21/06/02 12:06:34.00 .net
>>18
テーラワーダ仏教会のその文章では
「仏陀は悟りの智慧で業の働きを発見したのですが、我々一般人には理解することも、経験することもほとんど無理です。」
とあります。
森上氏は自身を仏陀ではないと明言されていますが、著書の中で自分は禅定者であると語られます。
智慧を以って語られているのであって決して一般人ではありません。
若い時は一週間座を組み続ける事など何ら問題なかったと語られます。
通常の僧侶でもそこまでの人は先ずいないでしょう。
現代的価値観に縛られた自分と同じ目線で見ると差別者とかカルトと思うのでしょうね。
でも多くの人々や、ご自身の行為と結果を観察し続けた上での分析、及び智慧による直観把握で因縁は有ると確信されているのだと思います。
山口令子氏はかつては師の受け売りだったのに、今は因縁などはない、全ては確率なのだと教えているのですか？
それと一番疑問なのは、20年以上も経ってそれまではずっと受け入れていた話が急に『許せません』になるあなたの頭の事です。
こんなに色々疑問があるなら書かれたご本人にお聞きすればよかったのに。今まで何をしてたんですか？それをしないで
会報誌等の切り抜きから５ちゃんに印象操作の書込みをするなんて、喜ぶのはオフィスバイオレットの山口令子氏位ですね。
今更、曹洞宗では許されませんなどのすり替えはやめましょう。
それと革命教室幹部、DV暴力魔の須賀雅則さん（ですよね）、上座部のホームページの宣伝はもういいから。
普通の一般人が、一般の障害者にそういう因果話を言って、お前は駄目だ、受け入れなさいと言う話をするという事ではないのですから。
そういう事についてテーラワーダ仏教会が非難しているのは当たり前です。
どなたかがいう様に、「いつ、どこで、誰にむけて、どのように、なにを、何のために話したのかは大事なこと」とはその通りです。
会報誌は、講座を受講している会員向けで、基本修行者としての意識が有りますから、
修行を積んだ氏が会員にこういう因（非）があるという事を考え講座等を通じ改善しなさいと仰る事は有ります。←ここは重要です。
それは人を差別して切り捨てているのでなく、改善して良くなって欲しいというご愛情からの話でした。
20:無名草子さん
21/06/02 17:30:58.96 .net
>>19
鈍感で気づかなかったのですが、
M氏マンツーマンでほぼ２４時間長年御付きになられている女性スタッフ方の書き込みでしょうか？
スレを見渡して時間帯、M氏の口述筆記などと思われる書き込みからして、夜中や早朝に指示に応じて素早く書き込めるかたは、おそらく１名だけしかいないと思いますので。
否定でもかまいませんので、レスを返していただけるとありがたいです。
21:無名草子さん
21/06/02 19:03:42.62 .net
荒川知子
22:無名草子さん
21/06/02 20:14:24.93 .net
ほんと尊師だな
23:無名草子さん
21/06/03 00:54:07.40 .net
あなたが受けた差別について聞かせてください。
あなたは、実際、師から差別を受けたり、強要されたことがあるのですか？
あなたは障害を生じる因縁果を分かっているのなら書いてください。
それとも障害は因縁ではなく、別の事象であるとしている？
「あなたはこうだからこうなった」と言うことこそが「差別につながること」なのですよね。
会では、他人にとやかくいうことは、強く戒められています。
周りであなたの前世の因縁はこうだから、こうなったと言っているのを聞いたことがありません。
私ももちろん言ったことはありません。
他人の因縁について分かっていないのに言ってはいけない。
それは、あなたが書いた仏教宗派の信徒さん向けのホームページに書かれているように、
思いつくまま、感じたままにあなたの因縁はこうだからそうなったと言ってはいけない。
当たり前のことではないですか。
あなたは、師や会が道理も分からずにそういう指導をしていると言っているのですか？
私はそのような指導は受けたことがありません。
それは、師や会に対する侮辱であり、その名誉を毀損している犯罪行為です。
そんなことを延々とやり続けるつもりですか？
身障者をどう励ましたら良いか。
この書き出しは、読んだ通りに、障害者をどのように励ましたらよいのか、と障害を持つ者を励まさんと書かれているのですよ。
障害は「悪いから」「劣っているから」ではなく、因果の一つの現われだということを、きちんと把握できなくてはならない。
今、ある障害は、悪いから、劣っているからではなく、果の現れ、因果という法則性を把握しないといけない。
基教的に神の試練だからとそこで思考を止めていけない、心の内を観続けよと云っているのではないでしょうか。
他人は自分の障害を解決する答えを持ってはいない。
自分の心の中を観て、自分の中の陰湿さ、強烈な恨み、生命を粗末にしていないか、
他人の大事なものを損なってはいないか、気づき、どれほどの迷惑をかけたことか実感し、心から詫びる。
心からのお詫びに至ったすべてのことに感謝せずにいられなくなる。
あなたの中に陰湿さ、恨み、命を粗末すること、相手の愛しいものを酷い目あわせることはないのですか？
24:無名草子さん
21/06/03 22:57:24.37 .net
「理ということに関しては、麻原の方がうんと上だ。」全文
思想家文筆家 森上逍遥（山口修源、森神逍遥）氏の発言 財団法人 維摩会 （春秋館） 桜の花出版 会報誌タオ１９９６年１２月号P２１
「麻原は、初めから悪意があるから問題外なのだが、しかし、なかなかのところまで行っている。麻原の方が、皆さんよりは理に通じている。情はあなた方のほうが上だ。
しかし、理ということに関しては、麻原のほうがうんと上だ。あなた方は全然かなわない。それが、私としては、誠に残念で仕方がない。」１９９６年６月２６日法話
（前後のあまり関係ない話も資料として全文さらす予定）
森上逍遥は、オウム事件前は、瞑想会において、褒めること大半であった（会報誌では一応批判していたが）。事件直後はほとんどコメントせず、世間でオウム擁護派がなくなったあたりから、
瞑想会で批判と麻原悪口をいいだす。瞑想会発言などは別に詳述します。１９９６年６月「理が麻原うんと上」発言は、地下鉄サリン事件から１年３か月以上もすぎているときの発言である。
この頃は、当然オウム悪口で体裁をとっていたが、つい本音をもらしてしまった。「情」はともかく、森上逍遥が考える「理」とはどのようなものであるかを示す発言である。
>>23
とってつけたようなきれいごと、別スレッドや本スレで虚偽にまみれた誹謗中傷、個人情報晒しにいそしむ春秋館スタッフや森上逍遥直属菩薩会員にいいなさい。
職業差別や蔑み、嘲笑、いたぶり。森上逍遥先生のお人柄と十徳目実践成果だね。
おかげさまであなたたちが晒上げている一人は事実上社会的抹殺されたと同様。この点だけは森上逍遥氏の思い通りの展開だよ。よかったね。
表で愛を語り、裏では批判勢力をいたぶる。どこかと一緒。しかも明らかな法的アウトも結構ある。責任はとっていいただきます。
25:無名草子さん
21/06/04 04:08:11.26 .net
山口令子（オフィスバイオレット、革命教室、無限塾）、 安藤雅彦（フリー）、 枠島秀樹（日立ビルシステム）、 須賀雅則（豊明苑）
引用頂いたものは、全文では無いので、これではやはり意図が通じないです。
会が発足して以来、情と理の両方が無ければならないという事を、師は一貫して説かれています。
当時の会報誌では、オームの事を例にとってそれを説明されているだけであって、その言わんとする所は何も変わりません。
いくら文章の一部を抜き出して、一方的な意見であるかのように見せたとしても、その本質を変えることは出来ません。
行の根本は執着を去るという事のみである。しかし、これを誤るとオームの様になってしまう。
オームは情（愛着）を完全に捨ててしまったから、あんなことが出来た。
情（愛着）は絶対に必要であり、同時にいつでもそれを断ち切るこだわりのなさを身に付けること。それが修行の唯一のもの
であると語られているのみです。
安藤さん、少し感情的になり過ぎてはいないでしょうか。
上記の事も本来のあなたでしたら理解が出来るはずです。
そうでなければずっと熱心に通っては来られなかったのではないでしょうか。
師の御教えの根本はずっと変わりません。
あなた方は師の態度が変わったと言っていますが、今まで師の講義に熱心に参加していたのに、怒られただけで、5chに誹謗中傷を
書込むようになってしまった方々の方こそ、変わってしまったように思えます。
あなた方が立てたこのスレッドと書き込みによって、こちらの方こそが社会的に抹殺されています。
このやりとりをいつまで続けなければならないのでしょうか。
26:無名草子さん
21/06/05 00:16:28.55 .net
森上逍遥「子を産めない者となる」全文さらし上げ。こんなのが聖人を自称している。
「理ということに関しては、麻原のほうがうんと上だ」が持論の森上逍遥の春秋館 会報誌２０００年５月号P29 修行問答
「子供には恵まれなかったのですが何の因果でしょうか？」
修源先生（森上逍遥）の御答え
「基本的には前世からの不徳による。他人の喜びを奪い取るもの、他人の大切なものを奪うもの、母性に欠落する者、子を嫌う者、自己否定の者、
他者から怨まれる者ーなどは、他の因縁との関りで子を産めない者となる。また、あなたの義母は舌禍甚だしく多くの人を傷付けている。
それが原因で恨まれ、それを恐れる日々を送っている。その結果が今生である。余生は、それらを自覚し、反省し、深く懺悔して信仰に生きる以外、魂が救われることはない。」
>>25
「麻原のほうがうんと上だ。」前後文かくって言ってますよ。
麻原の理に問題があるのだよ。麻原の理のベースが独自の因果論でしょ。
因果論そのものに異をとなえるわけではない。聖人による殺人を是認する麻原や森上のような連中が、認知バイアスを巧妙に利用して洗脳する独自の因果論に問題がある。
それが職業差別、障害者差別、部落差別、容姿差別（おいおい）、在日外国人差別をあおる独自の因果論のオンパレードになる。コンスタントに原文をさらし上げます。
そのような独自の因果論（森上逍遥の御教え）を３０年近く刷り込まれ、み教え忠実に守り、命をかけて森上逍遥に尽くすを誓った連中が森上逍遥菩薩会。
５ｃｈの須賀雅則スレッド、山口令子スレッドをみれば、森上逍遥菩薩会のおそろしさがよくわかります。須賀のほうはほぼ社会的抹殺完了でしょう。
虚偽にあふれた誹謗中傷、違法個人情報開示、職業差別、蔑み、嘲笑でほとんどを占める。差別がすごいのは意外だった。
森上逍遥逮捕と春秋館閉鎖の際には、彼らを知るためのよき参考資料となるでしょう。
27:無名草子さん
21/06/05 02:36:01.17 .net
山口令子（オフィスバイオレット、革命教室、無限塾）、 安藤雅彦（フリー）、 枠島秀樹（日立ビルシステム）、 須賀雅則（豊明苑）
さて、引用頂いたものは、前回と同じパターンですね。全文では無いので、これでは意図が通じないですね。
会員の方の極めて個人事情を含んだご質問に即して、因縁の則を師が語っています。
ご質問は個人的事情（過去からの複雑な家族関係、仕事の事、母の病など具体的に詳述されている）に深く関わ
っているため、記載は憚られますが、約20行にわたるご質問があり、あなたは、そのほんの一部を抜粋している
にすぎません。
そこでは、自己の因縁解明とそれに対する改善が説かれているだけです。
因縁因果の法（原因と結果）が厳然と説かれているだけであって、そこに他人に対する批判や差別の入り込む
余地はありません。
また、理や因縁に関して「独自」というものも存在しません。
「独自」となってしまった時点で、それは法では無くなってしまうでしょう。
師が生涯ずっと説かれているのは、仏教において語られる法と基本的に変わらないものです。
繰り返しとなりますが、いくら文章の一部を抜き出して意味づけしようとしても、その根本を変えることは出来
ません。また、全文抜き出すには長すぎるでしょう。それだけ、紙面上で簡単に語ることのできるものではない
ものという事はご理解されていると思います。
これも繰り返しとなりますが、あなた方が立てたこのスレッドにより、社会的抹殺を受けているのはこちらとな
ります。発端はこのスレッド（以前のスレッド）が立てられたことによるものです。
須賀さんには一日も早く不毛な書込みを辞め、言葉の暴力を含めた、暴力から卒業して欲しいです。
本来は正義感に溢れた優しい方なのですから。
28:無名草子さん
21/06/06 17:25:27.73 .net
麻原は理に精通しているが口癖の森上逍遥、春秋館、維摩会、桜の花出版
「皆さんよりは、理によく精通している（笑）。ここが非常に皮肉なところである。」１９９５年５月２５日講話。会報誌９月号P25→new
「麻原は、初めから悪意があるから問題外なのだが、しかし、なかなかのところまで行っている。麻原の方が、皆さんよりは理に通じている。情はあなた方のほうが上だ。
しかし、理ということに関しては、麻原のほうがうんと上だ。あなた方は全然かなわない。それが、私としては、誠に残念で仕方がない。」１９９６年６月２６日法話
「麻原はかなり理に精通した人間であり修行法も優れたものをたくさん持っている」平成７年５月５日
「オウムにいて本気で求道している人たちの方が、一旦は地獄に落ちるかもしれないけど、最後には這い上がって、解脱へ早く到達することができるでしょう。」オウム真理教考（星雲社）P２０
「不信仰者よりオウム信者の解脱が早い」（同P8）
麻原の理は、当時検証されつくしたように、お釈迦様の思想ではなく、メインはタントラ、ヴァジラヤーナである（もちろんキリスト教までいろいろ浅く取り入れてあるけど）。
また麻原は、信者の認知バイアスを巧みに利用し、因果論を悪用し、信者の前世を指摘していたのも周知のとおりである。
某幹部元恋人で美人で名高い幹部前世は歴史上の有名な美女で、ある女性幹部の前世はチョウチンアンコウにされていた。
森上氏は、麻原が激しい修行で視力を失ったとほめたたえていたが、この時点で麻原に視力があることに気づかなかったのだろうか？
麻原のどこに理があるのだろうか？森上氏も「人は外見がすべて」（そのうち発言そのままさらします）の持論（お前が言うな）がある。森上氏高額宗教行事でも、あなたの前世シリーズがあった。
森上逍遥は、空中浮遊写真で信者を集め、阿含宗桐山靖雄氏とヨガ本山博氏からメイン行法とメイン理論をパクり、ポアの講義をし（平日瞑想会）、聖人による殺人が罪にはならない（著作仏陀出現のメカニズム）と主張する。
もちろん攻撃的な信者も同じ。最近なんか別の手を使ってきているけど。
29:無名草子さん
21/06/06 20:39:44.39 .net
20年以上も経って、今更こんな事をネット上であげつらうのは何故か？
疑問があれば直接修行問答でもなんでも聞けばよかったのに。
それをしないで自分の勝手な感想文付きで印象操作をするのは左派メディアと同じで卑怯者のやる事です。
そして、修行問答というのはあくまで修行道場の延長上での御話であり、在家の修行者に向けた内容となります。
27の補足をすると
その方の義母の話であり、その義母に直接述べた訳でもありません。
先生がその方の事情なり因縁を何らかの形で知られたのだと思います。
それは観相かもしれないし凡夫である我々には分からない事です。
あくまで皆の真理の理解の一助として、修行の糧として紙面で述べられています。
後、麻原の事については先にどなたかの回答で
（誤）「麻原はかなり理に精通した人間」
→（正）麻原はかなり理に精通した人間である。修行法も優れたものを沢山持っている。しかしマインドコントロールなど、
効率の良い洗脳方法ではあっても、解脱には何の役にも立たない。
解脱の為には、常に理路整然と考え続けることが必要である。常に自分を見つめ、自分の感情がどこから起こっ
てくるかを論理的に考えることだ。
が有りましたね。
どう見ても根本の理でなく表面的なマインドコントロールを始めとする理に通じているという事なのですが、
私なりに補足するとすると向上には情だけでなくある種そういう頭の良さも必要になります。
お釈迦様は徹底的に物事の理を分析された結果、十二縁起を説かれ、執着を取り除くことを説かれました。
仏教を理解するには、先端の物理学を理解するだけの能力が必要とも仰られた事が有ります。
そういう能力を自己分析へ向け、自分の醜い部分や非（因縁）を見つめる力として使いさえすれば、
その人の向上は早いのではないでしょうか。
でも情が欠落しても自己反省や他者理解もなく、オウムみたいに自分達は正しいになって自己分析は出来ないでしょうね。
それでは執着は消えません。
須賀さん、師や且つての仲間を簡単に切り捨てたあなたのこういった中傷は正しいのでしょうか？
直ぐカッとなるなんて母親に対する反発などを師に投影していないでしょうか？
30:無名草子さん
21/06/07 11:16:03.59 .net
森上逍遥（山口修源）桜の花出版 から空中浮遊写真で空中浮遊詐欺させられていたスタッフS氏も、行方不明です。
森上逍遥（山口修源）直弟子でもあり、基幹スタッフでした。優しくて賢い人格者で大好きでした。
仮に組織的関与がなかったとしても、このような感じでいなくなった人、S氏だけではないですよね。
もちろん元スタッフT氏のように、よく先輩スタッフから会員面前できつく叱られていたり、行事のあと先輩スタッフから徒手格闘訓練（武士道訓練の前時期）で一方的にボコボコにされたりして、「円満退職」された例も当然ありますが。
31:無名草子さん
21/06/07 23:08:16.60 .net
山口令子（オフィスバイオレット・革命教室・無限塾主宰）
親衛隊長の須賀雅則（豊明苑）さん
あなたはどこそこの団体がこう言っているとか、
誰それがどうだとか、
いつも他人のことを持ち出して、他人の力を借りて、
それを隠れ蓑に、憶測から批判しようとしていますね
所詮、印象操作でしかないのですが、
ご自分の論や意見を出して闘おうとしない
人に頼り、人の所為にできるように、いつも逃げ道を残している
本当に自分の主張が正しいと思うなら、こんなやり方はしないですよ
それができないあなたは、自分でも本当はどちらが正しいかはわかっていて、
それでも抑え切れない怒りを、師にぶつけているだけではないですか？
須賀さん
早く本来のあなたを取り戻して欲しいです
32:無名草子さん
21/06/09 12:11:04.14 .net
>>31
説明おねがいします。
森上逍遥（山口修源）熱心な信者、深尾大介さんが失踪し、遺体で発見された件について。
33:無名草子さん
21/06/10 00:12:41.78 .net
>>32
説明お願いします。
なぜ、あなた（山口令子）はそんなに印象操作をしたがるのか？
なぜ、あたな（山口令子）はそんなに性格が悪いのか。
34:無名草子さん
21/06/10 01:26:06.94 .net
＞＞32
説明をお願いしますとは随分高飛車なもの言いですね。
お名前から察するに、過去、会とは別のどちらかの団体の活動に参加中、
事故で亡くなられた方かと思われますが、
失踪という事実はありません。古い人なら知ってる話だと思います。
何十年も前の故人を、実名を上げて引き合いに出される事、理解に苦しみます。
あなた方の印象操作に名前を利用される故人が可哀想だ。
35:無名草子さん
21/06/10 09:43:28.64 .net
>>21
>>20
森上逍遥（山口修源）「仏陀出現のメカニズム」国書刊行会P270「殺人は罪ではない」章
P274「少し話は飛躍するが、敢えていえば、性人は人を殺しても良いが、凡人は人を殺してはならない。」
「もちろん憲法上の罪（sin）には問われるだろうが。そういう意味で、いまの法律には大いに問題があると言わなければならない。」
「憲法上」は原文のままである。
36:無名草子さん
21/06/10 09:44:01.15 .net
>>35
訂正します。
（正）性人
（誤）聖人
37:無名草子さん
21/06/11 00:38:48.42 .net
山口令子（オフィスバイオレット・革命教室・無限塾主宰）
親衛隊長の須賀雅則（豊明苑）さん
>>35
>>36
全部独り言ですね。
この文章の正しくは
「少し話は飛躍するが、あえていえば、聖人は人を殺しても良いが、凡人は人を殺してはならない。
なぜなら凡人の殺人は執着をもって行われているため一層の因縁を生じさせていくが、聖人のそれは無欲にして天意に添うものであるから、「罪」（sin）とはならないのである。」
この文章の前に「仏陀出現のメカニズム」P273
『「殺人」にしても、その対象がヒットラーあったとしたならば、誰も反対する者はいないわけである。
（略）殺人よりも正義の方に人は価値を見出しているためである。』
が有りましたね。そして>>35続きの文は
『その典型は「神」が行われ続けている「殺人」である。「神」は交通事故や病気や天災等で常に大量殺人をし続けておられる。
これは各人の因縁の結果である。しかし、その因果律を定められたのは「神」(宇宙的情報）に他ならない。
それ故、この世に在っては神に準じる聖人の「殺人」は何ら「罪」（sin)とはされないのである。』
『現実問題としてここに述べていることの一般化は不可能であろう。なぜなら人間はほぼ100％凡人でしかありえないからである。』
氏が影響を受けたという仏陀やイエス・キリストと言われる方たちの殺人や虐殺というのは聞いたことがない。
故に、悟りを得ても自分が殺人をするという話でもない。お門違いの印象操作でしたね。
それよりキリスト教徒（ユダヤ教徒）、イスラム教徒などの一神教徒達のエゴや殺人の歴史をもっと批判して平和を訴えるべきですね。
凄まじいですから。
須賀さん、大勢の前で私怨を延々と果たそうとする恥ずべき行為はお止め下さい。
38:無名草子さん
21/06/11 10:50:52.04 .net
森上逍遥（山口修源、森神逍遥） 財団法人 維摩会 （春秋館） 桜の花出版
直属菩薩会員 古川妙 歯科医師 名古屋アリスデンタルクリニック
「麻原は理が深い」持論の森上逍遥（山口修源）、「オウムより、創価学会と幸福の科学が本当は怖い」「既存のキリスト教、創価学会、幸福の科学は邪教」とする理。
オウム真理教考（星雲社）森上逍遥（山口修源）著
「人の不幸を喜ぶわけです。人の不幸を食い物にしていくのが、創価学会のやり方です。」P１５
「幸福の科学、創価学会といったようなもの、まあ、殆どの宗教が全部そうですが、これが邪教だと理解して下さい。そういった意味では、いまの既存のキリスト教も、邪教だと考えて良い。」P69
「幸福の科学とか創価学会とか言った方が（オウムより）本当は怖いのだ、というのが私の感想です」P66
本書は１９９５年５月７日に語られた内容である。外部出版するにあたってこれでも相当ソフトに内容を変えているようだ。その２日前に「麻原は理が深い」と語っている。このスレッドに既述ではあるが、オウム事件前、森上逍遥は麻原の理と修行をもちあげていた（容姿のみにくさを批判していたが）。
そして事件直後はほぼノーコメント。世間がオウム批判一色になってから、本格的なオウム批判をはじめる。しかし、それでも内部向けの講話と会報誌では、麻原の理の深さと信者の純粋を指摘することをわすれない。
麻原の理が大量殺人と差別に結び付く唾棄すべき思想であることは、世間では常識となった。しかし、麻原の理が深いと繰り返し述べ、、殺人は罪ではない（仏陀出現のメカニズム）が持論である森上逍遥氏みたいな人が、過去を隠して今なお宗教活動している。
39:無名草子さん
21/06/12 08:17:42.84 .net
山口令子（オフィスバイオレット・革命教室・無限塾主宰）及び親衛隊長の須賀雅則（豊明苑）と革命分子
>>38
オウム真理教考（星雲社）
宗教の善し悪しというものは、何で判断するかというと、やはり、人様に迷惑をかけないということを基本原則としているかどうかです。
それから、他の宗教を認めるかどうかです。Ｐ68
→
「自分だけは正しくて他のところは一切認めない」と言っている （←抜け）
幸福の科学、オウム（←抜け）、創価学会といったようなもの、まあ、殆どの宗教が全部そうですが、これが邪教だと理解して下さい。
そういった意味では、いまの既存のキリスト教も、邪教だと考えて良い。 P69
他を認めなければ戦うしかないのだから、対立しか起こらないわけです。これは、全く愚かとしか言いようがありません。 Ｐ70
＞前後の文と幸福の科学の次の「オウム」が見事に抜けていましたね。印象操作、あなた方の悪意を感じます。何故こちらが指摘しているのに同じ手口を使うのでしょう？
実は、信者を圧倒的に持っている（←抜け）
幸福の科学とか創価学会とか言った方が（オウムより）本当は怖いのだ、というのが私の感想です P66
→
「それでも警察は目一杯警察は動いているのです。これが幸福の科学だったら、百万でもいいでしょう。百万人が動いたら、どうなるか。
これは、もう完敗です。（略）そういった意味で、やはり宗教というものの怖さというものを、今回改めて感じさせられたところです。」P67-68
＞前後の文が無いと意味が変わりますよ。国家と対立したと仮定した場合怖いという話です。
著者は次の文の様に麻原を評価している訳ではない。坊主憎けりゃ袈裟まで憎いの感情的判断をオウムを通じ批判されている。
「決して麻原を素晴らしいと言っているわけではありませんから、その点は誤解しないで頂きたい。」
「彼は、宗教をよく勉強し、程度の低い修行法をよく実修した増上慢に他なりません。サギ師といった方が早いでしょう。」P110
麻原の理が深いと繰り返し述べ、殺人は罪ではない（仏陀出現のメカニズム）が持論
＞この書き方は誹謗中傷ですね。増上慢、サギといった方が早いでしょう。