来末食う寝るところに住むところやぶらこうじのやぶこうじパイポパイポパイポのシューリンガングーリンダイのポンポコピーのポンポコナーの長久命の長助が、金ちゃんの頭にコブを作ったって！？
そうかいゴメンよ。勘弁してねぇ」と謝ると、おカミさん熊さんに向かって、
「ちょっとお前さん聞いたかい？ ウチの寿限無寿限無五劫のすり切り海砂利水魚の水行末雲来末風来末食う寝るところに住むところやぶらこうじのやぶこうじパイポパイポパイポのシューリンガングーリンダイのポンポコピーのポンポコナーの長久命の長助が、金ちゃんの頭にコブを作ったって」
「何！ ウチの寿限無寿限無五劫のすり切り海砂利水魚の水行末雲来末風来末食う寝るところに住むところやぶらこうじのやぶこうじパイポパイポの」
「パイポは三回」
「パイポパイポパイポのシューリンガングーリンダイのポンポコピーのポンポコナーの長久命の長助が金坊の頭にコブを拵えた！？
どれ金ちゃん、おじさんに頭ぁ見せてくれ…………って何だい金ちゃん、コブなんかどこにも無ぇじゃねえか」
「あんまり名前が長いから、コブが引っ込んじゃった」
おわり
780:革命的名無しさん
23/01/28 21:12:39.72 .net
或日あるひの暮方の事である。一人の下人が、羅生門らしやうもんの下で雨やみを待つてゐた。
廣い門の下には、この男の外ほかに誰もゐない。唯、所々丹塗にぬりの剥げた、大きな圓柱まるばしらに、蟋蟀きり／″＼すが一匹とまつてゐる。羅生門らしやうもんが、朱雀大路すじやくおおぢにある以上いじやうは、この男の外にも、雨あめやみをする市女笠いちめがさや揉烏帽子が、もう二三人にんはありさうなものである。それが、この男を
781:とこの外ほかには誰たれもゐない。 何故なぜかと云ふと、この二三年、京都には、地震ぢしんとか辻風とか火事とか饑饉とか云ふ災わざはひがつゞいて起つた。そこで洛中らくちうのさびれ方かたは一通りでない。舊記によると、佛像や佛具を打砕うちくだいて、その丹にがついたり、金銀の箔はくがついたりした木を、路ばたにつみ重ねて、薪たきぎの料しろに賣つてゐたと云ふ事である。洛中らくちうがその始末であるから、羅生門の修理しゆりなどは、元より誰も捨てゝ顧かへりみる者がなかつた。するとその荒あれ果はてたのをよい事にして、狐狸こりが棲む。盗人ぬすびとが棲む。とうとうしまひには、引取ひきとり手のない死人を、この門へ持つて來て、棄てゝ行くと云ふ習慣しふくわんさへ出來た。そこで、日の目が見えなくなると、誰でも氣味きみを惡るがつて、この門の近所きんじよへは足あしぶみをしない事になつてしまつたのである。 その代り又鴉からすが何處どこからか、たくさん集つて來た。晝間ひるま見みると、その鴉が何羽なんばとなく輪を描いて高い鴟尾しびのまはりを啼なきながら、飛びまはつてゐる。殊に門の上の空が、夕燒ゆふやけであかくなる時ときには、それが胡麻ごまをまいたやうにはつきり見えた。鴉からすは、勿論、門の上にある死人しにんの肉を、啄みに來るのである。――尤も今日は、刻限こくげんが遲おそいせいか、一羽も見えない。唯、所々ところどころ、崩れかゝつた、さうしてその崩くづれ目に長い草のはへた石段いしだんの上に、鴉からすの糞くそが、點々と白くこびりついてゐるのが見える。下人げにんは七段ある石段の一番上の段だんに洗あらひざらした紺こんの襖あをの尻を据ゑて、右の頬に出來た、大きな面皰にきびを氣にしながら、ぼんやり、雨あめのふるのを眺ながめてゐるのである。
782:革命的名無しさん
23/01/28 21:14:34.88 .net
作者さくしやはさつき、「下人が雨やみを待つてゐた」と書いた。しかし、下人げにんは、雨がやんでも格別かくべつどうしようと云ふ當てはない。ふだんなら、勿論もちろん、主人の家へ歸る可き筈である。所ところがその主人からは、四五日前に暇ひまを出だされた。前にも書いたやうに、當時たうじ京都きやうとの町は一通りならず衰微すゐびしてゐた。今この下人が、永年ながねん、使はれてゐた主人から、暇ひまを出されたのも、この衰微の小さな餘波に外ならない。だから「下人が雨あめやみを待つてゐた」と云いふよりも、「雨にふりこめられた下人が、
783:革命的名無しさん
23/01/28 21:15:35.67 .net
行ゆき所どころがなくて、途方にくれてゐた」と云ふ方が、適當てきたうである。その上、今日の空模樣そらもやうも少からずこの平安朝へいあんてうの下人の Sentimentalisme に影響えいきやうした。申さるの刻下りからふり出した雨は、未に上あがるけしきがない。そこで、下人は、何を措いても差當さしあたり明日の暮くらしをどうにかしようとして―云はゞどうにもならない事ことを、どうにかしようとして、とりとめもない考かんがへをたどりながら、さつきから朱雀大路すじやくおはぢにふる雨の音を、聞くともなく聞いてゐた。
雨は、羅生門らしやうもんをつゝんで、遠とほくから、ざあつと云ふ音をあつめて來る。夕闇は次第に空を低くして、見上みあげると、門の屋根が、斜につ�
784:ｫ出した甍いらか［＃「甍の」は底本では「薨の」］先さきに、重たくうす暗くらい雲くもを支へてゐる。
785:革命的名無しさん
23/01/28 21:16:21.20 .net
どうにもならない事を、どうにかする爲には、手段しゆだんを選んでゐる遑いとまはない。選んでゐれば、築土ついぢの下か、道ばたの土の上で、饑死うゑじにをするばかりである。さうして、この門の上へ持つて來て、犬いぬのやうに棄すてられてしまふばかりである。選えらばないとすれば―下人の考へは、何度なんども同じ道を低徊した揚句あげくに、やつとこの局所へ逢着はうちやくした。しかしこの「すれば」は、何時いつまでたつても、結局「すれば」であつた。下人は、手段しゆだんを選ばないといふ事を肯定こうていしながらも、この「すれば」のかたをつける爲に、當然たうぜん、その後に來る可き「盗人ぬすびとになるより外に仕方しかたがない」と云ふ事を、積極的せきゝよくてきに肯定する丈の、勇氣が出ずにゐたのである。
下人は、大きな嚏くさめをして、それから、大儀さうに立上つた。夕冷ゆふひえのする京都は、もう火桶ひをけが欲しい程の寒さである。風は門の柱はしらと柱との間を、夕闇と共に遠慮なく、吹きぬける。丹塗にぬりの柱にとまつてゐた蟋蟀きり／″＼すも、もうどこかへ行つてしまつた。
786:革命的名無しさん
23/01/28 21:17:14.33 .net
下人は、頸をちゞめながら、山吹の汗衫かざみに重ねた、紺の襖の肩を高たかくして門のまはりを見まはした。雨風あめかぜの患のない、人目にかゝる惧のない、一晩ばん樂らくにねられさうな所があれば、そこでともかくも、夜よを明あ［＃ルビの「あ」は底本では「あか」］かさうと思つたからである。すると、幸門の上の樓ろうへ上る、幅の廣い、之も丹を塗つた梯子はしごが眼についた。上うへなら、人がゐたにしても、どうせ死人しにんばかりである。下人は、そこで腰にさげた聖柄ひぢりづかの太刀が鞘走らないやうに氣をつけながら、藁草履わらざうりをはいた足を、その梯子の一番下ばんしたの段へふみかけた。
それから、何分なんぷんかの後である。羅生門の樓の上へ出る、幅はゞの廣い梯子の中段に、一人の男が、猫ねこのやうに身をちゞめて、息いきを殺しながら、上の容子ようすを窺つてゐた。樓の上からさす火ひの光ひかりが、かすかに、その男の右の頬ほゝをぬらしてゐる。短い鬚ひげの中に、赤く膿を持つた面皰にきびのある頬である。下人は、始めから、この上にゐる者は、死人しにんばかりだと高を括つてゐた。それが、梯子はしごを二三段上つて見ると、上では誰か火ひをとぼして、しかもその火を其處此處そこゝこと動うごかしてゐるらしい。これは、その濁つた、黄いろい光が、隅々すみ／″＼に蜘蛛の巣をかけた天井裏に、ゆれながら映うつつたので、すぐにそれと知れたのである。この雨の夜に、この羅生門の上で、火をともしてゐるからは、どうせ唯の者ではない。
787:タフランケ
23/01/28 21:22:03.70 .net
>>1「真木さんの意志」・・・・そんなもん、ねえよ。
薄汚いジジィとその家族や手下の奴等には。
788:革命的名無しさん
23/01/29 07:49:06.63 .net
聖教新聞は
789:1951年(昭和26年)4月20日に創刊し、旬刊2ページ建て、発行部数5,000部で出発いたしました。現在、東京本社のもとに、関西、北海道、東北、中部、中国、四国、九州の７支社と、39支局のネットワークを整備し、日刊12ページ建てを全国42カ所で印刷するまでになりました。 全国の読者の皆さまをはじめ、本紙を愛し守ってくださる多数の関係者の方々の温かいご支援とご協力に心より感謝申し上げます。 紙面では、国内の学会ニュースはもとより、仏法の世界的広がりに伴い、海外各国のＳＧＩ(創価学会インタナショナル)のホットなニュースだけでなく、各分野の識者インタビュー、信仰体験等も好評をいただいております。その他、月刊誌「大白蓮華」や青年部各部の機関紙を定期的に刊行しています。 また、「聖教電子版」では、デジタルオリジナル記事や動画配信、検索サービスにも力を入れ、世界で200を超える国・地域からアクセスされています。 さらに、新聞・出版事業のほか、「聖教文化講演会」や、小・中学生を対象とした作文コンクールなどを開催し、平和・文化・教育の発展と、文字・活字文化の向上への活動に努めております。 激動の現代社会にあって、闇を晴らしゆく「蘇生の光」「励ましの光」を送り続ける「人間主義の機関紙」としての誇りを忘れず、一層の充実に努力を重ね、社会に貢献していきたいと念願しております。 今後とも、仏法を基調とした平和・文化・教育の運動をリードする本紙に、ますますのご支援を賜りたく、謹んでお願い申し上げます。
790:革命的名無しさん
23/01/29 10:38:50.41 .net
>>701
懐かしい～！
カコさん？
791:革命的名無しさん
23/01/29 14:03:36.35 .net
立正佼成会の本部（大聖堂）は、東京都杉並区和田2丁目11番地1号にあります。
立正佼成会の創立は、昭和13年3月5日です。創立者は庭野日敬（開祖・にわの にっきょう）で、本会の初代会長として永年にわたり会員を導き、全国会員の教化指導にあたると共に世界平和のために努力してきました。そして、平成11年10月4日に入寂しました。
また、創立当時から、副会長として庭野開祖とともに修行し、会員から慈母と慕われたのは、長沼妙佼（ながぬま みょうこう）です。
そして平成3年11月、初代会長より法燈を継承された庭野日鑛（にわの にちこう）が、二代会長として現在私たち会員を導いています。
1.「立正佼成会」の意味
立正佼成会の「立正」とは、この世に正法、すなわち「法華経」の教えをうち立てるという意味。「佼成」とは、人びとと交わり合いながら人格を完成するという意味です。 したがって立正佼成会は、釈尊の悟られた宇宙の大真理を正しく学び、それを実生活の中で実践して、平和な世界を築くことを目的とした在家の仏教集団です。
2.立正佼成会のご本尊と所依の経典
立正佼成会の会員が「ご本尊」と仰ぎ、礼拝する対象は、「久遠実成大恩教主釈迦牟尼世尊」です。 大聖堂に安置してあるご本尊の高さは約6.8メートルで、その体内には、庭野開祖が「一字三禮（いちじさんれい）」の精神で書写された法華三部経10巻が納められています。 ご本尊の光背上部にある多宝塔の中には、真理の証明役である多宝如来のお姿があり、また光背の左右には、脇士である上行、無辺行、浄行、安立行の四大菩薩が配されています。 本会の会員が、依どころとしている経典は「法華三部経」です。この「法華三部経」は、無量義経、妙法蓮華経、仏説観普賢菩薩行法経の三つの経典から成り立っています。
792:革命的名無しさん
23/01/29 14:05:51.71 .net
吾輩わがはいは猫である。名前はまだ無い。
どこで生れたかとんと見当けんとうがつかぬ。何でも薄暗いじめじめした所でニャーニャー泣いていた事だけは記憶している。吾輩はここで始めて人間というものを見た。しかもあとで聞くとそれは書生という人間中で一番獰悪どうあくな種族であったそうだ。この書生というのは時々我々を捕つかまえて煮にて食うという話である。しかしその当時は何という考もなかったから別段恐しいとも思わなかった。ただ彼の掌てのひらに載せられてスーと持ち上げられた時何だかフワフワした感じがあったばかりである。掌の上で少し落ちついて書生の顔を見たのがいわゆる人間というものの見始みはじめであろう。この時妙なものだと思った感じが今でも残っている。第一毛をもって装飾されべきはずの顔がつるつるしてまるで薬缶やかんだ。その後ご猫にもだいぶ逢あったがこんな片輪かたわには一度も出会でくわした事がない。のみならず顔の真中があまりに突起している。そうしてその穴の中から時々ぷうぷうと煙けむりを吹く。どうも咽むせぽくて実に弱った。これが人間の飲む煙草たばこというものである事はようやくこの頃知った。
この書生の掌の裏うちでしばらくはよい心持に坐っておったが、しばらくすると非常な速力で運転し始めた。書生が動くのか自分だけが動くのか分らないが無暗むやみに眼が廻る。胸が悪くなる。到底とうてい助からないと思っていると、どさりと音がして眼から火が出た。それまでは記憶しているがあとは何の事やらいくら考え出そうとしても分らない。
ふと気が付いて見ると書生はいない。たくさんおった兄弟が一疋ぴきも見えぬ。肝心かんじんの母親さえ姿を隠してしまった。その上今いままでの所とは違って無暗むやみに明るい。眼を明いていられぬくらいだ。はてな何でも容子ようすがおかしいと、のそのそ這はい出して見ると非常に痛い。吾輩は藁わらの上から急に笹原の中へ棄てられたのである。
793:革命的名無しさん
23/01/29 14:07:39.52 .net
二十代の時鴎外先生には五、六回お目にかかった。その後二、三度陸軍省の医務局に校正を届けた際お目にかゝったが、いずれも簡単で、懐旧談を語るほどの資料はもっていない。
そのころ、与謝野寛、生田長江、永井荷風氏らが鴎外先生の門人で、私は先生の孫のようなものだった。そうした縁故で私は先生と直接の関係はないが、�
794:謳ｶの文学的事業から尊敬している。先生は世間から気むずかし屋と思われることを苦にして、いつも相手に窮屈な思いをさせぬように気をつかっておられたようであるが、それが却ってこちらには窮屈であった。 思出といえば、いつか「我等」という雑誌の出版祝いに、銀座尾張町のライオンの二階で、特別親しい者が集って一緒に酒をのんだ時、一座の者が気むずかしがらぬように先生が酒のさかなにデカメロンの特にわいせつな話を笑いながら話された。そのころわいせつ本の発売が禁止されたころであったが先生は「読み方が悪いのであって、上手にユーモアとしてみればわいせつもわいせつではない。笑わずに読めばわいせつにも我々はユーモアの美しさを感ずる」といっておられた。先生の名言中の一つに、ある人が、新聞記者は会っても悪いし、会わなくても悪いが先生はどうとり扱われるか、ときいたところ「どうとり扱っても悪い」といって笑っておられたということである。 今度津和野に建立された詩碑の文について相談をうけたので、少なくとも小学校の先生にも理解が出来、子供に説明のできるものをと思って、すぐれて、判り易く、戦争的な色彩のないものという観点から、先生の陣中詩集の中から「カフスボタン」を選んだ。ついでに書いてくれ、といわれ悪筆で辞退したが懇望されたので恥を千歳に残すつもりで筆をとった。悪筆のため判りにくいかとも思っている。
795:革命的名無しさん
23/01/29 14:09:04.21 .net
寝つきりに寝つくやうになる少し前に修善寺へ行つた。その頃はもうずゐぶん衰弱してゐたのだが、自分ではまだそれほどとは思つてゐなかつた。少し体を休めれば、ぢきに元気を回復するつもりでゐた。温泉そのものは消極性の自分の病気には却つてわるいので、私はただ静かな環境にたつたひとりでゐることを欲したのである。修善寺は前に一晩泊つたことがあるきりで、べつにいい所だとも思はなかつたが、ほかに行くつもりだつた所が、宿の都合がわるいと断つて来たので、そこにしたのだつた。
宿についた私はその日のうちにもうすつかり失望して、来たことを後悔しなければならなかつた。実にひどい部屋に通されたのだ。それは三階の端に近いところで、一日ぢゆう絶対に陽の射す気づかひはなく、障子を立てると昼すぎの一番明るい時でも持つて来た小型本を読むのが苦労だつた。秋もまだ半ば頃なのだが山の空気は底冷えがする。熱も少しあるらしく、冷ひいやりとした風が襟えりもとや首すぢにあたるごとにぞくぞくする。それに風のかげんで厠臭ししうがひどくて堪へられぬ。誰でもさうだらうが、私も体が弱るにつれて、それが悪臭なら無論、芳香であつても、すべてのにほひといふにほひには全く堪こらへ性しやうがなくなつてしまふのである。それで私はどうしても障子を立てて、一日その薄暗いなかに閉ぢこもつてゐなければならなかつた。
796:革命的名無しさん
23/01/29 14:10:28.01 .net
町の上に高く柱がそびえ、その上に幸福の王子の像が立っていました。 王子の像は全体を薄い純金で覆われ、 目は二つの輝くサファイアで、 王子の剣のつかには大きな赤いルビーが光っていました。
王子は皆の自慢でした。 「風見鶏と同じくらいに美しい」と、 芸術的なセンスがあるという評判を得たがっている一人の市会議員が言いました。 「もっとも風見鶏ほど便利じゃないがね」と付け加えて言いました。 これは夢想家だと思われないように、と心配したからです。 実際には彼は夢想家なんかじゃなかったのですが。
「どうしてあの幸福の王子みたいにちゃんとできないの」 月が欲しいと泣いている幼い男の子に、賢明なお母さんが聞きました。 「幸福の王子は決して何かを欲しがって泣いたりしないのよ」
「この世界の中にも、本当に幸福な人がいる、というのはうれしいことだ」 失望した男が、この素晴らしい像を見つめてつぶやきました。
「天使のようだね」と、 明るい赤のマントときれいな白い袖なしドレスを来た養育院の子供たちが聖堂から出てきて言いました。
「どうしてそのようなことがわかるのかね」 と数学教師がいいました。 「天使など見たことがないのに」
「ああ、でも見たことはありますよ。夢の中で」 と子供たちは答えました。 すると数学教師は眉をひそめてとても厳しい顔つきをしました。 というのは彼は子供たちが夢を見ることはよろしくないと考えていたからです。
ある晩、その町に小さなツバメが飛んできました。 友達らはすでに六週間前にエジプトに出発していましたが、 そのツバメは残っていました。 彼は最高にきれいな葦に恋をしていたからです。 ツバメが彼女に出会ったのは春のはじめ、 大きくて黄色い蛾を追って川の下流へ向かって飛んでいたときでした。 葦のすらっとした腰があまりにも魅力的だったので、 ツバメは立ち止まって彼女に話しかけたのです。
797:革命的名無しさん
23/01/29 14:11:37.78 .net
其處に來て老番人の顏色の甚しく曇つてゐるのを私は見た。どうしたかと訊くと、旦那、折角だけれど俺はもう湯元に行くのは止しますべえ、といふ。どうしてだ、といぶかると、これで湯元まで行つて引返すころになるといま通つて來た路の霜柱が解けてゐる、その山坂を酒に醉つた身では歩くのが恐ろしいといふ。
「だから今夜泊つて明日朝早く歸ればいゝぢやないか。」
「やつばりさうも行きましねヱ、いま出かけにもあゝ言ふとりましたから……。」
涙ぐんでゐるのかとも見ゆるその澱んだ眼を見てゐると、しみ／″＼私はこの老爺が哀れになつた。
「さうか、なるほどそれもさうかも知れぬ……。」
私は財布から紙幣を取り出して鼻紙に包みながら、
「ではネ、これを上げるから今度村へ降りた時に二升なり三升なり買つて來て、何處か戸棚の隅にでも隱して置いて獨りで永く樂しむがいゝや。では御機嫌よう、左樣なら。」
さう言ひ捨つると、彼の挨拶を聞き流して私はとつとと掌を立てた樣な急坂を湯元温泉の方へ驅け降り始めた。
798:革命的名無しさん
23/01/29 14:19:04.27 .net
>>427
演奏レベルが荒野座ですね
799:革命的名無しさん
23/01/29 14:25:52.08 .net
URLﾘﾝｸ(i.imgur.com)
URLﾘﾝｸ(twitter.com)
URLﾘﾝｸ(twitter.com) (5ch newer account)
秋葉原のヨドバシカメラの前、上野駅広小路口、舞浜駅など彼等は募金やると思いますので見かけたら動画や写真に残して下さい。荒野座のポスターを貼っていたりチケットを強引に売る様子、街を歩いている彼らの様子でも構いません。出来ればSNSやここにアップして頂ければ幸いです。
(deleted an unsol
800:icited ad)
801:革命的名無しさん
23/01/29 22:03:26.97 .net
荒野座公演に潜入して胸ポケットにスマホを入れて撮影する事も簡単な時代ですよね！
802:革命的名無しさん
23/01/30 08:19:10.88 .net
「１６年間好きだった」“ストーカー男”を逮捕
中学校時代の知人女性に対し、ＳＮＳ上で「１６年間好きだった」
といったメッセージを繰り返し送るなどしたとして、２６歳の男が逮捕されました。
ストーカー規制法違反の疑いで逮捕されたのは、京都府に住む無職の男（２６）です。
警察によりますと男は、今月１２日から２５日までの間、福岡県内に住む女性（２６）に対し、
ＳＮＳ上で「１６年間好きだった」「感謝しているが恨みもある」などのメッセージや、
女性の実家に押しかける様子を撮影した写真を送るなどした疑いがもたれています。
男は容疑を認めているということです。
２人は中学校時代の知人ですが、交際していた時期はないということです。
去年１２月末、女性は福岡県警に相談していて、今月４日には県警からの依頼を受けた京都府警が、男に対し警告していました。
ストーカー規制法を巡っては、１６日、福岡市の博多駅前の路上で女性が、禁止命令を受けていた元交際相手の男に刺殺される事件が起きています。
1/27(金) 20:00配信
URLﾘﾝｸ(news.yahoo.co.jp)
緑ってこういうタイプのヤツ多いよね
クヨクヨといつまでも過去を引きずる隠キャ
803:革命的名無しさん
23/01/30 08:26:20.31 .net
中学校時代の知人女性に対し、ＳＮＳ上で「１６年間好きだった」といったメッセージを繰り返し送るなどしたとして、２６歳の男が逮捕されました。
ストーカー規制法違反の疑いで逮捕されたのは、京都府に住む無職の男（２６）です。
警察によりますと男は、今月１２日から２５日までの間、福岡県内に住む女性（２６）に対し、ＳＮＳ上で「１６年間好きだった」「感謝しているが恨みもある」などのメッセージや、女性の実家に押しかける様子を撮影した写真を送るなどした疑いがもたれています。
男は容疑を認めているということです。
２人は中学校時代の知人ですが、交際していた時期はないということです。
去年１２月末、女性は福岡県警に相談していて、今月４日には県警からの依頼を受けた京都府警が、男に対し警告していました。
ストーカー規制法を巡っては、１６日、福岡市の博多駅前の路上で女性が、禁止命令を受けていた元交際相手の男に刺殺される事件が起きています。
804:革命的名無しさん
23/01/30 08:27:17.86 .net
中学校時代の知人女性に対し、ＳＮＳ上で「１６年間好きだった」といったメッセージを繰り返し送るなどしたとして、２６歳の男が逮捕されました。
ストーカー規制法違反の疑いで逮捕されたのは、京都府に住む無職の男（２６）です。
警察によりますと男は、今月１２日から２５日までの間、福岡県内に住む女性（２６）に対し、ＳＮＳ上で「１６年間好きだった」「感謝しているが恨みもある」などのメッセージや、女性の実家に押しかける様子を撮影した写真を送るなどした疑いがもたれています。
男は容疑を認めているということです。
２人は中学校時代の知人ですが、交際していた時期はないということです。
去年１２月末、女性は福岡県警に相談していて、今月４日には県警からの依頼を受けた京都府警が、男に対し警告していました。
ストーカー規制法を巡っては、１６日、福岡市の博多駅前の路上で女性が、禁止命令を受けていた元交際相手の男に刺殺される事件が起きています。
805:革命的名無しさん
23/01/30 08:28:04.24 .net
中学校時代の知人女性に対し、ＳＮＳ上で「１６年間好きだった」といったメッセージを繰り返し送るなどしたとして、２６歳の男が逮捕されました。
ストーカー規制法違反の疑いで逮捕されたのは、京都府に住む無職の男（２６）です。
警察によりますと男は、今月１２日から２５日までの間、福岡県内に住む女性（２６）に対し、ＳＮＳ上で「１６年間好きだった」「感謝しているが恨みもある」などのメッセージや、女性の実家に押しかける様子を撮影した写真を送るなどした疑いがもたれています。
男は容疑を認めているということです。
２人は中学校時代の知人ですが、交際していた時期はないということです。
去年１２月末、女性は福岡県警に相談していて、今月４日には県警からの依頼を受けた京都府警が、男に対し警告していました。
ストーカー規制法を巡っては、１６日、福岡市の博多駅前の路上で女性が、禁止命令を受けていた元交際相手の男に刺殺される事件が起きています。
806:革命的名無しさん
23/01/30 08:28:24.74 .net
中学校時代の知人女性に対し、ＳＮＳ上で「１６年間好きだった」といったメッセージを繰り返し送るなどしたとして、２６歳の男が逮捕されました。
ストーカー規制法違反の疑いで逮捕されたのは、京都府に住む無職の男（２６）です。
警察によりますと男は、今月１２日から２５日までの間、福岡県内に住む女性（２６）に対し、ＳＮＳ上で「１６年間好きだった」「感謝しているが恨みもある」などのメッセージや、女性の実家に押しかける様子を撮影した写真を送るなどした疑いがもたれています。
男は容疑を認めているということです。
２人は中学校時代の知人ですが、交際していた時期はないということです。
去年１２月末、女性は福岡県警に相談していて、今月４日には県警からの依頼を受けた京都府警が、男に対し警告していました。
ストーカー規制法を巡っては、１６日、福岡市の博多駅前の路上で女性が、禁止命令を受けていた元交際相手の男に刺殺される事件が起きています。
807:革命的名無しさん
23/01/30 08:29:00.71 .net
中学校時代の知人女性に対し、ＳＮＳ上で「１６年間好きだった」といったメッセージを繰り返し送るなどしたとして、２６歳の男が逮捕されました。
ストーカー規制法違反の疑いで逮捕されたのは、京都府に住む無職の男（２６）です。
警察によりますと男は、今月１２日から２５日までの間、福岡県内に住む女性（２６）に対し、ＳＮＳ上で「１６年間好きだった」「感謝しているが恨みもある」などのメッセージや、女性の実家に押しかける様子を撮影した写真を送るなどした疑いがもたれています。
男は容疑を認めているということです。
２人は中学校時代の知人ですが、交際していた時期はないということです。
去年１２月末、女性は福岡県警に相談していて、今月４日には県警からの依頼を受けた京都府警が、男に対し警告していました。
ストーカー規制法を巡っては、１６日、福岡市の博多駅前の路上で女性が、禁止命令を受けていた元交際相手の男に刺殺される事件が起きています。
808:革命的名無しさん
23/01/30 08:29:29.56 .net
中学校時代の知人女性に対し、ＳＮＳ上で「１６年間好きだった」といったメッセージを繰り返し送るなどしたとして、２６歳の男が逮捕されました。
ストーカー規制法違反の疑いで逮捕されたのは、京都府に住む無職の男（２６）です。
警察によりますと男は、今月１２日から２５日までの間、福岡県内に住む女性（２６）に対し、ＳＮＳ上で「１６年間好きだった」「感謝しているが恨みもある」などのメッセージや、女性の実家に押しかける様子を撮影した写真を送るなどした疑いがもたれています。
男は容疑を認めているということです。
２人は中学校時代の知人ですが、交際していた時期はないということです。
去年１２月末、女性は福岡県警に相談していて、今月４日には県警からの依頼を受けた京都府警が、男に対し警告していました。
ストーカー規制法を巡っては、１６日、福岡市の博多駅前の路上で女性が、禁止命令を受けていた元交際相手の男に刺殺される事件が起きています。
809:革命的名無しさん
23/01/30 08:29:58.25 .net
中学校時代の知人女性に対し、ＳＮＳ上で「１６年間好きだった」といったメッセージを繰り返し送るなどしたとして、２６歳の男が逮捕されました。
ストーカー規制法違反の疑いで逮捕されたのは、京都府に住む無職の男（２６）です。
警察によりますと男は、今月１２日から２５日までの間、福岡県内に住む女性（２６）に対し、ＳＮＳ上で「１６年間好きだった」「感謝しているが恨みもある」などのメッセージや、女性の実家に押しかける様子を撮影した写真を送るなどした疑いがもたれています。
男は容疑を認めているということです。
２人は中学校時代の知人ですが、交際していた時期はないということです。
去年１２月末、女性は福岡県警に相談していて、今月４日には県警からの依頼を受けた京都府警が、男に対し警告していました。
ストーカー規制法を巡っては、１６日、福岡市の博多駅前の路上で女性が、禁止命令を受けていた元交際相手の男に刺殺される事件が起きています。
810:革命的名無しさん
23/01/30 08:30:27.75 .net
でも洗脳というのは怖いもんで、組織の中にいると外部の人間の方が「目が死んで病んだ目をしている！」と真剣に感じてしまう事なのだ。自分達以外の連中は「自分だけの楽しみ自分だけの喜び」で男男！女女！とかけまわる色キチガイばかりだそうだ（笑）昔の連合赤軍や統一教会、オウムなどカルトの中にいるといかに危険かという事が良く分かる。
発達障害や知的障害がワヤワヤいる荒野座公演の風景は今思い出しても凄まじいカオスなのだ。あろう事か、そんな白痴レベルの連中さえ自分たちは「外」の人間より高尚で知的な存在であると信じて疑わない事だ。
811:革命的名無しさん
23/01/30 08:30:56.31 .net
でも洗脳というのは怖いもんで、組織の中にいると外部の人間の方が「目が死んで病んだ目をしている！」と真剣に感じてしまう事なのだ。自分達以外の連中は「自分だけの楽しみ自分だけの喜び」で男男！女女！とかけまわる色キチガイばかりだそうだ（笑）昔の連合赤軍や統一教会、オウムなどカルトの中にいるといかに危険かという事が良く分かる。
発達障害や知的障害がワヤワヤいる荒野座公演の風景は今思い出しても凄まじいカオスなのだ。あろう事か、そんな白痴レベルの連中さえ自分たちは「外」の人間より高尚で知的な存在であると信じて疑わない事だ。
812:革命的名無しさん
23/01/30 08:31:23.53 .net
でも洗脳というのは怖いもんで、組織の中にいると外部の人間の方が「目が死んで病んだ目をしている！」と真剣に感じてしまう事なのだ。自分達以外の連中は「自分だけの楽しみ自分だけの喜び」で男男！女女！とかけまわる色キチガイばかりだそうだ（笑）昔の連合赤軍や統一教会、オウムなどカルトの中にいるといかに危険かという事が良く分かる。
発達障害や知的障害がワヤワヤいる荒野座公演の風景は今思い出しても凄まじいカオスなのだ。あろう事か、そんな白痴レベルの連中さえ自分たちは「外」の人間より高尚で知的な存在であると信じて疑わない事だ。
813:革命的名無しさん
23/01/30 08:32:10.38 .net
ホントに日本ボランティア会＝緑の党＝荒野座＝経済産業研究会＝共産主義労農同盟の会員ってエログロナンセンスしか考えないキチガイばかりですね！もう見てて目眩がします。！！それで嘘ついて募金集めて自分たちの生活費に充てて飯食べてセックスして子供産んでって大嘘つき！！
814:革命的名無しさん
23/01/30 08:33:22.84 .net
聖教新聞は1951年(昭和26年)4月20日に創刊し、旬刊2ページ建て、発行部数5,000部で出発いたしました。現在、東京本社のもとに、関西、北海道、東北、中部、中国、四国、九州の７支社と、39支局のネットワークを整備し、日刊12ページ建てを全国42カ所で印刷するまでになりました。
全国の読者の皆さまをはじめ、本紙を愛し守ってくださる多数の関係者の方々の温かいご支援とご協力に心より感謝申し上げます。
紙面では、国内の学会ニュースはもとより、仏法の世界的広がりに伴い、海外各国のＳＧＩ(創価学会インタナショナル)のホットなニュースだけでなく、各分野の識者インタビュー、信仰体験等も好評をいただいております。その他、月刊誌「大白蓮華」や青年部各部の機関紙を定期的に刊行しています。
また、「聖教電子版」では、デジタルオリジナル記事や動画配信、検索サービスにも力を入れ、世界で200を超える国・地域からアクセスされています。
さらに、新聞・出版事業のほか、「聖教文化講演会」や、小・中学生を対象とした作文コンクールなどを開催し、平和・文化・教育の発展と、文字・活字文化の向上への活動に努めております。
激動の現代社会にあって、闇を晴らしゆく「蘇生の光」「励ましの光」を送り続ける「人間主義の機関紙」としての誇りを忘れず、一層の充実に努力を重ね、社会に貢献していきたいと念願しております。
今後とも、仏法を基調とした平和・文化・教育の運動をリードする本紙に、ますますのご支援を賜りたく、謹んでお願い申し上げます。
815:革命的名無しさん
23/01/30 08:57:00.20 .net
サ後にご家族といらした４歳の少女から、「神父さま、洗礼をお願いします」と言われ、「洗礼とは何ですか」とたずねたら、「神さまの子どもになること」と答えられ、すぐに「いいですよ。そうしましょう」と返事しましたら、妹さんと「一緒に」というような身ぶりで、周りの皆の心のすべてを圧倒するような満面の笑顔で、ともに喜び合いました。
福音は「幸い」について（マタイ5,3-12）です。イエスは弟子であることのアイデンティティーと弟子はイエスが説教する「幸い」を生きることを教えられました。
最初の「心の貧しい人々は、幸いである」（5,3）は、他のすべての「幸い」の基礎をなすものです。日本語で「心の貧しさ」というと「度量が小さい、狭い、しみったれている、満たされていない、といったようなニュアンス」で用いられますね。マタイのギリシャ語原文は「幸いである 貧しい人々は 心の、その人たちのものである 天の国は」の語順です。心は霊であり息吹きであり、生き生きとした力を表す語です。貧しいは、単に物質的な富に対して無欲であるというよりは、「心の」「霊において」という語が付け加えられることによって、神の言葉を受け入れる準備を表します。主のみ心を全面的に受け入れて生きること、主のみ心を糧にすることです。ですから「霊において」そして「自分の貧しさを知っている人は幸いである」つまり「神に頼るしかないことを知っている人は幸いである」との意味です。
心の貧しさは預言者ゼファニヤが言う「苦しめられ、卑しめられた民」(2,3)でヘブライ語の「アナウィーム＝貧しい人々」の心です。この人々は神と正義を求めます。マタイでは「何よりもまず、神の国と神の義を求めなさい」(6,33)と山上の説教の核心で「イスラエルの残りの者」(ゼファニア3,13)、つまり、メシアを待望して契約を生き続けた人々に固有のことです。キリスト者共同体はこの「イスラエルの残りの者」とつながっています。コリントの教会は、無学な者、無力な者、無に等しい者、身分の卑しい者や見下げられている者から形成されています(1コリント1,26-28)。神は社会の底辺に置かれている人々を選び弟子としたのです。この人々は、神の言葉に開かれ、最も弱い人々を兄弟姉妹として受け入れ連帯しています。
816:革命的名無しさん
23/01/30 08:57:41.12 .net
イエスは弟子の二つの特徴を示しています。「貧しく」「幸い」であるということです。普通、富にあふれた人、皆から称賛を受けている人は幸いである、と人間的な考え方をしますが、反対に、イエスは世俗的な成功は幸いをもたらさないと宣言しています。神がわたしたちの論理に従うのではなく、わたしたちが神の論理で歩むべきです。時に困難もありますが喜びを伴う歩みです。貧しいがゆえに、幸いなのです。弟子の特徴は「心の喜び」を持つことです。
817:革命的名無しさん
23/01/30 08:59:58.54 .net
いまとなっては、あれももう、６年まえのこと。……ぼくは、このできごとを、いままでだれにもはなさなかった。ひこうきなかまは、ぼくのかおをみて、ぶじにかえってきたことをよろこんでくれた。ぼくは、せつなかったけど、あいつらには、こういった。「いやあ、こりごりだよ……」
もういまでは、ぼくの心も、ちょっといえている。その、つまり……まったくってわけじゃない。でも、ぼくにはよくわかっている。あの子は、じぶんの星にかえったんだ。だって、夜があけても、あの子のからだは、どこにも見あたらなかったから。からだは、そんなにおもくなかったんだろう……。そして、ぼくは夜、星に耳をかたむけるのがすきになった。５おくのすずとおんなじなんだ……
でも、�
818:ﾙんとに、とんでもないこともおこってしまった。くちわをあの王子くんにかいてあげたんだけど、ぼくはそれに、かわのひもをかきたすのをわすれていたんだ！ そんなんじゃどうやっても、ヒツジをつなぐことはできない。なので、ぼくは、かんがえこんでしまう。『あの子の星では、どういうことになってるんだろう？ ひょっとして、ヒツジが花をたべてやしないか……』 こうもかんがえる。『あるわけない！ あの王子くんは、じぶんの花をひとばんじゅうガラスおおいのなかにかくして、ヒツジから目をはなさないはずだ……』そうすると、ぼくはしあわせになる。そして、星がみんな、そっとわらってくれる。 また、こうもかんがえる。『ひとっていうのは、１どや２ど、気がゆるむけど、それがあぶないんだ！ あの王子くんが夜、ガラスのおおいをわすれてしまったりとか、ヒツジが夜のうちに、こっそりぬけでたりとか……』そうすると、すずは、すっかりなみだにかわってしまう…… すごく、ものすごく、ふしぎなことだ。あの王子くんが大すきなきみたちにも、そしてぼくにとっても、うちゅうってものが、ただそのどこかで、どこかしらないところで、ぼくたちのしらないヒツジが、ひとつバラをたべるか、たべないかってだけで、まったくべつのものになってしまうんだ…… 空を見てみよう。心でかんがえてみよう。『あのヒツジは、あの花をたべたのかな？』そうしたら、きみたちは、まったくべつのものが見えるはずだ…… そして、おとなのひとは、ぜったい、ひとりもわからない。それがすっごくだいじなんだってことを！
819:革命的名無しさん
23/01/30 09:02:24.53 .net
七月初、坊津ぼうのつにいた。往昔、遣唐使が船出をしたところである。その小さな美しい港を見下す峠で、基地隊の基地通信に当っていた。私は、暗号員であった。毎日、崖がけを滑り降りて魚釣りに行ったり、山に楊梅やまももを取りに行ったり、朝夕峠を通る坊津郵便局の女事務員と仲良くなったり、よそめにはのんびりと日を過した。電報は少なかった。日に一通か二通。無い時もあった。此のような生活をしながらも、目に見えぬ何物かが次第に輪を狭せばめて身体を緊しめつけて来るのを、私は痛いほど感じ始めた。歯ぎしりするような気持で、私は連日遊び呆ほうけた。月に一度は必ず、米軍の飛行機が鋭い音を響かせながら、峠とうげの上を翔かけった。ふり仰ぐと、初夏の光を吸った翼のいろが、ナイフのように不気味に光った。
或る朝、一通の電報が来た。
海軍暗号書、「勇」を取り出して、私が翻訳ほんやくした。
「村上兵曹桜島ニ転勤ニ付至急谷山本部ニ帰投サレ度タシ」
午後、交替の田上兵長が到着した。
その夜、私はアルコールに水を割って、ひとり痛飲した。泥酔でいすいして峠の道を踏んだ時、よろめいて一間ほど崖がけを滑り落ちた。瞼まぶたが切れて、血が随分流れた。窪地くぼちに仰向きになったまま、凄すさまじい程冴さえた月のいろを見た。酔って断きれ断ぎれになった意識の中で、私は必死になって荒涼たる何物かを追っかけていた。
翌朝、医務室で瞼を簡単に治療して貰い、そして峠を出発した。徒歩とほで枕崎に出るのである。生涯再びは見る事もない此の坊津の風景は、おそろしいほど新鮮であった。私は何度も振り返り振り返り、その度たびの展望に目を見張った。何故なぜ此のように風景が活いき活きしているのであろう。胸を噛
820:かむにがいものを感じながら、私は思った。此の基地でいろいろ考え、また感じたことのうちで、此の思いだけが真実ではないのか。たといその中に、訣別けつべつという感傷が私の肉眼を多分に歪ゆがめていたとしても――
821:革命的名無しさん
23/01/30 09:08:56.09 .net
今日、知り合いからさつま芋を大量に貰って、いい機会だと思って実家でよく食べたさつま芋ご飯を作ったんです。
味は甘めの方で作りましたが、ちゃんと出来たと思います。
けれどイザ出して見たら子供も旦那もギョッとした感じで「えぇ…」みたいなガッカリ顔。
一応少し食べてくれたんですけど「ごめん、これはご飯とは思えない」「なんかアンコとご飯食べてるみたいで気持ち悪い」と言われました。
仕方がないのでサトウのご飯をチンして皆にたべさせて、さつま芋ご飯は冷凍して、私だけが食べる物になりました。
なんかもう本当に辛くて泣きそうです。
さつま芋ご飯ってそんなにダメなんでしょうか?
822:革命的名無しさん
23/01/30 09:26:12.61 .net
大軍拡と大増税をねらう岸田政権に抗議し、戦争へと向かう政治を変えようとアピールする行動が２８日、東京・新宿駅東南口で取り組まれました。女性を中心に、黄色いミモザカラーを身に付けて１２０人（主催者発表）が集まり、「私たちの税金は、軍事費ではなく暮らしに使え！」とアピールしました。
この行動は、総がかり行動実行委員会のなかにある「性差別撤廃プロジェクトチーム」が呼びかけたウィメンズアクションです。
日本女医会会長の前田佳子さんは、「こうした場所で話すのは初めてです。医療や社会保障の予算を削りながら、ミサイルを購入する政治は間違っています」と訴えました。
落語家の古今亭菊千代さんは、先の戦争で落語が戦争に加担した歴史を二度と繰り返させないと語り、「戦争は誰も幸せにしません。憲法９条を守り、戦争をさせないために頑張りましょう」。
日本共産党の倉林明子参院議員、立憲民主党の吉田晴美衆院議員が参加しました。倉林氏は、コロナ禍や物価高騰へのまともな対策すらせず、「専守防衛を投げ捨てる大軍拡へと突き進む岸田政権は許せません。『戦争の準備ではなく、平和の準備を』とご一緒に声をあげましょう」と呼びかけました。
スピーチを聞いていた神奈川県愛川町に住む女性（３１）は、「今の政治は許せないと一人でモヤモヤしていましたが、そう感じているのは私だけではないと勇気をもらいました。岸田政権のおかしさを、周りに話していきたい」と語りました。
823:革命的名無しさん
23/01/30 09:28:36.96 .net
真正仏舎利を本尊とし、
釈尊直説の成仏法を修行する
ヒトはみな、環境（国や時代、家族等）や性別、容貌、体質、性格等において、それぞれ異なる条件を持って生まれます。
さらに、これらの条件の他に、生涯の流れの中で運命を決定するような条件もあるのです。
それはたとえば必ずガンを発症する、離婚をする、横変死する、といったものです。
このような生まれつき持った人生上の条件を「因縁」と呼びます。
仏陀の法は、これらの「因縁」を断ち切ってヒトを自由にし、同時に最高の運命を創�
824:｢する究極の力（成仏力）を修行者にもたらします。その究極の状態が「完全なる因縁解脱を成就する＝仏陀になる」ことです。 お釈迦さまはまずご自身が修行によって仏陀になられ、その後、八十歳で入滅されるまでの生涯を、人々に仏陀になる教えと方法（成仏法）を布教して歩かれたのです。
825:革命的名無しさん
23/01/30 09:29:41.46 .net
極端思想「大義凝り固まり機関誌」
解りやすい煽り「とりあえず目先煽」
厄介な緑的BBA
「背景状況政策無視周回遅れ切り取りずれずれ承認欲求マウントガーガー」
緑幹部「ブルジョア」
緑信者会員「荒野座」
基地外「脈絡て何？」
元緑の一部「カルト」
識者「反カルト法、信教の自由、政党カルト、カルトそのもの区別」
826:革命的名無しさん
23/01/30 09:32:10.44 .net
東京のソープランドではメルマガ会員になった際に送られてくるメルマガ、お店のWEB会員に登録すると入れるページを見ると、中出しできるかが分かることが多いです。
例えば、ラビアンローズでは一般ページでは判別がつきませんが、会員ページに入ると嬢の写真の横に星マーク（☆）がついており、NS中出しできることを意味しています（ラビアンローズはほぼ全員中出し可能です）。会員もメルマガ登録すればなれるので簡単です。
なお、送られてくるメルマガにも「NS対応可コンパニオン」の一覧が丁寧に書かれています。これはムーランルージュも同一です。
他にも嬢の紹介ページに「究極のサービス」と書いてある嬢は中出し可能など、パターンは色々とあります（吉原の石榴(ざくろ）の場合）。
また、アスコットクラブは嬢の名前がカタカナになっているとNS可能です。ただ、在籍嬢のうちNS中出しできるのは2名程度です。系列のエンブレムクラブの場合は、ホームページでの名前の色が赤文字になっています。
ラテンクォーターはメルマガ会員になると「NS情報」が書かれていますが、NS中出しできるのは5名程度です。こことオートクチュールは姉妹店ですが、2016年9月12日にボイラーが故障して一時閉店状態になっています（とありますが、実際は提携しているAV会社が不祥事を起こし、オートクチュール側も事情徴収を受けたためです。この時、店にいた客や嬢も警察に事情徴収をされています）。
判別方法が「お店に聞く」しかない店も多いです。王室や迎賓館、ティアラ、ラブボートもそのひとつですが、現状ほとんどの嬢がNS中出し可能です。
神奈川になると川崎のクラブシェルハウスとシャングリラは「プラチナガール」という表記がある女性が中出しできます。
827:革命的名無しさん
23/01/30 12:55:54.36 .net
【世論調査】「韓国も核保有すべき」…韓国20代・30代の68％が賛成 [1/30] [ばーど★]
ｽﾚﾘﾝｸ(news4plus板)
日本も核持つのは必要だと思うけどなぁ。なんで左翼のアホ連中は目の色変えてヒステリックに騒ぎまくるのか不思議だよ。北朝鮮はGDP世界最底辺の国なのにアメリカの大統領がわざわざ会いに来るのか。それはあの国が核持ってるからだよ。核持ってるからさすがのアメリカでさえ蔑ろに出来�
828:ﾈいんだよ。緑の連中はメスが権力持ってるから殊更ヒステリックに反核を叫ぶけど、現実社会のパワーバランスとか全然見てないよね。
829:革命的名無しさん
23/01/30 14:05:58.74 .net
２４日午後５時４０分ごろ、松江市雑賀町の路上で、帰宅途中の女子生徒らが後ろから近づいて来た男に「うんこもらしちゃった」と声を掛けられる事案が発生した。
男は３０～４０代で身長１６５センチ前後。やせ型、黒色短髪、ストライプ柄シャツ、灰色ベスト、灰色ズボンだったという。
830:革命的名無しさん
23/01/30 14:07:11.42 .net
「コラァァァァァ～～～！！！！！」
地獄です。地の底まで行かずとも、ここに地獄はあったのです（しかも渋谷方面に移動しているのです）
このあと、目的地に着くまで松尾さんは延々ヒザにうんこを塗られ続けていました。松尾さんとタクシーの運転手さん、ほんとうに申し訳ありませんでした。なお、シモダが重力と戦ってくれたおかげで、シートには一滴もうんこはついていませんでした。
というわけで、うんこ漏らし社長が経営するバーグハンバーグバーグですが、業務の方はうんこを漏らさない社員たちが頑張っておりますので、これからもよろしくお願い致します。
831:革命的名無しさん
23/01/30 14:08:00.12 .net
３つのパターンが考えられます
１ 屁をしたら「ニュルッ！」と少し出てしまった場合
→素知らぬ顔をして歩きましょう。けっこうバレません。
２ 我慢の限界を超え、山盛りで出た場合（固いウンコ）
→水気の少ないウンコの場合は
「僕、ウンコ漏らしちゃいました（泣）」
みたいな体勢は禁物。
匂いと共に即、犯人にされます（まあ犯人だけど）。
「誰だよ～クソもらした野郎はよぉ！」くらいな感じで堂々と。
外見からは分からないのでごまかせる可能性大。
お尻はウンコでグチャグチャになりますが、あえて背筋をピンとはりましょう。
まれに無臭ウンコの場合があります。
自分はこれで３回、危機を乗り越えました。
漏れたら無臭であることに期待しましょう。
３ 山盛り＆ピーピーウンコの場合
→諦めましょう。ピーピーではもう逃げようがありません。
知り合いのいる場所（学校や会社）でもらしてしまったら、それを自らネタにし
「笑われる」のではなく「笑わせる」
というスタンスで今後の人生を過ごすべきでしょう。
ちなみに小２の時、テスト中にウンコをもらしたT君、何とかウンコを始末しなければッ！と
「パンツに手を入れ、ウンコを握っては引出しに、ウンコを握ってはランドセルに・・・」
とやった結果、机の周りをウンコまみれにしてしまうという大惨事に。
焦りは禁物です。想定外の出来事こそ慎重に行動をしましょう。
832:革命的名無しさん
23/01/30 15:56:31.49 .net
トイレを我慢させておしめを装着。
本格的にプレイするときは二重履きを勧める。
既に尿意は限界付近。
へその下を押して拷問チックなプレイを楽しむ。
ぐぃ。ぐぃ。
「ダメッ！！」
音はしないが膀胱が決壊した。
大人なのにお漏らしをしてしまった背徳感に恍惚としている。
その表情で分かる。
S男性冥利に尽きる瞬間だ。
尿を出し終えるとオムツに手を突っ込みオナニーするように命じる。
小便をを漏らしたおしめ姿での
833:オナニーをじっくり鑑賞。 そして驚くべき事がおきた。 マゾ公務員の加奈はマスターベーションしながら糞をもらしたのだ。 オムツの中でおしっことうんちと愛液が混ざり合ってると想像したらとても興奮してしまった。
834:革命的名無しさん
23/01/30 15:59:05.25 .net
諸行無常―すべてはうつり変わるもの
世の中のあらゆるものは一定ではなく、絶えず変化し続けているという真理です。
世の中の物事は常に変化を繰り返し、同じ状態のものは何一つありません。それにも関らず、私たちはお金や物、地位や名誉、人間関係や自分の肉体に至るまで、様々なことを「変わらない」と思い込み、このままであってほしいと願ったりもします。それが、「執着」へとつながるのです。このような苦しみにとらわれないためには、ものごとは必ず変化するのだということ、全てが無常の存在であることを理解することが大切です。
諸法無我―すべては繋がりの中で変化している
全てのものごとは影響を及ぼし合う因果関係によって成り立っていて、他と関係なしに独立して存在するものなどない、という真理です。自分のいのちも、自分の財産も、全て自分のもののように思いますが、実はそうではありません。世の中のあらゆるものは、全てがお互いに影響を与え合って存在しています。自然環境と同じように、絶妙なバランスのうえに成り立っているのです。こう考えると、自分という存在すら主体的な自己として存在するものではなく、互いの関係のなかで"生かされている"存在であると気がつきます。
涅槃寂静―仏になるために仏教が目指す"さとり"
これは、仏教の目指す苦のない"さとり"の境地を示しています。
仏教に限らず、あらゆる宗教は「どうしたらみんなが幸せになれるのか」を追求します。しかし、世の中は自分の思い通りにならないことばかり。そんなとき、人は自分以外のものに原因を求め、不満になり、怒りを抱くものです。仏教では、こうした怒りは全て、自分の心が生み出していると考えます。その原因となっているのが、疑い、誤ったものの見方、プライドや誇り、欲望などの「煩悩」。こうした煩悩を消し去り、安らかな心をもって生きることこそ「涅槃寂静」、つまり"さとり"の境地なのです。そこに到達するためには、先に挙げた"諸行無常""諸法無我"をきちんと理解することが大切です。あらゆる現象に一喜一憂することなく心が安定した状態になれば、結果として幸せに生きることができるのです。