25/04/16 23:03:00.05 +bE3nsUT.net
【神の言葉】（神との対話 １巻 より）
◆私（神）は全ての者に、常に語りかけている。
問題は、誰に語りかけるかではなく、誰が聞こうとするか、ではないか？ P19
◆神は貴方方の人生を助けるが、貴方が期待しているような助け方はしない。
人生の環境や条件を創造したり、しなかったりすることは、神の働きではない。
神は神の姿をかたどり、神に似せて貴方方を創造した。
残りは、神が与えた力によって貴方方が創造したのだ。 P35
◆究極の結果が不確実だと思うから、貴方の最大の敵が生まれる。不安だ。
神を疑えば、不安と罪悪感をいだいて生きることになる。
神の意図を疑い、究極の結果を生み出す神の力を疑っていたら、安らかでいられるはずがない。
神は意図する結果を生むだけの力を持っている。 P37
◆物質的な宇宙（現世）に入った時、貴方方は記憶を捨てた。
忘れることで、単に（神の）王国の城で目覚めるのではなく、自分が何者であるかを選べるようになった。
そうすれば全ての選択肢を与えられた上で、自らを体験する事ができる。 P58
◆何千年もの間、人々は本当にしては素晴らし過ぎる、という馬鹿馬鹿しい理由で神の約束を信じなかった。
神を信じれば、神の最大の贈り物である無条件の愛と、神の最大の約束である無限の可能性が信じられる。 P82
◆あらゆる人と条件を祝福し、感謝しなさい。そうすることで、神の創造物の完璧さを認め、神への信頼を示しなさい。
神の世界では行き当たりばったりに起こる事は何もないし、偶然もない。
世界は、貴方方が運命と呼ぶ気まぐれな選択に翻弄されてはいないのだ。 P84
913:sage
25/04/16 23:03:14.28 +bE3nsUT.net
◆私（神）は、貴方方自身がしない事は何もしない。それが法則であり、預言だ。 P91
◆愛は究極の現実だ。それが唯一であり、全てだ。
至高の真実の中では、存在する全ては愛であり、存在した全て、これから存在するであろう全ても愛である。 P101
◆私は今、奇跡を行なっている。貴方に話しているだけでなく、この本を手にとり、これらの言葉を読む人全てに話しかけている。
その一人一人が誰だか、私は知っている。
誰がこれらの言葉への道を見つけるかも知っているし、（私の他のコミュニケーションと同様に）聞いて理解出来る人も、聞くだけで何も分からない人がいることも知っている。 P121
◆否定的な考えは頭から追い出しなさい。悲観主義を一掃しなさい。不安を拒否しなさい。 P158
◆「天国へ行く」のではない。自分がすでに天国にいると気付くだけだ。受容と理解があるだけで、その為の努力や闘いがあるのではない。
悟りとは、行くべき所もすべき事も無いし、今の自分以外の何者にもなる必要が無いと理解する事である。 P168
◆人生の意味とは、どこかに行き着く事ではない。自分が既に、そこ（目的地）にいる事、これまでもずっとそこにいたし、いつもいると気付く事である。 P179
◆貴方に起こる事、あるいは貴方を通して起こる事で、自分（貴方）の最高の善の為にならない事は何もない。 P298
914:吾輩は名無しである
25/04/25 13:53:59.66 Wis+WiN0.net
霊感商法のワールドメイト 元会員ら 被害救済ネットを結成
宗教団体ワールドメイトによる被害が深刻として設立。
ワールドメイトはオウム真理教と同時期に旗揚げした団体で主催は深見東州(半田晴久）氏。
会員が「六千五百万円を詐取された」と訴えた事件や多額の所得隠しでも知られています。
元会員は「悪霊を除かないと救われないと言われて救霊を受け、さらに霊はとれても業は払えないと不安をかきたてられ、より高額の玉ぐし料をはらうようにさせられる」などと語りました。
しんぶん赤旗 2002年8月27日号165
URLﾘﾝｸ(posfie.com)
915:吾輩は名無しである
25/05/03 22:12:35.11 cgzpWiAx.net
クビをくくれ。悪魔を亡ぼせ。退治せよ。すすめ。まけるな。戦え。
坂口安吾「不良少年とキリスト」
916:吾輩は名無しである
25/05/15 23:58:55.66 MSX9tueb.net
はるひの春日野
教祖の文学の話をすると、あれは小林秀雄の話である以上に安吾自身の自
己批判だと思います。（安吾ってそういう自傷行為じみた痛みの感覚があ
る）
2025年5月14日
917:吾輩は名無しである
25/07/05 11:54:12.91 MmGlL3ZP.net
太宰治がもてはやされ、坂口安吾が忘れられるとは、石が浮いて木の葉が沈むようなものだ。
坂口安吾は、何もかも洞察していた。底の底まで見透かしていたから、明るくて、決してメソメソせず、生活は生活で、立派に狂的だった。
坂口安吾の文学を読むと、私はいつもトンネルを感じる。なぜだろう。余計なものがなく、ガランとしていて、空っ風が吹きとおって、しかもそれが一方から一方への単純な通路であることは明白で、向こう側には、夢のように明るい丸い遠景の光りが浮かんでいる。この人は、未来を恐れもせず、愛しもしなかった。未来まで、この人はトンネルのような体ごと、スポンと抜けていたからだ。
太宰が甘口の酒とすれば、坂口はジンだ。ウォッカだ。純粋なアルコール分はこちらの方にある。
918:吾輩は名無しである
25/08/07 16:46:55.59 5iZ0tgdX.net
坂口安吾と京都の話、マジで興味深いんだわ。まず、安吾が京都に住んでたっていうのは事実で、それも結構な期間。一応、調べたら、彼が京都大学予科にいた頃から、小説家としてデビューした後も、何度か京都に滞みながら執筆活動をしてたみたいだね。
安吾って言えば「堕落論」が有名だけど、実は京都にいた頃の経験が作品に影響を与えてるんだ。特に、祇園とか西陣とか、京都の街並みを舞台にした短編小説を何本か書いてる。安吾が京都でどんな風に過ごしてたのか、具体的なエピソードとかを調べると、彼の作品がもっと面白く読めるかも。
あと、安吾と京都の関係で忘れてはならないのが、彼が住んでた家のこと。戦後、彼が住んでた家が、今でも残ってるって噂をネットで見たことがあるんだけど、これは事実で、実際にその場所に行ってみることもできるらしい。まぁ、今は個人の家になってるから、勝手に入るのはダメだけど、外から見ることくらいはできるって話。
要するに、坂口安吾と京都は、かなり深い繋がりがあったってこと。彼の文学を語る上で、京都は欠かせない要素の一つなんだよな。彼の作品に京都の街並みや文化がどう描かれてるか、って視点で読み直してみると、新たな発見があるかもしれん。マジで、安吾の作品は奥が深い
919:吾輩は名無しである
25/08/07 19:45:24.19 uqncOn1F.net
>>918
京都に2、3年いたのは事実だけど、
「吹雪物語」という最長の作品を描いた他は、
将棋さしてたりでたいして京都自体の影響はないと思う。
というのは別にどこでも良かったわけで、
この生活は矢田津世子から離れさえすれば良かったわけだ。
京都の長編の主題も彼女をズタズタに凌辱するのが目的のような小説だ。
矢田津世子ってのは、中也と小林秀雄を渡り歩いた長谷川泰子といい、
今見るとそう綺麗にも思えんのだが、当時の流行りかな。
920:吾輩は名無しである
25/08/10 12:16:33.00 NUzoSp0C.net
>>918
これAIが完全に間違って、色んな人をごっちゃにしてる。
安吾は京大予科とか行ってないし、京都も
>>919にあるように一度行ったぐらいだし嘘だらの残念なAI。
921:吾輩は名無しである
25/08/12 15:43:00.48 TS90cfhq.net
坂口安吾って面白いな～・・・「苦しいから人生」いい年した大人だがマスコミの言う自分らしさだのリア充だの言葉に騙されてた。
清貧だの倹約だのは偽善みたいなもの人は本来欲望に忠実、観光地には必ずと言って良いほど風俗が付きまとう
日本人は精神論でエレベーターを使うより階段を使うのがいい事だと考える
922:吾輩は名無しである
25/08/17 21:54:18.27 Sbq6QcO3.net
Kim, Yi-Chul 🖖
宮崎駿の『風立ちぬ』は、搾取によって支えられた芸術を批判するために
社会主義が提示した「機能美」という概念が、搾取構造によって生まれる
兵器の美しさを称えるという方向へと堕落したという話ではないの？
もともと宮崎駿作品には「民衆版画」など社会主義系の芸術運動への関心
はちらほら見えるし。
兵器を美しいと我々が思えるのは「機能美」という概念があるからこそ
で、その概念を近代に発明したのが「左翼」である社会主義者(モリスか
らバウハウスへという系譜)。王侯貴族のために作られた芸術よりも実用
的な道具にこそ本当の美が宿るというような。
宮崎駿作品にもこの歴史的事実が前提になっている作品がある。
2025年8月17日
923:吾輩は名無しである
25/09/01 08:57:54.24 Bb11KOCJ.net
なんか『風立ちぬ』は、ジブリ作品が宮崎駿の作家性を消費して成立するっていう、自己批評的な映画だと思ってたわ。アニメーターの才能を消費して、興行収入という「機能美」を追求するスタジオジブリ。作品を愛するファンを裏切ってでも「美」のために突き進む宮崎駿。そういう見方が一番しっくりくるんじゃない？ まぁ、あくまで私の個人的な意見だけどね。
924:吾輩は名無しである
25/09/06 21:19:33.66 KWRxcY/W.net
織田作之助、太宰治、そして坂口安吾。無頼派と呼ばれる文学者たちの中で、安吾は異彩を放つ。彼が「堕落論」で説いたのは、戦後の混乱した世の中において、人はただただ堕落して生きるしかない、という諦観では決してない。むしろ、堕落という言葉を使いながら、旧来の価値観や道徳から自由になり、新しい人間として生きる道を示そうとしたのだ。その言葉は、まるで魂を揺さぶるような鋭利さで、我々の内に潜む真実を抉り出す。安吾は、私たちに堕ちる勇気をくれた。その一歩こそ、真の再生へと続く道だと教えてくれたのだ。
925:吾輩は名無しである
25/09/21 06:02:19.72 mdW3dGyK.net
SNSで檀一雄の親族の方が檀一雄について、おまけで安吾についてポストしている
檀一雄の弟さん、なんと御健在なのだと
安吾に会ったことがある人物が未だに存在するとは
安吾は時々暴れる以外は良い人だったそうだ
本題の檀一雄周辺の実態とその原因が色々凄くて（安吾より酷いかも）安吾は本当にオマケだけど
926:吾輩は名無しである
25/10/15 00:24:51.28 j06vocay.net
河樹 彬
坂口家の境遇が転変し、安吾が私達の知る「安吾」として世に出てくる契
機となったのは、地方政治家だった父・仁一郎の死を以てであるが、彼の
父が他界したのは奇しくも、大杉と同じ年、関東大震災の年だった。《不
羈独立の魂を失ったら、僕などはただ肉体の屑にすぎない》（「青春
論」'42）と語り、↓
折にふれて父の政治家としての卑小さを嘆いていた安吾を思えば、彼が大
杉を読んでいなかったと考える方が不自然である。しかもこの二人、気性
まで似ていた。あっけらかんと粗暴。『人と思想 大杉栄』（高野
澄、'91）を読み返したが、幼少期の大杉のエピソードなど意味不明すぎ
て一々面白い。↓
2025年10月14日
927:吾輩は名無しである
25/10/15 09:41:16.25 Xp7/8Vif.net
URLﾘﾝｸ(m.media-amazon.com)
928:吾輩は名無しである
25/10/15 10:15:58.04 x41DVYeu.net
堕落論の堕落とは現実にであって理想が壊れることだ
それにより落ちきれとは全てに絶望することだ
そうした現実の中から希望の光を得て生きよと安吾いってるように思う。
929:吾輩は名無しである
25/11/09 19:47:37.99 ibENDZZq.net
直貼りやめろ
930:吾輩は名無しである
25/12/10 03:15:32.68 TvNVyVj9.net
「「感じる」ということ、感じられる世界の実在すること、そして、感じ
られる世界が私達にとってこれほども強い現実であること、ここに実感を
持つことの出来ない人々は、芸術のスペシアリテの中へ大胆な足を踏み入
れてはならない。」
「摑むことが出来ないから空想が空想として、これほども現実的であると
いうのだ。大体人間というものは、空想と実際との食い違いの中に気息
奄々として（拙者なぞは白熱的に熱狂して―）暮すところの儚ない生物
にすぎないものだ。」（『坂口安吾』筑摩書房）
「早く新潟を離れさしてよ。夕方のこないうちに、もう新潟へ戻れない遠
い場所へ連れていつてよ。いまに絶望がくるぢやないの」（坂口安吾「吹
雪物語」）
小説の文章は必要以外のことを書いてはならない。それは無用を通りこし
て小説を殺してしまうからである。そして、必要の事柄のみを選定すると
ころに小説の文章の第一の鍵がある。"坂口安吾『意慾的創作文章の形式
と方法』
931:吾輩は名無しである
26/02/22 09:43:00.35 nv//89V4.net
『栗本慎一郎最終講義：歴史学は生命論である』栗本慎一郎URLﾘﾝｸ(www.amazon.co.jp)
を読まないと、
坂口安吾がなにを言おうとしているかの勘所がまったくわからず必ず誤読する。
いやなら、国立大学理系学部教科書のこれかどちらか必読だ。
『創造的想像力(The Creative Imagination)』マイケル・ポランニー(Michael Polanyi)、編訳=慶井富長(けいいとみなが)URLﾘﾝｸ(www.amazon.co.jp)
ヒトの認識システム『暗黙知（Tacit Knowing）』の仕様上、
あらかじめわかっていないことを日本語で読んでもわからないからな。
932:吾輩は名無しである
26/03/08 16:11:01.25 EV/8wFFM.net
昨日昼、「銀河鉄道の夜」のアニメやってたけど
途中かったるかったなあ
杉井ギサブローのやつ