11/11/14 12:37:39.48 a9XgYMUm0
>>1
乙ざぞ
3:本当にあった怖い名無し
11/11/14 17:21:20.61 UfVeGih60
過去スレ
【大峠入口】 日月神示準備専用 【肯定派専用】
ｽﾚﾘﾝｸ(occult板)
【大峠入口】 日月神示 第二巻 【肯定派専用】
ｽﾚﾘﾝｸ(occult板)
【大峠入口】 日月神示 第三巻 【肯定派専用】
ｽﾚﾘﾝｸ(occult板)
【大峠入口】 日月神示 第四巻 【肯定派専用】
ｽﾚﾘﾝｸ(occult板)
【大峠入口】 日月神示 第五巻 【肯定派専用】
ｽﾚﾘﾝｸ(occult板)
【大峠入口】 日月神示 第六巻 【肯定派専用】
ｽﾚﾘﾝｸ(occult板)
【大峠入口】 日月神示 第七巻 【肯定派専用】
ｽﾚﾘﾝｸ(occult板)
【大峠入口】 日月神示 第八巻 【肯定派専用】
ｽﾚﾘﾝｸ(occult板)
【大峠入口】 日月神示 第九巻 【肯定派専用】
ｽﾚﾘﾝｸ(occult板)
【大峠入口】 日月神示 第十巻 【肯定派専用】
ｽﾚﾘﾝｸ(occult板)
4:本当にあった怖い名無し
11/11/14 17:24:03.83 UfVeGih60
【大峠入口】 日月神示 第十一巻 【肯定派専用】
ｽﾚﾘﾝｸ(occult板)
【大峠入口】 日月神示 第十二巻 【あなさやけ】
ｽﾚﾘﾝｸ(occult板)
【大峠入口】 日月神示 第十三巻 【肯定派専用】
ｽﾚﾘﾝｸ(occult板)
【大峠入口】 日月神示 第十四巻 【肯定派専用】
ｽﾚﾘﾝｸ(occult板)
【大峠入口】 日月神示 第十五巻 【肯定派専用】
ｽﾚﾘﾝｸ(occult板)
【大峠入口】 日月神示 第十六巻 【肯定派専用】
ｽﾚﾘﾝｸ(occult板)
【大峠入口】 日月神示 第十七巻 【肯定派専用】
ｽﾚﾘﾝｸ(occult板)
【大峠入口】 日月神示 第十八巻 【肯定派専用】
ｽﾚﾘﾝｸ(occult板)
【今ここ】日月神示 第十九巻 【肯定派専用】
ｽﾚﾘﾝｸ(occult板)
5:本当にあった怖い名無し
11/11/14 17:25:38.80 UfVeGih60
日月神示 - ログ速＠２ちゃんねる過去ログ検索
URLﾘﾝｸ(logsoku.com)
過去ログ
URLﾘﾝｸ(logsoku.com)
6:本当にあった怖い名無し
11/11/14 17:28:24.83 UfVeGih60
関連スレ
日月神示「言成霊行場」 その３
ｽﾚﾘﾝｸ(occult板)
【結局宗教化】 日月神示に眉唾 その4 【否定派】
ｽﾚﾘﾝｸ(occult板)
7:本当にあった怖い名無し
11/11/14 17:54:05.64 rHILrMgm0
十卐●
ごさんたいの働き
8:想念生活
11/11/14 18:03:18.83 AFwBygBa0
卍十＠ウ田
と言う答え。
9:本当にあった怖い名無し
11/11/14 19:27:57.60 TtTMOWxEO
最近生きていることが虚しく感じる
10:想念生活
11/11/14 19:37:54.58 AFwBygBa0
虚しい感情を更に強め、
ガッチガチに固めると、
ある日突然悟る訳です。
諦観でも達観でも同じ。
11:本当にあった怖い名無し
11/11/15 09:55:05.30 6amjeAQo0
名古屋大の米チームがシミュレーションの汚染マップ発表
これは四国北海道まで汚染されてると表示
ＴＰＰと絡めると
海外から食品持ち込むしかないんじゃないかとの世論誘導かな
日月で食い物取れないってあって？と思ってたけど
ＴＰＰモンサントがからんでるなら分かる気がしてぞっとするよ
12:本当にあった怖い名無し
11/11/15 10:58:41.75 8ALtg6Xr0
ゲームすると自分に素直になっていく。
立体視はめんめの掃除になる。
13:本当にあった怖い名無し
11/11/15 12:33:14.80 iywPkHmN0
>>11
URLﾘﾝｸ(www.dotup.org)
まあ本当に理解している者はうかつに語ったりしないからな。
何のために聖書やお経みたいなもんがあるのかと。
14:本当にあった怖い名無し
11/11/15 14:44:53.39 1PKGZQEU0
あめつちは田んぼ拝むこと。
15:本当にあった怖い名無し
11/11/15 18:35:46.53 dGmd4u+K0
>>1乙なのざぞ
16:想念生活
11/11/15 19:29:51.51 QVp28+Aj0
>>8
マントラ宇宙
17:本当にあった怖い名無し
11/11/15 20:01:10.31 1PKGZQEU0
第十四帖 (一五一)
この道分りた人から一柱でも早う出てまゐりて神の御用なされよ。どこに居りても御用はいくらでもあるのざぞ。神の御
用と申して稲荷（いなり）下げや狐つきの真似はさせんぞよ。この道はきびしき行（みち）ざから楽な道なのぞ。上にも下
（しも）にも花さく世になるのざぞ、後悔は要らぬのざぞ。カミは見通しでないとカミでないぞ、今のカミは見通しどころ
か目ふさいでゐるでないか。蛙（かえる）いくら鳴いたとて夜あけんぞ。赤児になれよ、ごもく捨てよ、その日その時から
顔まで変るのざぞ、神烈しく結構な世となりたぞ。九月二十三日、ひつくのか三。
18:本当にあった怖い名無し
11/11/15 20:02:21.98 VTWf2huM0
>>11
自分も危機を感じて固定種で栽培することにしたよ
19:本当にあった怖い名無し
11/11/15 20:23:56.85 1PKGZQEU0
文字の元を成す十,○,・を兼ねた文字が「お」。
わ,和,数
也。
20:想念生活
11/11/15 20:30:26.56 QVp28+Aj0
綾瀬はるかの眼鏡ＣＭとの関係は？
ｽﾚﾘﾝｸ(occult板:984番)
21:本当にあった怖い名無し
11/11/15 20:31:23.95 WErQxD1T0
>>1
乙
どうやら「世界が日本に攻めてくる」とは経済戦争（TPP）のことかもしれんな。
22:想念生活
11/11/15 20:35:51.16 QVp28+Aj0
ハルマゲドンは、原発爆発の事で良いのではと。
で、マイナス思考は実現するので、書込み注意。
23:本当にあった怖い名無し
11/11/15 20:41:02.59 1PKGZQEU0
急ぐなれど、臣民なかなかに言ふこときかぬから、言ふこときかねば、きく様にしてきかす。神には何もかも出来てゐるが、臣民まだ眼覚めぬか、金（かね）
のいらぬ楽の世になるぞ。早く神祀りて呉れよ、神祀らねば何も出来ぬぞ。表の裏は裏、裏の裏がある世ぞ。神をだしにして、今の上の人がゐるから、神の力出ないのぞ。
24:本当にあった怖い名無し
11/11/15 20:46:04.99 1PKGZQEU0
お上に大神を祀りて政事（まつりごと）をせねば治まらん。この神をまつるのは、みはらし台ぞ、富士みはらし台ぞ、
早く祀りてみつげを世に広めて呉れよ。早く知らさねば日本がつぶれる様なことになるから、早う祀りて神の申す様
にして呉れ。神急けるよ。上ばかりよくてもならぬ、下ばかりよくてもならぬ、上下揃ふたよき世が神の世ぞ。
25:想念生活
11/11/15 20:51:05.28 QVp28+Aj0
>>20
>>22
ｽﾚﾘﾝｸ(occult板:52番)
ＨＡＬ ９０００ が、現実味を帯びて来たと思った訳ですよ。
26:本当にあった怖い名無し
11/11/15 21:00:25.89 1PKGZQEU0
富士山みはらしに小御岳神社あり。
祭神は磐長姫命。
URLﾘﾝｸ(www.fujisan-net.jp)
27:本当にあった怖い名無し
11/11/15 22:33:09.55 5gvkAcMN0
去年の年末にここに来たものですが、気になった文がありました。
確か、新しき御代の辰の年、美しき光が日本にさしてくるというような文だったと思います。
新しき御代というのが、今の天皇がなくなって、新しい天皇に代わるのかな？
辰の年というから、２０１２年のことかも、でも今の天皇は元気そうだし、
２０２４年のことかもと思っていたら、あとは言いたくないです。
最近のスレ読んでも誰も話題にしてないし、原文もわからない。
わざと避けてるのならゴメン。
28:本当にあった怖い名無し
11/11/15 23:19:05.72 BEViCcg90
>>27
ここ2,3千年ははずーっと巳の年。
巳は身であり三であり南であり黄泉。
そのミを晴らした（祓った）後が辰の年。
29:本当にあった怖い名無し
11/11/16 01:33:31.63 QeyuXiJI0
諏訪大社のミシャグジ 信仰が鍵
URLﾘﾝｸ(www.pandaemonium.net)
ミシャグジ、シャグジ、シュグジ、ミサグチと呼ばれ、諏訪大社におけるミシャグジ神が有名だが、東日本を中心に日本各地にも信仰が見られる。
御社宮司、御左口神、赤口神、尺神、杓子神、守公神、などその音と表記は200種にも及ぶ。
本来は、シャグジ、シャクジと呼ばれる、木石などに象徴される大地への自然崇拝が根元となっていたと考えられ、日本における”石神”の代表格と言える。
30:本当にあった怖い名無し
11/11/16 03:09:37.36 gJWeHfeI0
磐座信仰とミシャクジ信仰って直結してるのかな。
31:本当にあった怖い名無し
11/11/16 09:43:30.00 Aby/PFQG0
今陛下は体調不良で熱が続いてる状態なのですが
大丈夫なんでしょうか？
この前は愛子様ご病気だったし美智子様も体調が悪そうだし
最近皇室はご病気の方がとみに多い気がする。
32:本当にあった怖い名無し
11/11/16 10:55:31.23 9ZEfe7zK0
バビロン（バベル）の意味は「連合・連邦」である。
つまり「大淫婦バビロン」は、終わりの日の前にキリスト教が諸宗教と連合して多くの水（あらゆる教え）の上に座る
「ローマ教会」のことを意味している。
そのローマ教会を載せているのは、６６６の獣＝地上権力である。
そのことを象徴するのが、終わりの日の前に再建される「偽りの神殿」であり、
メギドの丘（ハルマゲドン）に象徴される世界中の金（および税）を統括して世界金融を支配することで人類を支配するサタン＝龍である。
これが主イエスが言われた広き門（滅びに至る門）＝バビロンである。
33:想念生活
11/11/16 11:42:19.12 JkOxH8GD0
連合と言うと組合、民主党。
34:想念生活
11/11/16 11:53:42.98 JkOxH8GD0
芸能人気取りの民主党主導では、滅びて当然。
35:想念生活
11/11/16 15:38:06.78 JkOxH8GD0
マントラと言えば某真理教団体が、
毎日、唱えているのでしょうから、
良い気の流れだけを貰えば良い筈。
身内を幸福にすれば鼠算式の幸福。
36:想念生活
11/11/16 15:45:15.56 JkOxH8GD0
ひふみ神示には、秘伝が隠されているので、
そこが分らないと何時迄も善悪の叩き合い。
37:天秤宮艟琥(聖徳)男の娘 柳宿(ぬりこ)
11/11/16 17:19:36.66 SGXlFuHI0
15日が【地水師】
今日今しがた【風山漸】
……やはり軽挙盲動を慎むべし……との卦か……。
言霊学氏はもうここにはいないんだっけ？
自力で六十四卦學ぶしかないか。
近場の本屋においてないし貧乏だからネットサーフィンしてメモ帳に書き写すしかないか……………。
手間掛かりすぎだが仕方ない。
霊的空間に配列されていた八卦……それがその各界位のいかような意味をも隠し示しているのか、
己のルーツを探る太極虚数霊界への糸口だ……。
無駄な時間にはなるまいて……。
38:2012年の十大ニュース
11/11/16 17:23:25.37 62FC+cKG0
2012年の十大ニュースが決まりました。
0) 古事記の神代記が人間の精神原理そのものであることが天皇に復言された。
1) 無し。
2) モーゼが古代大和のスメラミコトから使命を受けていたことが確認された。
3) ユダヤの世界権力が日本に大政奉還された。
4) 伊勢神宮が解体され神社組織が消滅した。
5) 世界宗教者、哲学者会議において、神を拝むことが廃止された。
6) 世界自然科学者、宗教者合同会議において物心の世界が解決された。
7) 世界政治指導者会議において生存競争が廃止され、他者のための政治に転向し転換した。
8) 世界の軍備が廃止され、戦争の為の軍隊が消滅した。
9) 世界有数の資本家たちが富の独占的蓄積を放棄し再分配をはじめた。
10) 有り余る生産力を受けて貨幣が単なる紙の印刷物であることが確認された。
39:本当にあった怖い名無し
11/11/16 18:05:01.16 Qx88GEFv0
肉体の弱さはそれだけで多くの戒律を生んでいる。
40:本当にあった怖い名無し
11/11/16 20:25:32.56 v31o7gjm0
なんかクソレス大杉
とても身魂磨きしているとは思えない
最近多いコテなんかヒヤカシなのだろうけどさ
41:☆≪澪≫†筑紫之霧霞 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆
11/11/16 20:31:18.82 PdzZRHNv0
ついでに占的｢日月について｣でセルフ易占。
剛爻六卦。
｢乾為天｣
今現状は……だろうが……。
・初九、潜龍。
用いてはならん……周知の事実か。
やめだやめだ。
精神の弱さはそれだけで目に見える形、天戒を産む。
>>39
が述べてる乾戒とは真逆ではあるが同じ理屈だ。
それが社会(天)の戒と自戒(乾戒)の作用の関連性。
だからこそ｢乾為天｣。
≡
≡
か。
卦ってウザいな……。
下手な予言書なりなんなりより"時"の歯車として人を苦しめる。
42:2012年の十大ニュース
11/11/16 20:57:06.10 62FC+cKG0
>>41。｢乾為天｣初九。
時間的に見て、
潜龍であったとき、じゃりじゃり騒がれた。「身魂磨き」という精神的貧困者を鼓舞できた。
しかし、時は過ぎた。
現在、今後の使用に日月神示は耐えられなくなった。
43:☆≪澪≫†无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆
11/11/16 21:37:24.25 dnumwX780
>>42
・九二、見龍在田。利見大人。
・九三、君子終日乾乾、夕揚若（庸？）无咎。
・九四、或躍在淵。无咎。
・九五、飛龍在天。利見大人。
・上九、亢龍有悔。
・用九、見郡龍无首。吉。
だったか。
乾坤と並べて｢天地あり、然る後、万物生ず｣(序卦伝)
ここまで書けば理解出来るか。
天とは目に見える形。
乾とはその働き。
で猪悟能｢能(はたらき)を悟る｣故｢八(すえひろがる)を戒める｣八戒。
……わかるか？
機は熟しつつあるが天、地(つち・坤)に至りて未だ屯を得ず。
故に歳は辛卯に在りて、己亥に十六夜望月が虹輪環。
当日とって乙亥四緑赤口。
44:易経と言霊学
11/11/16 21:54:56.48 62FC+cKG0
竹内古文書には「鵜草葺不合（うがやふきあえず）王朝五十八代御中主幸玉（みなかぬしさちたま）天皇の御代、
支国（えだくに）（中国）王伏羲（ふぎ）来り、
天皇これに天津金木を教える」と記されています。
では易経を初めて称えた中国の伏羲という王は何時頃の人なのでしょうか。
これまでの中国古代史研究では、中国の歴史は紀元前十八世紀頃の殷（いん）の時代から始まるとするのが定説。
近年は、それ以前の夏の時代の存在を証明する考古学的発見が主張されています。
とすると、殷が今より三千八百年前、その前の夏（か）は四千数百年前となります。
中国伝説には夏の前に三皇五帝の代があったと説かれ、
易を始めた伏羲王は三皇（燧人［すいじん］氏、伏羲氏、神農氏）の一人であります。
この様に太古を探って行きますと、伏羲の時代が少なくとも今より五千年以上前という事になります。
竹内古文書にも「伏羲が帰る年を神武天皇即位前二千二百八十年」とあります事からも
その年代の正確である事が確認されます。
伏羲来朝の時の天皇は葺不合王朝五十八代であり、
その葺不合（ふきあえず）王朝の前に日本には言霊原理に基づく政治が行われた邇々芸、
日子穂々出見の二王朝がありました事から考察しますと、
日本民族の祖先による言霊学の発見は今より八千年乃至一万年前と見るのが妥当という事になりましょう。
易経は言霊学の天津磐境を中国語の概念と数の法則に脚色して伝授したものと考えられます。
45:☆≪澪≫†无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆
11/11/16 21:56:46.30 4/e4ZevV0
そして｢乾｣に対なす｢坤｣は太陰歴十の月……則ち神無月に配される。
是が亥月。
亥とは"核"で生命の完全な収蔵含蓄。
己とは"紀"に通じ分散を防ぐ統制作用。
乙とは陽気のまだのびない、かがまっているところ。
卯とは"冒"に通じ開発の意。
辛とは陰による統制の強化。
ま、わかんなかったら月と星と日を眺めて感じてくれ。
太上老君風に社会風刺するなら、
"大道(忠孝)廃れて未だ仁義なし"
ってところか。
46:☆≪澪≫†无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆
11/11/16 22:07:38.58 523qn72W0
>>44
つまり、あんたのしてる事はまがりなりにも間違っちゃいないって事だが、まだ、顕在化させる時期じゃないって事だ。
今は義憤を開発……つまりは基礎固めに従事しろって事だろうよ。
暦そのものに俺が疑問を持ち始めたのはもぅ七・八年も前だったか……。
日によって、満たされる気が違うんだよ。
微細な、まるでニュートリノを体感しろとでも言っているような感受性の世界にまで踏みこんぢまうとな……。
ま、俺の事はどうでもいぃや。
卦の勉強も中途半端だしw
いい気分転換になったよ。
47:本当にあった怖い名無し
11/11/17 12:31:46.10 fYoJcALL0
>>17
「ごもく」とは「語文」と直感。
文句言うな、ということか。
48:本当にあった怖い名無し
11/11/17 12:54:26.19 eGQ42xzV0
>>47
五目並べで並べるのは白と黒の碁石。
即ちごもくとは白と黒のこと。
別の表現で「灰」と同じ。
49:本当にあった怖い名無し
11/11/17 13:54:25.94 AB2ZvcB+0
戒律で人の進展があり得ないということは神々にはわかっているが、これはどうにもならないというものが現代なのかね。
若人が戒律に疎いのも天の異変だろう。
岩戸が開けて二通り目がきたらこの世の終わり。
50:☆≪澪≫†无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆
11/11/17 16:35:03.18 hbMARIcQ0
コンピューター易卦占的｢なし｣
【山火憤】(憤偏部除外)
今更か。
……苦しいよな……。
51:ごもく
11/11/17 21:34:20.85 fLUgbiQd0
>>17:48:47:大空に向って腹の底から大きく呼吸してゴモクを吐き出し、 大空を腹一杯吸ひ込んで下されよ
広辞苑では、ごもくは、ごみ、はきだめ。
もう一つ、五木(ごもく、ごぼく)。
上記引用と広辞苑から「ごもく」とは、表記で、五木になり、、
五木は暗喩として、五気、になる。、
五木とは先天のイエウオアの言霊世界(五気)を、五木の実在世界にすり替えること。
上記引用から、ごもくに対するのは大空、すなわち、空、何も無し、霊のこと。
つまり五実在世界と空、霊世界の対比。
ここまで言えば後は分かるでしょう。赤児になれよ、ごもく捨てよ、。ゴモクを吐き出し、 大空を、、。
52: ◆x6s/29sxi2
11/11/17 21:44:37.48 9o/uzUF60
ったくｗ元気ないなｗ
こっちは目の呪縛から抜け出せたようだｗ
最近は色霊と女に注目してやってるんだけど
ここで注目のニュース
【研究】 "リケジョ（理系女子）" 茨城の女子高生ら、化学の実験後に放置してカラオケ行ったら大発見…権威ある米専門誌に論文掲載へ
URLﾘﾝｸ(2ch-ranking.net)
青赤を放置すると何故か黄色になっているという。。
相変わらず菜食しているわけなんだけど
牛乳の扱いに困っています。。
53: ◆x6s/29sxi2
11/11/17 21:50:05.35 9o/uzUF60
よく考えたら神事さんに戒律って無かったよな。。
む～～これも仕組みの一環だったのかなあ・・
54: ◆x6s/29sxi2
11/11/17 22:31:56.83 9o/uzUF60
後さ
ブータンの国旗だっけ？
黄色にご丁寧に龍まで書いてある。。
なんだかなぁ・・・ｗｗ
55:本当にあった怖い名無し
11/11/18 01:01:06.33 SC31pO3d0
>>51
大空は青（言霊ア）だからやはりごもくは白（言霊ウ）と黒（言霊オ）にした方がすっきりじゃね？
で、次は赤（言霊エ）にして三つの宝を手に入れるわけだが、これが現在伝わっているサンタクロースの話の元だよな。
56:☆≪澪≫†无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆
11/11/18 02:26:32.88 C7iIBhiv0
あおうゑい ゐむなへし をみぬかひ きにせとて
はほふひえ まるさりゆ
57:☆≪澪≫†无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆
11/11/18 02:30:26.48 C7iIBhiv0
悟黙列べ。
黙示録。
御録御手無し。
六卍七四。
58:ごもく/目黄不動
11/11/18 11:04:16.19 kVvbEqfB0
>>55
黄(言霊イ)どうなるでしょうか。
いずれにしても中華、仏教、五行からの逆輸入品ですので、
原産地大和の日月に戻った方がよろしいかと思います。
↑
×・日月に戻る
〇・日月の源泉に戻る
59: ◆x6s/29sxi2
11/11/18 13:54:53.22 XfkPaPGI0
>>58
あれ？ｗｗ
依存確認テストかなんかっすか？？
60:本当にあった怖い名無し
11/11/18 16:00:41.56 fbHnA54/0
くに＝92＝18＝いや～
61:本当にあった怖い名無し
11/11/18 16:37:00.10 SC31pO3d0
>>58
色（五路、五露）の考え方は逆輸入じゃねえように思うんだがな。
皇室の儀式も色にこだわっているようだしな。
この前行われた深曽木の儀も碁盤（日置盤）から飛び降りる際に、青石を踏んでいたらしいし、
服の色も茶色（黄と赤と黒の中間色）と白色だったしな。
あらわれさんの説明だと「ごもく（五木）」じゃなくて
「さんもく（三木）」の方がふさわしいように思えるな。
62:本当にあった怖い名無し
11/11/18 16:48:58.31 wV8vE6OI0
>>54
ブータンは謎の龍音がきっかけでつくられた国。
雷龍を表現しているんだと。ちなみにブータンの電力自給率は400％。
63:本当にあった怖い名無し
11/11/18 17:13:40.05 WnVeV2FjO
ブータンってなんか名前がかわわいよな
ぶーたんて…・・
64:本当にあった怖い名無し
11/11/18 20:34:09.96 wV8vE6OI0
５色の土
URLﾘﾝｸ(www.fo8.jp)
65:本当にあった怖い名無し
11/11/18 20:35:42.91 ToLgu7zW0
ブータン国王って何しに来たんだ？
カネの工面か、TPPの目くらましか
いずれにせよダメリカの仕込みっぽいけど
66:☆≪澪≫†空也 无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆
11/11/18 20:38:41.93 Pj6ADWFo0
>>65
多分溢れ出るお前の才能を察知して視察に来たんだwww
御國の為に隠せ、逃げ切れwww
67:皇室の碁盤
11/11/18 20:39:42.98 kVvbEqfB0
通常は十九路盤
深曽木の儀の碁盤（日置盤）は二十×二十の皇室専用
脇に二個の青の碁石
そして飛び下りる
日置盤は霊（ひ）隠岐（おき）（伊耶那岐が隠れている＝スメラミコトが未成年）
日置盤を高天原とするのは、まだ現実の統治行為の方法を知らないスメラがいる所の意。
二個の青石は、ア・ワのタカミとカミムスビ、
タカミムスビは言霊ア、アは青。
そこに将来スメラとなる御中主が降りてくる。飛び降りる。
全部で天地の初発の時の造化三神の象徴。
盤面が二十路なのは、布斗麻邇(ふとまに・二十真似）にかけたもの。
二十（ふと）は百音図（いえうおあ五十音図を二つ重ねたもの）の母音側十と
半母音側十の象徴。五＋五と五＋五。
従って中央の盤面４００目は４０を基盤とした百音図ということで、
八十禍津日の神の先天象徴（未成年、壺切りに達していないから）、八十禍津日の言霊アと一致している。
未だに子音の創造を知らないという象徴。
スクスク伸びる成長を祝うというのは、
言霊の真意が隠没させられた後の後世のこじつけ。
68:本当にあった怖い名無し
11/11/18 20:44:34.77 Pj6ADWFo0
皇室の碁盤とはようもぬかしたものよ。
三八七。
ΠT △Y □∥
69:本当にあった怖い名無し
11/11/18 20:47:47.15 ToLgu7zW0
２ちゃんにブータン好きなヤツ多いよな
仕込み臭がキツくて気持ち悪いんですけどｗ
70:☆≪澪≫†空也 无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆
11/11/18 20:57:18.85 Pj6ADWFo0
Π― 〇人 △＋ Π∥ □Y
△＋ Π∥ Π＋ △＋ Πヽ 〇Y 己Y
△－ 己T 〇人 〇｜ 〇＋
Πヽ 〇ー □⊥ Π∥ 己Y ΠT △Y
〇｜ 己ー △Y △｜ □⊥ ΠT Π+
71:☆≪澪≫†空也 无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆
11/11/18 21:00:36.92 Pj6ADWFo0
△ヽ △Y □∥ 〇｜ 〇＋ ◇×
72:☆≪澪≫†空也 无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆
11/11/18 21:08:54.29 Pj6ADWFo0
>>67
"Yakubusoku"
……だってよ。
ハンネに名前負けしてるってとこか……。
73:☆≪澪≫†空也 无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆
11/11/18 21:20:38.83 JzWJLolZ0
>>67
もののついでだ。
- -
- -
ー
- -
- -
ー
74:☆≪澪≫†空也 无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆
11/11/18 21:24:06.71 JzWJLolZ0
>>69
衣食住足りて用を為す。
と今は昔の人がいっていてな。
古人曰く、
｢無を以て用をなす｣なりと論じておる。
75:本当にあった怖い名無し
11/11/18 21:32:13.64 wV8vE6OI0
URLﾘﾝｸ(g.co)
セフィロトは脳、右肺、左肺、右心室、左心室、肝、右腎、左腎、膵、肚で表せる。惑星も然り。
日本は肚に位置する。
○は鏡
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
76:本当にあった怖い名無し
11/11/18 22:16:13.66 ToLgu7zW0
「日月には理屈は悪ぞ」とある
そんな理屈屋よりひどいヤツがいる
77:☆≪澪≫†空也 无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆
11/11/18 22:21:36.58 JzWJLolZ0
>>75
暈……月暈……白虹っていうのか……今月のあの満月は……。
その暈の中に月に寄り添うように恒星が一つ。
月暈添星とでも表記すればいいのか？
生命の縮図のような、神秘的で幻想的な月夜の一幕……。
胎動……受胎の危機は去りつつあるのやも知れん。
これからが正念場ではあるが。
78:☆≪澪≫†空也 无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆
11/11/18 22:31:22.27 JzWJLolZ0
受胎、ではなく受精時の危機であったな。
我々は是を靈継と称すが。
79:☆≪澪≫†靈響 无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆
11/11/18 22:40:36.65 JzWJLolZ0
……ひこよひこ……
……あまたむつみし……
……あがつみの……
……やほちよりそひ……
……ひむかくひなむ……
新嘗祭……な。
欠席するって事は、御世の終わりを意味するんだよ……。
院政復古として、殿下に……靈継……か。
古式典礼に則るなら、急務なれど、政教分離。
刻うつろひ、喪われしは、志か式か。
好きにしてくれ。
今生では関係ない。
80:☆≪澪≫†靈響 无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆
11/11/18 22:48:05.00 JzWJLolZ0
ってこんな事書かせるって事は、
>>70
のヲシテに隠した歌を讀解いた奴がいるって事か？
……いや……。
感傷的になってるだけだな……。
失言した。
81:こじつけと理屈
11/11/18 22:54:46.62 kVvbEqfB0
>>76
記帳と書いて、つけちょうと読む。店、飲み屋で飲食をつけですると、付け帳に記入する。
古事記を読むと、こじつけ、故事付け。なるほど古事記はこじつけ。
ひつくの原文はこじつけ上手な人が訳したからあなたも読める。
古事記や日月神示の読み方は、こじつけが基本です。
「理屈は悪ぞ」とは全然別次元の話。
こじつけて読めない人は、いつまでたっても進めない。
ひつく読みのひつく知らず。
82:☆≪澪≫†靈響 无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆
11/11/18 23:04:17.48 JzWJLolZ0
阿礼は阿礼。
其は反れ。
稗田に稲は咲きませぬ。
83:☆≪澪≫†靈響 无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆
11/11/18 23:13:29.94 JzWJLolZ0
五穀豊穣五目奉納。
奉(たてまつ)りて納(おさ)むる。
奉るとはそのまま上げる、昇らせる。
御世を司る現人神様であらせられまする、陛下の肉体を高天原の民の噐として奉られた神巽(みけ・食扁に巽)納むるが新嘗祭。
五目碁盤を中天に放り投げろとは申しておられません。
84:☆≪澪≫†靈響 无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆
11/11/18 23:35:40.96 JzWJLolZ0
｢皇室の碁盤｣
……そうですね……。
わたくしなれば自然と皇居内に設けられた水田を連想させられてしまいますね。
｢日本では稲穂は神である。
其には魂がついて居る。
国々の魂がついて居る。
魂の内容は、富、寿命、健康等である。｣
碁石に見立てられた御靈はそのまま前年の秋に実った種籾を陛下自ら苗時代に蒔いて育てた、
田植期の苗そのものと存じ上げます。
何故？
ホノニニギノ尊は天孫降臨の際、天照大神より稲穂を授かり、
筑紫之日向と成られました。
この刻は未だ橘……即ち常世現す華、転じて地津でも天津でもない、ひとひら零れおちた橘……天津の欠片となられたのではないでしょうか？
これが桜なれば限りある現世象す華となります。
85:☆≪澪≫†靈響 无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆
11/11/18 23:41:41.49 JzWJLolZ0
これが水田を棄てよ。
稲作を止めよという意味でのごもくすてよという御言葉でしたら、天照に匕首向ける存在として扱われるでしょう。
なまこの仕業と断じさせていただきます。
かむあそひの覡として。
86:☆≪澪≫†靈響 无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆
11/11/18 23:46:31.39 JzWJLolZ0
……そうですね……いにしへにおいて……。
かような福徳を得られるような扱いも、あまり類をみませぬね。
稲穂を……育む程の余裕なぞ……ありもしなかった……。
……皆様のおかげではありますね……。
87:☆≪澪≫†靈響 无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆
11/11/18 23:49:39.33 JzWJLolZ0
あ、わ、わたくし個人の今生においては全然関係ありません事よxdcfgyふじこ。
なにもしないこと……たまゆらたまつぎ、かむあそひ、それだけしか能のない者ですから。
卑しい奴婢であると、>>70にそう示してあるでしょう？
88:本当にあった怖い名無し
11/11/19 03:58:12.99 Yn/MC/qe0
なんか知らんが、スレチな講釈たればっか
古事記でも乞食でもどうでもいい
長文ダラダラ書いたり、グズグズ言ってるヒマがあったら身魂磨きすればいいんだよ
89:☆≪澪≫†靈響 白拍子 无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆
11/11/19 05:59:25.51 XAP0NlZz0
宇陀の 高城に 鴫羂張る。
我が待つや 鴫は障らず、
いすくはし 鯨障る。
前妻が 菜乞はさば、
立柧陵の 実の無けくを (陵扁部木扁)
こきしひゑね。
後妻が 菜乞はさば、
吟実の大けくを (吟扁部木扁)
こきだひゑね。
忍坂の 大室屋に
人多に 来入り居り。
人多に 入り居りとも、
みつみつし 久米の子が、
頭椎いもち 石椎もち
撃ちてしやまむ。
みつみつし 久米の子らが、
頭椎い 石椎もち
今撃たば善らし。
90:☆≪澪≫†靈響 白拍子 无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆
11/11/19 06:07:11.59 XAP0NlZz0
みつみつし 久米の子らが
粟生には 臭韮一茎、
そねが茎 そね芽繋ぎて
撃ちてしやまむ。
みつみつし 久米の子らが
垣下に 植ゑし山椒、
口ひくく 吾は忘れじ。
撃ちてしやまむ。
神風の 伊勢の海の
大石に はひもとほろふ
細螺の、いはひもとほり
撃ちてしやまむ。
楯並めて 伊那佐の山の
樹の間よも い行きまもらひ
戦へば 吾はや飢ぬ。
島つ鳥 鵜養が徒、
今助けに来ね。
91:☆≪澪≫†靈響 白拍子 无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆
11/11/19 06:09:42.42 XAP0NlZz0
知らざるを知るもまた身靈磨きなりて。
磨き方人それぞれ。
十人十色。
92:本当にあった怖い名無し
11/11/19 06:45:33.11 JhZFhxFE0
不況による失業者の受け皿としてアメリカでの地域自給圏（ＣＳＡ）が拡大中
URLﾘﾝｸ(www.rui.jp)
お金の要らない自給自足共同体くるか・・・！？
93:身魂磨き
11/11/19 09:54:22.78 +NazAhYA0
>>86。
「悪も抱き参らせて…」をお忘れです。
まっすぐ目的に向おうにも、途中には山川樹木が、欲や知識や強制命令などがあります。
身魂・みたま、とは、三・タの間,です。
三貴子、天照らす大御神。 月読（つくよみ）の命。 建速須佐の男の命のことで、
その実体は三柱の綿津見の神
その働きは底中上筒の三柱の神
三つの大洗濯の中身です。
その実在主体は各人一人一人、あなたでありわたしのことです。
三つのタの間の所有者です。
もちろんまた「グズグズ言っている」と聞こえているでしょうけど、
この世は気に入らない他人の講釈垂ればっかりです。どうしましょうか。
くれぐれも次元上昇だとか、神界霊位とか、下級霊とか上級動物霊とか、
ハルマゲドンとか世界戦争だとかに迷わされることの無い様に。
また、自覚の無い身魂磨きは、自利自証だけの個人行となります。
神を頼ったり、念仏宗教へ転落しやすいのでご注意を。
ここまでだけなら、単なる自己防御です。我を出すことです。
身魂磨きのできるかたは世界に一人いるかいないかでしょう。
われわれは身魂磨きという我に踊らせられているのです。ア・ワ踊り。
94:碁盤＝田
11/11/19 10:51:26.54 +NazAhYA0
>>84。「わたくしなれば自然と皇居内に設けられた水田を連想させられてしまいますね。」
碁盤は水田ですが、皇居内の田ということではありません。
象徴儀式ですので物証を探しても実相は出てきません。
儀式には通常一般の19路盤ではなく、20路盤という物を使います。
19では、361目になってしまい100を基調とする言霊学上の田に該当しないので、
20(20×20)にしてあります。
10×10ではあまりにも簡単に秘密をばらすようなのでこうなったと思われます。
また、この碁盤＝田＝言霊学上の田＝五十(百)音図は大嘗祭での
ゆきでん【悠紀殿】、主基殿 (すきでん)の意味合いは無いようです。
ユき田、スき田はあいうえお五十音図を半分にすると
スとユが中央にきて五穀豊穣の中央神への感謝になりますが、
碁盤は未成人のスメラの自覚以前の姿ですので、
アイウエオ五十音図でなく、イエウオアのスメラの五十音図かと思われます。
すがすがしい精神規範を初めて得ることの象徴でしょう。
そして、盤面(五十音図)アの最上部から降りて自覚を持たせます。
横にある青の石(青はア)は踏まずに超える(アを超えるに相当する）らしいです。
95:本当にあった怖い名無し
11/11/19 11:13:25.40 KyZW/mkc0
>>94
どうでもいいことだけど19路盤では18×18の324目だね。
だから皇室の碁盤は21路盤で20×20の400目。
96:本当にあった怖い名無し
11/11/19 11:27:52.59 IyppgXQ40
此の巻アメの巻と申せよ
97:碁盤＝田
11/11/19 11:28:51.91 +NazAhYA0
19路盤の
マス＝324
目＝361
21路盤で
20×20マス
21×21目
ですね。
98:本当にあった怖い名無し
11/11/19 11:34:06.00 KyZW/mkc0
>>97
あっ、目は交点のことだからそれでいいんだな。失礼しました。
99:本当にあった怖い名無し
11/11/19 14:03:34.54 IyppgXQ40
海は鳥居、国常立命一の宮は日本の肉体。
100:碁盤＝田
11/11/19 14:52:12.71 +NazAhYA0
「右手に扇、左手にマツとヤマタチバナの若木を持った悠仁さま」産経新聞
右手に扇・右は精神規範を使用する側、扇は闇淤加美の神 、闇御津羽の神二神の象徴。現代語で言えば帰納法と演繹法。
左手は受動側で使用されるもの。マツとタチバナ。
マツは「梅で開いて松で治める、神国の世になりたぞよ」でみなさんお馴染み。
松の枝を持っていますが枝ではなく、松葉が重要。造化三神の象徴。（隠されている一厘のこと）
ヤマタチバナの若木、ヤマは「山の神名は大山津見の神」言霊ハの暗喩。
タチバナの若木、タチバナは「竺紫の日向の橘の小門の阿波岐原（つくしのひむかのたちばなのをどのあはぎはら）
でいう橘、常緑の柑橘類で物事が変わらぬ香りを放つようにハッキリ分かる（すっぱいので）ような、
タチ、たちが良い悪いの性格、さが。言霊のタチ。実体実相。
バ、は・葉・言霊のこと。上記↑ヤマのこと。実体が葉となる、現象となる。
ナ、言葉の名の意味。
タチバナで言葉の実体をハッキリさせるの暗喩。
若木はスメラの成人以前の状態。実は初期の判断規範を手にしたということ。
閉じたり開いたりする扇（和久産巣日の神－建御雷の男の神の判断規範）
用語解説の後の総合は各自でどうぞ。
101:本当にあった怖い名無し
11/11/19 15:34:28.22 KyZW/mkc0
>>100
右の扇はオとウの気でツクヨミとスサノオ。
左の松葉は母音と半母音、山橘は父韻。二つでエの気＝アマテラス。
単純にそう思っていたけど違ったな。
102:本当にあった怖い名無し
11/11/19 16:16:06.97 ZHQ7WwCp0
日月の食の内容に通ずるものがあるから貼るわ
命のない食べ物が私たちを狂わせてしまう。～あなたの食歴は大丈夫？
URLﾘﾝｸ(www.rui.jp)
103:本当にあった怖い名無し
11/11/19 17:34:59.21 JhZFhxFE0
財政不安拡大するなか…欧州各国で反政府デモ
URLﾘﾝｸ(news.tv-asahi.co.jp)
お金に囚われた時代は終わりかな。。
日月神示にあるように「与えっぱなしの政治」をせねばなりませんね。
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
104:☆≪澪≫†靈響 白拍子 无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆
11/11/19 18:32:30.65 XAP0NlZz0
天津祝詞
高天原爾神留坐須
神漏岐神漏美乃命以知氏
皇親神伊邪那岐乃命
筑紫乃日向乃橘乃
小門乃阿波岐原爾
禊祓比給布時爾生坐世留
祓戸乃大神等
諸々禍事罪穢乎
祓閉給比清米給布登申須事乃由乎
天津神地津神八百万神等共爾
天乃斑駒乃耳振立氏聞食世登
畏美畏美母白須。
105:☆≪澪≫†靈響 白拍子 无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆
11/11/19 18:35:33.52 XAP0NlZz0
ひふみ祓詞
ひふみよいむなや
こともちろらね
しきるゆゐつ
わぬそをたはくめか
うおゑにさりへて
のますあせえほけれ
106:☆≪澪≫†靈響 白拍子 无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆
11/11/19 18:43:14.43 XAP0NlZz0
ー
ー
ー
ー
- -
- -
107:☆≪澪≫†靈響 白拍子 无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆
11/11/19 18:54:29.20 XAP0NlZz0
卦ってのは正直なんだな。
今は神のごとく崇められるあの男も、その卦の文に我が生の足跡を見たり……とでも思ったのか……。
ま、古人先達が何を見聞し、どう感じたかなどといった懐古主義は陳腐と嘲笑うだろう。
それこそが最も尊ぶべきものとも知らずに。
108:☆≪澪≫†靈響 白拍子 无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆
11/11/19 19:10:13.41 XAP0NlZz0
察しの良いやつは子卯互刑でなんとなく感ずいてるはずだ。
戊子にリーマンショックに中国南部マグニチュード８。
辛卯が今年。
ここから先読みしろってんなら道(ﾀｵ)を極めるか、風水を極めるか、天文博士としての安倍晴明を越えるか。
ま、がんばってくれ。
109:碁盤＝田
11/11/19 21:05:45.96 +NazAhYA0
>>101
全体が成人式以前(壺切り前)の話しです。
右は大体常に主体側、能動側、母音側、身切り(みきり)
左は受動側、客体側、半母音、霊足り(ひたり)
母音半母音を同時に左に全部納めることは出来ません。一または、柱になります。
山橘は先天の次元まで下がれば父韻かもしれません。そうすると、
もっと前の儀式で何かありそうです。
賜剣の儀（しけんのぎ）が新生児のときにあるそうです。
「右の扇はオとウの気でツクヨミとスサノオ。」二者は完成した姿ですから
まだそこまで行かないと思います。
五歳で「イ」になりますので、碁盤から降りることが「イ」の象徴でしょうか。
声を出して降りるそうです。何と言うのでしょうか。
碁盤＝稲田の稲(イ)はまだ刈る年になっていないので、ちょっとだけ髪(神)を刈られるというのが、
将来スメラの仕事となる稲刈りの予行演習ということでしょうか。
「「えいっ」と掛け声をかけて南に向かって飛び降り、一連の儀式は終わる。」というのが見つかりました。
「オとウ」ではなく「エとイ」らしいですね。
110:碁盤＝田
11/11/19 21:08:28.89 +NazAhYA0
第二考。
広辞苑では深曽木は髪を切るとしか書いていないので、メインはこちらかもしれません。
語彙をすぐ大量に覚えられる年代です。
そうすると深曽木は、ふかそぎ・布(ふ)神(か)注(そ)ぐ気(き)・神の布に気を注ぐ、に。
神の言霊の組織(縦横の織物布)に気（言霊）を注ぐ、
知識欲旺盛なこの時期に言霊原理のスメラの未来像を教え込むことか。
神とは髪、頭、意識、言霊で神を髪にかけた象徴暗示行為。
111:本当にあった怖い名無し
11/11/19 21:11:24.27 IyppgXQ40
冬の巻
宇宙は霊の霊と物質とからなってゐるぞ。人間も又同様であるぞ。宇宙にあるものは皆人間にあり。人間にあるものは皆宇宙にあるぞ。人間は小宇宙と申して、神のヒナガタと申してあらう。
「暗黒エネルギー」の存在
URLﾘﾝｸ(news.nicovideo.jp)
112:本当にあった怖い名無し
11/11/19 21:41:57.97 KyZW/mkc0
>>109 >>110
奥深っ。俺の言葉遊び程度の浅い知識で手に負えるものじゃねえな。
113:本当にあった怖い名無し
11/11/19 22:33:33.57 4VRp/3wC0
オカ板の神社スレにアニメオタクを嫌悪してる人がものすごい勢いでレスをしている。
なんでもアニオタがアニメに関係してる神社に、無礼をしているそうで。
この内容から、何か象徴的なことを汲み取れるだろうか？
114:本当にあった怖い名無し
11/11/20 00:12:32.89 n3PDHEt30
あのキチガイまだやってたのか
とりあえずNGか何かで対処しとけ
115:本当にあった怖い名無し
11/11/20 12:22:58.94 1KobWvT20
人々に降りかかる不幸は日本が背負っている不幸でもある
116:本当にあった怖い名無し
11/11/20 17:08:35.81 slAyPaLZ0
昨日、日月を見てて思ったけど、原書の暗号ぽいのを見ると、
翻訳された文章は、翻訳者の日々の思いがそのまま内容に滲みで出たんじゃなかろうか。
117:☆≪澪≫†靈響 白拍子 无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆
11/11/20 18:11:35.86 P2gxFlmy0
>>116
いいセンスだ。
例え同じ単語でも翻訳家によってニュアンス・訳し方が違う。
故に状況・背景・心情・総てに想いを馳せ、その上で複合的に加味した否の打ち所のない言葉を探す。
霊媒にしろ、読書感想文にしろ、同じなんだよ。
自己の背景から逃れるには記憶を取り除くか、解脱するか死ぬか。
118:本当にあった怖い名無し
11/11/20 18:30:45.35 YEOHvkfl0
むしろ天明よりも翻訳者のが重要ってのがなんとも
119:？
11/11/20 19:13:53.74 1KobWvT20
>>117
つまり神示がうまい口だと
120:本当にあった怖い名無し
11/11/20 19:53:06.11 qeHnO5RI0
日月とは関係ない書き込みに、ミエミエのクソレスするの流行ってんの？
121:本当にあった怖い名無し
11/11/20 20:38:49.36 W0yO5owt0
2012年過ぎたら2024年、 そんな感じかな。
122:本当にあった怖い名無し
11/11/20 23:16:55.19 FzgLcNjx0
人民一度死んで下されよ、死なねば甦られん時となったのぞ、今迄の衣をぬいで下されと申してあろう、世がかわると申してあろう、
地上界の総てが変るのぞ、人民のみこのままと言うわけには参らぬ、死んで生きて下されよ、タテカヘ、タテナホシ、過去と未来と同
時に来て、同じところで一先づ交じり合うのであるから、人民にはガテンゆかん、新しき世となる終りのギリギリの仕上げの様相であるぞ。
想念の世界に行くことができれば神人になれるようだ。
123:本当にあった怖い名無し
11/11/21 00:09:44.70 qCQ0le5O0
「どん兵衛」３５周年記念・東西仕様版を全国発売
URLﾘﾝｸ(news.searchina.ne.jp)
124:今迄の衣
11/11/21 11:05:24.59 tOq9uB6U0
>>122
こんな意見が書きたくなりました。
引用したくなる、お気に入りの言葉が見つかったのはおめでたいことです。
理解するしない、出来る出来ない、に係わりなく、
心に共感が起きて心地よい反応があったからでしょう。
それを、無情にも「想念の世界に行く」とか「神人になる」とかいって、
自らを主張するのが「今迄の衣」です。
ぬいでくだされ。
（あらわれ）
125:本当にあった怖い名無し
11/11/21 12:12:13.40 szps6ug80
>>120
でわ、日月を貼ってくだされ
まわりに動く集団（まどひ）早うつくれよ。
数で決めやうとするから数に引かれて悪となるのざ、
数に引かれ困らん様 気付けよ。
この神示とくのはタマでないと少しでも曇りあったら解けんぞ。
悪に見せて善（ぜん）行はなならん事あるぞ。
この行 中々ざぞ。此の世の鬼 平らげるぞよ。
鬼なき世となりけるのざぞ。判りたか。
キリスト教の取次さん、仏教の取次さん、今の内に改心結構ぞ、
丸潰れ近づいて御座るに気付かんのか。
同じ名の神二つあるぞ。人民三つ四つにもおろがんで御座るぞ、
ふみ出すもよいなれど、神示読むのが先ざぞ。
神第一ざぞと申してあらうが。暫し待て。世界のふみ出す時来るぞ。
アワの様な今のふみ何にもならんぞ、時待てと申してあらうがな、
この巻から謄写もならんぞ、
時来る迄 写して皆に分けとらせよ。
126:本当にあった怖い名無し
11/11/21 12:31:31.00 xf3irO3R0
【原発問題】福島第一原発３号機、過去最高の毎時１６００ミリシーベルトを測定 [11/20]★2
ｽﾚﾘﾝｸ(newsplus板)l50
馬鹿みたいに神示コピペしてる人はどこに住んでるのですか？
127:本当にあった怖い名無し
11/11/21 15:07:39.49 DnRFjnrG0
戒律ある物を得ることはできない。
病を治してもすぐに別の病が誕生するような現象が貸し銭。
時が来て借金なしにすると文明が消えるというのは、文明のほとんどが戒律で得たものだから。
人々が天使の働きに気付くときと、借金なしの時は重なるのだろう。
高等生物の行動は戒律でしかありえないので、何やろうが知恵では助からない。
だが神の掟は戒律にはならない。そこで想念の力で戒律を現象化すれば助かる道があるはずだ。
128:同じ名の神二つあるぞ
11/11/21 21:57:31.50 tOq9uB6U0
>>125。
神示ではあちこちで「同じ名の神二つあるぞ。」が出てくるようです。
「一切のものはウズであるぞ。同じことくりかへしているように」「宇宙のすべてがつながりであるぞ。」
「人民三つ四つにもおろがんで御座るぞ」
引用をしてもしなくてもわたしの頭の体操の仕組みは変わりません。
「同じ名の神」の基本的な理解のヒントを出しておきましょう。
125を読んだって何を言っているのか分かりません。
誰も分かってはいないのに、引用だけはされる変な書物が日月神示です。
各人勝手に解釈でき、誰が何を言ってもそのように感じさせるからです。
日月神示は現代語で言えば認識原理論ですが、原理論そのものではなく、
原理論が根底にあるのだぞ、と言っているだけのものです。
あるぞあるぞというだけで、実物を出すことはしませんから、
幾ら読んでも無駄になります。
129:同じ名の神二つあるぞ
11/11/21 21:58:11.44 tOq9uB6U0
それでも気に入られるような言葉が多いので、勝手も意味付けを得意としたファンも大勢います。
『同じ神の名２つあるぞ。四海の秘密じゃぞ。これが解ると謎が解けるぞ。』
とあるらしいですが、神示からは秘密は喋らない主義です。
神示は遊び心満載ですから、名二つ、四海、とヒントだけは出しています。
今までは字面を直接分析してしまい、象徴暗喩であることに気付くいていないので、
勝手な解釈が横行していました。
125にも別のヒントとして「アワ」が出てきますが、四もアワも全て古事記からとられていますが、
古事記の人気は最低次元で低迷していますから、解釈の助けになっていません。
個人で考えると称して勝手なことを言う方が気にいているようです。
130:同じ名の神二つあるぞ
11/11/21 22:06:28.22 tOq9uB6U0
本来ならば、古事記の神代の巻を言霊学で読み直してもらえれば、
日月神示の暗喩指示は解けて、統一された理解に導かれていくのですが、
ほとんどの方はそういった回りくどいことを敬遠して、
オカルト方面からの誤解を楽しんでいるようです。
神示自身が自分を分かってもらおうとする積もりがない書き方ですから、
読む方は読む方で勝手にしているわけです。
その分読んで判ったとか分からないとかのネタを投げ合う楽しみが与えられているわけです。
131:☆≪澪≫†靈響 白拍子 无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆
11/11/21 22:18:17.83 OjPrOCza0
>>119
ちがうよ。
霊媒にしろ通訳にしろ、発信源に対する訳者・媒介者の相念が宿る。
訳者・媒介者のフィルターっていった方がいいか。
例えば、同じ言葉でも、発信源に対する畏敬の表し方、抱いている思想の在り方により受け止め方が違ってくる。
"声"が……聴こえたとしましょう。
祖国を救えと。
それが元はどのような存在であったか……ではなく、その受信側との関係性によって、その発信側の在り方すら変容してしまう。
あくまで、相対的なものなのです。
汚れをしらない清らかなる乙女に、悪魔の囁きとして"祖国を救いなさい"と……たとえそうだったとしても、乙女が決して汚れる事なくその言葉を御言葉として崇高された場合、乙女が、悪魔の囁きを天啓へと変えるのです。
悪魔が愛した聖女は、その清らかさをもって悪魔を聖霊へと変える。
わかります？
同胞以外の敵性外国人からしてみれば、その言葉は間違いなく悪魔の囁きに他ならないのです。
でなければ、同じ神を崇めるものとして、不公平だと思われるのが一般的解釈です。
132:本当にあった怖い名無し
11/11/21 22:22:24.56 szps6ug80
>>126
このスレ日月神示スレだからコピペあるの普通だよ、バカだね
貴方のレスしてる情報も、その関係の板に行けば、たくさんあるよ、バカみたい
でわ、日月神示のコピペどうぞ
食物、食べ過ぎるから病になるのぢゃ。
不運となるのぢゃ。口から出るもの、入るもの気つけよ。
いくさ起るのぢゃ。人間の病や、いくさばかりでない、
国は国の、世界は世界の、山も川も海も、みな病となり、
不運となってくるぞ。食べないで死ぬことないぞ。
食べるから死ぬのぢゃぞ。
一椀をとって先づ神に供へよ。親にささげよ。子にささげよ。
腹八分の二分はささげよ。食物こそは神から、
親から与へられたものであるぞ。
神にささげずにむさぶるからメグリつむのぢゃ。メグリが不運となり、
病となるのぢゃぞ。運ひらくのも食物つつしめばよい。
言つつしめばよい。腹十分食べてはこぼれる。運はつまってひらけん。
133:同じ名の神二つあるぞ
11/11/21 22:26:49.42 tOq9uB6U0
さて、
同じ名の神二つあるぞ、とアワと四海を繋げてみましょう。
ここでも、「神示読むのが先ざぞ。」といわれていますが、どこかにある、
「声を出して読む」をそのまま、実行している方もいるようですが、
声を出して読むというのは、昔の言葉で言えば「のりたまう」です。
それを声を出して読んで自分なりに考えるとしているのが現代風です。
125でいう「神示読むのが先ざぞ」は、のりたまい、いつくことをせよということで、
声を出すこと念仏することではなく、いつくこころに導くことです。
同じ名の神でいえば、声をだした後自分の考えをひねることではなく、いつくことです。
134:☆≪澪≫†靈響 白拍子 无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆
11/11/21 22:27:09.46 OjPrOCza0
たとえば、レオナルド・ディカプリオ……かれが、料理番組でﾌﾞﾙｼｯﾄ(糞っ垂れ・畜生)などと発言したとしましょう。
そのまま直訳すれば最悪放送事故或いはイメージ戦略に大きな損失を被る事になりかねません。
ゆえに緩衝剤としての翻訳……この場合オブラートにつつんで"剰り好ましくない"とでも翻訳すれば大事には至らないのでしょうか。
同じです。
ヤハウェの使徒とて、人類掃討なぞ望むべくもなく、ア・ラーの使徒はその灼熱さ故に時に猛々しく渇きを潤そうと活発に躍動する。
が、攻め入る為の口実に利される事を善しとはされない。
護る為にあるのですから。
135:同じ名の神二つあるぞ
11/11/21 22:29:33.43 tOq9uB6U0
では、
というところで、続きは止めることにしました。(あらわれ)
136:☆≪澪≫†靈響 白拍子 无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆
11/11/21 22:32:15.76 4P5Bh9xg0
くだらない垣根で"滅び"を秤の片皿に載せられてしまえば、最早選択肢なぞ、あって無きが如し。
あまたの滅びと屍を踏みにじり、それでもまだ、屍から吸いとるのです。
化石燃料……でしたっけ？
死蝋が正者に潤いをもたらすとは、滑稽な。
137:☆≪澪≫†靈響 白拍子 无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆
11/11/21 22:38:06.31 ruitz2n70
>>135
死せる孔明、生ける仲達走らす。
の報復ですか？
御苦労様です。
138:☆≪澪≫†靈響 白拍子 无 柳宿(ぬりこ)†≪焔≫☆
11/11/21 22:44:18.76 Gc8ZbGSw0
もうちょっと多角的に見ないと全体像が掴めないな……。
時事に今昔、宇治拾遺……うじしゅうい……ふむ。
いい得て妙か。
現行システム構築の隙間に芽吹いた、なにがしか……。
気づいててわざと言及しないんでしょ？
目を背けるように。
ねぇ。
139:本当にあった怖い名無し
11/11/22 09:03:06.23 +Ee49Bmu0
アメの巻 11帖
難し説くと判らん様になるのぞ。平とう説いてやれよ、
難しいのは理屈入るのざぞ、難しい事も臣民にはあるなれど理屈となるなよ、
理屈悪ざぞ。霊術も言霊（ことだま）もよいなれど程々に、
三分位でよいぞ、中行かな行かれんのざぞ、
銭儲けて口さへすごして行けばよい様に今の臣民まだ思ってゐるが、
それは四つ足の四つの悪の守護である位 判りておろがな
古事記読もう・・・
140:宮中新嘗祭祭具
11/11/22 09:44:03.02 0Lc+r6g+0
>>新嘗祭
五穀豊熟天下太平ヲ神祇ニ祈奉ルヘシ
大嘗祭と同様、毎年11月に行われる新嘗祭の神事において最も重要なことは、
天皇が皇祖天照大神に新穀をはじめとする神饌を供え、ともに召し上がる儀式である。
この儀式の際、窪手（くぼて）と呼ばれる柏の葉でできた角形の容器や、
枚手（ひらで）という同じく柏葉の小皿、
さらにはピンセット状の竹の箸といった簡素な食器が用いられる。
141:宮中新嘗祭祭具
11/11/22 09:44:34.61 0Lc+r6g+0
窪手（くぼて）と呼ばれる柏の葉でできた角形の容器、
枚手（ひらで）という同じく柏葉の小皿、
ピンセット状の竹の箸・>>100松葉と同じ意味。しかしここでは「竹・たけ・田のけ(気、霊)」に変身。
何故柏の葉っぱなのかは、１８巻の５２５、５２８を参照。
くぼで、ひらでの意味について。
全ては精神意識上の出来事と取ることが必要。稲お米を食べることではありません。
稲・米にまでもっていくには、まだ途中の連関の輪が必要です。
くぼでは、くぼめる手、ひらでは開く手、握った手の開閉の動き。
これは思考の帰納法演繹法の象徴。それによって稲を(物事事象）を食する考えるということ。
つづく。
142:宮中新嘗祭祭具
11/11/22 09:47:01.49 0Lc+r6g+0
「やがてぼうっと見える向う側の天幕のなかから、絃楽音がひびき、同時に
「おうーおうー」と低い神楽歌の朗唱が始まる。地底から湧き上る神秘な呪術の合唱のようである。」
「古代から現代まで天皇から天皇に口伝と所作をもって伝えられてきた、いわば呪術的な秘儀である
(皇太子は陛下のあとにつづいて神殿内に入り、陛下の御直会の始終を見て、その秘儀を身につけるのである)。
そしてそこにはいろいろな作法があるらしい。
たとえば三度の拍手、三度の静め(ご飯を三度舐めること)、あるいは
白酒四度、黒酒四度の口づけなどのようにー。
しかしその辺のことはよくわからない。ただ天皇より次の天皇に黙示をもって伝えられるのみである。」
----全文引用-------------------------
143:宮中新嘗祭祭具
11/11/22 09:52:36.85 0Lc+r6g+0
ここでは「おうーおうー」「白酒四度、黒酒四度の口づけ」について。
引用文では合唱だなどといっていますが、オとウの発声にも暗喩された意味があります。
なぜ、オ・ウーなのか。感のいい方はもう感じたいうことでしょう。
言霊オは色霊黒、言霊ウは色霊白とに関連しているからです。
ところが、色の関連は発見できても、「白酒四度、黒酒四度」五穀豊穣が何故
白黒・ウオ・で象徴されるか難しいところです。
言霊学ではウの世界は欲望とその出来上がる五感感覚で出来上がる産業経済世界、
オの世界は、経験知識、記憶概念学問科学等の世界です。
現代に当てはめればちょうど、この世の発展の成果のことを示しています。
144:宮中新嘗祭祭具
11/11/22 10:07:42.74 0Lc+r6g+0
>>139。難し説くと判らん様になるのぞ。平とう説いてやれよ、三分位でよいぞ。
神示さんは自分のやったことを棚に上げて、誰に語っているのでしょうか。
程々に、三分位でいいということですので、この辺で。
中行かな行かれんのざぞ、
145:本当にあった怖い名無し
11/11/22 16:31:07.08 /Rm3ffx/0
伊勢の物言う石とは興玉神石だろうか
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
大注連縄を張った夫婦岩は鳥居として扱われる。天岩戸の型をあらわす。
「すぐにフトダマが注連縄を岩戸の入口に張り、「もうこれより中に入らないで下さい」といった。こうして天照大神が岩戸の外に出てくると、高天原も葦原中国も明るくなった。（古事記）」
146:本当にあった怖い名無し
11/11/22 17:20:03.93 /Rm3ffx/0
「外国から早く分りて、外国にこの方祀ると申す臣民 沢山出来る様になりて来るぞ」
URLﾘﾝｸ(ushitora.sblo.jp)
URLﾘﾝｸ(ushitora.sblo.jp)
147:本当にあった怖い名無し
11/11/22 17:32:38.57 /Rm3ffx/0
＠ナルは魂の栄える動き、✡ は霊肉合一のシンボル。
148:本当にあった怖い名無し
11/11/22 21:10:47.73 /Rm3ffx/0
URLﾘﾝｸ(ushitora.sblo.jp)
この人の神示によると、五十音図の中の1列、8列、10列の一行めに「あやわ」があり、
一八十（岩戸）を意味する。五十と書いて伊勢と読む。
149:三木（さんもく）・古今伝授
11/11/23 10:34:47.76 ZeW/Y3d60
>>61。「さんもく（三木）」の方がふさわしいように思えるな。」
何故「三木」といわれるのか分からなかったので、少し調べてみました。
戦国の世にたった一度朝廷が武士の世に口出した例とありました。
その理由が歌の道の伝統が途絶えるのを防ぐ為というものです。
秘伝を持った一人の男、細川幽斎、を救うために戦いを止めさせたというのです。
「三木」の中身です。
・「おがたまの木」・ モクレン科の常緑高木。わが国南西部の暖地に自生。
・「めどに削り花」・ 妻戸に花を挿す。蓍萩（メドハギ）につけた削り花。
・「かはなぐさ」・ 川に生えている水草の一。
この三つの言葉を守るため戦いを止めさせました。
花草の名前を言っているだけです。当時も、現代の歌人もその意味を掴めていません。
幽斎は決死の覚悟を決めていたので、最期とする歌も残していました。
「いにしへも今もかはらぬ世の中に こころの種を残す言の葉」
秘伝には「三木」と「三鳥」があり、｢三木は三鳥より重し」とされていました。
150:三木（さんもく）・古今伝授
11/11/23 10:37:30.35 ZeW/Y3d60
・三鳥（サンチョウ）
「よぶこどり」・ 人を呼ぶような鳴き声をする鳥。筒鳥、カッコウなどを指す。
「ももちどり」・ 色々な説がある。多くの鳥。いろいろの鳥。鶯（ウグイス）。千鳥の異称。
「いなおほせどり」・ 秋来る渡り鳥というだけで不明。セキレイその他諸説がある。
こんなことを暗記しているだけで、天皇から命を助けられちゃうのですね。
151:本当にあった怖い名無し
11/11/23 10:58:20.83 yXcYwNAs0
Aいうエヲ
URLﾘﾝｸ(g.co)
光
URLﾘﾝｸ(g.co)
152:三木（さんもく）・古今伝授
11/11/23 11:01:06.56 ZeW/Y3d60
「よぶこどり」・ 人を呼ぶような鳴き声をする鳥。筒鳥、カッコウなどを指す。
「ももちどり」・ 色々な説がある。多くの鳥。いろいろの鳥。鶯（ウグイス）。千鳥の異称。
「いなおほせどり」
153:三木（さんもく）・古今伝授
11/11/23 11:05:49.16 ZeW/Y3d60
１５２は全削除。
そこで残した歌と三木と三鳥を見ていたら、共通項がありました。、
三木は三気で、
「おがたま」は緒が霊、緒の言霊、
「めどに削り花」は易で使う筮竹（ぜいちく）、玉の緒の言霊を導く。
「かはなぐさ」不明・
多分導かれた言霊を「か（火、日）」のように明らかに「は（言葉）」を持った「な（名）」現象表現とする、という意味。
「よぶこどり」・ 言霊運用に関する手順。
「ももちどり」・ ももち、百の道。 千の道。
「いなおほせどり」・イのナを言う、で五（五十）の名を仰せになる。
とり・は共通で、十理で、十の理。
154:三木（さんもく）・古今伝授
11/11/23 11:13:03.47 ZeW/Y3d60
細川幽斎「いにしへも今もかはらぬ世の中に こころの種を残す言の葉」
明治天皇「天地を動かすという言の葉の誠の道を誰か知るらん」
全部が言霊の話になりました。
現代の歌は、事物事象感情などのよしなしごとを、自由に歌うだけのものですが、
昔の歌は歌の中に言霊の原理を折り込むことが隠された規則でした。
日月神示もそのように読むと基本的に判るようになっています。
155:本当にあった怖い名無し
11/11/23 13:18:04.71 JhFA6qn00
>>154
実在世界にはイとエがないので三木の方がふさわしく思っただけだが、
こんな話があったんだな。わざと漢読みしているところが憎らしい。
「古今」の秘伝は「振るイ間」の霊伝だったわけだな。
156:本当にあった怖い名無し
11/11/23 14:35:00.05 yXcYwNAs0
カタカムナ文明
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
「マニ」というのは球体の道を示すことらしい。
157:本当にあった怖い名無し
11/11/23 14:51:59.08 Y1690zOa0
>>156を開いて
＞これが貴重な文献であると直感した楢崎は、平十字に書写を願い出ると快諾され、楢崎は研究用に持っていた大学ノートにその文字を全て写し取ったという。
ひとつの発見とは、直感によって見い出される。
そして直感のレベルは、その者のもつ人生への熱狂が映し出される。
たとえば、画家のゴッホは人生の熱狂を絵に宿して、後世に人気をかもしている。
そして、このスレの日月神示も、翻訳者の熱狂により、我々は釣られているのではないだろうか。
158:本当にあった怖い名無し
11/11/23 15:07:30.01 yXcYwNAs0
アンク十字の♀はカタカムナで「ウ」と読むのが分かった。
159:本当にあった怖い名無し
11/11/23 15:44:29.95 yXcYwNAs0
ヤタノカカミはいろは48音の文字で、伊勢（五十）にある二見興玉神社の御神体。
URLﾘﾝｸ(www.kumikomi.net)
160:本当にあった怖い名無し
11/11/23 17:45:06.26 yXcYwNAs0
アンク十字の♀は「チ」と読むらしい。
URLﾘﾝｸ(metalogue.jugem.jp)
161:本当にあった怖い名無し
11/11/23 17:58:20.99 yXcYwNAs0
ヤタノカカミ＝۞＝金
162:本当にあった怖い名無し
11/11/23 18:11:47.26 yXcYwNAs0
ツクヨミ＝ヤタノカカミ
163:本当にあった怖い名無し
11/11/23 18:44:32.49 elX1M7EH0
月光の巻 第４帖
あめのみなかぬしのかみのそのまへに、
あめゆづる日あめのさぎりのみこと。くにゆづる月、地のさぎりのみことあるぞ。
神の神の神であるぞ。その前に・あることわするるなよ。
これってさ言霊の上位概念があるってことなんじゃないかな？
霊の統合というかまつりがあるのだと思われる。
164:本当にあった怖い名無し
11/11/23 19:45:39.87 sKuJ3PJ00
>>149-155
三木と三鳥のこと興味深い情報でした。書き込んでくれた方ね有難う御座います。
165:上位概念？？？
11/11/23 19:59:00.24 ZeW/Y3d60
>>163
どうぞそのように「思って」いてください。
このようにしか返事できないこと、ざんねんに思います。
文献的に調べられるところだけをちょっとだけ。
163の神さんは直接には「先代旧事本紀」からきているようです。
天譲日天狭霧国禅月国狭霧尊（あめゆずるひあめさぎりくにゆずるつきくにさぎりのみこと）
そのもっともっと「上位」を知りたければ、
竹内文献には、驚くほど多くの神の名前が上がっています。
上位概念だなんて呑気ないい方に耐えられないことでしょう。
ご自身の頭脳を使ってどこまで追体験できるか試してみてはどうでしょうか。
また、仏教でいう唯識論などと比べてみるのも、結構楽しめそうですよ。(あらわれ)
166:本当にあった怖い名無し
11/11/23 20:06:06.55 sKuJ3PJ00
>>161
◇と□とが重なって真ん中に○の形、フォントがあったんですね。驚きです。
子供の頃、かごめかごめをしていて、鬼になると
両手で塞いで目を閉じて暗くしているはずなのに、眩しい上空から
さらにあかあかと燃えたようなこの形象が
クルクル回りながら飛んできて自分の額に刻印されて、
これは太陽のマークで日本のマークなのだと理解していました。
耳で周囲を回る足音を聞くように耳をすますうち、頭の中をグルグルして目が回ったので
それがこのマークを呼んできたんだなと思いました。
日本人は子供の頃にみんなこの「太陽の刻印」をされているのだと思っていました。
そのためにかごめかごめをするのだなぁと・・・
でも、かごめの謎という本やスレッドでも誰もそのことを言わないので、謎に思っていたんです。
今回ここでこのマークに巡り会えるとは。
◇と□がかかっているところがカカのことだと思います。たしかに金はカと読みますね
四角系はカド、カギをもっているので、反射と屈折を起こすかがやきの象徴かと感じます。
167:本当にあった怖い名無し
11/11/23 20:15:56.33 sKuJ3PJ00
そして、真ん中の●は、丸い球を次々に打ち出すパルスのように
それを通り抜けるところで観測すれば鼓動のようにトキをつくる月ではないでしょうか。
父であり、時間や、震動、音といったものを表すように感じられます。
日月神示はきちんと読んだことがないのですが、書き込み失礼しました。
168:本当にあった怖い名無し
11/11/23 20:43:11.55 S/7dgMGY0
>>165
ハイハイ・・・
結局はイシの問題なんですよね。
分かってるよｗｗ
169:本当にあった怖い名無し
11/11/23 22:27:21.43 yXcYwNAs0
誠は鏡と同じ、うつすもの。
映らない鏡は何もならないと。
170:本当にあった怖い名無し
11/11/23 23:11:11.15 Y1690zOa0
この日月神示を読むたびに思うんだが、
みんなどういうふうにこの文献を扱ってるの？
たとえば、聖書のように何らかの格言を読取り自分の肥やしにすることは分かるけど、
どうもこの日月神示は他にも伝えようとしてることがあり、
それが凡人には分かりづらいとこでもある。
日月神示を読むたびに、この内容をどう扱うのか、どうも方向性がつかめないのだ。
なんらかの格言を得るのであれば、別にこの日月神示でなくても、いいことになる。
この日月神示であるためにの、なんらかの必然性を信者は得ているのだと思うのだが、
日月神示の方向性を回答できる者はいるのか？
そしてそんな方向性が本当にあるのか？
分からんな
171:本当にあった怖い名無し
11/11/23 23:17:54.51 S/7dgMGY0
>>170
懸命に掴もうとすれば
後で振り返ったときに
ああ・・こうだったのかと分かります。
ターゲットを決めて掴むというよりは
今一瞬の積み重ねですね
172:本当にあった怖い名無し
11/11/23 23:34:38.12 S/7dgMGY0
神様なんだかんだで優しいから
分かりやすく教えてくれるときもあるし
肩の力抜くことも大事ですねっ！
173:本当にあった怖い名無し
11/11/24 13:36:58.02 DVVwctMq0
これならヨハネらしい
URLﾘﾝｸ(www.asahi.com)
>>170
神示は自分の魂に読ませるもので、記憶や人格のようなものは肉体の衣でしかないという。
だから必ずしも内容を鵜呑みにすることはない。
174:本当にあった怖い名無し
11/11/24 18:38:36.44 uPmoPoZ/0
>>171
それって、属に言う、格言と同じ扱いだけど、
それ以上の日月神示の方向性があるか定かではないよね、方向性あるのかな？
>>173
なるほど、その視点、一理あるね
しかしそれだと、別に日月神示でもなくても、大抵の勉強がそういうものだと思うんだけど。
日月神示事体の方向性を明確に掴んでる人いたら説明してくれるとありがたい
警告の書って感じなのかな。
175:本当にあった怖い名無し
11/11/24 19:13:10.58 DVVwctMq0
「地磁気は、この世界のあらゆる成り立ちを解く鍵ですよ」
URLﾘﾝｸ(hexagon.inri.client.jp)
神示によれば、世界はヌホコだけで創られたそうだが。
176:本当にあった怖い名無し
11/11/24 19:30:26.38 aEwXgUo30
>>174
んじゃシンプルに
神かかり霊かかりしたときの取り扱い説明書
そういう側面もある。
自分に何が起こっているのか分からないときに
なるほどと安心すると落ち着く。
方向性は神と自分次第
警告の書ととらえれば警告の書になるのでは？
177:三木と三鳥
11/11/24 19:36:01.21 SJCvY6DG0
>>164
国立国会図書館(近代デジタルライブラリー)で物凄いものをみつけました。
もう間違いありません。
ご覧ください。 URLﾘﾝｸ(www.ndl.go.jp)
上下に対応しています。
「をがたまの木」・八咫の鏡・
「めどにけづり花」・八尺の勾玉
「かはなぐさ」・草薙の剣。
わたしのちゃちな説明が恥ずかしいです。
178:本当にあった怖い名無し
11/11/24 19:40:24.35 aEwXgUo30
>>177
うお・・漢字というか古文読めないど凄い
いつもながら凄いなぁ・・
179:きんたん
11/11/24 22:59:38.05 s5YbmmL90
>>170さんへ
日月神示では
第二十七巻「春の巻」第三十五帖以降でも
神界の裏打ち在る念が新しき武器が新しき武器になる事が述べられています。
岡本天明著作『霊界研究論集』(絶版 新日本研究所解散）
「新しき霊界の創造」十五節より抜粋 でも
＞私達は、私達の想念によって「新しき霊界を創造」し、新しき文化を生み出すことが可能である。
現界の人民の良想念 ⇒ 神霊界に反射「新しき霊界の創造」 ⇒ 現界に投射「新しき文化を生み出す」
私は宿命論者ではないので人民の想念しだいで未来や運命は変えられると信じています。
興味が有りましたら国立国会図書館で
著作者名 岡本天明で検索をして『霊界研究論集』を読んでみて下さい。
180:きんたん
11/11/25 02:31:32.35 OSLC6+3g0
「新しき霊界の創造」十五節 原文全文
＞私達は私達の想念によって「新しき霊界を創造」し、新しき文化を生み出すことが可能である。
＞従来霊界は、人間の力では如何ともなし得ない、ひたすらに霊界に従うの一途と考えられてゐた。
＞其処に行き詰まりが生じて来る。根本的な間違いが生じて来る。
＞我々は『日月神示』の暗示と、
＞霊界との交流によって「霊界創造」の可能を信じ、且つ実行に移しつゝあるのである。
＞夢ではない、妄想ではない、確かに為し得る。
＞無血にして且つ至高なる平和的大革命と私は信じてゐる。
＞其処にこそ、現人類の進むべき大道が開かれてゐる。
【注釈】原字の読み方 ゐ＝い つゝ＝つつ
181:& ◆b5MtQ6QYFY
11/11/25 03:45:21.08 WXyRQYlL0
>>177
ふたたびありがとうございます、素晴らしいですね
182:本当にあった怖い名無し
11/11/25 04:08:54.97 GtTlvLzn0
今こそ語れ！！伝説の神ｺﾃ酋長を！！
ｽﾚﾘﾝｸ(occult板)l50
183:本当にあった怖い名無し
11/11/25 06:36:28.23 ZI6WolHaO
きんたんさんありがとう
184:本当にあった怖い名無し
11/11/25 08:34:15.13 zgCdovWi0
【ネット】 「２ちゃんねる」に強制捜査か…運営担当者「携帯押収されて、子猫ちゃん達と連絡とれないよ」★３
ｽﾚﾘﾝｸ(newsplus板)l50
185:本当にあった怖い名無し
11/11/25 16:38:43.67 42K6kL5k0
櫂の仕組み天逆鉾
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
ポセイドンの三又銛に似ている。
186:本当にあった怖い名無し
11/11/25 18:12:32.53 Hw8Ar/MX0
>>179
>>180
非常に参考になります。ありがとうございます
187:日月騎士 ◆ZafkielDro
11/11/25 20:32:35.37 e3zammbc0
日月神示の方向性は、
上つ巻第一帖に集約されていると思います。
◆神の国の神の力をはっきりと見せてやる時が来ました
◆この世はじまって二度とない苦労（大峠）が来ます
◆いつでも神かかれるように身魂を磨いてください
◆神（てんし様）が世界の王になります
188:本当にあった怖い名無し
11/11/25 20:39:17.49 42K6kL5k0
この苦労は身魂をみがいて居らぬと越せぬ。
猫に気付けるとは猫を元気づけるという意味。
189:本当にあった怖い名無し
11/11/26 10:28:30.16 TxRK+fzP0
火のような赤い大きな竜＝ソ連
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
豹に似ており、足は熊の足のようで、口は獅子の口のような獣＝EU
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
ヨハネの黙示録の悪魔は日月神示の悪神と重なる。
190:本当にあった怖い名無し
11/11/26 11:20:26.59 BeoYG0GMO
最近地震が多くなってきた
191:本当にあった怖い名無し
11/11/26 12:06:54.52 TxRK+fzP0
。「十二年おくれてゐるのを取り戻すのであるから、これからは目の廻る程 急しくなってくるぞ」(春の巻)
192:本当にあった怖い名無し
11/11/26 20:18:55.50 TxRK+fzP0
世が終わるようなことを申している者がいるが、
世界はこれからであるぞ。
この世をかき混ぜて、清めなおしてまいるぞよ。
鬼の仮面のその裏に、観音弥勒の笑顔あり。
193:本当にあった怖い名無し
11/11/26 20:34:28.78 YSUZEgEU0
第三帖 (一七六) ひふみ神示 第06巻 日月の巻 / (ひつ九のまキ)
此の神示 声立てて読みて下されと申してあろがな。
臣民ばかりに聞かすのでないぞ。
守護神殿、神々様にも聞かすのぞ、声出して読みてさへおればよくなるのざぞよ。
じゃと申して、仕事休むでないぞ。
仕事は行であるから務め務めた上にも精出して呉れよ。
それがまことの行であるぞ。
滝に打たれ断食する様な行は幽界（がいこく）の行ぞ。
194:本当にあった怖い名無し
11/11/26 21:18:52.62 FfEGoqga0
「声立てて読みて」、
分かったという方は手を挙げてください。
百人中百人が分かっていません。
195:本当にあった怖い名無し
11/11/26 21:22:37.48 FfEGoqga0
「声出して読みてさへおればよくなるのざぞよ」
「よくなった」というかたは手を挙げてください。
百人中百人が一応よくなれるものです。
この二つは違いますよ。勘違いしないでください。
196:雪丸
11/11/26 21:23:35.74 6jzfq2Jo0
音読しろってこと？
197:本当にあった怖い名無し
11/11/26 21:35:02.16 FfEGoqga0
音読、声立て、声だし、などはせいぜい
音魂に行き着くか、音響と生理学の科学に辿り着くだけのものです。
>>あなたも普通の神示ファンと同じ、神示読みの神示知らず、ですね。
それでも「よい」気持ちになれるのですから、結構なことですが。
198:本当にあった怖い名無し
11/11/26 21:41:22.98 p7pc6ICl0
つまり、１０１人目のID:FfEGoqga0氏しかその秘密を知らないということ。
199:本当にあった怖い名無し
11/11/26 21:47:46.82 YSUZEgEU0
第三十六帖 (二〇九) ひふみ神示 第06巻 日月の巻 / (ひつ九のまキ)
今の臣民見て褒める様な事は皆奥知れてゐるぞ。
之が善である、まことの遣り方ぞと思ってゐる事九分九厘迄は皆悪のやり方ぞ。
今の世のやり方、見れば判るであらうが、
上の番頭殿 悪い政治すると思ってやってゐるのではないぞ。
番頭殿を悪く申すでないぞ。よい政治しようと思ってやってゐるのぞ。
よいと思ふ事に精出してゐるのざが、
善だと思ふ事が善でなく、皆悪ざから、神の道が判らんから、
身魂曇りてゐるから、臣民困る様な政治になるのぞ。
まつりごとせなならんぞ。
わからん事も神の申す通りすれば自分ではわからんこともよくなって行くのざぞ。
悪と思ってゐることに善が沢山あるのざぞ。人裁くのは神裁くことざぞ。
>>194
>>195
照らされた～ｗ いつもありがとなのです！
200:本当にあった怖い名無し
11/11/26 21:50:00.28 FfEGoqga0
知っている方を、スメラミコトといいます。わたしではありません。
神も神示も我々には教えない積もりですから、
神さんの希望としては百人の内から誰かが出てくることでしょう。
101人目では意味がありません。
201:本当にあった怖い名無し
11/11/26 21:55:15.18 ITKb9TMd0
読み込むほどに書き込みしたくなくなってきますね
202:本当にあった怖い名無し
11/11/26 21:59:31.31 JY5pgLDZ0
>>200
つまり、声を出して読まんでも良いの？
203:本当にあった怖い名無し
11/11/26 22:21:27.51 FfEGoqga0
音読も、黙読も、カラオケ仕様も、水中で声出しでも、
どこが違うというのですか。
泳ぐには水に入れ、と言われたらそのようにすればよいのです。
「202」のような疑問を持つなという事です。
声とか音読とかに心が取られ執着すればどうなるかです。
神に聞かせよ、といっているでしょう。
いるかいないかわけの分からない神さんに、聞かせなさい、
あなたはそういった行為が出来ますか、という事です。
滝行、断食などは単なる自利のための個人行です。
声を出して読んでも、そうならないことを願います。
204: 忍法帖【Lv=40,xxxPT】
11/11/26 22:33:21.64 Vtc9Ilq20
以前ココにいた、チャクラが開いたと言う人が「声を出さないで呼んでも胎にクルから必ずしも声だしが絶対条件では無いよ」的な
事を言っていたので、そういうこともあるのかなぁとは思いました。
個人的な環境でこえを出すことが中々難しい人とか、先天的、後天的な病気で声が出ない人やら、考えると。
205: 忍法帖【Lv=40,xxxPT】
11/11/26 22:36:46.87 Vtc9Ilq20
あ、あと単純に疑問ですが、ここのスレの人で30回読んだ方います？ｗ
10回くらいなら・・とは思いますが、30回って。
206:本当にあった怖い名無し
11/11/26 23:57:15.82 w074igb50
俺のこじつけ方では声は子恵（言葉・言霊の知恵＝言霊原理）とするかな。
声立てて＝言霊原理を心の中心に打ち立てて
声出して読みて＝（考え・行動を）言霊原理を元に出して世を見て
あとおそらくだけどチャクラって八倉（ヤクラ）から来てるよな。
207:きんたん
11/11/27 00:17:40.82 ZQNCZelb0
「新しき霊界の創造」十六節 原文より抜粋
＞想念は、霊界の実在である。
＞行為は物質界、言葉は半物質界の動きである。
＞人間が、霊界に対して行為する場合は、想念だけでも良いのであるが、それでは弱い。
＞人間獲得の言葉を発しなければならぬ。
＞言葉こそは、実に誰にでも与えられた至宝である。
＞この場合の言葉は、想念行為と一致しなければならぬ。
＞ヨハネ伝福音書には「はじめにことばあり、言は神と共にあり、言は神なりき、
＞この言ははじめに神と共にあり、万のものこれによりて成り、成りたつもの一つとしてこれによらで成りたるはなし。
＞これに生命あり。この生命は人の光なりき」云々とある。
＞この言こそは、「新しき霊界を創造する」上に、最も重大なる役割を持ってゐる。
＞ひかり教会の目的第一条にある「祈り」は、こうした所から出発してゐる。
＞前に想念あり、後に行為ある一連の言葉こそは、吾等人類に与へられた至高なる宝の一つである。
言霊の力と言うのかな。
「祈り」弥栄実践 払い実践 祀り実践
想いを実現する為には思っている事を口に出して実行するのは重要な事だと思います。
208:本当にあった怖い名無し
11/11/27 07:53:44.28 PWebOLNB0
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
鳴戸部屋師匠として稀勢の里、若の里、隆乃若ら7人の関取を育成した。
なお横綱土俵入りの型は、当時後継者が少なかった不知火型を選んだ。
千代の富士の天敵
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
横綱の締め方は其々の型で異なり、雲龍型は輪が一つ、不知火型は輪が二つできるように締める。このため、横綱力士の体格にもよるが、概して不知火型用の横綱は雲龍型用のそれより長く重い。
なお、雲龍型は攻守兼備、不知火型は激しい攻撃を表すという説が
巷間信じられているが、これは10代秀ノ山（関脇笠置山）が、
昭和初期に両者の違いについて説明を求められたとき、
とっさに返答したものが後にもっともらしく流布したもので、根拠は特にない。
稀勢の里勝利祈願。
209:八倉
11/11/27 09:50:29.23 1e71+Eeo0
>>206
八倉毘売神社もあることだし、
古代大和語の世界への伝搬の証拠となればいいですが、。
チャクラも八箇所(6、7も)ありますからね。
それが音韻の発生と結ばれればいいのですが。
そろそろ世界の言葉の語源辞典を作る時代になりそうですね。
210:神示読みの神示知らずのファンの皆様方
11/11/27 10:35:48.41 1e71+Eeo0
>>神示読みの神示知らずのファンの皆様方
207の引用をよみました。
想念の世界で語る。→普通の凡人→神示読みの神示知らずの可能性大
「口に出して」語る。→普通の凡人→神示読みの神示知らずの可能性大
音読で語る。→普通の凡人→神示読みの神示知らずの可能性大
以上は霊とか魂とか言いながら、物理世界物の世界に固執執着しているところから出発する→普通の凡人→神示読みの神示知らずの可能性大、です。
現象界のあれこれを言い合うしかない姿を取っています。
天明も教祖も翻訳者も権威者たちも神示ファンも同じ上記の次元にいます。
そういった次元にいる人たちは、現象界の違い物理次元の相違が重要で、
「口に出して実行するのは重要な事だと」して、
その構造方法機能形式見方等々に囚われていきます。
ですので大げさな言い方の奴隷のようになります。
211:神示読みの神示知らずのファンの皆様方
11/11/27 10:36:48.90 1e71+Eeo0
ですのでせっかくヨハネの言葉を引用しても、言葉現象から出発しています。
引用された全文はすばらしいものですが、字面外見的なもので、根本において無意味です。
想念の意味が言葉から与えられた意味になってしまっています。
神示はそのような次元には無いことに注意してください。ここは逆転しなければいけません。
神示は想念を生む前次元からことが始まっています。
しかし注意してください。
想念を生む前次元を神霊魂としてしまうと、また同じ次元に堕落します。
ここを了解するには骨が折れ、全ての理解の仕方、全ての人が一時敵となってしまうので、
それをまた超えねばなりません。
「声出して読む」を発音して読む、と理解している方は、全て神示読みの神示知らずです。
この程度のところで網に引っかかっているようでは、岩戸はまだ開けません。
212:神示読みの神示知らずのファンの皆様方
11/11/27 10:41:29.92 1e71+Eeo0
もう少し書かせてください。
「想いを実現する為には思っている事を口に出して実行するのは重要な事だと思います。」
ということが、
「之が善である、まことの遣り方ぞと思ってゐる事九分九厘迄は皆悪のやり方ぞ。」(199に引用されています)
という理解に達するには、どうしてもでんぐり返しが必要なのです。
神示の世界はいわば、まず悟りを得ることが出発点となります。
坊主のように悟りを一生の仕事にするなんていう呑気な世界ではありません。
それが、「神の申す通りすれば」「声出して読みてさへおれば」という、
「・・・ば」の内容です。
神示さんは自分を語る時には強制命令、断定でしかものを語れないのです。
しかしもうじきそういった時代ではないことが、みなに知れ渡ります。
そうすれば、いつまでも肝心なことは秘密にして、真実を出せないでいる、
そんな態度の神示さんの出番はなくなります。
もう既に感じている方もいます。
213:大東亜戦争開戦前秘話
11/11/27 10:51:52.72 1e71+Eeo0
音韻学という学問があります。
「アー」という響きはどういう意味があるのか、そういう表現から五十音の言霊を研究なさった方(山腰明将さん)です。
昭和十五年、その翌年に大東亜戦争が始まりました。
日本の内閣とか、または軍部がアメリカ、イギリス、その他と戦争するについては勝つという自信がない。
そのために蒙古来襲の時に神風が吹いた如くに、日本の支柱、所謂支えがあるはずである。
神国といわれるからにはあるはずである。それは何であろうか。
神社神道に求めても、東京帝国大学の所謂国学派の人達が
神主さんたちの受け売りをしていたわけですから、それではあまり信用ならない。
214:大東亜戦争開戦前秘話
11/11/27 10:53:44.71 1e71+Eeo0
荒唐無稽のものである。そうじゃない、
自分の国家として成り立っている自信を持って外交を進めていく日本を救う何かがあるはずである。
そういうことから山腰明将さんと言う方に気が付かれて、
内閣の主要な方、陸海軍の大将、元帥という、
皇族の何宮、天皇のご家族らが築地の水交社、
海軍の将校達のサロンに十回ほど集まりまして、山腰明将さんが名演説をされた。
音韻学でもって言霊の学問を古事記に則って説明した、
素晴らしい明将さんが渾身の力を振り絞ってお話したのだと思います。
天皇は出席されませんでしたが、
前述の方々に加えて警視総監というような方たちを前にして講演されました記録が残っております。
215:大東亜戦争開戦前秘話
11/11/27 10:56:36.83 1e71+Eeo0
ところが、残念ながら山腰明将さんもよくお解りになってなかった。
何か素晴らしい学問であるということは聞いている方が理解できたでしょうが、
だからといってその学問を政治に当てはめたら、
どういうことになるのかの具体的なことまでいかなかったようです。
だから結局翌年、戦争を起こして敗れてしまった。
以上全文引用。
URLﾘﾝｸ(imakoko.seesaa.net)
216:本当にあった怖い名無し
11/11/27 12:08:30.46 mWT9NTcq0
○９†
☉ゝゝゝゝゝ☉ゝゝゝゝゝ玆の理（ココのリ）、字の絶対出づ（ジのゼッタイイづ）＠＠（大スサナルのハタラキぞ）。
第七帖 （二六四）
物、自分のものと思ふは天の賊ぞ、皆てんし様の物ざと、クドウ申してあるのにまだ判らんか。行（おこない）出来て口静かにして貰ふと、何事もスラリとゆくぞ、
行（ぎょう）が出来ておらんと何かの事が遅れるのざぞ、遅れるだけ苦しむのざぞ。神の国の半分の所にはイヤな事あるぞ、洗濯出来た臣民に元の神がうつりて、サア
今ぢゃと云ふとこになりたら、臣民の知らん働きさして悪では出来ん手柄さして、なした結構な事かとビックリ箱あくのざぞ。天と地との親の大神様のミコトでする事
ぞ、いくら悪神じたばたしたとて手も出せんぞ、この世 三角にしようと四角にしようと元のこの方等の心のままぞ。後から来た守護神 先になるから、今の役員さうな
らん様に神示で知らしてあるのざから、よく裏の裏まで読んで肚に入れて、何一つ分らん事ない様にして呉れよ、今に恥づかしい事になるぞ。元の大和魂の誠の身魂揃
ふたら、人は沢山なくても この仕組成就するのざと申してあろが、末代動かぬ世の元の礎きづくのざから、キマリつけるのざから、気つけおくぞ。キが元と申してあろ
がな、上は上の行、中は中、下は下の行ひ、作法あるのざぞ、マゼコゼにしてはならんぞ、この中からキチリキチリと礼儀正しくせよ。三月十一日、ひつ九の神。
217:本当にあった怖い名無し
11/11/27 12:41:46.69 oRcGu1/E0
>>209
ラテン語のtri（トリ）で3を意味するのも興味深いよな。
クリスマスも鳥を食べて赤いサンタクロースがプレゼントを持って来る。
（サンタの由来はニコラオスと言われているが身売りされる3人の娘を助けたり、
無実の3人の死刑囚を助けたりと3に関わるエピソードがなぜか残されている。）
サンタのサンも3のようだな。
218:本当にあった怖い名無し
11/11/27 13:31:34.29 rSuTTDIX0
声出しは、行為として、一つ上の行いだから、
信仰に帰依するのであれば、それ相応の引き寄せがその後に起こるだろう。
経験的にね。
219:本当にあった怖い名無し
11/11/27 13:37:46.40 GgY03+AB0
これは神示に書いては無かったことかと思うけど、どこかで読んだ話。それと自分の実感として、
・発した言葉が自分を創る
・発したような者になっていく
・ただ、そこに自覚は無い
ゆえに、粗暴な言葉を常日頃から発していけばそのようになり、丁寧で穏やかな言葉を発し続ければまたそのように。
そして、神示の言葉を発し続ければまたそのようになっていくのだろうと。そしてそこには自覚はない。無いから良いとも。
30回、50回、70回と繰り返すほどに染み込んで行き、口、心、行いも神示と一体となる時がいつかくるのではないのかと。
220:本当にあった怖い名無し
11/11/27 14:46:22.91 mWT9NTcq0
火水（霊力体）とは霊肉合一。霊世界に行く、とは本当の願いを創造すること。弥栄の動き。
この世の全ては神の希望であり、人一人が本来の望みを叶えることはこの世の全ての希望を生むことになる。
URLﾘﾝｸ(18.pro.tok2.com)
URLﾘﾝｸ(img.4travel.jp)
221:本当にあった怖い名無し
11/11/27 14:57:18.78 mWT9NTcq0
>>193
願いばかりのお願い聞こえんらしいが神に聞かす方法はある。
222:本当にあった怖い名無し
11/11/27 19:34:23.13 NeXdX+MN0
三輪ってことか
223:本当にあった怖い名無し
11/11/27 20:40:19.20 rSuTTDIX0
>>219
同意
そだね、言葉とは面白いもので、
今対象を見て発した形容詞、たとえばこのレスで言えば「同意」だけど
実は、その今発したものと同じ言葉の波動のものが、次ぎの出来事でも起こる。
つまり今現在の言葉が次ぎの未来を創造する。
224:本当にあった怖い名無し
11/11/28 00:03:53.56 1e71+Eeo0
>>219:223
ではTPPに当てはめてください。
ついでに
女系天皇制に当てはめてください。
賛成側と反対側の両者を満足させてください。
「今現在の言葉が次ぎの未来を創造する。」
熱烈な賛成論者がいます。熱烈な反対論者がいます。
「・・・となる時がいつかくるのではないのかと。」
こんな言い草で終わることに、同意ですか。
それがあなた方のベストで、後はギブアップですか。
よくここまでがんばりましたね。
ご苦労さまでした。
225: 忍法帖【Lv=40,xxxPT】
11/11/28 00:24:37.06 uWd+bZ/90
>>224
何を言われているのか良くわかりません。馬鹿で申し訳ない。
私が言いたかったのは実にシンプルな事で。
言葉を発する→脳神経から感情へ、記憶へ、習慣へとどんどん連鎖して、無自覚のうちに
本人の人格形成に影響を与え、その結果、心→口→行いへと変化を及ぼすのではないかということです。
よく、環境が人を作ると言いますがその環境を神示と置き換えてもらえば良いかと。神示が人を作る。
それほどまでに神示に打ち込めばと言うことかもしれません、何せ「70回で駄目なら諦めよ」だそうなので。
ではでは。
226:本当にあった怖い名無し
11/11/28 11:08:00.14 vxhvqZS60
>>225
あらわ・・おっと224さんが語っていることは真なんだろうね
分からないことは分からないｗ
音読には人に聞かせるという効果があるし
その道に何か問題があるなら何らかの知らせがあるはずです。
家族が音読している神示が聞こえてきて
そのタイミングに思考してることとリンクして直接響くことがあります。
似たような事例に
何度も神示を読んだり音読しているうちに覚えたフレーズが
特定のタイミングでふと出てくるときがあります。
潜在意識は追いきれないので知覚はできていないのでなんとも言えないですけど
少なくても行に変化が出ることにより
口や心に変化が出てくるというのはあるでしょう。
自分は今はそういうことを大切にしています。
227:踊る、踊らせられる理由。
11/11/28 13:32:29.88 0bFSiQJt0
>>225とその他のひつきファンの方々
とうとう、、「ひつき念仏」ですか
あとは信念を貫き、感謝の日々を送るだけですね。。あるいは
不足不満、まだまだ感からもっと前進したいとお思いのことでしょうか
もう一つ霊界現象の世界に入ることもありますね。
経験現象であるのに現象として扱えないので、お手上げでしょうけれど。
228:踊る、踊らせられる理由。
11/11/28 13:33:11.21 0bFSiQJt0
ひつき理解のコツは、現象以前にある抜け穴を探すことです。
皆様方の言うこと書くことは、ご自身の体験で経験で保証されているだけです。
神示を出汁にした子供の社会科見学の感想になっています。
音読の並べ立てられた効果には、すぐ別の例が当て馬として出てくるでしょう。
神示が皆さんに与えられたのは、そんなプラスマイナスが拮抗する
実用現象効果の有る無しを言うためではありません。
あればあったで結構なことで、無ければ改善に向うでしょう。そんなことは神示無しでできることです。
そのあとはそれぞれの自己防衛の実体験感想談話しか出てきません。
そこには神示の出番はありません。神示の言うことは根本的に別のことです。
229:踊る、踊らせられる理由。
11/11/28 13:36:36.17 0bFSiQJt0
神示は真実を言うことは無い、隠してあると自分で断っていますから、
もともと神の隠したものを探すこともありません。
時系列で見ますと、神示でいう隠し事は既に明治天皇に知られていました。
その前後に多くの神道系の新興宗教が起こりました。
それなのに後になって付け足しのように秘密は言わないぞという日月神示がでてきました。
明治天皇以降は民間によって秘密は解明されてしまっていましたから、
神示が出てくる理由も無いのです。
それにもかかわらずこうして人気があるということは、何なのでしょうか。
神の秘密に関しては他の系列による民間によって解明されているので、
日月神示は別のご用があった。
神を助ける御霊、霊学はそれぞれ皇室・神道と民間の研究で明かされたので、
それ以外の大衆の啓蒙の仕事が残っている。
筆先から筆へ、梅で開いて松でおさめる、岩戸の前では
うずめの裸踊りのどんちゃん騒ぎが必要となっている。
230:踊る、踊らせられる理由。
11/11/28 13:42:21.45 0bFSiQJt0
なるほど。
こう考えてくると秘密は明かしちゃいけないのだ。
日月神示のように知っているけど言わないよ、もっと踊れと煽り立てる、
そういった役目も必要になる。
今までわたしは日月神示の秘密を解くことが必要と思っていましたが、
ひつきの出生を見返すと、既に分かっているのに後からのこのこと出てきたことになりますから、
わざわざうずめ達に解明の必要はないことに気付きました。
そうですか、それでいいのです。
大いにやってもらいましょう。
世界改善の最良な先端部にいるのは日月神示ファンです。
来年の2012年の十大ニュースが決まりました。>>38
231:本当にあった怖い名無し
11/11/28 14:14:01.64 YlCn1tJe0
三十里四里
URLﾘﾝｸ(g.co)
矛
URLﾘﾝｸ(g.co)
富士
URLﾘﾝｸ(g.co)
232:本当にあった怖い名無し
11/11/28 14:23:14.69 r1+Dlmc20
神示よむのなんて止めておけ無駄だから。ってこと？
そう言いたいのなら直接そう言えばいいのに、これだとまるで
糞を金メッキしてかりんとうですよって皿に盛られてる気分だ。
233:本当にあった怖い名無し
11/11/28 14:53:03.63 Ro9IhKv+O
そうじゃないと思う
234:本当にあった怖い名無し
11/11/28 15:29:35.28 YlCn1tJe0
他の集いも目覚め始めている。
235:本当にあった怖い名無し
11/11/28 16:02:03.18 pHygKF4E0
皆さん、蜂蜜は食べていますか？
236:本当にあった怖い名無し
11/11/28 16:26:09.46 2//ja+dC0
うずめは踊り、煽られ、終いに寝入るわけだな。
237:本当にあった怖い名無し
11/11/28 16:38:01.37 RwNI8KgG0
>>232
みんなの幸せが私の幸せとかいう枠から
少し飛び出してみたら？とかいうことなんかねｗ
自分がかかったのかな？と思う神様の名前を挙げるのは
インチキくさいからあえて避けるけど
なんとまあいろいろなことができるようで
うはｗｗＯｋｗｗｗ圧倒的ｗｗｗ
神示さんも大事だけど
いわゆる神示というものは日月神示に限定されておらず
いろんな形で知らせとしてもたらされる
そういう意味では日月神示だけに囚われるれずに
いろんなことをやるのもいいんじゃないかな？
その辺はバランスなのかなあ。。
>>235
今までは基本的に避けてたよ
今日久しぶりに卵を食べてみました。
238:本当にあった怖い名無し
11/11/28 17:32:57.00 RwNI8KgG0
>>232
始めから答え分かってるよりは
自分で答え見つけた方が面白い！！
239:本当にあった怖い名無し
11/11/28 17:55:01.75 5l0ShjMi0
観客が全くおらず、金も全く貰えるでもない無償の劇を演じる
感覚かのー
240:本当にあった怖い名無し
11/11/28 18:02:07.65 RwNI8KgG0
観客はいるよ
しばらくすれば周りの人が何故か影響されてくるから分かる。
自分の価値感の輪が広がってるのを実感できるよ
金はどうなのは今はわからないけど
少なくても野菜は物凄い勢いで飛び込んできているよ
241:本当にあった怖い名無し
11/11/28 18:46:18.12 MG1EvMeq0
ハア・・
当たり前ですけど
相手あっての自分なので
相手を尊重しながら前進むのがいいみたいです。
この道は基本一人ではなく二人でやったほうがいいと言われるように
鏡ないと道に迷いますからねえ
ストレートな答えが必要なときもあれば
ヒントが必要なときもあるでしょうし
試しが必要なときもあるでしょうし
叱ることが必要なときもあるのでしょう
242:きんたん
11/11/28 20:23:33.09 Bq7OhS+g0
>>210-212
レスを有難うございます。
私と考え方が根本的に違う為か
意味が理解できないのでのでコメント出来ません。
243: 忍法帖【Lv=40,xxxPT】
11/11/28 20:40:31.73 uWd+bZ/90
雨の巻 第十一帖 （三四五）
日の出の神様お出ましぞ、日の出はイであるぞ、イの出であるぞ、キの出であるぞ、判りたか。
めんめめんめに心改めよと申してあろがな、人民と云ふ者は人に云はれては腹の立つ事あるものぢゃ
、腹立つと邪気起るから めんめめんめに改めよと、くどう申すのぢゃぞ、智や学ではどうにもならんと
云ふ事よく判りておりながら、未だ智や学でやる積り、神の国の事する積りでゐるのか。判らんと申して
余りでないか、何事も判った臣民 口に出さずに肚に鎮めておけよ、言ふてよい時は肚の中から人民
びっくりする声で申すのざ、神が申さすから心配ないぞ、それまでは気（ケ）も出すなよ。二十二日の
夜に実地が見せてあろうがな、一所だけ清いけがれん所残しておかな足場なく、こうなってはならんぞ、
カタ出さねばならんぞ、神国、神の子は元の神の生神が守ってゐるから、愈々となりたら一寸の火水で
うでくり返してやる仕組ざぞ、末代の止（とど）めの建替であるから、よう腰抜かさん様 見て御座れ、
長くかかりては一もとらず二もとらさず、国は潰れ、道は滅びてしもうから早う早うと気もない時から
気つけてゐるのぢゃが、神の申すこと聞く臣民人民まだまだぞ。此の道 難しい道でないから その儘に
説いて聞かしてやれよ、難し説くと判らん様になるのぞ。
つづく（長いので分けました）
244: 忍法帖【Lv=40,xxxPT】
11/11/28 20:41:12.09 uWd+bZ/90
つづき
平とう説いてやれよ、難しいのは理屈入るのざぞ、
難しい事も臣民にはあるなれど理屈となるなよ、理屈悪ざぞ。霊術も言霊（ことだま）もよいなれど程々に、
三分位でよいぞ、中行かな行かれんのざぞ、銭儲けて口さへすごして行けばよい様に今の臣民まだ思ってゐるが、
それは四つ足の四つの悪の守護である位 判りておろがな。悪とは他を退ける事であるぞ、まつりまつりと
くどう申してあること未だ判らんのか、今 外国よいと申してゐる臣民は外国へ行っても嫌はれるぞ、外国にも
住むところ無くなるぞ、外国も日本もないのざぞ、外国とは我よしの国の事ぞ、神国は大丈夫ざが、
外国や日本の国 大丈夫とは申されんぞ、と事分けて申してあろがな、日月の集団作り、境界作ってもならんが
入れた集団作らなならんぞ、 も作らず も入らずに力出ない位 判りておろがな、馬鹿正直ならんと申して
あること忘れたのか、集団のつくり方知らしてあろが、盲（めくら）には困る困る。人の苦労あてにして我が
進んで苦労せん様な人民では神の気感（きかん）に適はんから、今度は苦労のかたまりの花咲くのざ、
苦の花咲くのざぞ、二二に 九（コ）の花咲耶姫の神 祀りて呉れと申してあろがな、永遠にしぼまん誠の花咲く世来たぞ。
十二月七日、ひつくのか三。
245:本当にあった怖い名無し
11/11/28 20:44:05.58 MG1EvMeq0
創造性を発揮するために
制限役を買って出てくれているのかもしれませんね。
とてもありがたいですｗ
引き締める役目というか
絵でいうところの額の役割みたいな感じ
和歌の字数制限ように制限の中でこそ試行錯誤して
私のような凡人は創造力を発揮できるのでしょうね
246:本当にあった怖い名無し
11/11/28 21:02:45.39 YlCn1tJe0
臣渡り,おみわたり,御神渡り
247:神示ファンと神示理解
11/11/28 21:45:18.02 0bFSiQJt0
>>神示ファンと神示理解
中日ファン、巨人ファンの人達は、球団経営の内容などを知らなくともよいのです。
ファンらしくその御用を努めればよろしい。
神示ファンもファンらしくその御用を努めるのがよろしい。
神示自身が秘密は語らないと言っているのですから、
神示ファンの100パーセントの人達は神示の内容が理解できなくて当然であるし、理解している人はいません。
中日、巨人ファンのそれぞれにファンなりの程度があります。
しかし球団経営に口出すことはできません。
神示を理解したいと考え努力しているファンもいますが、神示の秘密に口出すことはできません。
球団経営に口出したいのなら、ファンとは違う立場があります。
神示理解に口出したいのなら、やはりファンの思い考えとは違う立場があります。
ということで皆様方のでんぐり返しをお待ちしております。
(役員の話ではないのでお間違えなく。)
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248:本当にあった怖い名無し
11/11/29 00:37:49.15 cmJce8540
字面上で理解できるかどうかじゃない
まことがあるかどうか
読まないでいつまでも自論にこだわるからわからんのだ
そもそもわかるかどうかではないことがわかれば
ぴったり合っているのだから自論の余地はないのだ
字面上のことじゃないんだから
249:本当にあった怖い名無し
11/11/29 00:40:35.03 zqACX4RM0
～～ではない、の形の示唆ではなく、
～～である、でひとつお話いただくわけにはいきませんか？
250:本当にあった怖い名無し
11/11/29 00:59:51.60 cmJce8540
神示に書いてある通り
身魂を掃除する人が増えるとその人だけの事でなくて
日本の国のためになる 世界のためになる
だから早く掃除し
国のために心を向けて
できることをすればよい
その人だけの事だけでなくて全体に関係してくることだから
全体に関係してくるっていう視点も必要です
いつまでも自分が自分がであったり他人へのひけらかしでは限界があります
全体を見て働いている人たちもいるので
さらに上から見ている存在やさらにさらに上から見ている存在もいるので
神示に書いてある通りです
251:本当にあった怖い名無し
11/11/29 01:06:59.93 QzsXBKI+0
URLﾘﾝｸ(tanaka-mirror.img.jugem.jp)
252:本当にあった怖い名無し
11/11/29 01:47:29.06 cmJce8540
御用や役員やまどいというのも同一平面上で何か組織ができるというものではなくて
掃除をすればさらに向上できるように
日本と世界が再生できるように元の神様が仕組みをしてあるので
早く掃除をしてくださいということ
神の臣民で世界中をきれいにする
一を千というように日本中世界中をきれいにしていくから
早く掃除をしてくださいということ
まことで掃除をするから
まことの臣民にになってくださいということ
まことの臣民にになるということは取り戻すのであるから
早いのだということ