20/03/08 17:54:11 f0v+Tr+m.net
修羅が帝釈をい(射)る 金翅鳥(こんじちょう)の阿耨池(あのくち)に入る等必ず返つて一時に損するがごとし
修羅が帝釈を射て、たちまちその身をほろぼし、金翅鳥(こんじちょう)が阿耨池(あのくち)の竜を食わんとして、
かえってその身を損ずる等のごときものである。
151:吾輩は名無しである
20/03/08 17:57:31 f0v+Tr+m.net
天台云く「今我が疾苦は皆過去に由る今生の修福は報 将来に在り」
152:吾輩は名無しである
20/03/09 01:27:09.94 cHUKPMOT.net
こんにちは、産んこ
>>149
153:吾輩は名無しである
20/03/09 02:28:25.11 2LqkU4vl.net
>>151
法華経でもなんでも書かれている意味を理解していないんだから、スレチにすらできていませんよ
まだあらしくらいです
文は単語からではなく文脈から読むとイイですよ
そうすれば咀嚼して身についた意味を自分の言葉で説明できます
今日、トマスマンの魔の山を在庫がなくて注文しました
ドストエフスキー以外で読む長編は久しぶりなので楽しみだなあ
154:吾輩は名無しである
20/03/11 02:21:47 mGdLFK5+.net
長編てあたりハズレあるよね
155:吾輩は名無しである
20/03/11 23:18:50.85 u3pSteEj.net
>>153
> 法華経でもなんでも書かれている意味を理解していないんだから、スレチにすらできていませんよ
> まだあらしくらいです
> 文は単語からではなく文脈から読むとイイですよ
意味なんかわかってもしょーがねえんだよっ 単語も文脈もねえんだよw
読む必要もねーんだよ！！www 身体で読むんだ。目や頭で読むもんじゃねえ。
トマスマンの魔の山もおんなじなんだよ。てめえ自身が「魔の山」にならねえとな！
おれはカラマかじって その結果アリョーシャになった！おめえは... w？ おめがなったのは、ラキーチンやろお？
156:吾輩は名無しである
20/03/11 23:20:29.33 u3pSteEj.net
>>154
> 長編てあたりハズレあるよね
ねーよ... w 自分自身が感動的な人間だったら、「うんこ」の3文字読んだだけで涙が溢れかえるんだよ...
157:吾輩は名無しである
20/03/11 23:23:46.04 u3pSteEj.net
日蓮大聖人がおっしゃってるのはぜんぶそれなんだよ！
身で読む。
頭や目で読むんじゃねえ。法華経に予言されているとおり、難を受けるんだ、受けきるんだよ！
身で読むのは、南無妙法蓮華経だ。それ以外はぜんぶ謗法だあ～～～～～～
158:吾輩は名無しである
20/03/12 02:00:41.89 Bzf0MQ7p.net
ちがうちがう
キミはなにを読んでも理解できないから法華経も意味ないよねってこと
法華経が意味ないとはいっていないよ
というレスも読めていないからやっぱり意味ないね
そういえば豚に真珠をくれてやるなって聖書からはじまってるってしってた？
マタイ だから読んでみて
159:吾輩は名無しである
20/03/12 09:00:21.63 x34/PYGX.net
>>158
> そういえば豚に真珠をくれてやるなって聖書からはじまってるってしってた？
> マタイ だから読んでみて
お前はまだ俺の言ってる意味がわかってるからいいんだよ。ほかの奴らは意味も理解しとらん。
「読書」ちゅーのは趣味・教養・お遊び、ゲームみたいなもん―と思ってる。
「豚に真珠」の出典は聖書か。道理でバタ臭いのw 数少ない聖書から定着した慣用表現じゃん。
うちの宗の教義で読めんのだわ！w 聖書どころか法華経ですら読んだらダメ。「ホーボー」になる。
学問的に読めば必ず害毒にしかならん。このことは事実なのだ。
160:吾輩は名無しである
20/03/12 09:04:32.36 x34/PYGX.net
>>146
> 日本の場合元は貴族の子弟が入門するような団体だから権力志向が強いのは仕方ない
> 空海や日蓮は出自が低いので昇進できなかった
> でもまあ、そこから在野思想のようなものが生まれるし
> 宗教の持つ聖と俗（世間）の分離も不鮮明になる
途中まで「まあ」いいこと言ってるのに
> 本来は貴族層に支持されていた宗教が大衆化されるとロクなことはないね
結論が、どう「ロクなことない」のか書いてない。そんで無意味なアホみたいなカキコになってる。このひといっつも
こうやんw
161:吾輩は名無しである
20/03/12 09:07:19.44 x34/PYGX.net
>>143
> 自然が春の訪れとともにとつぜんその威力を、天から授けられたその力を残りなく発揮し、
> 芽をふき、葉をひろげ、さまざまな花でその身をよそおうとき、わがペテルブルクの自然
> にはなにか言葉には現わしがたい、胸を打つものがある･････。思わず知らず自然は私に
> こんな少女を思いださせる。
いま、このドストスレで、純真な気持ちでドストエフスキーを嘆美してるのは
吾輩は名無しである [さげ]さんだけだな！
純真さもなく、マウント取りに終始しているようなそんなヒマ人はいますぐこの部屋を出てゆけ！！
162:吾輩は名無しである
20/03/12 09:17:18.86 x34/PYGX.net
ドストエフスキーというのはね
死刑直前の特赦・シベリア流刑など、日蓮大聖人みたいな体験をしてる。
子どもや妻を亡くした経験もね。もうその点だけでも、常人とは違う深い人生観を持ってる。
そこに若いときから花開いた文学的詩的才能が合体した存在だ。
「白痴」の冒頭部分読んで「なんじゃこりゃ？現実離れしてんな。アホくさ... w」とかアホなお前の低い感受性で
判断すんなやww おめのカキコなんか3行読んで、ツバを吐きかけられるような内容じゃねーかw
163:吾輩は名無しである
20/03/12 09:19:01.51 x34/PYGX.net
ドストエフスキーを『拝読』 拝みながら一文一文読んでないやつは
ここに二度と来んな！ わかったな？
164:吾輩は名無しである
20/03/12 11:52:47.82 Bzf0MQ7p.net
創価くんがレスしだすとスレのレベルがいっきに下がる
スレチと悪態がいつもはじまる
そういう人はどこにいってもいるよね
165:吾輩は名無しである
20/03/12 20:30:25.39 HsS9daiK.net
無視すればいいと思うんだけど……😔
時間と労力の無駄だよ
とっととNGに入れとけ
166:吾輩は名無しである
20/03/13 02:16:36.67 hPwXuk8c.net
>>163
偶像崇拝がすっかり染みついてますね
偶像とは見える物質だけではないよ
思想や言葉を崇めることも崇拝行為です
カラマーゾフで「許されている」の中に偶像は含まれています
十戒では殺人と並ぶ罪なのもカラマーゾフの兄弟読めば分かると思うんだけどね
167:吾輩は名無しである
20/03/13 17:25:18.11 YpQf9Cqq.net
>>159
働かざる者食うべからず 第二テサロニケ３章１０節
笛吹けどおどらず マタイ１１章１７節
目から鱗が落ちる 使徒９章１８節
豚に真珠 マタイ７章６節
目には目を歯には歯を 申命記１９章２１節
七転び八起き 箴言24章１６節
168:吾輩は名無しである
20/03/13 22:02:44.83 VFleP6mx.net
>>167
> >>159
> 働かざる者食うべからず 第二テサロニケ３章１０節
> 笛吹けどおどらず マタイ１１章１７節
> 目から鱗が落ちる 使徒９章１８節
> 豚に真珠 マタイ７章６節
> 目には目を歯には歯を 申命記１９章２１節
> 七転び八起き 箴言24章１６節
すばらしいっ これが本物の価値あるカキコです！
>>166
> 偶像崇拝がすっかり染みついてますね
> 偶像とは見える物質だけではないよ
> 思想や言葉を崇めることも崇拝行為です
きみは観念の迷路に陥ってるんだな！ そうして苦しんでる。 幸福になりたいか？
169:吾輩は名無しである
20/03/13 23:07:57.56 jzL7XGj8.net
観念もなにも
幸せになりたいって紙に祈ってる時点で
はっきりした偶像崇拝
百歩譲って幸せならまだしも
紙はダメでしょう
170:吾輩は名無しである
20/03/14 01:45:38 QUbU9fOu.net
>>169
> 幸せになりたいって紙に祈ってる時点で
> 紙はダメでしょう
ハッキリ教えよう。お前は大悪業を積んだ。かわいそうだが、俺には救えんw 御本尊誹謗は究極の悪業であるからだ。
だがな。。。絶望しなくてよい。いったん生まれ変わってコジキの境涯になるが、（イヌに生まれる可能性が高い。
そう睨んでいる）
そこで学会員さんに出会って、まじめに信心できる「かも」しれない。ぜんぶお前次第だ。
紙さまに大荘厳懺悔をする以外に手立てはない。
171:吾輩は名無しである
20/03/14 01:56:33 QUbU9fOu.net
>>168
> > 働かざる アンチ創価は 食うべからず 第二テサロニケ３章１０節
> > 笛吹けどおどらざる不信心者！ マタイ１１章１７節
> > 創価さんの話を聞いて 目から鱗が落ちる 使徒９章１８節
> > キリストブタ野郎に真珠 マタイ７章６節
> >創価学会員さんは 七転び八起きyo ＼(^o^)／ 箴言24章１６節
172:吾輩は名無しである
20/03/14 10:18:09 FrSehqwO.net
『作家の日記』米川正夫訳岩波文庫6巻、小沼文彦訳ちくま文庫6巻があり、
ほとんどの人はこのどちらかを読んでいると思われるが、
じつはもう1種類あり、川端香男里訳新潮社3巻を最近手に入れた
ベールイやザミャーチンといったロシア・アバンギャルド派を
主に翻訳してきた人だが、ドストエフスキーをどう料理したか、
これから読むのが楽しみである
173:吾輩は名無しである
20/03/14 12:22:26.05 VjhqJ/6R.net
>>172
イイっすね
古本屋行った時にでも探してみよう
それとロシア文学者としてかなり有名な人みたいですね
プーシキンやトルストイの訳もしているようです
個人的には、再読する時はできれば読み比べをして雰囲気を変えられたらと思うから、一つの物語でも色々な訳があると助かります
174:吾輩は名無しである
20/03/14 12:27:53.65 DEWDWLtI.net
ソフィア
ウラズミーヒン
カラマーゾフ
死ャートフ
ネートチカ
175:吾輩は名無しである
20/03/14 15:59:12.26 tOAPoYOR.net
>>169
>幸せになりたいって紙に祈ってる時点で
>はっきりした偶像崇拝
聖書中の偶像崇拝批判とはバビロニア捕囚時代のユダヤ人による
古代バビロニア人の偶像崇拝（鋳造された神像への信仰）批判に過ぎないの
古代ユダヤ人は偶像ではなく神＝世界として万物を信仰対象と考えただけだ
それゆえに祭祀行為は放棄しないし、現世利益への期待も放棄しない
ヨブ記ですらそうなんだよ
これがイエスの時代になると先鋭化して
祭祀行為や祭祀場（神殿崇拝）ですら穢れたものとして批判される
超俗的教団形成と荒野における修行生活が主張されるのはそのためであり
信仰の強度として現世利益ではなく霊性の発展が主張されるのもその為
ただし、この宗教的性質＝偶像崇拝批判というわけではないよ
仮にイエスキリストを模した神像や画像を信仰対象としても
霊的成長を念頭に祈りがささげられるのなら偶像崇拝とは言えない
176:吾輩は名無しである
20/03/14 16:44:34.32 QUbU9fOu.net
>>175
どうだこりゃ～～～～～！！
これが俺の尊敬するXさんの教えだあ
この 偶像崇拝バカがッッ
おめは、ユダ野郎といっしょや！ 形式主義者でクリトリス者でもなんでもねえ！！
177:吾輩は名無しである
20/03/14 16:56:21.78 DEWDWLtI.net
>>175
横から
> 聖書中の偶像崇拝批判とはバビロニア捕囚時代のユダヤ人による
> 古代バビロニア人の偶像崇拝（鋳造された神像への信仰）批判に過ぎないの
ユダヤ人が偶像崇拝の禁止を徹底したのはバビロン捕囚よりはるか前の出エジプトじゃないの？ この時点でゾロアスター教を批判するねらいがあったってこと？ それとも十戒の成立がバビロン捕囚時代であり、出エジプト記そのものが偽書ということかな？
178:吾輩は名無しである
20/03/14 19:07:17 VjhqJ/6R.net
>>175
誤字でもなく「紙」
創価の人は「本尊」という「紙」をもらって祈っている
この「紙」が彼らには何より大切みたいよ
キリスト教でいう概念の偶像化も偶像礼拝になるとかの神学的なことじゃなくて
「紙」を「本尊」とするのが創価学会の特性だよ
新約だけじゃなくて旧約でもユダヤでもイスラムでも「紙」を信仰の対象にするのは偶像礼拝になると思う
179:吾輩は名無しである
20/03/14 19:26:24 VjhqJ/6R.net
というかそもそも仏教に神はいないはず
だって仏教だから
神じゃない何かに祈っている時点で偶像崇拝の境界線はこえているんじゃないかな
創価のことは興味がないから知らないけど
創価も仏教の端くれじゃないの？
教えて下さい創価の人
180:吾輩は名無しである
20/03/15 16:29:31 E5cYVkQb.net
>>178
南無妙法蓮華経とは
【答】 南無とは帰命、すなわち妙法蓮華経に絶対にしたがうという意味です。
妙法とはわれわれ人間の智ではかり知れぬ不思議な法であり、蓮華の法であります。
われわれは泥沼にいるのです。泥沼から咲く花は美しい、華と果が功徳となって現われる、
これが因果倶時であります。
経とはわれわれがありかたいと思うことです。これ自体が、われわれの運命を支配するの です。
別な立ち場からこれを拝せば、無作三身如来すなわち根本の仏様であり、永遠に不変の仏の御名をいいます。
末法に入っては日蓮大聖人様であり、日蓮大聖人様 御自身所有の、久遠元初のありのままの生命と力とを、
大御本尊様にしたためられたのが、法本尊即日蓮大聖人様、大本尊です。すなわち人法一箇
(にんぽういっか ) であります。
われわれが信心すれば、日蓮大聖人様の所有の根本の力が、われわれの生命に感応して湧いてくるのです。
われわれもやはり、ありのままの永遠真如の自分にかわるのです。これが「南無妙法蓮華経」の実体であります。
> 創価の人は「本尊」という「紙」をもらって祈っている
> この「紙」が彼らには何より大切みたいよ
これに対しては、なにものも絶対疑っては相なりません。
これは拝んでみれば功徳があるのでわかるではないですか。あの御本尊様を他の人が作れますか。
私がラジオやテレビを作るようなもので、い くらやっても映らないようなものです。洗濯機にしても
私が作ったのでは動かないのです。そのようなものです。御本尊様を拝んでいれば、そんなことは
わかるではないですかっ。
181:吾輩は名無しである
20/03/15 16:49:56.10 E5cYVkQb.net
いいですかっ？もう一回まとめますよ。南無妙法蓮華経とは
南無とは帰命、すなわち妙法蓮華経に絶対にしたがう。生命をたてまつるということ！
妙法とは人智ではかり知れぬ不思議な法！
蓮華とは きよらか！
経とは「ありがたいと思うこと」！
... そして南無妙法蓮華経の下に『日蓮』とあるでしょう？われわれが信心すれば、日蓮大聖人様の所有の根本の力が、われわれの生命に感応して湧いてくる。日蓮大聖人の同じ生命力がっ
182:吾輩は名無しである
20/03/15 16:53:46.45 E5cYVkQb.net
どーせキミらに説いてもなんにも生命に入りゃせんw
しかしこんかいは特に次の一点だけ憶えていってくれえ。
「経」とはわれわれが「ありがたい」と思うこと。これ自体が、われわれの運命を支配する。
「ありがとう」という心があるか。いっさいに対し。その一点でわれわれの運命は一瞬にして変わるのだ。
183:吾輩は名無しである
20/03/15 17:25:33.67 zH7gR/Bs.net
投稿する前にスレッドのタイトルをよく読みましょう。
184:吾輩は名無しである
20/03/15 21:50:24.39 m+kk3QES.net
前にも言いましたけどトートロジーは無意味ではなくてナンセンスです
勘違いしているみたいだけどナンセンスは日本語です
無意味とナンセンスは、日本語であり且つ一般的に定義された言語です
頭痛は頭の痛みである
夜霧は夜の霧である……
なんてことを永遠と定義してみたところで何も語っていないのと変わりません
いい加減言葉の脱構築の仕方を覚えましょう
「この世界から神が消え去るときでさえ、同じことだろう。どうせ人間どもは偶像の前にひれ伏すのだからな。」
例えばここで「人間は偶像にひれ伏す」という語りえない超越的な論理が成り立つのは、人間が偶像にひれ伏すこと語っているからではありません
人間が偶像にひれ伏すことを「示して」いるからです
それは前文の形式があって意味をなします
「人間という哀れな生き物の苦労は、わしなり他のだれかなりがひれ伏すべき対象を探しだすことだけではなく、すべての人間が心から信じてひれ伏すことのできるような、それも必ずみんながいっしょにひれ伏せるような対象を探しだすことでもあるからだ。」
前文にその形式と組み込まれた物語性がそれを示すからナンセンスを超えて意味を示すのです
>>181
だからx＝nを語ってもナンセンスですよ
185:吾輩は名無しである
20/03/15 21:51:53.50 m+kk3QES.net
↑大審問官からの引用でした
186:吾輩は名無しである
20/03/16 00:46:55 9CkZO1Vu.net
>>184
独りよがりはやめなさいw
> 前にも言いましたけどトートロジーは無意味ではなくてナンセンスです
「トートロジー」そんな言葉は一般に認知されておらないのみならず、きみの脳内だけで通用する概念だ。
> 勘違いしているみたいだけどナンセンスは日本語です
> 無意味とナンセンスは、日本語であり且つ一般的に定義された言語です
一般的に定義などされていない。このスレの他のひとに聞いてみな。「コイツなにゆってんだろ？... ひとりで悦に入ってるな」と思われてるぞ。しっかりしろ！
=================================================================================
> 頭痛は頭の痛みである
> 夜霧は夜の霧である……
> なんてことを永遠と定義してみたところで何も語っていないのと変わりません
> いい加減言葉の「脱構築」の仕方を覚えましょう
お前が哲学書読んで「脱構築」！ そんなもんは通用しねえんだあ～～。だれひとり信じてねえんだあ～～。
ただし、そこに書いてある思想自体が、まったくまちがいだとは言ってない。
しかしそれは、ものごとの１側面を表したに過ぎない。そんなものはお前の１万番賢い 歴史前からのひとたちがみんな
考え尽くしてきたことであり、とうぜん仏教では初歩の初歩として語られている。
カキコ制限引っかかった、あとで書くわ
187:吾輩は名無しである
20/03/16 00:47:57 9CkZO1Vu.net
お前ら！！
慈悲があるなら本当のことを言ってやれ！！
偶像なんたら、ナンセンスなんたら、くだらねえぞっ」ってな。
188:吾輩は名無しである
20/03/16 02:00:44.24 wjwAegd+.net
>>186
だからたくさんの本を読みましょう
社会は共通の一般的な知識をベースにして話すのです
みんながみんな自分の言葉の意味をもとに話をしていたら社会は成り立たないからです
つWiki
トートロジー
URLﾘﾝｸ(ja.m.wikipedia.org)
つナンセンス
URLﾘﾝｸ(eigobu.jp)
なんでもいいけど一発で反駁されるようなことはどうでもいいので創価学会のことははスレチなのでやめてドストエフスキーの話をここではして下さい
ここはドストエフスキースレッドです
189:吾輩は名無しである
20/03/16 14:43:41.22 i8nbtkUv.net
ソコーリスキー公爵
ウハー
カテリーナ
死ガリョフ
ネフスキー大通り
190:吾輩は名無しである
20/03/16 23:54:52.81 wjwAegd+.net
切りーロフ
191:吾輩は名無しである
20/03/16 23:59:00.89 9CkZO1Vu.net
トートロジーとは君の人生そのものじゃないか。
トートロジーとは君たちすべての生き方じゃないか。
そこから抜ける方法はひとつしか無い。真剣になること。真剣に祈ること。
ありがとうと感謝すること。必ず本物の人材になって恩返しすることだ。
僕は... 信じきれない... 君が本物の創価の、自立した、命がけの信仰者となることを。
青年の心に信仰の炎の火を点ずることは容易ではない。むしろ太陽の表面を焼けずに歩いて一周するほうが
１０００億倍たやすい。
192:吾輩は名無しである
20/03/17 00:03:26.36 IGSQotzs.net
>>191
最高の人材になりたいんだったらスレチをまずやめましょう
スレチをする人と、スレチをしない人間のどっちがその最高の人材とやらに適っていると思うんですか
言っていることとやっていることがめちゃくちゃです
193:吾輩は名無しである
20/03/17 00:08:11.17 haeTQGbq.net
>>192
もちろんスレチをする人材です。
194:吾輩は名無しである
20/03/17 00:08:33.75 haeTQGbq.net
それが創価の心です。
195:吾輩は名無しである
20/03/17 00:17:40.70 haeTQGbq.net
>>192
君はねらーです。邪宗となりのトートロジス徒です。
そして無意味崇拝者です！！
196:吾輩は名無しである
20/03/17 00:35:38.99 IGSQotzs.net
意味が分かりません、さようなら
197:吾輩は名無しである
20/03/17 09:55:34.30 kipctH9a.net
ソコーリスキー老公爵
ウルトラモンタニズム
カルガーノフ
死スティーナのマドンナ
ネクラーソフ(地下室手記)
198:吾輩は名無しである
20/03/17 10:03:14 kipctH9a.net
ソヴィエト
ウラジミール・レーニン
カラシニコフ
死ベリア
ネヴァ川
199:吾輩は名無しである
20/03/17 13:25:35 GzdvUXRe.net
>>94
「1864年のメモ」が『作家の日記』に収録されているとする根拠は何なのか？
自分が持っている1979年発行新潮社版『作家の日記』にあたってみたところ、
収録されていないのだが
200:吾輩は名無しである
20/03/17 20:35:27.63 amoBki5e.net
>>199
文庫の題名として「作家の日記」なのか、「ドストエフスキーの日記」なのかで意味が変わりますが
ドストエフスキーの日記でページも記されているのは以下になるようです
URLﾘﾝｸ(lsxravine.xsrv.jp)
1864年の最初の妻マーシャの死に際して、ドストエフスキーが死生観、宗教観を語ったメモは有名。
新潮社版全集第27巻、p.322以下、『未公刊ノート』p.20以下の他、中村健之介『ドストエフスキー、生と死の感覚』岩波書店、1984年、『やさしい女、白夜』安岡治子訳、光文社古典新訳文庫、2015年にも訳されている。
『作家の日記』の創作メモといったものも多く、自らのメモであるため率直な意見が多く、また簡潔である。
201:吾輩は名無しである
20/03/17 23:55:03.58 GzdvUXRe.net
>>200
どうもありがとう
>>94氏が『作家の日記』といわゆる日記を混同した上、
『作家の日記』に収録されていない文章をかつて読んだ気になっている
ことがこれではっきりした
「1864年のメモ」は、筑摩では『未公刊ノート』に、新潮では全集第27巻『創作ノートⅡ』に
収録されていることがこれでわかった
202:吾輩は名無しである
20/03/18 00:08:13.52 /s/bWAO+.net
>>200の記載にも誤りがあるので指摘しておきたい
光文社古典新訳文庫は『白夜／おかしな人間の夢』であり、
『やさしい女・白夜』は講談社文芸文庫である
203:吾輩は名無しである
20/03/18 01:02:27 Rls/VvNY.net
>>94です
マーシャの死のメモは「文庫の作家の日記」じゃなくて他(光文社の白夜以外で読んだ記憶は絶対あり)で読んだのかもしれません
紛らわせてしまい、余計な手間をかけてしまいごめんなさい
204:吾輩は名無しである
20/03/19 16:51:14.20 PSXUNODB.net
ちんこ
ちんぽ
ちんちん
まら
ぺにす
205:吾輩は名無しである
20/03/19 17:50:58.33 YwHvnAO9.net
「あたしはまた、あなたがあたしをこのままにしておいてくださるものとばかり思ってましたわ」
ふいにこういう言葉が無意識に彼女の口からもれた。―これは彼女自身すらも、どんなふうにいったか、まるで気づかなかったかもしれないほど、なんの意識もなく発せられた言葉であるが、
にもかかわらず、―ああ、それこそ最も重要な、最も運命的な言葉であり、その晩もっとも明瞭にわたしに理解された彼女の言葉であって、わたしはそのために、まるで心臓をナイフでぐさっと抉られたような気がした！
=================================================================================
なぜ主人公は「心臓をナイフでぐさっと抉られたような気がした」か？
206:吾輩は名無しである
20/03/19 17:53:45.10 YwHvnAO9.net
この言葉はわたしにいっさいを説明した、いっさいなにもかも。
しかし、彼女がそばにおり、わたしの目の前に見えている間は、わたしはがむしゃらに希望をつないで、めちゃめちゃに幸福であった。
いうまでもなく、わたしはその晩、おそろしく彼女を疲らせた。
================================================================
この言葉「あたしはまた、あなたがあたしをこのままにしておいてくださるものとばかり思ってましたわ」
はなにを意味するか？ なにを主人公にたいして「説明したのか」？
207:吾輩は名無しである
20/03/19 17:58:07.80 YwHvnAO9.net
わたしもそれは知っていたけれど、今にすぐなにもかもを一変してしまうのだ、とたえず心に考えていた。
=================================================================================
「それ」とは、「彼女は主人公を愛していない。このまま放置しておいてくれるものと彼女は信じていた」
今にすぐなにもかもを一変してしまうのだ」とは、
主人公が彼女との愛の生活を取り戻し、最高の幸福の夫婦となるよう一変する
... という考え
208:吾輩は名無しである
20/03/19 21:42:59 4jubcO2v.net
彼女は男を愛していない
夫婦としてよりを戻すことはありえない
しかし彼は求愛してくる
この家を出ても、暮らしていく当てはない
もう死ぬしかない
209:吾輩は名無しである
20/03/20 15:16:29 LzpekSpL.net
「ネートチカ・ネズワーノワ」って、ツイッターで検索すると、
世界最初の百合小説として、そっちのファンに人気があるんだな
新潮社のドスト全集第2巻だけなぜ古書価が高いのか、わかったよ
未完というのがネックだが、どこかの文庫で出せば面白いのに
自分もかなり好きな小説で、新潮版と河出版を持っている
210:吾輩は名無しである
20/03/20 23:27:30.90 9SPr0t2e.net
やっぱりいずれは全集を集めるのがいいようですね
有名なところや5代長編なんかは読んだけど、初期にあった小説なんかはまったく分かりません
というかドストエフスキーに百合小説なんてあったんだw
211:吾輩は名無しである
20/03/21 04:05:37.06 14tgcsVh.net
まさか、ラスコーリニコフが犯人だったとは……。
212:吾輩は名無しである
20/03/21 09:45:37 yAVODmnN.net
ポルフィーリ・ペトローヴィチ！ ロジオン・ロマーヌイチは犯人じゃありません！ 本物は自首したミコライですぞ。
213:吾輩は名無しである
20/03/21 23:01:53.09 TWPir5vI.net
その昔、ドストエフスキー家の隣の一家ではティッシュの消費量が町一番に多かったそうな。
その名をドストジイスキーといった。
さらに隣の一家からは喘ぎ声が聞こえない日はなかったそうな。
その名をドストエッチスキーといった。
ドストエフスキー家ではどうだったかって？
家の女どもが仁王立ちになった男たちの前でしゃがみこむ影が毎夜カーテンに映し出されていたそうな。
ミコライですぞ！
214:吾輩は名無しである
20/03/22 09:49:46 B093kuB6.net
以上。ポーチン大統領のお言葉でした。
215:吾輩は名無しである
20/03/23 02:01:26.89 OyQHSDJZ.net
まさか、イワンカラマーゾフが犯人だったとは……。
216:吾輩は名無しである
20/03/23 08:48:09 /TxMrIOe.net
イワンが犯人のわけねーだろーが。
まともな読解力してたら主犯は池田大作で、
従犯が大川隆法だと分かるはず。
217:吾輩は名無しである
20/03/23 09:27:24 7EcIvkAA.net
主犯はイエス、従犯は大審問官
218:吾輩は名無しである
20/03/23 13:10:50.68 /TxMrIOe.net
主犯はペニス、従犯は大陰唇モロ感
219:吾輩は名無しである
20/03/23 15:24:26.50 8P0hkuuv.net
笑えよ、クズども！
220:吾輩は名無しである
20/03/23 16:17:41 /TxMrIOe.net
はっ！ はっ！ はっ！
221:吾輩は名無しである
20/03/24 07:23:03 brI4hxEx.net
ただでさえゴミみたいなスレだったのに、
いよいよウンコになってきたな😃
詳註カラマーゾフ買えない貧乏人ばかりらしいし、そろそろ閉鎖したらどうだ？
222:吾輩は名無しである
20/03/24 07:32:46.04 brI4hxEx.net
💩💩💩💩💩💩💩💩💩💩💩💩💩💩💩💩💩