25/03/01 15:09:04.87 hqkJvqnP.net
URLﾘﾝｸ(ajih.jp)
79:吾輩は名無しである
25/03/02 13:13:53.82 BIq97Lkh.net
URLﾘﾝｸ(ir.library.osaka-u.ac.jp)
80:吾輩は名無しである
25/03/03 21:30:17.08 fqNw1QZR.net
生い立ちと青年時代
『國民新聞』の創刊と平民主義
「変節」と政界入り
大正デモクラシー時代と『近世日本国民史』の執筆
軍部との提携と大日本言論報国会
『近世日本国民史』の完成と晩年の蘇峰
81:吾輩は名無しである
25/03/07 19:11:55.70 miPLT1gN.net
URLﾘﾝｸ(ajih.jp)
82:吾輩は名無しである
25/03/07 19:13:44.64 miPLT1gN.net
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
83:吾輩は名無しである
25/03/07 20:53:12.15 miPLT1gN.net
URLﾘﾝｸ(www.soho-tokutomi.or.jp)
84:吾輩は名無しである
25/03/10 00:11:20.53 vIHSz5kV.net
URLﾘﾝｸ(www.hi-ho.ne.jp)
85:吾輩は名無しである
25/03/15 16:57:58.76 Ei9uwQnU.net
徳富蘇峰（1863年3月14日 - 1957年11月2日）
ヴィルヘルム・ライヒ（1897年3月24日 - 1957年11月3日）
86:吾輩は名無しである
25/03/19 00:54:50.85 T7Q50Y4l.net
よしの🥀
はくちょ先生、徳富蘇峰との対談でも透谷の『宿魂鏡』に感激した話して
る……どんだけ『宿魂鏡』好きなんだ……そして大先輩に向かっていきなり
自分語りをするな
2025年3月14日
87:吾輩は名無しである
25/04/04 02:02:31.60 LI5///JV.net
シユ
政治家の思想の話で中曽根康弘が徳富蘇峰に影響を受けていたってエピソ
ードを思い出しました！意外な繋がりでびっくりしたしそういった思想が
政策に反映されてたのかなーって考えると面白そう……💭
2025年3月27日
88:吾輩は名無しである
25/04/07 01:43:18.45 fwBtt+Ex.net
「内村鑑三研究」第三四号 (一九九九年 ) 掲載論文
内村鑑三とラスキン…… 楽園労働の回復 高橋照男
ジョン・ラスキン（John Ruskin 1819―1900）は英国のヴィクトリア朝時代に生きた芸術批評家・社会思想家である。
明治期の日本のラスキンの受容のありかたは、第一に、紹介されたのは『近代画家論』『胡麻と百合』（一八六五年）の一部である。第二に、紹介者は藤村、上田敏、久保、蘇峰、小島鳥水ほか十名前後の人たちであ
り、社会科学というよりも美術文芸にかかわる人たちであった。第三に、紹介時期はおおむねラスキンの死後である。
89:吾輩は名無しである
25/04/08 22:49:51.02 b5p6lJA+.net
ＮＴＴ出版ライブラリーレゾナント
おもしろい歴史物語を読もう
杉原 志啓【著】
ＮＴＴ出版（2008/12発売）
英雄物語の真髄―山路愛山『豊臣秀吉』
佐幕史観からみた徳川滅亡物語―福地源一郎『幕府衰亡論』
名文で語られる日本の歴史―竹越三叉『二千五百年史』
永遠の“ワン・パターン”―田口卯吉『日本開化小史』
“哲人”のみた近代日本―三宅雪嶺『同時代史』
日本人の義―福本日南『元禄快挙録』
歴史小説家のバイブル―徳富蘇峰『近世日本国民史』
「歴史物語」の再興者―松本清張と司馬遼太郎
忘れられた在野の歴史評論家―白柳秀湖『定版 民族日本歴史』（一）
「白柳史学」の魅力―白柳秀湖『定版 民族日本歴史』（ニ）
風景のナショナリズム―志賀重昴『日本風景論』
精神史としての歴史物語―大川周明『日本二千六百年史』
「歴史物語」とはなにか―再び松本清張と徳富蘇峰
90:吾輩は名無しである
25/04/26 03:53:06.25 5ODQcb0P.net
霊感商法のワールドメイト 元会員ら 被害救済ネットを結成
宗教団体ワールドメイトによる被害が深刻として設立。
ワールドメイトはオウム真理教と同時期に旗揚げした団体で主催は深見東州(半田晴久）氏。
会員が「六千五百万円を詐取された」と訴えた事件や多額の所得隠しでも知られています。
元会員は「悪霊を除かないと救われないと言われて救霊を受け、さらに霊はとれても業は払えないと不安をかきたてられ、より高額の玉ぐし料をはらうようにさせられる」などと語りました。
しんぶん赤旗 2002年8月27日号306
URLﾘﾝｸ(posfie.com)
91:吾輩は名無しである
25/04/26 11:57:30.73 mR8IHR3g.net
URLﾘﾝｸ(jtsuruki.blogspot.com)
92:吾輩は名無しである
25/06/14 17:12:32.09 5/rjumPx.net
きむらひろし
少し前の明治文学研究でもっとも影響力をもったのは中山昭彦氏と谷川恵
一氏なのかもしれない。お二人は40～55歳の学者のなかに何人もの信奉者
をもち、「編成（編制）」という言葉を好み、どことなく蓮實重彦ふうの
文体を操る（谷川氏の場合、一文のなかに多くの情報量を詰め込むのが蓮
實と似ている）。
2025年6月4日
93:吾輩は名無しである
25/07/26 14:20:45.21 BEQgwPUv.net
高校生くらいの時に、歴史の授業かなんかで名前を知って、興味本位でいくつか手に取ってみたのが最初だったと思う。
当時は正直、「昔の人が書いた難しい文章」っていう印象が強かったかな。特に『近世日本国民史』なんかは、その膨大な量に圧倒された記憶がある。でも、何となく読み進めていくうちに、彼の情熱というか、時代に対する鋭い視点みたいなものが伝わってくるのを感じたんだ。歴史上の出来事をただ羅列するだけじゃなくて、そこに込められた人々の想いや、時代の大きな流れみたいなものを、彼なりに解釈して表現しようとしていたんだなって。
大人になって色々な情報に触れるようになって、徳富蘇峰という人物が、実はかなり波乱万丈な人生を送った人だったってことを知った。自由民権運動からジャーナリズム、そして国家主義的な思想へと、その言論は時代とともに変化していったんだよね。高校生の時には、そんな背景まで深くは理解していなかったけど、今になって考えてみると、彼の作品には、激動の時代を生きた人としての苦悩や葛藤がにじみ出ていたのかもしれないって思う。
特に印象的だったのは、彼がジャーナリストとして世の中に訴えかけていた文章。当時の日本の状況を憂い、国民に警鐘を鳴らすような言葉の数々は、現代の私たちにも通じるものがあるんじゃないかなって感じたんだ。もちろん、彼の思想のすべてを肯定するわけじゃない。でも、一つの時代を真剣に生き抜き、自分の言葉で社会に問いかけ続けた彼の姿勢には、学ぶべきところがあるんじゃないかな。
正直、今すぐに彼の作品を読み返す気力はないんだけど（笑）、彼の名前を聞くと、あの時のちょっと背伸びして古典を読んでいた自分と、その作品から感じた熱量を思い出すんだ。
94:吾輩は名無しである
25/10/24 20:59:34.29 wv9SULdd.net
吉川弘文館営業部official
【新刊見本入庫】
中野目 徹・田中友香理『テクスト構築の史料学』
陸羯南・三宅雪嶺・徳富蘇峰らの資料群、書簡・日記・雑誌・書物…。史
料学は思想史研究の方法たりうるか？ 9/26出荷開始。
2025年9月22日
浅羽通明 bot
→後に出版メディア研究で業績上げる香内三郎は、文明開花が一段落した
明治20年代、若き新鋭徳富蘇峰は年長世代が皆「冷笑的」となっているの
を批判しているのだ。
近代最初の「世代論」は蘇峰だと指摘したのは丸山真男だが冷笑系批判も
蘇峰からだった!?
2025年10月17日
95:吾輩は名無しである
25/11/18 01:44:04.02 i1Hg2CRe.net
現代ビジネス
2023.12.30
箱根駅伝の第１回は「たった４校」しか参加していなかっ
た…！当時の雑誌が伝える、第１回の“時代の空気”
講談社資料センター
第1回箱根駅伝と同じ1920（大正9）年。その10月に、講
談社は月刊誌「現代」を創刊しているのです。
「雄辯」「講談倶楽部」「少年倶楽部」「面白倶楽部」と、講談社はすでに4誌を発刊し
ていましたが、「現代」誌上で初めて野間清治が発刊の辞を掲載しています。
大正時代の空気を詰め込んだ新雑誌「現代」は、さながら幕の内弁当のような中身に
なりました。
グラビアもありました。巻頭では「現代の人々」と題した、いわゆる当時の有名人の
顔写真が掲載されています。
一見開き目は、目次の説明によれば「各方面諸名士」で、たとえば｢平民宰相｣と呼ば
れた総理大臣・原敬（左頁中段右）や、大倉財閥創設者の大倉喜八郎（右頁上段左）、
思想家・徳富蘇峰（同中段右）などと並んで日本画家・横山大観（同上段中央）、洋画
家・黒田清輝（同下段左）もランクイン。
二見開き目は、「演芸界各名流」と説明があり、1番が割り振られているのは、中村歌
右衛門（右頁上段右）。歌舞伎の女形として絶大な人気を誇り、「千駄ヶ谷の大成駒」
と呼ばれた存在です。演芸界の中で異彩を放っているのが、横綱の栃木山守也（同下
段中央）。スポーツ選手は他におらず、相撲観戦が「庶民の娯楽」だったことがわかり
ます。
実は「競技会の花形」と書かれた陸上競技界のスター選手が紹介されています。それ
は金栗四三ではなく、同じ東京高等師範出身・十種競技選手の野口源三郎です。
96:吾輩は名無しである
25/11/19 20:53:48.03 b1CaIKxX.net
橋爪 大三郎
『「修養」の日本近代: 自分磨きの150年をたどる』(NHK出版)
著者：大澤 絢子
「修養」とは≪主体的に自己の精神的成長を目指して努力する≫こと。教養が学歴エリート向けなのに対し、修養はもっと日
常的で大衆的だ。働くノン・エリートを支え、社会と産業を支えた。
「修養」の火付け役は、サミュエル・スマイルズ『西国立志編』（中村正直訳）だ。明治三年刊の≪近代日本初の自己啓発
書≫で、巻頭の「天ハ自ラ助クルモノヲ助ク」が人びとの心に刺さった。
明治三十年代中頃から修養がブームになった。人生に悩む「煩悶（はんもん）青年」や上昇志向の「成功青年」向けに、
『修養録』の松村介石やジャーナリストの徳富蘇峰らキリスト者、清沢満之（まんし）ら仏教者が修養を説いた。学校で教
える修身に対し、学校外の実践が修養だ。
雑誌『成功』を村上俊蔵が創刊したのは明治三十五年。アメリカの実業家マーデンの『サクセス』誌の日本版だ。偉人の伝
記が評判を呼び、職業選択や将来の進路に悩む若者が争って読んだ。
新渡戸稲造は『実業之日本』に処世論を執筆した。『成功』と並ぶ有力誌だ。それをまとめた『修養』もベストセラーに。
著名な学者があえて「通俗雑誌」を選んだのは、万人の人格向上を願うクエーカーの信念かもしれない。
修養と会社経営を一体化したのが松下幸之助だ。学歴もなく九歳で丁稚（でっち）に出て、船場で商売の基本を仕込まれ、
講談本を読んで社会常識を身につけた。独立して松下電気器具製作所を創業、苦労の連続だった。≪あらゆる機会を通じて
全従業員が理念を共有し…集団で修養する体制≫を作った。
ダスキンを創業した鈴木清一も＜宗教っぽい＞ものを経営に取り入れた。鈴木は西田天香主宰の一燈園で目覚めた。一燈園
は二宮尊徳の教えに拠る無宗派無所有の団体。鈴木は以後≪家や会社でトイレ掃除…感謝の合掌をすることが…日常とな≫
り、「人間をつくる」優先の経営を進めた。
修養はいま社会の表面から消えたが、研修（研究＋修養のこと）の形で企業の内外に生き残っている。自己啓発セミナーや
オンラインサロンもその変奏曲である。
毎日新聞 2022年11月12日
97:吾輩は名無しである
25/12/07 22:31:55.76 0+Y3DwUE.net
７７７
「国民叢書」は、徳富蘇峰（1863―1957）が発行したシリーズで、1891
（明治24）年に創刊し、22年をかけて37冊が発行された。蘇峰といえば、
民友社を設立して、雑誌『国民之友』や『国民新聞』を発行したジャーナ
リストである
国民叢書の一冊、『讀書餘錄』（1905）は、蘇峰が『国民新聞』に書いた
書評のような文章を集めたもの。「国民叢書」は明治期の青年に広く読ま
れ、累計100万部に達した。具体的な影響を見積もるのは容易ではないも
のの、19世紀末から20世紀初めにかけて、人びとが文庫に親しむ素地がで
きていた
2025年12月4日
日耳曼の哲学。政学。法学中ニハ随分深奥精緻ノ議論ヲナシ。或ハ各国制
度ノ得失ヲ批評シタル人サヘナキニ非サレトモ其言フ所。説ク所ハ果シテ
幾何カ能ク其国家ノ制度ニ実行シタルカ。吾人或ハ恐ルスタイン千言ノ議
論ハ。ビスマルクノ一恫喝ニタモ値ヒスル能ハサルコトヲ。
将来之日本／德富蘇峰
98:吾輩は名無しである
25/12/21 17:17:58.84 /7yJ7L3B.net
タカラカニ・エンゼッツ
坂口安吾は『信長』（1952-53年）などの歴史小説を書いているが、読む
側に回っては蘇峰や愛山の歴史書に感心していたらしい。「私の模倣癖の
甚しさに就て一例をあげれば、私はたとへば山路愛山の徳川家康に感心し
たが、愛山とか徳富蘇峰とか、かういふ独創的な歴史家の歴史を読むと、
私はそれに」続く
承前「限定され、それ以上にハミ出すことができなくなつて、歴史小説が
書けなくなつてしまふのだつた。だから私は歴史小説を書くために調べ物
をするときは、二流三流の独創性の何もない歴史家の本を漁らなければな
らないのだ」（「処女作前後の思ひ出」1946年）。こんなことを言ってい
るが、（続く）
（承前）安吾は『信長』を書くに当たって、蘇峰の『近世日本国民史 織
田氏時代』を参考にしたらしい。
2025年12月21日