11/01/09 19:39:39 wwibXqUl
>>223>>224 えらいのうたいしたものじゃ。
>>225 その個というのは何じゃ?
何がある時個は成立し、何が無くなれば個は成立しなくなるのじゃ?
そしておぬしが個と言うものが在るとどのように知り、今どのようなものとして認識しておるのじゃ?
244:鬼和尚 ◆GBl7rog7bM
11/01/09 19:48:58 wwibXqUl
>>231 おぬしそれを知り、誤魔化そうとしないのはえらいのう。
知識だけを集めても、死苦から眼を逸らし続けている者も多いものじゃ。
肉体が自己であり、肉体とその能力だが自己であると認識する時、死は耐えられないほどの苦になるものじゃ。
己が崩壊し、消えていくのじゃからのう。
しかし、肉体に投射されていた自我が滅し、認識をも本来のものになれば全ては意識の現われとなり、肉体だけが事故であると言う認識は消える。
その時、全てが一つであり、己と言う観念すらも無くなる。
肉体は全てのほんの一部分であり、爪の先ほども無いと知れる。
例えば爪の先が切れ落ちても苦にはならず、自然のなりたちと見るように、肉体の崩壊や消滅も自然のものとして受け入れられるのじゃ。
245:神も仏も名無しさん
11/01/09 19:51:39 HC+ehxDs
その永遠というのはなんじゃ？
何があるとき永遠は成立し、何が無くなれば永遠は成立しなくなるのじゃ？
そしておぬしが永遠というものがあるとどのように尻、今どのようなものとして認識しておるのじゃ？
246:神も仏も名無しさん
11/01/09 19:53:12 sN2YCVLM
いくら悟りを得たところで、死ぬ前の苦痛という圧倒的な現実に対して絶対的に無力だ！
個だの宇宙だの、いくら哲学的な議論をしたところで、そんなものは無意味だ！
人が根源的な死の恐怖や苦痛から逃れる方法はただひとつ。
ただひたすら、南無阿弥陀仏と唱えることだ！
そうすれば、死ぬときに阿弥陀如来が迎えにきてくださるのだ！！
247:神も仏も名無しさん
11/01/09 19:58:57 HC+ehxDs
死に際の苦痛がある と、どうして分かるんだろう？
死に際の人をすっごいたくさん見たことがあるのかな。
医療従事者とかで。
>>231
ねえ、なんで死に際の苦痛があると知ってるの？
248:神も仏も名無しさん
11/01/09 20:09:58 VwQX9kMv
無数無量の量子のたゆたう海のような空間に観察される、その量子の描く波紋の現われのような宇宙の姿は、
波紋の現れが無限であるように無限にあり得る。
それは常に誰かに観察されるまで無限の可能性として展開しているが、
一度何者かが観察すれば、その者の認識上においてはたった一つの宇宙の姿に収束し、
無限の可能性は全てそこに折りたたまれてある。
その観察者もまた然りであるとするならば、観察者とその観察者にとっての宇宙とは、
互いに鏡像関係にあるだけなのかもしれない。
分かりにくいだろうからこう考えてみるといい。
ある宇宙における全量子の状態を再構成して、全部自分の情報コピーとして作り替え、並べ替えするのである。
この宇宙そのものをまるごと自分のコピーとして再構成する。
これは宇宙がしょせんは無記名の量子の集まり、互いに名もなき区別なき量子のたゆたう海であり、
そこにどういう理由かは知らないがともかく秩序だてられた一個の情報の塊である私が発生し存在する以上
（もっともその存在は誰にも確約されておらず担保もされていない）、私の組成情報によって全宇宙がコピー化
再秩序化されるというのは、もともと（私の組成情報より階位の低い）ランダムな秩序しか持たない全宇宙の
運命として決まっていることだからなのである。
であるなら、宇宙の創造者＝神とは、畢竟自己存在の唯一性と単一性という虚構を信じ疑わない意識、
錯覚に過ぎない自我意識、その永遠の連なりそのものを呼ぶ名に過ぎない。しかしその錯覚によってこそ、
いずれこの宇宙そのものは私という自我意識の器、巨大なる私のコピーとして再構成、再創造される運命にある。
（しかして同時に、そこには私のコピーではない可能性もまた斉しく折りたたまれて置かれている。
だからいつでもそれはとって代わることができる。
だから観察される宇宙の形やその変遷は、まるで儚い夢や児戯のようでさえある。
もっといえばそれは可能性としてのみ言及しうるものであるに過ぎない。）
249:神も仏も名無しさん
11/01/09 20:10:54 sN2YCVLM
>>247
一般的に老衰以外は、死ぬ間際は苦しいものなのです。
例えば、癌患者で苦痛に耐えられなくて早く殺してくれっていう人もいるでしょ？
現代人は、あまり、死体とか重病人とか見ないから、死というものを観念的にしか考えられなくなっている。
250:神も仏も名無しさん
11/01/09 20:12:22 VwQX9kMv
そういう文脈で考えれば「私は私だ」という錯覚を信じ疑わない全ての人（自我）は、その錯覚を永遠に
留め連続させておく方法を見つけることさえ出来れば、その時点で神そのものになったのだと言える。
だから自我意識を有する誰にも斉しくこの宇宙全てを自身のコピーとして作り替える権利がある。
そして想定しうる限りの、形になり得る無限の可能性の中、おそらくはそういう宇宙が一つはどこかにある。
そこに行けばあなたも多分創造主その者であり、それ以外ではないのであろう。
（そこでは神だが、こっちの宇宙ではあなたはただの役立たずで無名の凡愚でしかない。
しかしどっちの自分も、自分であるという認識に於いて対等である。）
その大いなる神の意識の錯覚を抜け出ると、そこから先はいわば記述し得ない世界、ブッダの世界になる。
自他の区別、境界分別を失った無限の可能性が無限定に絡み合い、量子の波紋にできた歪が存在として
一刹那立ち現れ、何かの秩序めいた情報の塊となり、そこで自身に「私がある」と錯覚しそれが瞬く間に
全宇宙を自身と同じ形に仕替えるやいなや、次の刹那にはその私という意識ごと跡形もなく消えている。
その永遠無窮の繰り返しを沈黙のうちに見つめる私という想いを持たない意識。
あるいは永劫に続く神なる意識の戯れに何を想うわけでもなくただその戯れを写しとる鏡のように見つめる仏。
これはいわく無記不可思量。
誰にも語りえない、何者としても何等の形も結び得ない、つまり認識の完全に解けた世界。
251:神も仏も名無しさん
11/01/09 20:35:24 sN2YCVLM
兎に角、南無阿弥陀仏を忘れないこと！
変な宗教に入る必要はない。
覚りを開く必要もない。
常に心に南無阿弥陀仏を唱えていれば、必ず大往生できます。
252:神も仏も名無しさん
11/01/09 20:37:10 TQ6//n2n
悟りなんて、誰でも開ける。
ただそのきっかけを見過ごしているだけ。
見過ごさなくても、それを信念持って歩めるか。
253:神も仏も名無しさん
11/01/09 20:37:17 Jd+qv4ma
>>243
そうだろう
254:神も仏も名無しさん
11/01/09 20:38:20 Jd+qv4ma
>>244
＞知識だけを集めても、死苦から眼を逸らし続けている者も多いものじゃ。
また自己紹介かよ
255:神も仏も名無しさん
11/01/09 20:41:42 Jd+qv4ma
>>248
そういう本で読んだ知識はどうでも良いから。
まんま量子学の本のパクリじゃねえかよ。
256:神も仏も名無しさん
11/01/09 21:20:17 Jd+qv4ma
>>251
死んだ人間に聞いたのかよ
257:神も仏も名無しさん
11/01/09 21:47:57 HC+ehxDs
>>249
一般的に、とはまた随分漠然とした話だねえ。
あんたの死はそんな漠然とした一般的なものなのか。
癌患者の苦しみを持ち出すなら、念仏より安楽死ＯＫを決める方が確実じゃない？
258:神も仏も名無しさん
11/01/09 21:54:21 sN2YCVLM
>>256>>257
見事に論破されました。
あなた方のその高い知能に感服いたしました。
259:神も仏も名無しさん
11/01/09 21:57:56 tl6GHGIb
>>258
信者の振りして釣りをしたいなら、スピリチュアルがお勧め。
あるがままとか、今こことか。適当に仏教テイストを混ぜるとなおよい。
260:神も仏も名無しさん
11/01/09 21:59:41 DH4Qtney
仏教徒は議論に負けるが勝ちだよ、
腹黒いね・・・
261:神も仏も名無しさん
11/01/09 22:02:31 HC+ehxDs
え？なんか、説を展開していたの？
なんか、議論していたの？
262:神も仏も名無しさん
11/01/09 22:05:11 DH4Qtney
そしてアホのふりするやつより
天然のアホが最強。
うらやましいわ。
263:神も仏も名無しさん
11/01/09 22:10:22 HC+ehxDs
>>262
わかったわかったｗｗｗ
キミはアホが嫌いなのねはいはい
264:神も仏も名無しさん
11/01/09 22:15:40 DH4Qtney
アホを愛してますよ＾＾
265:神も仏も名無しさん
11/01/09 22:18:32 DH4Qtney
みんなも多分そうでしょう。
はかりごとをしない人間、
はかりごとをしてもすぐバレル人間、
こういう人は好かれます。
266:神も仏も名無しさん
11/01/09 22:19:52 su6mRcxZ
朝に御高説をたれ、夜に敵意を剥き出しにするバレバレの人？
嫌いですよ。
267:神も仏も名無しさん
11/01/09 22:20:53 DH4Qtney
ん？知らないの？
怒りってものすごい毒素が出るらしいですよお。
裏づけはしてないけどｗ
268:神も仏も名無しさん
11/01/09 22:21:55 DH4Qtney
多分、怒りでなく、怒りを鬱積させるタイプのほうがすごいと思うけど。
269:神も仏も名無しさん
11/01/09 22:22:45 BQqA1Pqe
荒俣宏と北野武とアモンに縁起で殺された。
270:神も仏も名無しさん
11/01/09 22:23:26 HC+ehxDs
>>266
あー。嫌い嫌いそういうの。
271:神も仏も名無しさん
11/01/09 22:23:27 BQqA1Pqe
あ
272:神も仏も名無しさん
11/01/09 22:25:15 BQqA1Pqe
業鋼で殺された。
273:神も仏も名無しさん
11/01/09 22:26:30 DH4Qtney
うーん、そうだからしょうがないよ、
心って変わるものだから。
274:神も仏も名無しさん
11/01/09 22:26:33 BQqA1Pqe
畜生道に殺された。
275:神も仏も名無しさん
11/01/09 22:29:02 HC+ehxDs
>>273
なんかよく分からないけど、
あんたが愛するアホってのは「そういうヤツ」なのね。
276:神も仏も名無しさん
11/01/09 22:29:39 DH4Qtney
本当の動物ってのにふれてみるべきだね。
畜生道は実は人間界にしか無かったってことがわかるかもね。
277:神も仏も名無しさん
11/01/09 22:59:07 HC+ehxDs
>>276
……………
「畜生道は実は人間界にしか無かった」
それは、「実は」って程のことでもないような？
だって人間の考え出したことだもん。
動物に「畜生のくせに」とか言っても意味ないし。
なんかさ、大丈夫？って言いたくなる感じだ。
278:神も仏も名無しさん
11/01/09 23:09:17 DH4Qtney
たいした事言おうってのがまちがってるんだってｗ
こっちが大丈夫か？だよｗ
279:神も仏も名無しさん
11/01/09 23:16:45 HC+ehxDs
実は、ってのは
普通はそう思われないけどよく考えてみると、みたいな事じゃないの？
でもよく考えなくてもそうじゃん て思ったから
「実はって程でもないじゃん」て言ったんだけど、
何が大したことなの？
280:神も仏も名無しさん
11/01/09 23:19:00 DH4Qtney
実は動物ってすごく可愛いってこと。
281:神も仏も名無しさん
11/01/09 23:20:30 DH4Qtney
実際にふれてみての実の意味ね。
わかるでしょ？
282:神も仏も名無しさん
11/01/09 23:23:23 HC+ehxDs
わかんない。
283:神も仏も名無しさん
11/01/09 23:30:03 HC+ehxDs
なんだろうなぁ。
どこかでめちゃめちゃ腹をすかせたでっかい熊とか虎とかライオンとかに出くわして、
喰われる!!!って時に「畜生が人間様を喰おうなんざ100万年はえーんだよ！」とか言っても
意味ないから、かわいいねぇって言って食べられたらいいんだよ、とかそういうことかな？
284:神も仏も名無しさん
11/01/10 01:12:19 Q7+Foqqw
仏教では、すべての生命は家族であり、友人であるため、畜生道などという
差別的表現は許されません。
285:神も仏も名無しさん
11/01/10 01:20:09 LThcDXjX
………
誰に対して差別的なのだろうかのぉ…
畜生と言おうが家族だ友人だと言おうが
動物には関係なさそうな気がする。
畜生道という差別的表現をする人間もまた家族友人であるならば
許されないと考えるのはいかがなものか。
286:神も仏も名無しさん
11/01/10 01:27:37 DBDrblvI
犬道や猫道と細分して分けねばな
人間だけ人間道と優遇されているのが逆差別なんだよ
287:神も仏も名無しさん
11/01/10 02:00:48 o/s49JJT
百尺竿頭にあらんとするもの、
さらに一歩進めん。
弥陀の本願、
久遠の仏、
十字架の贖罪、
既に成就せん。
千手観音力。
「ただ、許さぬは人ばかりなり」
288:素人Ａ
11/01/10 06:29:20 A/f1AaX4
無門関・第６則 世尊拈花（せそんはなをねんず）
釈迦牟尼世尊が、昔、霊鷲山で説法された時、一本の花を手にして聴衆の前に示された。
すると、大衆は皆黙っているだけであったが、ただ迦葉（かよう）尊者だけが
ニコリと微笑んだ。そこで世尊は言われた。「私には正しい真理を観る眼（正法眼蔵・
ショウホウゲンゾウ） 説き尽くせない覚りの心（涅槃妙心・ネハンミョウシン）
無相である不可思議な真実在（実相無相・ジッソウムソウ） という深く秘められた
法門がある。 これを言葉や文字にせず、教えとしてでもなく、別の伝え方で迦葉尊者
に委ねよう。」以心伝心
要するにそんな事例えば親指を立てるとかを難解も以前にしたのでネタが
迦葉にばれて、あーまたやっていると思っただけかも、色んな技が迦葉に
いつの間にか盗まれてしまつたので、ばれた照れ隠しにもうお前に授ける
といつたかどうか解らん。でも師匠の片手の人の音声は本当は聞こえない
の発言はさつぱり解らん。
289:神も仏も名無しさん
11/01/10 07:20:03 NZirHuwK
簡単な悟り法
１ まず、友人３人に依頼して、デジカムで
就寝から起床、また就寝までの自分の１日を
前から
後ろから
さらにその後ろから
盗撮してもらいます。
部屋には固定WEBカメラで２４時間撮影しつづます。
まず
それが悟りを開くための第一段階の素材となります。
この映像ソースをもとに、わたしが秘密の映像編集した動画を
何度か繰り返し観る事によって、その人間に劇的な変化を与えることが可能です。
290:神も仏も名無しさん
11/01/10 07:49:03 o/s49JJT
>>289
それって、他人のお気に入りになって
世間で成功を収めましょうってやつだよね。
他人の目ばっかり気にして。
一生やってれば？
291:神も仏も名無しさん
11/01/10 10:11:25 Ypnek2/C
>その個というのは何じゃ?
違いを認めるということ。
たったこれだけで「個」が確定されます。
反対に
同じを認めることもできます。
違いを認めながら同じを認める。。
違うことと同じことを見つけることができる。。。素晴らしいではないですか。
292:神も仏も名無しさん
11/01/10 12:54:33 o/s49JJT
これ面白いね。
女性は共感してもらいたい
URLﾘﾝｸ(www.share-love.com)
理なんか説いても嫌がらせにしか聞こえないってわけか・・・
293:神も仏も名無しさん
11/01/10 12:56:14 o/s49JJT
まとめ
女性の話を聞くとはアドバイスや解決策ではなく、感情移入や共感を望んでいる。
男性は頼んでないのに女性からアドバイスや手助けで干渉されることを嫌う。
294:神も仏も名無しさん
11/01/10 13:07:20 o/s49JJT
>>290なんてそのまんまじゃねえかｗ
ひでえもんだｗ
295: ◆ZryqoBt5to
11/01/10 13:11:10 blyPsyWs
294の頭の悪さにびっくらこん
296:神も仏も名無しさん
11/01/10 13:13:53 o/s49JJT
>>295
ん？あんたは>>292を知ってたのか？
まさか、俺がID知らなかったなんて落ちだったら笑うぞｗ
297:神も仏も名無しさん
11/01/10 13:19:18 o/s49JJT
聴いてくれないけど、>>290の理を言っておこうかｗ
いわゆる見る自分、見られる自分があるとすれば分裂症的になるってわけだ。
精神病のもとだな。
298:神も仏も名無しさん
11/01/10 13:20:39 9vc8SP/A
仏教にもいろいろな宗派がありますよね？
おおまかにいうと仏教というのは釈迦を中心としたひとつの真理に基づいているのでしょうか？
それとも浄土真宗と法華経とか禅宗といったようなものは対立関係にあるのですか？
もともとひとつだった本願寺派が東と西に喧嘩別れしたとか聞いたんですが
なぜそのような争いがおこるのか教えてもらえないでしょうか？
299:神も仏も名無しさん
11/01/10 13:24:29 o/s49JJT
>>298
流れ的に俺がこたえなきゃならんような妄想がわいてきたが、
俺は当事者じゃないし、宗派についての知識は皆無に近い。
他の人にパスな。
300: ◆ZryqoBt5to
11/01/10 13:39:32 blyPsyWs
ほらね
俺が言った通りID:o/s49JJTは頭が悪い
言い訳の連投ばかり
人生もそうやって誤魔化してその場しのぎで送ってきたのがよくわかる
知ってたか知らなかったかって質問も馬鹿
じゃあ俺が知ってたと答えたとしてもそれを確かめる術はない
その逆もまた然り。邪念も酷いしお前に仏教は向いていない。
以上、お前にしてやれるアドバイスはこのくらいだな
あとは返事返さないのでせいぜい吠えていてくれたまえ
301:神も仏も名無しさん
11/01/10 13:45:05 o/s49JJT
>>300
まあそういうな。
俺には俺の確信があるからな。独りよがりでなく、だ。
伊達や酔狂でやってるんじゃないぜ。
俺が色々な境地を否定するのはいいわけじゃあなくて、
境地そのものに縛られる愚かさをしってるからよ。
302:神も仏も名無しさん
11/01/10 13:48:52 o/s49JJT
>>300
で、あんたは仏教内部の情報にに詳しいんだろう？
俺を否定できる確信があるわけだ。
>>298の質問に答えてやってくれよ。
よくできた仏教徒ならわけないはずだろ？
303:ぬこ和尚 ◆.CzKQna1OU
11/01/10 13:58:55 gc+08xeM
>>298
経典のどれが重要だとか、経典をどう解釈するかで立場が分かれる。
教祖がいないので、どれが重要とかどの解釈が正しいとか、弟子同士で議論
しても決着がつかないのじゃ。
悟りを開いた弟子が、これが正しい、といっても、悟りを開いてない弟子が、自分
はそうは思わない、あんたほんとに悟りを開いてるのかっていってしまえば、どう
しようもないのじゃ。悟りを開くと耳が伸びるとか、わかりやすいマークがつくと
いいのじゃがのぅ。
鬼和尚的には、悟りに導く教えはすべて仏教という立場だそうじゃ。それもラジカル
でよいのぅ。
304:神も仏も名無しさん
11/01/10 14:05:38 o/s49JJT
ふう。茶がまずいのう。これが２ｃｈだわな。
305:298
11/01/10 14:57:50 9vc8SP/A
>>303
早速の回答ありがとうございます。
悟りを開くというのはどういう境地に立てることなのかわかりませんが
ただ、お寺にも上納金制度があってそれがきついとか
ただの利権争いで袂を分かつというのでは、なんの為の信仰かわかりませんよね。
しかし、経典をどう解釈するかで立場が分かれる。
というのは、その昔、釈迦の教えを完璧に翻訳できる人がいなかっただけで
現代では釈迦の教えを忠実に翻訳できるのではありませんか？
曖昧な表現をしているということは、無記という扱いで終わるようですし
今現在、仏教を細分化する意味は利権争い以外に考えられないように思いますが
そこのところはどうでしょうか？和尚さん
306:神も仏も名無しさん
11/01/10 15:02:58 zxYt99SP
>>305
仏教は違う立場の考えを許容する傾向があるから（概ねね）、別に利権争いそのものが
原因というわけではない。
307:ぬこ和尚 ◆.CzKQna1OU
11/01/10 16:00:22 gc+08xeM
>>305
原典であるパーリ語経典をそのまま読んでいるテーラワーダ派（上座部、初期仏教）
にもさまざまな支派がある。翻訳の問題に帰すわけにはいかん。
インドに発し、中国を経由して日本に伝わった経典の中には、明らかに仏説ではない
経典があることが現代の研究で明らかになっている。しかし、それらの経典を捨てて
初期仏教に戻ればいいと皆が単純に考えているわけではない。
釈尊の説いた四諦、八正道を基本として、その実践をどうするかで分派していると
考えても、おおよそ間違いではあるまい。そのへんさえ押さえれば、あとは好みじゃ。
308:神も仏も名無しさん
11/01/10 16:16:01 J4IfXT44
ざっと見てみたが
これはID:o/s49JJTが悪いな
まず性格が短気すぎ
独りよがりなこと言ってイライラしながら連投繰り返したあげく
これが２ｃｈだわなとか後から自分を落ち着けるようなこと書いても無駄
そんなんじゃ悟りも糞もないぞ？まず深呼吸からはじめてみては？
309:神も仏も名無しさん
11/01/10 16:38:01 LThcDXjX
ID:o/s49JJTも共感してもらいたかったんじゃない？
310:神も仏も名無しさん
11/01/10 16:49:59 o/s49JJT
みんな本当にスマン
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
825 自分：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2011/01/10(月) 16:48:04 ID:o/s49JJT [10/10]
私はこのスレの住人じゃないので、
２ｃｈで唯一（比較的）良識ある仏教徒のいらっしゃるこのスレが荒らされるのは
忍びないと思っています。
ここにはもう来ないつもりなので、苦情は全て私向けに。
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
でたまに書いてます。
最近、過疎ってるので皆喜ぶでしょう。
311:ぽったんちゃんとよばれて・・・
11/01/10 17:53:46 1LZMpbVT
【正定】坐禅・立禅・歩行禅（経行）実践スレ
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
【念仏禅】黄檗宗【持戒禅】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
☆ 卍 仏教 ＠ 質問箱 卍 ☆ パート２８
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
悟りを開いた人のスレ の避難所 13
URLﾘﾝｸ(jbbs.livedoor.jp)
他力VS自力
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
☆ ★ 宗教なんでも＠質問箱 １２ ★ ☆
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
話を聞いて欲しい人、聞くからおいで 3
ｽﾚﾘﾝｸ(jinsei板)
【テーラワーダ仏教】ブッダの教えと冥想の実践５
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
マイトレーヤPART5～UFO出現!
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
【悟りとは何か part2】
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
【根本仏教】中観仏教について語ろう【龍樹】
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
312:神も仏も名無しさん
11/01/10 18:43:00 ni+I/Mdu
>>311
なんでお前はそうやって他スレを貼るの？
馬鹿なの？
313:神も仏も名無しさん
11/01/10 19:00:20 3wT7nMHY
こっ言葉はビッビブラートに包装して・・・。
314:鬼和尚 ◆GBl7rog7bM
11/01/10 19:38:36 rYuWXhUU
>>245 無じゃ。
>>253>>254 あまりえらくないのうもっとがんばるのじゃ。
>>291 おぬしは違いを認めると、なぜ個が確立されると思うのじゃ?
違いを認めないと個は無いのじゃろうか?
以前は違いを認めていても、今違いを認めなくなると、個は消えてしまうというものなのじゃろうか?
315:鬼和尚 ◆GBl7rog7bM
11/01/10 19:42:05 rYuWXhUU
>>298 お釈迦様が残したのは、各自が修行して悟りに至れる法というものじゃのう。
実践すべき法が真理と呼ばれる事もある。
全ての宗派がそれに基づいているわけではない。
対立しているものもある。
政治家が政治に利用したりするから分裂して争いが起きたりするのじゃ。
316:神も仏も名無しさん
11/01/10 19:57:39 3wT7nMHY
百人百様。
悟りに到るには、それぞれに合った修行法があり、
それぞれに相応しい到着点がある。
317:ぽったんちゃんとよばれて・・・
11/01/10 20:03:18 1LZMpbVT
>>316
> 百人百様。
> 悟りに到るには、それぞれに合った修行法があり、 それぞれに相応しい到着点がある。
それを我が儘 と言うんだけどねー
318:神も仏も名無しさん
11/01/10 20:17:02 9vc8SP/A
>>315
なるほど、日本の仏教とは本家本元の仏教ではないのですね。
そして、その本家本元の教えとは違っていても仏教という扱いでいいのですね。
そうなると、仏教とはなんですか？って話になってきますね。
例えば、私がどこかの宗教法人を買ったとして
今日から、御本尊はこれです。経典はこれです。「なんたらカンタラ」と唱えれば
極楽浄土へ行けますよ。
といいだせば、本家本元とは多少違いますが間違いなく仏教ですよ。
ということになりませんか？
また、実際にそういう宗派が多いから仏教というものが誤解されるのではありませんか？
319:神も仏も名無しさん
11/01/10 20:22:24 3wT7nMHY
我がママは
美しいけど
棘がある
320:神も仏も名無しさん
11/01/10 20:27:08 Sk6rY9Yd
>>318
おぬしはどうしたらいいと思う？
321:ぬこ和尚 ◆.CzKQna1OU
11/01/10 20:47:32 gc+08xeM
>>318
仏教と自称するのは自由じゃ。それが誰からも認められるかどうかは
また別の問題なのじゃ。「おまえの宗教は仏教じゃないからつぶす」など
ということはできんのじゃ。誤解はするほうが悪い。勉強不足なのじゃ。
322:神も仏も名無しさん
11/01/10 20:47:41 9vc8SP/A
>>318
質問に対して質問で返すのですね。
私個人の意見としては、権力や金儲け主義の仏教はその存在を国が認めなければいいのに
と、思いますね。
（所詮は納税免除等その他、国からの恩恵があってこそ維持できるわけでしょうし）
しかし、そこの線引きが難しいのがわかっているからあえて>>318の様な質問をしたわけですが
本当に苦しい修行をして悟りを開こうと努力してる人がいるのは認めますし
仏教そのものを否定するつもりもありませんが、
今の宗教というのは、大雑把に言わせてもらうと「無税のセラピスト」というイメージしか
ありません。
先日、ニュースでお客を増やすために、御本尊をアニメのフィギアみたいしてテーマソングを
作ってってがんばってるお寺が紹介されていました。
えーー！って思いましたが、結局元々はひとつだった教えを解釈の違いで宗派が違うように
なったという経緯があるのならそれも全然アリということになりますね。
323:神も仏も名無しさん
11/01/10 20:52:56 vPH3FTjs
>>318
いい質問だ。俺も疑問だ。
>>319
あんたの母ちゃん綺麗なんだな。
ベタベタ貼ってみる。
URLﾘﾝｸ(homepage3.nifty.com)
324:神も仏も名無しさん
11/01/10 20:56:31 Sk6rY9Yd
>>322
アンカー間違いだと思うが>>320は鬼和尚ではないのじゃ。
しかし世の中自分の思うようにはならんのじゃ。
325:神も仏も名無しさん
11/01/10 21:00:40 ni+I/Mdu
>>314
何を基準に偉いとか偉くないとか言ってるの？
馬鹿なの？
326:神も仏も名無しさん
11/01/10 21:36:50 3wT7nMHY
鰓の張り具合が基準だなぁ。
327:神も仏も名無しさん
11/01/10 21:41:21 vPH3FTjs
神仏習合という文化
ベタベタ・・・
URLﾘﾝｸ(www.ozawa-katsuhiko.com)
328:神も仏も名無しさん
11/01/10 21:48:29 9vc8SP/A
>>324
すいません、アンカーミスでした。
しかし、Sk6rY9Ydさんを鬼和尚とはまったく勘違いしていませんよ？
質問に対して質問に返し、世の中自分の思うようにはならんのじゃ
ですか・・・
勘違いしようがないじゃないですか。
329:神も仏も名無しさん
11/01/10 21:55:07 V581FAA2
>>322
>結局元々はひとつだった教えを解釈の違いで宗派が違うように
なったという経緯があるのならそれも全然アリということになりますね。
ひとつだった教えを、何故解釈が違うのかを考えて御覧。
330:神も仏も名無しさん
11/01/10 22:09:46 Sk6rY9Yd
>>328
結局おぬしの気に入る教義だけが宗教と認められればｲｲのじゃろうか？
様々な宗教が、客観的に誰もが気に入り受け容れられることなぞできるもんじゃろうか
331:神も仏も名無しさん
11/01/10 22:26:58 qU2pv3RA
>おぬしは違いを認めると、なぜ個が確立されると思うのじゃ?
他人がいなければ自分ひとりでしょう？
あるいは自他の区別が無ければ個を認識できないでしょう？
違いますか？
>違いを認めないと個は無いのじゃろうか?
>以前は違いを認めていても、今違いを認めなくなると、個は消えてしまうというものなのじゃろうか?
ええ。 その通りです。
自分と同じと認識し、他人という存在を否定しているんですから、他人はいません。同じ自分。違いますか？
332:神も仏も名無しさん
11/01/10 23:38:32 9vc8SP/A
>>329
すいません。考えてもわかりません。
営利目的で勝手に解釈したとしか考えられませんでしたし
>>298の問いに対しての>>303さんの回答を参考に話を進めさせてもらっていたもので。
教えていただけませんか？
333:神も仏も名無しさん
11/01/11 00:09:45 fqgC7S8y
>>330
私には自分の好みの教義というものがありませんし、そのようなことを書いてもいません。
>>318に対しての>>320の質問返しに対して>>322で自分の意見は述べたつもりですよ？
Sk6rY9Ydさんは>>322の意見についてどうお考えですか？
334:神も仏も名無しさん
11/01/11 00:32:21 HiRpHKyP
>>333
質問返しというが>>318は、アンカーを打ってるとおり鬼和尚に対しての質問じゃろう。
わしはただ単に横レスでにおぬしに質問したのじゃ。
まあ、そんなことはどうでもいいけど。ｗ
無税のセラピストでも現行法では条件を満たせば宗教法人として認められるようじゃ。
まあ、好みが無いならすべて受容れられるじゃろう。
335:神も仏も名無しさん
11/01/11 06:29:59 1DnmIws9
>>332
自分に問う、「 問い 」を
間違えているから
336:素人Ａ
11/01/11 06:37:28 LebhJ95Y
片手の人の公案？白隠さんが両手でぽんと叩いて手片手ではどうしても音がしないと
言ってから始めるのか、利口でクールな人は初めから損な馬鹿な事はやらん、取り組んだ
のは少し足りんかつたのか？お前もただ書けば無いよう無く端書いての毎日何の意味がある
のか、待つ暗な説来が闇にすぎていく。仏も何と凄惨な世界の穴に落ちてしまつた。
まあ夢の中を歩くだけ楽苦もあるから、歩の無い将棋は負け将棋これはおまけ
337:神も仏も名無しさん
11/01/11 07:44:52 fqgC7S8y
>>334
好みが無いならすべて受容れられるじゃろう。
ですか。そういう趣旨の話では無かったのですが、私の文章力が
無い為に、うまく話の内容を使えれていないようですね。
平行線をたどりそうですね。
スレを汚したような書き込みになってすいませんでした。
>>335
「問い」というのは人に質問ではなく自分に「問う」ということなんですか
無学ですいませんでした。
しかし、「間違えているから」とはどういう意味でしょうか？
「そんな間違いをする奴はここに書き込むな・質問に答える必要もない」
ということでしょうか？
338:神も仏も名無しさん
11/01/11 08:15:46 d6+PWeUI
分らない事を質問するのは当然です
それをはぐらかす方が勘違いしてると思う
339:神も仏も名無しさん
11/01/11 08:38:16 ZPmyR8QR
寺がどうとか宗派がどうとか自分に何の関係があるんだ？
低脳のチンカスども。
340:神も仏も名無しさん
11/01/11 08:45:33 ZPmyR8QR
ここはカルトの説明会場じゃねえ。
説明は現地でやれ。
341:神も仏も名無しさん
11/01/11 09:17:49 d6+PWeUI
ならここはどういう場所なの？
342:神も仏も名無しさん
11/01/11 09:22:07 ZPmyR8QR
ここは珍生物鑑賞室である。
真面目な話をするとやつらが隠れてしまうので控えるように。
343:神も仏も名無しさん
11/01/11 17:38:02 n9IaXF3X
昔、気功を習ってた美術家の
大浦峰郎先生の話。
1992年から1995年の頃の話でしたかな‥
ひそひそ話で‥（＾＾；
「ここ最近、数ある新興宗教の間で
一人の日本人男性の若者を探している」と言う。
その男性は、この地球の救世主となる方で
あらゆる団体が急いで彼を探し出し
自分の宗教団体に引き込み
世界的な宗教団体となり支配を企んでいるそうで…
またそれらを阻止する団体もありまして
そのメンバーには能力者や国家権力者の
名前もリストメンバーにあがってるそうで
その彼を保護して彼に帰依すると言うことなのだ。
何かの予言の人なのか？
（ちゅうか‥こんな話を書いて大丈夫かな‥汗）
ほんで‥
その日本のある若い男性が
我に覚醒したら
イエス・キリストのオーラを余裕で上回る
数十倍のエネルギーで
日本列島をすっぽり包み込む力があり
その中にいる我々は悟りの境地に導くと言う‥
ほんま‥？？
344:神も仏も名無しさん
11/01/11 17:41:18 n9IaXF3X
で‥
そんな話を聞いて数年たって
テレビを見てたら
ポールサイモンと言う預言者が
日本のテレビ番組に出演して
スタジオで今後の日本を予言してました。
その内容が‥
「ゥ～日本から光が見える‥
とても大きな光が‥
日本に世界的指導者が
現れるだろう‥
今、その彼は自分に気がついてないが
覚醒をしたら光となりて世界を救うだろう‥
その彼は日本の下から現れるだろう‥」
どっかで聞いたことある話だ‥
先生と同じ話である。
びっくりした‥（＠＠；
この日本の下って、どう言う意味やろ
地下か？地底人？（笑 サナート・クマラか？
それか九州・四国・沖縄の出身かな？
なんて考えたものだ。
そういえば、先生の話では
関東と聞いた事ある。
もしその謎の男性の出現の予言が本当なら
その光の救世主は
今、何を感じ、どこで何をしてるのか？
もう組織のリーダーとかになって
地下で動いているのかっ？
345:鬼和尚 ◆GBl7rog7bM
11/01/11 19:53:58 LDhBJT2Z
>>318 そうじゃ。
日本には結社とか言論の自由があるから何でもありなのじゃ。
伊勢の神やキリストやムハンマドの真の教えを伝えると言うのもありなのじゃ。
自ら真の教えを探す他はないものじゃ。
>>325 目覚めた者は人々が自ら実践し、成長するのを喜ぶのじゃ。
346:神も仏も名無しさん
11/01/11 19:56:23 8+f4kmen
>>343-344
それって1990年頃に吉田照美のイレブンPMで
見た事あるぞ、、。それは外国からやって来た
未来を見ることのできる予知能力者がベッド
みたいなとこに横になって、司会者の吉田照美
の質問に答えるんだけど、、、、、、、、
日本には今修行中の世界を救う救世主がいる
そーで、吉田が 「それはオウム真理教か
幸福の科学ですか?」 と聞くと予知能力者さまは、
その人たちではなく、彼らはその救世主では
ないけれど、そのひとの手助けをすることに
なるでしょうと答え、その人は 「アオキ」 という名前で
あると吉田に告げます・・・・・・・・
へー青木さんが世界を救ってくれるんだー、と思って
たわたしですが、あれから二十年経って、オウムも
幸福も嘘八百のインチキ宗教なのはバレバレだし、
そもそも巨大な公共電波利権の上にあぐらをかく
日本テレビがこんなカルトのパシリやってていいもん
なんでしょうか ? ? ? と思う今日このごろです・・・
347:鬼和尚 ◆GBl7rog7bM
11/01/11 20:04:35 LDhBJT2Z
>>331 違いも正解も無いのじゃ。
おぬしが個について思う事を聞けば、気づく事もあるじゃろう。
例えば眼に見る事によって違いを認めていた者が、眼が見えなくなって違いが認められなくなると、もう個ではなくなるのじゃろうか?
耳で聞く事によって違いを認めていた者が、耳が聞こえなくなり違いが認められるなくなると個ではなくなるのじゃろうか?
心で思う事によって違いを認めていた者が、思うことが無くなり違いが認められなくなると個ではなくなるのじゃろうか?
348:神も仏も名無しさん
11/01/11 20:09:55 d6+PWeUI
>>345
おぬしはもう、まともに受け答えも出来なくなっておるのお
カウンセリングを受ける事を勧めるのじゃ
349:小林白蓮
11/01/11 20:48:43 321N1UDk
>>322 ：神も仏も名無しさん
※苦しい修行をして悟りを開こうとしても、精神力は鍛えられますが､
悟りは開きません｡
苦しい修行では、心のコントロールが出来て水鏡の平静心を得て持続
をすることはできません。
お釈迦様も苦行して悟れないことを知り､苦行を捨てています｡
350:神も仏も名無しさん
11/01/11 21:38:17 fqgC7S8y
>>349
寺の経営の為（個人的見解です）に御本尊をアニメチックにまでして集客（参拝者？）
を増やす手法のことを質問したつもりでしたが、（アニメオタクの人でいっぱいでした）
「苦しい修行をして悟りを開こうと努力している」という個所が
気になったのでしょうか。
熱心に信仰されてる人に失礼のないように書いただけで
苦しい思いをしないと悟りは開けないという意味ではありませんでした。
下手な文章で申し訳ないです。
351:神も仏も名無しさん
11/01/11 21:43:10 QE7gjQv3
>心で思う事によって違いを認めていた者が、思うことが無くなり違いが認められなくなると個ではなくなるのじゃろうか?
その通りです。何度でも応えましょう。
個が存在できるのはあなたが違いを認め、存在を許可しているからです。
私という個があるのもあなたのおかげなんですよ？
私という存在を認めてくれる存在があるからこそ私はここで思うことができ、あることができるのです。
違いを、他を認める。。ほんとうにたったこれだけなんです。
これはあなたに送っています。
ほんとうにありがとうございます。
352:ネ申
11/01/11 22:06:40 2WtFrc6l
大
人
の
分
別
353:神も仏も名無しさん
11/01/11 22:15:56 fqgC7S8y
>>349
もうひとつ尋ねたいことがあります。
悟りとはどういう境地を指すのでしょうか？
私は無学ですし、まったくの個人的意見ですが、
子供の頃に宇宙の先の宇宙じゃないところはどうなってんの？って聞いたことがあって
人の想像力では無限というものを想像（理解）できないと教えられたことがあります。
無限を理解しようとすることに似ているのかな？悟りって
というイメージです。
まったくピントはずれでしょうか？
354:神も仏も名無しさん
11/01/11 23:57:01 pldHAcau
298にしろ353にしろ
その答えを他人に聞く意味がわからん。
仏教とかいっても現状儲け第一の利権争いばっかよねー
そういうの税金なんかで優遇するのやめりゃあいいのにー
そうそうほんとよねー
悟りとは無限を理解しようとすることに似ている
まさにそんな感じー
ま。こんな言い方だと、
馬鹿にしてんの？俺がここに書くのが気に入らないの？
とか言いそうだけど。
もっと本気っぽく美しく同意してもらえたらそれで気が済んじゃいそう。
355:神も仏も名無しさん
11/01/12 00:42:19 Efb0UjdI
結局そういう扱いですか・・・残念です
同意を求めてるわけじゃなかったんですが
悟りを開いてる人や開こうとしている人はこういう質問に
どう答えてもらえるのか興味がありました。
本当に色々なことがあるよね、まあそれも人の好みじゃない？
挙句の果てにバカにされて終わりましたか。本当に残念です。
こういうところで聞こうとした私もむしがよすぎるというかバカでした。
嫌味や捨て台詞ではありません。真剣に答えてくれた方ありがとうございました。
356:小林白蓮
11/01/12 00:52:54 8W7iuAqy
>>353 ：神も仏も名無しさん
※悟りとは、神仏の霊的認識力に最も近づくることであります｡
そのためには､むさぼりの心とか怒りの心とか真理に対して無知であるとか、
自惚れの慢心とか、疑いのための疑いとか、真理から偏った悪しき見方とか
の六大煩悩から離れて､六大煩悩を心で支配し心を統御して心のコントロール
に努め、水鏡の平静心の持続こそ「滅尽定」といって、六大煩悩の一切の障
りを考えることなく､無私･無我の心境を悟りに到った心境であります｡
そうすると、今まで見えていなかったものが見えるようになってまいります。
それは、神仏の光の帯であったり、植物や動物や人間等の仏性が黄金色に輝き
出して､植物も動物も人間等も光一元に見えてまいります｡
それによって、自性なる神仏の光によって私たち森羅万象は創造されていたこ
とが悟りによって分かってきます｡
そして、植物や動物や人間等にも等しく慈悲の雨が降るように､神仏の光が降り
注いでいます｡
自性なる神仏の大慈悲の光の源から､あの世の天国の高いところからこの世に
到るまで一本の愛の大河のように降り注いでいます｡
神仏近き救世主の大指導霊や支援霊や指導霊や守護霊の存在を背後に感じ観る
ことになります。
357:小林白蓮
11/01/12 00:55:20 8W7iuAqy
>>356 続きます｡
高次元の大指導霊や支援霊や指導霊や守護霊のインスピレーションを受けるよ
うになってまいります。
そして、世の人びとの魂救済の使命遂行として如来の法を説くようになります。
また、あの世の天国の霊人ばかりではなく、あの世の悪霊や悪魔の存在も背後
感じ観て、闇の勢力が如来の法を説くのを邪魔してまいります｡
そして､闇の勢力である悪魔や悪霊達と法力で戦うことになります。
あの世の天国と地獄は二分した関係ではなく､神仏の創られた天国の方が圧倒的に
大きくて､地獄は､天国の下の幽界の一部分に地獄界があります。
霊的認識としては､この世に近いのは､地獄界でありますから、この世の人たちは､
少なくとも悪影響を受けます｡
悟りたる者は､神仏と一体となって高級霊達（大指導霊や支援霊や指導霊や守護霊）
の御支援を頂いて如来の法を説いて闇の勢力から世の人々を守るのであります｡
358:小林白蓮
11/01/12 00:58:45 8W7iuAqy
>>357 続きます｡
※悟りには段階はあります。
「①霊的目覚め②阿羅漢の悟り③菩薩の悟り④梵天の悟り⑤如来の悟り」
があります。
①霊的目覚めの段階
神仏を信じ、あの世を信じ、霊を信じれて神仏への信仰心があること。
②阿羅漢の悟りの段階
反省し、涙の改心をして六大煩悩を心の支配下に置き､平静心の水鏡の心境の
維持と神仏のため自分づくりがほぼ完成した無我の心境が維持できること｡
③菩薩の悟りの段階
ある程度自分づくりが終り､上求菩提から下化衆生に重心が掛かり､人助けの
見返りを求めない菩薩の愛の奉仕行の無私･無我のプロの宗教的境地となって、
単に善悪二元の教導から善悪二元を越えた､高みから清濁併せ呑む許しの愛の
実践ができるようになる境地であります。
④如来の悟りの段階
善人も悪人の差別無く「一視同仁」に平等に愛せる慈悲心であり、時代精神として
法を説いて多大な影響力を及ぼして､心は禅定の形を取らなくても､日々生活の中に
あって滅尽定の状態にあり、瞬時に神仏の光を入れて世の人々の心に慈悲の光を
入れていける無私･無我の純粋透明化し、一即多､多即一も可能になる心境であります。
359:小林白蓮
11/01/12 01:00:06 8W7iuAqy
>>358 続きます｡
※「子供の頃に宇宙の先の宇宙じゃないところはどうなってんの？」は天才的思考であ
ります。
神仏が仮に野球のグランド場とすると､この世の宇宙は､野球のグランド場上にある
サッカーボールの中みたいになります｡
サッカーボールの中はどこまで行っても無限であります｡
「太陽の法」の書籍を読まれれば「大宇宙の神秘」が知識的に分かります｡
「無限」はあなたの人生のキーワードのように思います｡
自ら､「無限」の意味を課題として探究してみてはいかがでしょうか？
ヒント――むろん悟りにもつながります｡
360:ぽったんちゃんとよばれて・・・
11/01/12 01:28:17 VSFEsEH1
>>356
またお菓子なのが出てきたね。
神仏って、防御範囲を広げちゃったね。
あいまいもこだよ。
イカや、タコが、墨を吹いたようだ。
黄金の光、うんぬんは、さとり以前の事だよ。
さとりとは、無縁。
十牛図の第一尋牛の次、第二の見跡だったと思うけれど、
この先を牛が歩いていったその足跡を見つけた、と言うこと、だろう。
新興宗教教祖が、現れると言う地点だ。
まさに、ここにピッタリの事を言ってるよね。
まるで分かってないから、それを補強するために、古今東西の諸宗教、占い、祈祷、お払い、等々をないまぜにした事を言い出す始末だ。
いまの、新興宗教を見ると、これに当たる。
つまり、わけが分からなくさせているだけだ。
先に述べたイカやタコが、墨を吹いて、自己の姿をくらますのと、同じなのだ。
と言う点を指摘しておく。
あなたのためには、そこからすぐ離れよ、と言おう。
361:ぽったんちゃんとよばれて・・・
11/01/12 01:30:40 VSFEsEH1
>>357-359
亭白 さん ？
362:神も仏も名無しさん
11/01/12 01:51:12 Gx/ZeaJ4
>>355
ヘンな人だね－。
真剣に答えてくれた人がいると思うなら、その人達とオハナシすればいいじゃん。
バカにされて（バカにしてないけど）終わりかって、真剣に答えてくれた人と
続ければいいじゃん、続けたいんならね。
私はあなたのことを、ヘンな人だなーと、真剣に思うわ。
あ、もしかして私、バカにされたのかな？
イヤミでもなんでもなくふとそう思った。
363:素人Ａ
11/01/12 06:45:00 TiUbYMAo
遍参 先師である天童如浄古仏のときである。ある日、諸方の長老で道の古友たちが集まってきて、如浄
古仏の説法を請た。そこで如浄古仏は堂にのぼつて説かれた。
｢大道はもとより無門である。その大道が、各々がたの頭の頂から跳びだして虚空のかなたに立ち消え、
それがまた私の鼻の孔に入って来てこのように互いに相見えることになつた。これもひとえに釈尊の教え
につながるからであり、また臨済の胎内に結ばれるからであろう。まことにそうである。おのおのは転ん
で春に風に乱舞し、私は杏の華をたたいて紅を飛ばしてしまつた｣・・・・
私｢鼻の孔から入つた空気は鼻からでる頭空出る何で？｣ 道元「全身がおどり出るばあいに外では無いて
頭の頂からおどり出るのであり、そして鼻の孔に入って来たのである。これこそ参学というものである。
それなのに、頭の頂から跳びだしもせず、鼻の孔の中に身をひるがえすことも出来ないものは、真の参学
の人ではない・・」 私何かよく解らんけど正解があるのか？今日のは頭が考えていて空になって無い
頭からといつているのにあかん。でも正解はと解らんでもにかくある。
364:神も仏も名無しさん
11/01/12 06:52:33 OAFEIFiW
>>360
いいこといった。
365:神も仏も名無しさん
11/01/12 08:23:50 Efb0UjdI
>>362
こういうところへ書き込むのは慣れていないので、暗黙のルールみたいなものを
理解していなかったのかもしれませんね。
私の意見・考え方に嫌悪感を持つ人がいるのも当然ですよね。
それでも真剣に答えてくれる人がいるんだから、やりたいならやればいいじゃん
と言ってくれてありがとうございます。（助け舟だと勝手に解釈させてもらいます）
自分にとって興味のある話題であるので、書き込まずに見るだけにしようと思ったのですが
引っ張り出してくれてうれしいです。
ヘンな人だねーとか言われたくらいで、落ち込むのは小さすぎますね。
>>359
神仏が仮に野球のグランド場とすると､この世の宇宙は､野球のグランド場上にある
サッカーボールの中みたいになります｡
サッカーボールの中はどこまで行っても無限であります｡
と、ありますが、私が疑問だったのは神仏が仮に野球のグランド場とした場合の
グランド場の外の世界であります。
「太陽の法」というの幸福の科学の人の本でしょうか？
ここでの話題とは逸れてしまいますが、守護霊がどうのこうのというのは
どうしても胡散臭くて興味をしめせませんでしたが、
「人間の想像力では無限・無を想像することはできない」
と諦めてる私にとって明確な答えがあるのなら興味がありますが、
ここで教えてもらうわけにはいかないでしょうか？
366:神も仏も名無しさん
11/01/12 08:59:26 De8MJWY9
>>365
何の為に無限とか無を知りたいのかによって聞く場所も異なると思います。
単に宇宙の成り立ちとかに興味が有るなら物理学の本を読むか
宇宙とか物理学のスレに行って質問した方が良いと思います。
ここで答えを求めてもあなたが有ると思えば有るし、無いと思えば無いという事に成る。
367:有漏の巣に、有漏のぼったん＆白蓮
11/01/12 09:08:04 GmHL03wy
ますます、鬼和尚の有漏にぼったん有漏、白蓮有漏、
有漏が濃いスレになってきたなｗ
368:小林白蓮
11/01/12 09:52:50 BcGjl/Ru
>>356 訂正します。 失礼しました。
Ｘ 悟りとは、神仏の霊的認識力に最も近づくることであります｡
Ｏ 悟りとは、神仏の霊的認識力に最も近づくことであります｡
369:小林白蓮
11/01/12 09:56:28 BcGjl/Ru
>>361
>亭白 さん ？
※亭白―>名無し―>小林白蓮となりました。
一身上の都合によって名前を変えました｡
よろしくお願いします｡
370:小林白蓮
11/01/12 12:23:35 y494QfuK
>>365 ：神も仏も名無しさん
※また、別のグランド場があり､この世にもさまざまなグランド場があるように、
神仏である仮に野球のグランド場とした場合でも数多くの野球のグランド場が
あります。野球のグランド場の外は例えば､大海原のような大宇宙の根本仏の
黄金色の無限の豊かな光が満ち満ちていると思われます｡
仮の例え話は､この世的な三次元の箱庭的な解釈で、個々の認識のレベルの差が
あり、この世的なものとして誤解を生みやすいので､普遍の真理の「太陽の法」
や「永遠の法」等の書籍をじっくり読まれた方がもっとあなたの持っておられる
宇宙的世界観の疑問に、普遍の真理の「太陽の法」や「永遠の法」の書籍や東映
映画として過去にも「太陽の法」が上映されていました。
「太陽の法」の映画の方がより、大宇宙の世界観がリアルステックに理解できると
思います｡
既に映画の方は終っていますので､最寄の支部か正心館に行かれて、「太陽の法」の
映画をビデオ等をテレビ等で観賞することも可能ですが、前もってアポで確認して
からの方が良いと思います｡
「幸福の科学」「検索」で幸福の科学のホームページが出てまいりますので､そこで
最寄の支部や正心館の住所と電話番号が判明します。
ネットに書くより､はるかに宇宙的に広がりを持った世界観が対峙できダイレクト
に伝わるものであると思います｡
※「太陽の法」書籍は幸福の科学の教えであります。
371:小林白蓮
11/01/12 12:24:40 y494QfuK
>>370 続きます｡
※私も最初は、無宗教でどちらかと言うと､唯物論の考え方で､到底､神仏や守護霊様
やあの世があることが胡散臭く不自然に感じていた一人でありますが、縁起の法の
「因・縁・果・報」を知るとき、無神論的唯物論の限界と矛盾に気が付いたのであ
ります｡
そして、精神世界とか精神的教養書を探し求めていた二十代のころを思い出します｡
結果的には､神仏もあの世も守護霊様も実在しています。
守護霊様は基本的に一人に一人が守護しています｡
ただ､守護霊様は万能ではありません。
守護しているあなたの近未来が見えて、間違った道にそれる場合､守護霊様の認識
にもよりますが警告を与えたり､危険な所に出くわしたら､回避するよう努力して
いる存在で、考え方の思考形態は､守護しているあなたの考え方に似ている所があ
ります｡
つまり、あなたの味方になる狭義としての魂の兄弟であります｡
人間でも真理知識を学べば無限とか無の意味は分かりますが、無限とか無を想像
することは可能ですが､現成の仏陀である大川総裁先生の直説金口の真理を学び
実践することで可能になります。
372:ぽったんちゃんとよばれて・・・
11/01/12 16:01:09 lhDkcExt
>>369
> >>361
> >亭白 さん ？
> ※亭白―>名無し―>小林白蓮となりました。 一身上の都合によって名前を変えました｡ よろしくお願いします｡
神仏って、防御範囲を広げちゃったね。あいまいもこだよ。イカや、タコが、墨を吹いたようだ。
神仏とは、何なの?
ヒンヅゥ教？
まるで分かってないから、それを補強するために、古今東西の諸宗教、占い、祈祷、お払い、等々をないまぜにした事を言い出す始末だ。
黄金の光、うんぬんは、さとり以前の事だよ。
黄金の光はさとりとは、無関係だよ。
十牛図の第一尋牛の次の第二の見跡で 牛は見ていないが、その歩いた足跡を見たと言うところだ。
この第二の見跡の地点は、悪魔のささやきを聞くところ、と言われる。
おしゃか様においても、イエスにおいても、また、多くの修行者にとっても、悪魔のささやきを聞くのだ。
新興宗教教祖が、現れると言う地点だ。
さとりの前の思い違い、勘違いだ。
373:ぽったんちゃんとよばれて・・・
11/01/12 16:02:11 lhDkcExt
>>372
まさに、おおかわは、この教科書どおりの悪魔のささやきの奴隷になったね。
いまの、新興宗教諸派教祖を見ると、これに当たる。
さとりとは、その先の十牛図、第三の見牛、牛を見る、だ。
もちろん、牛とは、さとり、真理、だね。
おおかわさん、あせってたんだね。
劣等感と敗北感の真っ只中だったんだろう。
これだぁ！と、みさかいも無く、食いついてしまった。
さあ、それからが大変だ。
さとってもいないのだから、語りうる内容が、無いよう!!と言うことになった。
たかはしさんの多弁は、一体何を言ってるのか、煙に巻いて分からない。
こりゃ、いい、都合がいい。
パクリにパクル、諸宗教の開祖に、成りすます。
厚化粧をコンクリートで更に塗り固めるのだ。
悟っていないと言う素の顔が見られないように。
声色（こわいろ）も、弱弱しい気後れした感情が表れないよう、一本調子の歌舞伎口調でしゃべる。
ヒットラーの手振りも添えると言う念の入り用である。
先に述べたイカやタコが、墨を吹いて、自己の姿をくらますのと、同じなのだ。
あなたのためには、そこからすぐ離れよ、と言おう。
おやめなさ、もう、おやめなさい、と、もう何度目になるのでしょうか、退会をお勧めします。
374:小林白蓮
11/01/12 16:46:47 Jt+DuHgq
>>372>>373
※あなたは、ぽったんさんのニセモノですね。
あなたは、まだ悟っていないですね。
頑張ってください｡
375:ぽったんちゃんとよばれて・・・
11/01/12 17:24:58 A+TQmNF/
>>374
> >>372>>373
> ※あなたは、ぽったんさんのニセモノですね。あなたは、まだ悟っていないですね。頑張ってください｡
(#/__)/ドテ
（笑）真っ向からの反論ではなく、窮余のレッテル貼りで逃げ落ちていきますか。。。常套手段ですね、見破られたタヌキの。。。
376:神も仏も名無しさん
11/01/12 17:57:46 Efb0UjdI
>>366
話の流れ的に悟りというのはどういうものか？
という質問の中で無限を理解するというものは含まれているのか？
その例として子供の頃に疑問だった宇宙の終わりの向こうはどういう状態なのか？
という話のなかで、悟りを開いた人というのはどういう回答なのか？
物理学であっても宇宙の専門家であってもわからないことだと思うので
ここで質問させてもらったのです。
しかし、お釈迦さまでも地球は丸くて回転しているというのは
知らなかったのではないでしょうか？
そうすると、根本的な世界観からして間違っている可能性が無いとはいえませんよね
だから仏教はダメなんだという気はありませんし、
人の心の支えになっているという事実も否定しませし、
仏はいるのかいないのか、なんて無益な言いあいをここでしたいとは思いません。
仏教徒の人や悟りを開いた人の意見を聞いてみたい。
という好奇心だけの質問者です。
377:神も仏も名無しさん
11/01/12 18:19:18 De8MJWY9
>>376
ここで悟りを開いてる開いてないというのは自己申告ですし、
その人の意見を判断するのはあなたですよね。
あなたは答えた人が悟ってるかをどう判断するのですか？
あなたの納得がいく答えをした人は悟ってると判断するのですか。
結局自分基準ですよね。
故にあなたは、カマッテちゃんとしか思えません。
378:神も仏も名無しさん
11/01/12 18:37:31 lRLNOPBV
>>376
宇宙の果ても、そのまた果ても、隣家の晩ご飯も、知ってどうとなるわけでもないことに労を割くんじゃない
379:神も仏も名無しさん
11/01/12 18:38:08 WZKHywAn
無記《むき》とは、判断をしないこと、答えを出さないことであります。
時にお釈迦様は、弟子たちから色々と出される質問の中で、特に形而上学的な問題については判断を示さず、
答えを出さずに沈黙を守ることで、仏教の実践から外れてしまう無用な論争の弊害を避けられることがありました。
特に十無記として、
一、世界は常住であるのか？
二、世界は非常住であるのか？
三、世界は有限であるのか？
四、世界は無限であるのか？
五、霊魂と肉体は同一のものか？
六、霊魂と肉体は別々のものか？
七、如来は死後存在するのか？
八、如来は死後存在しないのか？
九、如来は死後存在しつつ非存在であるのか？
十、如来は死後存在するものでもなく非存在でもないのか？
があります。これらの問いには、「そう」、「そうでない」の二元論でも、また「そうでもあって、そうでもない」、
「そうでもなく、そうでもないものでもない」を加えた四元論でも答えることが不可能であり、これらの問いは、
現実的に実証できない空想的独断のものでしかなく、仏道の実践において何の役にも立たない問いであるとして、お釈迦様は回答を退けられたのであります。
このことは、よく「毒矢の例え」をもって取り上げられます。
URLﾘﾝｸ(oujyouin.com)
380:神も仏も名無しさん
11/01/12 18:51:46 WZKHywAn
箭喩経
URLﾘﾝｸ(homepage1.nifty.com)
381:神も仏も名無しさん
11/01/12 19:08:54 Efb0UjdI
>>377
自分の好奇心を満たすためにここで質問することを「カマッテちゃん」
というのなら、まったくもってその通りです。
当然私は悟っていないので、悟りの境地を理解することはできないので
判断のしようがないのじゃないですか？
自分と同じ意見だったら納得するんじゃないか？
みたいに思われてる人も多いようですが、人の意見を聞きたいだけです。
それが無駄かどうかは私が判断することだと思います。
>>366で
ここで答えを求めてもあなたが有ると思えば有るし、無いと思えば無いという事に成る。
と、書いていますが、
私が有ると思っても無いものは無いし、無いと思っても有るものは有るのではないですか？
この考え方の違いがあなたは決定的に違うように思うのですがどうでしょうか？
382:神も仏も名無しさん
11/01/12 19:11:13 De8MJWY9
>>381
あなたが死んでも世界は残る。
でもあなたには確かめようが無いでしょう。
あなたがやってる事はそういう事です。
383:神も仏も名無しさん
11/01/12 19:43:22 Efb0UjdI
>>379
無記について少しだけ調べてみました。
毒箭の譬喩（どくやのひゆ）というのも見てみました。
正に、今私が質問していることはこれにまったく当てはまりますね。
しかし私は、厭離、離欲、滅尽、寂静、智通、正覚、涅槃を体得したいわけでは
ありませんし、実生活で何か困っていることも今のところありませんので
単なる好奇心でいろいろ質問させていただきましたが
「釈迦が無記としたものを仏教徒が考える必要はない。」
と、いう考えを自分なりに導きだしましたが
私が思う「人の想像力では無限を理解できない」
というのでは全然違いますね。
>>381の「それが無駄かどうかは私が判断することだと思います。」
という、私の考えが仏教徒さんの考え方とは根本的に違うのですね。
それが解っただけでも今回いろいろ質問させてもらってよかったと思います。
「仏教徒というのは、考えても意味のないことは無記という姿勢を貫く」
考えても意味のないことの定義がスッキリしませんが、こういうイメージ
いいんでしょうか？
訂正があれば指摘お願いします。
私以外にもこういう疑問を持つ人は多いのではないでしょうか？
384:神も仏も名無しさん
11/01/12 19:48:53 Efb0UjdI
>>382
その例えと私の質問とどう重なるのでしょう？
まったく意味がわかりません。
私は、人の意見を検証しようとしているのではなくて、聞きたいだけだと
書いたつもりなのですが・・・。
385:神も仏も名無しさん
11/01/12 19:57:43 mFVoWO8d
>>383
自分で確かめられないものは妄想を生むだけだ。
386:神も仏も名無しさん
11/01/12 19:59:16 De8MJWY9
>>384
立証しようの無い事を質問してるように思っていましたが、
あなたがしてるのは、俺はこう思うけどお前はどう思う？って事のようですね。
私は仏教徒でも無いのであなたの興味の対象からも外れてるようです。
失礼いたしました。
387:鬼和尚 ◆GBl7rog7bM
11/01/12 20:07:03 NIifIM8c
>>348 自分で良く考えてみるのじゃ。
>>351 眼で見る事によって違いを認めていた者が、眼が見えなくなると、個は存在しなくなるのじゃろうか?
盲人にとって個は存在しないのじゃろうか?
声に聞いたり、その他の知覚によって違いを認めていた者が、知覚が無くなれば個は存在しなくなるのじゃろうか?
388:神も仏も名無しさん
11/01/12 20:08:34 De8MJWY9
>>387
何を？
389:神も仏も名無しさん
11/01/12 20:23:59 Efb0UjdI
>>386さん、まさにその通りです。
なぜ、ここで質問したのかは上でも何度も書きましたが
科学や物理学では解明できない事を仏教徒の人はどう考え、どう答えるのか
に興味があったからです。
論争しにきたのでもなければ、人の意見を判断しにきたのではないと
解ってもらえてよかったです。
こちらこそ、バカにされてるように勘違いしてムキになって失礼いたしました。
390:神も仏も名無しさん
11/01/12 21:09:33 Gx/ZeaJ4
仏教徒の人はどう考えどう答えるか……
うーん…
「真剣に答えた人」は仏教徒なんだっけ？
んで、なんで仏教には色んな種類があるのか
儲け主義の権力闘争がどーのこーの
ってのはもういいのだろーか。
そういう仏教を信じてる仏教徒はどんなこと言うんだか興味あるかもってことかね。
391:神も仏も名無しさん
11/01/12 21:33:34 Efb0UjdI
>>390
確かに「真剣に答えた人」が仏教徒なのか悟りを開いた人なのか
私に判断できるはずはありません。
それを言ってしまうと、このスレの存在自体がただの世間話・知識自慢
になってしまうのではありませんか？
ですから、自分なりの考えを書いて「こういうことですか？訂正あれば指摘お願いします」
と>>383で書いているじゃないですか。
そういう前提で質問をしていましたよ。
儲け主義・利権闘争うんぬんにしても
確かに興味がある問題ですが、全ての質問に答えてもらえるとは
思っていませんので、それに対する明確な意見がなくても当然だと思います。
私はただの好奇心から質問してるだけの人なんですから。
しつこく「それについてはどうなんですか！！！」と質問する気はありませんよ。
争いにきたんじゃないんですから。
392:さとるくん
11/01/12 21:45:05 OrtO4GoS
>>389
悟りは悟り。 仏教は宗教です。 ほとんどの人は、
仏教を学ぶことで、悟りを得られると思っていますが、間違いです。
393:神も仏も名無しさん
11/01/12 22:05:47 Gx/ZeaJ4
>>391
>>ただの世間話・知識自慢になってしまうのでは
興味にまかせて世間話しに来たんじゃないの？
だとしても全然どってことないけど。
悟りとはどんなもんかこんなもんか
仏教とはどんなもんかこんなもんか
単なる興味でしょ？
このスレの存在意義がなんだって？
394:神も仏も名無しさん
11/01/13 00:27:10 tVgf6PjY
>声に聞いたり、その他の知覚によって違いを認めていた者が、知覚が無くなれば個は存在しなくなるのじゃろうか?
知覚うんぬんより私の思いの中にあるかどうかですね。
私の思いの他に個があるかどうかの疑問でしたら
あるようにあってくれればいい。というのが今の私の応えです。
395:神も仏も名無しさん
11/01/13 00:48:01 tVgf6PjY
ああ、思いの中とか外とか分けなくてもいいですね。
私の思いにあるかどうか
私の思いが消えた時に個があるかどうか
こっちのほうがシンプルかな？
396:神も仏も名無しさん
11/01/13 07:15:19 LNJio0iL
仏様はパーフェクトだから何も欲しがらない
金とか女を欲しがってる時点で仏様と分離してしまっている
397:素人A
11/01/13 07:19:01 +HmUNuf0
私は能力がもの凄く足りないと？世界を救うあれやこれやの脳力は何倍ト必要難だろうか、どうせ損な脳があっても
私のためにあれやこれや使うだけだし、体に無理が出て無理。今とりあえず生きるだけの脳力はそろっているか？
色色解らんで不安？損なものあっても良いじゃないか、何書いているのか適当だなあとりあえず今朝も楽に書けたでは
398:神も仏も名無しさん
11/01/13 08:33:49 4CImZsZo
>>393
興味にまかせて世間話しにきたんじゃないの？
と、ありますが、ここは仏教・悟りに関するスレだったので
それに沿っての質問のみをしたと思うのですが・・・
それに対して、仏教・悟りに関して興味がある人が答えていると、
仮定するのが普通ではありませんか？
ここは雑談スレではないのですから。
私の発言を読み返してみてください。とは言いませんが、言いがかりというものです。
逆に質問させて下さい。あなたはなぜこのスレを閲覧・書き込みしているのですか？
399:神も仏も名無しさん
11/01/13 08:54:40 heKypqyc
清掃員になるといいよ
会社の社長してたけど、今は半日ずっと清掃員しています。
なんにも考えず、こんなに楽な仕事があったなんて知らなかった。
400:神も仏も名無しさん
11/01/13 14:49:09 FwULqt2G
鬼は、幸福の科学や創価学会やらのキチガイの宣伝は放置しているのが笑えるの。w
質問者は幸福の科学の仲間だな。
あんなキチガイでも、５流田舎高卒の池田とは違うというわけか。w
401:神も仏も名無しさん
11/01/13 17:05:26 eoroJY4e
池田大作が修行者であるならば、もっとやせているはず。
402:神も仏も名無しさん
11/01/13 17:17:08 xnazYIyE
妙な宗教にはまってる人って、基本的に慇懃無礼な話し方するよな。
なんでだろ？
403:神も仏も名無しさん
11/01/13 19:37:40 0uzbgNkZ
自分がこれから人をダマすことを百も承知
だからでしょ、だから他人をひっかける言葉を
あれこれ事前に考えているうちにおかしく
なっちゃうのよ。
これはカルト宗教だけでなく、マルチ商法や
能力開発セミナーなんかもすべて同じで、
見慣れると一発でわかると思うよww
404:鬼和尚 ◆GBl7rog7bM
11/01/13 19:52:32 xs3oCH5y
>>388 おぬしが疑問に思う事を。
>>394 知覚によらず、どのようにして違いを認められるのじゃろうか?
知覚していないものと、思いが違うと言う事がありえるのじゃろうか?
405:神も仏も名無しさん
11/01/13 20:46:58 zKVRHvfi
>>398
>あなたはなぜこのスレを閲覧・書き込みしているのですか？
遊びに来てんだけど。
雑談スレではない ってのは、タイトルに雑談て入ってないですよ ってことかな？
で、実際何やってるのか、ここに書き込む前にちっとは読んでみたのかしら？
半年ロムれって格言があるんだけど、知らないだろうなあ、坊ちゃんみたいな子は。
んでね。
スレタイが～～～～って言うなら、ここは「質問スレ」ではないのね。
助け船だの言いがかりだのバカにされてるの、いちいち躓くんだなぁ坊ちゃんは。
そんなののどこが仏教についての話題なんだよ。
真剣に答えてくれる白蓮だか亭白だかと親交を深めたかったら
幸福がなんとかっていうスレがあるからそこら辺行ってみな。
406:ROM和尚 ◆.CzKQna1OU
11/01/13 21:04:18 BxhnJ4th
むきになることはない。答えられない質問ならするーすればよいのじゃ。
沈黙もまた答えなのじゃ。
407:神も仏も名無しさん
11/01/13 21:06:34 ihHJOFLC
真面目な質問はここでどうぞ。真面目な質問なら答えてくれるひとがいます。
☆ 卍 仏教 ＠ 質問箱 卍 ☆ パート２８
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
408:神も仏も名無しさん
11/01/13 21:07:52 ihHJOFLC
まちがえましたこちらです。
☆ 卍 仏教 ＠ 質問箱 卍 ☆ パート２８
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
409:神も仏も名無しさん
11/01/13 22:26:35 T6blo2aA
>知覚によらず、どのようにして違いを認められるのじゃろうか?
>知覚していないものと、思いが違うと言う事がありえるのじゃろうか?
もちろん知覚も違いを認めるにあたる重要な情報であり要素ですよ？
知覚、思い、意識、果ては世界まで、、、切り離せるものではありませんから。。
しいて言うなら、
知覚は瞬間的な意味合い、、意識の表面的に受け取られるものとしての意味合いが強いような気がしますね。
思いは過去の記憶をふくみますし、過去現在未来の創造にもつながり、
意識下では様々な表面にはのぼらない膨大な情報処理、プログラミングがあるでしょうから。
とはいえ、私の個人的な言葉の選びであり捉え方ですが（笑）
410:ぽったんちゃんとよばれて・・・
11/01/13 23:29:50 nvGXzoma
>>373
十牛図● その2 見 跡
水辺林下跡(あと)偏(ひとえ)に多し。
芳草離披(りひ)たり見るや也(ま)た麼(いな)や。
縦(も)し是れ深山の更に深処なるも、
遼天の鼻孔(びくう)怎(な)んぞ他を蔵(かく)さん。
● 水辺林下跡(あと)偏(ひとえ)に多し。
水辺にも林の下にも、至る所に牛の跡が見える。
理論的には「色即是空、空即是色」であり、「天地と我と同根、万物と我と一体」であるが、実践面では無字の拈提に当たって、一單提一單提が全部牛の足跡である。
● 芳草離披(りひ)たり見るや也(ま)た麼(いな)や。
香りの良い草が、そこら中に拡がり繁って風に吹かれているが、それが見えるかどうかと我々にせまっている。天地万物の一つ一つが、そっくりそのまま眞の事実の丸出しであるが、それがわかるかどうか。
頭では一応わかるが、本当のことはわからんだろうなと云っている趣がある。
● 縦(も)し是れ深山の更に深処なるも、
ムームーと本来の牛を追いかけていくと、その牛は追えば追う程、山又山と奥に入っていってしまう。
無字はそれを外に眺めて追いかけようとすると、どこ迄も遠くに行ってしまう。
ここが非常に大切なところであって、無字を外に眺めて追い求める拈提ではいけない。
只々無字に成り切っていく拈提でなければいけない。
● 遼天の鼻孔(びくう)怎(な)んぞ他を蔵(かく)さん。
だが一寸待って貰いたい。ムームーと一つ一つの牛の鼻面をつかむ拈提の一つ一つが、そのまま牛（眞の自己）そのものではないか。
それはどこにも蔵（かく）しようがない事実ではないか、と我々に警告している。
実地に着実に修行していくと、初めは何が何だかわからなかったものが、次第に坐禅の足の組み方手の置き処、姿勢の保ち方から始まって、呼吸の整え方、無字の拈提の仕方がわかってくる。
二月三月（ふたつきみつき）乃至半年一年と続けていくと次第に心も落ち着いて、坐禅工夫の仕方自体が深まりを増してくる。そしてこの工夫を続けていけば、自分も見性ができるに違いないという確信が湧いてきて、ますます熱心に坐禅に励むようになる。
思想的にも明確となって少々のことでは坐禅に対する信念はゆるがなくなってくる。
411:ぽったんちゃんとよばれて・・・
11/01/13 23:31:18 nvGXzoma
>>410
見跡位とは牛の足跡を見つけた段階である。
見跡とは一般的には、お経を読んでその意味を理解するとかお釈迦様はじめ歴代の祖師方の教えをいろいろ参究して、その体驗の内容を思想的にわかった段階を云う。
すなわち牛の居ることを頭で理解した段階である。
しかし実地の修行においては、無字の拈提を一生懸命やっていくと、初めは自分と無字が別々であったものが、次第に軌道に乗ってきて無字の拈提が深くなり、自分と無字とが一つとなり、
この調子でいけば自分も見性（けんしょう）できるに違いないという、一種の確信に似たものが出てくる。
そこでなお一層無字の拈提に力が入ってくる。こうした段階が見跡位である。
さて牛の存在が思想的にわかるというのはどういうことかと言えば、色即是空すなわち天地萬物がすべて空であるという道理がわかったということである。
この空性がわかると、天地萬物一切が自分だという、この道理もわかる。
「天地と我と同根、万物と我と一体」と肇法師も云っているが、しかしこの道理がわかった自分がいる。
この自分がいる限り、本当の空性も、「天地と我と一体」の本当の境地もわからない。
そこで色即是空の事実を自分自身で確かめる必要がある。それには只一つ。
無字の拈提に全力を捧げ、只自己を忘じて無字ばかりという実践が必要である。
この実践を続けていくと、何かの機会に自分が完全にカラッポでどこにもないという事実と、カラッポだからすべてが自分であるという事実が手に入るのであります。
この実践と体驗が無い限り、それは観念禅であり思想禅あることを知らねばならない。
この観念禅・思想禅のトリコとなっている段階の人をひっくるめて見跡位の人と云うのである。
禅を学問的に研究する人は、それがどんな精細な研究であっても、すべて禅の実践面からすると一括してこの見跡位の人と云う。
412:素人A
11/01/14 07:09:58 gMHVlZ9q
今此処今朝は凄い？哲学的さつぱり解らない是は輪から内。あそうか色んな輪は
見える法輪、輪多肢は宇宙字空間の輪、社会の輪、家族の輪、身体の輪、細胞の輪、
原子の輪、そして解らないの輪色色あつて今の私があるんかいなあ、今とはいまいち解らない
いやさつぱり、永遠とは今此処にあるというが是もさつぱり私には解らない。
時空も法輪といえば法輪か？何画哲学的かいつのまにか妄想に化けた、
でも私は泣かない今があるから、さつぱり意味不明
413:素人A
11/01/14 07:32:20 gMHVlZ9q
今此処今朝は凄い？朝から転んでいる私。訂正 今此処とは？
414:素人A
11/01/14 07:39:43 gMHVlZ9q
何か用があつて此処に 何か用こんな用
415:神も仏も名無しさん
11/01/14 08:42:10 VzaAR7Be
>>404
何で？
416:NeverReturneｒ ◆QTarhat7/2
11/01/14 09:51:47 1rZgAZqi
漏尽通、或いは三明という苦の運命動画を見届ける前提として、
ビジョンの覚醒
が無ければならない。これは、マニピュラチャクラ覚醒が引き起こす視覚
の変化で起こる。
経典では、「精進について、意のままに集中し実践する能力を与える如意足」となる。
そして、ビジョンの器官に流すファイルが前世、来世、そして煩悩、の各動画となる訳だが、
この前提としては、アジナーチャクラの覚醒が無ければならない。
意識の底に保管されいるファイルを掴み取って観察のステージに乗せる能力である。
経典では、「観察について、意のままに集中し実践する能力を与える如意足」となる。
以上のように、解脱の段階を逆算していくと、まず、大きな最初のステップは、
マニピュラチャクラ覚醒行にあると思われる。非常に大切なステップである。
この行はへその周りをマッサージしたりする予備の行もあって、非常に
修行しやすくなっており、成功する確立が高いトレーニングであるから、
宗教に はまって いたずらに時間を浪費して しまったと、後で後悔しなくてすむだろう。
最初の大きなキーポイントとなる修行が、成功しやすいタイプであることは
希望が持てる。ああ、密教は親切設計だ。禅のような下らん議論をしているうちに
人間は老いさらばえてしまうからな。かかか。
417:小林白蓮
11/01/14 11:59:26 IH6pXYsB
※「無記」とは、釈尊が知らなくて答えられなかったと言うよりも、質問している
煩悩に振り回されている修行者が「宇宙の果てはどうなっていますか」というよ
うな悟りの極意のようなことを質問してきたのであります。
釈尊は、煩悩に振り回されている修行者に対して、心の統御も出来ない修行者に
悟りの極地のような宇宙の果てについて述べることすらおこがましいということ
であります。
心の統御と平静心の持続が出来る阿羅漢の悟り以上の修行者であれば、釈尊は
無記としないで質問に答えていたと思われます｡
毒矢の譬えもありますが、先ず修行者の煩悩に振り回される心を手当てをする
ほうが先であるということであろうと思います｡
宇宙の果てを知る前に自らの煩悩の毒まかないようにして煩悩を心の支配下に
置けるようにするのが先であるということでありましょう。
心を統御して自らの心の有り様から改善すべきであると言う意味の「無記」で
あるということであります。
418:神も仏も名無しさん
11/01/14 12:09:18 VgSZ3e0S
妄想ばっかり。
あほ。
419:神も仏も名無しさん
11/01/14 12:10:15 qsJPl9CM
口のうまい奴やらが裏うやましい！
それだけで色んな女お犯したりして美味しい人生を生きていけるからだ！
いろなオメコを舐めまわして楽しい人生だろうな！
オメコできる人生こそがすべてにおいて恵まれた人生なんだよ！
420:神も仏も名無しさん
11/01/14 12:17:54 VgSZ3e0S
すでにその話からしてつまらないという・・・・
421:神も仏も名無しさん
11/01/14 14:43:20 yisDjJos
煩悩に振り回されないためにはどのようなことをすればよいですか？
422:神も仏も名無しさん
11/01/14 14:46:26 VgSZ3e0S
振り回される前に立ち止まるのが基本でしょうね・・・・
話はそれから
423:鬼和尚 ◆GBl7rog7bM
11/01/14 20:20:32 wfm47QwP
>>409 その知覚という重要な情報であり要素が無い時、どのようにして違いを認められるのか、聞いているのじゃがのう?
眼の見えなくなった者、耳の聞こえなくなった者は現実に居り、おぬしも事故や病気によってそうなるかもしれん。
そのように知覚が無く、違いと言うものが認められない時、個は無くなるのじゃろうか?
>>415 自分の頭で考えるのじゃ。
424:神も仏も名無しさん
11/01/14 20:54:31 VzaAR7Be
>>423
だから何で
425:馬
11/01/14 20:59:49 O0Ek+EZ1
>>423
＞ その知覚という重要な情報であり要素が無い時、どのようにして違いを認められるのか、聞いているのじゃがのう?
＞ 眼の見えなくなった者、耳の聞こえなくなった者は現実に居り、おぬしも事故や病気によってそうなるかもしれん。
＞ そのように知覚が無く、違いと言うものが認められない時、個は無くなるのじゃろうか?
どんな話でそんな話の流れになっとるか知らんけど、
知覚が無い人間は、個の認識は無いって話かぁ～？
鬼、お前は目が見えない人に知覚は無いと言うのかね？
耳が聞こえない人には知覚は無いとでも言うのかね？
知覚ってそこじゃねえだろ？
ってことで、知覚が無い人間に個の認識が出来ないというのは全然ありえる話じゃねえか？
426:神も仏も名無しさん
11/01/14 21:00:18 VzaAR7Be
>>423
おめえはそんなに死ぬのが怖いのかよ
人間死ぬときゃ死ぬんだよ
永遠とかどうでも良いから
427:小林白蓮
11/01/14 22:17:24 hPkIk2Bj
>>421 ：神も仏も名無しさん
>煩悩に振り回されないためにはどのようなことをすればよいですか？
※まず、煩悩とは何かを知ることからはじまります｡
六大煩悩の種類として「貪」「瞋」「癡」「慢」「疑」｢悪見」があります。
「貪」（トン）――むさぼりの欲であり、足ることを知らない心であります。
○｢少欲知足｣で足ることを知る戒めで、｢欲しい欲しい｣の欲を慎むことで、次第
に心の統御ができるようになります。
「瞋」（ジン）――終始イライラして怒りをあらわにして止まない心であります。
◇「精神統一」の習慣を持つことで､心の苛立ちを次第に鎮めることができるよう
になります。次第に安心立命としての平静心がつくれるようになります。
「癡」（チ）――仏法真理を知らない愚かな霊的無知の無知の心であります。
それゆえ、正しい宗教対して誹謗中傷して、邪教を養護する無知の無知。
□仏法真理」の知識の学びをして行くときに正しい価値基準が構築できれば、
善悪の判断力がついて次第に神仏の御心に反することは少なくなってまいり
ます。
「慢」（マン）――神仏への無限の向上心を忘れて天狗の有頂天の心、増上慢の
己心の魔であります。
▲彼我の比較を止めて､自己責任で原点回帰し､ゼロから出発できる柔軟な心を養
うには、「謙虚」にいつでも等身大の自己に戻れるように戒めることで魔界へ
の転落防止になる。
428:小林白蓮
11/01/14 22:26:15 hPkIk2Bj
>>427 続きます｡
「疑」（ギ）――目に見えない世界を信ぜず、肉体即我からこの世的考えで、三宝
の仏と法と僧団を疑ったりしてまいります。
●肉体中心の考え方が疑のための疑を生み､まわりの人びとを迷林させて正しい宗教
を疑ってしまう罪となりますので、神仏の正しい信仰をして見えない世界の神仏や
霊やあの世の世界を信じることであります。
正しい信仰と仏法真理の学びの落とし込みが大切であります。
「悪見」（アクケン）―間違った見方や間違った考え方
（身見）肉体中心の考え方。
（辺見）極端なものの見方。
（邪見）宗教的信条が間違っている場合。
因果の理法を信じられない｡
▼正しい宗教に入会し､いかに（身見）（辺見）（邪見）であったかを知ること
から（身見）（辺見）（邪見）を捨ててゆくには仏法真理を正しい価値観と
して学ぶことであります。
☆心の三毒と六大煩悩の項目に該当する方は、人間の正しき思いを迷わせ、地獄
へ堕する悪しき精神作用でありますが､心の三毒と六大煩悩の解脱を通して悟り
の世界へ到る道を歩むことも事実である。
六大煩悩と重なりますが､心の三毒は､煩悩の代表として三つあり「貪」「瞋」「癡」
があります。念のため申し添えます｡
429:宇宙旅行
11/01/14 23:30:54 dMwl0DYR
>そのように知覚が無く、違いと言うものが認められない時、個は無くなるのじゃろうか?
たとえばそうですね。。
私の父が宇宙旅行に行ったとしますよね？
で、何年経っても帰ってこない、、、通信も無い、、
情報がこちらまで届かない（と思い込んでる）わけですから、父の生死はわかりません。
こうなると、父という個の存在は知覚できませんよね？（できる可能性もありその可能性を拾うこともできますが）
実際もう宇宙のどこかで死んでいたとします。
でもそれを私は知覚、認識できなかったとします。
ですが、父の存在は私の思いの中に存在しています。
父が目の前で死のうが宇宙の果てで死のうが関係ないということです。
私の思いに父が無い瞬間、あるいは記憶がなくなったとき、忘れ去られた時、それを知覚とするのなら、その時私の父としての個は無くなります。
もちろん私の他に父をしるもの、個として認めるものがいれば、そのものの思いの中にも父の個があることになりますが。。
それぞれの世界、思いに存在しますから。
そうしてそれぞれの思いが、それぞれの存在を照らしています。
此処は思いがあろうがなかろうが全体が全体を照らす世界です。
430:神も仏も名無しさん
11/01/15 02:31:48 cz4nyotK
ゲームは、アルゴリズム（目的を達成するための処理手順）によってつくるものです。アルゴリズムに詳しい人は、好き勝手にゲームを変えることができるのです。
人生にもアルゴリズムがあります。仏教は、そのアルゴリズムを発見して語る教えです。
431:素人A
11/01/15 06:38:44 bd3c3Uvy
世界のあれやこれや、身の回りのあれやれこれやれ、私は努力が無いなあ、なにしても
何とかなるで居直っている。脳力なく考えてもむだ、真面目に考えればあれやこれや
心配せよ、心配だの堂々巡りもう飽きた。御釈迦さんを尊敬する鬼和尚さんは世界を
初期化してそれが正解というし、そうやなあ神さんが失敗したので理想的な新世界を作る
良い案が無いまた今の実力ではパクリの心世界しかない。私は適当で求める心もあまり無く
仏教徒では無いし宗教者でも無い、真面目も無い。総ての物事に何も解らない、居直つている
といわれても身に付いている。心配症の人も身についている。
432:神も仏も名無しさん
11/01/15 11:37:54 cz4nyotK
捨てちゃえ、捨てちゃえ
世間も他人も気にしない
あきらめて極楽 悩んで地獄
のんびり生きて気楽に死のう
433:鬼和尚 ◆GBl7rog7bM
11/01/15 19:29:54 kKPonbt9
>>424 何でかを考えるのじゃ。
>>426 わしは一言も死とか書いておらんがのう。
それをわざわざ書くとは、おぬしがかなり死を怖がっているという事かもしれんのう。
>>429 すると個というのは、おぬしの思いにのみあり、他には無いものじゃろうか?
>>432 そうじゃ、みんな捨てるのじゃ。
434:神も仏も名無しさん
11/01/15 19:41:04 gYhAe6B9
じーさんこのごろ書き込み時間早くなってるな。
435:神も仏も名無しさん
11/01/15 19:43:14 3OBuhmeU
>>433
だから何で考えなくちゃいけねえんだよ
＞わしは一言も死とか書いておらんがのう。
＞それをわざわざ書くとは、おぬしがかなり死を怖がっているという事かもしれんのう。
アホ、おめえと一緒にするんじゃねえよ
避難所に長々と書いてただろうが
俺は今死んでも何とも思わねえよ
436:ぽったんちゃんとよばれて・・・
11/01/15 19:51:39 OHCTYMqu
>>423 鬼 さん
（名無し さん） おめえは そんなに死ぬのが怖いのかよ
> >>426 わしは一言も死とか書いておらんがのう。 それをわざわざ書くとは、おぬしがかなり死を怖がっているという事かもしれんのう。
頓珍漢なレスだ。
死ぬのがこわいのか?と聞かれてるのだよ。
437:タヒ和尚 ◆.CzKQna1OU
11/01/15 20:57:29 TqpS9LQe
むかし、このスレにも死ぬのはぜんぜん怖くないが、働くのは死ぬより怖い
というひとがいたのぅ。いまどうしてるかのぅ。
438:神も仏も名無しさん
11/01/16 06:15:57 5La3Ro95
死ぬのが怖いのは当たり前。
なんしろ未体験ゾーン。
三度、四度と体験すれば慣れるかもしらないが。
ちなみにオイラは次があるとすれば二度目。
439:素人A
11/01/16 08:10:19 fdDs+oeZ
観音 雲厳｢大慈悲菩薩は多くの手や眼をもつて働くのですか｣
道悟｢あたかも人が夜中に多くの手を後にして枕をさぐるようなものです｣
雲厳｢わかりました、わかりました｣道悟｢あなたはどのように分かったのですか｣雲厳｢遍身が手眼です｣
道悟｢よくいいましたね。でも八、九分どおりです｣
雲厳｢わたしはこのとおりですが、あなたはいかがですか｣道悟｢通身が手眼です｣
あそうか観音＝空は光通信しているのか空は空多(複眼・複体・複脳(マイコン)複手)が集まって一つの空生命体かも、
観音の目は複眼か無私みたいだなあ。私も色色な眼でみるけど見えるのは今必要な目が目立つだけか、
宇宙スクリーン兼観音の脳空の体と沢山の色色は位置によつて色色違って見える。情報通信があれやこれや三昧と？
あたかも手を後にして松暗をさがすようなものです。手眼体多すぎて観音纏まるのか？なるようにはなる。
私も纏まらず、みんなみんな生きている真でいる仲間なんだ？
440:神も仏も名無しさん
11/01/16 08:50:08 5La3Ro95
仲間じゃないけど。
441:卑弥男
11/01/16 11:43:39 PYM56kDD
今年こそはお前らでも悟れますようにm(__)mﾌﾟｯ
442:神も仏も名無しさん
11/01/16 11:45:02 L0rur4IV
何を？
443:鬼和尚 ◆GBl7rog7bM
11/01/16 19:31:10 gNSGyY1v
>>434 おぬしのためじゃ。
>>435 死と言う言葉に反応し、避難所に書いていた事をわざわざここに書き込み、自分は今死んでも何とも思わねえ、とか書いている者は、実は死が怖くて反応しているのかもしれん、とか考えてみるといいかもしれんのう。
444:神も仏も名無しさん
11/01/16 20:35:23 cybjU/6k
>>443
お前がそう思ってるんだろ
お前が死ばっかり取り上げるからそれに触れてやってるんだろうが
445:神も仏も名無しさん
11/01/16 20:36:48 cybjU/6k
>>443
忘れてた
俺は避難所には書き込まない主義なんだよ
446:神も仏も名無しさん
11/01/16 22:49:33 nuxB3gIF
バカばっかしだな。ここも腐海に沈んだか・・・。
447:神も仏も名無しさん
11/01/16 22:59:34 /x8DuY6j
宗教版は天魔だらけ。
どういつもこいつも法の代理人であることをでっちあげる。
それも身内でしか通用しない価値観でだ。
神罰や魔女狩りの中世以前の精神でいっぱいだ。
オウムのポアとやってることは変わらん。自覚無しか。
448:神も仏も名無しさん
11/01/16 23:00:41 iRgJYpmd
>>443
じーさん、子離れできないかーちゃんみたいなこと言って、きしょい。
449:神も仏も名無しさん
11/01/16 23:18:22 v9aN0hNK
日本の仏教自身が天魔だらけの気もするが。
特別な過去世をもつ特別な人間が、特別な導きで特別な努力を永劫に近い時間をかけないと解脱できない。
でも大丈夫、うちの教団の教理に従えば～と嘯く天魔教団ばっかり。
450:神も仏も名無しさん
11/01/16 23:28:34 G46xSJGK
天魔って草加だっけ。
451:神も仏も名無しさん
11/01/17 07:26:53 H0FRkOqp
天魔は普通に仏教の神。
自分達で考えた法で人間を裁く連中（パリサイ派、バラモン教etc)の象徴。
宗教の持つの罪悪はここに集約される。
452:神も仏も名無しさん
11/01/17 07:31:23 H0FRkOqp
>>449
>特別な過去世をもつ特別な人間が、特別な導きで特別な努力を永劫に近い時間をかけないと解脱できない。
まさにバラモン教のカーストですね。
これを打ち破った釈迦の思想が後世で評価されるゆえんです。キリストも同様の評価ですね。
453:素人A
11/01/17 07:37:59 jA5yS88d
いまの宗教つてなんだろう、宗教とは死んでからどうしたら解らんのであたふたするなあ
損なとき迷わんように未知あるけと道作っているのか、そんなの主体性があるのか？お手本
が無いと未知の恐怖だけがあり度胸も申そうも無い私達、そんなにいいこともして無いし損な
事いつたらキリストもお釈迦さんも食べ続けて生命を保つた。是は罪なのか御釈迦さん辛かった
のだろうか？ご飯苦ワンでも生きていける寝藩のほうが善かった安心、そんなの何が楽しいのか？
少ししか楽しくない私は落ち着かんかもなあ。申そうばかりしてないで静止の坐禅何回でもして
生死の訓練しろ道元が安楽の訪問と言っている。暇でつまらん時はするけど未だ今だ。
454:神も仏も名無しさん
11/01/17 11:28:46 ex1DlMbn
２ちゃんってその人の煩悩がむき出しになる装置だよね。
幼児期に満たされなかった想いを幼児赤ちゃん帰りして暴れて満たそうという人も
いつかの誰かに言う事ができなかった言葉を
海に手紙をいれたボトルのように流している人も
使いようによっては、荒療治だけど、有効な使い方もあるかもしれないけど
それはまだわからない紙一重
グーグル化していく社会って悪意がいっさい入り込まず額面通りに進めば
それはびっくりするほどユートピアなんだろうけど
こういうのってゼロか１００かっていうかんじで、すこしでも例外があれば
とたんに全体が崩壊してしまうような脆さがあるものだよね
455:神も仏も名無しさん
11/01/17 11:33:08 s2+dayzc
>>454
＞グーグル化していく社会
どういう意味？
456:神も仏も名無しさん
11/01/17 11:54:04 H0FRkOqp
それほど心配するほどでもない。
むしろ全てを崩壊させてからが仏道。
理屈ではなく実感する。
「仏界入り易く、魔界入り難し」
但し悪意を持つものが望むのはやはり悪意の世界。
善意の世界では彼らは満足しない。
その場で餓鬼、修羅、地獄界に自ら赴く。
457:神も仏も名無しさん
11/01/17 17:01:33 epol162m
鬼和尚はどこのおせちを食べましたか。
悟った人は食べませんか。ぐるーぽんで予約はしませんか。
458:鬼和尚 ◆GBl7rog7bM
11/01/17 19:53:22 Y5hKPTre
>>444>>445 えらいのう。本当に死が怖くないのなら、死とは自分にとって何なのか、死と言う限界のある時間をと゜のように使うのか、考えてみるといいかもしれんのう。
>>448 子離れできないかーちゃんを知っているようじゃのう。
>>457 近所のスーパーでかった奴じゃ。ぐるーぽんはお断りなのじゃ。
459:神も仏も名無しさん
11/01/17 20:07:16 s2+dayzc
>>458
だから何で？
460:神も仏も名無しさん
11/01/17 22:40:21 taN0P7PP
>>458
そりゃー、子離れできないかーちゃん知ってるよー。
じーさんと同じように
えらいわねーさすがねーあなたのためよー
みたいなフレーズ好きらしーよー。
461:神も仏も名無しさん
11/01/18 00:53:51 CUI5gS2G
優劣
URLﾘﾝｸ(yaplog.jp)
462:素人A
11/01/18 06:27:21 4Jnwwbvt
死んだらどうなるのか？体が壊れて死ぬんだろう。仏生が今あるとして生きている
間生きていく邪魔になると仏をほつとくばかりはまずいいこと無いか、宗教梨の私は
坐禅しましょう、自然に生きましょう、ここ２ちゃんねるで書き込みましょう。人には
適当にやさしく、本は決まったものしか読まん、芸術は孝子さんの歌だけ、そう何かふと
心が気が向いたものはいつまでも続く、体験なんだけど気が向けば楽、勉強は苦、自然に
なつただけ。一々気にする事もない風任せでも何時も良い風が吹く解らんけど。
463:神も仏も名無しさん
11/01/18 09:50:55 9kpeNQaF
>>458
死が怖くないと偉いのか？
おめえは死の恐怖を滅したとか言ってたから
自分を偉いと勘違いしれるんだな
何となくおめえのスタンスが見えて来たよ
464:神も仏も名無しさん
11/01/18 11:25:10 bu3sEaiP
>>463
かなり鋭い。
465:神も仏も名無しさん
11/01/18 11:33:47 f+fKLa4E
日本人ってそもそも詩をあまり恐れないだろう。
466:鬼和尚 ◆GBl7rog7bM
11/01/18 20:31:53 bcvTFSLg
>>459>>463 例えば旅行の計画を立てる時、最後に家に帰ってくる所まで計画を立てるじゃろう。
新幹線で何時頃に帰ってくるとか、そのように最後まで計画を立てるのが、計画と言うものじゃ。
人が死を恐れ、死を考える事そのものを止めれば、本当に死がきた時、慌てたり、否定したり悲観したりする。
自らを死と言う限界があるものと知り、それをも考慮に入れて生きる計画を立てる事が、本当の人生計画というものじゃ。
死がいつくるか判らないものであると知れば、今やって置くべきこと行い、長く生きる可能性がある事から予測できる未来に備え、突然命が終わる事をも覚悟するのじゃ。
賢い者はそのように生の計画を立てれば、いつ死んでも悔いる事が無いじゃろう。
>>460 えらいのうたいしたものじゃ。
467:神も仏も名無しさん
11/01/18 21:00:08 No9wD9/X
過去はアッという間。
なら、未来もアッという間かもな～ってここんところ思うんだ。
で、あるのは今をどう生きるかということになるかねぇ。
苦も… こんなこと経験するんだぁ、へぇ～、、と思えれば
楽になるかも。 だけどそこに行くまではきついよね。
これは 悟りに近い考えでしょうか。
誰か 教えてください。
468:神も仏も名無しさん
11/01/18 21:07:34 ETy11DDi
違います。
469:神も仏も名無しさん
11/01/18 21:41:23 f+fKLa4E
生まれて死ぬまでアッチューま、これはさとりですよ。
470:神も仏も名無しさん
11/01/18 22:09:59 9kpeNQaF
>>466
何言ってるんだろうね
明日天災や事故で死ぬかも知れねえだろ
死から逆算して計画なんか立てる意味がわからねえよ
結局おめえが死ぬのが怖くてしょうがねえからそういう発想に成るんだろ
計画立てたら賢いとか偉いとかそんな事ばっか考えてるのかよ、ドあほ
471:神も仏も名無しさん
11/01/18 22:16:13 9kpeNQaF
>>470
いつ死んでも後悔ないように生きようってのは
おめえから偉そうに言われなくても、学生の頃から心がけてたよ
何かお前には呆れたよ
472:ぽったんちゃんとよばれて・・・
11/01/18 23:53:36 frDirplm
>>466 鬼 さん
＞人が死を恐れ、死がいつくるか判らないものであると知れば、賢い者は死が必ずあるものとして、生の計画を立てれば、いつ死んでも悔いる事が無いじゃろう。 』
なにか説教、垂れちゃったねー
なに、それ？！
ああ、しなさい、こう、しなさい、と 指示して･･･どういうつもりなの？
長生きしてる人は、長生きの達人だろうね、滅多にありえない。
仏教で死を語るとき、こわいとか、こわくないとか、そう言う事を言ってはいない。
生と分けて死を区別するな、といっているのだよ。
生と死は、二ではない、一の如し、だね。
生と死と言う究極の二元対立を、生の中に死がすでに含有されている、といっている。
死ぬためには、生まれなければならないのだ。
473:神も仏も名無しさん
11/01/19 00:36:51 9bbiNBd2
他人のあるがままを受け入れるには人間は弱すぎる
とは言え、悟りを開いたと自称する連中がこれではな
474:ネ申
11/01/19 01:28:47 RRnSu+86
もし人生が１０分しかないとしたら
１０分の間に隣人に何を言うだろう
今の知能をもったままだとして
475:神も仏も名無しさん
11/01/19 01:33:04 9bbiNBd2
私は十分生きました
476:ネ申
11/01/19 02:07:18 RRnSu+86
主よ、>>475の罪を我らが裁くがごとく
彼を裁きたまえ
477:馬
11/01/19 02:34:50 tWOWmWTY
>>476
そんなもんで神が裁くのかね？
そんな神なんぞは便所の紙のがマシなぐらい役に立たねえばかりか、
一著前に裁こうなんてするのかね？
呼んでこい！ｗ
俺の目の前にｗ
そんな事言うから宗教やってる奴はぁ～・・・・って言われるんじゃねえか？
まるでポケモンみたいに神さん使ってるみたいで楽しそうだけどよｗ
ポケモンは小学生ぐらいで卒業しとけよｗ
478:ぽったんちゃんとよばれて・・・
11/01/19 02:35:35 psO7qL8g
>>476
> 主よ、>>475の罪を我らが裁くがごとく 彼を裁きたまえ！
ご主人さまぁ～ 、私は手を出さず、見てますから、やつをぶっころしてくださぁ～い！
と、のろったのかな・・・“φ(￣￣*) メモメモ
479:ネ申
11/01/19 02:47:22 RRnSu+86
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
480:素人A
11/01/19 06:30:05 KeuVT68p
ぽつ師匠ほんまでつかの公案ネタが飛び出しました。
碧巌録 第四十五則 【趙州萬法歸一】 ぢょうしゅうばんぽうきいつ
修行僧が趙州和尚に問う 「すべての法は一つのものに帰ると言いますが (萬法歸一)、
その一つのものはどこに帰るのでしょうか? (一歸何處) 」
趙州云く 「わたしが青州にいたときに (我在青州)、
一枚の仕事着を作りましたが (作一領布衫)。
その重さは4.2キロほどだったでしょうか (重七斤) 」
万法帰一は万里の道は一歩からをパクッタのです(千里じゃないか海原千里万里兄弟で似たようなもの)
趙州無意識にパクツタ万理の未知も一法空→万法帰一に？でも歩の無い将棋負け将棋、一番輝いていたのは
元の千里の道も一歩から、はつと気がついた私は手に掴んでいた団子食いながら
キーボード打つ。その後の話はどうでもいい言葉仮 何時もいうぽつ師匠色即是空は空即是色と
481:神も仏も名無しさん
11/01/19 06:46:27 oIlB0tiA
>>466
じーさんは確か、悟りを開いたあと１０年だかかけて「伝え方」のお勉強をしたとか言ってたような？
「賢い者は死を考慮に入れて生の計画をたてる」
えらい長時間掛けて伝え方のお勉強した割には、ちょっとどうなの？って感じだ。
>>470の言うように、いつ来るか分からない死を考慮に入れた計画は立てようがないでしょ。
そして、（立てようのない）計画を立てた（つもり）として、現にやってることといえばここで
「えらいのーたいしたものじゃおまえのためじゃ慈悲慈悲ひひひー俺死ぬのは恐くないもーん賢いからー」
て書くだけでは、投げやりだけど選民意識は捨てられない、くらいのメッセージしか伝わってこない。
じーさんの立てた計画はそのように成就しているということになるね。
「計画」とくれば「実績」がついてくる。何十年分の実績がまあ「そういうこと」なわけだね。
死ぬのが恐くない と言うだけのためにね。
……だいたいさぁ。もう既に恐くないんなら、いつまで焦点そこなんだよ。
「俺も死はこわくねーけど」って言う人間相手に、いつまでそれやってんだよ。