11/11/10 21:28:26.33 m3I6PmqN
3． 正しいつもりの過ちも
「【新装版】精神病は病気ではない 精神科医が見放した患者が完治している驚異の記録」長江寺住職 萩原玄明 ハート出版 137頁
101:優しい名無しさん
11/11/10 21:32:29.54 m3I6PmqN
自分というひとりの人間の時価総額を上げるように生きていってほしいのです。そのために、僕がお勧めしているのは、
インターネット上の自分のホームページ、いわゆるブログをつくることです。ここで大切なことは、ブログを実名で
つくるということです。
「Brain & Life 脳を活かす生活術 希望の道具箱」茂木健一郎 Kenichiro Mogi PHP 192頁
102:優しい名無しさん
11/11/10 22:03:29.51 m3I6PmqN
人生というのは限りない往復運動です。一度は感染してみないといけない。そうしてそこから戻ってくればいいのです。あなた自身の「バブル力」に目覚めてください。
たとえば友だちとのつきあいでも、友だちの魅力に感染してみるといい。学問であれば、経済学でも国際貿易論でもフランス文学でも思い切り熱中すればいい。
それで戻って来る。そういうことをくり返していると、脳の中にその不確実性に適応するための筋肉ができてくる。ぜひその筋肉をつくってほしいのです。
「Brain & Life 脳を活かす生活術 希望の道具箱」茂木健一郎 Kenichiro Mogi PHP 188頁
103:優しい名無しさん
11/11/10 22:04:42.02 m3I6PmqN
人生というのは限りない往復運動です。一度は感染してみないといけない。そうしてそこから戻ってくればいいのです。あなた自身の
「バブル力」に目覚めてください。 たとえば友だちとのつきあいでも、友だちの魅力に感染してみるといい。学問であれば、
経済学でも国際貿易論でもフランス文学でも思い切り熱中すればいい。 それで戻って来る。そういうことをくり返していると、
脳の中にその不確実性に適応するための筋肉ができてくる。ぜひその筋肉をつくってほしいのです。
「Brain & Life 脳を活かす生活術 希望の道具箱」茂木健一郎 Kenichiro Mogi PHP 188頁
>>102の訂正です。
104:優しい名無しさん
11/11/10 22:28:20.05 ZAuV5at5
そのヨーグルトの横に並んでるのはヨーグルトですか？
いいえケフィアです
105:優しい名無しさん
11/11/10 22:35:59.20 m3I6PmqN
幸せを呼ぶ「脳の使い方」12 身体の声に耳を傾ける
「幸せの国の百人」は、いつも身体の声に注意深く耳を傾けるようにしています。「そろそろ休みたい」「もっと水が欲しい」
「風呂に入りたい」「運動したい」など、身体の欲求を知ることは、自分を慈しむことであり、誰でもすぐに身につけられる
幸せの習慣なのです。 私たちの身体はいつも、今何をすればいいかを的確に知っているものですが、ついうっかりその声を
無視しがちです。身体を気にかけてやり、尊重していれば、身体は私たちにとって、“かけがえのない友人”になってくれる
ことでしょう。
☆目をつぶったとき、何が聞こえてくるか
まず、いつも自問してください-------「これは私の身体が本当に求めていることだろうか」と。「私の身体は何を食べたいの
だろう」「私の身体は今リラックスしたいと思っているのではないだろうか」 「エネルギー補給するために、私の身体は何を
欲しているだろう」きちんと耳を傾ければ、あなたの健康と幸せのためにいったい何がベストなのか、身体はいつでも教えて
くれます。そのときこそ「心のGPS」が役に立ちます。今計画していることが、エネルギーを拡大させるのか、あるいは縮小
させるのか、身体の声を聞いてみてください。作家でありセラピストでもあるマーサ･ベックによれば、人は身体の声を聞く
ことによって「心の年齢を逆戻りさせる」ことができるのだそうです。ベックは、たとえ受け入れたくないことであっても、
自分の身体に何が起こっているかを知ることが大事だと言いますが、多くの人にとっては身体の老化を認めるのはつらい
ことであり、なかなかそれができないようなのです。「あなたが今感じていることを拒絶するのではなく、すべてを
受け入れるのです。 そうすれば、身体の声が聞こえてきて、身体が何を求めているかがわかります」赤ちゃんやペットの
世話をするときの気持ちを想像し、それと同じ優しさと愛情を自分の身体にも注いであげると、脳の中の若々しさを司る
部分が活性化します。歳をとってもなぜかとても若々しい人と、ぐっと老けこむ人がいますが、それはどれだけ自分の
身体に愛情を注げるかにかかっているのです。自分のことが嫌いでいつもシワを気にしてばかりの人は、ますますシワを
増やします。逆に、身体の言葉を理解し、自分に優しく接すれば、たとえちょっとシワが増えようと、いつまでも気持ち
よく輝いて暮らしていけるのです。さて、次のエクササイズで自分の身体の声を聞いてみてください。今、あなたの身体
が求めていることがわかります。自分に優しくすることは、脳をいたわることとイコールです。”
『「脳にいいこと」だけをやりなさい! 頭のいい人は「脳の使い方」がうまい!』 マーシー･シャイモフ[著]茂木健一郎[訳] 三笠書房 164頁
>>7の訂正です。
106:優しい名無しさん
11/11/10 23:35:10.98 m3I6PmqN
9 すべてが信じられないことの不安
「不安の力 turba mentis vigor meus」五木寛之 Itsuki Hiroyuki 集英社文庫 247頁
107:優しい名無しさん
11/11/10 23:52:59.92 m3I6PmqN
英語には〈あがる〉という言葉がないそうです。調べると、ステージ･フィーバーという言葉が見つかったのですが、それはステージに出る前に、
むしろかーっと燃えてきて、実際以上の力が出るような状態を言うらしいのです。これは〈あがる〉ではありません。あがる、というのは、
まず血圧がさがる。手足の動きが鈍くなって、ふだんの実力を発揮できない状態を〈あがる〉といいます。あがるというのは、実際は
さがっているのです。これは白人たちにはあまりない現象のようです。肩が凝るという言葉もふつうは使いません。バックペインとか
ショルダーペインとかという言いかたがありますが、ペインというのは痛みだから、肩凝りとは違うと思うのです。彼らは肩が凝らない
のかなと思ったりもするのですが、全部、〈痛み〉(ペイン)で片付けてしまうのかもしれません。言葉は文化と結びついています。
ですから、言葉を見ると文化がわかります。
「不安の力 turba mentis vigor meus」五木寛之 Itsuki Hiroyuki 集英社文庫 192、193頁
108:優しい名無しさん
11/11/11 00:37:27.38 1ZeCzPfL
Brain & Life 45 他人とのかかわりは脳の栄養源である
(中略)人とのつきあいほど脳にとって栄養になるものはありません。もうお分かりのように、それは常に予測がつかないものだからです。
「Brain & Life 脳を活かす生活術 希望の道具箱」茂木健一郎 Kenichiro Mogi PHP 130頁
109:優しい名無しさん
11/11/11 04:27:08.41 1ZeCzPfL
幸せを呼ぶ「脳の使い方」17 直感を大切にする
本当に望むことがわかっていれば、一瞬一瞬をどのように行動すればいいかは直感的にひらめくものです。
それは単に楽な道を選ぶということではなく、目的を達成するためならどんなことでも、
たとえ苦しいことやつらいことでも、やり遂げてみせるという勇気と粘り強さをもつということです。
直感に従えば、内なる目的意識に沿って行動することができ、上辺(うわべ)だけの義務感から動いたり、人からの
称賛を求めたりすることはなくなるでしょう。ロンダ・バーンは幸福に満ちた女性で、
直感に従って生きています。
『「脳にいいこと」だけをやりなさい! 頭のいい人は「脳の使い方」がうまい!』マーシー･シャイモフ[著] 茂木健一郎[訳] 三笠書房 199頁
110:優しい名無しさん
11/11/11 04:28:17.65 1ZeCzPfL
>>109
訂正です。×一瞬一瞬を ○一瞬一瞬 でした。
111:優しい名無しさん
11/11/11 07:21:34.49 1ZeCzPfL
>>98の続きです。
(中略)では、なぜ「偶有性」は脳に良いのでしょう。それは、常にそこから学ぶことができるからです。「自分の知らないこと」、そのような状態からこそ、
人間は新しいことを学んでいきます。「偶有性」を栄養素としてこそ、脳は一生学び続けていくのですが、そのときに「○○が“正解”である」と、
あらかじめ決めつけることは、もっとも脳の学びを阻害してしまうことなのです。
「ピンチに勝てる脳」茂木健一郎 集英社 28頁(ページ)
112:優しい名無しさん
11/11/11 07:22:48.30 1ZeCzPfL
>>111
タイトルは正確には、「The Brain wins the day for you ピンチに勝てる脳」です。
113:優しい名無しさん
11/11/11 07:23:52.10 vS4etjnb
本じゃないけど、なんとなく読んでいたら生きる希望がわきました
30 ：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[]：2011/11/03(木) 19:35:00.61 ID:51fZZSzyO
飽きないねあんたら
女の子いびって楽しい？
この子のバックにはダークコンドルっていうヤバいチームがついてるから
覚悟しといてね
236 ：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[]：2011/11/03(木) 19:58:25.13 ID:51fZZSzyO
ちなみの彼氏の蹴りが地元のチームの間で“毒針”って呼ばれてるの知らないらしいね
まぁネット掲示板で喚いてるだけの童貞オタク相手なら毒針でワンパンだから
痛いめ見たくなかったらせいぜいネット上だけで遊んでな
749 ：以下、名無しにかわりましてVIPがお送りします[]：2011/11/03(木) 21:36:32.12 ID:51fZZSzyO
明日大学に山？何て意味か分からないけど
うちらのチームも舐められたもんだね
何人か校門に張らせとくから
あんたらの仲間写メったくらいでイキんなよ
今ちなみかなり衰弱してるから、名誉毀損で控訴したらこっちの勝ちだね
114:優しい名無しさん
11/11/11 07:24:02.62 1ZeCzPfL
>>104
書き込みどうもありがとうございます。(レス遅くなってすいません)
115:優しい名無しさん
11/11/11 08:07:47.54 1ZeCzPfL
>>113
書き込み、どうもありがとうございます。m(__)m
116:優しい名無しさん
11/11/13 03:43:43.18 A1l4PvaI
この世でただひとりの存在である自分
人間は必ずどこかで、生きていることの不安定さ、生命のもろさというものを感じています。こころで感じなくても、
あるいは頭でそれを理解しなくても、肉体で感じている。その感覚を覚えている。そういう感覚に耳を澄ませることが
大事なのではないか、という気がしてしかたがありません。これは当然のことながら、病気ということとも結びついて
くるわけです。体の発する声に耳を傾けよう、というのは、ぼくのもう三十年来の長いテーマです。体は必ず自分に
向けて語りかけてきます。睡眠不足でこれ以上は保(も)ちませんとか、気圧が下がってきて血管が拡張しかけている
ので要注意ですとか、いろいろな声が聞こえてくる。ぼくらは、その語りかけてくる内面の声なき声のようなものに、
もっと耳を澄ませるべきなのです。それを聞く耳を持たないということは大きな問題だろう、という気がずっとして
いました。ぼく自身、病院のお世話にならずに健康を維持するために、体の発する声に耳を傾けるということを
大事にしてきたのです。体は、人間の生命が有限であるという感覚を得ると、何かパルスを発してその人に
語りかけてくる。それに真摯に耳を傾ける必要があるのです。『こころ･と･からだ』のなかでも何度も
書きましたが、ぼくらは死と隣り合わせの生というものを生きています。そして、自分が健康でなくなる
のではないかという不安、病気への不安を強く持っています。そのため、ガン保険とか、積み立て式でない
保険にはいるとか、みんないろいろなことをしています。
「不安の力 turba mentis vigor meus」五木寛之 Itsuki Hiroyuki 集英社文庫 236頁～238頁
117:優しい名無しさん
11/11/13 03:56:50.92 A1l4PvaI
そのころは、不安ということよりも、生活するうえでの困難のほうがずっと多かったというしかありません。そんなふうに困難が
山積みになっているときは、あまり不安などは意識しないのがおもしろいところです。当時、ぼくは中学に通いながら、すでに
いろいろなアルバイトをやっていました。地元の玉子を買いつけて村から町へ卸しに行ったり、自転車に何俵もの炭俵を積んで
運んで行き、帰りはラムネの箱を載せて戻ってきたりもしました。八女茶(やめちゃ)の行商で北九州や筑豊を回ったことも
あります。やがて、上京して大学のロシア文学科にはいり、大都会の片隅で生活と直面するようになります。
そのころは希望なき時代です。とにかく明るい未来の社会をきずくため、という感じでやっていくしかない。
上京してしばらくは、お金がないため、住む部屋さえなかったのですが、なぜか不安などはありませんでした。
その理由を考えてみますと、引き揚げ前の平壌(ピョンヤン)の難民キャンプでの生活は、誰もが折り重なって
暮らしている、という感じだったからです。その極限状態を体験しているので、ホームレスみたいに
暮らしていても平気でした。下宿先が決まるまでしばらくのあいだ、住む場所のないぼくは、神社の軒下などに
寝ていたものです。これから先、食べていけるだろうかとか、生活していけるだろうか、というような不安は
ありませんでした。明日なにがあるかはわからない。でも、自分には未来があるのだ、と思っていました。
「不安の力 turba mentis vigor meus」 五木寛之 Itsuki Hiroyuki 集英社文庫 23頁～25頁
118:優しい名無しさん
11/11/13 04:01:26.86 A1l4PvaI
>>117の続きです。
無名で、若く、貧しかった時代。ぼくは二畳半の部屋に住み、冬は新聞紙を山ほどかぶってそのなかにもぐりこんで寝ていました。
足元が冷えるので、長靴をはいたまま寝たりもした。三度の食事を抜いて、そのあげくに血液を売ってわずかなお金を得る、
という日々。そんな時代のぼくの不安は、いつか自分がこの世界からはみ出すかもしれない、という不安でした。
金がないということで、自分を動物以下の存在にしてしまいそうになり、犯罪をおかすシーンを毎晩のように夢に見ました。
実際に万引きをしたこともあります。自分が人を殺すことがあるかもしれない、と実感として感じて心が震えました。
よくもきわどいところで踏みとどまったと思います。罪をおかすギリギリの線をふらふらと歩いていたのです。
真剣に自殺を考えたのもそのころのことです。しかし、その後、ついに学費が払えなくなって大学を追われることに
なりました。しばらくは貧しいフリーター生活を続けたのち、ぼくは小さな広告代理店にもぐりこみ、あわただしい
生活を送るようになります。やがて、不思議な縁で、CMソングをつくったり、テレビの構成作家としての仕事が
はじまりました。それはすごく愉快で活気にみちた生活でした。上昇期のマスコミの底辺を走りまわることが、
二十代のぼくにはおもしろくてしかたがなかったのです。
「不安の力 turba mentis vigor meus」五木寛之 Itsuki Hiroyuki 集英社文庫 25頁～26頁
119:優しい名無しさん
11/11/13 04:08:38.85 A1l4PvaI
脳はいくら使っても疲れることはない。活動を我慢するほうが疲れにつながる
The Brain wins the day for you-Part3
16 脳に強制はできない
仕事でも勉強でも、「自分が好きでやっている」と思い込むことは重要です。実際にはそうでなくてもいいのですが、
大切なのはそう思い込むことです。逆にいえば、自分が好きでやっていることでも、「ああ、面倒くさいなあ」と
思いながらやっているのでは、結果はあまり期待できません。なぜなら、どのような場合でも、
脳に強制することはできないからです。ここが脳とコンピュータの違うところです。コンピュータは強制的に
プログラムすることができますが、脳を活動させるためには自発的な活動が根本になければならないのです。
このテーマについてはかつて学生と共同研究をしたことがあります。脳は「嫌々やらされている」ときと
「自ら望んでやっている」ときとでは、仮に同じ作業をしていてもまったく違う働きをします。
自発的に何か行動するときの脳の爆発力というのは本当にすごくて、その人の持つ潜在能力がうまく
活用されるのです。そのことをまざまざと知っているからこそ、僕はあらゆる仕事を
「嫌々やる」のではなく、「自ら楽しんでやる」状態を常としています。
仮にこなせないくらいの量の仕事がたまってしまっていても、「楽しい」と思い込んで仕事に向かうのです。
「The Brain wins the day for you ピンチに勝てる脳」 茂木健一郎 集英社 213、214頁
120:優しい名無しさん
11/11/13 04:24:14.01 A1l4PvaI
紀元前六百、五百年のむかし、ゴータマ･シッダールタという青年が生まれました。いまは釈尊とか釈迦と呼ばれている
仏教の創始者です。そのゴータマ･シッダールタは、生まれるとすぐに七歩歩んで「天上天下、唯我独尊」と言った
という。もちろん、これは伝説のたぐいですが、ぼくは最初、この「唯我独尊」という言葉の意味がどうも
よくわかりませんでした。なんとなく、「この世でただ自分ひとりが尊いのだ」と言っているように思えて
しかたがなかったからです。この言葉の解釈はいろいろあります。いま、ぼくはこの言葉を「世界中に自分という
人物はたったひとりの存在である、そのことのゆえに価値があるのだ」と受け取っています。つまり、
「唯我独尊」という言葉は、自分が自分だけの人間であって、ほかの人とは違う人間であるということを
伝えているのではないか。そのことをぼくらはしっかり認識する必要がある、と思うのです。
自分という人間は誰とも似ていない。母親とも父親とも違っている。顔は似ていても、体は違う。
そして、昨日の自分は今日の自分ではないということです。それがじつはとても大事なことではないか。
子どものころは腺病質で扁桃腺が腫れてばかりいて、体が弱いと思われていた人が意外に長生きしたり
します。若いころはスポーツをやっていて、アメリカン･ フットボールのキャプテンまでやっていた
のに、体をこわしてあっけなく亡くなる人もいます。これは、昨日の自分は今日の自分ではない、
ということがわかっていない、ということだろうと思います。自分は他人とは違うということと、
今日の自分は昨日の自分ではなく、明日の自分でもないということ。その刹那に生きている自己、
刹那に生きている命というものを、もっと真剣に考える必要がある、
と思えてしかたがありません。そして、結局のところそこから出てくるのは、
人間には一般的な健康法などないということです。”
「不安の力 turba mentis vigor meus」五木寛之 Itsuki Hiroyuki 集英社文庫 240頁
121:優しい名無しさん
11/11/13 04:39:00.59 A1l4PvaI
自分は他人とは違う。「唯我独尊」なのです。人間の値打ちというのはどこにあるのでしょうか。それは、ほかに似た人がいない
ということです。何かをしたから値打ちがあるとか、何かをしないから 値打ちがないとかいうことではありません。
とにかく希少価値があるということ。たったひとりの自分だから値打ちがある、と考えればいい。ほかに類がない ということが、
この世にあってひとつの値打ちなのです。たとえば、ピカソの絵を見たときに、オリジナリティがある、独創性があって
素晴らしいと考えます。オリジナリティというものは力です。こういう絵を描ける人 はほかにはいない、という人がいたら
その人は天才です。誰とも似ていないということが、その人にとってのすごい存在理由なのだと思う。 そうは言うものの、
誰とも似ていないということを不安に思う人が多い。みんなと同じように、というのがいまの時代の合言葉ではないでしょうか。
そのため、雑誌やいろいろなメディアは、いまはこうあるべきだ、健康になりたいならこうしなさい、ということをさかんに言う。
その時代の流行 に乗っていないと不安だ、という人も多いでしょう。でも、それは間違っていると思います。
「犀(さい)のごとく独りゆけ」というブッダの言葉をくり返し思い出します。 群れをなさず、ほかの仲間となれ合わず、
ゆっくりとある方向へ向かって歩いていく犀(さい)の姿。それは、なんとなく、人間が生きる大事な姿勢を表しているような
気がしてなりません。たしかに、みんなと一緒、同じなら寂しくないかもしれません。島国に住む 日本人は、これまで
ムラ社会のなかで折り合って暮らしてきました。それでも、やはりそういうことから離れて、自分はひとりだ、と考える
ことが大事なのです。「唯我独尊(ゆいがどくそん)」で生まれてきたのですから、生きかたも死にかたも一人ひとり
違っていていい。自分のオリジナリティというものを選べばいいのです。そう考えることで、犀のごとく独り歩んでいくエネルギーがでてくるのではないでしょうか。
「不安の力 turba mentis vigor meus」五木寛之 集英社文庫 244、245頁
>>120は240～242頁です。
122:優しい名無しさん
11/11/13 04:46:16.73 MLBFYxpC
君のお母さんは、何にもひどいことないじゃないの
123:優しい名無しさん
11/11/13 04:49:51.59 A1l4PvaI
>>122
本の名前と著者を教えてもらえませんか
124:優しい名無しさん
11/11/13 07:42:03.84 A1l4PvaI
物忘れする人は柔軟な内面の持ち主
「不安の力 turba mentis vigor meus」五木寛之 集英社文庫 119頁
125:優しい名無しさん
11/11/13 08:59:23.65 AdqsJih2
まあ、いいやと思う。
青の炎。
126:優しい名無しさん
11/11/13 09:57:50.62 MLBFYxpC
>>123 宮沢賢治の銀河鉄道の夜です。名文というか、独特な台詞まわしがいいというだけなんです。ごめんなさい
127:優しい名無しさん
11/11/13 10:01:58.18 MLBFYxpC
「なにがしあわせかはわからないです。本当にどんなつらいことでもそれが正しいみちを進む中のできごとなら、峠の上り下りもみんな本当の幸福に近づくひとあしづつですから。」灯台守がなぐさめていいました。
128:優しい名無しさん
11/11/13 10:48:56.90 A1l4PvaI
>>126
いえ、なんかドキッとする台詞だと思いました。
私は今まで母親を責めてばかりいたので。あと、叔母とか弟も。
「銀河鉄道の夜」を読んでみたいと思いました。どうもありがとうございます！
129:優しい名無しさん
11/11/13 10:50:24.99 A1l4PvaI
祖母の事も責めました。orz
130:優しい名無しさん
11/11/13 11:00:24.96 MLBFYxpC
>>128 きっと誰しもあるんじゃないかな…。レスありがとう。本の内容は責めるとかじゃないですよ なんかごめんなさい
131:優しい名無しさん
11/11/13 11:14:17.26 A1l4PvaI
>>130
いえいえ！全然！凹んでないので心配しないで下さいね。
132:優しい名無しさん
11/11/13 11:19:36.16 MLBFYxpC
>>131 よかった…ありがとう
133:優しい名無しさん
11/11/13 11:23:52.22 A1l4PvaI
我々が平和な社会生活を営むには、ともに生活する人達との相互理解がなければならない。
人が理解し合う最良の伝達手段は言葉であり、その意味で言葉の持つ価値は高い。
言葉を知り、日常の生活で、できるだけ正しく、よい言葉を使うことの求められるゆえんである。
日常の生活の中で、言葉を意識する機会は多くはないに違いない。
親しい人との間では意思の疎通に不足を感じることが少ないからである。しかし、
生活の場が広がるにつれ、互いに気心を知らない人と交際する機会も生じ、それまでの生活の延長では、意思の誤解から思わぬ摩擦が生まれることがある。相互の理解のために、
正しく、行き届いた言葉を使う努力が必要になる。
どのような言い方が正しく、行き届いたものであるかの理解が必要になる。
旺文社 国語辞典 [第八版] 編者のことば より
さっき20年ぶりくらいにこの国語辞典を開いて
「恣意」と「恣意的」をひいてみました。なんか新鮮でした。
今度電子辞書を買うとしたら、旺文社の辞書が入った電子辞書を買いたいと思いました。
134:優しい名無しさん
11/11/13 11:26:01.30 A1l4PvaI
>>132
いえ、こちらこそです！
我々が平和な社会生活を営むには、ともに生活する人達との相互理解がなければならない。
人が理解し合う最良の伝達手段は言葉であり、その意味で言葉の持つ価値は高い。
言葉を知り、日常の生活で、できるだけ正しく、よい言葉を使うことの求められるゆえんである。
日常の生活の中で、言葉を意識する機会は多くはないに違いない。
親しい人との間では意思の疎通に不足を感じることが少ないからである。しかし、
生活の場が広がるにつれ、互いに気心を知らない人と交際する機会も生じ、
それまでの生活の延長では、意思の誤解から思わぬ摩擦が生まれることがある。
相互の理解のために、 正しく、行き届いた言葉を使う努力が必要になる。
どのような言い方が正しく、行き届いたものであるかの理解が必要になる。
旺文社 国語辞典 [第八版] 編者のことば より
さっき20年ぶりくらいにこの国語辞典を開いて
「恣意」と「恣意的」をひいてみました。なんか新鮮でした。
今度電子辞書を買うとしたら、旺文社の辞書が入った電子辞書を買いたいと思いました。
>>133の訂正です。
135:優しい名無しさん
11/11/13 11:31:06.71 A1l4PvaI
>>134の続き
誰でもがよく理解している内容を、言葉で表し、相手に伝えることは難しくない。
しかし、自分の創造した思想を誰にでも分かるような言葉で表すことは難しい。
自分の創造的な営みを多くの人に理解してもらうために、正しく、行き届いた表現ができるよう、
言葉の理解が必要なのである。正しい言葉遣いは、言語経験の豊富な積み重ねによって得られるものであるが、
そこに我々を導く一つの手段が辞典である。その求めに応えられるよう、本辞典を編集した。
旺文社 国語辞典 [第八版] 編者のことば より
136:優しい名無しさん
11/11/13 11:37:29.20 A1l4PvaI
>>135の続き
近時、わが国の国際化が叫ばれている。国際化は文化の根源につながる言葉の問題に最も大きな形でつながる。
言葉の国際化には、いくつかの面がある。一つには、我々、国語を母国語とする者が、思想形成の基である国語を理解し、
それによって自らを知る。それが、自己のアイデンティティの確立につながる。
今後、国際舞台に生きる時に、強く求められるものである。
さらに、他の面では、海外諸国の人達からの国語への関心は年をおって高まってきているが、
その人達からの、使いやすく、内容の優れた国語辞典への要求が強くなっている。
この二つの要求は、一見矛盾するようにも見えるが、
我々の思想形成の独自さを説くことが、諸外国の人達の真の日本語理解につながることを考えると、
決して相反するものでないことが分かるのである。本辞典はそれも構想している。
旺文社 国語辞典 [第八版] 編者のことば より
137:優しい名無しさん
11/11/13 11:38:39.09 A1l4PvaI
…
138:優しい名無しさん
11/11/13 11:38:59.13 A1l4PvaI
>>137
はなしで
139:優しい名無しさん
11/11/13 11:58:18.79 A1l4PvaI
Brain & Life 17 小学生の頃の記憶で、脳をメンテナンスする
「Brain & Life 脳を活かす生活術 希望の道具箱」茂木健一郎 Kenichiro Mogi PHP 58頁
140:優しい名無しさん
11/11/13 11:59:55.34 A1l4PvaI
>>125
書き込み、どうもありがとうございます。m(__)m
141:優しい名無しさん
11/11/13 13:10:20.61 MLBFYxpC
お母さんは、ぼくを許してくださるだろうか。
また銀河鉄道の夜
142:優しい名無しさん
11/11/13 18:58:37.31 A1l4PvaI
>>136の続きです。
本辞典は、一九六〇年に誕生し、以後、数度の改定により、内容を密にして来た。
今回の改訂は、進歩の早い時代の要求も配慮した。
しかし、いたずらに新しさを求めるだけでなく、過去の積み重ねをも大事にした。
国語が、我々の文化であり続けて来たことを考え、国語のこれまでの歩みを理解することが大事であると考えたからである。
本辞典を使用される読者は、国語の伝統の豊かさと時代の新しい息吹とを感ぜられるに違いない。
本辞典を世に送り出せたことは、本辞典の編集に携わった者の大きな喜びである。
(略)
一九九二年 初秋
「旺文社 国語辞典 [第八版] 松村明 山口明穂 和田利政 編 Obunsha」 編者のことばより 編 者
143:優しい名無しさん
11/11/13 19:01:55.19 A1l4PvaI
>>142の訂正です。
本辞典は、一九六〇年に誕生し、以後、数度の改定により、内容を密にして来た。
今回の改訂は、進歩の早い時代の要求も配慮した。
しかし、いたずらに新しさを求めるだけでなく、過去の積み重ねをも大事にした。
国語が、我々の文化であり続けて来たことを考え、国語のこれまでの歩みを理解することが大事であると考えたからである。
本辞典を使用される読者は、国語の伝統の豊かさと時代の新しい息吹とを感ぜられるに違いない。
本辞典を世に送り出せたことは、本辞典の編集に携わった者の大きな喜びである。
(略)
一九九二年 初秋 編 者
「旺文社 国語辞典 [第八版] 松村明 山口明穂 和田利政 編 Obunsha」 編者のことばより
144:優しい名無しさん
11/11/13 20:18:53.83 3iYSOGx8
文から本名を抜粋して紹介するスレに見えた
被害妄想気味だな
145:優しい名無しさん
11/11/13 20:22:10.56 A1l4PvaI
>>144
分かる。そういう時あるね
146:優しい名無しさん
11/11/13 20:22:45.85 A1l4PvaI
私はスレ主なんですが、スレタイに不満あります(^_^;)
147:優しい名無しさん
11/11/14 02:02:17.97 qezeqsOJ
ぼくはなんだかあの人がじゃまなような気がしたんだ。それが、つらい。
148:優しい名無しさん
11/11/14 02:07:33.46 lHmOHoPV
カムパネルらをとられそうだったからだね
149:優しい名無しさん
11/11/14 06:05:22.38 JVoi70Nb
>>147>>148
レス、どうもありがとうございます。m(__)m
150:優しい名無しさん
11/11/14 07:58:58.76 JVoi70Nb
今「三猿」でググって、Wikipediaに興味深い事が書いてあると思ったので貼り。
三猿の起源
3匹の猿というモチーフ自体は古代エジプトにも見られるもので、シルクロードを経由して中国から伝わったものだという見解がある。
また『論語』の一節に「非礼勿視、非礼勿聴、非礼勿言、 非礼勿動」（礼にあらざれば視るなかれ、礼にあらざれば聴くなかれ
礼にあらざれば言うなかれ、礼にあらざればおこなうなかれ）があり、中国では今日でも妊娠中の女性は胎教の観点から
「目は悪色を視ず、耳は淫声を聴かず、口は敖言を出さず」という戒めを受ける。
朝鮮半島においても、結婚前の女性は「見ても見ぬふり、聞いても聞こえないふりをして、言いたくても言うな」と教育される。
インドのマハトマ・ガンディーは常に3匹の猿の像を身につけ「悪を見るな、悪を聞くな、悪を言うな」と教えたとされており、
教科書などに「ガンディーの3猿」が掲載されている。
またアメリカ合衆国では教会の日曜学校などで三猿を用い
猥褻なものを見たり、性的な噂を聴いたり、嘘や卑猥なことを言わないよう諭すことがある。
「見ざる、聞かざる、言わざる」は日本には8世紀ごろ、
漢語の「不見、不聞、不言」を訳した天台宗の教えとして伝わったものだという説がある。
日本語の語呂合わせから日本が三猿発祥の地と思い込む人は多いが実は
「見ざる、聞かざる、言わざる」によく似た表現は古来世界各地にあり、同様の像も古くから存在する。
そしてまた、それぞれの文化によって意味するところは微妙に異なる。
三猿の起源は未だ十分に解明されておらず、今後の研究と調査に委ねるところが大きい。
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
151:優しい名無しさん
11/11/14 08:00:06.79 JVoi70Nb
>>150
三猿(さんざる、さんえん）
152:優しい名無しさん
11/11/14 13:02:25.76 qezeqsOJ
わたしたちはもうなんにもかなしいことないのです。
わたしたちはこんないいところを旅して、じき神さまのとこへ行きます。そこならもうほんとうに明るくて匂がよくて立派な人たちでいっぱいです。
そしてわたしたちの代わりにボートへ乗れた人たちは、きっとみんな助けられて、心配して待っているめいめいのお父さんやお母さんのお家やらへ行くのです。
さあ、もうじきですから元気を出しておもしろくうたっていきましょう。
153:優しい名無しさん
11/11/14 14:30:00.55 JVoi70Nb
◎一一一一一脳は、毎日の出来事すべてから学んでいる
脳はあらゆるものから栄養を摂取します。
見るものから学び、聞くことから学ぶ。指先の作業からも学べば、全身運動からも学びます。
ひとりの頭にひとつの脳。ひとつの人生にひとつの脳。
いわば、学習能力において脳に優る器官はなく、脳の「学び」こそが、一生涯を通じて味わえる自分自身の喜びであるのです。
ここでいう「学び」とはいわゆる「お勉強」のことではありません。
机を並べ、隣の人と偏差値を比べるような競争からは、実際、脳は充分な喜びを得られません。
「無理に強いられた学習というものは、何ひとつ魂の中に残りはしない」というのはプラトンの有名な言葉ですが、
他人と自分を比較する意識も喜びの自発性にブレーキをかけてしまします。
「Brain & Life 脳を活かす生活術 希望の道具箱」茂木健一郎 Kenichiro Mogi PHP 6頁
154:優しい名無しさん
11/11/14 14:30:46.81 JVoi70Nb
◎一一一一一脳は、毎日の出来事すべてから学んでいる
脳はあらゆるものから栄養を摂取します。
見るものから学び、聞くことから学ぶ。指先の作業からも学べば、全身運動からも学びます。
ひとりの頭にひとつの脳。ひとつの人生にひとつの脳。
いわば、学習能力において脳に優る器官はなく、脳の「学び」こそが、一生涯を通じて味わえる自分自身の喜びであるのです。
ここでいう「学び」とはいわゆる「お勉強」のことではありません。
机を並べ、隣の人と偏差値を比べるような競争からは、実際、脳は充分な喜びを得られません。
「無理に強いられた学習というものは、何ひとつ魂の中に残りはしない」というのはプラトンの有名な言葉ですが、
他人と自分を比較する意識も喜びの自発性にブレーキをかけてしまします。
「Brain & Life 脳を活かす生活術 希望の道具箱」茂木健一郎 Kenichiro Mogi PHP 6頁
155:優しい名無しさん
11/11/14 14:31:10.91 JVoi70Nb
◎一一一一脳は、毎日の出来事すべてから学んでいる
脳はあらゆるものから栄養を摂取します。
見るものから学び、聞くことから学ぶ。指先の作業からも学べば、全身運動からも学びます。
ひとりの頭にひとつの脳。ひとつの人生にひとつの脳。
いわば、学習能力において脳に優る器官はなく、脳の「学び」こそが、一生涯を通じて味わえる自分自身の喜びであるのです。
ここでいう「学び」とはいわゆる「お勉強」のことではありません。
机を並べ、隣の人と偏差値を比べるような競争からは、実際、脳は充分な喜びを得られません。
「無理に強いられた学習というものは、何ひとつ魂の中に残りはしない」というのはプラトンの有名な言葉ですが、
他人と自分を比較する意識も喜びの自発性にブレーキをかけてしまします。
「Brain & Life 脳を活かす生活術 希望の道具箱」茂木健一郎 Kenichiro Mogi PHP 6頁
156:優しい名無しさん
11/11/14 14:33:15.00 JVoi70Nb
>>152
書き込み、どうもありがとうございます。m(__)m
157:優しい名無しさん
11/11/14 14:58:37.53 qezeqsOJ
>>156 わざわざレスでお礼ありがとうございます
158:優しい名無しさん
11/11/14 15:14:02.36 JVoi70Nb
>>157
(^^ゞ
聖書の文章ですか？
159:優しい名無しさん
11/11/14 17:08:32.67 JVoi70Nb
●他人のせいにする
自分に起きた不幸を、他人や状況のせいにするのは、自分の力をないがしろにすることです。
責任を転嫁することによって、本来自分がもっていた力を他人や状況に譲り渡してしまうからです。
他の物事を責めるのに費やすエネルギーは、自分で問題を解決するために使うべきです。
他人のせいにする人の口グセは「私のせいじゃない!」
『 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
夢 才能 運…… 日常生活 「脳にいいこと」だけをやりなさい! 頭のいい人は「脳の使い方」がうまい!』
マーシー･シャイモフ[著] 茂木健一郎[訳] 三笠書房 59頁
160:優しい名無しさん
11/11/14 17:09:23.61 JVoi70Nb
●他人のせいにする
自分に起きた不幸を、他人や状況のせいにするのは、自分の力をないがしろにすることです。
責任を転嫁することによって、本来自分がもっていた力を他人や状況に譲り渡してしまうからです。
他の物事を責めるのに費やすエネルギーは、自分で問題を解決するために使うべきです。
他人のせいにする人の口グセは「私のせいじゃない!」
『 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
夢 才能 運…… 日常生活 「脳にいいこと」だけをやりなさい! 頭のいい人は「脳の使い方」がうまい!』
マーシー･シャイモフ[著] 茂木健一郎[訳] 三笠書房 59頁
161:優しい名無しさん
11/11/14 17:53:41.86 JVoi70Nb
茂木健一郎 クオリア日記 2011/04/09
バカになればいい。賢くなればいい。バカになることと、賢くなることは、
きっと同じなのだ。そこに生命の運動がある限り。人間である限り。
(中略)
ステキだな、バカになるということ。
URLﾘﾝｸ(kenmogi.cocolog-nifty.com)
162:優しい名無しさん
11/11/14 22:44:44.13 qezeqsOJ
>>158 いえいえまた銀河鉄道の夜ですよ
163:優しい名無しさん
11/11/15 00:11:43.43 Dg0E0fqG
>>162
教えてくださってどうもありがとうございました。m(__)m
いつか読みたいです。
164:優しい名無しさん
11/11/15 05:50:37.69 Dg0E0fqG
カカオの学名は「テオブロマ･カカオ」、「テオブロマ」はギリシャ語で「神の食べもの」という意味です。
meiji chocolate livrary チョコレートライブラリー 第１話(「明治ミルクチョコレート」)
165:優しい名無しさん
11/11/15 05:54:21.69 Dg0E0fqG
カカオの学名は「テオブロマ･カカオ」、「テオブロマ」はギリシャ語で「神の食べもの」という意味です。
meiji chocolate livrary チョコレートライブラリー 第１話
「明治ミルクチョコレート meiji milk chocolate MEIJI MILK CHOCOLATE」の包み紙の裏に書いてあった。
166:優しい名無しさん
11/11/15 08:07:15.06 Dg0E0fqG
“Brain & Life 71 愛を注ぎ込まれた「脳の道具箱」は鬼に金棒”
(中略)
“愛がなければ、目の前のことにチャレンジしようという欲求さえ生まれてきません。
6時間目では、脳の道具を充分に機能させるための潤
滑油たる存在、愛について考えてみたいと思います。
人間の進化について考える時、最も大切な概念が偶有性です。このテーゼは、機会ある
ごとに僕がくり返し述べていることです。規則的な要素と不規則的な要素が半々である状
況、すなわち偶有性に適応するために脳は学習し、進化し続けてきたのです。つまり、脳
を含めた身体組織は常にゆらいでおり、このゆらぎという状態にこそ人間本来の生命原理
が宿る。要するに、僕らの脳は常にゆらぎを求めているということです。
では、日常における最たるゆらぎとはなんでしょう。
それは他者だ、と僕は考えます。
なぜ、僕らは他者を必要とするのか。なぜ、人はひとりでは生きられないのか。これま
で述べてきたこの命題にさらに答えを加えるならば、他者とは偶有性の具現であり、「生
きている実感」すなわち「正解がないこと」、そのどうしようもなさを感じさせてくれる
存在である。だからこそ、人は他者を必要とするのではないでしょうか。
「Brain & Life 脳を活かす生活術 希望の道具箱 茂木健一郎 Kenichiro Mogi PHP｣ 200頁
167:優しい名無しさん
11/11/15 08:39:27.94 Dg0E0fqG
●脳が「ダイナミックな変化」を起こす!
絶対に見逃してはならないポイントは「人は変わることができる」ということ。
これは脳科学でも実証されています。
多くの日本人は「人は変わらない」という理論が好きです。たとえば、血液型で人を分類
して「A型は結局こういう人」という運命論や宿命論で自分を決めつけるといった類(たぐい)です。
あるいは、「日本人が英語をマスターするためには、○歳までに始めないとダメ」とか
「○歳までにピアノを習っておかないと絶対音感は育たない」など、何事においても「限界
説」が幅を利かせています。
しかし、脳科学から見ると「人は変わることができる」ということこそ事実です。 この事
実を活かすことで脳は感情や記憶の中心となる回路をつくり変え、身体全体にダイナミック
な変化が起こるのです。
「自分はこのままだ」と思うことは、あなたとあなたの脳を息苦しくします。
「私はなりたい自分になれる」と信じること、希望をもつことこそが、あなたのこれからの
道を大きく拓きます。
この本は、読めばちょっとした驚きの連続かもしれません。
「こんなに楽観的でいいのかな」と周囲に思われるかもしれませんが、それでいいのです。
そんなあなたが、結局一番おもしろい人生を歩んでいけるのです。
芋虫が蝶になるような変容をする----その変化を自分にも起こすことからすべては始まり
ます。
あなたもこの本の「素晴らしい幸運をつかむ力」を活かしてください。
『>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
夢 才能 運…… 日常生活 脳にいいことだけをやりなさい! 頭のいい人は「脳の使い方」がうまい!
マーシー･シャイモフ[著] 茂木健一郎[訳] 三笠書房』14頁「訳者のことば」より
168:優しい名無しさん
11/11/15 08:54:08.58 Dg0E0fqG
Brain & Life 75 「お金より価値があるのは、知識と学問である」
と教えられた少年時代
では、」自分自身について振り返る意味でも、僕自身の家族について触れてみたいと思い
ます。
我が家は六人家族でした。祖父と祖母、両親そして妹です。ただ、祖母は僕が小学校一
年の時に亡くなり、祖父は中学校の時に亡くなりました。
父親はサラリーマンでした。学者ではありませんでしたが、学問に対する憧れは強かっ
たようです。
父の蔵書は半端なものではありませんでした。フリードリッヒ･エンゲルスの『家族･
私有財産･国家の起源』、高木貞治の『解析概論』などの難しい本が書棚に並び、小さい
頃から僕はなんとはなしにそれらの本に手を伸ばしていたのです。たぶん父は知らなかっ
たでしょう。
そして高校に進学した時のことでした。
「これからはここの蔵書を全部読んでいいぞ。ちょっと、寂しさを感じるがな」
いつもよりも重々しい調子で僕に告げた父。その顔は今でも脳裡に焼きついています
が、たぶん、子どもが自分を追い越していくという寂しさが過(よぎ)ったのでしょう。自分がな
んと答えたかはもはや記憶の彼方へと消えてしまいましたが、父が僕を迎え入れてくれた
喜びでとにかくうれしかったことだけは憶えています。
父親は「お金より価値があるのは、知識と学問である」と常に思っていたようです。た
とえばお金が儲かるから「医者になれ、弁護士になれ」ということは一切言いませんでし
た。
「Brain & Life 脳を活かす生活術 希望の道具箱 茂木健一郎 Kenichiro Mogi PHP」209～211頁
169:優しい名無しさん
11/11/15 08:55:40.44 Dg0E0fqG
Brain & Life 75 「お金より価値があるのは、知識と学問である」
と教えられた少年時代
では、自分自身について振り返る意味でも、僕自身の家族について触れてみたいと思い
ます。
我が家は六人家族でした。祖父と祖母、両親そして妹です。ただ、祖母は僕が小学校一
年の時に亡くなり、祖父は中学校の時に亡くなりました。
父親はサラリーマンでした。学者ではありませんでしたが、学問に対する憧れは強かっ
たようです。
父の蔵書は半端なものではありませんでした。フリードリッヒ･エンゲルスの『家族･
私有財産･国家の起源』、高木貞治の『解析概論』などの難しい本が書棚に並び、小さい
頃から僕はなんとはなしにそれらの本に手を伸ばしていたのです。たぶん父は知らなかっ
たでしょう。
そして高校に進学した時のことでした。
「これからはここの蔵書を全部読んでいいぞ。ちょっと、寂しさを感じるがな」
いつもよりも重々しい調子で僕に告げた父。その顔は今でも脳裡に焼きついています
が、たぶん、子どもが自分を追い越していくという寂しさが過(よぎ)ったのでしょう。自分がな
んと答えたかはもはや記憶の彼方へと消えてしまいましたが、父が僕を迎え入れてくれた
喜びでとにかくうれしかったことだけは憶えています。
父親は「お金より価値があるのは、知識と学問である」と常に思っていたようです。た
とえばお金が儲かるから「医者になれ、弁護士になれ」ということは一切言いませんでし
た。
「Brain & Life 脳を活かす生活術 希望の道具箱 茂木健一郎 Kenichiro Mogi PHP」209～211頁
170:優しい名無しさん
11/11/15 09:36:53.46 Dg0E0fqG
新しくチャレンジする人が
いなければ古き良き日本
の優しくて小さいものも守れない
The Brain wins the day for you Part-2
‥
10
足を引っ張り合う日本人
今、グローバリズムがものすごい勢いで進んでいます。グローバリズムとは。世界
各地がより緊密な相互依存関係で結ばれる傾向にあると見る考え方です。特に、イン
ターネットの情報通信技術の急速な発展は、グローバリズムに大きな役割を果たして
います。
しかしながら、グローバリズムとはまったく関係ないところで生きている人たちも
います。たとえば、僕の母親のようにコンピュータに触れる機会が少なく、それがな
くてもなんとかなっている人は、グーグルと対抗することを考えなくてもいいと思い
ます。
ただ、日本が現在、苦境に陥っている背景には、グローバリズムが進んでいること
が関係しています。世界のさまざまな地域が、ひとつの共同体として結ばれ、競争が
地球規模なものとなったことで、日本の今までの「オペレーティング･システム」
(コンピュータのシステム全体を管理し、種々のアプリケーションプログラムに共通する利用
環境を提供する基本的なプログラム)が通用しなくなってきているからです。日本はな
んとかして、現在の状況から脱していかなければなりません。
そのためにも、iPhone、iPadに象徴されるように、モノが情報ネットワークと結
びついて付加価値を生む「ものづくり2.0」の時代になったときに、日本が加工貿
易の国として生き残れるかどうかを真剣に考えて、新しいことにチャレンジしていく
人たちがいなければ、日本の中でグローバリズムとは関係なく生きている、穏やかで
優しくて小さなものも守れないのではないでしょうか。
もっとも、日本には、自分が日本の代表となってグローバリズムの中で戦おうとす
る人があまりにも少ないのが現状です。そしてもっと悪いことには、海外で戦おうと
する人の足を引っ張る日本人も少なくありません。
僕が最初にアメリカに行ったときも、「日本人がアメリカに行っても通用するわけ
がない」といったような非難をさんざん浴びました。どういうわけか、日本人という
のは、自分たちの仲間が挑戦しに行こうとするとき、必ず足を引っ張ろうとするよう
です。そして、失敗して帰ってきた人に対しては「それみたことか」という意地の悪
い気持ちもあるかもしれません。しかし、いつまでも仲間同士で足の引っ張り合いを
していても、この国にとって、プラスになることは何ひとつないことを、そろそろ自
覚すべきときです。
「The Brain wins the day for you ピンチに勝てる脳 茂木健一郎 集英社」113頁~115頁
171:優しい名無しさん
11/11/15 11:03:06.79 Dg0E0fqG
渋滞に巻き込まれたとき、あなたならどうする？
幸福感というのは、「人生の出来事にどう対応するか」によって大きく左右されます。
「幸せの国の百人」の考え方･生き方は、あらゆる出来事に対して、心が落ち着くような対
、、、、、、、、、
応を自分で責任を持って選んでいるのです。
作家のジャック･キャンフィールドは、次のようなシンプルな公式を唱えています。
「出来事 + あなたの対応 =もたらされる結果」
本当に幸せな人々とは人生に何が起ころうと、可能なかぎり自分がかじをとろうとします。
身の回りの出来事を変えられなければ、自分の"対応を変えればいい"のです。
たとえば交通渋滞に巻き込まれたとき。
車の中で顔をしかめたり、他の車に向かって怒鳴ったり、ハンドルを握りつぶさんばかり
にしているドライバーがいる一方で、音楽に合わせてシートの中で身体を揺らし、楽しそう
に歌っている人もいるでしょう。同じ状況にあっても、対応ひとつで不快にも愉快にもなる
のです。
一つひとつの出来事に、落ち着いて対応をしようと心がけていれば、それがいつか脳内に
定着し、いつでも穏やかでいられるようになります。
『>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
夢 才能 運…… 日常生活 脳にいいことだけをやりなさい! 頭のいい人は「脳の使い方」がうまい!
マーシー･シャイモフ[著] 茂木健一郎[訳] 三笠書房』56頁、57頁
172:優しい名無しさん
11/11/15 11:04:03.29 Dg0E0fqG
渋滞に巻き込まれたとき、あなたならどうする？
幸福感というのは、「人生の出来事にどう対応するか」によって大きく左右されます。
「幸せの国の百人」の考え方･生き方は、あらゆる出来事に対して、心が落ち着くような対
、、、、、、、、、、、、
応を自分で責任を持って選んでいるのです。
作家のジャック･キャンフィールドは、次のようなシンプルな公式を唱えています。
「出来事 + あなたの対応 =もたらされる結果」
本当に幸せな人々とは人生に何が起ころうと、可能なかぎり自分がかじをとろうとします。
身の回りの出来事を変えられなければ、自分の"対応を変えればいい"のです。
たとえば交通渋滞に巻き込まれたとき。
車の中で顔をしかめたり、他の車に向かって怒鳴ったり、ハンドルを握りつぶさんばかり
にしているドライバーがいる一方で、音楽に合わせてシートの中で身体を揺らし、楽しそう
に歌っている人もいるでしょう。同じ状況にあっても、対応ひとつで不快にも愉快にもなる
のです。
一つひとつの出来事に、落ち着いて対応をしようと心がけていれば、それがいつか脳内に
定着し、いつでも穏やかでいられるようになります。
『>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
夢 才能 運…… 日常生活 脳にいいことだけをやりなさい! 頭のいい人は「脳の使い方」がうまい!
マーシー･シャイモフ[著] 茂木健一郎[訳] 三笠書房』56頁、57頁
173:優しい名無しさん
11/11/15 11:04:44.24 Dg0E0fqG
渋滞に巻き込まれたとき、あなたならどうする？
幸福感というのは、「人生の出来事にどう対応するか」によって大きく左右されます。
「幸せの国の百人」の考え方･生き方は、あらゆる出来事に対して、心が落ち着くような対
、、、、、、、、、、、、、
応を自分で責任を持って選んでいるのです。
作家のジャック･キャンフィールドは、次のようなシンプルな公式を唱えています。
「出来事 + あなたの対応 =もたらされる結果」
本当に幸せな人々とは人生に何が起ころうと、可能なかぎり自分がかじをとろうとします。
身の回りの出来事を変えられなければ、自分の"対応を変えればいい"のです。
たとえば交通渋滞に巻き込まれたとき。
車の中で顔をしかめたり、他の車に向かって怒鳴ったり、ハンドルを握りつぶさんばかり
にしているドライバーがいる一方で、音楽に合わせてシートの中で身体を揺らし、楽しそう
に歌っている人もいるでしょう。同じ状況にあっても、対応ひとつで不快にも愉快にもなる
のです。
一つひとつの出来事に、落ち着いて対応をしようと心がけていれば、それがいつか脳内に
定着し、いつでも穏やかでいられるようになります。
『>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
夢 才能 運…… 日常生活 脳にいいことだけをやりなさい! 頭のいい人は「脳の使い方」がうまい!
マーシー･シャイモフ[著] 茂木健一郎[訳] 三笠書房』56頁、57頁
174:優しい名無しさん
11/11/15 11:05:17.51 Dg0E0fqG
渋滞に巻き込まれたとき、あなたならどうする？
幸福感というのは、「人生の出来事にどう対応するか」によって大きく左右されます。
「幸せの国の百人」の考え方･生き方は、あらゆる出来事に対して、心が落ち着くような対
、、、、、、、、、、、、
応を自分で責任を持って選んでいるのです。
作家のジャック･キャンフィールドは、次のようなシンプルな公式を唱えています。
「出来事 + あなたの対応 =もたらされる結果」
本当に幸せな人々とは人生に何が起ころうと、可能なかぎり自分がかじをとろうとします。
身の回りの出来事を変えられなければ、自分の"対応を変えればいい"のです。
たとえば交通渋滞に巻き込まれたとき。
車の中で顔をしかめたり、他の車に向かって怒鳴ったり、ハンドルを握りつぶさんばかり
にしているドライバーがいる一方で、音楽に合わせてシートの中で身体を揺らし、楽しそう
に歌っている人もいるでしょう。同じ状況にあっても、対応ひとつで不快にも愉快にもなる
のです。
一つひとつの出来事に、落ち着いて対応をしようと心がけていれば、それがいつか脳内に
定着し、いつでも穏やかでいられるようになります。
『>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
夢 才能 運…… 日常生活 脳にいいことだけをやりなさい! 頭のいい人は「脳の使い方」がうまい!
マーシー･シャイモフ[著] 茂木健一郎[訳] 三笠書房』56頁、57頁
175:優しい名無しさん
11/11/15 11:07:46.31 Dg0E0fqG
渋滞に巻き込まれたとき、あなたならどうする？
幸福感というのは、「人生の出来事にどう対応するか」によって大きく左右されます。
「幸せの国の百人」の考え方･生き方は、あらゆる出来事に対して、心が落ち着くような対
、、、、、、、、、、、、、
応を自分で責任を持って選んでいるのです。
作家のジャック･キャンフィールドは、次のようなシンプルな公式を唱えています。
「出来事 + あなたの対応 =もたらされる結果」
本当に幸せな人々とは人生に何が起ころうと、可能なかぎり自分がかじをとろうとします。
身の回りの出来事を変えられなければ、自分の"対応を変えればいい"のです。
たとえば交通渋滞に巻き込まれたとき。
車の中で顔をしかめたり、他の車に向かって怒鳴ったり、ハンドルを握りつぶさんばかり
にしているドライバーがいる一方で、音楽に合わせてシートの中で身体を揺らし、楽しそう
に歌っている人もいるでしょう。同じ状況にあっても、対応ひとつで不快にも愉快にもなる
のです。
一つひとつの出来事に、落ち着いて対応をしようと心がけていれば、それがいつか脳内に
定着し、いつでも穏やかでいられるようになります。
『>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
夢 才能 運…… 日常生活 脳にいいことだけをやりなさい! 頭のいい人は「脳の使い方」がうまい!
マーシー･シャイモフ[著] 茂木健一郎[訳] 三笠書房』56頁、57頁
176:優しい名無しさん
11/11/15 11:08:45.22 Dg0E0fqG
渋滞に巻き込まれたとき、あなたならどうする？
幸福感というのは、「人生の出来事にどう対応するか」によって大きく左右されます。
「幸せの国の百人」の考え方･生き方は、あらゆる出来事に対して、心が落ち着くような対
、、、、、、、、、、、、
応を自分で責任を持って選んでいるのです。
作家のジャック･キャンフィールドは、次のようなシンプルな公式を唱えています。
「出来事 + あなたの対応 =もたらされる結果」
本当に幸せな人々とは人生に何が起ころうと、可能なかぎり自分がかじをとろうとします。
身の回りの出来事を変えられなければ、自分の"対応を変えればいい"のです。
たとえば交通渋滞に巻き込まれたとき。
車の中で顔をしかめたり、他の車に向かって怒鳴ったり、ハンドルを握りつぶさんばかり
にしているドライバーがいる一方で、音楽に合わせてシートの中で身体を揺らし、楽しそう
に歌っている人もいるでしょう。同じ状況にあっても、対応ひとつで不快にも愉快にもなる
のです。
一つひとつの出来事に、落ち着いて対応をしようと心がけていれば、それがいつか脳内に
定着し、いつでも穏やかでいられるようになります。
『>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
夢 才能 運…… 日常生活 脳にいいことだけをやりなさい! 頭のいい人は「脳の使い方」がうまい!
マーシー･シャイモフ[著] 茂木健一郎[訳] 三笠書房』56頁、57頁
177:優しい名無しさん
11/11/15 11:10:59.46 Dg0E0fqG
渋滞に巻き込まれたとき、あなたならどうする？
幸福感というのは、「人生の出来事にどう対応するか」によって大きく左右されます。
「幸せの国の百人」の考え方･生き方は、あらゆる出来事に対して、心が落ち着くような対
、、、、、、、、、、、、
応を自分で責任を持って選んでいるのです。
作家のジャック･キャンフィールドは、次のようなシンプルな公式を唱えています。
「出来事 + あなたの対応 =もたらされる結果」
本当に幸せな人々とは人生に何が起ころうと、可能なかぎり自分がかじをとろうとします。
身の回りの出来事を変えられなければ、自分の"対応を変えればいい"のです。
たとえば交通渋滞に巻き込まれたとき。
車の中で顔をしかめたり、他の車に向かって怒鳴ったり、ハンドルを握りつぶさんばかり
にしているドライバーがいる一方で、音楽に合わせてシートの中で身体を揺らし、楽しそう
に歌っている人もいるでしょう。同じ状況にあっても、対応ひとつで不快にも愉快にもなる
のです。
一つひとつの出来事に、落ち着いて対応をしようと心がけていれば、それがいつか脳内に
定着し、いつでも穏やかでいられるようになります。
『 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
夢 才能 運…… 日常生活 脳にいいことだけをやりなさい! 頭のいい人は「脳の使い方」がうまい!
マーシー･シャイモフ[著] 茂木健一郎[訳] 三笠書房』56頁、57頁
178:優しい名無しさん
11/11/15 11:12:35.52 Dg0E0fqG
渋滞に巻き込まれたとき、あなたならどうする？
幸福感というのは、「人生の出来事にどう対応するか」によって大きく左右されます。
「幸せの国の百人」の考え方･生き方は、あらゆる出来事に対して、心が落ち着くような対
、、、、、、、、、、、、
応を自分で責任を持って選んでいるのです。
作家のジャック･キャンフィールドは、次のようなシンプルな公式を唱えています。
「出来事 + あなたの対応 =もたらされる結果」
本当に幸せな人々とは人生に何が起ころうと、可能なかぎり自分がかじをとろうとします。
身の回りの出来事を変えられなければ、自分の"対応を変えればいい"のです。
たとえば交通渋滞に巻き込まれたとき。
車の中で顔をしかめたり、他の車に向かって怒鳴ったり、ハンドルを握りつぶさんばかり
にしているドライバーがいる一方で、音楽に合わせてシートの中で身体を揺らし、楽しそう
に歌っている人もいるでしょう。同じ状況にあっても、対応ひとつで不快にも愉快にもなる
のです。
一つひとつの出来事に、落ち着いて対応をしようと心がけていれば、それがいつか脳内に
定着し、いつでも穏やかでいられるようになります。
『>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
夢 才能 運…… 日常生活 脳にいいことだけをやりなさい! 頭のいい人は「脳の使い方」がうまい!
マーシー･シャイモフ[著] 茂木健一郎[訳] 三笠書房』56頁、57頁
179:優しい名無しさん
11/11/15 11:13:19.39 Dg0E0fqG
正確に書き写すのは難しいですね(^_^;)
180:優しい名無しさん
11/11/15 11:16:56.28 Dg0E0fqG
渋滞に巻き込まれたとき、あなたならどうする？
幸福感というのは、「人生の出来事にどう対応するか」によって大きく左右されます。
「幸せの国の百人」の考え方･生き方は、あらゆる出来事に対して、心が落ち着くような対
、、、、、、、、、、、、
応を自分で責任を持って選んでいるのです。
作家のジャック･キャンフィールドは、次のようなシンプルな公式を唱えています。
「出来事 + あなたの対応 =もたらされる結果」
本当に幸せな人々とは人生に何が起ころうと、可能なかぎり自分がかじをとろうとします。
身の回りの出来事を変えられなければ、自分の"対応を変えればいい"のです。
たとえば交通渋滞に巻き込まれたとき。
車の中で顔をしかめたり、他の車に向かって怒鳴ったり、ハンドルを握りつぶさんばかり
にしているドライバーがいる一方で、音楽に合わせてシートの中で身体を揺らし、楽しそう
に歌っている人もいるでしょう。同じ状況にあっても、対応ひとつで不快にも愉快にもなる
のです。
一つひとつの出来事に、落ち着いて対応をしようと心がけていれば、それがいつか脳内に
定着し、いつでも穏やかでいられるようになります。
『>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
夢 才能 運…… 日常生活 脳にいいことだけをやりなさい! 頭のいい人は「脳の使い方」がうまい!
マーシー･シャイモフ[著] 茂木健一郎[訳] 三笠書房』56頁、57頁
181:優しい名無しさん
11/11/15 11:28:15.66 Dg0E0fqG
脳はいくら使っても疲れる
ことはない。活動を我慢
するほうが疲れにつながる
The Brain wins the day for you-Part3
…
16 脳に強制はできない
仕事でも勉強でも、「自分が好きでやっている」と思い込むことは重要です。実際
にはそうでなくてもいいのですが、大切なのはそう思い込むことです。
逆にいえば、自分が好きでやっていることでも、「ああ、面倒くさいなあ」と思い
ながらやっているのでは、結果はあまり期待できません。
なぜなら、どのような場合でも、脳に強制することはできないからです。ここが脳
とコンピュータの違うところです。コンピュータは強制的にプログラムすることがで
きますが、脳を活動させるためには自発的な活動が根本になければならないのです。
このテーマについてはかつて学生と共同研究をしたことがあります。脳は「嫌々や
らされている」ときと「自ら望んでやっている」ときとでは、仮に同じ作業をし
ていてもまったく違う働きをします。自発的に何か行動するときの脳の爆発力という
のは本当にすごくて、その人の持つ潜在能力がうまく活用されるのです。
そのことをまざまざと知っているからこそ、僕はあらゆる仕事を「嫌々やる」ので
はなく、「自ら楽しんでやる」状態を常としています。仮にこなせないくらいの量の
仕事がたまってしまっていても、「楽しい」と思い込んで仕事に向かうのです。
「The Brain wins the day for you ピンチに勝てる脳」茂木健一郎 集英社 213頁、214頁
182:優しい名無しさん
11/11/16 01:25:43.67 M4rfhBkj
この世でただひとりの存在である自分
人間は必ずどこかで、生きていることの不安定さ、生命のもろさというものを感
じています。こころで感じなくても、あるいは頭でそれを理解しなくても、肉体で
感じている。その感覚を覚えている。そういう感覚に耳を澄ませることが大事なの
ではないか、という気がしてしかたがありません。これは当然のことながら、病気ということとも結びついてくるわけです。
体の発する声に耳を傾けよう、というのは、ぼくのもう三十年来の長いテーマで
す。体は必ず自分に向けて語りかけてきます。睡眠不足でこれ以上は保(も)ちませんと
か、気圧が下がってきて血管が拡張しかけているので要注意ですとか、いろいろな
声が聞こえてくる。
ぼくらは、その語りかけてくる内面の声なき声のようなものに、もっと耳を澄ま
せるべきなのです。それを聞く耳を持たないということは大きな問題だろう、という
気がずっとしていました。ぼく自身、病院のお世話にならずに健康を維持するた
めに、体の発する声に耳を傾けるということを大事にしてきたのです。
体は、人間の生命が有限であるという感覚を得ると、何かパルスを発してその人
に語りかけてくる。それに真摯に耳を傾ける必要があるのです。
『こころ･と･からだ』のなかでも何度も書きましたが、ぼくらは死と隣り合わせ
の生というものを生きています。そして、自分が健康でなくなるのではないかとい
う不安、病気への不安を強く持っています。
そのため、ガン保険とか、積み立て式でない保険にはいるとか、みんないろいろ
なことをしています。ぼくの周りでも、たいていの人がそういう保険にはいってい
る。それは、やはり健康に対する不安があるからです。万一、ガンで闘病すること
になったら、健康保険ではとても足りない、と不安を感じるからでしょう。
けれども、人間がかかる病気はじつに多岐多様たきたようです。
「不安の力 turba mentis vigor meus 五木寛之 Itsuki Hiroyuki 集英社文庫」236頁～238頁
183:優しい名無しさん
11/11/16 01:27:43.04 M4rfhBkj
この世でただひとりの存在である自分
人間は必ずどこかで、生きていることの不安定さ、生命のもろさというものを感
じています。こころで感じなくても、あるいは頭でそれを理解しなくても、肉体で
感じている。その感覚を覚えている。そういう感覚に耳を澄ませることが大事なの
ではないか、という気がしてしかたがありません。これは当然のことながら、病気ということとも結びついてくるわけです。
体の発する声に耳を傾けよう、というのは、ぼくのもう三十年来の長いテーマで
す。体は必ず自分に向けて語りかけてきます。睡眠不足でこれ以上は保もちませんと
か、気圧が下がってきて血管が拡張しかけているので要注意ですとか、いろいろな
声が聞こえてくる。
ぼくらは、その語りかけてくる内面の声なき声のようなものに、もっと耳を澄ま
せるべきなのです。それを聞く耳を持たないということは大きな問題だろう、という
気がずっとしていました。ぼく自身、病院のお世話にならずに健康を維持するた
めに、体の発する声に耳を傾けるということを大事にしてきたのです。
体は、人間の生命が有限であるという感覚を得ると、何かパルスを発してその人
に語りかけてくる。それに真摯しんしに耳を傾ける必要があるのです。
『こころ･と･からだ』のなかでも何度も書きましたが、ぼくらは死と隣り合わせ
の生というものを生きています。そして、自分が健康でなくなるのではないかとい
う不安、病気への不安を強く持っています。
そのため、ガン保険とか、積み立て式でない保険にはいるとか、みんないろいろ
なことをしています。ぼくの周りでも、たいていの人がそういう保険にはいってい
る。それは、やはり健康に対する不安があるからです。万一、ガンで闘病すること
になったら、健康保険ではとても足りない、と不安を感じるからでしょう。
けれども、人間がかかる病気はじつに多岐多様たきたようです。
「不安の力 turba mentis vigor meus 五木寛之 Itsuki Hiroyuki 集英社文庫」236頁～238頁
184:優しい名無しさん
11/11/16 01:29:17.79 M4rfhBkj
この世でただひとりの存在である自分
人間は必ずどこかで、生きていることの不安定さ、生命のもろさというものを感
じています。こころで感じなくても、あるいは頭でそれを理解しなくても、肉体で
感じている。その感覚を覚えている。そういう感覚に耳を澄ませることが大事なの
ではないか、という気がしてしかたがありません。
これは当然のことながら、病気ということとも結びついてくるわけです。
体の発する声に耳を傾けよう、というのは、ぼくのもう三十年来の長いテーマで
す。体は必ず自分に向けて語りかけてきます。睡眠不足でこれ以上は保もちませんと
か、気圧が下がってきて血管が拡張しかけているので要注意ですとか、いろいろな
声が聞こえてくる。
ぼくらは、その語りかけてくる内面の声なき声のようなものに、もっと耳を澄ま
せるべきなのです。それを聞く耳を持たないということは大きな問題だろう、という
気がずっとしていました。ぼく自身、病院のお世話にならずに健康を維持するた
めに、体の発する声に耳を傾けるということを大事にしてきたのです。
体は、人間の生命が有限であるという感覚を得ると、何かパルスを発してその人
に語りかけてくる。それに真摯しんしに耳を傾ける必要があるのです。
『こころ･と･からだ』のなかでも何度も書きましたが、ぼくらは死と隣り合わせ
の生というものを生きています。そして、自分が健康でなくなるのではないかとい
う不安、病気への不安を強く持っています。
そのため、ガン保険とか、積み立て式でない保険にはいるとか、みんないろいろ
なことをしています。ぼくの周りでも、たいていの人がそういう保険にはいってい
る。それは、やはり健康に対する不安があるからです。万一、ガンで闘病すること
になったら、健康保険ではとても足りない、と不安を感じるからでしょう。
けれども、人間がかかる病気はじつに多岐多様たきたようです。
「不安の力 turba mentis vigor meus 五木寛之 Itsuki Hiroyuki 集英社文庫」236頁～238頁
185:優しい名無しさん
11/11/16 01:51:49.24 M4rfhBkj
紀元前六百、五百年のむかし、ゴータマ･シッダールタという青年が生まれまし
た。いまは釈尊しゃくそんとか釈迦しゃかと呼ばれている仏教の創始者です。
そのゴータマ･シッダールタは、生まれるとすぐに七歩歩んで「天上天下てんじょうてんげ、唯
我独尊ゆいがどくそん」と言ったという。もちろん、これは伝説のたぐいですが、ぼくは最初、こ
の「唯我独尊」という言葉の意味がどうもよくわかりませんでした。なんとなく、
「この世でただ自分ひとりが尊いのだ」と言っているように思えてしかたがなかっ
たからです。
この言葉の解釈はいろいろあります。いま、ぼくはこの言葉を「世界中に自分と
いう人物はたったひとりの存在である、そのことのゆえに価値があるのだ」と受け
取っています。
つまり、「唯我独尊」という言葉は、自分が自分だけの人間であって、ほかの人
とは違う人間であるということを伝えているのではないか。そのことをぼくらはし
っかり認識する必要がある、と思うのです。自分という人間は誰とも似ていない。
母親とも父親とも違っている。顔は似ていても、体は違う。そして、昨日の自分は
今日の自分ではないということです。それがじつはとても大事なことではないか。
子どものころは腺病質せんびょうしつで扁桃腺が腫れてばかりいて、体が弱いと思われていた
人が意外に長生きしたりします。若いころはスポーツをやっていて、アメリカン･
フットボールのキャプテンまでやっていたのに、体をこわしてあっけなく亡くなる
人もいます。
これは、昨日の自分は今日の自分ではない、ということがわかっていない、とい
うことだろうと思います。自分は他人とは違うということと、今日の自分は昨日の自分ではなく、明日の自
分でもないということ。その刹那せつなに生きている自己、刹那に生きている命というも
のを、もっと真剣に考える必要がある、と思えてしかたがありません。
そして、結局のところそこから出てくるのは、人間には一般的な健康法などない
ということです。
たとえば平熱にしても、一人ひとりみな違っています。三十七度台で平熱だと
いう人もいれば、若い人のなかには三十六度台で平熱という人もいる。血圧もそう
です。
あるいは、「世間ではこう言われている」という常識みたいなものがあります。
たとえば、いままでは「朝ごはんをきちんと食べると健康にいい」という説が正し
いとされてきました。でも、最近では「朝ごはんは食べなくてもいい」という説も
ある。いったいどっちの説を採ればいいのだろう、と、迷う人もいることでしょう。
それは、朝食をきちんと食べたほうがいい人は食べるべきです。反対に、朝食を
食べないほうがコンディションがいい人は食べるべきではない。
世間で言われているスタンダードなものに対して、いや、自分は自分だ、他人と
は違っていていい、と考える。独自のオリジナリティを打ち出すべきなのです。
睡眠時間にしても、一日三時間でいいと言ってがんばっている人もいるでしょう。
逆に、十時間近く寝ているという人もいる。むかし、越路吹雪こしじふぶきさんが、ふだんでも
十時間か十一時間寝ないと低血圧で調子が悪い、と言っていたそうです。それを聞
いたときは、いくらなんでも寝すぎではないかと思いましたが、それも人それぞれ
なのです。
もちろん、大まかな基準点というものはあります。たとえば、睡眠時間の標準は
七時間から八時間、というふうに言われてきました。およそ一日の三分の一。しか
し、その大まかな基準点は、それを決めないと世の中が動かないために、仮に決め
ているだけです。それなら、自分には当てはまらない、と大胆に考えてしまったら
どうでしょうか。
(不安の力 turba mentis vigor meus五木寛之 Itsuki Hiroyuki 集英社文庫)240頁~243頁
186:優しい名無しさん
11/11/16 02:02:03.84 M4rfhBkj
紀元前六百、五百年のむかし、ゴータマ･シッダールタという青年が生まれまし
た。いまは釈尊しゃくそんとか釈迦しゃかと呼ばれている仏教の創始者です。
そのゴータマ･シッダールタは、生まれるとすぐに七歩歩んで「天上天下てんじょうてんげ、唯
我独尊ゆいがどくそん」と言ったという。もちろん、これは伝説のたぐいですが、ぼくは最初、こ
の「唯我独尊」という言葉の意味がどうもよくわかりませんでした。なんとなく、
「この世でただ自分ひとりが尊いのだ」と言っているように思えてしかたがなかっ
たからです。
この言葉の解釈はいろいろあります。いま、ぼくはこの言葉を「世界中に自分と
いう人物はたったひとりの存在である、そのことのゆえに価値があるのだ」と受け
取っています。
つまり、「唯我独尊」という言葉は、自分が自分だけの人間であって、ほかの人
とは違う人間であるということを伝えているのではないか。そのことをぼくらはし
っかり認識する必要がある、と思うのです。自分という人間は誰とも似ていない。
母親とも父親とも違っている。顔は似ていても、体は違う。そして、昨日の自分は
今日の自分ではないということです。それがじつはとても大事なことではないか。
子どものころは腺病質せんびょうしつで扁桃腺が腫れてばかりいて、体が弱いと思われていた
人が意外に長生きしたりします。若いころはスポーツをやっていて、アメリカン･
フットボールのキャプテンまでやっていたのに、体をこわしてあっけなく亡くなる
人もいます。
これは、昨日の自分は今日の自分ではない、ということがわかっていない、とい
うことだろうと思います。
自分は他人とは違うということと、今日の自分は昨日の自分ではなく、明日の自
分でもないということ。その刹那せつなに生きている自己、刹那に生きている命というも
のを、もっと真剣に考える必要がある、と思えてしかたがありません。
そして、結局のところそこから出てくるのは、人間には一般的な健康法などない
ということです。
たとえば平熱にしても、一人ひとりみな違っています。三十七度台で平熱だと
いう人もいれば、若い人のなかには三十六度台で平熱という人もいる。血圧もそう
です。
あるいは、「世間ではこう言われている」という常識みたいなものがあります。
たとえば、いままでは「朝ごはんをきちんと食べると健康にいい」という説が正し
いとされてきました。でも、最近では「朝ごはんは食べなくてもいい」という説も
ある。いったいどっちの説を採ればいいのだろう、と、迷う人もいることでしょう。
それは、朝食をきちんと食べたほうがいい人は食べるべきです。反対に、朝食を
食べないほうがコンディションがいい人は食べるべきではない。
世間で言われているスタンダードなものに対して、いや、自分は自分だ、他人と
は違っていていい、と考える。独自のオリジナリティを打ち出すべきなのです。
睡眠時間にしても、一日三時間でいいと言ってがんばっている人もいるでしょう。
逆に、十時間近く寝ているという人もいる。むかし、越路吹雪こしじふぶきさんが、ふだんでも
十時間か十一時間寝ないと低血圧で調子が悪い、と言っていたそうです。それを聞
いたときは、いくらなんでも寝すぎではないかと思いましたが、それも人それぞれ
なのです。
もちろん、大まかな基準点というものはあります。たとえば、睡眠時間の標準は
七時間から八時間、というふうに言われてきました。およそ一日の三分の一。しか
し、その大まかな基準点は、それを決めないと世の中が動かないために、仮に決め
ているだけです。それなら、自分には当てはまらない、と大胆に考えてしまったら
どうでしょうか。
(不安の力 turba mentis vigor meus五木寛之 Itsuki Hiroyuki 集英社文庫 240頁~243頁)
187:優しい名無しさん
11/11/16 02:12:14.84 M4rfhBkj
自分は他人とは違う。「唯我独尊ゆいがどくそん」なのです。
人間の値打ちというのはどこにあるのでしょうか。それは、ほかに似た人がいな
いということです。何かをしたから値打ちがあるとか、何かをしないから 値打ちが
ないとかいうことではありません。とにかく希少価値があるということ。たったひ
とりの自分だから値打ちがある、と考えればいい。ほかに類がないということが、
この世にあってひとつの値打ちなのです。
たとえば、ピカソの絵を見たときに、オリジナリティがある、独創性があって素
晴らしいと考えます。オリジナリティというものは力です。こういう絵を描ける人
はほかにはいない、という人がいたらその人は天才です。誰とも似ていないという
ことが、その人にとってのすごい存在理由なのだと思う。
そうは言うものの、誰とも似ていないということを不安に思う人が多い。みんな
と同じように、というのがいまの時代の合言葉ではないでしょうか。そのため、雑
誌やいろいろなメディアは、いまはこうあるべきだ、健康になりたいならこうしな
さい、ということをさかんに言う。その時代の流行 に乗っていないと不安だ、とい
う人も多いでしょう。でも、それは間違っていると思います。
「犀さいのごとく独りゆけ」というブッダの言葉をくり返し思い出します。 群れをなさ
ず、ほかの仲間となれ合わず、ゆっくりとある方向へ向かって歩いていく犀の姿。
それは、なんとなく、人間が生きる大事な姿勢を表しているような気がしてなりま
せん。
たしかに、みんなと一緒、同じなら寂しくないかもしれません。島国に住む 日本
人は、これまでムラ社会のなかで折り合って暮らしてきました。それでも、やはり
そういうことから離れて、自分はひとりだ、と考えることが大事なのです。
「唯我独尊」で生まれてきたのですから、生きかたも死にかたも一人ひとり違って
いていい。自分のオリジナリティというものを選べばいいのです。そう考えること
で、犀のごとく独り歩んでいくエネルギーがでてくるのではないでしょうか。
(不安の力 turba mentis vigor meus 五木寛之 集英社文庫 244頁、245頁)
188:優しい名無しさん
11/11/16 03:17:31.12 M4rfhBkj
幸せを呼ぶ
「脳の使い方」12 身体の声に耳を傾ける
「幸せの国の百人」は、いつも身体の声に注意深く耳を傾けるようにしています。
「そろそろ休みたい」「もっと水が欲しい」「風呂に入りたい」「運動したい」など、身体の
欲求を知ることは、自分を慈しむことであり、誰でもすぐに身につけられる幸せの習慣なの
です。
私たちの身体はいつも、今何をすればいいかを的確に知っているものですが、ついうっか
りその声を無視しがちです。
身体を気にかけてやり、尊重していれば、身体は私たちにとって、〝かけがえのない友人〟
になってくれることでしょう。
目をつぶったとき、何が聞こえてくるか
まず、いつも自問してください-------「これは私の身体が本当に求めていることだろうか」
と。「私の身体は何を食べたいのだろう」
「私の身体は今リラックスしたいと思っているのではないだろうか」
「エネルギー補給するために、私の身体は何を欲しているだろう」
きちんと耳を傾ければ、あなたの健康と幸せのためにいったい何がベストなのか、身体は
いつでも教えてくれます。
そのときこそ「心のGPS」が役に立ちます。今計画していることが、エネルギーを拡大
させるのか、あるいは縮小させるのか、身体の声を聞いてみてください。
作家でありセラピストでもあるマーサ･ベックによれば、人は身体の声を聞くことによっ
て「心の年齢を逆戻りさせる」ことができるのだそうです。
ベックは、たとえ受け入れたくないことであっても、自分の身体に何が起こっているかを
知ることが大事だと言いますが、多くの人にとっては身体の老化を認めるのはつらいことで
あり、なかなかそれができないようなのです。
「あなたが今感じていることを拒絶するのではなく、すべてを受け入れるのです。 そうすれ
ば、身体の声が聞こえてきて、身体が何を求めているかがわかります」
赤ちゃんやペットの世話をするときの気持ちを想像し、それと同じ優しさと愛情を自分の
身体にも注いであげると、脳の中の若々しさを司る部分が活性化します。
歳をとってもなぜかとても若々しい人と、ぐっと老けこむ人がいますが、それはどれだけ
自分の身体に愛情を注げるかにかかっているのです。自分のことが嫌いでいつもシワを気に
してばかりの人は、ますますシワを増やします。
逆に、身体の言葉を理解し、自分に優しく接すれば、たとえちょっとシワが増えようと、
いつまでも気持ちよく輝いて暮らしていけるのです。
さて、次のエクササイズで自分の身体の声を聞いてみてください。今、あなたの身体が求
めていることがわかります。自分に優しくすることは、脳をいたわることとイコールです。
(「脳にいいこと」だけをやりなさい! 頭のいい人は「脳の使い方」がうまい! マーシー･シャイモフ[著] 茂木健一郎[訳] 三笠書房 164頁~166頁)
189:優しい名無しさん
11/11/16 03:20:32.71 M4rfhBkj
幸せを呼ぶ
「脳の使い方」12 身体の声に耳を傾ける
「幸せの国の百人」は、いつも身体の声に注意深く耳を傾けるようにしています。
「そろそろ休みたい」「もっと水が欲しい」「風呂に入りたい」「運動したい」など、身体の
欲求を知ることは、自分を慈しむことであり、誰でもすぐに身につけられる幸せの習慣なの
です。
私たちの身体はいつも、今何をすればいいかを的確に知っているものですが、ついうっか
りその声を無視しがちです。
身体を気にかけてやり、尊重していれば、身体は私たちにとって、〝かけがえのない友人〟
になってくれることでしょう。
目をつぶったとき、何が聞こえてくるか
まず、いつも自問してください-------「これは私の身体が本当に求めていることだろうか」
と。
「私の身体は何を食べたいのだろう」
「私の身体は今リラックスしたいと思っているのではないだろうか」
「エネルギー補給するために、私の身体は何を欲しているだろう」
きちんと耳を傾ければ、あなたの健康と幸せのためにいったい何がベストなのか、身体は
いつでも教えてくれます。
そのときこそ「心のGPS」が役に立ちます。今計画していることが、エネルギーを拡大
させるのか、あるいは縮小させるのか、身体の声を聞いてみてください。
作家でありセラピストでもあるマーサ･ベックによれば、人は身体の声を聞くことによっ
て「心の年齢を逆戻りさせる」ことができるのだそうです。
ベックは、たとえ受け入れたくないことであっても、自分の身体に何が起こっているかを
知ることが大事だと言いますが、多くの人にとっては身体の老化を認めるのはつらいことで
あり、なかなかそれができないようなのです。
「あなたが今感じていることを拒絶するのではなく、すべてを受け入れるのです。 そうすれ
ば、身体の声が聞こえてきて、身体が何を求めているかがわかります」
赤ちゃんやペットの世話をするときの気持ちを想像し、それと同じ優しさと愛情を自分の
身体にも注いであげると、脳の中の若々しさを司る部分が活性化します。
歳をとってもなぜかとても若々しい人と、ぐっと老けこむ人がいますが、それはどれだけ
自分の身体に愛情を注げるかにかかっているのです。自分のことが嫌いでいつもシワを気に
してばかりの人は、ますますシワを増やします。
逆に、身体の言葉を理解し、自分に優しく接すれば、たとえちょっとシワが増えようと、
いつまでも気持ちよく輝いて暮らしていけるのです。
さて、次のエクササイズで自分の身体の声を聞いてみてください。今、あなたの身体が求
めていることがわかります。自分に優しくすることは、脳をいたわることとイコールです。
(「脳にいいこと」だけをやりなさい! 頭のいい人は「脳の使い方」がうまい! マーシー･シャイモフ[著] 茂木健一郎[訳] 三笠書房 164頁~166頁)
190:優しい名無しさん
11/11/16 03:48:58.50 M4rfhBkj
〝Brain & Life 68 「個人のグーグル時価総額」を上げろ〟
(中略)
〝僕は、これからはフリーランスの時代だと思っています。これからではなく、今、この
瞬間がまさにそうだといっても過言ではありません。つまり組織とか国に頼って生きてい
こうという人はあまり輝きません。たとえどこかの会社に就職するとしても、自分はその
会社に所属しているのではなくて、アフィリエーション(提携)をしていると思って生き
ていってほしい。
自分というひとりの人間の時価総額を上げるように生きていってほしいのです。
そのために、僕がお勧めしているのは、インターネット上の自分のホームページ、いわ
ゆるブログをつくることです。ここで大切なことは、ブログを実名でつくるということで
す。
たとえば僕の個人の名刺には肩書きは一切書いていません。脳科学者とは書いています
が、「ソニーコンピュータサイエンス研究所シニアリサーチャー」だとか「東京工業大学
大学院連携教授」などの肩書きはどれも書いていません。僕は組織という枕詞が好きでは
ないのです。あえていうなら、自分の名前をインターネットで検索してもらい、そこで出
てくる実名での価値で勝負をしたいと思っているのです。もちろん、自分の関係している
組織のために働くべき時は、全力を尽くすことはいうまでもありません。
僕はこれを「個人のグーグル時価総額」と密かに名づけました。そしてこの時価総額を
上げることにこそ、現代の価値があると考えています。いわば、「実名での価値」が予測
不可能な社会の荒波を泳ぎ切る唯一の基準になっていくと思うのです。ひいてはこれが、
個人の安全保障につながるものなのです。〟
(Brain & Life 脳を活かす生活術 希望の道具箱 茂木健一郎 Kenichiro Mogi PHP 190頁~192頁)
191:優しい名無しさん
11/11/16 09:23:41.13 2N0+O9JG
「なんて言ってるかわかるか？」
「帰りたい、帰りたいと言ってるんだ」
バッバは死んだ。言いたいのはそれだけだ。
フォレストガンプ
192:優しい名無しさん
11/11/16 11:22:26.98 M4rfhBkj
Brain & Life 70 複雑な世の中で決断力を磨く脳のメカニズム
最後にどのようなバブルを起こすべきか、決断に迷っている人もいると思います。で
は、どうすれば決断力を磨くことができるのか？自分が選んだ道がすべて正解だと思え
ればいいのですが、現実にはそんなことなどあり得ません。失敗したなと悔やんだり、ま
た元の道に引き返したり。人生はそのくり返しです。
しかしどうなるにせよ、僕たちは決断をしていかなくてはなりません。二股に分かれた
道どころか、実社会には、何通りにも枝分かれした道があります。迷いながらも、どこか
に決めなくてはならない。即断即決できる人もいれば、優柔不断でなかなか決められない
人もいるでしょう。この違いはどこから生じるのでしょうか。
優柔不断であることを周囲のせいにしたり、あるいは性格だから仕方ないと諦めている
人も多い。
でもそれは間違いです。脳の中にある意思決定の回路。これを鍛える努力をしているか
否か。つまりどんな神経回路でも、使えば使うほど鍛えられるもの。それは性格や才能な
どではなく、日頃の訓練によるところが大きいのです。
人間はいろんな経験を積むと、その体験が側頭葉に蓄えられていきます。それをもとに
意思決定をしたり判断をするわけです。ただ、それだけであれば歳をとって経験を積め
ば、みんなが素早い意思決定ができるはず。ところがそうはなりません。単に経験を積む
だけでなく、やはり意思決定の回路を鍛えることが大切です。他人に決めてもらうのでは
なく、自分で考えて判断を下すという訓練。その積み重ねこそが決断力には必要です。
よくいわれるのは車の運転です。自分でハンドルを握っているドライバーは道をよく憶
えています。それは常に道を憶えようとする脳の道を憶える記憶神経回路が働いているか
らです。実際にニューヨークのタクシー運転手の脳を調べてみたところ、道を憶える記憶
回路が発達していたのです。
ところがいつも助手席に乗っている人は、ほとんど道を憶えていません。要するに脳の
道を憶える記憶回路が働いていないのです。同じ時間、同じ道のりを体験しているにもか
かわらず、ドライバーと助手席の人とでは記憶がまったく変わってくる。これは記憶力の
差などではなく、使う神経の差なのです。
そのような意味でも、カーナビゲーションに頼らず、自分の道を自分で探して自分で判
断していくことが、脳にとっては大切なのです。
ましてや人生にはナビゲーションシステムなどありません。自らの道を自らで選ぶ。人
生の助手席に座って他人の人生を生きるのではなく、たとえ道を間違えたとしても自分が
主体となってハンドルを握る。
その意思決定にこそ、脳、そして人生の喜びがあるのです。
("Brain & Life 脳を活かす生活術 希望の道具箱" 茂木健一郎 Kenichiro Mogi PHP p195～p197)
193:優しい名無しさん
11/11/16 11:23:53.53 M4rfhBkj
>>191
レス、どうもありがとうございます。m(__)m
トム･ハンクス主演の映画の台詞ですか？
194:優しい名無しさん
11/11/16 11:42:31.54 2N0+O9JG
いえ、原作本の方ですよ。内容は映画とか結構違ってたりします。
195:優しい名無しさん
11/11/16 11:52:35.87 M4rfhBkj
>>194
そうなんですか、今度機会があったら是非読みたいです。
どうもありがとうございます。
196:優しい名無しさん
11/11/16 11:53:28.16 M4rfhBkj
前にも誰かが書いてたけど、レスっていうのはレスポンスの略ですよね。
返信って意味。
197:優しい名無しさん
11/11/16 11:55:37.47 M4rfhBkj
"書き込み"は英語で何て言うんだろう。
198:優しい名無しさん
11/11/16 18:26:09.23 M4rfhBkj
書き込みのことをレス(返信)って言うのはスレッドのタイトルに対する返信って意味なのかな
199:優しい名無しさん
11/11/17 05:14:34.48 crEXQqPq
幸せを呼ぶ
「脳の使い方」 15 「大いなる自然の力」を感じる
「幸せの国の百人」は、宇宙の力を信じていて、宇宙が人生に与えてくれるものをすべて受
け入れようと考えています。
宇宙とは、我々を包んでいる大きな世界全体のことであり、自然や森羅万象と言い換えて
もいいかもしれません。幸せな人々は、「支援の法則」(宇宙はいつもあなたを支えてくれて
いる)を信じています。
多くの人にはそれができません。身の回りのことをすべて思い通りにしようとして、宇宙
を信じて身を委ねようとは思わないのです。
しかし、"自分が今できるだけのことをして、あとは大きな力に任せておけば、すべてが
ベストな方向へ向かっていく"と考えましょう。そうすれば、心はいつも穏やかで、焦った
り不安になったりしなくなります。
(『 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
夢 才能 運…… 日常生活 「脳にいいこと」だけをやりなさい! 頭のいい人は「脳の使い方」がうまい!』
マーシー･シャイモフ[著] 茂木健一郎[訳] 三笠書房 185頁)
200:優しい名無しさん
11/11/17 18:10:53.43 5+IHXXQE
生きてくことは つらかったです
201:優しい名無しさん
11/11/17 18:31:43.65 crEXQqPq
>>200
レス、どうもありがとうございます。m(__)m
202:優しい名無しさん
11/11/18 12:40:11.99 pl2hc/ib
あなたは逆境に陥っているのか。
もしそうなら、孤独の闇の中で独りで
悲しんでいてはいけないし、
またあなたの親友たちの寛大な同情によって
自分の悲しみを調節してもいけない。
出来るだけ早く世間と社会の白日の下に戻りなさい。
赤の他人、すなわちあなたの不幸について何も知らず、
あるいは気にとめない人々と生活しなさい。
アダム・スミス『道徳感情論』
203:優しい名無しさん
11/11/18 12:47:51.90 SyezulUJ
おまえたちは、はじめにすべての可能性を与えられているのに、毎日、それが少しずつ奪われて縮んでいくのだ。
幼いうちは、おまえたちは、知っていることが少ないかわりに、想像の世界がやたら大きいのではなかったかね？
どうしてランプに明かりがつくのか、テレビの画面に映像がうつるのか、理屈がわからないから、想像しなくてはなかなかった。
それに、木の根っこの下では小人たちがどんなふうに暮らしているのかとか、巨人のてのひらの上に立ったらどんな気分だろか、などということも想像していたのだろう。だが、やがてもっと年とった者たちが、ランプやテレビの仕組みについて教えてくれる。
それから小人も巨人も実際にはいないことを知ってしまう。
おまえたちの想像の世界はどんどん小さくなっていき、知識はますますふくれあがっていく。
そうじゃないのかね？
204:優しい名無しさん
11/11/18 12:49:45.07 ZvVKWdzu
>>202
レスをどうもありがとうございます。m(__)m
早く社会に出ろということですね
205:優しい名無しさん
11/11/18 12:50:35.79 ZvVKWdzu
>>203
レスをどうもありがとうございます。m(__)m
206:優しい名無しさん
11/11/19 03:40:39.30 OnK07fLj
・05 ピンチをチャンスに変えるコツ
では「ピンチをチャンスに変える」ためのコツ、つまり「偶有性」の対処の仕方に
おいて、もっとも基本的なことは何でしょう。
それは、ひとつひとつの情報にあまり重きをおかない、ということです。
先ほどのアイスランドの噴火事件を例にとれば、自分が最終的に日本に帰れるかど
うかという結果に影響を与える要素というのは、とてもたくさんあったので、その中
のどれかひとつの要素に支配されてしまうというのは危険なことでした。
日本人は特に素直で優等生であることが良しとされて育てられてきた国民です。
しばしば、学校の先生のいうことはすべて正しいという世界観のもとで育てられるの
で、何かの情報が来たときに、それが正しいのか正しくないのか、ということを自分
の頭で判断することが苦手です。誰かがいっているから正しいだろう、とそれだけで
判断してしまう。
もしかしたらその情報は不完全かもしれないし、あるいは現実の一部分しか反映し
ていないかもしれないということにあまり頭がいかないのです。
しかしそうやって、たとえばメディアのいうことをうのみにしてしまうと、結果と
しては「ピンチをチャンスに変えられる」千載一遇の機会を逃してしまうことになる
かもしれない。「偶有性」の恵みを、享受できないことになってしまう。
とにかく、すべての情報は一度、横に並べて置いた上で、改めて自分の頭で決断す
る。そういう脳のプロセスをつくることが大切です。
(「The Brain wins the day for you ピンチに勝てる脳」茂木健一郎 集英社」35頁,36頁より抜粋)
207:優しい名無しさん
11/11/19 04:41:47.21 aaGJS7ev
はじめおまえたちは、例えば将来消防士になりたいなどと考えたりする。でなかったらなにか全然ちがうものに。看護師になりたいとかな。ところがある日、おまえたちは実際、消防士とか看護師といった何者かになってしまっていることに気がつくのだ。
そしてもはや、なにかまったく別なものになりたくてもなれない。
それにはもう、遅すぎるからな。
こう考えると、大きくなるというより小さくなっていく、といったほうがいいのではないか？
208:優しい名無しさん
11/11/19 04:43:18.28 OnK07fLj
◎-------脳は、毎日の出来事すべてから学んでいる
脳はあらゆるものから栄養を摂取します。見るものから学び、聞くことから学ぶ。指先
の作業からも学べば、全身運動からも学びます。ひとりの頭にひとつの脳。ひとつの人生
にひとつの脳。いわば、学習能力において脳に優る器官はなく、脳の「学び」こそが、一
生涯を通じて味わえる自分自身の喜びであるのです。
ここでいう「学び」とはいわゆる「お勉強」のことではありません。机を並べ、隣の人
と偏差値を比べるような競争からは、実際、脳は充分な喜びを得られません。「無理に強
いられた学習というものは、何ひとつ魂の中に残りはしない」というのはプラトンの有名
な言葉ですが、他人と自分を比較する意識も喜びの自発性にブレーキをかけてしまいま
す。
そうではなく、「おはよう!」と朝起きてから夜眠りに落ちるまでの出来事、つまり毎
日の事象すべてから学ぶ用意がすでに脳の中にはあります。食事や運動、仕事や家事。人
づきあいから内省の時間まで。要は学び方を知っているか、知らないか。身につけている
か、いないかです。なにしろ放っておいても脳はそれなりに学んでいくのですから。
それなら、よりよく脳に学ばせてあげること。
手をかけ、充分な栄養を与え、可能性を伸ばすこと。
なんといっても生涯にわたるパートナーですから、とことんつきあい、その質を磨き上
げることが大切です。ひいてはそれが、自分の人生をも輝かせる結果となるのです。
『知と愛』『ガラス玉演戯』などで知られるヘルマン・ヘッセは僕が敬愛する小説家のひ
とりですが、彼の詩の中に次のような一節があります。
〈若さを保つことや善をなすことはやさしい/すべての卑劣なことから遠ざかっているこ
とも/だが心臓の鼓動が衰えてもなおも微笑むこと/それは学ばれなくてはならない〉
〈「老いてゆく中で」『人は成熟するにつれて若くなる』/草思社/一九九五年)
それは学ばれなくてはならない------この一文が表す主体性こそが、脳の「学び」ではな
いでしょうか。
学び舎やは、実人生。
教科書やペンは、あなたの脳。
一〇〇〇億のニューロン〈神経細胞〉を持つ脳を色とりどりの「道具箱」にするこ
とこそ、一度きりの人生を「自分らしく生きること」だと僕は確信しています。
〈「Brain & Life 脳を活かす生活術 希望の道具箱」茂木健一郎 Kenichiro Mogi PHP」6頁～8頁)
209:優しい名無しさん
11/11/19 04:44:57.39 OnK07fLj
>>207
お早うございます。m(__)m
レスをどうもありがとうございます。m(__)m
210:優しい名無しさん
11/11/19 04:55:37.36 aaGJS7ev
おはようございます。こちらこそです、ありがとうございます。
211:Ж久世群長Ж ◆NODONoK8Pg
11/11/19 04:57:42.66 3idNNfj+
礼儀正しくすることはタダ、しかしそれで得られる代価は多い、なら礼儀正しくするべきだ
～「自助論」
212:優しい名無しさん
11/11/19 05:01:54.86 OnK07fLj
編 者 の こ と ば
我々が平和な社会生活を営むには、ともに生活する人達との相互理解がなければならない。人が理解し合う最
良の伝達手段は言葉であり、その意味で言葉の持つ価値は高い。言葉を知り、日常の生活で、できるだけ正しく、
よい言葉を使うことの求められるゆえんである。
日常の生活の中で、言葉を意識する機会は多くはないに違いない。親しい人との間では意思の疎通に不足を感じることが少ないからである。しかし、
生活の場が広がるにつれ、互いに気心を知らない人と交際する機会も生
じ、それまでの生活の延長では、意思の誤解から思わぬ摩擦が生まれることがある。相互の理解のために、正し
く、行き届いた言葉を使う努力が必要になる。どのような言い方が正しく、行き届いたものであるかの理解が必
要になる。
誰でもがよく理解している内容を、言葉で表し、相手に伝えることは難しくない。しかし、自分の創造した思
想を誰にでも分かるような言葉で表すことは難しい。自分の創造的な営みを多くの人に理解してもらうために、
正しく、行き届いた表現ができるよう、言葉の理解が必要なのである。正しい言葉遣いは、言語経験の豊富な積
み重ねによって得られるものであるが、そこに我々を導く一つの手段が辞典である。その求めに応えられるよう、
本辞典を編集した。
近時、わが国の国際化が叫ばれている。国際化は文化の根源につながる言葉の問題に最も大きな形でつながる。
言葉の国際化には、いくつかの面がある。一つには、我々、国語を母国語とする者が、思想形成の基である国語
を理解し、それによって自らを知る。それが、自己のアイデンティティの確立につながる。今後、国際舞台に生
きる時に、強く求められるものである。さらに、他の面では、海外諸国の人達からの国語への関心は年をおって
高まってきているが、その人達からの、使いやすく、内容の優れた国語辞典への要求が強くなっている。この二
つの要求は、一見矛盾するようにも見えるが、我々の思想形成の独自さを説くことが、諸外国の人達の真の日本
語理解につながることを考えると、決して相反するものでないことが分かるのである。本辞典はそれも構想して
いる。
本辞典は、一九六〇年に誕生し、以後、数度の改定により、内容を密にして来た。今回の改訂は、進歩の早い
時代の要求も配慮した。しかし、いたずらに新しさを求めるだけでなく、過去の積み重ねをも大事にした。国語
が、我々の文化であり続けて来たことを考え、国語のこれまでの歩みを理解することが大事であると考えたから
である。本辞典を使用される読者は、国語の伝統の豊かさと時代の新しい息吹とを感ぜられるに違いない。本辞
典を世に送り出せたことは、本辞典の編集に携わった者の大きな喜びである。
(略)
一九九二年 初秋 編 者
(「旺文社 国語辞典 [第八版] 編者のことば」 より)
213:優しい名無しさん
11/11/19 05:02:55.29 OnK07fLj
>>211
お早うございます。m(__)m
レスを,どうもありがとうございます。m(__)m
214:優しい名無しさん
11/11/19 05:03:32.61 OnK07fLj
>>210
抜粋するの楽しいです。
215:優しい名無しさん
11/11/19 05:05:33.81 OnK07fLj
編 者 の こ と ば
我々が平和な社会生活を営むには、ともに生活する人達との相互理解がなければならない。人が理解し合う最
良の伝達手段は言葉であり、その意味で言葉の持つ価値は高い。言葉を知り、日常の生活で、できるだけ正しく、
よい言葉を使うことの求められるゆえんである。
日常の生活の中で、言葉を意識する機会は多くはないに違いない。親しい人との間では意思の疎通に不足を感
じることが少ないからである。しかし、生活の場が広がるにつれ、互いに気心を知らない人と交際する機会も生
じ、それまでの生活の延長では、意思の誤解から思わぬ摩擦が生まれることがある。相互の理解のために、正し
く、行き届いた言葉を使う努力が必要になる。どのような言い方が正しく、行き届いたものであるかの理解が必
要になる。
誰でもがよく理解している内容を、言葉で表し、相手に伝えることは難しくない。しかし、自分の創造した思
想を誰にでも分かるような言葉で表すことは難しい。自分の創造的な営みを多くの人に理解してもらうために、
正しく、行き届いた表現ができるよう、言葉の理解が必要なのである。正しい言葉遣いは、言語経験の豊富な積
み重ねによって得られるものであるが、そこに我々を導く一つの手段が辞典である。その求めに応えられるよう、
本辞典を編集した。
近時、わが国の国際化が叫ばれている。国際化は文化の根源につながる言葉の問題に最も大きな形でつながる。
言葉の国際化には、いくつかの面がある。一つには、我々、国語を母国語とする者が、思想形成の基である国語
を理解し、それによって自らを知る。それが、自己のアイデンティティの確立につながる。今後、国際舞台に生
きる時に、強く求められるものである。さらに、他の面では、海外諸国の人達からの国語への関心は年をおって
高まってきているが、その人達からの、使いやすく、内容の優れた国語辞典への要求が強くなっている。この二
つの要求は、一見矛盾するようにも見えるが、我々の思想形成の独自さを説くことが、諸外国の人達の真の日本
語理解につながることを考えると、決して相反するものでないことが分かるのである。本辞典はそれも構想して
いる。
本辞典は、一九六〇年に誕生し、以後、数度の改定により、内容を密にして来た。今回の改訂は、進歩の早い
時代の要求も配慮した。しかし、いたずらに新しさを求めるだけでなく、過去の積み重ねをも大事にした。国語
が、我々の文化であり続けて来たことを考え、国語のこれまでの歩みを理解することが大事であると考えたから
である。本辞典を使用される読者は、国語の伝統の豊かさと時代の新しい息吹とを感ぜられるに違いない。本辞
典を世に送り出せたことは、本辞典の編集に携わった者の大きな喜びである。
(略)
一九九二年 初秋 編 者
(「旺文社 国語辞典 [第八版] 編者のことば」 より)
216:優しい名無しさん
11/11/19 05:06:43.16 aaGJS7ev
わかります。
217:優しい名無しさん
11/11/19 05:07:28.31 OnK07fLj
>>216
でも,正確に書き写すのが大変ですよね。
218:優しい名無しさん
11/11/19 05:12:44.41 OnK07fLj
ちなみに>>215のレスは,私が数日前,
このスレッドの上のほうに書き込んだレスをまとめたものです。
219:優しい名無しさん
11/11/19 05:14:52.54 aaGJS7ev
よし、お前は朝がくると眠りに落ちて、自分がサラリーマンで一日中、仕事、仕事、仕事に追われている夢をみている。
そして夜、ベッドに入るとおまえはようやく目を覚まし、一晩中自分の本当の姿に戻れるのだ。
パイロットになったり、ボートこぎになったり、その他エトセトラ、なんでもいい。どうだ、よっぽどいいじゃないか、そのほうが。
220:優しい名無しさん
11/11/19 05:17:11.82 aaGJS7ev
>>217 確かにそうですね。書き込ませてもらってありがとうございました。
221:優しい名無しさん
11/11/19 05:20:01.58 OnK07fLj
>>220
いえいえ,こちらこそです。m(__)m
私は基本的に長文を読むのが苦手だけど克服したいです。
222:優しい名無しさん
11/11/19 09:11:07.84 OnK07fLj
長文を書くのも苦手です。
223:優しい名無しさん
11/11/20 05:21:58.01 3o3mj5Tm
物事が自分の思いどおりにならないことは、必ずしも悪い状況とはかぎりません。いつも
宇宙はあなたを支えているからです。宇宙は結果的にあなたの不利になるようなことは絶対
にもたらしません。そう思うだけでエネルギーは拡大し、幸せ度は上昇していきます。
意識してそう考えるように心がけていれば、そのうちどんなことからでも教訓や利点を見
つけられるようになるでしょう。
(『 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
夢 才能 運…… 日常生活 「脳にいいこと」だけをやりなさい! 頭のいい人は「脳の使い方」がうまい!』
マーシー･シャイモフ[著] 茂木健一郎[訳] 三笠書房 72頁,73頁)
224:優しい名無しさん
11/11/20 05:27:33.49 3o3mj5Tm
幸せを呼ぶ
「脳の使い方」3 失敗は意識して水に流す
誰の人生もそうであるように、あなたの人生にもうまくいかないことはあるはずです。夫
婦関係や子どものことで、あるいは誰かを傷つけるか自分が傷ついて、「なぜあのとき、こ
うしなかったのだろう」と自分を責めることもあるでしょう。
自分を責めることは屈辱感や罪悪感を生み、脳内のネガティブな神経回路を発達させ、他
人を責めることと同じくらい幸福感を奪っていきます。これらの感情はしだいに私たちをじ
わじわと侵食し、エネルギーを消耗させ、幸せを感じる力すら鈍らせていくのです。
まずは自分を認めてあげてください。
自分を認めれば、押し殺してきた感情や過去の経験を受け入れて、あなたの奥深くに封じ
られていたエネルギーを解放することができます。
そして、あなたはもう後ろを振り返ることはありません。
(『 >>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>
夢 才能 運…… 日常生活 「脳にいいこと」だけをやりなさい! 頭のいい人は「脳の使い方」がうまい!』
マーシー･シャイモフ[著] 茂木健一郎[訳] 三笠書房 74頁)