25/03/03 22:37:09.00 fqNw1QZR.net
も含めて、あらゆる言表行為を危機＝批判にさらすことが、テクスト理論
のつとめだからである。」（p.80）
ここから飛んだ部分には、
192:吾輩は名無しである
25/03/03 22:38:22.71 fqNw1QZR.net
「実際、分析の主体（批評家、文献学者、学者）は、自分が記述する言語
活動の外に立っていると思うとき、自己欺瞞やうぬぼれをまぬがれること
はできない。彼の
193:吾輩は名無しである
25/03/03 22:39:19.25 fqNw1QZR.net
外在性は、完全にかりそめの見かけだけのものにすぎない。彼もまた言語
活動のなかにいるのであって、いかに《厳密》かつ《客観的》であろうと
しても、主体と記号表現と「他者」との三重の結節点に、自己を挿入する
ことを引き受けないわけにはいかないのである。エクリチュール（テクス
ト）は、まことし
194:吾輩は名無しである
25/03/03 22:40:17.79 fqNw1QZR.net
やかなメタ言語の偽善的な距離に頼ることなく、そうした自己の挿入を完
全に遂行する。テクスト理論を基礎づける唯一の実践は、テクストそれ自
体である。」（p.89）と書かれてある。
もちろん、文脈とか背景は違うだろうけど重なってはいると思う。
現実をどのようにフィクション（嘘）にするか
195:吾輩は名無しである
25/03/03 22:41:12.22 fqNw1QZR.net
という問題でもなく、どうすれば「リアルに」なるか近づくかという問題
でもなく、創作における嘘と本当の適切な比率はいくつかという問題でも
なく、嘘をごまかす方法は何かという問題でもなく、作品の正当な解釈は
何かという問題でもなく、作品をどのような方法で解釈すべきかという問
題でもなく、
196:吾輩は名無しである
25/03/03 22:42:20.71 fqNw1QZR.net
作品の「王道」や「お約束事」は何かという問題でもなく、その「お約束
事」をどのように扱うべきかという問題でもなく、もっと一般的な問題
だ。ここでの一般的というのは、「だいたいどこにでもあてはまる」とい
うような意味で。バルトはそれを「自己の挿入」と呼んでいる、と思う。
よく分からない。
2025年3月2日
197:吾輩は名無しである
25/03/03 22:52:38.07 SOLW9uG1.net
運用
198:吾輩は名無しである
25/03/07 19:48:04.72 miPLT1gN.net
Toshi / 🇦🇺🇳🇿🇨🇦🇩🇪
そういえばロランバルトの本でも近代になり人々が自由に服を着るように
なったから階級差が無くなって、むしろモードの体系が出てきて差別化す
るために微妙な差を盛り込んだり、ブランドを着ることに価値が出てきた
りって話が出てきたな
2025年2月28日
199:吾輩は名無しである
25/03/08 07:46:57.37 AYS4JjIq.net
いいね
200:吾輩は名無しである
25/03/12 19:55:12.06 D/S6v7zs.net
エーリヒ・フロム（1900年3月23日 - 1980年3月18日）『愛するということ』
ロラン・バルト（1915年11月12日 - 1980年3月26日）『恋愛のディスクール・断章』
201:吾輩は名無しである
25/03/19 20:17:13.11 T7Q50Y4l.net
中大杉並音楽部
「１曲作るのに100曲くらいのレファレンス（=参照）」というくだりが
非常に興味深いですね。
そうなんです。ロラン・バルトの言うように、作品は「引用の織物」なん
ですよね。それでも普通はオリジナリティーを主張したくなるのに、それ
をしないのが、「ぽい」笑
2025年3月11日
202:吾輩は名無しである
25/03/20 10:33:56.80 3OhK2WHU.net
運用
203:吾輩は名無しである
25/03/24 01:53:54.72 9ADnHfgw.net
みつはし けいすけ
Gr didital２の使い方を改めて調べる。しかし撮りたいという欲望より写真
を見ることや写真論のほうが気になる。ベンヤミン、バルト、シャーフ、
ソンタグ、コットンなど改めて読み返したくなってくる。アントニオーニ
のBLOW-UPも好きだな。
2025年3月5日
204:吾輩は名無しである
25/03/24 07:19:03.98 Du6OwsVD.net
運用
205:吾輩は名無しである
25/03/27 19:47:08.82 O+1GXyuY.net
「恋愛の生を織りなすもろもろのできごとは、すべてが驚くほどにくだら
ぬものばかりである。最高のきまじめさと結びついたこのくだらなさこそ
が、まさしく不都合なのだ。」
「歴史はわれわれに対し、非現在的であることを禁じている。過去につい
てわれわれが認めるものは、廃墟であり、記念碑であり、キッチュであ
り、レトロであるにすぎない。」（ロラン・バルト著、三好郁朗訳『恋愛
のディスクール・断章』みすず書房）
206:吾輩は名無しである
25/04/06 09:50:25.28 jWKCB2go.net
佐々木友輔
広告であれスチル写真であれ、バルトは「作者」の意図やメッセージを読
み解こうとするのではなく、「読者」が新たな意味を無限に生成するプロ
セスを記述しようとする。
地方映画史研究のための方法論（33）ノンフィルム資料分析①——ロラ
ン・バルト「作品からテクストへ」
2024年6月23日
207:吾輩は名無しである
25/04/06 10:53:28.45 yVKDjwZw.net
運用
208:吾輩は名無しである
25/04/15 21:40:44.92 jKtt0o4w.net
ビュロ菊だより
＜菊地成孔の日記 ２０２１年４月２０
日 午後４時記す＞
2021/04/20(火)
うに
バルトやソンタグの骨董品化というのは、新刊書店に行って現行の哲学・思想系の本棚に行って思想
系の新しい書籍の価格を見てもそう思います。この10年くらいほとんど見に行ってなかったのです
が、あまりにも高額化していて驚きました。
No.21
レミー・コーション
こんばんは。最近コメントサボっておりました。
今年54才になるレミーコーションです。
バルト懐かしいですね。
中学時代よく読んでいました。
「彼自身によるロランバルト」
「恋愛のディスクール」
「明るい部屋」
は自分の中でバルト悦楽3部作でした。
みすず書房のうっとりするような装丁に魅了されたものでした。
そんな私は「よるべない」毎日を生きております。
No.33
菊地成孔（著者）
みすずの装丁は本当に素晴らしいですよね。「寄る辺ない日々」とのことですが、まずは歩きまし
ょう笑
No.36
209:吾輩は名無しである
25/04/26 03:00:57.60 5ODQcb0P.net
霊感商法のワールドメイト 元会員ら 被害救済ネットを結成
宗教団体ワールドメイトによる被害が深刻として設立。
ワールドメイトはオウム真理教と同時期に旗揚げした団体で主催は深見東州(半田晴久）氏。
会員が「六千五百万円を詐取された」と訴えた事件や多額の所得隠しでも知られています。
元会員は「悪霊を除かないと救われないと言われて救霊を受け、さらに霊はとれても業は払えないと不安をかきたてられ、より高額の玉ぐし料をはらうようにさせられる」などと語りました。
しんぶん赤旗 2002年8月27日号284
URLﾘﾝｸ(posfie.com)
210:吾輩は名無しである
25/09/28 23:48:18.42 HKotlb8Y.net
サイトー
フィオナ・タン『人々の声 東京』グッときた。知らない光景なのに懐かし
く知っていると感じる数々の光景。これが写真のプンクトゥム(ロラン・
バルト)だー！
URLﾘﾝｸ(pbs.twimg.com)
URLﾘﾝｸ(pbs.twimg.com)
URLﾘﾝｸ(pbs.twimg.com)
2025年9月5日
211:吾輩は名無しである
25/11/15 02:13:52.64 gHsUC2l8.net
桑野仁 (@Silence_Strike)
ゴダールは、バルトが高等学術研究所で行っていたゼミナールを「アルフ
ァヴィル」の電子頭脳の支配する記号の帝国の一情景として登場させたか
ったわけだが、バルトはこれが反動的な記号として機能することを怖れて
出演を断わった。結果は知っての通り、コンピューター装置の発する声
が、バルトのそれ↓
にとってかわることになった。我々がフィクション映画の中にバルトの姿
を認めるには1979年まで待たなければならなかった。アンドレ・テシネの
「ブロンテ姉妹」でイザベル・アジャーニやイザベル・ユペールといった
女優たちにまじった作家を演じた彼がそれである。（蓮實重彦「映像の修
辞学」あとがき）
URLﾘﾝｸ(pbs.twimg.com)
URLﾘﾝｸ(pbs.twimg.com)
2025年11月12日