11/11/11 22:57:35.67 +SE7XGAK
>>820
早速のご回答、ありがとうございます。
毘盧舎那仏と阿弥陀仏は、それぞれ別の仏様（で漢訳が一致しただけ）なのですね。
よくわかりました。
「法身～」については、もっと自分で勉強します。
ありがとうございました。
823:神も仏も名無しさん
11/11/12 00:10:00.66 beeW/Tsf
☆ ウィキペディア参照 ☆
毘盧遮那仏
東大寺の毘盧舎那仏
毘盧遮那仏（びるしゃなぶつ）は、大乗仏教における仏の1つ。
毘盧遮那とはサンスクリット語のVairocana「ヴァイローチャナ」の音訳で「光明遍照」（こうみょうへんじょう）を意味する。
「毘盧舎那仏」とも表記される。略して盧遮那仏（るしゃなぶつ）、遮那仏（しゃなぶつ）とも表される。
史実の人物としてのゴータマ・シッダールタを超えた宇宙仏（法身仏）。
宇宙の真理を全ての人に照らし、悟りに導く仏。毘盧遮那仏については、華厳経に詳しく説かれている。
密教
真言宗などの密教における「摩訶毘盧遮那仏」（大毘盧遮那仏、Mahāvairocana（マハー・ヴァイローチャナ））は、
大日如来と呼ばれ、成立の起源を、ゾロアスター教の善の最高神アフラ・マズダーに求める学説がある。
仏像では、聖武天皇の発願により造られた東大寺盧舎那仏像（奈良の大仏、東大寺大仏）が有名。
同様に、鑑真が開創した唐招提寺金堂の中尊も、天平時代の脱乾漆像として有名であり、
鑑真が中国からもたらした盛唐様式の作風を伝える彫刻として貴重な存在である。
824:神も仏も名無しさん
11/11/12 00:17:46.62 beeW/Tsf
☆ ウィキペディア参照 ☆
阿弥陀如来（あみだにょらい）とは、大乗仏教の如来の一つである。
梵名は「アミターバ」（अमिताभ Amitābha[amitaabha]）、
あるいは「アミターユス」 （अमितायुस् [amitaayus]）といい、
それを「阿弥陀」と音写する。
「阿弥陀仏」ともいい、また略して「弥陀仏」ともいう。
梵名の「アミターバ」は「無限の光をもつもの」、
「アミターユス」は「無限の寿命をもつもの」の意味で、
これを漢訳して・無量光仏、無量寿仏ともいう。
無明の現世をあまねく照らす光の仏にして、
空間と時間の制約を受けない仏であることをしめす。
西方にある極楽という仏国土（極楽浄土）を持つ（東方は薬師如来）。
無量光仏としての性格はアフラ・マズダーもしくはミトラとの、
無量寿仏としての性格はズルワーンとの、関係が指摘されている。
三昧耶形は蓮の花
（金剛界曼荼羅では開花した蓮華、胎蔵曼荼羅では開きかけた蓮華）。
種子（種字）はキリーク（hriiH）。
825:神も仏も名無しさん
11/11/12 00:27:26.37 5tXp16lj
毘盧舎那仏て
華厳経でないの
826:神も仏も名無しさん
11/11/12 00:29:43.78 beeW/Tsf
☆ ウィキペディア参照 ☆
法身 (ほっしん、Skt：dharma-kaaya、धर्म काय)
法身・報身（ほうじん）・応身（おうじん）の三身（さんじん）の一つで、
真理そのものとしてのブッダの本体、
色も形もない真実そのものの体をいう。
真理（法）の身体、真理（法）を身体としているものの意味で、
「法仏（ほうぶつ）」「法身仏（ほっしんぶつ）」
「自性身（じしょうしん）」「法性身（ほっしょうしん）」などともいう。
部派仏教の時代、説一切有部（せついっさいうぶ）では、
仏陀（ぶっだ）の肉身である生身（しょうしん）に対して、
仏陀の説いた正法（しょうぼう）や十力（じゅうりき）
などの功徳（くどく）を法身と呼んだ。
大乗仏教では絶待的な真理を法身という。
また、如来蔵（にょらいぞう）説では、
如来蔵が煩悩（ぼんのう）を離れてそれ自身を現したものをいう。
法身の本性（ほんしょう）については、
密教では自性（じしょう）・受用（じゅゆう）・変化（へんげ）・等流（とうる）
の四身をすべて法身とみなす四種法身を説いている。
827:神も仏も名無しさん
11/11/12 10:44:56.35 qi3O/gxt
宇宙仏ビルシャナ如来の存在を信じるということは、
この世界のあらゆる現象を、仏教の教え(苦・無常・無我)に気付かせるために
宇宙仏が差し向けたメッセージだ、ととらえることにつながる。
阿弥陀仏の存在を信じることは、念仏をとなえている者は死語に必ず救われる
(人生には必ずハッピーエンドが待っている)と、とらえることにつながる。
828:宝珠愚者 ◆9XuF3XEACk
11/11/12 13:02:34.34 /PM6yjq+
死後の世界（極楽浄土への導き統括）を担当するのが阿弥陀といわれ、
これも大日如来の変化身に過ぎない。あらゆるものは大日如来の顕れの部分であるから、
という見方もあります。
大日如来と表裏一体的に阿弥陀如来を重視する姿勢が
真言智山の覚鑁（興教大師）の見解としてあります。
密厳浄土担当/大日-極楽浄土担当/阿弥陀、
的な理解かな。
829:神も仏も名無しさん
11/11/12 17:52:10.94 m3c4VjKB
※ 第二の村木厚子事件…検察庁による証拠改ざん事件
天皇家の御名を利用し汚した被疑者 世界遺産国宝法隆寺 大野玄妙管長による刑事責任
違法行為からユネスコ世界遺産条約を護る内閣府 藤村修内閣官房長官殿
東京都千代田区永田町１－６－１ URLﾘﾝｸ(www.cao.go.jp)
国家国会の責任…奈良地検による証拠改竄揉み消し不起訴事件の真相HP URLﾘﾝｸ(jyousyokou.web.fc2.com)
検察審査会 審査請求の是非を国民に問われる奈良地方裁判所、奈良地方検察庁確認による公訴時効５年の裁判員制度案件…政府公文書の証明 世界文化遺産目録法隆寺No.660ユネスコ提出資料等告発状記載
※2008年3月奈良県荒井正吾県知事の行政介入により闇に葬られた※法隆寺内部告発書…法隆寺の違法行為、世界遺産条約違反…の犯罪名を改ざんし産業廃棄物処理法違反に変え隠蔽
2008年7月1日奈良県警より奈良地検に書類送検され2008年9月16日奈良地方検察庁により不条理にも被疑者大野玄妙管長が犯罪を認め自供しているにも関わらず、
また関係者の物証 ※奈良地検捜査部との確認及び2008年7月28日2008年8月30日記付※受理物証に基づく 告発状 「地検捜査部より関係者への 告発状 受理連絡日時2008年9月1日九時三十分」による法隆寺の違法行為、
公文書ユネスコ世界遺産条約違反の証明に基づく捜査を関係者になんら連絡もせず隠蔽の為有らう事か 野島光博次席検事が異例の記者会見をされ
※犯罪不起訴理由とし事件現場への投棄にも酌むべき事情が認められ被疑者 大野玄妙管長は猛省してすでに約2000万円かけ原状回復していると説明されましたがこれは虚偽であり
2008年9月22日事件関係者奈良地検出頭にて関係者より地検捜査部への事実確認によりますと証拠揉み消しの為関係者へ連絡をせず物証を隠滅させ
奈良県の違法行為による世界遺産条約違反が発覚また証拠隠蔽した事件現場が世界文化遺産登録建造物敷地で景観が損なわれ原状回復していない事が露見する為
世界遺産登録法隆寺建造物敷地破壊事件現場と同建造物建材廃棄事件現場の検証をせず証拠改竄した産業廃棄物処理法違反として
2008年9月16日不起訴と決定したと釈明の不当な事件であり当局において監察をお願い申し上げます
830:神も仏も名無しさん
11/11/14 12:55:11.21 bE4AJwc/
在家では自慰行為は邪淫になりますか？
ならなくてもやり過ぎって良くないですよね
831:神も仏も名無しさん
11/11/14 14:02:50.82 qzWGxpOG
大乗仏教の興起の原点にストーパ信仰があったとする平川説が最近批判され始めてるらしいんだけど、
フラウワルナーの他に平川説をしっかり検討して批判してる人って誰なんですか？
また、初期の大乗に街と森林の派閥があった、って主張している人って誰なんでしょうか？
オススメの本を教えてくれると助かります。
832:神も仏も名無しさん
11/11/14 14:22:30.95 Cdcggr4u
>>830
なりませんｗ けど、やり過ぎは（いろんな面で）好ましくはないですよね。
２ｃｈするのはいけないこと？ 或いは、映画を見に行くことは？ハイキングに行くことは？
たとえば、もし一日中２ｃｈするような毎日がつづくなら、それは明らかに悪しき行為です。
また、毎日梯子して映画を見に行くようなら、それもまた、「時間とお金を費やす」という事象も付随して
悪しき行為となるかもしれません。ハイキングも、毎日そんなに出歩かれたら、
仕事相手も身内も少々迷惑になってくるかもしれません。
或いはまた、甘いもの好きが食べ過ぎて健康診断でチェックが入ることもあるかもしれません。
それら全て、《「行為そのもの」に悪性があるわけではありません》。
「その行為が為されるにあたって働いている“意思”」の質が問題なのです。
だから、『邪○○』（邪な○○）と言われるわけです。
（勿論、行為そのものに悪性が含まれる場合に、その多くが戒めとされているわけですが・・。）
仏教に於いて、「邪な」と言われる時は、
その行為自体の反社会性、害他性、（或いは修行への障碍性）によるのは勿論ですが、
良悪定まっていないようなものに関しては、（それは大概「行為」ですが）
それが、どのような『意』によっているか？を見て言われるのです。
上記幾つかの例で言えば、
その行為が頻繁になることにより「周囲への迷惑を生じる」「浪費に繋がる」という具体性と併せて、
「自らの欲を、単純に、盲目的に満たしてゆく」ことが
「心の在り方が欲望に従属し易いものとなる、癖になってゆく、当然のこととなってゆく」といった負の部分を持つ故に、
その時初めて、戒められてくるものと思います。
当然、自慰行為も同様です。
在家者にとって、それ自体は悪しき行為でも何でもありません。 ただしかし・・、ということです。
833:神も仏も名無しさん
11/11/17 11:55:15.50 bWX9bzvJ
こんにちは。
毎月、京都の青蓮院門跡では、満月の日に「月護摩」という修法を行うようです。
太陽を象徴する仏様は、大日如来だと思うのですが、月を象徴する仏様は、思い浮かびません。
月の仏様って、いらっしゃるのでしょうか？
834:富永仲基
11/11/17 22:38:33.26 ehblG3R/
大乗仏教は釈迦の直説ではありませんよ！
835:神も仏も名無しさん
11/11/18 00:02:48.17 xcCeoKPM
縁起を理解するなら、色身だけが説法するという考えは可笑しいでしょう。
富永仲基のような素朴実在論に基づく歴史観と縁起に基づく仏教は相容れないことは明らかです。
著名な文献学者のドゥ・ヨングでさえ歴史主義的文献学では仏教は理解できると考えたことを疑問視しているぐらいですから。
836:宝珠＠神智学徒 ◆9XuF3XEACk
11/11/18 08:32:13.63 0RJJiFwb
>>833
これじゃーダメなの？
「月光菩薩」
URLﾘﾝｸ(busson.jp)
837:神も仏も名無しさん
11/11/18 15:04:04.07 ersg9Dg5
>>836
たしかに月光菩薩は月の象徴だけど、密教で護摩修法の本尊とするには、相応しくないですねぇ。
838:神も仏も名無しさん
11/11/18 20:00:06.74 BVNYK0d5
世界には自分しか居ないって知ってた？
自分が見ている友達や恋人、むかつく上司や尊敬してる先輩！
いろんな人が周りにいるけれど、本当は誰もいないって知ってた？
僕たちは彼らを「他人だ！」と認識しているけど、
実は彼らは自分の体の一部だっていうこと知ってた？？
悲しみや喜びはそんなサイクルの上で機械的に循環しているだけ。
このことに気づいたとき、オレは本当の意味で
何をすればいいのかわからなくなった！
839:神も仏も名無しさん
11/11/20 17:08:26.50 5dEm7ynA
白隠禅師坐禅和讃
衆生本来仏なり、水と氷の如くにて
水を離れて氷なく、衆生の外に仏なし
衆生近きを知らずして、遠く求むるはかなさよ
たとえば水の中に居て、渇を叫ぶが如くなり
長者の家の子となりて、貧里に迷うに異ならず
六趣輪廻の因縁は、己が愚痴の闇路なり
闇路に闇路を踏そえて、いつか生死を離るべき
夫れ摩訶衍の禅定は、称歎するに余りあり
布施や持戒の諸波羅蜜、念仏懺悔修行等
そのしな多き諸善行、皆このうちに帰するなり
一座の功をなす人も、積し無量の罪ほろぶ
悪趣何処にありぬべき、浄土即ち遠からず
かたじけなくもこの法を、一たび耳にふるる時
讃歎随喜する人は、福を得る事限りなし
況や自ら回向して、直に自性を証すれば
自性即ち無性にて、既に戯論を離れたり
因果一如の門ひらけ、無二無三の道直し
無相の相を相として、行くも帰るも余所ならず
無念の念を念として、歌うも舞うも法の声
三昧無礙の空ひろく、四智円明の月さえん
この時何をか求むべき、寂滅現前するゆえに
当所即ち蓮華国、この身即ち仏なり
840:神も仏も名無しさん
11/11/20 17:20:02.57 5dEm7ynA
↑
>>838 このなかに答えがあるかもしれないね。
841:神も仏も名無しさん
11/11/21 17:30:23.40 jDONRZ7W
他スレから転載
>仏教聖典っていうのをググったら:
> 仏教伝道協会の「仏教聖典」( ホテルに置いてあるやつ)
> 三省堂の「佛敎聖典〔增補版〕机上版」(東京大學佛敎靑年會 編修)
> 大蔵出版の「現代仏教聖典」（東京大学仏教青年会 編）
> 講談社学術文庫の「仏教聖典」（友松圓諦 著）
> 黎明書房の「新修現代訳仏教聖典」(福田正治 編)
>といろいろあるんですが、どう違うんでしょうか。
>お薦めは(あるいは無難なのは)どれでしょうか。
w, 無難といえばホテルのあれか?
842:神も仏も名無しさん
11/11/22 00:11:41.69 Kg6vVUd1
ブータンの国王様は、福島の子ども達に、
「君たち１人１人の心の中には龍がいます。その龍を、大きく立派に育ててください」
と言われました。ブータンは仏教を国教と定めていますし、国王は当然、仏教徒です。
ですから、国王が福島の子ども達に言われた「龍」というのは、本当は「仏性」のことだと思います。