11/01/10 22:26:58 qU2pv3RA
>おぬしは違いを認めると、なぜ個が確立されると思うのじゃ?
他人がいなければ自分ひとりでしょう？
あるいは自他の区別が無ければ個を認識できないでしょう？
違いますか？
>違いを認めないと個は無いのじゃろうか?
>以前は違いを認めていても、今違いを認めなくなると、個は消えてしまうというものなのじゃろうか?
ええ。 その通りです。
自分と同じと認識し、他人という存在を否定しているんですから、他人はいません。同じ自分。違いますか？
332:神も仏も名無しさん
11/01/10 23:38:32 9vc8SP/A
>>329
すいません。考えてもわかりません。
営利目的で勝手に解釈したとしか考えられませんでしたし
>>298の問いに対しての>>303さんの回答を参考に話を進めさせてもらっていたもので。
教えていただけませんか？
333:神も仏も名無しさん
11/01/11 00:09:45 fqgC7S8y
>>330
私には自分の好みの教義というものがありませんし、そのようなことを書いてもいません。
>>318に対しての>>320の質問返しに対して>>322で自分の意見は述べたつもりですよ？
Sk6rY9Ydさんは>>322の意見についてどうお考えですか？
334:神も仏も名無しさん
11/01/11 00:32:21 HiRpHKyP
>>333
質問返しというが>>318は、アンカーを打ってるとおり鬼和尚に対しての質問じゃろう。
わしはただ単に横レスでにおぬしに質問したのじゃ。
まあ、そんなことはどうでもいいけど。ｗ
無税のセラピストでも現行法では条件を満たせば宗教法人として認められるようじゃ。
まあ、好みが無いならすべて受容れられるじゃろう。
335:神も仏も名無しさん
11/01/11 06:29:59 1DnmIws9
>>332
自分に問う、「 問い 」を
間違えているから
336:素人Ａ
11/01/11 06:37:28 LebhJ95Y
片手の人の公案？白隠さんが両手でぽんと叩いて手片手ではどうしても音がしないと
言ってから始めるのか、利口でクールな人は初めから損な馬鹿な事はやらん、取り組んだ
のは少し足りんかつたのか？お前もただ書けば無いよう無く端書いての毎日何の意味がある
のか、待つ暗な説来が闇にすぎていく。仏も何と凄惨な世界の穴に落ちてしまつた。
まあ夢の中を歩くだけ楽苦もあるから、歩の無い将棋は負け将棋これはおまけ
337:神も仏も名無しさん
11/01/11 07:44:52 fqgC7S8y
>>334
好みが無いならすべて受容れられるじゃろう。
ですか。そういう趣旨の話では無かったのですが、私の文章力が
無い為に、うまく話の内容を使えれていないようですね。
平行線をたどりそうですね。
スレを汚したような書き込みになってすいませんでした。
>>335
「問い」というのは人に質問ではなく自分に「問う」ということなんですか
無学ですいませんでした。
しかし、「間違えているから」とはどういう意味でしょうか？
「そんな間違いをする奴はここに書き込むな・質問に答える必要もない」
ということでしょうか？
338:神も仏も名無しさん
11/01/11 08:15:46 d6+PWeUI
分らない事を質問するのは当然です
それをはぐらかす方が勘違いしてると思う
339:神も仏も名無しさん
11/01/11 08:38:16 ZPmyR8QR
寺がどうとか宗派がどうとか自分に何の関係があるんだ？
低脳のチンカスども。
340:神も仏も名無しさん
11/01/11 08:45:33 ZPmyR8QR
ここはカルトの説明会場じゃねえ。
説明は現地でやれ。
341:神も仏も名無しさん
11/01/11 09:17:49 d6+PWeUI
ならここはどういう場所なの？
342:神も仏も名無しさん
11/01/11 09:22:07 ZPmyR8QR
ここは珍生物鑑賞室である。
真面目な話をするとやつらが隠れてしまうので控えるように。
343:神も仏も名無しさん
11/01/11 17:38:02 n9IaXF3X
昔、気功を習ってた美術家の
大浦峰郎先生の話。
1992年から1995年の頃の話でしたかな‥
ひそひそ話で‥（＾＾；
「ここ最近、数ある新興宗教の間で
一人の日本人男性の若者を探している」と言う。
その男性は、この地球の救世主となる方で
あらゆる団体が急いで彼を探し出し
自分の宗教団体に引き込み
世界的な宗教団体となり支配を企んでいるそうで…
またそれらを阻止する団体もありまして
そのメンバーには能力者や国家権力者の
名前もリストメンバーにあがってるそうで
その彼を保護して彼に帰依すると言うことなのだ。
何かの予言の人なのか？
（ちゅうか‥こんな話を書いて大丈夫かな‥汗）
ほんで‥
その日本のある若い男性が
我に覚醒したら
イエス・キリストのオーラを余裕で上回る
数十倍のエネルギーで
日本列島をすっぽり包み込む力があり
その中にいる我々は悟りの境地に導くと言う‥
ほんま‥？？
344:神も仏も名無しさん
11/01/11 17:41:18 n9IaXF3X
で‥
そんな話を聞いて数年たって
テレビを見てたら
ポールサイモンと言う預言者が
日本のテレビ番組に出演して
スタジオで今後の日本を予言してました。
その内容が‥
「ゥ～日本から光が見える‥
とても大きな光が‥
日本に世界的指導者が
現れるだろう‥
今、その彼は自分に気がついてないが
覚醒をしたら光となりて世界を救うだろう‥
その彼は日本の下から現れるだろう‥」
どっかで聞いたことある話だ‥
先生と同じ話である。
びっくりした‥（＠＠；
この日本の下って、どう言う意味やろ
地下か？地底人？（笑 サナート・クマラか？
それか九州・四国・沖縄の出身かな？
なんて考えたものだ。
そういえば、先生の話では
関東と聞いた事ある。
もしその謎の男性の出現の予言が本当なら
その光の救世主は
今、何を感じ、どこで何をしてるのか？
もう組織のリーダーとかになって
地下で動いているのかっ？
345:鬼和尚 ◆GBl7rog7bM
11/01/11 19:53:58 LDhBJT2Z
>>318 そうじゃ。
日本には結社とか言論の自由があるから何でもありなのじゃ。
伊勢の神やキリストやムハンマドの真の教えを伝えると言うのもありなのじゃ。
自ら真の教えを探す他はないものじゃ。
>>325 目覚めた者は人々が自ら実践し、成長するのを喜ぶのじゃ。
346:神も仏も名無しさん
11/01/11 19:56:23 8+f4kmen
>>343-344
それって1990年頃に吉田照美のイレブンPMで
見た事あるぞ、、。それは外国からやって来た
未来を見ることのできる予知能力者がベッド
みたいなとこに横になって、司会者の吉田照美
の質問に答えるんだけど、、、、、、、、
日本には今修行中の世界を救う救世主がいる
そーで、吉田が 「それはオウム真理教か
幸福の科学ですか?」 と聞くと予知能力者さまは、
その人たちではなく、彼らはその救世主では
ないけれど、そのひとの手助けをすることに
なるでしょうと答え、その人は 「アオキ」 という名前で
あると吉田に告げます・・・・・・・・
へー青木さんが世界を救ってくれるんだー、と思って
たわたしですが、あれから二十年経って、オウムも
幸福も嘘八百のインチキ宗教なのはバレバレだし、
そもそも巨大な公共電波利権の上にあぐらをかく
日本テレビがこんなカルトのパシリやってていいもん
なんでしょうか ? ? ? と思う今日このごろです・・・
347:鬼和尚 ◆GBl7rog7bM
11/01/11 20:04:35 LDhBJT2Z
>>331 違いも正解も無いのじゃ。
おぬしが個について思う事を聞けば、気づく事もあるじゃろう。
例えば眼に見る事によって違いを認めていた者が、眼が見えなくなって違いが認められなくなると、もう個ではなくなるのじゃろうか?
耳で聞く事によって違いを認めていた者が、耳が聞こえなくなり違いが認められるなくなると個ではなくなるのじゃろうか?
心で思う事によって違いを認めていた者が、思うことが無くなり違いが認められなくなると個ではなくなるのじゃろうか?
348:神も仏も名無しさん
11/01/11 20:09:55 d6+PWeUI
>>345
おぬしはもう、まともに受け答えも出来なくなっておるのお
カウンセリングを受ける事を勧めるのじゃ
349:小林白蓮
11/01/11 20:48:43 321N1UDk
>>322 ：神も仏も名無しさん
※苦しい修行をして悟りを開こうとしても、精神力は鍛えられますが､
悟りは開きません｡
苦しい修行では、心のコントロールが出来て水鏡の平静心を得て持続
をすることはできません。
お釈迦様も苦行して悟れないことを知り､苦行を捨てています｡
350:神も仏も名無しさん
11/01/11 21:38:17 fqgC7S8y
>>349
寺の経営の為（個人的見解です）に御本尊をアニメチックにまでして集客（参拝者？）
を増やす手法のことを質問したつもりでしたが、（アニメオタクの人でいっぱいでした）
「苦しい修行をして悟りを開こうと努力している」という個所が
気になったのでしょうか。
熱心に信仰されてる人に失礼のないように書いただけで
苦しい思いをしないと悟りは開けないという意味ではありませんでした。
下手な文章で申し訳ないです。
351:神も仏も名無しさん
11/01/11 21:43:10 QE7gjQv3
>心で思う事によって違いを認めていた者が、思うことが無くなり違いが認められなくなると個ではなくなるのじゃろうか?
その通りです。何度でも応えましょう。
個が存在できるのはあなたが違いを認め、存在を許可しているからです。
私という個があるのもあなたのおかげなんですよ？
私という存在を認めてくれる存在があるからこそ私はここで思うことができ、あることができるのです。
違いを、他を認める。。ほんとうにたったこれだけなんです。
これはあなたに送っています。
ほんとうにありがとうございます。
352:ネ申
11/01/11 22:06:40 2WtFrc6l
大
人
の
分
別
353:神も仏も名無しさん
11/01/11 22:15:56 fqgC7S8y
>>349
もうひとつ尋ねたいことがあります。
悟りとはどういう境地を指すのでしょうか？
私は無学ですし、まったくの個人的意見ですが、
子供の頃に宇宙の先の宇宙じゃないところはどうなってんの？って聞いたことがあって
人の想像力では無限というものを想像（理解）できないと教えられたことがあります。
無限を理解しようとすることに似ているのかな？悟りって
というイメージです。
まったくピントはずれでしょうか？
354:神も仏も名無しさん
11/01/11 23:57:01 pldHAcau
298にしろ353にしろ
その答えを他人に聞く意味がわからん。
仏教とかいっても現状儲け第一の利権争いばっかよねー
そういうの税金なんかで優遇するのやめりゃあいいのにー
そうそうほんとよねー
悟りとは無限を理解しようとすることに似ている
まさにそんな感じー
ま。こんな言い方だと、
馬鹿にしてんの？俺がここに書くのが気に入らないの？
とか言いそうだけど。
もっと本気っぽく美しく同意してもらえたらそれで気が済んじゃいそう。
355:神も仏も名無しさん
11/01/12 00:42:19 Efb0UjdI
結局そういう扱いですか・・・残念です
同意を求めてるわけじゃなかったんですが
悟りを開いてる人や開こうとしている人はこういう質問に
どう答えてもらえるのか興味がありました。
本当に色々なことがあるよね、まあそれも人の好みじゃない？
挙句の果てにバカにされて終わりましたか。本当に残念です。
こういうところで聞こうとした私もむしがよすぎるというかバカでした。
嫌味や捨て台詞ではありません。真剣に答えてくれた方ありがとうございました。
356:小林白蓮
11/01/12 00:52:54 8W7iuAqy
>>353 ：神も仏も名無しさん
※悟りとは、神仏の霊的認識力に最も近づくることであります｡
そのためには､むさぼりの心とか怒りの心とか真理に対して無知であるとか、
自惚れの慢心とか、疑いのための疑いとか、真理から偏った悪しき見方とか
の六大煩悩から離れて､六大煩悩を心で支配し心を統御して心のコントロール
に努め、水鏡の平静心の持続こそ「滅尽定」といって、六大煩悩の一切の障
りを考えることなく､無私･無我の心境を悟りに到った心境であります｡
そうすると、今まで見えていなかったものが見えるようになってまいります。
それは、神仏の光の帯であったり、植物や動物や人間等の仏性が黄金色に輝き
出して､植物も動物も人間等も光一元に見えてまいります｡
それによって、自性なる神仏の光によって私たち森羅万象は創造されていたこ
とが悟りによって分かってきます｡
そして、植物や動物や人間等にも等しく慈悲の雨が降るように､神仏の光が降り
注いでいます｡
自性なる神仏の大慈悲の光の源から､あの世の天国の高いところからこの世に
到るまで一本の愛の大河のように降り注いでいます｡
神仏近き救世主の大指導霊や支援霊や指導霊や守護霊の存在を背後に感じ観る
ことになります。
357:小林白蓮
11/01/12 00:55:20 8W7iuAqy
>>356 続きます｡
高次元の大指導霊や支援霊や指導霊や守護霊のインスピレーションを受けるよ
うになってまいります。
そして、世の人びとの魂救済の使命遂行として如来の法を説くようになります。
また、あの世の天国の霊人ばかりではなく、あの世の悪霊や悪魔の存在も背後
感じ観て、闇の勢力が如来の法を説くのを邪魔してまいります｡
そして､闇の勢力である悪魔や悪霊達と法力で戦うことになります。
あの世の天国と地獄は二分した関係ではなく､神仏の創られた天国の方が圧倒的に
大きくて､地獄は､天国の下の幽界の一部分に地獄界があります。
霊的認識としては､この世に近いのは､地獄界でありますから、この世の人たちは､
少なくとも悪影響を受けます｡
悟りたる者は､神仏と一体となって高級霊達（大指導霊や支援霊や指導霊や守護霊）
の御支援を頂いて如来の法を説いて闇の勢力から世の人々を守るのであります｡
358:小林白蓮
11/01/12 00:58:45 8W7iuAqy
>>357 続きます｡
※悟りには段階はあります。
「①霊的目覚め②阿羅漢の悟り③菩薩の悟り④梵天の悟り⑤如来の悟り」
があります。
①霊的目覚めの段階
神仏を信じ、あの世を信じ、霊を信じれて神仏への信仰心があること。
②阿羅漢の悟りの段階
反省し、涙の改心をして六大煩悩を心の支配下に置き､平静心の水鏡の心境の
維持と神仏のため自分づくりがほぼ完成した無我の心境が維持できること｡
③菩薩の悟りの段階
ある程度自分づくりが終り､上求菩提から下化衆生に重心が掛かり､人助けの
見返りを求めない菩薩の愛の奉仕行の無私･無我のプロの宗教的境地となって、
単に善悪二元の教導から善悪二元を越えた､高みから清濁併せ呑む許しの愛の
実践ができるようになる境地であります。
④如来の悟りの段階
善人も悪人の差別無く「一視同仁」に平等に愛せる慈悲心であり、時代精神として
法を説いて多大な影響力を及ぼして､心は禅定の形を取らなくても､日々生活の中に
あって滅尽定の状態にあり、瞬時に神仏の光を入れて世の人々の心に慈悲の光を
入れていける無私･無我の純粋透明化し、一即多､多即一も可能になる心境であります。
359:小林白蓮
11/01/12 01:00:06 8W7iuAqy
>>358 続きます｡
※「子供の頃に宇宙の先の宇宙じゃないところはどうなってんの？」は天才的思考であ
ります。
神仏が仮に野球のグランド場とすると､この世の宇宙は､野球のグランド場上にある
サッカーボールの中みたいになります｡
サッカーボールの中はどこまで行っても無限であります｡
「太陽の法」の書籍を読まれれば「大宇宙の神秘」が知識的に分かります｡
「無限」はあなたの人生のキーワードのように思います｡
自ら､「無限」の意味を課題として探究してみてはいかがでしょうか？
ヒント――むろん悟りにもつながります｡
360:ぽったんちゃんとよばれて・・・
11/01/12 01:28:17 VSFEsEH1
>>356
またお菓子なのが出てきたね。
神仏って、防御範囲を広げちゃったね。
あいまいもこだよ。
イカや、タコが、墨を吹いたようだ。
黄金の光、うんぬんは、さとり以前の事だよ。
さとりとは、無縁。
十牛図の第一尋牛の次、第二の見跡だったと思うけれど、
この先を牛が歩いていったその足跡を見つけた、と言うこと、だろう。
新興宗教教祖が、現れると言う地点だ。
まさに、ここにピッタリの事を言ってるよね。
まるで分かってないから、それを補強するために、古今東西の諸宗教、占い、祈祷、お払い、等々をないまぜにした事を言い出す始末だ。
いまの、新興宗教を見ると、これに当たる。
つまり、わけが分からなくさせているだけだ。
先に述べたイカやタコが、墨を吹いて、自己の姿をくらますのと、同じなのだ。
と言う点を指摘しておく。
あなたのためには、そこからすぐ離れよ、と言おう。
361:ぽったんちゃんとよばれて・・・
11/01/12 01:30:40 VSFEsEH1
>>357-359
亭白 さん ？
362:神も仏も名無しさん
11/01/12 01:51:12 Gx/ZeaJ4
>>355
ヘンな人だね－。
真剣に答えてくれた人がいると思うなら、その人達とオハナシすればいいじゃん。
バカにされて（バカにしてないけど）終わりかって、真剣に答えてくれた人と
続ければいいじゃん、続けたいんならね。
私はあなたのことを、ヘンな人だなーと、真剣に思うわ。
あ、もしかして私、バカにされたのかな？
イヤミでもなんでもなくふとそう思った。
363:素人Ａ
11/01/12 06:45:00 TiUbYMAo
遍参 先師である天童如浄古仏のときである。ある日、諸方の長老で道の古友たちが集まってきて、如浄
古仏の説法を請た。そこで如浄古仏は堂にのぼつて説かれた。
｢大道はもとより無門である。その大道が、各々がたの頭の頂から跳びだして虚空のかなたに立ち消え、
それがまた私の鼻の孔に入って来てこのように互いに相見えることになつた。これもひとえに釈尊の教え
につながるからであり、また臨済の胎内に結ばれるからであろう。まことにそうである。おのおのは転ん
で春に風に乱舞し、私は杏の華をたたいて紅を飛ばしてしまつた｣・・・・
私｢鼻の孔から入つた空気は鼻からでる頭空出る何で？｣ 道元「全身がおどり出るばあいに外では無いて
頭の頂からおどり出るのであり、そして鼻の孔に入って来たのである。これこそ参学というものである。
それなのに、頭の頂から跳びだしもせず、鼻の孔の中に身をひるがえすことも出来ないものは、真の参学
の人ではない・・」 私何かよく解らんけど正解があるのか？今日のは頭が考えていて空になって無い
頭からといつているのにあかん。でも正解はと解らんでもにかくある。
364:神も仏も名無しさん
11/01/12 06:52:33 OAFEIFiW
>>360
いいこといった。
365:神も仏も名無しさん
11/01/12 08:23:50 Efb0UjdI
>>362
こういうところへ書き込むのは慣れていないので、暗黙のルールみたいなものを
理解していなかったのかもしれませんね。
私の意見・考え方に嫌悪感を持つ人がいるのも当然ですよね。
それでも真剣に答えてくれる人がいるんだから、やりたいならやればいいじゃん
と言ってくれてありがとうございます。（助け舟だと勝手に解釈させてもらいます）
自分にとって興味のある話題であるので、書き込まずに見るだけにしようと思ったのですが
引っ張り出してくれてうれしいです。
ヘンな人だねーとか言われたくらいで、落ち込むのは小さすぎますね。
>>359
神仏が仮に野球のグランド場とすると､この世の宇宙は､野球のグランド場上にある
サッカーボールの中みたいになります｡
サッカーボールの中はどこまで行っても無限であります｡
と、ありますが、私が疑問だったのは神仏が仮に野球のグランド場とした場合の
グランド場の外の世界であります。
「太陽の法」というの幸福の科学の人の本でしょうか？
ここでの話題とは逸れてしまいますが、守護霊がどうのこうのというのは
どうしても胡散臭くて興味をしめせませんでしたが、
「人間の想像力では無限・無を想像することはできない」
と諦めてる私にとって明確な答えがあるのなら興味がありますが、
ここで教えてもらうわけにはいかないでしょうか？
366:神も仏も名無しさん
11/01/12 08:59:26 De8MJWY9
>>365
何の為に無限とか無を知りたいのかによって聞く場所も異なると思います。
単に宇宙の成り立ちとかに興味が有るなら物理学の本を読むか
宇宙とか物理学のスレに行って質問した方が良いと思います。
ここで答えを求めてもあなたが有ると思えば有るし、無いと思えば無いという事に成る。
367:有漏の巣に、有漏のぼったん＆白蓮
11/01/12 09:08:04 GmHL03wy
ますます、鬼和尚の有漏にぼったん有漏、白蓮有漏、
有漏が濃いスレになってきたなｗ
368:小林白蓮
11/01/12 09:52:50 BcGjl/Ru
>>356 訂正します。 失礼しました。
Ｘ 悟りとは、神仏の霊的認識力に最も近づくることであります｡
Ｏ 悟りとは、神仏の霊的認識力に最も近づくことであります｡
369:小林白蓮
11/01/12 09:56:28 BcGjl/Ru
>>361
>亭白 さん ？
※亭白―>名無し―>小林白蓮となりました。
一身上の都合によって名前を変えました｡
よろしくお願いします｡
370:小林白蓮
11/01/12 12:23:35 y494QfuK
>>365 ：神も仏も名無しさん
※また、別のグランド場があり､この世にもさまざまなグランド場があるように、
神仏である仮に野球のグランド場とした場合でも数多くの野球のグランド場が
あります。野球のグランド場の外は例えば､大海原のような大宇宙の根本仏の
黄金色の無限の豊かな光が満ち満ちていると思われます｡
仮の例え話は､この世的な三次元の箱庭的な解釈で、個々の認識のレベルの差が
あり、この世的なものとして誤解を生みやすいので､普遍の真理の「太陽の法」
や「永遠の法」等の書籍をじっくり読まれた方がもっとあなたの持っておられる
宇宙的世界観の疑問に、普遍の真理の「太陽の法」や「永遠の法」の書籍や東映
映画として過去にも「太陽の法」が上映されていました。
「太陽の法」の映画の方がより、大宇宙の世界観がリアルステックに理解できると
思います｡
既に映画の方は終っていますので､最寄の支部か正心館に行かれて、「太陽の法」の
映画をビデオ等をテレビ等で観賞することも可能ですが、前もってアポで確認して
からの方が良いと思います｡
「幸福の科学」「検索」で幸福の科学のホームページが出てまいりますので､そこで
最寄の支部や正心館の住所と電話番号が判明します。
ネットに書くより､はるかに宇宙的に広がりを持った世界観が対峙できダイレクト
に伝わるものであると思います｡
※「太陽の法」書籍は幸福の科学の教えであります。
371:小林白蓮
11/01/12 12:24:40 y494QfuK
>>370 続きます｡
※私も最初は、無宗教でどちらかと言うと､唯物論の考え方で､到底､神仏や守護霊様
やあの世があることが胡散臭く不自然に感じていた一人でありますが、縁起の法の
「因・縁・果・報」を知るとき、無神論的唯物論の限界と矛盾に気が付いたのであ
ります｡
そして、精神世界とか精神的教養書を探し求めていた二十代のころを思い出します｡
結果的には､神仏もあの世も守護霊様も実在しています。
守護霊様は基本的に一人に一人が守護しています｡
ただ､守護霊様は万能ではありません。
守護しているあなたの近未来が見えて、間違った道にそれる場合､守護霊様の認識
にもよりますが警告を与えたり､危険な所に出くわしたら､回避するよう努力して
いる存在で、考え方の思考形態は､守護しているあなたの考え方に似ている所があ
ります｡
つまり、あなたの味方になる狭義としての魂の兄弟であります｡
人間でも真理知識を学べば無限とか無の意味は分かりますが、無限とか無を想像
することは可能ですが､現成の仏陀である大川総裁先生の直説金口の真理を学び
実践することで可能になります。
372:ぽったんちゃんとよばれて・・・
11/01/12 16:01:09 lhDkcExt
>>369
> >>361
> >亭白 さん ？
> ※亭白―>名無し―>小林白蓮となりました。 一身上の都合によって名前を変えました｡ よろしくお願いします｡
神仏って、防御範囲を広げちゃったね。あいまいもこだよ。イカや、タコが、墨を吹いたようだ。
神仏とは、何なの?
ヒンヅゥ教？
まるで分かってないから、それを補強するために、古今東西の諸宗教、占い、祈祷、お払い、等々をないまぜにした事を言い出す始末だ。
黄金の光、うんぬんは、さとり以前の事だよ。
黄金の光はさとりとは、無関係だよ。
十牛図の第一尋牛の次の第二の見跡で 牛は見ていないが、その歩いた足跡を見たと言うところだ。
この第二の見跡の地点は、悪魔のささやきを聞くところ、と言われる。
おしゃか様においても、イエスにおいても、また、多くの修行者にとっても、悪魔のささやきを聞くのだ。
新興宗教教祖が、現れると言う地点だ。
さとりの前の思い違い、勘違いだ。
373:ぽったんちゃんとよばれて・・・
11/01/12 16:02:11 lhDkcExt
>>372
まさに、おおかわは、この教科書どおりの悪魔のささやきの奴隷になったね。
いまの、新興宗教諸派教祖を見ると、これに当たる。
さとりとは、その先の十牛図、第三の見牛、牛を見る、だ。
もちろん、牛とは、さとり、真理、だね。
おおかわさん、あせってたんだね。
劣等感と敗北感の真っ只中だったんだろう。
これだぁ！と、みさかいも無く、食いついてしまった。
さあ、それからが大変だ。
さとってもいないのだから、語りうる内容が、無いよう!!と言うことになった。
たかはしさんの多弁は、一体何を言ってるのか、煙に巻いて分からない。
こりゃ、いい、都合がいい。
パクリにパクル、諸宗教の開祖に、成りすます。
厚化粧をコンクリートで更に塗り固めるのだ。
悟っていないと言う素の顔が見られないように。
声色（こわいろ）も、弱弱しい気後れした感情が表れないよう、一本調子の歌舞伎口調でしゃべる。
ヒットラーの手振りも添えると言う念の入り用である。
先に述べたイカやタコが、墨を吹いて、自己の姿をくらますのと、同じなのだ。
あなたのためには、そこからすぐ離れよ、と言おう。
おやめなさ、もう、おやめなさい、と、もう何度目になるのでしょうか、退会をお勧めします。
374:小林白蓮
11/01/12 16:46:47 Jt+DuHgq
>>372>>373
※あなたは、ぽったんさんのニセモノですね。
あなたは、まだ悟っていないですね。
頑張ってください｡
375:ぽったんちゃんとよばれて・・・
11/01/12 17:24:58 A+TQmNF/
>>374
> >>372>>373
> ※あなたは、ぽったんさんのニセモノですね。あなたは、まだ悟っていないですね。頑張ってください｡
(#/__)/ドテ
（笑）真っ向からの反論ではなく、窮余のレッテル貼りで逃げ落ちていきますか。。。常套手段ですね、見破られたタヌキの。。。
376:神も仏も名無しさん
11/01/12 17:57:46 Efb0UjdI
>>366
話の流れ的に悟りというのはどういうものか？
という質問の中で無限を理解するというものは含まれているのか？
その例として子供の頃に疑問だった宇宙の終わりの向こうはどういう状態なのか？
という話のなかで、悟りを開いた人というのはどういう回答なのか？
物理学であっても宇宙の専門家であってもわからないことだと思うので
ここで質問させてもらったのです。
しかし、お釈迦さまでも地球は丸くて回転しているというのは
知らなかったのではないでしょうか？
そうすると、根本的な世界観からして間違っている可能性が無いとはいえませんよね
だから仏教はダメなんだという気はありませんし、
人の心の支えになっているという事実も否定しませし、
仏はいるのかいないのか、なんて無益な言いあいをここでしたいとは思いません。
仏教徒の人や悟りを開いた人の意見を聞いてみたい。
という好奇心だけの質問者です。
377:神も仏も名無しさん
11/01/12 18:19:18 De8MJWY9
>>376
ここで悟りを開いてる開いてないというのは自己申告ですし、
その人の意見を判断するのはあなたですよね。
あなたは答えた人が悟ってるかをどう判断するのですか？
あなたの納得がいく答えをした人は悟ってると判断するのですか。
結局自分基準ですよね。
故にあなたは、カマッテちゃんとしか思えません。
378:神も仏も名無しさん
11/01/12 18:37:31 lRLNOPBV
>>376
宇宙の果ても、そのまた果ても、隣家の晩ご飯も、知ってどうとなるわけでもないことに労を割くんじゃない
379:神も仏も名無しさん
11/01/12 18:38:08 WZKHywAn
無記《むき》とは、判断をしないこと、答えを出さないことであります。
時にお釈迦様は、弟子たちから色々と出される質問の中で、特に形而上学的な問題については判断を示さず、
答えを出さずに沈黙を守ることで、仏教の実践から外れてしまう無用な論争の弊害を避けられることがありました。
特に十無記として、
一、世界は常住であるのか？
二、世界は非常住であるのか？
三、世界は有限であるのか？
四、世界は無限であるのか？
五、霊魂と肉体は同一のものか？
六、霊魂と肉体は別々のものか？
七、如来は死後存在するのか？
八、如来は死後存在しないのか？
九、如来は死後存在しつつ非存在であるのか？
十、如来は死後存在するものでもなく非存在でもないのか？
があります。これらの問いには、「そう」、「そうでない」の二元論でも、また「そうでもあって、そうでもない」、
「そうでもなく、そうでもないものでもない」を加えた四元論でも答えることが不可能であり、これらの問いは、
現実的に実証できない空想的独断のものでしかなく、仏道の実践において何の役にも立たない問いであるとして、お釈迦様は回答を退けられたのであります。
このことは、よく「毒矢の例え」をもって取り上げられます。
URLﾘﾝｸ(oujyouin.com)
380:神も仏も名無しさん
11/01/12 18:51:46 WZKHywAn
箭喩経
URLﾘﾝｸ(homepage1.nifty.com)
381:神も仏も名無しさん
11/01/12 19:08:54 Efb0UjdI
>>377
自分の好奇心を満たすためにここで質問することを「カマッテちゃん」
というのなら、まったくもってその通りです。
当然私は悟っていないので、悟りの境地を理解することはできないので
判断のしようがないのじゃないですか？
自分と同じ意見だったら納得するんじゃないか？
みたいに思われてる人も多いようですが、人の意見を聞きたいだけです。
それが無駄かどうかは私が判断することだと思います。
>>366で
ここで答えを求めてもあなたが有ると思えば有るし、無いと思えば無いという事に成る。
と、書いていますが、
私が有ると思っても無いものは無いし、無いと思っても有るものは有るのではないですか？
この考え方の違いがあなたは決定的に違うように思うのですがどうでしょうか？
382:神も仏も名無しさん
11/01/12 19:11:13 De8MJWY9
>>381
あなたが死んでも世界は残る。
でもあなたには確かめようが無いでしょう。
あなたがやってる事はそういう事です。
383:神も仏も名無しさん
11/01/12 19:43:22 Efb0UjdI
>>379
無記について少しだけ調べてみました。
毒箭の譬喩（どくやのひゆ）というのも見てみました。
正に、今私が質問していることはこれにまったく当てはまりますね。
しかし私は、厭離、離欲、滅尽、寂静、智通、正覚、涅槃を体得したいわけでは
ありませんし、実生活で何か困っていることも今のところありませんので
単なる好奇心でいろいろ質問させていただきましたが
「釈迦が無記としたものを仏教徒が考える必要はない。」
と、いう考えを自分なりに導きだしましたが
私が思う「人の想像力では無限を理解できない」
というのでは全然違いますね。
>>381の「それが無駄かどうかは私が判断することだと思います。」
という、私の考えが仏教徒さんの考え方とは根本的に違うのですね。
それが解っただけでも今回いろいろ質問させてもらってよかったと思います。
「仏教徒というのは、考えても意味のないことは無記という姿勢を貫く」
考えても意味のないことの定義がスッキリしませんが、こういうイメージ
いいんでしょうか？
訂正があれば指摘お願いします。
私以外にもこういう疑問を持つ人は多いのではないでしょうか？
384:神も仏も名無しさん
11/01/12 19:48:53 Efb0UjdI
>>382
その例えと私の質問とどう重なるのでしょう？
まったく意味がわかりません。
私は、人の意見を検証しようとしているのではなくて、聞きたいだけだと
書いたつもりなのですが・・・。
385:神も仏も名無しさん
11/01/12 19:57:43 mFVoWO8d
>>383
自分で確かめられないものは妄想を生むだけだ。
386:神も仏も名無しさん
11/01/12 19:59:16 De8MJWY9
>>384
立証しようの無い事を質問してるように思っていましたが、
あなたがしてるのは、俺はこう思うけどお前はどう思う？って事のようですね。
私は仏教徒でも無いのであなたの興味の対象からも外れてるようです。
失礼いたしました。
387:鬼和尚 ◆GBl7rog7bM
11/01/12 20:07:03 NIifIM8c
>>348 自分で良く考えてみるのじゃ。
>>351 眼で見る事によって違いを認めていた者が、眼が見えなくなると、個は存在しなくなるのじゃろうか?
盲人にとって個は存在しないのじゃろうか?
声に聞いたり、その他の知覚によって違いを認めていた者が、知覚が無くなれば個は存在しなくなるのじゃろうか?
388:神も仏も名無しさん
11/01/12 20:08:34 De8MJWY9
>>387
何を？
389:神も仏も名無しさん
11/01/12 20:23:59 Efb0UjdI
>>386さん、まさにその通りです。
なぜ、ここで質問したのかは上でも何度も書きましたが
科学や物理学では解明できない事を仏教徒の人はどう考え、どう答えるのか
に興味があったからです。
論争しにきたのでもなければ、人の意見を判断しにきたのではないと
解ってもらえてよかったです。
こちらこそ、バカにされてるように勘違いしてムキになって失礼いたしました。
390:神も仏も名無しさん
11/01/12 21:09:33 Gx/ZeaJ4
仏教徒の人はどう考えどう答えるか……
うーん…
「真剣に答えた人」は仏教徒なんだっけ？
んで、なんで仏教には色んな種類があるのか
儲け主義の権力闘争がどーのこーの
ってのはもういいのだろーか。
そういう仏教を信じてる仏教徒はどんなこと言うんだか興味あるかもってことかね。
391:神も仏も名無しさん
11/01/12 21:33:34 Efb0UjdI
>>390
確かに「真剣に答えた人」が仏教徒なのか悟りを開いた人なのか
私に判断できるはずはありません。
それを言ってしまうと、このスレの存在自体がただの世間話・知識自慢
になってしまうのではありませんか？
ですから、自分なりの考えを書いて「こういうことですか？訂正あれば指摘お願いします」
と>>383で書いているじゃないですか。
そういう前提で質問をしていましたよ。
儲け主義・利権闘争うんぬんにしても
確かに興味がある問題ですが、全ての質問に答えてもらえるとは
思っていませんので、それに対する明確な意見がなくても当然だと思います。
私はただの好奇心から質問してるだけの人なんですから。
しつこく「それについてはどうなんですか！！！」と質問する気はありませんよ。
争いにきたんじゃないんですから。
392:さとるくん
11/01/12 21:45:05 OrtO4GoS
>>389
悟りは悟り。 仏教は宗教です。 ほとんどの人は、
仏教を学ぶことで、悟りを得られると思っていますが、間違いです。
393:神も仏も名無しさん
11/01/12 22:05:47 Gx/ZeaJ4
>>391
>>ただの世間話・知識自慢になってしまうのでは
興味にまかせて世間話しに来たんじゃないの？
だとしても全然どってことないけど。
悟りとはどんなもんかこんなもんか
仏教とはどんなもんかこんなもんか
単なる興味でしょ？
このスレの存在意義がなんだって？
394:神も仏も名無しさん
11/01/13 00:27:10 tVgf6PjY
>声に聞いたり、その他の知覚によって違いを認めていた者が、知覚が無くなれば個は存在しなくなるのじゃろうか?
知覚うんぬんより私の思いの中にあるかどうかですね。
私の思いの他に個があるかどうかの疑問でしたら
あるようにあってくれればいい。というのが今の私の応えです。
395:神も仏も名無しさん
11/01/13 00:48:01 tVgf6PjY
ああ、思いの中とか外とか分けなくてもいいですね。
私の思いにあるかどうか
私の思いが消えた時に個があるかどうか
こっちのほうがシンプルかな？
396:神も仏も名無しさん
11/01/13 07:15:19 LNJio0iL
仏様はパーフェクトだから何も欲しがらない
金とか女を欲しがってる時点で仏様と分離してしまっている
397:素人A
11/01/13 07:19:01 +HmUNuf0
私は能力がもの凄く足りないと？世界を救うあれやこれやの脳力は何倍ト必要難だろうか、どうせ損な脳があっても
私のためにあれやこれや使うだけだし、体に無理が出て無理。今とりあえず生きるだけの脳力はそろっているか？
色色解らんで不安？損なものあっても良いじゃないか、何書いているのか適当だなあとりあえず今朝も楽に書けたでは
398:神も仏も名無しさん
11/01/13 08:33:49 4CImZsZo
>>393
興味にまかせて世間話しにきたんじゃないの？
と、ありますが、ここは仏教・悟りに関するスレだったので
それに沿っての質問のみをしたと思うのですが・・・
それに対して、仏教・悟りに関して興味がある人が答えていると、
仮定するのが普通ではありませんか？
ここは雑談スレではないのですから。
私の発言を読み返してみてください。とは言いませんが、言いがかりというものです。
逆に質問させて下さい。あなたはなぜこのスレを閲覧・書き込みしているのですか？
399:神も仏も名無しさん
11/01/13 08:54:40 heKypqyc
清掃員になるといいよ
会社の社長してたけど、今は半日ずっと清掃員しています。
なんにも考えず、こんなに楽な仕事があったなんて知らなかった。
400:神も仏も名無しさん
11/01/13 14:49:09 FwULqt2G
鬼は、幸福の科学や創価学会やらのキチガイの宣伝は放置しているのが笑えるの。w
質問者は幸福の科学の仲間だな。
あんなキチガイでも、５流田舎高卒の池田とは違うというわけか。w
401:神も仏も名無しさん
11/01/13 17:05:26 eoroJY4e
池田大作が修行者であるならば、もっとやせているはず。
402:神も仏も名無しさん
11/01/13 17:17:08 xnazYIyE
妙な宗教にはまってる人って、基本的に慇懃無礼な話し方するよな。
なんでだろ？
403:神も仏も名無しさん
11/01/13 19:37:40 0uzbgNkZ
自分がこれから人をダマすことを百も承知
だからでしょ、だから他人をひっかける言葉を
あれこれ事前に考えているうちにおかしく
なっちゃうのよ。
これはカルト宗教だけでなく、マルチ商法や
能力開発セミナーなんかもすべて同じで、
見慣れると一発でわかると思うよww
404:鬼和尚 ◆GBl7rog7bM
11/01/13 19:52:32 xs3oCH5y
>>388 おぬしが疑問に思う事を。
>>394 知覚によらず、どのようにして違いを認められるのじゃろうか?
知覚していないものと、思いが違うと言う事がありえるのじゃろうか?
405:神も仏も名無しさん
11/01/13 20:46:58 zKVRHvfi
>>398
>あなたはなぜこのスレを閲覧・書き込みしているのですか？
遊びに来てんだけど。
雑談スレではない ってのは、タイトルに雑談て入ってないですよ ってことかな？
で、実際何やってるのか、ここに書き込む前にちっとは読んでみたのかしら？
半年ロムれって格言があるんだけど、知らないだろうなあ、坊ちゃんみたいな子は。
んでね。
スレタイが～～～～って言うなら、ここは「質問スレ」ではないのね。
助け船だの言いがかりだのバカにされてるの、いちいち躓くんだなぁ坊ちゃんは。
そんなののどこが仏教についての話題なんだよ。
真剣に答えてくれる白蓮だか亭白だかと親交を深めたかったら
幸福がなんとかっていうスレがあるからそこら辺行ってみな。
406:ROM和尚 ◆.CzKQna1OU
11/01/13 21:04:18 BxhnJ4th
むきになることはない。答えられない質問ならするーすればよいのじゃ。
沈黙もまた答えなのじゃ。
407:神も仏も名無しさん
11/01/13 21:06:34 ihHJOFLC
真面目な質問はここでどうぞ。真面目な質問なら答えてくれるひとがいます。
☆ 卍 仏教 ＠ 質問箱 卍 ☆ パート２８
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
408:神も仏も名無しさん
11/01/13 21:07:52 ihHJOFLC
まちがえましたこちらです。
☆ 卍 仏教 ＠ 質問箱 卍 ☆ パート２８
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
409:神も仏も名無しさん
11/01/13 22:26:35 T6blo2aA
>知覚によらず、どのようにして違いを認められるのじゃろうか?
>知覚していないものと、思いが違うと言う事がありえるのじゃろうか?
もちろん知覚も違いを認めるにあたる重要な情報であり要素ですよ？
知覚、思い、意識、果ては世界まで、、、切り離せるものではありませんから。。
しいて言うなら、
知覚は瞬間的な意味合い、、意識の表面的に受け取られるものとしての意味合いが強いような気がしますね。
思いは過去の記憶をふくみますし、過去現在未来の創造にもつながり、
意識下では様々な表面にはのぼらない膨大な情報処理、プログラミングがあるでしょうから。
とはいえ、私の個人的な言葉の選びであり捉え方ですが（笑）
410:ぽったんちゃんとよばれて・・・
11/01/13 23:29:50 nvGXzoma
>>373
十牛図● その2 見 跡
水辺林下跡(あと)偏(ひとえ)に多し。
芳草離披(りひ)たり見るや也(ま)た麼(いな)や。
縦(も)し是れ深山の更に深処なるも、
遼天の鼻孔(びくう)怎(な)んぞ他を蔵(かく)さん。
● 水辺林下跡(あと)偏(ひとえ)に多し。
水辺にも林の下にも、至る所に牛の跡が見える。
理論的には「色即是空、空即是色」であり、「天地と我と同根、万物と我と一体」であるが、実践面では無字の拈提に当たって、一單提一單提が全部牛の足跡である。
● 芳草離披(りひ)たり見るや也(ま)た麼(いな)や。
香りの良い草が、そこら中に拡がり繁って風に吹かれているが、それが見えるかどうかと我々にせまっている。天地万物の一つ一つが、そっくりそのまま眞の事実の丸出しであるが、それがわかるかどうか。
頭では一応わかるが、本当のことはわからんだろうなと云っている趣がある。
● 縦(も)し是れ深山の更に深処なるも、
ムームーと本来の牛を追いかけていくと、その牛は追えば追う程、山又山と奥に入っていってしまう。
無字はそれを外に眺めて追いかけようとすると、どこ迄も遠くに行ってしまう。
ここが非常に大切なところであって、無字を外に眺めて追い求める拈提ではいけない。
只々無字に成り切っていく拈提でなければいけない。
● 遼天の鼻孔(びくう)怎(な)んぞ他を蔵(かく)さん。
だが一寸待って貰いたい。ムームーと一つ一つの牛の鼻面をつかむ拈提の一つ一つが、そのまま牛（眞の自己）そのものではないか。
それはどこにも蔵（かく）しようがない事実ではないか、と我々に警告している。
実地に着実に修行していくと、初めは何が何だかわからなかったものが、次第に坐禅の足の組み方手の置き処、姿勢の保ち方から始まって、呼吸の整え方、無字の拈提の仕方がわかってくる。
二月三月（ふたつきみつき）乃至半年一年と続けていくと次第に心も落ち着いて、坐禅工夫の仕方自体が深まりを増してくる。そしてこの工夫を続けていけば、自分も見性ができるに違いないという確信が湧いてきて、ますます熱心に坐禅に励むようになる。
思想的にも明確となって少々のことでは坐禅に対する信念はゆるがなくなってくる。
411:ぽったんちゃんとよばれて・・・
11/01/13 23:31:18 nvGXzoma
>>410
見跡位とは牛の足跡を見つけた段階である。
見跡とは一般的には、お経を読んでその意味を理解するとかお釈迦様はじめ歴代の祖師方の教えをいろいろ参究して、その体驗の内容を思想的にわかった段階を云う。
すなわち牛の居ることを頭で理解した段階である。
しかし実地の修行においては、無字の拈提を一生懸命やっていくと、初めは自分と無字が別々であったものが、次第に軌道に乗ってきて無字の拈提が深くなり、自分と無字とが一つとなり、
この調子でいけば自分も見性（けんしょう）できるに違いないという、一種の確信に似たものが出てくる。
そこでなお一層無字の拈提に力が入ってくる。こうした段階が見跡位である。
さて牛の存在が思想的にわかるというのはどういうことかと言えば、色即是空すなわち天地萬物がすべて空であるという道理がわかったということである。
この空性がわかると、天地萬物一切が自分だという、この道理もわかる。
「天地と我と同根、万物と我と一体」と肇法師も云っているが、しかしこの道理がわかった自分がいる。
この自分がいる限り、本当の空性も、「天地と我と一体」の本当の境地もわからない。
そこで色即是空の事実を自分自身で確かめる必要がある。それには只一つ。
無字の拈提に全力を捧げ、只自己を忘じて無字ばかりという実践が必要である。
この実践を続けていくと、何かの機会に自分が完全にカラッポでどこにもないという事実と、カラッポだからすべてが自分であるという事実が手に入るのであります。
この実践と体驗が無い限り、それは観念禅であり思想禅あることを知らねばならない。
この観念禅・思想禅のトリコとなっている段階の人をひっくるめて見跡位の人と云うのである。
禅を学問的に研究する人は、それがどんな精細な研究であっても、すべて禅の実践面からすると一括してこの見跡位の人と云う。
412:素人A
11/01/14 07:09:58 gMHVlZ9q
今此処今朝は凄い？哲学的さつぱり解らない是は輪から内。あそうか色んな輪は
見える法輪、輪多肢は宇宙字空間の輪、社会の輪、家族の輪、身体の輪、細胞の輪、
原子の輪、そして解らないの輪色色あつて今の私があるんかいなあ、今とはいまいち解らない
いやさつぱり、永遠とは今此処にあるというが是もさつぱり私には解らない。
時空も法輪といえば法輪か？何画哲学的かいつのまにか妄想に化けた、
でも私は泣かない今があるから、さつぱり意味不明
413:素人A
11/01/14 07:32:20 gMHVlZ9q
今此処今朝は凄い？朝から転んでいる私。訂正 今此処とは？
414:素人A
11/01/14 07:39:43 gMHVlZ9q
何か用があつて此処に 何か用こんな用
415:神も仏も名無しさん
11/01/14 08:42:10 VzaAR7Be
>>404
何で？
416:NeverReturneｒ ◆QTarhat7/2
11/01/14 09:51:47 1rZgAZqi
漏尽通、或いは三明という苦の運命動画を見届ける前提として、
ビジョンの覚醒
が無ければならない。これは、マニピュラチャクラ覚醒が引き起こす視覚
の変化で起こる。
経典では、「精進について、意のままに集中し実践する能力を与える如意足」となる。
そして、ビジョンの器官に流すファイルが前世、来世、そして煩悩、の各動画となる訳だが、
この前提としては、アジナーチャクラの覚醒が無ければならない。
意識の底に保管されいるファイルを掴み取って観察のステージに乗せる能力である。
経典では、「観察について、意のままに集中し実践する能力を与える如意足」となる。
以上のように、解脱の段階を逆算していくと、まず、大きな最初のステップは、
マニピュラチャクラ覚醒行にあると思われる。非常に大切なステップである。
この行はへその周りをマッサージしたりする予備の行もあって、非常に
修行しやすくなっており、成功する確立が高いトレーニングであるから、
宗教に はまって いたずらに時間を浪費して しまったと、後で後悔しなくてすむだろう。
最初の大きなキーポイントとなる修行が、成功しやすいタイプであることは
希望が持てる。ああ、密教は親切設計だ。禅のような下らん議論をしているうちに
人間は老いさらばえてしまうからな。かかか。
417:小林白蓮
11/01/14 11:59:26 IH6pXYsB
※「無記」とは、釈尊が知らなくて答えられなかったと言うよりも、質問している
煩悩に振り回されている修行者が「宇宙の果てはどうなっていますか」というよ
うな悟りの極意のようなことを質問してきたのであります。
釈尊は、煩悩に振り回されている修行者に対して、心の統御も出来ない修行者に
悟りの極地のような宇宙の果てについて述べることすらおこがましいということ
であります。
心の統御と平静心の持続が出来る阿羅漢の悟り以上の修行者であれば、釈尊は
無記としないで質問に答えていたと思われます｡
毒矢の譬えもありますが、先ず修行者の煩悩に振り回される心を手当てをする
ほうが先であるということであろうと思います｡
宇宙の果てを知る前に自らの煩悩の毒まかないようにして煩悩を心の支配下に
置けるようにするのが先であるということでありましょう。
心を統御して自らの心の有り様から改善すべきであると言う意味の「無記」で
あるということであります。
418:神も仏も名無しさん
11/01/14 12:09:18 VgSZ3e0S
妄想ばっかり。
あほ。
419:神も仏も名無しさん
11/01/14 12:10:15 qsJPl9CM
口のうまい奴やらが裏うやましい！
それだけで色んな女お犯したりして美味しい人生を生きていけるからだ！
いろなオメコを舐めまわして楽しい人生だろうな！
オメコできる人生こそがすべてにおいて恵まれた人生なんだよ！
420:神も仏も名無しさん
11/01/14 12:17:54 VgSZ3e0S
すでにその話からしてつまらないという・・・・
421:神も仏も名無しさん
11/01/14 14:43:20 yisDjJos
煩悩に振り回されないためにはどのようなことをすればよいですか？
422:神も仏も名無しさん
11/01/14 14:46:26 VgSZ3e0S
振り回される前に立ち止まるのが基本でしょうね・・・・
話はそれから
423:鬼和尚 ◆GBl7rog7bM
11/01/14 20:20:32 wfm47QwP
>>409 その知覚という重要な情報であり要素が無い時、どのようにして違いを認められるのか、聞いているのじゃがのう?
眼の見えなくなった者、耳の聞こえなくなった者は現実に居り、おぬしも事故や病気によってそうなるかもしれん。
そのように知覚が無く、違いと言うものが認められない時、個は無くなるのじゃろうか?
>>415 自分の頭で考えるのじゃ。
424:神も仏も名無しさん
11/01/14 20:54:31 VzaAR7Be
>>423
だから何で
425:馬
11/01/14 20:59:49 O0Ek+EZ1
>>423
＞ その知覚という重要な情報であり要素が無い時、どのようにして違いを認められるのか、聞いているのじゃがのう?
＞ 眼の見えなくなった者、耳の聞こえなくなった者は現実に居り、おぬしも事故や病気によってそうなるかもしれん。
＞ そのように知覚が無く、違いと言うものが認められない時、個は無くなるのじゃろうか?
どんな話でそんな話の流れになっとるか知らんけど、
知覚が無い人間は、個の認識は無いって話かぁ～？
鬼、お前は目が見えない人に知覚は無いと言うのかね？
耳が聞こえない人には知覚は無いとでも言うのかね？
知覚ってそこじゃねえだろ？
ってことで、知覚が無い人間に個の認識が出来ないというのは全然ありえる話じゃねえか？
426:神も仏も名無しさん
11/01/14 21:00:18 VzaAR7Be
>>423
おめえはそんなに死ぬのが怖いのかよ
人間死ぬときゃ死ぬんだよ
永遠とかどうでも良いから
427:小林白蓮
11/01/14 22:17:24 hPkIk2Bj
>>421 ：神も仏も名無しさん
>煩悩に振り回されないためにはどのようなことをすればよいですか？
※まず、煩悩とは何かを知ることからはじまります｡
六大煩悩の種類として「貪」「瞋」「癡」「慢」「疑」｢悪見」があります。
「貪」（トン）――むさぼりの欲であり、足ることを知らない心であります。
○｢少欲知足｣で足ることを知る戒めで、｢欲しい欲しい｣の欲を慎むことで、次第
に心の統御ができるようになります。
「瞋」（ジン）――終始イライラして怒りをあらわにして止まない心であります。
◇「精神統一」の習慣を持つことで､心の苛立ちを次第に鎮めることができるよう
になります。次第に安心立命としての平静心がつくれるようになります。
「癡」（チ）――仏法真理を知らない愚かな霊的無知の無知の心であります。
それゆえ、正しい宗教対して誹謗中傷して、邪教を養護する無知の無知。
□仏法真理」の知識の学びをして行くときに正しい価値基準が構築できれば、
善悪の判断力がついて次第に神仏の御心に反することは少なくなってまいり
ます。
「慢」（マン）――神仏への無限の向上心を忘れて天狗の有頂天の心、増上慢の
己心の魔であります。
▲彼我の比較を止めて､自己責任で原点回帰し､ゼロから出発できる柔軟な心を養
うには、「謙虚」にいつでも等身大の自己に戻れるように戒めることで魔界へ
の転落防止になる。
428:小林白蓮
11/01/14 22:26:15 hPkIk2Bj
>>427 続きます｡
「疑」（ギ）――目に見えない世界を信ぜず、肉体即我からこの世的考えで、三宝
の仏と法と僧団を疑ったりしてまいります。
●肉体中心の考え方が疑のための疑を生み､まわりの人びとを迷林させて正しい宗教
を疑ってしまう罪となりますので、神仏の正しい信仰をして見えない世界の神仏や
霊やあの世の世界を信じることであります。
正しい信仰と仏法真理の学びの落とし込みが大切であります。
「悪見」（アクケン）―間違った見方や間違った考え方
（身見）肉体中心の考え方。
（辺見）極端なものの見方。
（邪見）宗教的信条が間違っている場合。
因果の理法を信じられない｡
▼正しい宗教に入会し､いかに（身見）（辺見）（邪見）であったかを知ること
から（身見）（辺見）（邪見）を捨ててゆくには仏法真理を正しい価値観と
して学ぶことであります。
☆心の三毒と六大煩悩の項目に該当する方は、人間の正しき思いを迷わせ、地獄
へ堕する悪しき精神作用でありますが､心の三毒と六大煩悩の解脱を通して悟り
の世界へ到る道を歩むことも事実である。
六大煩悩と重なりますが､心の三毒は､煩悩の代表として三つあり「貪」「瞋」「癡」
があります。念のため申し添えます｡
429:宇宙旅行
11/01/14 23:30:54 dMwl0DYR
>そのように知覚が無く、違いと言うものが認められない時、個は無くなるのじゃろうか?
たとえばそうですね。。
私の父が宇宙旅行に行ったとしますよね？
で、何年経っても帰ってこない、、、通信も無い、、
情報がこちらまで届かない（と思い込んでる）わけですから、父の生死はわかりません。
こうなると、父という個の存在は知覚できませんよね？（できる可能性もありその可能性を拾うこともできますが）
実際もう宇宙のどこかで死んでいたとします。
でもそれを私は知覚、認識できなかったとします。
ですが、父の存在は私の思いの中に存在しています。
父が目の前で死のうが宇宙の果てで死のうが関係ないということです。
私の思いに父が無い瞬間、あるいは記憶がなくなったとき、忘れ去られた時、それを知覚とするのなら、その時私の父としての個は無くなります。
もちろん私の他に父をしるもの、個として認めるものがいれば、そのものの思いの中にも父の個があることになりますが。。
それぞれの世界、思いに存在しますから。
そうしてそれぞれの思いが、それぞれの存在を照らしています。
此処は思いがあろうがなかろうが全体が全体を照らす世界です。
430:神も仏も名無しさん
11/01/15 02:31:48 cz4nyotK
ゲームは、アルゴリズム（目的を達成するための処理手順）によってつくるものです。アルゴリズムに詳しい人は、好き勝手にゲームを変えることができるのです。
人生にもアルゴリズムがあります。仏教は、そのアルゴリズムを発見して語る教えです。
431:素人A
11/01/15 06:38:44 bd3c3Uvy
世界のあれやこれや、身の回りのあれやれこれやれ、私は努力が無いなあ、なにしても
何とかなるで居直っている。脳力なく考えてもむだ、真面目に考えればあれやこれや
心配せよ、心配だの堂々巡りもう飽きた。御釈迦さんを尊敬する鬼和尚さんは世界を
初期化してそれが正解というし、そうやなあ神さんが失敗したので理想的な新世界を作る
良い案が無いまた今の実力ではパクリの心世界しかない。私は適当で求める心もあまり無く
仏教徒では無いし宗教者でも無い、真面目も無い。総ての物事に何も解らない、居直つている
といわれても身に付いている。心配症の人も身についている。
432:神も仏も名無しさん
11/01/15 11:37:54 cz4nyotK
捨てちゃえ、捨てちゃえ
世間も他人も気にしない
あきらめて極楽 悩んで地獄
のんびり生きて気楽に死のう
433:鬼和尚 ◆GBl7rog7bM
11/01/15 19:29:54 kKPonbt9
>>424 何でかを考えるのじゃ。
>>426 わしは一言も死とか書いておらんがのう。
それをわざわざ書くとは、おぬしがかなり死を怖がっているという事かもしれんのう。
>>429 すると個というのは、おぬしの思いにのみあり、他には無いものじゃろうか?
>>432 そうじゃ、みんな捨てるのじゃ。
434:神も仏も名無しさん
11/01/15 19:41:04 gYhAe6B9
じーさんこのごろ書き込み時間早くなってるな。
435:神も仏も名無しさん
11/01/15 19:43:14 3OBuhmeU
>>433
だから何で考えなくちゃいけねえんだよ
＞わしは一言も死とか書いておらんがのう。
＞それをわざわざ書くとは、おぬしがかなり死を怖がっているという事かもしれんのう。
アホ、おめえと一緒にするんじゃねえよ
避難所に長々と書いてただろうが
俺は今死んでも何とも思わねえよ
436:ぽったんちゃんとよばれて・・・
11/01/15 19:51:39 OHCTYMqu
>>423 鬼 さん
（名無し さん） おめえは そんなに死ぬのが怖いのかよ
> >>426 わしは一言も死とか書いておらんがのう。 それをわざわざ書くとは、おぬしがかなり死を怖がっているという事かもしれんのう。
頓珍漢なレスだ。
死ぬのがこわいのか?と聞かれてるのだよ。
437:タヒ和尚 ◆.CzKQna1OU
11/01/15 20:57:29 TqpS9LQe
むかし、このスレにも死ぬのはぜんぜん怖くないが、働くのは死ぬより怖い
というひとがいたのぅ。いまどうしてるかのぅ。
438:神も仏も名無しさん
11/01/16 06:15:57 5La3Ro95
死ぬのが怖いのは当たり前。
なんしろ未体験ゾーン。
三度、四度と体験すれば慣れるかもしらないが。
ちなみにオイラは次があるとすれば二度目。
439:素人A
11/01/16 08:10:19 fdDs+oeZ
観音 雲厳｢大慈悲菩薩は多くの手や眼をもつて働くのですか｣
道悟｢あたかも人が夜中に多くの手を後にして枕をさぐるようなものです｣
雲厳｢わかりました、わかりました｣道悟｢あなたはどのように分かったのですか｣雲厳｢遍身が手眼です｣
道悟｢よくいいましたね。でも八、九分どおりです｣
雲厳｢わたしはこのとおりですが、あなたはいかがですか｣道悟｢通身が手眼です｣
あそうか観音＝空は光通信しているのか空は空多(複眼・複体・複脳(マイコン)複手)が集まって一つの空生命体かも、
観音の目は複眼か無私みたいだなあ。私も色色な眼でみるけど見えるのは今必要な目が目立つだけか、
宇宙スクリーン兼観音の脳空の体と沢山の色色は位置によつて色色違って見える。情報通信があれやこれや三昧と？
あたかも手を後にして松暗をさがすようなものです。手眼体多すぎて観音纏まるのか？なるようにはなる。
私も纏まらず、みんなみんな生きている真でいる仲間なんだ？
440:神も仏も名無しさん
11/01/16 08:50:08 5La3Ro95
仲間じゃないけど。
441:卑弥男
11/01/16 11:43:39 PYM56kDD
今年こそはお前らでも悟れますようにm(__)mﾌﾟｯ
442:神も仏も名無しさん
11/01/16 11:45:02 L0rur4IV
何を？
443:鬼和尚 ◆GBl7rog7bM
11/01/16 19:31:10 gNSGyY1v
>>434 おぬしのためじゃ。
>>435 死と言う言葉に反応し、避難所に書いていた事をわざわざここに書き込み、自分は今死んでも何とも思わねえ、とか書いている者は、実は死が怖くて反応しているのかもしれん、とか考えてみるといいかもしれんのう。
444:神も仏も名無しさん
11/01/16 20:35:23 cybjU/6k
>>443
お前がそう思ってるんだろ
お前が死ばっかり取り上げるからそれに触れてやってるんだろうが
445:神も仏も名無しさん
11/01/16 20:36:48 cybjU/6k
>>443
忘れてた
俺は避難所には書き込まない主義なんだよ
446:神も仏も名無しさん
11/01/16 22:49:33 nuxB3gIF
バカばっかしだな。ここも腐海に沈んだか・・・。
447:神も仏も名無しさん
11/01/16 22:59:34 /x8DuY6j
宗教版は天魔だらけ。
どういつもこいつも法の代理人であることをでっちあげる。
それも身内でしか通用しない価値観でだ。
神罰や魔女狩りの中世以前の精神でいっぱいだ。
オウムのポアとやってることは変わらん。自覚無しか。
448:神も仏も名無しさん
11/01/16 23:00:41 iRgJYpmd
>>443
じーさん、子離れできないかーちゃんみたいなこと言って、きしょい。
449:神も仏も名無しさん
11/01/16 23:18:22 v9aN0hNK
日本の仏教自身が天魔だらけの気もするが。
特別な過去世をもつ特別な人間が、特別な導きで特別な努力を永劫に近い時間をかけないと解脱できない。
でも大丈夫、うちの教団の教理に従えば～と嘯く天魔教団ばっかり。
450:神も仏も名無しさん
11/01/16 23:28:34 G46xSJGK
天魔って草加だっけ。
451:神も仏も名無しさん
11/01/17 07:26:53 H0FRkOqp
天魔は普通に仏教の神。
自分達で考えた法で人間を裁く連中（パリサイ派、バラモン教etc)の象徴。
宗教の持つの罪悪はここに集約される。
452:神も仏も名無しさん
11/01/17 07:31:23 H0FRkOqp
>>449
>特別な過去世をもつ特別な人間が、特別な導きで特別な努力を永劫に近い時間をかけないと解脱できない。
まさにバラモン教のカーストですね。
これを打ち破った釈迦の思想が後世で評価されるゆえんです。キリストも同様の評価ですね。
453:素人A
11/01/17 07:37:59 jA5yS88d
いまの宗教つてなんだろう、宗教とは死んでからどうしたら解らんのであたふたするなあ
損なとき迷わんように未知あるけと道作っているのか、そんなの主体性があるのか？お手本
が無いと未知の恐怖だけがあり度胸も申そうも無い私達、そんなにいいこともして無いし損な
事いつたらキリストもお釈迦さんも食べ続けて生命を保つた。是は罪なのか御釈迦さん辛かった
のだろうか？ご飯苦ワンでも生きていける寝藩のほうが善かった安心、そんなの何が楽しいのか？
少ししか楽しくない私は落ち着かんかもなあ。申そうばかりしてないで静止の坐禅何回でもして
生死の訓練しろ道元が安楽の訪問と言っている。暇でつまらん時はするけど未だ今だ。
454:神も仏も名無しさん
11/01/17 11:28:46 ex1DlMbn
２ちゃんってその人の煩悩がむき出しになる装置だよね。
幼児期に満たされなかった想いを幼児赤ちゃん帰りして暴れて満たそうという人も
いつかの誰かに言う事ができなかった言葉を
海に手紙をいれたボトルのように流している人も
使いようによっては、荒療治だけど、有効な使い方もあるかもしれないけど
それはまだわからない紙一重
グーグル化していく社会って悪意がいっさい入り込まず額面通りに進めば
それはびっくりするほどユートピアなんだろうけど
こういうのってゼロか１００かっていうかんじで、すこしでも例外があれば
とたんに全体が崩壊してしまうような脆さがあるものだよね
455:神も仏も名無しさん
11/01/17 11:33:08 s2+dayzc
>>454
＞グーグル化していく社会
どういう意味？
456:神も仏も名無しさん
11/01/17 11:54:04 H0FRkOqp
それほど心配するほどでもない。
むしろ全てを崩壊させてからが仏道。
理屈ではなく実感する。
「仏界入り易く、魔界入り難し」
但し悪意を持つものが望むのはやはり悪意の世界。
善意の世界では彼らは満足しない。
その場で餓鬼、修羅、地獄界に自ら赴く。
457:神も仏も名無しさん
11/01/17 17:01:33 epol162m
鬼和尚はどこのおせちを食べましたか。
悟った人は食べませんか。ぐるーぽんで予約はしませんか。
458:鬼和尚 ◆GBl7rog7bM
11/01/17 19:53:22 Y5hKPTre
>>444>>445 えらいのう。本当に死が怖くないのなら、死とは自分にとって何なのか、死と言う限界のある時間をと゜のように使うのか、考えてみるといいかもしれんのう。
>>448 子離れできないかーちゃんを知っているようじゃのう。
>>457 近所のスーパーでかった奴じゃ。ぐるーぽんはお断りなのじゃ。
459:神も仏も名無しさん
11/01/17 20:07:16 s2+dayzc
>>458
だから何で？
460:神も仏も名無しさん
11/01/17 22:40:21 taN0P7PP
>>458
そりゃー、子離れできないかーちゃん知ってるよー。
じーさんと同じように
えらいわねーさすがねーあなたのためよー
みたいなフレーズ好きらしーよー。
461:神も仏も名無しさん
11/01/18 00:53:51 CUI5gS2G
優劣
URLﾘﾝｸ(yaplog.jp)
462:素人A
11/01/18 06:27:21 4Jnwwbvt
死んだらどうなるのか？体が壊れて死ぬんだろう。仏生が今あるとして生きている
間生きていく邪魔になると仏をほつとくばかりはまずいいこと無いか、宗教梨の私は
坐禅しましょう、自然に生きましょう、ここ２ちゃんねるで書き込みましょう。人には
適当にやさしく、本は決まったものしか読まん、芸術は孝子さんの歌だけ、そう何かふと
心が気が向いたものはいつまでも続く、体験なんだけど気が向けば楽、勉強は苦、自然に
なつただけ。一々気にする事もない風任せでも何時も良い風が吹く解らんけど。
463:神も仏も名無しさん
11/01/18 09:50:55 9kpeNQaF
>>458
死が怖くないと偉いのか？
おめえは死の恐怖を滅したとか言ってたから
自分を偉いと勘違いしれるんだな
何となくおめえのスタンスが見えて来たよ
464:神も仏も名無しさん
11/01/18 11:25:10 bu3sEaiP
>>463
かなり鋭い。
465:神も仏も名無しさん
11/01/18 11:33:47 f+fKLa4E
日本人ってそもそも詩をあまり恐れないだろう。
466:鬼和尚 ◆GBl7rog7bM
11/01/18 20:31:53 bcvTFSLg
>>459>>463 例えば旅行の計画を立てる時、最後に家に帰ってくる所まで計画を立てるじゃろう。
新幹線で何時頃に帰ってくるとか、そのように最後まで計画を立てるのが、計画と言うものじゃ。
人が死を恐れ、死を考える事そのものを止めれば、本当に死がきた時、慌てたり、否定したり悲観したりする。
自らを死と言う限界があるものと知り、それをも考慮に入れて生きる計画を立てる事が、本当の人生計画というものじゃ。
死がいつくるか判らないものであると知れば、今やって置くべきこと行い、長く生きる可能性がある事から予測できる未来に備え、突然命が終わる事をも覚悟するのじゃ。
賢い者はそのように生の計画を立てれば、いつ死んでも悔いる事が無いじゃろう。
>>460 えらいのうたいしたものじゃ。
467:神も仏も名無しさん
11/01/18 21:00:08 No9wD9/X
過去はアッという間。
なら、未来もアッという間かもな～ってここんところ思うんだ。
で、あるのは今をどう生きるかということになるかねぇ。
苦も… こんなこと経験するんだぁ、へぇ～、、と思えれば
楽になるかも。 だけどそこに行くまではきついよね。
これは 悟りに近い考えでしょうか。
誰か 教えてください。
468:神も仏も名無しさん
11/01/18 21:07:34 ETy11DDi
違います。
469:神も仏も名無しさん
11/01/18 21:41:23 f+fKLa4E
生まれて死ぬまでアッチューま、これはさとりですよ。
470:神も仏も名無しさん
11/01/18 22:09:59 9kpeNQaF
>>466
何言ってるんだろうね
明日天災や事故で死ぬかも知れねえだろ
死から逆算して計画なんか立てる意味がわからねえよ
結局おめえが死ぬのが怖くてしょうがねえからそういう発想に成るんだろ
計画立てたら賢いとか偉いとかそんな事ばっか考えてるのかよ、ドあほ
471:神も仏も名無しさん
11/01/18 22:16:13 9kpeNQaF
>>470
いつ死んでも後悔ないように生きようってのは
おめえから偉そうに言われなくても、学生の頃から心がけてたよ
何かお前には呆れたよ
472:ぽったんちゃんとよばれて・・・
11/01/18 23:53:36 frDirplm
>>466 鬼 さん
＞人が死を恐れ、死がいつくるか判らないものであると知れば、賢い者は死が必ずあるものとして、生の計画を立てれば、いつ死んでも悔いる事が無いじゃろう。 』
なにか説教、垂れちゃったねー
なに、それ？！
ああ、しなさい、こう、しなさい、と 指示して･･･どういうつもりなの？
長生きしてる人は、長生きの達人だろうね、滅多にありえない。
仏教で死を語るとき、こわいとか、こわくないとか、そう言う事を言ってはいない。
生と分けて死を区別するな、といっているのだよ。
生と死は、二ではない、一の如し、だね。
生と死と言う究極の二元対立を、生の中に死がすでに含有されている、といっている。
死ぬためには、生まれなければならないのだ。
473:神も仏も名無しさん
11/01/19 00:36:51 9bbiNBd2
他人のあるがままを受け入れるには人間は弱すぎる
とは言え、悟りを開いたと自称する連中がこれではな
474:ネ申
11/01/19 01:28:47 RRnSu+86
もし人生が１０分しかないとしたら
１０分の間に隣人に何を言うだろう
今の知能をもったままだとして
475:神も仏も名無しさん
11/01/19 01:33:04 9bbiNBd2
私は十分生きました
476:ネ申
11/01/19 02:07:18 RRnSu+86
主よ、>>475の罪を我らが裁くがごとく
彼を裁きたまえ
477:馬
11/01/19 02:34:50 tWOWmWTY
>>476
そんなもんで神が裁くのかね？
そんな神なんぞは便所の紙のがマシなぐらい役に立たねえばかりか、
一著前に裁こうなんてするのかね？
呼んでこい！ｗ
俺の目の前にｗ
そんな事言うから宗教やってる奴はぁ～・・・・って言われるんじゃねえか？
まるでポケモンみたいに神さん使ってるみたいで楽しそうだけどよｗ
ポケモンは小学生ぐらいで卒業しとけよｗ
478:ぽったんちゃんとよばれて・・・
11/01/19 02:35:35 psO7qL8g
>>476
> 主よ、>>475の罪を我らが裁くがごとく 彼を裁きたまえ！
ご主人さまぁ～ 、私は手を出さず、見てますから、やつをぶっころしてくださぁ～い！
と、のろったのかな・・・“φ(￣￣*) メモメモ
479:ネ申
11/01/19 02:47:22 RRnSu+86
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
480:素人A
11/01/19 06:30:05 KeuVT68p
ぽつ師匠ほんまでつかの公案ネタが飛び出しました。
碧巌録 第四十五則 【趙州萬法歸一】 ぢょうしゅうばんぽうきいつ
修行僧が趙州和尚に問う 「すべての法は一つのものに帰ると言いますが (萬法歸一)、
その一つのものはどこに帰るのでしょうか? (一歸何處) 」
趙州云く 「わたしが青州にいたときに (我在青州)、
一枚の仕事着を作りましたが (作一領布衫)。
その重さは4.2キロほどだったでしょうか (重七斤) 」
万法帰一は万里の道は一歩からをパクッタのです(千里じゃないか海原千里万里兄弟で似たようなもの)
趙州無意識にパクツタ万理の未知も一法空→万法帰一に？でも歩の無い将棋負け将棋、一番輝いていたのは
元の千里の道も一歩から、はつと気がついた私は手に掴んでいた団子食いながら
キーボード打つ。その後の話はどうでもいい言葉仮 何時もいうぽつ師匠色即是空は空即是色と
481:神も仏も名無しさん
11/01/19 06:46:27 oIlB0tiA
>>466
じーさんは確か、悟りを開いたあと１０年だかかけて「伝え方」のお勉強をしたとか言ってたような？
「賢い者は死を考慮に入れて生の計画をたてる」
えらい長時間掛けて伝え方のお勉強した割には、ちょっとどうなの？って感じだ。
>>470の言うように、いつ来るか分からない死を考慮に入れた計画は立てようがないでしょ。
そして、（立てようのない）計画を立てた（つもり）として、現にやってることといえばここで
「えらいのーたいしたものじゃおまえのためじゃ慈悲慈悲ひひひー俺死ぬのは恐くないもーん賢いからー」
て書くだけでは、投げやりだけど選民意識は捨てられない、くらいのメッセージしか伝わってこない。
じーさんの立てた計画はそのように成就しているということになるね。
「計画」とくれば「実績」がついてくる。何十年分の実績がまあ「そういうこと」なわけだね。
死ぬのが恐くない と言うだけのためにね。
……だいたいさぁ。もう既に恐くないんなら、いつまで焦点そこなんだよ。
「俺も死はこわくねーけど」って言う人間相手に、いつまでそれやってんだよ。
482:神も仏も名無しさん
11/01/19 08:32:01 DB78B/t9
>>474
ちょっと問題文変えると解りやすいと思う。
>もし人生があと１０分しかないとしたら
>１０分の間に家族や友人に何を言うだろう
>今の知能をもったままだとして
答えは○○○○○
こいつを普段から言えてたら後悔が少ない末期の一句。
やっぱり普通の申とは一味違うなあ。
483:素人A
11/01/19 08:54:56 KeuVT68p
ありがとう
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
484:素人A
11/01/19 12:55:58 KeuVT68p
すいません
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
485:神も仏も名無しさん
11/01/19 18:19:45 YUxfe70v
答えは うんこたれ かな
486:神も仏も名無しさん
11/01/19 18:21:10 VZnST5mc
＼＼おっぱい！おっぱい！おっぱい！おっぱい！おっぱい！おっぱい！／／
＼＼ おっぱい！おっぱい！おっぱい！おっぱい！おっぱい！ ／／
_ ∩. _ ∩. _ ∩. _ ∩. _ ∩. _ ∩.
( ﾟ∀ﾟ)彡 ( ﾟ∀ﾟ)彡 ( ﾟ∀ﾟ)彡 ( ﾟ∀ﾟ)彡 ( ﾟ∀ﾟ)彡 ( ﾟ∀ﾟ)彡
( ⊂彡. ( ⊂彡. ( ⊂彡. ( ⊂彡. ( ⊂彡. ( ⊂彡
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( ﾟ∀ﾟ)彡 ( ﾟ∀ﾟ)彡 ( ﾟ∀ﾟ)彡 ( ﾟ∀ﾟ)彡 ( ﾟ∀ﾟ)彡 ( ﾟ∀ﾟ)彡 ( ﾟ∀ﾟ)彡
( ⊂彡. ( ⊂彡. ( ⊂彡. ( ⊂彡. ( ⊂彡. ( ⊂彡. ( ⊂彡.
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し ⌒Ｊ. し ⌒Ｊ. し ⌒Ｊ. し ⌒Ｊ. し ⌒Ｊ. し ⌒Ｊ. し ⌒Ｊ.
487:神も仏も名無しさん
11/01/19 18:21:15 DB78B/t9
それがあんたの本体だよ。
488:神も仏も名無しさん
11/01/19 18:51:32 DB78B/t9
しかし>>475に誰も座布団やらんのか？
489:鬼和尚 ◆GBl7rog7bM
11/01/19 19:31:38 1PrI+BEA
>>467 そうじゃ、今を生きるのじゃ。
そこに全てがある。
490:鬼和尚 ◆GBl7rog7bM
11/01/19 19:40:21 1PrI+BEA
>>470>>481 良い質問じゃ。
その通り死はいつ来るか判らない、不測のものじゃ。しかし、不測のものに計画は立てられないじゃろうか?
例えば旅行に行った時、もし車でいけなかったら電車で行こうとか、回り道をしようとか、代わりの計画を立てたりするものじゃ。
本当に死を恐れず、不測ではあるがやがて確実にやってくるものとして冷静に考えれば、そのような代替計画も立てられると知るじゃろう。
例えば短期計画と長期計画というように。
死が直ぐに来るかもしれないと思えば、今やって置きたい事は全てやっておく。
親孝行とか、善事をするとかのう。
そして、50とか70位に生きるかもしれないから、その時のためにも、計画しておく。
いろいろと勉強したり、先の事について備えておく事も出来る。
途中で死んでも短期目標を叶えておれば、満足して死ぬ事も出来るじゃろう。
このようにしろとか、こうすべきとかいうものではない。
ただ死について本当に恐れなく、冷静に考えたならば、このようにも計画できるという事なのじゃ。
計画を立てて行えば、何事も無計画であるより多くのことが成し遂げられるものじゃ。
おぬしの言う通り正に死から逆算して計画すると事で、この限られた時間しか居られない人の世において、自ら為したいと思う事を成し遂げられる可能性ができるのじゃ。
491:神も仏も名無しさん
11/01/19 19:43:06 YUxfe70v
人間は何のために生きているのですか。
492:神も仏も名無しさん
11/01/19 19:49:03 DB78B/t9
仕事やってないときくらい何のためにでも何やってでもええねんで。
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
493:ぽったんちゃんとよばれて・・・
11/01/19 19:53:06 48neYFRQ
>>489 鬼さん
> >>467 そうじゃ、今を生きるのじゃ。 そこに全てがある。
諸行無常 である。
今と言うものは、無い。
過去おと来も無い。
494:ぽったんちゃんとよばれて・・・
11/01/19 19:57:10 48neYFRQ
>>490 鬼 さん
我ながら、親切にも ほどがあると思うが、何度でも、言う。
生まれるというものは、無い。
死と言うものは、無い。
495:神も仏も名無しさん
11/01/19 20:08:56 oIlB0tiA
>>490
んー。つまり。保険の営業？
…それとも「おぬしの為に言ってやろう。えらいのーたいしたものじゃ」とか言って欲しいのかな。
496:神も仏も名無しさん
11/01/19 20:30:57 CptugkQR
>>490
そんなのは計画じゃねえし、その位の事はずっとやってるよ
覚者ってえのはそんな普通のことを偉そうに説教するのか？
497:小林白蓮
11/01/19 22:33:01 KGRQsZQg
>>491 ：神も仏も名無しさん
>人間は何のために生きているのですか。
☆人間は、神仏とは何か、悟りとは何かを探究し正しさを求めて､まわりに与える
愛を与えるために、この世に生まれ変わったのであります。
ちなみに与える愛とは､他の人に知恵をもって思いやりの心で優しくするとか、
自らの才能を生かしてリーダーとしてまわりの人びとに才能の知恵を教えたり、
見返りを求めることなく神仏に奉仕することでもあります。
498:ぽったんちゃんとよばれて・・・
11/01/19 22:55:51 U9LAf6Nc
>>497
[壁] プププ(○゜ε゜○)プププー
499:神も仏も名無しさん
11/01/19 23:03:14 E8ao4oYN
人はな、人は悩むために生まれたんやない。
ウンコをするために生まれたんや。
いいか、ウンコをするためやでぇ。
500:神も仏も名無しさん
11/01/19 23:13:05 znn+ev7i
他人の人生の意味を決められるほどお偉いお歴々が勢揃いとは、これまた凄い
501:小林白蓮
11/01/19 23:49:29 p1pNrGC9
>>498
>[壁]･･ ･プププ(○゜ε゜○)プププー
☆壁に向かって柿の種を飛ばしているのでしょうか？
502:神も仏も名無しさん
11/01/20 00:02:00 KZTLmE/g
実は誰でも死を恐れている。
あまりに恐ろしいので徹底的に見ないふりをしているだけだ。
そんなことはわかりきっている。
なぜなら俺がまさにそういう者だからだ。
俺がそういう者だということすらあまりに恐ろしいので
徹底的に忘れたふりをしている。
そのため深く閉じ込めた本心は他人によって表されるのだ。
503:神も仏も名無しさん
11/01/20 00:17:11 KZTLmE/g
生命保険の受取人を、配偶者ではなく愛人にしておいたらまずいかなあ、と言ってた人がいた。
保険金がおりるときには本人死んでるんだから、まずいも何も関係ないだろうにね。
504:神も仏も名無しさん
11/01/20 00:27:31 KrMwOrTp
>>502
忘れてることをわざわざ口にするってことは、
そんなにも誰かに助けてもらいたいのか？
天魔がウヨウヨしてるから気をつけてな。
505:神も仏も名無しさん
11/01/20 01:20:30 KZTLmE/g
>>504
あ。ご親切にどうも。
大丈夫ですよ。
たぶん私の口を（手を？）借りて、誰かが本心を語ったんですよ。
私は自分で本心語れます。
にちゃんの書き込み中に突然死ぬのなんか死ぬほどイヤ。
506:ぽったんちゃんとよばれて・・・
11/01/20 01:34:35 Dk95KvUq
>>501
> >>498
> >[壁]･･ ･プププ(○゜ε゜○)プププー
> ☆壁に向かって柿の種を飛ばしているのでしょうか？
いいえ、
いつまで、じぶんのあたまのうえに、もう一個のクレージーおおぁわのあたまをのっけてるんですか？
と言うわけで、
吹きだしてしまった、かきのたね、
ではなくて、
吹いてしまったのですよ
507:神も仏も名無しさん
11/01/20 04:47:12 GAKehNIp
死ぬのが嫌なんて健全な生き物として当然なの。
死ぬのが怖くないってのが病んでるんだよ。
508:神も仏も名無しさん
11/01/20 04:52:35 GAKehNIp
忘れている恐怖を思い出させてお前は臆病者だと罵る。
下劣な悪趣味以外のなにものでもない。
509:神も仏も名無しさん
11/01/20 05:03:05 GAKehNIp
ホラー映画や人がガンガン死ぬ映画が好きだからって
そうじゃない人もいるであろう場においてそれを見せようとする人に
ついてどう思う？
小さい子供に夜オバケの話をしてトイレにいくのを怖れている子供を見て
嘲笑する大人についてどう思う？
510:神も仏も名無しさん
11/01/20 07:33:29 LVXJ5PPh
, -.. - ..（⌒Y:: /:: :: :: ::ﾊ:: :: :: :: :: ::ヽ:: :: ::ヽ:: :: :: ＼／ ＼
.／:: :: :: ::Y´~ヾ:: /:: :: :: :/ ヽ:: :ヽ:: :: :: :ヽ:: :: ::', :: :: イ ヽ
/:: :: :: :: ::/ヽ-.':: /:: :: :: :/ ヽ:: ',＼:: :: :ヽ:: :: ::',:: / .今 i
i:: :: :: :: / /:: ::/:: :: /::/ ヽ::', ヽ:: :: ヽ :: ::.i::ｆ 日 |
|:: :: :: / .,':: : /:: :: /::/ ヽ;', ヽ:: ::.',ヽ:: i､| |
ヽ :: / i:: ::/:: :: /::/ ヽ', ヽ:: ',.ヽ:::!| 逃 |
ヽ/ /:: ,':: :::/l:/- .. ,,_ ヽ ヽ::r''',::「| げ |
/ﾊ/::i:: ｲi l _,r, ＝x ‐ｘﾆ´､-､|i | た !
|:ﾊ::,-', ／ /:::::::::::! /::::::::ヽ ＼|'. ら /
i.ヽﾊ ヾ ::::::ﾉ ヾ :::::::ﾉ ﾍ'， /
ﾍ ﾊ /|∧ /
. ,. -―‐- ＜ .ヽri ⊂⊃ ' ⊂⊃, ｲハ、 ／
／ ＼.ヽﾍ、 ｲ/ ＞ー‐一'´
＼ ﾊヽ_､ r_-, .イ
.,ヽ:ヽヽ＞ｒ .. ＿ .. ｒ＜-7ヽ,､
ヽ'. ヽ'' ~ ~ -y: :/ ヽ_
必 も 明. '. ヽ_ ／: / ヽ
要 っ 日 ', _: -. _ ／: ／ ﾉ,
に と は ｉ ~ ヽ:ヽ ／: .／ _ - ~/: :i
な 大 | -''- `'-- '- - ' ~ /: : : i
る き i ./: : : : :i
ぞ な
勇
気
が
511:神も仏も名無しさん
11/01/20 07:35:03 GAKehNIp
あんまりえらそうな」こといってっと、
ビルの十階から飛ばされるぞ。
512:神も仏も名無しさん
11/01/20 07:37:28 GAKehNIp
死ぬのに勇気がいるのは自殺だけ。
なぜなら自動的に人は死ぬから。
513:神も仏も名無しさん
11/01/20 07:47:00 GAKehNIp
財産を持っていないから、家族をもってないから
友人がいないから私は勝っている。
なぜなら死ぬのが怖くないから。
こういうのをルサンチマンっていうんだよ。
ニーチェはきっちり自分で読みなさい。
勝つことの正義を諦めた先に道がある。
514:素人A
11/01/20 08:03:26 nNRzUpQY
死が解らんので、かいめいせよ。そんな難しい私の脳力では、死んだら脳は潰れて
用も無いので我かんすせずやるきない、考えるのいや恐れない来るものは来ると思っても
何かを恐れてる。仏私の煩悩をほっときすぎて後で空多から怒られるのを恐れているのか？
私の脳力には例えばではなさなければ輪から内ものには解らない。怖がっている子供ならば
親は適当な事いつて安心させられるのだが安全なのに不安な心を。今の宗教は個から信じられて居ない
ようだ。科学や社会は無関心。気が小さく度胸も泣く心細い人であふれているのに。依頼真の強い人は
安心がほしいのだ。嘘でもいいから安心がほしい。嘘空でた誠がほしい。
515:素人A
11/01/20 08:24:28 nNRzUpQY
意識は何でも一式揃っている。大脳の上に大大脳その上に大大大脳うそばっかり。
私に大きな智慧送っているが今は解からんというばかり、テレビのドラマみて
いても電気の仕組み器械のしくみ光とは役者さんの給料、興味なくなつた時私は
ドラマ見るかどうかテレビ叩き割っら何故未練のか損な必要無いこと考えて見る
人は居ない。いまこうして見ている空見ている。私は脳力泣く説きはすぎる。
でも五重塔やトウテンポール何か頭の上の頭が？体の上の空多？
516:神も仏も名無しさん
11/01/20 09:00:03 GAKehNIp
そういう人は信仰をやりなさい。
でももし自分に子供がいて
「死ぬのなんて怖くないからねー」
とかいってくるやつがいたらぶん殴ると思う。
517:神も仏も名無しさん
11/01/20 10:19:48 FfzdrRoT
それは、現実を認識できない子供に育つよ。
518:神も仏も名無しさん
11/01/20 10:35:31 GAKehNIp
子供の目前のどこに死が現前してるんだね？
現実を失わせるようなこと、いうんじゃないよ。
519:素人A
11/01/20 10:54:45 nNRzUpQY
今仕事の途中で出てきたのだが、損何死ん剣に考える事も内用だ。新といつても
皆が新では無い古いのだらけかも、あっち行行く例えれば学校の如しで嫌な人も
再会するのは嫌だ好きな人だけは無理かまあ言いか、それじゃ今とあんまり変わらん
じゃないか、まあボチボチと全身だ、纏まりがないけど時間が無いので私は書く
速さでは誰にも負けない自身があるし端書き間違いも非常に多い。あれ損なこと大川
さんも言っていたような気がする。気がつかずに誰かのを派来る事も多し。
520:ハイパー有漏禅クリィエイターぼったん師匠ｗ
11/01/20 11:43:29 ukquuuAV
ぼったんと白蓮は禅スレでは基地外同志の友情があったのにねｗ
白蓮はぼったんに同情していた、あの時は昔、
根か腐っている基地外の友情が故にｗ
521:神も仏も名無しさん
11/01/20 12:13:11 TUu9r0UW
創価はヤクザ後藤組を行使した。しかも本山を攻撃するのに右翼まで使った
これのどこが平和的かつ正義なのでしょうか。
決してやってはならない宗教は
創価学会
エホバ
日本キリスト教団 です。これはしかるべき伝統スジから手に入れた
情報です
これらの宗教をやると人生のどこかがオカシクなり始めます。なんなら
みなさんも見学しにゆきますか？面白い光景をお目にかけます
522:小林白蓮
11/01/20 12:21:11 RBUTO6/m
☆ニーチェは死後､あの世の地獄界へ往っているからね。
この世に地獄領域が広がることは好ましくありません｡
神仏を否定するリーダーになると、死後､あの世の深い地獄に往くことに
なります｡
神仏を否定していては、不幸にはなっても誰も幸福にはなれません。
幸福の源が神仏であります。
幸福の源を否定すれば､不幸しか残りません｡
良書を読むことをお勧めます。
523:ニーチェ
11/01/20 12:30:44 ukquuuAV
白蓮のように妄想に落ちるのは、お布施生き地獄にはいるのじゃｗ
気をつけるのじゃｗ
524:神も仏も名無しさん
11/01/20 14:05:08 KrMwOrTp
生きても地獄、死んでも地獄でのたうち回るんだから哀れすぎる
誰かが珀蓮をちゃんとした神仏と引きあわせてやっていればな
525:素人A
11/01/20 16:23:34 nNRzUpQY
ぽつたんさん分けなきゃ区別は無いんでしょう。でも個のように枝分かれして
樹になる身にもなる、でも今は私は枝に意識が強大で幹の意識は有ることは有るが弱い。
そういえば万有引力もそんな感じか。私は基本的に人がいいので人が小○つていると何とか
自分でも解からん事を説明しようとするが、また基本的に気まぐれに発想飛の正確なので人は
何いつているのか解からんことになる。解からそうという頭を使う努力も嫌い結果的に自己中心
の万有引力的なんかなあ。あそうか分別しても元は分別しない空安心して分別せよこの世うに
意味解からん
526:鬼和尚 ◆GBl7rog7bM
11/01/20 19:53:07 n9NldBjW
>>491 自分が思い、決意した事を成し遂げるためじゃ。
それが何なのかは自ら探し出さねばならんのじゃ。
>>495>>496 そのように死と言う現実がある以上、死から眼を逸らせば、即ち現実を観ずに幻想を見る事になるのじゃ。
その上で死ぬまで金や権力や名声を求める遊戯をくりかえす。
そして死ぬ時がくれば嘆くのじゃ。
お釈迦様は人が病や老衰や死と言うものに打ち倒される現実を見て、死を超える道を選んだ。
金や名声や権力が死には何の意味も無く、死よって全ては無になると知ってのう。
死と言う限界のある人間が、限界のある肉体をもって死を超える道をさがすのは、最上の肉体の使い方と言えるじゃろう。
527:神も仏も名無しさん
11/01/20 19:56:57 GAKehNIp
死んだ夢みたから死を超えたってなんだそりゃ？
528:神も仏も名無しさん
11/01/20 20:03:14 FXUkXx0s
まぁ、日本の仏教なんか信じてる奴は地獄に堕ちるんだろうな
仏教とは本来全然関係ない地獄の存在とか突然言い出すからなｗ
信じなくてよかったｗ
インド仏教徒「地獄ってなんだよｗｗｗｗｗｗｗｗｗ」
529:神も仏も名無しさん
11/01/20 20:05:01 XRBMGRED
>>526
おめえはまともにやり取りも出来なくなってるな
目なんか逸らしてねえって何度言ったら解るんだ、ハゲ
おめえの言ってることなんか誰もが解ってることだろう
おめえは死に執着し過ぎなんだよ
しれイコール生きる事に執着持ち過ぎって事だろ
それでよく覚者とか言えるな
530:神も仏も名無しさん
11/01/20 20:16:57 KZTLmE/g
>>526
じーさんがそのように生きる意味を欲しがって、そのように生きる意味をつくり出した、というのはわかったよ。
ごくろうさん。でもそれも幻想だよね。死から目をそらすために「死を超えた」という幻想に浸り込んだ。
じーさん。
黙っててもさ、死は死とともに消え去るんだよ。お金や権力や名声と同じように。
531:ぽったんちゃんとよばれて・・・
11/01/20 20:33:42 fV1GfT/H
>>526 鬼 さん
そのように死と言う現実がある以上、死ぬ時がくれば嘆くのじゃ。
死と言う限界のある人間が、限界のある肉体をもって死を超える道をさがすのは、最上の肉体の使い方と言えるじゃろう。
何を言ってるのか、
何だ?突然(?-o-)(?+_+)
532:ネ申
11/01/20 21:33:30 omD1qEXt
仮に人間の脳みそを切り取った状態で動かしたら
人間たちは動植物のように蠢くだろう
鬼和尚くんは観察が足りなさ過ぎる
533:神も仏も名無しさん
11/01/20 22:49:37 tel3UMz4
脳味噌を使わずに生きている人間のなんて多いこと。
切り取る必要がないな。
534:神も仏も名無しさん
11/01/20 23:18:46 KrMwOrTp
脳の使いどころが自分と違うだけの相手をどうしてそこまで悪し様にｗ
535:神も仏も名無しさん
11/01/20 23:44:45 TK4PQckl
25 ：おさかなくわえた名無しさん：2011/01/16(日) 15:32:12 ID:ae0vRChk
／ ヽ＼ /
／/ / / ヽヽ ヽ〈
ヽ､レ! { ﾑ-t ﾊ li ､ i i }ﾄ､
ﾊＮ | lヽ八l ヽｊﾊVヽ､ｉ j/ l !
/ﾊ. ｌ ヽｋ=＝ , r= ､ﾉﾙｌ lＬ」
ヽN､ﾊ ｌ ┌‐┐ ﾞl ﾉl l
ヽﾄjヽ､ ヽ_ノ ノ//ﾚ′
r７７７７７７７７７tﾉ｀ ｰ r ´ﾌ/′
ｊ´ﾆゝ ｌ|ヽ _/｀＼
〈 ‐ それが ｌﾄ、 / 〃ゝ、
〈､ﾈ.. .ｌＦ Ｖ=＝"／ ｲl.
ト | さとり ニヽ二／ ｌ
ヽ.|l. 〈ｰ- ! ｀ヽ.
|l クォリティ ｌﾄﾆ､_ﾉ ヾ、
536:素人Ａ
11/01/21 06:46:26 j5+9EaCH
死んだらどうなるのか、鬼和尚さんに言われた。父ちゃん、母ちゃんが先に亡くなっているので
死んだら迎えに来て、先はあーだよこうだよと教えてくれるのが普通かそう思う人は心配ないかも、
仏さんといつても解からん人よりは、宗教団体は宗教団体のソフトにはまってしまうし
無神論の人も慌てて、あなたのビジョンは、ビジョンビジョン？美女が沢山にします。
それが一番正解かも、私もそれを選択します。お前はなめなめさんか？慌てないよう？今から考えておこう
色んな場面を今から妄想しているのも楽しいか、ここ２ちゃんるも異論が飛び界妄想世界経験だ。
537:素人Ａ
11/01/21 07:03:11 j5+9EaCH
公案 新世界 真正解 私は窮した今は窮正解 さあ さあ さあ
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
538:神も仏も名無しさん
11/01/21 08:12:12 tZj9tpDj
現在の生活の状態、境遇、職業、何もかも一切のすべてを、
心の底から本当に満足し、感謝して活きているとしたら、
本当にその人は幸福なのである 中村天風
これはさとりですね？
539:神も仏も名無しさん
11/01/21 08:28:52 tZj9tpDj
男の仕事として、女と尻相撲を取って
田んぼに頭から突っ込まねばならないなどということがあるのだろうか?
それは男の仕事なのか?悔いのない仕事なのか？謎は深まるばかり。
540:神も仏も名無しさん
11/01/21 08:31:38 tZj9tpDj
神とは、感謝を向けるための物ですね?
仏様もカンノン様もそうですね?
私は感謝をだれに向ければいいのか?
だれに向ければいいかわからないから
神に感謝すればいいのですね?
541:神も仏も名無しさん
11/01/21 08:48:55 KlfPmHzv
感謝は自分の生活を支えてくれている人、自然などにするべきで
神様・仏様に感謝するのは筋違い
熱心な宗教家より、熱心な農家、熱心な労働者のほうが数倍尊い
人の生活を支えてるのは人だよ
宗教というのはあくまでも、道楽・趣味・セラピーの範囲程度でいいんじゃないか？
542:素人Ａ
11/01/21 16:56:51 j5+9EaCH
鬼おしょうさんに聞きたい事があるのですが、人間として生まれて来たのに、
大きな悪は問題外だが、ほんの小さなやましい事はたまにはしてハラハラも必要
だと思う。あまり真面目一方でコチコチの人は返って心配で見てられない。損な人が
何で孔宗教にハマツタラ出られるのに出られないと思うのですが、そういう人には自己観察
が必要だが自分は正しいと思っているから省みることも無いと思うのですが、
ま人それぞれ色色ですか
543:神も仏も名無しさん
11/01/21 17:08:30 GCCojQH2
>>538
＞これはさとりですね？
いいえ、ただのリア充です
544:鬼和尚 ◆GBl7rog7bM
11/01/21 20:14:24 Xo38DPQm
>>529 おぬしが死から眼を逸らさない事を知っているのならそれで良いのじゃ。
死を想い、死を超えようとする事が正しい動機と言える故にわしは死を説くのじゃ。
マハリシは修行などはしていなかったが、死を恐れ、それを探求する事で悟りを得た。
死を想い、死を超えようとする情熱があれば、修行さえも本来は必要ではないのじゃ。
死から眼を逸らさなければ、おぬしにはまだ大きな可能性が残されておる。
死の恐怖から眼を逸らし、知識を集めて自我を守る者にはもはや僅かな可能性しか残されていないのじゃ。
死を想い、それを探求しつづけるのじゃ。
そうすればいつかそれが正しい道そのものであったと知るじゃろう。
>>530 わしが死を超えたと言う幻想に浸り込んでおり、死は死とともに消え去るというおぬしの幻想が正しいとなぜ思うのじゃ?
545:鬼和尚 ◆GBl7rog7bM
11/01/21 20:16:54 Xo38DPQm
>>538 良い気づきとは言えるが、悟りとは言えんのう。
>>542 そうじゃ、観察じゃ。
小さな事に囚われないようにするが良いのじゃ。
546:神も仏も名無しさん
11/01/21 20:20:48 RLZUyuDe
>>544
なんだよその超えるとか何とかってｗ
おめえ頭おかしいだろう
人間はいつか死ぬ。それがいつ来るかは分からない
それさえ分かってれば十分だろう
それを超えるとか偉いとか賢いとか、アホかっちゅうんだよ、ハゲ
それとおめえに俺の可能性云々言われたかねえよ、ドアホ
547:馬
11/01/21 20:50:12 PFL/JEas
恐れが有るから死を考える。
まぁ、大体の人間は死ぬ事を考えるもんだわな。
ここのスレに居る奴や、居ない人間も含めて、
それらの問題なんぞには渡りを付けてその拘りから卒業してるんだろう。
わざわざアンカー向けて、切迫観念を必死に与えようとしてる姿は
＜駄目だこりゃｗ＞の思いばかりである。
死を考える・・・・・・自我の世界でしかない。
まぁ、誰もが自我なんて消せやしないんだから構わん話なんだろうが、
自分には自我が無いと言ってた人間にそこを露にされても＜なんだかなぁ～＞としか感想は無いなｗ
548:神も仏も名無しさん
11/01/21 20:58:54 LM+I6bKT
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
No need to be ...
549:馬
11/01/21 21:13:55 PFL/JEas
鬼はなんだ？
ここで誰かに死を討論してほしく思ってるのか？
それなら鬼信者の諸君に頑張ってもらう方が話が進むかもしれんぞ？
鬼信者の諸君、しっかり観察して死を考えてるか？
しかし何処行ってまった？鬼信者のコテハン連中は？
550:神も仏も名無しさん
11/01/21 21:13:58 GCCojQH2
死と繰り返し書いた数だけ鬼の必死っぷりが伝わってきて笑えるｗ
551:神も仏も名無しさん
11/01/21 21:36:03 U0lyRJk1
...
552:神も仏も名無しさん
11/01/21 21:38:13 A6jc4wix
↑の人は悟ってる。なんてね。
553:龍賢 ◆0AQsI3ED.A
11/01/21 21:55:51 cY3U1tSp
久しぶり
554:神も仏も名無しさん
11/01/21 21:56:50 A6jc4wix
寒ブリの季節か。
555:神も仏も名無しさん
11/01/21 22:11:02 LM+I6bKT
>>553
お、ひっさしぶりい。元気そうでなにより。
556:馬
11/01/21 22:16:00 PFL/JEas
>>554
今、日本海でブリが大漁らしいぞ。今年の寒ブリは去年の半値らしいぞ。
557:寒和尚 ◆.CzKQna1OU
11/01/21 22:19:41 igjwb+96
>>556 それは産地詐称の偽氷見ブリじゃ
558:神も仏も名無しさん
11/01/21 22:25:16 aIG2oxCo
かわいこブリっ子（死語）はネカマ
女社会はかわい子ブリっ子（死語）に異常に厳しいらしい。
許されるのは真の美女のみ。
559:馬
11/01/21 22:34:29 PFL/JEas
>>557
基本的にブリは回遊魚だろ？
氷見っていったら富山か？
富山湾内にまで廻ってるのかなぁ～？
つうか、こんなこと語るより、カタール戦を優先するわｗ
560:酔い語り
11/01/22 00:46:30 gVdSEFjY
死は訪れはしない、生が終りを迎えるんだ。
暗闇は訪れない、明かりが去るんだ。
人に見えるのは、死にゆく人と止まった体と残される者だけで死は見えず何も判らない。
だから見ることをやめよう。
空腹のままに箸を置くのは辛いから腹が満ちるまで人は貪る。
ならば、人生はどうなのだろう。
いつまで生きれば満ちるのか、それだけが問題だ。
出来ないことでやりたいことは多くある。
でも、出来ることでやりたいことはもう済ませた。
だからもう十分だ。
叶わない望みは未練にならない。命にしがみつく理由にはならない。
もう、この夢は私を縛らない。
死にたいわけではないけれど生きたいわけでもない。
今ならきっと成仏できる。未練なく消えられるから、出来れば今すぐポックリと逝きたいもんだ。
痛いのも苦しいのも嫌だしね。
無上覚の悟りなんていらないな。私にはこれで十分だと悟ったよ。
異論は認める。
561:馬
11/01/22 01:16:33 plyUVeVB
>>560
＞死は訪れはしない、生が終りを迎えるんだ。
＞暗闇は訪れない、明かりが去るんだ。
この上の二行以外は何の問題も無いｗ
562:神も仏も名無しさん
11/01/22 01:29:27 yxn06qKJ
勝った………。疲れた。
563:神も仏も名無しさん
11/01/22 01:31:18 2UXz9ARk
釈迦は悟りを開いた後にも
次々の考え方を変えている。
564:酔い語り
11/01/22 01:49:00 gVdSEFjY
>>561
あー、ごめんなー、厨二の病のポエムなんだ。
ゲームとか漫画で闇魔法ってあるでしょ？
あれを昔っから”光が無い”の魔法ってなんのこと言ってるんだろと首をかしげてたんだよ。
それと似たようなもので死は死というものではなくて、生が無い、
あるいは生が終わるって意味だから死を実体あるものとして調べようとしても何も見えないって言いたかったんだ。
>>562
あぁ、俺の完敗だ。おめぇはスゲェやつだぜ、ヘヘッ……。
>>563
十年経ったら違うこと言ってんだろうなとは俺も思う。
諸行無常というやつだな。