21/06/07 23:08:16.60 .net
山口令子（オフィスバイオレット・革命教室・無限塾主宰）
親衛隊長の須賀雅則（豊明苑）さん
あなたはどこそこの団体がこう言っているとか、
誰それがどうだとか、
いつも他人のことを持ち出して、他人の力を借りて、
それを隠れ蓑に、憶測から批判しようとしていますね
所詮、印象操作でしかないのですが、
ご自分の論や意見を出して闘おうとしない
人に頼り、人の所為にできるように、いつも逃げ道を残している
本当に自分の主張が正しいと思うなら、こんなやり方はしないですよ
それができないあなたは、自分でも本当はどちらが正しいかはわかっていて、
それでも抑え切れない怒りを、師にぶつけているだけではないですか？
須賀さん
早く本来のあなたを取り戻して欲しいです
32:無名草子さん
21/06/09 12:11:04.14 .net
>>31
説明おねがいします。
森上逍遥（山口修源）熱心な信者、深尾大介さんが失踪し、遺体で発見された件について。
33:無名草子さん
21/06/10 00:12:41.78 .net
>>32
説明お願いします。
なぜ、あなた（山口令子）はそんなに印象操作をしたがるのか？
なぜ、あたな（山口令子）はそんなに性格が悪いのか。
34:無名草子さん
21/06/10 01:26:06.94 .net
＞＞32
説明をお願いしますとは随分高飛車なもの言いですね。
お名前から察するに、過去、会とは別のどちらかの団体の活動に参加中、
事故で亡くなられた方かと思われますが、
失踪という事実はありません。古い人なら知ってる話だと思います。
何十年も前の故人を、実名を上げて引き合いに出される事、理解に苦しみます。
あなた方の印象操作に名前を利用される故人が可哀想だ。
35:無名草子さん
21/06/10 09:43:28.64 .net
>>21
>>20
森上逍遥（山口修源）「仏陀出現のメカニズム」国書刊行会P270「殺人は罪ではない」章
P274「少し話は飛躍するが、敢えていえば、性人は人を殺しても良いが、凡人は人を殺してはならない。」
「もちろん憲法上の罪（sin）には問われるだろうが。そういう意味で、いまの法律には大いに問題があると言わなければならない。」
「憲法上」は原文のままである。
36:無名草子さん
21/06/10 09:44:01.15 .net
>>35
訂正します。
（正）性人
（誤）聖人
37:無名草子さん
21/06/11 00:38:48.42 .net
山口令子（オフィスバイオレット・革命教室・無限塾主宰）
親衛隊長の須賀雅則（豊明苑）さん
>>35
>>36
全部独り言ですね。
この文章の正しくは
「少し話は飛躍するが、あえていえば、聖人は人を殺しても良いが、凡人は人を殺してはならない。
なぜなら凡人の殺人は執着をもって行われているため一層の因縁を生じさせていくが、聖人のそれは無欲にして天意に添うものであるから、「罪」（sin）とはならないのである。」
この文章の前に「仏陀出現のメカニズム」P273
『「殺人」にしても、その対象がヒットラーあったとしたならば、誰も反対する者はいないわけである。
（略）殺人よりも正義の方に人は価値を見出しているためである。』
が有りましたね。そして>>35続きの文は
『その典型は「神」が行われ続けている「殺人」である。「神」は交通事故や病気や天災等で常に大量殺人をし続けておられる。
これは各人の因縁の結果である。しかし、その因果律を定められたのは「神」(宇宙的情報）に他ならない。
それ故、この世に在っては神に準じる聖人の「殺人」は何ら「罪」（sin)とはされないのである。』
『現実問題としてここに述べていることの一般化は不可能であろう。なぜなら人間はほぼ100％凡人でしかありえないからである。』
氏が影響を受けたという仏陀やイエス・キリストと言われる方たちの殺人や虐殺というのは聞いたことがない。
故に、悟りを得ても自分が殺人をするという話でもない。お門違いの印象操作でしたね。
それよりキリスト教徒（ユダヤ教徒）、イスラム教徒などの一神教徒達のエゴや殺人の歴史をもっと批判して平和を訴えるべきですね。
凄まじいですから。
須賀さん、大勢の前で私怨を延々と果たそうとする恥ずべき行為はお止め下さい。
38:無名草子さん
21/06/11 10:50:52.04 .net
森上逍遥（山口修源、森神逍遥） 財団法人 維摩会 （春秋館） 桜の花出版
直属菩薩会員 古川妙 歯科医師 名古屋アリスデンタルクリニック
「麻原は理が深い」持論の森上逍遥（山口修源）、「オウムより、創価学会と幸福の科学が本当は怖い」「既存のキリスト教、創価学会、幸福の科学は邪教」とする理。
オウム真理教考（星雲社）森上逍遥（山口修源）著
「人の不幸を喜ぶわけです。人の不幸を食い物にしていくのが、創価学会のやり方です。」P１５
「幸福の科学、創価学会といったようなもの、まあ、殆どの宗教が全部そうですが、これが邪教だと理解して下さい。そういった意味では、いまの既存のキリスト教も、邪教だと考えて良い。」P69
「幸福の科学とか創価学会とか言った方が（オウムより）本当は怖いのだ、というのが私の感想です」P66
本書は１９９５年５月７日に語られた内容である。外部出版するにあたってこれでも相当ソフトに内容を変えているようだ。その２日前に「麻原は理が深い」と語っている。このスレッドに既述ではあるが、オウム事件前、森上逍遥は麻原の理と修行をもちあげていた（容姿のみにくさを批判していたが）。
そして事件直後はほぼノーコメント。世間がオウム批判一色になってから、本格的なオウム批判をはじめる。しかし、それでも内部向けの講話と会報誌では、麻原の理の深さと信者の純粋を指摘することをわすれない。
麻原の理が大量殺人と差別に結び付く唾棄すべき思想であることは、世間では常識となった。しかし、麻原の理が深いと繰り返し述べ、、殺人は罪ではない（仏陀出現のメカニズム）が持論である森上逍遥氏みたいな人が、過去を隠して今なお宗教活動している。
39:無名草子さん
21/06/12 08:17:42.84 .net
山口令子（オフィスバイオレット・革命教室・無限塾主宰）及び親衛隊長の須賀雅則（豊明苑）と革命分子
>>38
オウム真理教考（星雲社）
宗教の善し悪しというものは、何で判断するかというと、やはり、人様に迷惑をかけないということを基本原則としているかどうかです。
それから、他の宗教を認めるかどうかです。Ｐ68
→
「自分だけは正しくて他のところは一切認めない」と言っている （←抜け）
幸福の科学、オウム（←抜け）、創価学会といったようなもの、まあ、殆どの宗教が全部そうですが、これが邪教だと理解して下さい。
そういった意味では、いまの既存のキリスト教も、邪教だと考えて良い。 P69
他を認めなければ戦うしかないのだから、対立しか起こらないわけです。これは、全く愚かとしか言いようがありません。 Ｐ70
＞前後の文と幸福の科学の次の「オウム」が見事に抜けていましたね。印象操作、あなた方の悪意を感じます。何故こちらが指摘しているのに同じ手口を使うのでしょう？
実は、信者を圧倒的に持っている（←抜け）
幸福の科学とか創価学会とか言った方が（オウムより）本当は怖いのだ、というのが私の感想です P66
→
「それでも警察は目一杯警察は動いているのです。これが幸福の科学だったら、百万でもいいでしょう。百万人が動いたら、どうなるか。
これは、もう完敗です。（略）そういった意味で、やはり宗教というものの怖さというものを、今回改めて感じさせられたところです。」P67-68
＞前後の文が無いと意味が変わりますよ。国家と対立したと仮定した場合怖いという話です。
著者は次の文の様に麻原を評価している訳ではない。坊主憎けりゃ袈裟まで憎いの感情的判断をオウムを通じ批判されている。
「決して麻原を素晴らしいと言っているわけではありませんから、その点は誤解しないで頂きたい。」
「彼は、宗教をよく勉強し、程度の低い修行法をよく実修した増上慢に他なりません。サギ師といった方が早いでしょう。」P110
麻原の理が深いと繰り返し述べ、殺人は罪ではない（仏陀出現のメカニズム）が持論
＞この書き方は誹謗中傷ですね。増上慢、サギといった方が早いでしょう。