20/12/02 18:11:23.28 zFQSbyps.net
ただし俺が貼ったurl 、学会動画についての質問なら答えるぞ
264:吾輩は名無しである
20/12/02 18:14:24.47 zFQSbyps.net
>>255
> イワンは神がいないなら絶対的な善悪はなく
> 人間は何をしてもいい
> むしろ共食いこそ人間の為すべきことだと論文に書いてたな
> 確かにこのスレの荒らしは神も仏も存在しないから
> 荒らしても許されると思ってる
なるほど...
＞ ソウカラマーゾフのカルト三兄弟
神も仏もなければすべての2ch荒らしは許される
のような低能荒らしのことですね？
265:吾輩は名無しである
20/12/02 18:46:45.92 E7BnTO/c.net
>>257
かまってほしいのか荒らしがアンカ打ってきてキモチ悪い
266:吾輩は名無しである
20/12/02 18:49:22.18 zFQSbyps.net
>>243
譬如良醫智慧聰達。
良醫...良醫とはだれだ？
267:吾輩は名無しである
20/12/02 18:50:38.62 zFQSbyps.net
>>243
智慧聰達
はまちがいない。
268:吾輩は名無しである
20/12/02 19:03:52.52 zFQSbyps.net
>>243
> 明練方藥 善治衆病。
先生は明練方藥せられて、よく我らの病を治す
269:吾輩は名無しである
20/12/02 19:38:30.06 zFQSbyps.net
妙法蓮華経薬王菩薩本事品第二十三
爾時宿王華菩薩。白仏言。世尊。薬王菩薩。云何遊於。娑婆世界。世尊。是薬王菩薩。有若干百千万億。那由他。難行苦行。善哉世尊。願少解説。諸天。竜神。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦楼羅。緊那羅。摩羅伽。人非人等。又他国土。諸来菩薩。及此声聞衆。聞皆歓喜。爾時仏。告宿王華菩薩。乃往過去。無量恒河沙劫。有仏号。日月浄明徳。如来。応供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。仏世尊。其仏有八十億。大菩薩摩訶薩。七十二恒河沙。大声聞衆。仏寿四万二千劫。菩薩寿命亦等。彼国無有女人。地獄。餓鬼。畜生。阿修羅等。及以諸難。
日蓮云わく
薬王菩薩は日月浄明徳仏の弟子、普賢菩薩は宝威仏の弟子なり。一往釈尊の行化を扶けん為に娑婆世界に来入す。
270:吾輩は名無しである
20/12/02 19:47:51.38 zFQSbyps.net
>>262
> 彼国無有女人。地獄。餓鬼。畜生。阿修羅等。及以諸難。
日蓮云わく
1. 女人をは内外典に是をそしり、三皇五帝の三墳五典にも諂曲者と定む。
2. されは災は三女より起ると云へり。国の亡ひ人の損する源は女人を本とす。
3. 内典の中には初成道の大法たる華厳経には 女人地獄使。能断仏種子。外面似菩薩 内心如夜叉文。双林最後の大涅槃経には 一切江河必有回曲。一切女人必有諂曲文。又云 所有三千界男子諸煩悩合集為一人女人業障等云云。大華厳経の文に 能断仏種子 と説れて候は女人は仏になるへき種子をいれり。
我云わく
すべて切り文なり。にぜんごんきょう『法華経』が説かれる以前の教え(爾前権教)までは
このように説かれているが
法華経に入って竜女の成仏が明かされることにより、それまで仏種を断ずる存在ゆえに不成仏と規定されていた女人の成仏が初めて可能となった―ということが説かれいくのである。
『千日尼御前御返事』には「但法華経計りこそ女人成仏、悲母の恩を報ずる実の報恩経にて候へと見候ひしかば、悲母の恩を報ぜんために、此の経の題目を一切の女人に唱へさせんと願す」
271:吾輩は名無しである
20/12/02 20:01:33.59 e3fPQrYI.net
普通は知能検査なんて受けないはずなのに、なんで自分のIQを知ってるんですかね、、、
まさか精神科に行ってるのかな
ソーカのナマポ説が有力になってきましたね
平日の真っ昼間から2chで暴れてるほどヒマみたいだし、、、
272:吾輩は名無しである
20/12/02 20:22:37.61 4FFA3CMZ.net
>>261
池田センセが風呂に入った残り湯を飲むと病が直る
273:吾輩は名無しである
20/12/02 20:53:07.46 D3yfO/lR.net
>>264
暴れてるというより
ソーカは独りでよがってるだけからオナニーでしょ
つまりソーカによるオナニー
274:吾輩は名無しである
20/12/02 21:02:04.26 4FFA3CMZ.net
イワンによると悪魔は甘い者が好きらしい
そしてカルトのソウカは自慰が好きなようだ
275:吾輩は名無しである
20/12/02 21:47:59.05 ow0DwwqB.net
>>232
聖書の話は流れでそうなっただけですよ
ドストエフスキーの話をしていればいつかは聖書に触れることになるかけです
マジで文学スレを気にせずに話そうと思うならこんな程度じゃありません
でもそろそろ話題をドストエフスキーに戻さないとも確か
にしても今日はひどいですねw
機嫌がわるいのかな
276:吾輩は名無しである
20/12/02 22:19:07.73 ow0DwwqB.net
存在論的に安定した人間は、精神的なものにしろ倫理的なものにしろ、あらゆる体験を現実的なアイデンティティの感覚として迎えようとするし、そうすることができる
そこには善の認識も悪の認識も人格的アイデンティティの感覚を伴っている
時にある種の人間は、あらゆる現実的な体験に人格的アイデンティティの感覚が伴わない
彼は二つの意味で引き裂かれている人間と言える
一つは世界と、もう一つは自己自身とに分裂している
このような人間は、他者とともにいる自分、世界にくつろいでいる自分を体験できない
彼は絶望的な孤独と孤立の中で自己を体験する
例えばカフカの世界は恐ろしい
彼の世界では、あらゆる判決が執行される以前に、訴訟手続きが行われる以前に、判決はもうすでに下されている
悪ついての認識は、悪を否定しようとする自己の健全さや妥当性を伴わずに存在している
この健全さと妥当性の欠如こそ世界と自己のズレと言えるし、共通する倫理観との解離でもある
彼はいつも世界が自分とはズレているように思うだろう
世界や他者が異常のように感じるかもしれない
彼は時に「もし善も悪もなければ」とか「もし世界に神がいなければ」なんて言うかもしれないが、すべて偽りの問いになってしまう
「ーがいない世界」を想定するものは「ーがある」世界を事前に知らなければそもそも問うことが原理的に不可能である
彼は、一つは世界と、もう一つは自己と分裂しているから、この健全さと妥当性の世界を人格的アイデンティティの感覚として体験できない
ズレているのは世界ではなく彼なのである
277:吾輩は名無しである
20/12/02 22:19:21.84 ow0DwwqB.net
つづき
病人は自分が病気であることを自覚できないから病人と判決される
病気だから病識を自覚できないのではない
病識を自覚できていない人を病人と呼ぶ、もしくはそう呼ばれているに過ぎない
ドストエフスキーの世界、例えばイワンは、この健全さと妥当性をもっていたし、もし彼自身が望むならば彼の世界でそれらを保つことができた
彼は「あえて」異常な世界に自らを投入しようとし、正常から異常な世界への変換を望み牢獄へ入ろうとする
彼はニヒリストであったのではなく、ニヒリストという囚人になろうとするのである
カフカの世界とは異なり、ドストエフスキーの世界では、健全さや妥当性を伴った世界で、精神的なものにしろ倫理的なものにしろ繰り広げられる物語である
ただし例外が、まるでカフカの登場人物のような異質な人物が一人いる
ムイシュキンただ一人はすでに牢獄には入れられた囚人であり、この哀れなキリスト公爵は世界と明らかにズレている
278:吾輩は名無しである
20/12/03 02:52:59.62 n1NnBxTo.net
>>244
老年近くなっても
279:吾輩は名無しである
20/12/03 02:59:09.98 n1NnBxTo.net
>>244のソーカのレス見たら
「老年近くなっても」
って書いてた（おぞけぞわっ）
ソーカの荒らし具合といい幼稚さといいセイゼイ行って30代だろうと思ってたオレがバカだった
老年近くなってやるかねこんなキモい荒らし
280:吾輩は名無しである
20/12/03 05:20:01.58 ofLzQSd2.net
>>269
おれは思うんだが、こうした哲学的文章はあまり人に影響を与えないのではと。
というのは「そうらしいが、しかしピンとこない」
ドストエフスキーの論者の学者先生の書き物がこんな感じだね。ひとことで言うと
オナニーだ。
それより俺がしたように、罪と罰の冒頭を全文引用して、簡潔に感想を述べたほうがよくないか。
ドストエフスキー評論家の先生と、文豪では、次元が異なる存在なんだから。
281:吾輩は名無しである
20/12/03 06:45:48.72 ofLzQSd2.net
> 死刑になる時の心境は白痴に描写があるが
> 実体験が元になってるトコが凄い
> というか恐ろしい
こういうすなおな感想がほんとうだと思う。じっさい凄いからね。
描写・文学が凄いと同時に、体験談でもある点が異質に凄いのだね。
282:吾輩は名無しである
20/12/03 06:53:50.15 ofLzQSd2.net
俺はもうドストエフスキーについては、今後は書かない。
功徳を受けたいから。文学としてすばらしいが、オレが欲しいのは功徳だ。
薬王菩薩本事品はやりかけだからメモ帳として使わせてくれ。
読みたくないやつはアボンしろ。あと、5回位カキコしたら終わるのではないか。
283:吾輩は名無しである
20/12/03 16:30:35.39 aH8Mp2UE.net
創価にあらずは人にあらず
それが僕ら創価学会の仏法だ
284:吾輩は名無しである
20/12/03 18:02:56.19 8E6dKq55.net
傲慢そのものだな
自己愛学会に改名したらどうだ
285:吾輩は名無しである
20/12/03 18:34:17.66 ageiEVTu.net
犬作はビッグブラザーだ！
信者にはダブルシンクが求められおり、その例が以下のスローガンである。
「無知は力なり─都合が悪ければ反知性主義でそれ以外の場合は教養主義を使うこと」
「強姦は愛情なり─犬作のレイプを信者は字義通りに受け取ってはならない」
286:吾輩は名無しである
20/12/03 20:14:40.64 ofLzQSd2.net
>>278
> 「無知は力なり─都合が悪ければ反知性主義でそれ以外の場合は教養主義を使うこと」
これは感心した。みごとに俺の心がわかっている。
287:吾輩は名無しである
20/12/03 21:10:13.18 aH8Mp2UE.net
薬王池田菩薩の風呂の湯を飲むと功徳が増す
お前らも飲んでみろ
永遠の命を得られるぞ
288:吾輩は名無しである
20/12/03 21:27:20.92 OQC7rOTE.net
言うほど永遠の命が欲しいか？
こんなチンカスみたいな世界を愛せる奴は悪魔に魂を売ってるような連中だろう。
289:吾輩は名無しである
20/12/03 23:39:24.29 ur3lHRVG.net
ここは創価学会専用スレッドだから、信者がどんどん書き込めばよい
ドストスレは他にある
290:吾輩は名無しである
20/12/04 00:26:08.66 2bJ4NmxA.net
>>269
一行ずつ批判する
> 存在論的に安定した人間は、精神的なものにしろ倫理的なものにしろ、あらゆる体験を現実的なアイデンティティの感覚として迎えようとするし、そうすることができる
存在論的に安定した人間ってなんだ？まず冒頭から問題ある表現だ。これはどう考えても
一般に通じないぞ。これでそもそも「読もう」という気力が失せるではないか？
> 例えばカフカの世界は恐ろしい
ここは少し良い。ドストエフスキースレなら、カフカを読んだことがある人も多いだろうから、イメージが湧きやすい。
291:吾輩は名無しである
20/12/04 00:27:02.37 2bJ4NmxA.net
>>281
> 言うほど永遠の命が欲しいか？
> こんなチンカスみたいな世界を愛せる奴は悪魔に魂を売ってるような連中だろう。
同意だが、お前にとって（どうチンカスみたいなんだ？）
292:吾輩は名無しである
20/12/04 00:28:35.64 2bJ4NmxA.net
>>282
> ここは創価学会専用スレッドだから、信者がどんどん書き込めばよい
> ドストスレは他にある
じゃあ、その腐ったドスとスレへ行ってこい。俺のいないドストスレなんか暗黒世界じゃねえか。行けばわかるから、行ってこいよ
293:吾輩は名無しである
20/12/04 00:34:42.07 2bJ4NmxA.net
>>280
創価学会員で薬王ボンなんか読んでる人はいません。皆無です。
一歩まちがえば頭でっかちの謗法になる。
我々が日夜研究するのは御書です。日蓮大聖人の著作です。
なんとなれば、末法の御本仏だからです。
キリストは白人。マホメットはアラビア人？キリスト教の神は白人のジジイ？
釈迦はインド人。
--------------
日蓮大聖人は日本人です。千葉県民です！
--------------
日本人が世界の救い主です。日本人が究極です。上に挙げた宗派はすべて例外なく
外人を崇拝する 奴隷の宗教であり乞食の宗派です。だから劣等感の塊となる。
294:吾輩は名無しである
20/12/04 01:11:00.60 o7ncWveZ.net
そして池田先生は朝鮮人です。
ウリナラの救世主です。
チョッパリは反省しろ。
295:吾輩は名無しである
20/12/04 03:25:04.44 g266S1Vt.net
>>285
増長慢だね
何様のつもりか知らんが
キミはただの年老いたナルシストの荒らしだよ
296:吾輩は名無しである
20/12/04 04:28:17.62 2bJ4NmxA.net
>>288
> 増長慢だね
そういうキャラやろ...w 幼稚やなwww
> 何様のつもりか知らんが
> キミはただの年老いたナルシストの荒らしだよ
お前は少年か？wwww ナルシストにもなれんやろ？ 何者でもないやろう？
297:吾輩は名無しである
20/12/04 04:32:45.57 2bJ4NmxA.net
みなさん。
どうしてこのスレのザコどもは、僕の悪口しか言えないんでしょうか？
こんな性根の腐りきったメンバーがそろった、というか全員がクズなスレは...
冗談抜きに初めてですwwwww
もう僕は一切レスしません。
教学用の非公開メモ帳とします。俺のカキコを勝手に読むな！！ 必ずアボンしやがれっ
WWWWWWWWWW
298:吾輩は名無しである
20/12/04 05:20:04.60 IJVpSmeU.net
>>290
> もう僕は一切レスしません。
希望のひとこと。
うれしいかぎり。
299:吾輩は名無しである
20/12/04 09:34:43.90 g266S1Vt.net
>>290
ジジイで嘘つきで自分勝手
しかも矛盾したことを平気で書く頭の悪さ
そんなお前が一切レスしないと宣言してくれた
ありがとう
300:吾輩は名無しである
20/12/04 11:59:04.12 LHThpxZM.net
どうせ書き込み続けるんだろ
創価学会員は嘘つきだからな
末期癌も嘘だろうし
301:吾輩は名無しである
20/12/04 12:44:18.40 2bJ4NmxA.net
妙法蓮華経薬王菩薩本事品第二十三
爾時宿王華菩薩。白仏言。世尊。薬王菩薩。云何遊於。娑婆世界。世尊。是薬王菩薩。有若干百千万億。那由他。難行苦行。
その時に宿王華菩薩、仏に白して言さく、「世尊。薬王菩薩は、いかんがしてか娑婆世界に遊ぶ。世尊。この薬王菩薩に、若干の百千万億那由他の難行苦行あらん。
＜若干の百千万億那由他の難行苦行
とはなんだろう？
善哉世尊。願少解説。諸天。竜神。夜叉。乾闥婆。阿修羅。迦楼羅。緊那羅。摩羅伽。人非人等。又他国土。諸来菩薩。及此声聞衆。聞皆歓喜。
善いかな、世尊。願わくは、少しく解説したまえ。諸の天・竜神・夜叉・乾闥婆・阿修羅・迦楼羅・緊那羅・摩羅伽・人・非人等、また他の国土より諸の来たれる菩薩、およびこの声聞衆は、聞いて皆、歓喜せん」と。
＜聞いて皆、歓喜せん
か...なにを歓喜するのだろう？なぜ歓喜するのだろう？
どうして僕のカキコには歓喜しないのだろうか...？
＞＞妙法蓮華経嘱累品(普賢菩薩勧発品)第二十七(八)最後云。一切大会。皆大勧(歓)喜。受持仏語作礼而去。
とあるが、ここでも皆大勧(歓)喜してる...
302:吾輩は名無しである
20/12/04 13:04:40.29 2bJ4NmxA.net
だ...ダメだ！凄いちょっとずつしか研究成果を発表できん
5回では無理だ。あと16回くらいで終わる
303:吾輩は名無しである
20/12/04 13:16:47.96 2bJ4NmxA.net
ケツが痛くて自分で研究したものは発表してられん。
他人の のせる。
①末代に法然（我付記す、親鸞）らの如き法華不信、権実雑乱の輩が現れると説く『仁王経』『止観弘決』は未来記である。
源空並びに所化の衆、深く三毒の酒に酔ひて大通結縁の本心を失ふ。法華･涅槃に於て不信の思ひを作し一闡提と作り、…（略）…法華･涅槃の如意珠を捨て、如来の聖教を褊するは権実二教を弁へざるが故なり。…（略）…故に妙楽歎きて云く「像末は情澆く信心寡薄にして円頓の教法蔵に溢れ函に盈つれども暫くも思惟せず。便ち目を瞑ぐに至る。徒らに生じ徒らに死す。一に何ぞ痛ましきかな」已上。此の釈は偏に妙楽大師権者たるの間、遠く日本国の当代を鑑みて記し置く所の未来記なり。《守護国家論》
仏自ら此の事を記して云く、仁王経に云く「大王我が滅度の後未来世の中の四部の弟子･諸の小国の王･太子･王子乃ち是れ住持して三宝を護らん者転（うたた）更に三宝を滅破せんこと師子の身中の虫の自ら師子を食らふが如くならん。外道に非ざるなり。…（略）…」。亦次下に云く「大王、未来世の中の諸の小国の王･四部の弟子自ら此の罪を作るは破国の因縁なり。乃至諸の悪比丘多く名利を求め、国王･太子･王子の前に於て、自ら破仏法の因縁･破国の因縁を説かん。其の王別へずして此の語を信聴し、乃至、其の時に当たりて正法将に滅せんとして久しからず」已上。余選択集を見るに敢へて此の文の未来記に違はず。《守護国家論》
304:吾輩は名無しである
20/12/04 13:19:16.38 2bJ4NmxA.net
②末法に良観房の如き一闡提が現れると説く『涅槃経』は未来記である。
涅槃経に云く「我涅槃の後、無量百歳に四道の聖人も悉く復涅槃せん。正法滅して後、像法の中に於て当に比丘有るべし。持律に似像して少かに経を読誦し、飲食を貪嗜して其の身を長養せん。乃至、袈裟を服すと雖も、猶猟師の細視徐行するが如く、猫の鼠を伺ふが如し。外には賢善を現じ内には貪嫉を懐く。唖法を受けたる婆羅門等の如し。実には沙門に非ずして沙門の像を現じ、邪見熾盛にして正法を誹謗せん」等云云。此の経文に世尊未来を記し置き給ふなり。抑 釈尊は我等がためには賢父たる上、明師なり聖主なり。一身に三徳を備へ給へる仏の仏眼を以て、未来悪世を鑑み給ひて記し置き給へる記文に云く「我涅槃の後、無量百歳」云云。仏滅後二千年已後と見えぬ。…（略）…相州鎌倉の極楽寺の良観房にあらずば、誰を指し出だして経文をたすけ奉るべき。《下山御消息》
305:吾輩は名無しである
20/12/04 13:21:33.85 2bJ4NmxA.net
③仏滅後に弘法・慈覚・智証らの如き悪僧が現れると説く『涅槃経』は未来記である。
涅槃経に仏、未来を記して云く「爾の時に諸の賊、醍醐を以ての故に之れに加ふるに水を以てす。水を以てすること多きが故に乳･酪･醍醐一切倶に失す」等云云。…（略）…当世日本国の真言等の七宗並びに浄土･禅宗等の諸学者等、弘法･慈覚･智証等の法華経最第一の醍醐に法華第二･第三等の私の水を入れたるを知らず。仏説の如くならばいかでか一切倶失の大科を脱れん。…（略）…大覚世尊是れを集めて涅槃経に記して云く「我が滅後に於て○正法将に滅尽せんと欲す。爾の時に多く悪を行ずる比丘有らん。乃至、牧牛女の如く乳を売るに多利を貪らんと欲するを為の故に、二分の水を加ふ。乃至、此の乳水多し。○爾の時に是の経閻浮提に於て当に広く流布すべし。是の時に当に諸の悪比丘有りて、是の経を抄略し、分かちて多分と作し、能く正法の色香美味を滅すべし。是の諸の悪人復是の如き経典を読誦すと雖も、如来深密の要義を滅除せん。乃至、前を抄して後に著け、後を抄りて前に著け、前後を中に著け、中を前後に著けん。当に知るべし、是の如き諸の悪比丘は是れ魔の伴侶なり」等云云。《諫暁八幡抄》
306:吾輩は名無しである
20/12/04 13:22:44.61 2bJ4NmxA.net
④二乗作仏は釈尊の未来記である。
又舎利弗等に記して云く「汝未来世に於て無量無辺不可思議劫を過ぎ、乃至、当に作仏することを得べし、号を華光如来と曰はん」云云。又々摩訶迦葉に記して云く「未来世に於て乃至最後の身に於て仏と成為ことを得ん名を光明如来と曰はん」云云。《法蓮抄》
307:吾輩は名無しである
20/12/04 13:24:55.74 2bJ4NmxA.net
⑤釈尊の未来記である勧持品は宗祖の身読で真の未来記となった。
而るに法華経の第五の巻勧持品の二十行の偈は、日蓮だにも此の国に生まれずば、ほとをど世尊は大妄語の人、八十万億那由他の菩薩は提婆が虚誑罪にも堕ちぬべし。経に云く「諸の無智の人の悪口罵詈等し、及び刀杖を加ふる者有らん」等云云。今の世を見るに、日蓮より外の諸僧、たれの人か法華経につけて諸人に悪口罵詈せられ、刀杖等を加へらるる者ある。日蓮なくば此の一偈の未来記は妄語となりぬ。《開目抄》
妙法華経に云く「於仏滅度後 恐怖悪世中」。…（略）…此れは教主釈尊･多宝仏、…（略）…末法の始めに、法華経の怨敵三類あるべしと、八十万億那由他の諸菩薩の定め給ひし、虚妄となるべしや。…（略）…此れは似るべくもなき、釈迦･多宝･十方分身の仏の御前の諸菩薩の未来記なり。当世日本国に、三類の法華経の敵人なかるべしや。《開目抄。他に諸宗違目事》
308:吾輩は名無しである
20/12/04 13:25:32.78 2bJ4NmxA.net
「諸の無智の人の悪口罵詈等し、及び刀杖を加ふる者有らん」
これはお前らのことである
309:吾輩は名無しである
20/12/04 13:29:39.13 2bJ4NmxA.net
⑥釈尊の未来記である〈末法日本国に出現する法華経の行者〉は勧持品を身読した宗祖の他にいない。
疑って云く、何を以て之れを知る、汝を末法の初めの法華経の行者なりと為すことを。
答へて云く、法華経に云く「況や滅度の後をや」。又云く「諸の無智の人の悪口罵詈等し、及び刀杖を加ふる者有らん」。又云く「数数擯出せられん」。…（略）…此の明鏡に付きて仏語を信ぜしめんが為に、日本国中の王臣四衆の面目に引き向かへたるに、予よりの外には一人も之れ無し。時を論すれば末法の初め一定なり。然る間若し日蓮無くんば仏語は虚妄と成らん。…（略）…然りと雖も日本国中に、日蓮を除き去りては誰人を取り出だして法華経の行者と為さん。汝日蓮を謗らんとして仏記を虚妄にす。豈に大悪人に非ずや。疑って云く、如来の未来記汝に相当たるとして、但し五天竺並びに漢土等にも法華経の行者之れ有るか 如何。…（略）…《顕仏未来記》
＜俺は大聖人からくらべれば虫けらだが、このスレにおいては法華経の行者であること―間違いないwwww
経文に完全合致してるからである。
310:吾輩は名無しである
20/12/04 13:30:16.10 2bJ4NmxA.net
む...無理だあ～～～！
ケツがいてえ
長時間休むぞお？
311:吾輩は名無しである
20/12/04 17:10:18.84 P30NmhZb.net
「白痴」
黒澤明監督、
原節子、森雅之、三船敏郎、久我美子、
志村喬、千秋実、東山千栄子、千石則子、
URLﾘﾝｸ(www.dailymotion.com)
312:吾輩は名無しである
20/12/04 17:32:34.54 zwiGLr1v.net
>>303
中年ホモ向けの男娼、ご苦労さまで～す
313:吾輩は名無しである
20/12/05 01:27:12.99 kBKcC5EI.net
>>296
そもそも、訓練受けてない人がいきなり御書原文読まされてわかるわけない。
おおざっぱに解説する。
> ①末代に法然（我付記す、親鸞）らの如き法華不信、権実雑乱の輩が現れると説く『仁王経』『止観弘決』は未来記である。
>
> 源空並びに所化の衆、深く三毒の酒に酔ひて大通結縁の本心を失ふ。法華･涅槃に於て不信の思ひを作し一闡提と作り、…（略）…法華･涅槃の如意珠を捨て、如来の聖教を褊するは権実二教を弁へざるが故なり。…（略）…故に妙楽歎きて云く「像末は情澆く信心寡薄にして円頓の教法蔵に溢れ函に盈つれども暫くも思惟せず。便ち目を瞑ぐに至る。徒らに生じ徒らに死す。一に何ぞ痛ましきかな」已上。此の釈は偏に妙楽大師権者たるの間、遠く日本国の当代を鑑みて記し置く所の未来記なり。《守護国家論》
仏教といってもたくさんのお経があり宗派がある。
たとえば、この6行を目にする時、どこがポイントなのか？それは実践なしにはつかめない。
御書拝読は読書ではない。自分がそこから希望の光明を掴み取らないといけない。
僕はこの中からつぎの文証に注目した。
…故に妙楽歎きて云く「像末は情澆く信心寡薄にして円頓の教法蔵に溢れ函に盈つれども暫くも思惟せず。便ち目を瞑ぐに至る。徒らに生じ徒らに死す。一に何ぞ痛ましきかな」
像末とは像法や末法、つまり（今）。情澆く信心寡薄とは、情はうすく、信心はかはくである。君たちであり我である。
円頓の教法とは、法華経。それが蔵に溢れ函に盈つ（くらにあふれ、はこにみつ）ほどある。じっさいあるよね？読もうと思えばいくらでもある。
創価に入って信心しようと思えばいくらでもできる。しかし絶対にやらない。やれない。
そうして
君らは 徒らに生じ徒らに死す
314:吾輩は名無しである
20/12/05 03:00:43.60 3KytyEtL.net
カルト♪カルト♪カルト♪カルト♪カルト三兄弟♪
315:吾輩は名無しである
20/12/05 03:25:24.02 QM5Wy2LJ.net
天才空海は小乗大乗唯識中観般若心経法華経華厳経すべてマスターした上で
真言密教を説かれているな
このスレの一人よがりオナニー信心で功徳が得られるとか
プゲラｗ
316:17
20/12/05 07:19:35.12 zdWOYwyp.net
そらもう現世大好きの俗物達が仏教の名を借りて享楽生活を営むのに先立つ金銭収集が主たる業務のビジネスオナニー宗教だからな。
チンコを擦る技巧だけはモノホンよ（笑）
317:吾輩は名無しである
20/12/05 14:21:01.46 kBKcC5EI.net
>>307
> カルト♪カルト♪カルト♪カルト♪カルト三兄弟♪
キリストくんも言ってたよな？君のなかでカルトの定義は？
318:吾輩は名無しである
20/12/05 14:29:22.19 kBKcC5EI.net
>>309
> そらもう現世大好きの俗物達が仏教の名を借りて享楽生活を営むのに先立つ金銭収集が主たる業務のビジネスオナニー宗教だからな。
> チンコを擦る技巧だけはモノホンよ（笑）
URLﾘﾝｸ(youtu.be)
これを見ても そう感じるか？ この方達はほとんどが配達員さんだ。
朝4時や5時に起きて聖教の配達できるか？報酬なんか殆ど無い。自分で聖教を5部取り
財務も出してる。これは、絶対的な功徳があるのを実感してるからできるのです。
319:吾輩は名無しである
20/12/05 15:00:05.55 kBKcC5EI.net
>>308
■仏法は道理なり
日蓮大聖人は『報恩抄』で空海を信じ空海を誉めるとどうなるか？について教えてくれている。
＞又孔雀経の音義に云く「弘法大師帰朝の後、真言宗を立てんと欲す。諸宗朝廷に群集して即身成仏の義を疑ふ。大師智拳の印を結びて南方に向かふに、面門俄に開きて金色の毘盧遮那と成り、即便(すなはち)本体に還帰す。
また、孔雀経音義には「弘法大師が帰朝した後、真言宗を立てようと考えて、諸宗の人びとを朝廷に集めたところ、人びとは即身成仏の義門について疑った。そこで大師が大日如来の智拳の印を結んで南に向いたところ、たちまちに口が開いて金色の毘盧遮那如来となり、すぐにまたもとの姿に戻った。
＞入我々入の事、即身頓証の疑ひ、此の日釈然たり。然るに真言瑜伽の宗、秘密曼荼羅の道、彼の時より建立しぬ」。
それを見た人びとは、仏の三密のはたらきが行者の身に入り、行者の三業が仏に入って、互いに相応相入して一体になる入我我入の義や、現身のままに仏の覚りを得る即身成仏への疑いは、たちまち晴らすことができた。真言瑜伽宗とその宗旨である秘密曼荼羅の道はその時から建立された」とある。
＞又云く「此の時に諸宗の学徒大師に帰して、始めて真言を得て、請益し習学す。三論の道昌･法相の源仁･華厳の道雄･天台の円澄等、皆其の類なり」。
また「この時に諸宗の学徒は弘法大師に帰伏し、始めて真言密教の道に入り、さらに大師に願って教えを請うた。三論宗の道昌・法相宗の源仁・華厳宗の道雄・天台宗の円澄などの人たちである」とある。
＞弘法大師の伝に云く「帰朝泛舟の日発願して云く、我が所学の教法若し感応の地有らば、此の三鈷其の処に到るべしと。仍って日本の方に向かひて三鈷を抛げ上ぐるに遥かに飛びて雲に入る。十月に帰朝す」云云。又云く「高野山の下に入定の所を占む。乃至、彼の海上の三鈷、今新たに此に在り」等云云。此の大師の徳無量なり。其の両三を示す。かくのごとくの大徳あり。いかんが此の人を信ぜずして、かへりて阿鼻地獄に堕つるといはんや。
弘法大師伝には「中国から日本へ帰る船が出発する日に、『わたしが学んだ教法の流布する地がもしあれば、この三鈷はそこに至るだろう』と願を起こし、日本の方に向けて三鈷を投げ上げたところ、遠く飛んで雲の中に入った。十月に大師は日本に帰国した」とあり、
320:吾輩は名無しである
20/12/05 15:03:38.22 kBKcC5EI.net
>又云く「高野山の下に入定の所を占む。乃至、彼の海上の三鈷、今新たに此に在り」等云云。
さらに「高野山のもとに禅定に入る場所を定めた。すると、あの海上に投げた三鈷がそこに在った」などと述べられている。
>此の大師の徳無量なり。其の両三を示す。かくのごとくの大徳あり。いかんが此の人を信ぜずして、かへりて阿鼻地獄に堕つるといはんや。
-----------------
ここまでにしておく。このあとが大聖人の答え。お前は地獄に堕ちることが書いてある。
もし知りたいならば求道心を見せよ。
321:吾輩は名無しである
20/12/05 15:44:38.19 QM5Wy2LJ.net
>>312
キミは荒らしソーカじじいと同一人物？
じいさんより少しは知恵がありそうだが
322:吾輩は名無しである
20/12/05 16:11:57.75 QM5Wy2LJ.net
>>312
空海を信じ空海を誉めると地獄に堕ちるのかｗ
オレは宗教に関しては門外漢なんで少し調べたが
大天才空海が華厳経大日経より法華経を下に置いたのが気に入らんらしいな
323:吾輩は名無しである
20/12/05 16:46:27.71 kBKcC5EI.net
>>314
そうだ、ソーカ少年だw
> じいさんより少しは知恵がありそうだが
智慧なんかあっても、信心がないと意味がないんだ
324:吾輩は名無しである
20/12/05 16:49:05.21 kBKcC5EI.net
>>315
> 華厳経大日経より法華経を下に置いた
それでだいたいあってる。
> 気に入らんらしいな
気にいるとか気に入らん、という問題でないだろう
お前は教養として仏法するのか？ なんのために仏法するんだ？
325:吾輩は名無しである
20/12/05 17:04:58.20 QM5Wy2LJ.net
>>316
なんだジジイ本人か
気持ち悪い
326:吾輩は名無しである
20/12/05 17:06:06.25 QM5Wy2LJ.net
>>317
うるせーよ低能
327:吾輩は名無しである
20/12/05 17:09:46.91 kBKcC5EI.net
学会員さんで知識のため教養のため御書を学ぶ人はひとりもいない。
池田先生が「御書を学ぶのだ」というから信じて学ぶ。
御書を学んで、信心を強く深くするのです―それを信じて学ぶ。
生活の悩みを解決するためであり、生きること自体が楽しいという大功徳のため。
そして永遠の生命のためです。
328:吾輩は名無しである
20/12/05 17:12:11.81 kBKcC5EI.net
意地汚い空海バカみたいやつは、生きている喜びも感じられないだろうと思う。
こうした人間になりたくないから信心してるのです！
329:吾輩は名無しである
20/12/05 17:19:48.69 kBKcC5EI.net
我々はミウーソフやスメルジャコフやイヴァンカラマーゾフ、ホフラコ―ヴァ婦人のような人間になることを恐れる。なぜならば不幸だからです。
僕たちはアリョーシャや農民信徒のように生きようと思う。
知識があるとかないとか、そんなもの二の次です。
知識でしょうろうびょうし（生老病死）の問題を解決できますか？
人間の宿命ということを変えられますか？
そのことを深く自覚し決意して立ち上がった庶民の大連帯が学会です。
330:吾輩は名無しである
20/12/05 17:47:24.81 3KytyEtL.net
ソウカルトを信じれば幸せ者になれます。
糞尿を垂れ流し、他人から見て哀れでも、本人が幸せだと思えば幸せなのです。
池田センセは長いこと姿を見せなくなりましたが、死ぬことは永遠にありません。
フランスでカルト指定された危険思想集団が学会の正体です。
生老病死の問題を解決できますか？ カルトに洗脳されたところで何も解決していませんよ。
331:吾輩は名無しである
20/12/05 18:06:02.34 kB
332:KcC5EI.net
333:吾輩は名無しである
20/12/05 18:07:52.63 kBKcC5EI.net
30代40代のクソジジイがつどうスレ！WWWW
おれたちゃ70代でも生涯青春！！楽しいなあ～WWW
334:吾輩は名無しである
20/12/05 18:42:08.53 QM5Wy2LJ.net
>>325
70代はさすがにないだろ
せいぜい50~60代
70代でこんなバカはありえない
335:吾輩は名無しである
20/12/05 20:21:18.51 IhT6UDEm.net
鵜とか蜂や蟻みたいな末端の被害者たちは元から知恵遅ればかりだから、反社会的なカルト宗教に入信しなくてもそこまで人生に苦痛を覚えないかも
336:吾輩は名無しである
20/12/05 20:49:10.17 kBKcC5EI.net
もう下らねえから引退するわ、ごめんw
せいぜい仲良くなwwww
337:吾輩は名無しである
20/12/05 20:54:27.19 kBKcC5EI.net
>>327
> 鵜とか蜂や蟻みたいな末端の被害者たちは元から知恵遅ればかりだから、反社会的なカルト宗教に入信しなくてもそこまで人生に苦痛を覚えないかも
俺から見たらどう考えても、お前が知恵遅れに見えるw
お前みたいなやつはどの教団・組織でもお断りだと思う。
素直さもないし、ひねこびたオッサンだからな。
創価学会は絶対に入れない、無理です。来世純真な心をもって
生まれ変わってこい。来世入信させてやる。
じゃあな！お前ら！ 俺は引退したぞ
338:吾輩は名無しである
20/12/05 22:23:12.19 RqZW09A0.net
>>329
終わり良ければすべて良し。
となるかわかりませんが、
とりあえず最後の言葉は良かったです。
お疲れ様でした。
339:吾輩は名無しである
20/12/05 23:45:12.00 QM5Wy2LJ.net
ソーカじじいやっと消えたか
年末の大掃除が一つ片付いたな
340:吾輩は名無しである
20/12/06 07:48:00.50 tKZD0Ut0.net
ソウカラマーゾフのカルト三兄弟は
前にも引退宣言して戻ってきたからな・・・
説伏しにきて民衆にボコられて山に逃げ帰ってく様は
どちらかというとツァラトゥストラに近い
341:吾輩は名無しである
20/12/06 08:59:47.97 V64S9uu7.net
>>290
> こんな性根の腐りきったメンバーがそろった、というか全員がクズなスレは...
>
> 冗談抜きに初めてですwwwww
>
> もう僕は一切レスしません。
>>329
> >>327
改めて見ると一切レスしないと書いておきながら、
わずか翌日にレスしてるw。
これが創価クオリティー。
さらに注意して見ると初めてですwと書いてるから、
他でも複数のスレで同じことをしていることがわかる。
まさに創価と5ちゃん三昧のうらやましくない人生。
342:吾輩は名無しである
20/12/06 09:10:20.25 PsunzSBI.net
>>333
そう言われてみると、創価の工作員とか新聞配達員は何を考えてるんだろうな。
ガバガバ教義の宗教に対する勧誘や無償労働なんぞに貴重な時間と金を費やしちゃって。功徳の為とか抜かしてるけど、実のところ悪徳を積んでるだけやし
343:吾輩は名無しである
20/12/07 01:29:18.48 CfEVKp2y.net
とはいえ、今度は通りへ出てしまうと、借りのある女に会うのをかくまで恐れていると
いうことが、われながらぎょっとするほど彼を驚かした。『あれだけのことを断行しよ
うと思っているのに、こんな下らないことでびくつくなんて！』奇妙な微笑を浮かべな
がら、彼はこう考えた。
『ふむ……そうだ……一切の事は人間の掌中にあるんだが、た
だただ臆病のために万事鼻っ先を素通りさせてしまうんだ……これはもう確かに原理だ
……ところで、一体人間は何を最も恐れてるだろう？ 新しい一歩、新しい自分自身の
言葉、これを何よりも恐れているんだ……だが俺はあんまりしゃべり過ぎる。つまり
しゃべり過ぎるからなんにもしないのだ。もっとも、なんにもしないからしゃべるのか
もしれない。これは俺が先月ひとつき、夜も昼もあの隅っこにごろごろしていて……昔
話みたいなことを考えているうちに、しゃべることを覚えたのだ。それはそうと、何
だって俺は今ほっつき歩いてるんだろう？ 一体あれが俺にできるのだろうか？ そも
そもあれが真面目な話だろうか？ なんの、まじめな話どころか、ただ空想のための空
想で、自慰にすぎないのだ。玩具だ！ そう、玩具というのが本当らしいな！』
通り
は恐ろしい暑さだった。そのうえ、息苦しさ、雑踏、到るところに行き当たる石灰、建
築の足場、煉瓦、埃、別荘を借りる力のないペテルブルグ人の誰でもが知りぬいている
特殊な夏の悪臭―これらすべてが一つになって、それでなくてさえ衰えきっている青
年の神経を、いよいよ不愉快にゆさぶるのであった。
344:吾輩は名無しである
20/12/07 01:36:15.17 CfEVKp2y.net
ネタを投稿してやる。語れ。小4レベルだ。しかし簡単ということは大きな力なのだ。
>>335
> とはいえ、今度は通りへ出てしまうと、借りのある女に会うのをかくまで恐れていると
> いうことが、われながらぎょっとするほど彼を驚かした。『あれだけのことを断行しよ
> うと思っているのに、こんな下らないことでびくつくなんて！』奇妙な微笑を浮かべな
> がら、彼はこう考えた。
●「あれだけのこと」とはなんですか？ 何を断行しようとしてるのですか？
なぜラスコーリニコフは奇妙な微笑を浮かべたのですか？
> 『ふむ……そうだ……一切の事は人間の掌中にあるんだが、た
> だただ臆病のために万事鼻っ先を素通りさせてしまうんだ……これはもう確かに原理だ
> ……ところで、一体人間は何を最も恐れてるだろう？ 新しい一歩、新しい自分自身の
> 言葉、これを何よりも恐れているんだ……だが俺はあんまりしゃべり過ぎる。つまり
> しゃべり過ぎるからなんにもしないのだ。もっとも、なんにもしないからしゃべるのか
> もしれない。これは俺が先月ひとつき、夜も昼もあの隅っこにごろごろしていて……昔
> 話みたいなことを考えているうちに、しゃべることを覚えたのだ。それはそうと、何
> だって俺は今ほっつき歩いてるんだろう？ 一体あれが俺にできるのだろうか？ そも
> そもあれが真面目な話だろうか？ なんの、まじめな話どころか、ただ空想のための空
> 想で、自慰にすぎないのだ。玩具だ！ そう、玩具というのが本当らしいな！』
● このところは僕が青春時代愛読し、このセリフは完全に暗記しており、よくひとりで
しゃべっていた。この米川正夫訳のままに、一字たりとも違うことなく。
345:吾輩は名無しである
20/12/07 01:37:22.70 CfEVKp2y.net
あたかもシェークスピアの主人公のセリフのように力強くないか？
346:吾輩は名無しである
20/12/07 02:00:23.75 uB2k9JuF.net
やはりというか引退すると言ってから2日と持たなかった。
ディスイズ創価クオリティー。
347:吾輩は名無しである
20/12/07 02:52:26.08 GQTrawUf.net
>>336
僕が青春時代愛読しじゃねえよジジイ
死んだ時のために
般若心経でも読んどけ
348:吾輩は名無しである
20/12/07 06:00:21.09 gRja0n03.net
３日と待たずに復活するのか…（呆れ）
嘘つき学会員は自分の発言に責任を持ってほしい
349:吾輩は名無しである
20/12/07 12:42:31.89 1weOtvtr.net
質問です。
ペテルブルクにはラスコーリニコフやソーニャの住居のモデルとなった建物が現存しているそうですが、
ロシアではそんな昔から建て替えもせずに建物が持つのですか
350:吾輩は名無しである
20/12/07 13:12:30.76 CfEVKp2y.net
>>339
> 僕が青春時代愛読しじゃねえよジジイ
> 死んだ時のために
> 般若心経でも読んどけ
ぼうず。俺のファンだろ？ぜんぶわかってるぞ。俺がカキコしたら必ずレスするな？
いくつになったんだ？
351:吾輩は名無しである
20/12/07 13:16:31.50 CfEVKp2y.net
>>341
> 質問です。
> ペテルブルクにはラスコーリニコフやソーニャの住居のモデルとなった建物が現存しているそうですが、
> ロシアではそんな昔から建て替えもせずに建物が持つのですか
むぅ...いい質問だ。わからん。ググってみぃ。その際 機械翻訳を駆使するんだぞ。
必ず正確な答えがあるからな。
352:吾輩は名無しである
20/12/07 15:23:59.02 Tu8/OL7i.net
>>342
70過ぎた嘘まみれの荒らしジジイ
その上かまってちゃん
キモチの悪い生き物だな
353:吾輩は名無しである
20/12/07 15:23:59.14 Tu8/OL7i.net
>>342
70過ぎた嘘まみれの荒らしジジイ
その上かまってちゃん
キモチの悪い生き物だな
354:吾輩は名無しである
20/12/07 21:41:14.78 td29PhiE.net
非凡な創価は良心の呵責を捨て、約束を踏み越える権利を持つ。
ラスコーリニコフも言っているじゃないか。
355:吾輩は名無しである
20/12/07 23:56:18.31 CfEVKp2y.net
>>345
> 70過ぎた嘘まみれの荒らしジジイ
> その上かまってちゃん
> キモチの悪い生き物だな
愛情不足なんだな。かまってもらいたいのか。
煽りじゃなくてさ。だけどここはネットだし、お前は他人なんだから...自立するんだぞ。
お前はオヤジとオフクロから放置されて育っただろうが、人間は変われるんだよ！
すぐには変われないということ。何十年もかかって成長する。
お前みたいな人格が崩壊して知能も俺の半分しか無いのは
ひと目見りゃわかる。そんなやつを相手してくれるやつはほとんどいない。
とうぜん俺もこれ以上相手できん。だけどな。「必ずお前を受け止めてくれるやつが
現れる」これは断言しておく。そのためには、少しずつでいい、バカを晒さないようにしろ。
じゃあな！ 俺から自立するんだぞ？
356:吾輩は名無しである
20/12/07 23:57:58.89 CfEVKp2y.net
>>346
> 非凡な創価は良心の呵責を捨て、約束を踏み越える権利を持つ。
>
> ラスコーリニコフも言っているじゃないか。
俺は非凡でもなんでもないよ。仲間がいて、ひとりじゃないというだけ。
357:吾輩は名無しである
20/12/08 02:35:15.91 K0i3z5RF.net
70過ぎの低能が人生相談もどきを始めてて失笑
358:吾輩は名無しである
20/12/08 02:55:31.76 K0i3z5RF.net
>>347
お前みたいな恥知らずの嘘つきとかかわるのは不快なので
お前が死んでこのスレから消えるまでオレはこのスレにはカキコまない
じゃあなじいさん
さみしいからってあんまり人に迷惑かけるなよ
359:吾輩は名無しである
20/12/08 08:01:09.62 TNB2Savw.net
>>350
俺の猿真似じゃんwwwww
やっぱ低能...w
360:吾輩は名無しである
20/12/08 08:01:37.02 TNB2Savw.net
お前はオウムかっWWWWWWW
361:吾輩は名無しである
20/12/08 08:02:55.28 TNB2Savw.net
荒らしをひとり調理したったぞ！！
感謝せえ、ドストスレども
362:吾輩は名無しである
20/12/08 09:06:24.99 h6FmkdlM.net
フョードル・ カラマーゾフを彷彿とさせるこの人格、
信仰があった上でこれとは、創価学会はがっかり宗教。
363:吾輩は名無しである
20/12/08 20:58:52.63 Lz5tFoPE.net
日本の闇と化したカルト団塊ネトウヨ
364:吾輩は名無しである
20/12/08 22:43:23.52 TNB2Savw.net
お前らはドストエフスキーを愛してない。
ただの過去の偉大な文化遺産だと思っている。
だから、僅かな差異に拘泥する。信仰が異なるなど僅かな差異なのだ。
そこに気づかない。
俺は別のアイドルスレではものすごい人気だ。愛され尊敬されてる。なぜか？
人並み外れた そのアイドルへの愛の塊だからです。
だからどんなキチガイじみたアンチ書き込みをしても、すべては許されてる。
お前らはドストエフスキーなんかより自分のプライドが大事というやからだ。
365:吾輩は名無しである
20/12/08 22:44:00.93 TNB2Savw.net
だからツマランやつらだから俺に捨てられたのだ
366:吾輩は名無しである
20/12/08 23:35:02.98 mYe3m6G/.net
自分の書き込みを一度くらいは見返した方がいいですよ。
367:吾輩は名無しである
20/12/09 12:31:59.64 QmTtpVUs.net
創価の使う接続詞はワームホールみたいな効果がある
368:吾輩は名無しである
20/12/09 13:23:43.87 ojDN8ngz.net
>>357
人間ってヒョードル・カラマーゾフみたいになったらだめなんじゃないの？
あなたの場合、創価学会を信じていながらそうなっている。
創価学会がだめだってことだ。
369:吾輩は名無しである
20/12/09 20:17:37.04 37Qn1HrD.net
・カルト狂信者
・大阪民国在住
・ネット右翼
・知能指数89
・ドルオタ←NEW
ここまで負の設定を盛られると全てがネタだったんじゃないかと勘ぐらざるをえない。
370:吾輩は名無しである
20/12/09 21:18:15.21 8LkIpCKG.net
キモイの名をほしいままにした男
371:吾輩は名無しである
20/12/09 21:25:39.60 kxKPtT/t.net
地下室の手記は面白かったが他はクソしかなかった
372:吾輩は名無しである
20/12/10 01:17:17.12 ekkwFKMs.net
悪霊も？
373:吾輩は名無しである
20/12/10 01:23:16.09 lM+Tlu2Z.net
薬王菩薩本事品第二十三の続きを読もう
地平如掌琉璃所成。寶樹莊
嚴。寶帳覆上。垂寶華幡。寶瓶香爐周遍
國界。七寶爲臺。一樹一臺。
地の平かなること掌のごとくにして、瑠璃の成ずる所なり。宝樹にて荘厳し、宝帳にて上に覆い、宝の華の旛を垂れ、宝瓶・香炉は国界に周遍せり。七宝を台となして、一樹に一台あり。
其樹去臺盡一
箭道。此諸寶樹。皆有菩薩聲聞而坐其下。
諸寶臺上。各有百億諸天作天伎樂。歌歎
於佛以爲供養。
その樹は、台を去ること一箭道を尽くせり。この諸の宝樹に、皆、菩薩・声聞あって、その下に坐せり。諸の宝台の上に、各々百億の諸天あって、天の伎楽をなし、仏を歌歎して、もって供養をなす。
爾時彼佛。爲一切衆生憙
見菩薩及衆菩薩諸聲聞衆。説法華經。
その時、かの仏は、一切衆生喜見菩薩、および衆の菩薩、諸の声聞衆のために、法華経を説きたもう。
----------------
解説
彼佛（かのほとけ）とは日月浄明徳仏
これは先生
爲一切衆生憙見菩薩
一切衆生喜見菩薩のために
とは
俺のために、ということ。一切衆生憙見菩薩とは我なり。
374:吾輩は名無しである
20/12/10 01:33:12.15 lM+Tlu2Z.net
是一切衆生憙見菩薩樂習苦行。於日月淨明徳
佛法中。精進經行一心求佛。滿萬二千歳
已。得現一切色身三昧。
この一切衆生喜見菩薩は、楽って苦行を習い、日月浄明徳仏の法の中において、精進・経行して、一心に仏を求むること万二千歳を満じおわって、現一切色身三昧を得たり。
>我はねがって苦行を習ったという。先生の教えを受けて精進し、各地を経歴して、一心に先生を求めること、一万二千年に及んだという。
その結果として、今の俺になったという！！
375:吾輩は名無しである
20/12/10 01:40:01.48 lM+Tlu2Z.net
このところでもっとも大切だと、ボク個人が勝手に思うところは
樂習苦行 の4文字です。
自らねがって（楽って）苦行を習った―ということです。
イヤイヤとか、あきらめてじゃないんです。
これは、がんけんおごう「願兼於業」を思い起こさせます。
----------------------
URLﾘﾝｸ(www.sokanet.jp)
苦難に直面しても、信心を貫いて宿命転換する人にとっては、人生の意味が大きく変わります。
法華経には、「願兼於業」の法理が説かれています。願とは願生、業とは業生です。菩薩は願いの力で生まれ（願生）、普通の人々は業によって生まれます（業生）。願兼於業とは、修行によって偉大な福徳を積んだ菩薩が、悪世で苦しむ人々を救うために、わざわざ願って、自らの清浄な業の報いを捨てて、悪世に生まれることです。
その結果、菩薩は、悪業の人と同じように、悪世の苦しみを受けます。ここから難の意義をとらえ返すと、信心で難を乗り越える人にとっては、悪世に生きて苦難を受けるのは、決して宿命ではなく、実は人を救う菩薩の誓願のゆえであり、苦難を共有し、それを乗り越える範を示すものであることになります。
・そういう意味だったんですね。
この願兼於業の法理をふまえた生き方を、池田先生は「宿命を使命に変える」とわかりやすく示しています。
376:吾輩は名無しである
20/12/10 01:53:19.00 lM+Tlu2Z.net
さてドストエフスキーは罪と罰の終わりで
疫病が全世界を覆う様子を描き出した
僕もまったくおなじようにコロナを捉えている
コロナとは法華経を守護する善神です。
中務左衛門尉殿御返事 弘安元年六月二六日
を拝読しましょう。
今の日本国、去今年の疫病は四百四病にあらざれば華陀･偏鵲が治も及ばず。
＞ 現在の日本国で去年から今年にかけて流行している疫病は、身体に起きる四百四病ではないから、たとえ華陀や扁鵲の名医も治すことはできない。
小乗･権大乗の八万四千の病にもあらざれば諸宗の人々のいのりも叶はず。かへりて増長するか。
＞また、小乗教や権大乗教で治癒する八万四千の心の病でもないから、諸宗の人々がどんなに祈っても甲斐がなく、むしろ災いは増長するだろう。
設ひ今年はとどまるとも年々に止みがたからむか。いかにも最後に大事出来して後にぞ定まる事も候はんずらむ。
＞たとえ今年は一時的に治まっても、明年以降にうち続くだろう疫病を防ぐことはむつかしいのではないか。最終的に一大事が起こって、その後ようやく治まることでしょう。
377:吾輩は名無しである
20/12/10 02:01:33.68 lM+Tlu2Z.net
法華経に云く「若し医道を修め、方に順じて病を治せば、更に他の疾を増し、或は復死を致さん、而も復増劇せん」。
>法華経の譬喩品には「法華経の行者を軽蔑し迫害する者が、もし習得した医術によって病を治療したならば、さらに他の病を併発したり、あるいは死を招いたり、病の勢いを増したりするだろう」とあり、
解説
あなた方のことです。すごい名医にかかっても必ず死ぬということです。懺悔しか無い。
----------------------
涅槃経に云く「爾の時に王舎大城の阿闍世王○遍体に瘡を生ず。乃至是の如き瘡は心より生ず。四大より起こるに非ず。若し衆生能く治する者有りと言はば、是の処有ること無し」云云。
＞涅槃経巻第十九の梵行品には「その時、王舎城の阿闍世王の全身には皮膚病が生じた。その皮膚病は心の病に因るもので、四大の不調による身体の病ではないので、いかなる医師が治療しても決して治らない」とあり、
妙楽の云く「智人は起を知り、蛇は自ら蛇を識る」云云。
＞妙楽大師は「智恵ある人はこれから起きることをあらかじめ知っている。蛇がおのずから蛇を認識するのと同じである」と説いている。
此の疫病は阿闍世王の瘡の如し。彼れは仏に非ずんば治し難し。此の法華に非ずんば除き難し。
＞現在流行している疫病（コロナ）は、昔の阿闍世王の皮膚病のように、日本国の一切衆生の心の病に由るものである。阿闍世王の病を釈尊だけが治しえたように、この疫病は法華経でなければ除くことはできない。
将又日蓮が下痢去年十二月三十日事起こり、今年六月三日･四日、日々に度をまし月々に倍増す。定業かと存ずる処に貴辺の良薬を服してより已来、日々月々に減じて今百分の一となれり。しらず、教主釈尊の入りかわりまいらせて日蓮を扶け給ふか。地涌の菩薩の妙法蓮華経の良薬をさづけ給へるかと疑ひ候なり。くはしくは筑後房申すべく候。
378:吾輩は名無しである
20/12/10 02:08:41.49 3U+kkdhD.net
コロナは創価を信じぬ世俗への仏罰です。
ウィルスで社会を混乱させて求道させましょう。
379:吾輩は名無しである
20/12/10 02:13:55.20 lM+Tlu2Z.net
>>370
部分的にあってる。
コロナは十羅刹女です。
十羅刹女はお前を治罰する。
なんとなれば、法華経の怨敵だからです。
ただし、社会を混乱させて求道などありえない。
コロナを解決するのが民衆の願いです。
その方法は南無妙法蓮華経の信心しか無いということです。
380:吾輩は名無しである
20/12/10 02:19:21.20 lM+Tlu2Z.net
>>360
> 人間ってヒョードル・カラマーゾフみたいになったらだめなんじゃないの？
あなたはヒョードルのどういうところがダメと思いますか？
381:吾輩は名無しである
20/12/10 06:53:32.43 Wdc8RDgt.net
クッソ汚いドヤ顔のオナニーを見せつけられる我々の気持ちを考えられないのだろうか？
まあ、EQが低すぎるから期待できないか
382:吾輩は名無しである
20/12/10 09:55:05.45 3U+kkdhD.net
創価の奥崎謙三やな
383:吾輩は名無しである
20/12/10 10:21:19.12 LDqmj+Hq.net
ほんとこのPはしつけえカスだな
それに相手が荒らしだからとか意味不明な事言ってるが
何言っても当たり前とはならないよ
街中でも 信号無視してるのいたら いきなり叩いていいとでも思ってんのか このやろうはよ
お前らがしてる事はそーいうことだよ
全く間違ってんだよ
信号無視した相手取り囲んで集団でアホだバカだ言って
お前が悪い事したから悪い、言われて当たり前だ
被害者ツラすんな信号無視したおまえが悪いって言ってるようなもんだぞ
なんのために量刑とかあるんだよ それにおまえには執行権はないよ
バカだアホだ好き勝手言って楽しかったんでちゅか？
全部まちがってるから何もかも
384:吾輩は名無しである
20/12/10 10:21:25.20 LDqmj+Hq.net
ま、油注いだり人を馬鹿にするのはいけない事だからそろそろお暇するか、またなー
385:吾輩は名無しである
20/12/10 17:07:53.65 fbBCM33b.net
反社会カルトが国法に泣きつくのか、、、
自分が他人の権利を侵害するのは良いが逆は許さないという姿勢から選民意識を重んじるカルトの傲慢さを看取
386:吾輩は名無しである
20/12/11 18:59:22.66 e7/tCN6U.net
創価であればすべては許される
387:吾輩は名無しである
20/12/11 20:37:36.73 G+Tv2JNf.net
他人から嫌われる理由を理解できないような愚か者でなければ犬作ファンクラブの会員は務まりません
388:吾輩は名無しである
20/12/12 01:07:36.51 QwjkgyCL.net
対話できない人は基本荒らしです
このスレではキリスト君と、あと何人かをのぞいて、荒らししかいません。
たとえば
（反社会カルト）の定義はなにか？と聞いても、絶対に返事をしない。
または（あなたはヒョードルのどういうところがダメと思いますか？ ）も同じ。
キリスト君は不貞腐れていたり、苦し紛れでもレスをしようとします。
ほかのカスは（単発で暴言を吐くだけです）アホです...w
389:吾輩は名無しである
20/12/12 01:10:35.00 QwjkgyCL.net
女の集まる板でも、お前らより数段上なんだけど...
自分のカキたいことを表現するスキルがサ
とにかく社会性がない、ドストエフスキースレのザコはWWWWW
390:吾輩は名無しである
20/12/12 01:13:49.62 QwjkgyCL.net
おめーらってマジで学生時代でもいつでも、友達がいなかっただろ？
対話してきたことがねーだろ！W
今も誰とも対話してねーだろ？心開いてyo
おれ、全然関係ない、いろんなスレで（草加さん）つーことで、騒いでるけど、
ほかのスレの奴らは気にせんけどな？？
391:吾輩は名無しである
20/12/12 07:17:27.16 JCELO/S/.net
幼稚
392:吾輩は名無しである
20/12/12 09:10:45.72 V7l9AgvD.net
>>380
ちょっと検索してみても、
荒らしとは、ネット上で攻撃的な発言や他人が嫌がる言動などを行なう存在を指します。
とあって、
対話できない人は基本荒らしです
なんてことに関連することは書かれていないけどなぁ？
どういうことですか？
393:吾輩は名無しである
20/12/12 10:12:09.23 QwjkgyCL.net
>>384
> ちょっと検索してみても、
> 荒らしとは、ネット上で攻撃的な発言や他人が嫌がる言動などを行なう存在を指します。
> とあって、
> 対話できない人は基本荒らしです
> なんてことに関連することは書かれていないけどなぁ？
> どういうことですか？
す...すいませんw 定義的にはあなたが正しいwww
> 荒らしとは、ネット上で攻撃的な発言や他人が嫌がる言動などを行なう存在を指します。
まさに、ここの住人の大半ですよね？ 貴方は違います。
394:吾輩は名無しである
20/12/12 13:34:08.70 SMwTCNn3.net
荒らしとは、平日の昼間から連投する創価学会員のことです
395:吾輩は名無しである
20/12/12 13:59:41.16 QwjkgyCL.net
なぜだ？ なぜ、お前らは何一つかけない？
心が燃えてないからだ。信ずるものがないからだ。
ドストエフスキーの主要な登場人物というのは、皆一様に「心が燃えている」のだ。
-------------------
>創価のアリョーシャは創価のスメルジャコフに降格だ
大敗北
>スメルジャコフほど有能じゃないし、カルトレベルも顕正会に比べて低い
半端者な未熟児だよ、アイツは
---------------------
お前らは俺という存在に依存することしかできない。自分で書きたいことを飾らずに書くんだ！ドストエフスキーについて語りたいんだろ？
おれは創価学会の信心によってドストエフスキー作品を語りたいのだ。
396:吾輩は名無しである
20/12/12 14:55:47.73 lf8iuzwe.net
ネットで工作活動をして功徳を積めば、ご利益としてネットづくしの人生を与えられます
397:吾輩は名無しである
20/12/12 16:22:27.18 QwjkgyCL.net
>>388
> ネットで工作活動をして功徳を積めば、ご利益としてネットづくしの人生を与えられます
今後はお前に一切返事しないからな？ お前みたいなのを相手して、なんか利益あるか？
wwwww
おれは一方的にカスを無視して、仏法を語る。やくおうぼんも まだ終わってないから
のせる。
ドストエフスキーも時折語る。語りたい、語る意味があると思った時に。
お前らが下らねえタワゴト書いたときは容赦なく否定する。
特に「ドストエフスキーだからキリスト教！」とかいう寝言は容赦しねえWWW
この現実世界はキリスト教なんかで できてねえ。もちろん南無妙法蓮華経でできてるW
...しかしお前らって俺より若いのか...w？ どうしても信じられねえ。
心が中年オヤジそのものだなWWWWWWWWW
398:吾輩は名無しである
20/12/12 19:10:47.15 SMwTCNn3.net
女の集まる板でも、お前らより数段上なんだけど...
自分のカキたいことを表現するスキルがサ
学会員はどこでもマスを力くW
それが南無妙法蓮華経の神髄だからだWWWWWW
399:吾輩は名無しである
20/12/12 19:58:32.42 e7UawyuA.net
チョッパリが誇るオナニストたち
共産党員と創価学会員
どちらも他人の人権を侵すことにしか関心を持たない反社会勢力だ
まともな国家なら前者は違法であり
後者も連立与党になるはずがない
400:吾輩は名無しである
20/12/13 00:52:55.85 t5SP34ie.net
>>391
> チョッパリが誇るオナニストたち
> 共産党員と創価学会員
> どちらも他人の人権を侵すことにしか関心を持たない反社会勢力だ
> まともな国家なら前者は違法であり
> 後者も連立与党になるはずがない
やっとまともなレスを返してくれましたね！
反社会的カルトについて。
たとえば京都市では共産党は与党第一党でしたが...今もそうなのかな？
京都市はまともな都道府県ではない？
> まともな国家なら前者は違法であり
ヨーロッパでは共産党は違法なの？
共産党はあなたの人権を侵したの？創価学会から侵された？ どういう体験があるか
書いてみて。
401:吾輩は名無しである
20/12/13 00:55:55.86 t5SP34ie.net
チョッパリも中国人も、世界的に見れば、ジャップより上と認識されてる。
何が上か？勢いが違うということです。勢い以外はもちろん平等ですw
402:吾輩は名無しである
20/12/13 01:25:20.54 t5SP34ie.net
何やここ？俺の個人スレになってるやんけっwwwwwwwwww
403:吾輩は名無しである
20/12/13 01:25:42.11 t5SP34ie.net
俺は黙る。早くドストについて語れや
404:吾輩は名無しである
20/12/13 08:57:43.04 h2FS4KND.net
菅内閣不支持49%支持40%政党支持率自民公明爆下げ、れいわ、N国、国民民主伸び悩み共産立憲上昇
ｽﾚﾘﾝｸ(liveplus板)
内閣支持率爆下げ、支持と不支持逆転
さらに自公政党支持率も下げてる
ほとんどの野党が上がってるそりゃそう
コロナ禍なのにGoTo推し進めるキモキモ自公
野党はボーナスステージみたいなもん
そんな中、上がらないN国れいわ国民民主はやばすぎ
思えば、この泡沫三兄弟はコロナ禍なのにコロナ対策を言わず
しょーひぜいNHK憲法改正しよーしか言ってない
405:吾輩は名無しである
20/12/13 23:45:54.34 vV4+ssuj.net
カルト♪ カルト♪ カルト♪ カルト♪ ソウカラマーゾフのカルト三兄弟♪
406:吾輩は名無しである
20/12/14 01:13:54.91 1G/WnGSF.net
URLﾘﾝｸ(manga.app-liv.jp)
407:吾輩は名無しである
20/12/14 19:18:46.07 dtZZjihx.net
こちらのスレッドではカルト宗教を信奉していらっしゃらない方による書き込みを禁止と定めております。
408:吾輩は名無しである
20/12/14 22:04:31.63 m2QpRkjM.net
>>399
> こちらのスレッドではカルト宗教を信奉していらっしゃらない方による書き込みを禁止と定めております。
www 面白いし、気がきいてるよ。こういうのはオッケーだよ！
409:吾輩は名無しである
20/12/15 01:59:56.26 dSNun85h.net
ドストエフスキーを読んで創価学会に入信しましょう
410:吾輩は名無しである
20/12/15 02:14:38.19 8Eap3Fze.net
罪と罰のラストが愛って普通すぎてなんかなーって感じなんですけどどう解釈すればいいですかね
411:吾輩は名無しである
20/12/15 16:07:47.03 ce5bM3CI.net
>>402
> 罪と罰のラストが愛って普通すぎてなんかなーって感じなんですけどどう解釈すればいいですかね
人間を救うのは神でも仏でもなく人間の愛であり慈悲だから
愛や慈悲の心がまず根底にあって、その土台の上に神や仏への信仰が築き上げられるから
412:吾輩は名無しである
20/12/16 17:09:15.45 gdlxcE4p.net
亀山郁夫の「新カラマーゾフの兄弟」は読む価値ありますか？
413:吾輩は名無しである
20/12/16 19:22:14.45 2gJRN470.net
>>404
読む価値ありません！
つか、ドストの旦那のスレで
変な宗教団体のネタ出してくるなよ！
気持ちワリぃ！！
いい加減にしろ！すら馬鹿どもが！
414:吾輩は名無しである
20/12/17 02:25:51.62 Pz3COO4o.net
俺が書かないと見事な放物線を描いて
スレの勢いが落下しておるな？
おまいらはドストについて何一つ書く力を持っていない！
お前らにふさわしいのは亀山郁夫の「新カラマーゾフの兄弟」だ！
しっかりと読むのだぞ？
415:吾輩は名無しである
20/12/17 02:26:41.73 Pz3COO4o.net
おまいらの人生は軽薄で、信仰とは無縁だ！
そんなものにドストについて語れるはずがないっ
416:吾輩は名無しである
20/12/17 02:28:15.19 Pz3COO4o.net
>>403
> > 罪と罰のラストが愛って普通すぎてなんかなーって感じなんですけどどう解釈すればいいですかね
>
> 人間を救うのは神でも仏でもなく人間の愛であり慈悲だから
>
> 愛や慈悲の心がまず根底にあって、その土台の上に神や仏への信仰が築き上げられるから
↑
こういう見事に思慮深き言葉に対するレスもないっ
意味ないわ、ここ！
417:吾輩は名無しである
20/12/17 02:31:06.47 Pz3COO4o.net
ドストエフスキーはお前らみたいに
世俗の人間
薄っぺらい食って寝てオナニーして
自分は教養人でゴザイと思ってるようなアホを
いちばん嫌っていたな！！
418:吾輩は名無しである
20/12/17 09:33:38.60 PxwtKZQt.net
くそったれ創価学会共が
『信仰』だと？
笑わすな！！
ソーカの奴等は、テメエの利益しか祈っちゃいねえよ。
祖先の墓参すらしない。
「Fとり(笑)」ってやつで精一杯だwwww
卑しい奴等。
419:吾輩は名無しである
20/12/17 09:41:1
420:5.72 ID:l909Ril4.net
421:吾輩は名無しである
20/12/17 12:33:35.87 o44psjMi.net
それでは、創価のじいさんに問題です、次のＡとＢの違いについて述べよ
Ａ）すべての人間は、罪人（つみびと）である
Ｂ）私は、すべての人間に対して罪がある
これは、『カラマーゾフの兄弟』の核心部分であり、晩年のドストエフスキーの思想の核心に関る問題である
422:吾輩は名無しである
20/12/17 15:38:10.29 Pz3COO4o.net
>>412
> それでは、創価のじいさんに問題です、次のＡとＢの違いについて述べよ
創価のお兄ちゃんと言え。質問文を書き換えてこい。そうしたらすぐ答えてやるw
423:吾輩は名無しである
20/12/17 16:08:21.73 LoEr0PR3.net
>>412
AとBは三位一体と強く結びついてるから、正統キリスト教徒でなければ共感できないだろう。
造物主と救世主が同じというヤクザな世界観を信じるのは前世紀までにしておいてもらいたい。
424:吾輩は名無しである
20/12/18 00:36:02.48 wpPqJon7.net
>>413
はぐらかさないように
380 名前:吾輩は名無しである [sage] :2020/12/12(土) 01:07:36.51 ID:QwjkgyCL
対話できない人は基本荒らしです
425:吾輩は名無しである
20/12/18 06:12:26.78 e9QkqUnQ.net
>>415
低知能カルトボーイを虐めるのはやめたまえw
いつもどおり一人で自分のレスにレスさせておけばいい。それがオナニー学会員にお似合いだ。
426:吾輩は名無しである
20/12/18 23:25:05.90 NUFLuVwV.net
宗教的にたいせつな思想です。
自分が世界のなかで、どのように存在しており、どういう意味を持っているか。
Ａ）すべての人間は、罪人（つみびと）である
Ｂ）私は、すべての人間に対して罪がある
しかしそれだけでは、苦悩を乗り越えられない。
妙法の究極をひとことで表せば「南無妙法蓮華経と一心に唱え続ければ、
大生命力がわき、いかなる苦難も乗り越えられる」これしかない。
僕らはこれを他人に説く。友人にも家族にも教える。
>>414
> AとBは三位一体と強く結びついてるから、正統キリスト教徒でなければ共感できないだろう。
> 造物主と救世主が同じというヤクザな世界観を信じるのは前世紀までにしておいてもらいたい。
君は、三位一体とか、正統キリスト教徒とか、造物主と救世主とか、他人や友人に説いたことがあるのか？
自分個人の信仰の中にとどまって、他人に語る勇気があるまい。
427:吾輩は名無しである
20/12/18 23:27:50.32 NUFLuVwV.net
自分個人の信仰・思想であるならば、それは菩薩行ではない。
菩薩行でないならば、生命力もでない。宿命も転換されない。
ゾシマが説いているとおりである。
428:吾輩は名無しである
20/12/19 00:50:52.02 VxioZEY4.net
池田先生のマントラを注入せよ。
されば頭が空っぽになり気分は救われる。
無知は力なり。大勝利（ジークハイル）
429:吾輩は名無しである
20/12/19 01:50:27.55 8gu6Ffrs.net
とってもいい命題なんだけどね
ちなみに命題は
違いについて答えろ
だけどね
話がそれててもったいないことをする
412 名前:吾輩は名無しである [sage] :2020/12/17(木) 12:33:35.87 ID:o44psjMi
それでは、創価のじいさんに問題です、次のＡとＢの違いについて述べよ
Ａ）すべての人間は、罪人（つみびと）である
Ｂ）私は、すべての人間に対して罪がある
これは、『カラマーゾフの兄弟』の核心部分であり、晩年のドストエフスキーの思想の核心に関る問題である
430:吾輩は名無しである
20/12/19 02:25:06.30 F/iMb3/y.net
付き合った彼氏が創価学会員でした。悩んでいます。
一か月ほど付き合ってから、
彼から実は「自分は創価学会員なんだ」と告白されて、
戸惑ったまま付き合っています。
まず、私は創価学会がとても嫌いです。
なぜ嫌いかと言うと、既に創価学会が嫌いな皆様は知っていると思いますが
知らない方の為に一応貼っておきます。
略
彼に詳しく話を伺ったところ、彼は三世で、
両親が熱心な創価信者のようで地位もわりとあるそうです。
本人もたまに活動をしていて、会館の警備などを任されていると言っていました。
出会ったころは真面目で純粋な、「少し変わった」性格だなあと思いましたが、
見た目も爽やかで整っていて、好印象だったので
告白されて楽しいおつきあいをしていました。
しかし一か月経ったころに、創価学会員だということを聞いてから、
私自身もすごい「創価アンチ」なんだと彼に伝え、二人ですごく悩みました。
私はたくさん泣きました。彼も泣いていました。そして私から別れようと言いました。
彼は別れたくないといい、「創価をやめる」、と言いました。
彼自身も実は学会に最近疑問を感じていたんだと言っていました。
けれど彼の家族は熱心な信者なので、彼が創価を抜けることには反対の様で、結構揉めてしまっていたみたいでした。
私は自分の家族にとても愛されて育っていて、
家族は皆愛し愛されて幸せであるべきだという考えなので、
彼の家族のことを考えると、「創価学会」の女性と結婚するのが、
彼にとっても、彼の家族にとっても一番良いだろうと思いました。
だからそう伝えると彼は「創価の人と結婚するつもりは無い」といい、私と別れたくないと言い、私の家族にも挨拶に来ました。
私の両親は娘思いで素晴らしい方たちなので、
「お前が好きならいいよ、その代わり勧誘してもうちの親戚は絶対に創価には入らないよ」と言ってくれましたが、
私自身がすごいアンチなので、創価学会の彼氏がいる、ということに
何か重たい嫌な気持ちを常に抱いてしまう部分がどうしてもあります。
431:吾輩は名無しである
20/12/19 02:26:32.75 F/iMb3/y.net
彼は将来的には創価をやめる、と言っていますが、どうも今すぐは難しいみたいです。
やはり恋愛と結婚は違うと思いますし、彼ともし結婚しても、
親戚に創価学会の熱心な信者、しかも結婚相手のご両親がだなんて、上手くやれる自信も
無いと思いました。
私の親友や友人たちも、今付き合ってる彼が創価に入っていると言ったら全員がものすご
く反対していました。
「今すぐ創価と別れた方がいい！！」と口をそろえて毎日言われて頭を抱えました。
（反対する人たちはみな、創価によって迷惑をかけられたりしたことがある人がとても多
いからです。）
彼はまだたまに創価の会館の警備をしたりしているそうで、
私にはよく分からないのですが、幹部の人に話してみるよ、と言いながらもまだ話せてい
ないみたいです。
私も毎日「もう別れようかな」と思いますが、彼と会ったり、彼とメールをすると、
やっぱりまだ別れなくてもいいか・・・などと変に思いなおしてしまいます。
（私が「別れ」を口にすると、彼がとても悲しい顔をして
抱きしめたりキスをしたり、強く好きだ愛してるなどと言ってくるから、可哀想になりま
す）彼は私を「すごく優しい」「癒される」といいます。
432:吾輩は名無しである
20/12/19 02:26:40.97 F/iMb3/y.net
親友たちは私を「優しくて情に厚いから、早く別れないと別れられなくなるよ」と心配し
ます。
彼のことが大好きなのか？と聞かれたら、実はあまりもうよく分からなくなってきている
自分がいます。
愛してる愛してると言われてなんとなくずるずる来ているような気がしています。
私が悩んで疲れたので先日も「別れたい」と言ったら引きとめられました。
私の家族は彼を「ストーカーになりそうなタイプだと思った」とか言っていました。
まあ人の話をあまり聞かずポジティブで自信家なので、しつこそうだな、とは思いました
が刺したり殺したりするタイプでは無いと思います。
正直なところ、いざ自分がこういう立場になると周りからやめろといわれてもピンと来な
くなってしまうのが怖いです。
まとまりもなく、そのまま書いてしまいましたが、同じような経験があったり、自分が創
価学会員であったりする皆様の意見もなんでも
お聞かせいただけたら幸いだと思い、ここで質問させて頂きます。
彼は私と結婚したいと思っているようですが、私は自信がありません。
私達は別れるべきだと思いますか？？？
このまま付き合っていても、私達は上手くいくでしょうか？？？？
どんな意見でも結構です。長々とすみませんでした。宜しくお願い致します。
433:吾輩は名無しである
20/12/19 02:29:00.49 F/iMb3/y.net
ベストアンサー 回答者 オレ
クソドブスが...w テメエみたいなカスは男子部にもったいないっ
二度と近づくな！
434:吾輩は名無しである
20/12/19 02:41:16.82 F/iMb3/y.net
いったいぜんたいダナア～～
どこの？世界に！！
タダの薄汚ねえマンコしか持ってねえクソ女と
この麗しき、人類の希望である創価学会の信心そして御本尊と交換する馬鹿が
この宇宙のどこにいるんだよっっ？WWWWWWWWWW
435:吾輩は名無しである
20/12/19 02:43:08.49 F/iMb3/y.net
おい。ドストスレ。WWW
おまいらは福運あるぞ。
ふつうおれたち学会員さんは、こんなクズどもの誹謗中傷をぜったいに相手にしない。
オレはお前らに本心を見せてやっている。これは特別の功徳だぞ？
436:吾輩は名無しである
20/12/19 02:45:19.94 F/iMb3/y.net
Ａ）すべての人間は、謗法者（ほうぼうしゃ）である
Ｂ）私も、謗法者（ほうぼうしゃ）である
437:吾輩は名無しである
20/12/19 16:32:09.72 Ie/llZNd.net
創価のお兄ちゃん、４１２の問題に答えてください
創価のアリョーシャなら分るはずです
438:吾輩は名無しである
20/12/19 21:05:30.44 F/iMb3/y.net
>>428
> 創価のお兄ちゃん、４１２の問題に答えてください
成長したなWWWWWW ビックリしたわWW むずかしい問題だから夜１時まで待てwww
439:吾輩は名無しである
20/12/19 22:36:51.53 F/iMb3/y.net
>>428
すまんw 体調不良！寝不足。マジで。寝る方向いくわ
440:吾輩は名無しである
20/12/19 22:39:34.89 VxioZEY4.net
Ａ）すべての人間は、学会員である。
Ｂ）私は、すべての人間に対して説伏する。
そうｶｰｯﾍﾟ! (ﾟДﾟ)､ﾍﾟｯ
441:吾輩は名無しである
20/12/20 12:40:47.52 BAGH5Vx7.net
ひさしぶりにカラマーゾフをいっしょに読もっかw
三 信心深い女の群
外囲いの堀に 建てつけられた木造の廊下の 傍には、今日は女ばかりの一群、二十人ばか
りの農婦 が押しかけていた。彼らは、いよいよ長老様がお出ましになると聞いて、こう
して集まっ ているのであっ た。上流の婦人のために設けられた別室に控えて、同様に長
老を待っていた地主のホフラ コワ夫人も 廊下へ出た。
>>(解説）
民衆...農婦たち、女たちは待っている。長老は救い主、圧倒的存在、仏だからです。
大変な苦悩に押し付けられているからだ。君らはテキトーにやってるから、そんな苦悩はない。だから、仏・救い主？アホか？カルトがw とこうなる。それだけのことです。
ホフラ コワ親子は別室で待つ。貴族だからです。これは仕方がない、時代状況です。
442:吾輩は名無しである
20/12/20 12:42:36.73 BAGH5Vx7.net
しかし貴族であっても娘が車椅子で障害者である心配悲しみ苦悩はいっしょである。
民衆と何ら変わりない。だから長老の元へ訪れた。
443:吾輩は名無しである
20/12/20 12:45:47.24 BAGH5Vx7.net
もう三日前に一度長老を訪れたのに、 今日もまた突然母娘の者は、もう長老がほとんど
誰にも会えなくなったことを承知しなが ら、再びここへ やってきて、もう一度『偉大な
救い主を拝む幸福』を授けてほしいと、祈るようにして頼 んだのである。
>> 長老は死にかけている。そんなことは知っている。だが「今」長老に会えなければ
私はこの苦悩を乗り越えられない。
444:吾輩は名無しである
20/12/20 14:39:05.37 WuRS5mOu.net
池田センセも死にかけている
445:吾輩は名無しである
20/12/20 18:59:33.19 ymumkd5j.net
池田は地獄で悪魔からレイプされてるよ
446:吾輩は名無しである
20/12/21 21:20:58.66 aoHk2Ufe.net
創価に入ればヤれるって本当ですか？ へっへ
447:吾輩は名無しである
20/12/21 21:54:27.70 /BSEQ2P0.net
犬作が火の湖でバフォメットにガン掘りされてるって噂は事実ですか？
448:吾輩は名無しである
20/12/22 15:59:42.81 k3aDa+rH.net
創価
449:死ねや
450:吾輩は名無しである
20/12/22 21:41:12.61 JmyZAjLn.net
池田センセも死にかけている
池田は地獄で悪魔からレイプされてるよ
創価に入ればヤれるって本当ですか？ へっへ
犬作が火の湖でバフォメットにガン掘りされてるって噂は事実ですか？
創価死ねや
------------------
>> やはり俺って圧倒的人気。やっぱ創価ってすごい、妬まれる...
451:吾輩は名無しである
20/12/22 21:41:45.18 JmyZAjLn.net
創価に入れて...ほんとうによがった！！
452:吾輩は名無しである
20/12/22 22:09:54.12 Z+TnkdI9.net
元・創価学会員による悪口リークが絶えない
453:吾輩は名無しである
20/12/22 22:55:14.46 chEYuJbc.net
>>442
知り合いに脱会した三世？が4人いるけど、もう若い会員が殆どいないかと思われる。
信者数の試算が約200万人になってるけど、実際は150万を下回ってそうだ。
誰かさんは現実との関わりを断って横井庄一みたいに活動してるが、いい加減に徒労だと認めてロシア正教に入ったほうがよさそう
454:吾輩は名無しである
20/12/23 00:36:26.54 fGUah0zN.net
>>443
> 知り合いに脱会した三世？が4人いるけど、もう若い会員が殆どいないかと思われる。
> 信者数の試算が約200万人になってるけど、実際は150万を下回ってそうだ。
信者数なんか少ないほうがいいじゃん！！ww
少ないから増やしていく広宣流布の大ロマンがあるんじゃん？wwwwwww
ほんとは、キリスト教徒なんか、めちゃくちゃ信者いないんだから、大ロマンがあるのになあ～～
455:吾輩は名無しである
20/12/23 00:39:18.78 fGUah0zN.net
ここは創価スレじゃねーんだ！w
はやくカラマーゾフについて語れやWWWW
ま、おまいら心なんか余裕でわかるけどな
嘘くせえキリスト教より、げんじつ世界を支配する創価にしか興味持てねえんだろ！！WWWWWWWWWWWW
456:吾輩は名無しである
20/12/23 01:43:58.19 Yi6hLub3.net
412 名前:吾輩は名無しである [sage] :2020/12/17(木) 12:33:35.87 ID:o44psjMi
それでは、創価のじいさんに問題です、次のＡとＢの違いについて述べよ
Ａ）すべての人間は、罪人（つみびと）である
Ｂ）私は、すべての人間に対して罪がある
これは、『カラマーゾフの兄弟』の核心部分であり、晩年のドストエフスキーの思想の核心に関る問題である
457:吾輩は名無しである
20/12/23 02:57:13.29 fGUah0zN.net
>>446
> Ａ）すべての人間は、罪人（つみびと）である
> Ｂ）私は、すべての人間に対して罪がある
>
> これは、『カラマーゾフの兄弟』の核心部分であり、晩年のドストエフスキーの思想の核心に関る問題である
ＡとＢの違いについて述べる前に、まず俺の質問に答えろ。
このことを あなたは信じているの？ 信じているなら、爆答したる。
458:吾輩は名無しである
20/12/23 03:15:27.64 fGUah0zN.net
「わしはもう長年のあいだ皆さんにお説教をしました。従って長年のあいだ大きな声でも
のを言い通した わけですじゃ。それでもうものを言うのが癖になってしもうて、今のよ
うに弱り込んでおる時でさえ、黙っておる方がものを言うよりも難かしいくらいになり
ましたよ。」彼は自 分の周囲に群れ 集った人々を、さも嬉 しげに見回しつつ、こんな
冗談をいうのであった。
アリョーシャはそのとき長老の言った ことを、後になって 多少
思い出すことができた。長老の話しぶりは分かりよくもあったし、その声もずいぶん
しっかりしてはい たけれど、話そのものはかなり脈絡のないものであった。彼はいろい
ろのことを話した。 自分の生前に語 りつくせなかったことを、死ぬ前にもう一度すっか
り言ってしまいたかったらしい。それ も単に教訓のためば かりでなく、自分の歓喜や喜
悦を一同にわかち、かつ命のあるうちに今一度、自分の感想 を吐露した かったのであろ
う......
459:吾輩は名無しである
20/12/23 03:18:08.00 fGUah0zN.net
>アリョーシャはそのとき長老の言った ことを、後になって 多少
思い出すことができた。
それは、自分の心中に長老はおるからである。自然と長老の言葉は胸に湧きいずるのである。
460:吾輩は名無しである
20/12/23 03:20:08.30 fGUah0zN.net
> 自分の生前に語 りつくせなかったことを、死ぬ前にもう一度すっか
り言ってしまいたかったらしい。
>それ も単に教訓のためば かりでなく、自分の歓喜や喜
悦を一同にわかち、かつ命のあるうちに今一度、自分の感想 を吐露した かったのであろ
う......
彼は説教をしたかったのではない。自分の歓喜と喜悦をアリョーシャたちと わかちあいたかった。
461:吾輩は名無しである
20/12/23 03:22:29.85 fGUah0zN.net
よく見ておきなさい。我が創価のアリョーシャたるゆえんです。
カラマーゾフの全文に対していちいち解説を加えることができる。
なぜですか？なぜそんなことが可能なんですか？
----------------
自分自身がアリョーシャだからです！！
カラマーゾフの信仰の世界より遥かに上の信仰生活を送っているからです！！
学者や翻訳者の亀井？そんな者たちには無理です。
462:吾輩は名無しである
20/12/23 03:34:20.72 fGUah0zN.net
『皆さん、どうぞ互いに愛し合うて下され。』と長老は説いた。(これはアリョーシャ
の記憶によるのであ る)。『そうしてまた神の民を愛して下され。われわれがここへ来
て、この壁の中に閉 じ籠っておるからとい うて、そのために俗世の人々よりえらいと
いう理屈はありませんじゃ。それどころか、 かえってここへ来た者 は、そのここへ来
たということによって、自分が俗世の誰よりも、また地上に住む誰よ りも一番劣った
もの と自覚したわけになるのですじゃ......
>>『皆さん、どうぞ互いに愛し合うて下され。』とは創価学会の同志をお互いに尊敬していきなさい、という意味です。
好き好き、恋しちゃった！抱きたい...という意味ではない。
ほんとうは理想的には、お前らのような俗世の人間も可愛がっていかなきゃあいけない。
むずかしいが...
>>そのために俗世の人々よりえらいと
いう理屈はありませんじゃ。それどころか、 かえってここへ来た者 は、そのここへ来
たということによって、自分が俗世の誰よりも、また地上に住む誰よ りも一番劣った
もの と自覚したわけになるのですじゃ......
確かに私たち学会員は偉い。偉大である。仏である。それに対して信心してない者たちは、アメリカ大統領であっても、信心強盛な乞食のほうがはるかに上です。それは常識です。それが我々の確信です。
我々は地上の誰よりも、神々よりも遥かに優れている。
ただし、
ここで描かれているゾシマがいわんとしてることは、また違った角度があるのである。
463:吾輩は名無しである
20/12/23 03:48:43.97 fGUah0zN.net
思弁的に、文献を読み漁ったり、瞑想したり、バフチンを読んだり
あるいはロシヤ語を研究したり...馬鹿ですか？そんなことでなぜカラマーゾフの世界が
わかるのですか？
自分自身が信仰共同体の中に入り、真摯に師を求めるという生活をしたことがないのに、
菩薩行も祈りもなくて、なんで？？ アリョーシャやゾシマのことがわかるのですかっ？
ドストエフスキーが鼻で笑うよ。まちがいなく。
表面的な違いなんか大したことがない。枝葉なんです。極論すればね。キリスト教と
創価学会も大した違いはない。これは断言できる。
あとは自分で勝手に決めな。俺のいってることが理解できないだろうけどサ。
464:吾輩は名無しである
20/12/23 04:15:32.74 fGUah0zN.net
過去スレより
私の素晴らしい書き込み
> > 在日コリアンの王の中の王、先生の祖国をけなすなんてありえませんもの
> > 先生の大韓民国に文句言う奴なんて、河川敷で楽しそうに草野球をしてるひとを、
羨ましそうに見てるだけの、そうして２ちゃんで悪口を書いてるだけの陰キャですもん
ね
在日を軽蔑し小バカにし、そんな人間にいかなる宗教を語る資格もない。
だから言っただろう？ これが邪宗キリスト教を信じることによる、例外なき共通の性
質「偽善者」ということなんだ。
なぜ、在日だー、障害者だー、とお前らが他人を軽蔑するか教えてやる。
理由は簡単で、そもそも我々のように信仰と理想を持ち、それを現実の周囲のひとにど
うやったら、教えられるのか？
どうやったら身近な人を救えるのか？と日夜悩み、組織の中で相談し、死にものぐるい
になってないからです。
無慈悲でバカな自分を、どうやったら乗り越えられるか？ それを信仰の尊敬すべき友
や先輩と切磋琢磨して、お互いに励まし合い、ときにはキツく怒られながら、追究し、
なによりも祈りきってないからです。
465:吾輩は名無しである
20/12/23 04:16:01.68 fGUah0zN.net
8 名前：吾輩は名無しである [sage]： 2019/08/09(金) 21:20:03.01 ID:C9lQsNc/ (6)
>>7
> 池田先生は在日朝鮮人で創価学会は韓国の宗教ですからね
> 先生の祖国を守るため、学会員は一致団結してチョッパリの輸出規制と戦いぬきま
しょう！
ああ、わかった！おまえはスメルジャコフだな！！
A君ごめんww。おまえが そこまでクズのわけないよな？
9 名前：吾輩は名無しである [sage]： 2019/08/09(金) 21:27:43.88 ID:C9lQsNc/ (6)
おれは勝った。
大勝利だ！！
スレの始まりの冒頭からすでに悪人共が泣いておるわ！！！
創価学会バンザ～～イ！ 永遠の世界平和へ向けて、今夜も飛翔していきます！
世界の同志と仲良く手を携えて、不幸な邪信の友に、御本尊の絶対性を説いていきま
しょう。
いまぼくたちは悩みでいっぱいかもしれない。心配事だらけかもしんない。
それでもいいんだ！
この地球には哀れな、狂った教えに悩まされ不幸のどん底に落ちている、善良なメン
バーがたくさんいる。
たとえば、ゾシマ長老やアリョーシャ君なんかも、そのひとりだ。
ゾシマはもう死んじゃったけど「人間の魂は死んだ後でも救えるんだよ！！」御本尊に
お願いして回向していこう。
466:吾輩は名無しである
20/12/23 04:16:59.40 fGUah0zN.net
ググってたらたまたま自分の文がヒットしたw
自分のカキコだから転載しても問題あるめえ！WWWWWW
467:吾輩は名無しである
20/12/23 11:24:16.51 fGUah0zN.net
＜24時間唱題について＞
①形式は一切ありません。
大事なことは
「24時間唱題に挑戦する」という心です。
臨終の際までです。
※私の場合は、河川敷での散歩中、自転車の運転中、入浴中、料理中、ジョギング中、
パソコン使用中、ペットの散歩中、洗濯中、掃除中、買い物中などあらゆる場面で
お題目を上げます。それが続くと自然とお題目をあげている自分がいます。勿論、常識豊か
に、周囲のことも気にかけながらです。無理してあげる必要はありません。雨の日の河川敷
での題目は最高です。誰もいませんので、最高の声で題目が上げられます。アパートなど集
合住宅にお住まいの方は、声を抑えがちでしょうから、これはお薦めしますよ。雨の日に合
羽を着て。但し、くれぐれも風邪を引かないように十分注意してください。唱題すると体が
温かくなりますよ。
声を出してするか、心の中でするかは、ご自由です。
一日24時間の中で、可能な時間だけ唱題に挑戦すればいいんです。
時間を連続して行う必要もありません。小刻みでも構いません。
また、24時間上げたからOKで、そうでないからNG、ということではありません。
例えば、ご自分が「臨終只今」或いは「絶体絶命」と思った「時」を想像してみてください。
その時に、必ずお題目を唱える筈です。
というよりも、思わず唱えてしまうことでしょう。
それを一日24時間の中で挑戦するということです。
「臨終只今」のその一念が重要なんです。
そうすれば、一切の「三障四魔」にも勝利します。
「三類の強敵」にも勝てるんです。
そして、一切の祈りも叶って行くんです。
それを実験証明する挑戦です。
一人でも多くの同志が題目のすごさを実感して欲しいのです！
「題目の功徳」は量り知れないのです。仏さえも･･･。
468:吾輩は名無しである
20/12/23 11:42:07.78 fGUah0zN.net
それでは、創価のじいさんに問題です、次のＡとＢの違いについて述べよ
Ａ）すべての人間は、罪人（つみびと）である
Ｂ）私は、すべての人間に対して罪がある
これは、『カラマーゾフの兄弟』の核心部分であり、晩年のドストエフスキーの思想の核心に関る問題である
-----------------------------------------------
俺はわかっている。この質問を書いた人が真摯な気持ちでカキコしたことを。
そこは、わかっているからな！
日蓮仏法にもまったく同じような思想・信仰があって、俺達は意識的無意識的に
このことを基準に生きている。
469:吾輩は名無しである
20/12/23 14:31:01.95 Nnhu0FhP.net
残念ながら、親鸞にはあるが日蓮にはないのである
日蓮は、罪に対する考えが甘すぎる
例えば、「光日房御書」
「小罪なれども、懺悔せざれば 悪道をまぬがれず 大逆なれども、懺悔すれば罪消えぬ
此等の人々諸の大臣並びに、阿闍世王を教訓せしかば、仏に帰依し奉る事なかりし程に、摩竭提国に天変度々かさなり、地夭しきりなる上、大風・大旱魃・飢饉・疫癘ひまなき上、
他国よりせめられて、すでにかうとみえしに、悪瘡すら身に出でしかば、国土一時にほろびぬとみえし程に、俄かに仏前にまいり、懺悔して罪きえしなり」
ちなみに、キリスト教の「懺悔 Zange」と仏教の「懺悔 Sange」は読み方以上に意味が違う
法華経の結経とされる観普賢菩薩行法経の懺悔の方法は、キリスト教の「悔い改め」という一番重要な要素が全くない
「我が心は自ら空なれば、罪・福も主無し。若し懺悔せんと欲せば、端座して実相を思え。衆罪は霜露の如く、慧日は能く消除す。」
日蓮は、阿闍世王の話を全く理解できていないにもかかわらず、多くの門人の手紙にいい加減なことを書いている
阿闍世王の罪が消えたのは、釈迦の説法を聞き、菩提心を起こし、一緒に来ていた摩竭提国の衆生たちを発心させることができたからである
「もし、このたび世尊にお会いできなかったならば、私は無量劫にわたって地獄にあって無量の苦を受けたことでしょう。
幸いにも私は今や世尊にお会いしました。この世尊にお会いできた功徳を以て、衆生のあらゆる煩悩・悪心を破壊することを誓います。
もし衆生の煩悩を破壊することが出来たならば、たとい阿鼻叫喚の苦を受けようとも決して厭いませぬ。」
このように阿闍世王は釈迦に述べたことにより親殺しという大逆罪が消えたのである
ＡとＢの違いを簡単に説明すると、Ａは普通の原罪であり、Ｂはドストエフスキーが『カラマーゾフ』で展開している罪責論である
これは、ゾシマの兄→ゾシマ→アリョ－シャ→アリョーシャの兄ミーチャへと伝えられていく、そしておそらく第二の小説でコーリャに伝えられることになるはずだったと思われる
精しい説明は次回に
470:吾輩は名無しである
20/12/23 19:32:08.55 fGUah0zN.net
>>459
「光日房御書」を引用されて丁寧なレスありがとう。
あなた自身は信仰的立場としてキリスト教なのか、浄土真宗なのか？
> 残念ながら、親鸞にはあるが日蓮にはないのである
> 日蓮は、罪に対する考えが甘すぎる
> 例えば、「光日房御書」
> 「小罪なれども、懺悔せざれば 悪道をまぬがれず 大逆なれども、懺悔すれば罪消えぬ
> 此等の人々諸の大臣並びに、阿闍世王を教訓せしかば、仏に帰依し奉る事なかりし程に、摩竭提国に天変度々かさなり、地夭しきりなる上、大風・大旱魃・飢饉・疫癘ひまなき上、
> 他国よりせめられて、すでにかうとみえしに、悪瘡すら身に出でしかば、国土一時にほろびぬとみえし程に、俄かに仏前にまいり、懺悔して罪きえしなり」
471:吾輩は名無しである
20/12/24 00:02:40.49 iFSsK78R.net
>法華経の結経とされる観普賢菩薩行法経の懺悔の方法は、キリスト教の「悔い改め」という一番重要な要素が全くない
創価学会の懺悔とは、キリスト教のごとく「アッハ～ン！」と泣くことではない。
一般的に「懺悔」とは、過去の罪悪を悔い改め、ひらき述べるという意味で使われる。
これはキリスト教から来たイメージ。
>「我が心は自ら空なれば、罪・福も主無し。若し懺悔せんと欲せば、端座して実相を思え。衆罪は霜露の如く、慧日は能く消除す。」
「端座して実相を思え」とは「御本尊に南無することです」
御本尊へ唱題しゆくことにより、自身の生命を浄化し、自己の宿命をも変革することができる。また、無限に幸福への因を積んでいくことができる。
あなたはキリスト教のごとく「黄色い声で泣く」ことが「定業すら能く能く懺悔すれば必ず消滅す何に況いわんや不定業をや」の大荘厳懺悔より優れていると思うのか？
472:吾輩は名無しである
20/12/24 00:28:37.91 iFSsK78R.net
「もし、このたび世尊にお会いできなかったならば、私は無量劫にわたって地獄にあって無量の苦を受けたことでしょう。
幸いにも私は今や世尊にお会いしました。この世尊にお会いできた功徳を以て、衆生のあらゆる煩悩・悪心を破壊することを誓います。
もし衆生の煩悩を破壊することが出来たならば、たとい阿鼻叫喚の苦を受けようとも決して厭いませぬ。」
このエピソードは極めて示唆深いね。
ドストエフスキーのカラマーゾフの思想なんかウンコみたいなもんです。
仏の世界とくらべれば。
君はキリストを捨てて、もっと深く仏法を求めなさい、純一にだぞ！！
君はずっと、「日蓮は、阿闍世王の話を全く理解できていないにもかかわらず」と
発言してるが、ぜんかい君が引用してきた御書はすべて偽書です。
御書の世界は極めて奥深いため、10年20年で語れるレベルにはならない。
ただ次のことを知っておいてくれ。
---------------
「されば日蓮が法華経の智解は天台･伝教には千万が一分も及ぶ事なけれども、難を忍び慈悲のすぐれたる事は、をそれをもいだきぬべし。」
---------------
全学会員が心に刻むこの御文は何を意味するか？
難を忍び、一切衆生を救わんとする慈悲がすごいから大聖人は仏だということです。
473:吾輩は名無しである
20/12/24 13:18:44.55 iFSsK78R.net
ＡとＢの違いを簡単に説明すると、Ａは普通の原罪であり、Ｂはドストエフスキーが『カラマーゾフ』で展開している罪責論である
これは、ゾシマの兄→ゾシマ→アリョ－シャ→アリョーシャの兄ミーチャへと伝えられていく、そしておそらく第二の小説でコーリャに伝えられることになるはずだったと思われる
精しい説明は次回に
----------------------
こんなもんの解説はいらん！
それより、阿闍世の話を徹底的に掘り下げろ。
おまいが納得いくようにしたる。日蓮大聖人の信者にしたる！！
474:吾輩は名無しである
20/12/25 07:05:41.15 lhDzRo6U.net
ぼくをソウカラマーゾフにしてくらはい！
475:吾輩は名無しである
20/12/25 09:11:00.09 Ez09jZnz.net
ふははは
おまえをカラマーゾフの兄弟にしてやろうか
476:吾輩は名無しである
20/12/25 22:42:21.09 lhDzRo6U.net
アリョーシャ「でも、いいですか、コーリャ、きみは将来、とても不幸な人になります」
477:吾輩は名無しである
20/12/25 22:51:21.39 3Fk2061z.net
これは
「もし、このたび先生にお会いできなかったならば、私は無量劫にわたって地獄にあって無量の苦を受けたことでしょう。
幸いにも私は今や先生にお会いしました。
この先生にお会いできた功徳を以て、衆生のあらゆる煩悩・悪心を破壊することを誓います。
もし衆生の煩悩を破壊することが出来たならば、たとい阿鼻叫喚の苦を受けようとも決して厭いませぬ。」
おれの誓いだろうか？...最終行の「たとい阿鼻叫喚の苦を受けようとも決して厭いません。」これだけの決意が...この俺にあるのだろうか？
478:吾輩は名無しである
20/12/25 22:54:03.99 3Fk2061z.net
この誓が凄い点は
①「もし、このたび先生にお会いできなかったならば、私は無量劫にわたって地獄にあって無量の苦を受けたことでしょう。
これはオレと１００％同じだから問題ない。
②幸いにも私は今や先生にお会いしました。
これも同じ。
③この先生にお会いできた功徳を以て、衆生のあらゆる煩悩・悪心を破壊することを誓います。
これができるか？という点だ。
④もし衆生の煩悩を破壊することが出来たならば、たとい阿鼻叫喚の苦を受けようとも決して厭いませぬ。」
しかもこれ程までに深い決意・願いとして。
479:吾輩は名無しである
20/12/27 21:24:24.76 vRIlqKqv.net
「もし、このたび世尊にお会いできなかったならば、私は無量劫にわたって地獄にあって無量の苦を受けたことでしょう。
幸いにも私は今や世尊にお会いしました。この世尊にお会いできた功徳を以て、衆生のあらゆる煩悩・悪心を破壊することを誓います。
もし衆生の煩悩を破壊することが出来たならば、たとい阿鼻叫喚の苦を受けようとも決して厭いませぬ。」
このように阿闍世王は釈迦に述べたことにより親殺しという大逆罪が消えたのである
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考えてみれば、この話の出典が提示されてない。
我らは原典を読めるのだから、経文を示してほしい。大蔵経の番号でいい。
480:吾輩は名無しである
20/12/28 01:45:25.31 AL7Q94aX.net
遺竜
中国古代の書家で、「いりゅう」とも読む。唐僧詳撰の『法華伝記』巻八・書写救苦第十三によると、能書家であった父・烏竜(おりょう)は道教を信じて仏教を嫌い、死に際しての遺言で子の遺竜に仏典の書写を禁じた。しかし、遺竜は領主・司馬氏の命によりやむなく『法華経』の題号六十四字を書いたところ、その夜の夢に六十四の文字が仏となって、地獄に墜ちて苦しんでいた父の鳥竜を救ったという。『光日上人御返事』等に言及されている。
481:吾輩は名無しである
20/12/28 02:00:25.68 AL7Q94aX.net
されば烏竜と申せし能書は手跡の上手なりしかば人之れを用ゐる。然れども仏経に於てはいかなる依怙ありしかども書かず。
> 烏竜(おりょう）という書家があり大変な能筆であったので、多くの人に賞用されたが、仏教の経典についてはどのような依頼があっても書かなかった。
最後臨終の時、子息遺竜(いりょう）を召して云く、汝我が家に生まれて芸能をつぐ。我が孝養には仏経を書くべからず。殊に法華経を書く事なかれ。
我が本師の老子は天尊なり。天に二日なし。而るに彼の経に「唯我一人」と説く。きくわい(奇怪）第一なり。
>> 奇怪
②不都合なこと。けしからぬこと。不埒。『法華行者値難事』には「佐渡の国の流人の僧日蓮、弟子等を引率し、悪行を巧(たくら)むの由其の聞え有り。所行の企て甚だ以て奇怪なり」とあり、佐渡における大聖人の挙動が奇怪であると述べられている。
若し遺言を違へて書く程ならば、忽ちに悪霊となりて命を断つべしと云ひて、舌八つにさけて頭七分に破れ、五根より血を吐きて死し畢んぬ。
482:吾輩は名無しである
20/12/28 02:39:46.50 AL7Q94aX.net
されども其の子善悪を弁へざれば、我が父の謗法のゆへに悪相現じて阿鼻地獄に堕ちたりともしらず。
> しかし、子息(いりょう、我）はことの善し悪しを分別できなかったから
遺言にまかせて仏経を書く事なし。況や口に誦する事あらんをや。
>> 「五種法師の中には書写は最下の功徳なり、何に況や読誦なんど申すは無量無辺の功徳なり、今の施主十三年の間毎朝読誦せらるる自我偈の功徳は唯仏与仏乃能究尽なるべし、」
かく過ぎ行く程に、時の王を司馬氏と号し奉る。御仏事のありしに、書写の経あるべしとて、漢土第一の能書を尋ねらるるに遺竜に定まりぬ。
召して仰せ付けらるるに再三辞退申せしかば、力及ばずして他筆にて一部の経を書かせられけるが、帝王心よからず。
>> やむなく他人に命じて一部の経を書写させたが
尚遺竜を召して仰せに云く、汝親の遺言とて朕が経を書かざる事其の謂れ無しと雖も且く之れを免ず。但題目計りは書くべしと三度勅定あり。遺竜猶辞退申す。
>...「汝は親の遺言であるからといって、私のために経文を書かないのは不都合ではあるが、それも遺言とあらば免除するとしよう。
ならばせめてただ経の題目だけでよいから書くことを命ずる」と三度までも勅命された。けれども遺竜はなお辞退した