11/01/02 19:29:52 eoW8cUWM
>>109 お釈迦様は捨ててしまったのじゃ。
捨てられない時は自分で指導するのじゃ。
>>110 独りでは寂しいからじゃろう。
孤独に打ち勝って修行せねばいかんのにのう。
118:神も仏も名無しさん
11/01/02 19:35:31 1t0X/6LQ
>>117 >>112 によると、悟ったはずのお釈迦様はさびしかったということになりますね
119:平和尚 ◆.CzKQna1OU
11/01/02 19:48:33 AKuXmxbK
さびしいのは弟子じゃ。
悟ってしまえばさびしくないのじゃ。
120:神も仏も名無しさん
11/01/02 19:52:14 q6iR1IlA
ウルトラマンに成りたい人のスレ。
いつかスペシウム光線が出せる日まで孤独に修行するのじゃ。
121:神も仏も名無しさん
11/01/02 20:17:28 NBE8Z0Av
ちょうどほれ、避難所ってとこで
淋しい男と女が正月からアホな連投
やってるだろ？ｗ
ああやって教団が出来るんだよｗ
122:神も仏も名無しさん
11/01/02 20:31:30 WF7o0C+u
Ronとすももは何ヶ月か前まではお互い「死ね」とか「売女」とか言い合ってたんだぜ
その前は今と同じような関係だったしｗ
コントだよなｗ
123:神も仏も名無しさん
11/01/02 20:33:40 q6iR1IlA
イエッサー
引きこもりにあらずんば人に非らず
孤独サイコー
124:影和尚 ◆.CzKQna1OU
11/01/02 20:34:16 AKuXmxbK
その他にも、修行が進むと特有の波動を身にまとうようになる。
そうした波動に包まれていると、修行がより進みやすいという理由もあるのじゃ。
釈尊の波動(ブッダ・フィールド)は直径2kmあったとオショーは書いておるのぅ。
125:神も仏も名無しさん
11/01/02 20:40:33 q6iR1IlA
スッゲー
ETフィールドだな
我がニキロ半径には
誰も寄せ付けないのぢゃ
126:神も仏も名無しさん
11/01/02 20:45:32 WF7o0C+u
Ronなんか自分が違法駐輪して自転車を持っていかれたら
行政が悪いってここで逆切れしてるような奴だぞｗ
ぽったんと言いRonと言い、知識がいくらあっても何の役にも立たないという見本みたいなもんだよ。
傍から見たらタダの人格破綻者だよｗ
127:ヲタ和尚 ◆.CzKQna1OU
11/01/02 20:46:54 AKuXmxbK
それをいうならATフィールドなのじゃ。
128:馬
11/01/02 21:03:00 oj31fn00
>>121
教団つうと、鬼信者のナントカ言う奴がここで作りそうな勢いだったけどなｗ
教祖にホーリーネーム付けてもらって喜んでる奴とか居たしなぁ～ｗ
修行の強要と修行の報告、これこそがまさにそれだ。
ここの>>2からとか、教団にはそんなのが必要なんだろ？
テンプレに、 カウンセリングに行くのも書き込んどけつうのなぁ～ｗ
129:神も仏も名無しさん
11/01/02 21:46:07 WF7o0C+u
馬よ
正月は別れた子供と会えたのか？
130:神も仏も名無しさん
11/01/02 22:00:05 OtL6/dNk
>>129
お前の粘着質も異常だな
無視してもメール送り続けてくる女がいたけど、
ま、淋しいんだなｗ
131:神も仏も名無しさん
11/01/02 22:02:54 OtL6/dNk
間違えた130は>>128にな
132:神も仏も名無しさん
11/01/02 22:03:28 WF7o0C+u
>>130
どういう事？
133:馬
11/01/02 22:06:45 oj31fn00
>>129
子供は俺の実家の連中と、正月前からパスポート持って旅行に行ってる。
ちなみに俺は海外に行った事が無い。
134:神も仏も名無しさん
11/01/02 22:09:31 WF7o0C+u
>>133
そうか
仲良くやってるようで何よりだ
135:馬
11/01/02 22:13:17 oj31fn00
>>130
どうした？教団の人だったか？ｗ
粘着？お前が２ちゃんでしてる事と変わらんよｗ
＞無視してもメール送り続けてくる女がいたけど、
アホだろ？おまえｗ
どうせスケベ根性出して、メル友にでもなってたんだろ？
縁起ちゅうもんを考えてから物言えよ。
そんなに威張って言う事でもねえだろ？
信者獲得にメール交換したかったのか？ｗ
136:神も仏も名無しさん
11/01/02 22:20:06 OtL6/dNk
>>135
いいや、鬼信者じゃねえよ。
お前はガチで気持ち悪い。
よく言われるだろ？
137:馬
11/01/02 22:35:20 oj31fn00
>>136
メールでやりとりって何でそんな流れになったんだ？
どうでメールで人生相談に乗ってる気分になっていい気分に成りたかったのかも知れんが、
自分の愚かさを相手の女のせいにしやがってｗ
身の程を知っとけドアホｗ
＞お前はガチで気持ち悪い。
お前が俺に向ける書き込みと、俺が鬼に向ける書き込みに大差ねえじゃねえかｗ
俺から言わせれば、２ちゃんで女とメールのやりとりをする行為に走る事は気持ち悪い行為だからなｗ
俺は荒唐無稽な事を鬼に向けてるつもりはなく、
ただ奴の荒唐無稽な書き込みを指摘してただけじゃねえかｗ
そしたら無視だとよｗ
おいおいだよなｗなんだ自称悟り人が追い詰められるってｗ
何の話で無視が始まったんだっけ？
鬼信者は鬼信者だと言われると、俺は鬼信者じゃないって言うのじゃぁ～だったかな？ｗ
138:神も仏も名無しさん
11/01/02 22:44:56 OtL6/dNk
>>137
はぁ？お前の言ってることはさっぱりわからん
粘着女とはモバゲーで知り合ったんだよｗ
お前何か勝手に妄想膨らませて
先走るタイプだろ？
今日誰か人間と話したか？
139:神も仏も名無しさん
11/01/02 22:52:00 WF7o0C+u
モバゲーで知り合ったってのも相当なもんだろうｗ
140:馬
11/01/02 22:54:59 oj31fn00
>>138
＞粘着女とはモバゲーで知り合ったんだよｗ
モバゲーとかって、出会い系の穴場みたいらしいなｗ
女にメアド教えるルールでもあるのか？
それで粘着されたって、詳しく話せよタコｗ
＞今日誰か人間と話したか？
なんつうか、そんな事どうでもええだろ？
お前みたいな奴って、そこらの価値観を自慢したがる習性でもあるみたいだなｗ
まぁ、お前だけかも知れんがなｗ
モバゲーで知り合った奴と話したからって自慢するなよｗ
141:馬
11/01/02 23:05:48 oj31fn00
喪場ゲーって、柳沢信吾と時任が宣伝でやってる奴か？
それでアドレスゲット出来るんだ？へぇ～。
その辺のテクニックの話聞きたいわぁ～、詳しく話せよｗ
でも遺憾なぁ～、俺、ゲーム好きじゃないからｗ
142:神も仏も名無しさん
11/01/02 23:13:34 OtL6/dNk
>>140
うっざ。
お前少し頭ｵｶｼｲんじゃないか？
もういいよ。好きなだけ鬼に粘着しろ
143:神も仏も名無しさん
11/01/02 23:17:22 q6iR1IlA
孤独こそ至高
144:神も仏も名無しさん
11/01/02 23:23:08 q6iR1IlA
これこそ賢者による賢者タイムなのじゃ
145:馬
11/01/02 23:29:22 oj31fn00
>>142
ちょっと待てよｗ
＞今日誰か人間と話したか？
よう考えてみろ、今日は正月だろ？
俺は一人暮らしだぞ。独身の休日に家に居れば、誰とも話さない事なんて普通じゃねえのか？
それに、誰かと話たって事を、そんな自慢されても困るぞｗ
休日の過ごし方をとやかく抜かしてどうするんだ？
マージャン打ちに行って、誰かと話したからって威張れる事でもないだろ？
それともお前みたいに喪場ゲーやってリア充みたいな事言っても仕方ねえだろ？
なぁ、よく考えてみ、誰かと話したか？って所で優越感持てるって、マヌケな話じゃねえかｗ
＞もういいよ。好きなだけ鬼に粘着しろ
はい許可頂きましたｗ
146:神も仏も名無しさん
11/01/02 23:38:21 q6iR1IlA
たくさん修行してネコとか小さいおっさんとかとも
話せるようになるのじゃ
147:神も仏も名無しさん
11/01/02 23:42:01 xZE+KaSB
人は孤独には耐えられないと言いますね。
周りを見ても 人と一緒に飲食店に行く
初詣に行く という人が非常に多い。
たまにひとりで行く人を見ますが 頭の剥げたいい年したｵｯｻﾝや
初老の男性が多いようなきがします。
女性もまれに居ますが年いってますね。
ようするに 人は一人であるという感覚は可能なかぎり避けたいんでしょうね。
必ず誰かと縁を持っていたい。そしてそれを広げたい。
でも それなりに若いうちはいいのですが
誰もが皆年は取るわけで
そういったときにさえも多くの人に囲まれているのなら
それは一つの幸せの形なのかなと自分は思います。
148:馬
11/01/02 23:45:11 oj31fn00
>>146
奴の言う誰かと話したか？ってぇ～のはそう言う意味だったのか？ｗ
それよりも喪場ゲーでナンパする方法を社会勉強として教えて欲しいわｗ
149:神も仏も名無しさん
11/01/03 02:08:26 0TYwPerR
なんか泣きたくなった
150:素人Ａ
11/01/03 08:09:05 qOyOGBik
私は話題についていけない。いいもんいんもでいんも(漢字かけないのでいんも)
いんも 或る日弘覚大師は衆に示して言った。
｢いんも時を得ようと思うなら、当然ながらいんも人たるべきである。すでにいんも人である。どうしていんも事
を案ずる事があろうか｣
ここで言っているのは、繰り返していえば、｢いんも事を得ようと思うならば、当然ながらいんも人たるべきである。
どうしていんも事を案ずることがあろうか｣とある。その趣旨は｢まつしぐらに究極の悟りにいすたる｣という事を、
まずしばらく、いんもという言葉に表わすのである。この究極の悟りのありさまというのは、たとえば、十方にわ
たる宇宙も、この悟りに比ぶれば、ごく小さなものにすぎない、というようなものである。だから悟りは、全宇宙
よりもなお大きいということになる。
我々自身もまた、かの宇宙ののなかのさまざまなすがたである。そうしたなかで、どうしていんもがあると知ること
が出来るのか。それは私の心身がいずれも宇宙のなかにあらわれながら、しかも私のものでないから、なるほど
いんもになつていることを知ることができる。考えてもみたまえ、この身はすでに私のものではない。いのちは時の
流れに流されて、一瞬もとどまらない。かっての紅顔は、いったいどこえ去ったのだろう。たずねようとしても跡形
もない。つくづく観察してみるに、往時はもはや二度と遇うことの出来ないことばかりである。いっわりのない、
真心さえとどまらないではないか。ただ、きれきせれにひるがえりながら行き来するだけである。
151:素人Ａ
11/01/03 08:40:32 qOyOGBik
かりにまことがあるとしたら、それはもはや私の領域にとどまつておるものではない。それがいんもなのである。いんも
なればひそ、ふと思わず菩提心がおこる事がある。この心がおこってみると、これまであれこれ思いあぐんできたことを、
さらりと投げ捨てて、いまだかつて聞いた事もない事を聞いてみようと願い、あるいはこれまで体得した事もない事を
体得しょうと望む。これはもはや私のしわざではない。いんも人なればこそ、そうなることを、よくよく思うべきである。
どういうわけでいんも人であると知ることが出来るのか。それが先の弘覚大師のいうように、いんも事をえようと思うから
(そのおもいは私のものでない)いんも人であると知られて来る。すでにいんも人の様子をそなえているから、いんも事を
心配する事は無用という事になる。さらに踏み込めば、心配する事も、そのままいんも事であるから、自然に心配で無くな
るのである。、また、いんも事の中にいんも事があるという事に、驚いてはならない。かりに、びっくりして、これは怪し
いと思う事がおこったとしても、それもまたいんもである。おどろいてはならないといういんもがあるのである。
いんも事というのは仏の尺度ではかつてはならない、心の尺度ではかってはならない、法界の尺度ではかつてはならない、
宇宙の尺度でも量つてもならない、ただまさしく、すでにいんも人であるからいんも事を案ずることはないというだけである。
それゆえに、音声や色彩のあるがままそうであるし、心身のあるがままそうであるし、諸仏のあるがままがそうなつているの
である。・・・・
152:さとるくん
11/01/03 13:41:29 +BectX2s
素人Ａさんのカキコって 自己満足のためのオナニーなのかな？
他人に対して 解り易く自分の意見を解ってもらおうとする意志が
全く感じられない。 気味のわるいオナニーを 大勢に見てほしいの？
153:神も仏も名無しさん
11/01/03 13:49:01 x/VfatMX
邪教で多くのエネルギーを浪費してるのなら
もっと現実的なことで消費するほうがいい
154:素人Ａ
11/01/03 13:59:06 qOyOGBik
そういえばそうなんだろう書けばすっきりしているし
155:さとるくん
11/01/03 14:22:36 +BectX2s
>>154
もっともっとカッコいいオナニーを見せてねっ
156:神も仏も名無しさん
11/01/03 14:50:46 f8/V+j5A
＿＿＿
／ ⌒ ⌒＼
／ （⌒） （⌒）＼
／ ///（__人__）///＼ ２万円のおせち料理が半額だったお
| u. `Y⌒y'´ | これでお正月はばっちりだおww
＼ ﾞー ′ ,／
／ ＿＿|__＿
| ｌ.. ／l ｸﾞﾙｰﾎﾟﾝ`l
ヽ 丶-.,／ |__ おせち _|
/`ー､＿ﾉ ／ ￣￣￣／
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
|＼ ∥ ／|
| (￣肉)＿/￣V￣ヽ_.∥＿＿＿__∠ |
| (￣肉) | 手| 手 | ∥ i＼ﾁｰｽﾞ| |
| |｀ー´ | 羽| 羽|.∥-ー､＼.＼ /l |
| |(￣肉) | 先| 先|∥ ﾊﾑ ) ＼l/l .|
| | ｀ー´ ヾ」^ヽﾉ∥ヽ＿ﾉ |_＿|
|＼￣￣￣￣￣￣￣∥￣￣￣￣￣ .／|
| ┌／⌒⌒⌒⌒ヽ.∥￣￣￣￣￣￣| |
| ( ( ヾ )∥ l⌒l| |
| |＼ 残飯 /∥ /￣| .|| |
| | ヽ ） ﾉ∥ く｀ヽ、ﾞi.肉ヽ ) |
| | ﾍ ノ |∥ .＼ ＼ゝ | | | ┼ヽ -|r‐､. ﾚ |
| | ｀ー^ー'∥ ｀ヽﾉ ￣Ⅵ | . ｄ⌒) ./| _ﾉ __ﾉ
157:ぽったんちゃんとよばれて・・・
11/01/03 16:18:36 eKEzCJtl
>>117 鬼 さん
空を語る 金剛般若経 第三十章
師は、スブーティ長老に、こう尋ねた。
「スブーティよ
、善男子、善女子が、三千大世界を砕いて、粉微塵に変える。
この粉々になった粒子は、多いだろうか。」
スブーティ長老は、師に、こう答えた。
「師よ、とても多いことでしょう。
もし、その粒子に、実体があるなら、如来は、粒子などと、説かれないはず。
というのも、如来は、こう説かれている。 『どんなに小さく捉えても、実体がない』」
「また、如来は、こうも説かれている。
『どんなに大きく捉えても、実体はない』
果てしない三千大世界すら、世界ではない。そういうものを、世界と名付けたに過ぎない。」
師は、スブーティ長老に、こう言った。
「概念に囚われるのは、凡夫の所業である。何かを捉えられる、という、錯覚に過ぎない。」
158:ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ
11/01/03 16:21:39 FVLZEaXJ
核心は、ついてるかもしれないけど、あはのカキコは、うるさい。
159:素人Ａ
11/01/03 16:52:14 qOyOGBik
何でかなあ此処に来たのも、あーなつてこうなつて禅は正法眼蔵しか呼んで
なかつたし、偶然が此処に呼んでぽつ師匠の公案だ、夢中でやってきただけかも
でもそうやって入ると目の前やら出鱈目が飛び出して公案の答えを私にそつと教える
なんでえか解らんけど。みんなもそうなんだけど自分、みとめないだけかも、
後は孝子師匠に答えてもらう。
孝子さん
「自分は今なぜここに存在しているのか、人は誰でも心の中で問いかけながら
生きている。問いかけている相手が自分自身なのか、それとも、もっと大きな存在なの
かはまだ私にはわからないけれど、どこからかふっと答えがやってくる瞬間がある。
あまりにも自然に〝歌うことの理由〟がわかり、感謝に満たされる瞬間･･･。」
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
みなこのようにして自分で正解して此処いるのにわからんという。私もさつぱり解らん？
さあとりあえず迷おう
160:神も仏も名無しさん
11/01/03 18:53:40 Wjw0ej27
存在の意味なんて・・・。
ゴギフリだって～
ミミズだって～
みんな、みんな～
生きているんだ～
無駄に生きているんだ～
友達なんだ～
161:神も仏も名無しさん
11/01/03 19:36:31 t8eQN/ij
やれるよ・・・
やれるよ・・・・
その気になればガラガラヘビとか人喰い虎とも
お友達に・・・・
162:神も仏も名無しさん
11/01/03 19:43:40 t8eQN/ij
＿ _,
＿__,＞ Ｙ´'ー-､
＿>ｚ二_ ＿__`ー≧＿_
＞┴'´￣｀ ‐-､￣ ７ ＜
／ ヽ ｀Ｙ′之＞
. / , l、 、 , ､ | ヽ }<
ｌ ,ｨ {７Tハ T寸寸 | }ノ |
|ハ |（●） （●） / / ,/ﾚ′
無理。 `| ヽ 「)'/|/
ヽ､_ ― _,.ィT/
l 7Eニ::ィ1│
'ｲ／ヽ::::｀l┘
i´￣ ｀|::::|
j| |::::|
／ |:::::|
／ / ｌ lrｪﾘ＼
＼/ | ／
｀ ｰｒｰr┼‐ｒ'´
|::::| |::::|
|::::| |::::|
,ﾍrﾘ ﾄｰ}
`ｰ' `ｰ'
163:鬼和尚 ◆GBl7rog7bM
11/01/03 20:11:03 0f5O3pYS
>>118 おぬしがそう思うならそうじゃろう。
>>149 泣けばいいのじゃ。
>>156 おそろしい事じゃ。
164:神も仏も名無しさん
11/01/03 21:15:08 AceFI9qb
,,-‐----‐､ , -'"`￣￣"`''-,__, --‐‐-..,
/ 、ﾞヽ､ ‐-'´ ヽ‐- / / ヽ
,/´ .., ヽ,,l_)' zｪｪｪｧ' ;rfｧt ヽ ,ﾄ/ / ヽ
/ ヽ,r' ,l′ ＿,,, . __,, ,lﾞ.-〈__r,'､ ヽ_
_.l ヽ」 ,l .ｲてｿ｀ l ｲにj`,/ ﾞ‐ヽ､＿,, /l 11年１月11日1時11分に何かが起こる。
,l l| －'´ll ,l rソi" ヽ じ'' fﾞl .,//ﾞl //＼
l｀l| l|ヽ v'⌒ヽ .,ﾉ j/ |l // }
ｌ ＼ l| ,l l_U> r‐--‐ｧ ,l |,l // l
/ '＼ l|｀l ゝ_,´ ﾞヽ__r′ .,.' ___l ヽ // |
,l '＼ l| .lヽ＿＿lL..,,, __ ,, _イ＿__.／ | ∨/ ,}
| ヽl | ,| .ヽ ＼ //ヽ ,| ,l
| l ,l ヽ ＼// l ＼ /
165:ゴンガラ ◆9sX8uINWgQ
11/01/03 21:41:02 FVLZEaXJ
ごったん和尚w
166:神も仏も名無しさん
11/01/03 22:13:07 Wjw0ej27
>>164
１１年１１月１１日１１時１１分の間違いじゃね。
167:神も仏も名無しさん
11/01/04 04:28:44 mYSklJqf
過去何人もの大聖人が現れたが，その全てがことごとく悪魔に敗北していった
悪魔とは・・・
ヒトの欲
ヒトの本能
ヒトの存在そのものに
168:素人Ａ
11/01/04 06:30:15 qz9/D9ts
私に会話せよといわれる。朝起きて何も考えていないボーつとした頭で前後ろ
ミロと言われても、私はなにも考えんでも手が動いていて字が書けるさとりに
ついてもう字が走り出している。私の考え解らんノルマ本能、何時も廻りにもつと
考えろといわれるけど能力なしに居直っているのかも少しは考えよう。たぶん
169:素人Ａ
11/01/04 07:17:00 qz9/D9ts
｢いったい、どんなものがこのようにしてきたのか｣という言葉の趣旨は、いんもとは、もはや
疑い得ないものであり、会得を超えているからであるという。｢いったいどんなものか｣であるが
ゆえに、万物はかならず「どんなものか」と参究すべきであり、一物もまた、必ず、｢どんなものか｣
と参究すべきである。｢どんなものか｣というのは、もはや疑いの語ではなく、｢このようにしてくる｣
ということである。
170:神も仏も名無しさん
11/01/04 07:49:43 IYkJZQcG
>>167
人がどんだけ憎いねんｗ
どこの悪魔だｗ
171:素人Ａ
11/01/04 07:58:33 qz9/D9ts
降り積もる不立文字 AA
。 o ゜ . 。 ﾟ o 。
○ ﾟ 。 ゜ o o o
o ○ 。 . ゜ ﾟ
o ﾟ 。 o 。 。
o o . ゜ ゜ ○
。 ﾟ o ○ o ﾟ o
゜ o ゜ ｡ ○
゜ ○ o o o ゜ 。
o ゜ . ○ ゜ ゜ o
_＼ _ ゜ ｡ ｡ ゜ o _ ○￣￣
○ ＼ o ゜ ｡ ／ ／
￣￣|＿_ ＼＼ 、 ｡ ゜ ﾟ ○／／｡＿_|￣￣￣￣
∃ | | | ｌ l ゜ ゜ ｡ ｌ ｌ | | |○田 田
|田 | 。| | ｌ ゜ ゜ ｡ ゜ ｌ | | | 田| o
∃○| | | |｡ ゜ . .. ... .. ... . ... ...゜ . .. .. .. ｌ |。| | ｜ 田 田
|田 | | ｌ‐ ..... .... ..... -| | | 田|
∃ | |○― .... o .... ○ ..... ― | ｜ 田 田
o.... 一 .... ○ ... o .... ー- | 。
― ￣ o ⌒ ￣ ― -
.... .... ⌒ o .... ....
172:神も仏も名無しさん
11/01/04 17:40:58 gPP/zIMs
今日坐ってたら、
気持ちよくなっていつもとちがう青い光が見えた。
興奮してたらいろいろ妄想が沸いてきて消えちゃった。
また見たいとか思うと良くないんだろうな。
173:神も仏も名無しさん
11/01/04 17:49:30 0fkC1GWU
坐ってれば色々あるさ
そういう事を特別な事と思わない事だね
174:神も仏も名無しさん
11/01/04 18:08:38 EiglGOXL
鬼和尚さまに質問です。
分離が無いのですから、当然認識さえも有るはずが無い、と理解しています。
そのものしかないのに、他のもの（比べるもの）がないのに、個としての認識が有るはずが無い、と確信していますが
見性を体験しなくては完結することは無いのでしょうか。
肉体を離れてしまえば、そのことを忘れてしまうのでしょうか。
175:素人Ａ
11/01/04 18:18:25 qz9/D9ts
私の胸の中で坐り続けている仏が言った｢生きていれば色色あるさそういう事特別・・｣
私がいった｢暢気だねえほつとけさん｣ ほとけ｢おまえもなあ｣
このごろなんか何でも可笑しくて、パクツテすいません、私ゴツン明日から真面目に
意気揚々 しかし暇だなあ
176:神も仏も名無しさん
11/01/04 19:20:02 RajwezY0
なんでも説く別。
177:鬼和尚 ◆GBl7rog7bM
11/01/04 19:41:20 8GkfrKJy
>>174 それでいいのじゃ。
後は自ら行くだけじゃ。
どんな知識も体得したものから生じるものじゃ。
思考や知識はそれを解釈し、言葉やイメージに変換したものに過ぎないものじゃ。
あれば不安が減るというだけのものじゃ。
自らがただ一つの意識に回帰したならば、それも必要ではなくなる。
例えば子供の頃は泥団子を作るための知識や技術がとても大切で必要だったが、大人になれば忘れ去っていいものと理解できる。
そのように何物についての知識も忘れ去られてよいものじゃ。
全ては言葉によって表されない、すでに在るものの全てなのじゃ。
178:神も仏も名無しさん
11/01/04 20:38:15 AUifuwwm
>>177 鬼和尚さま
私は５年前に二サルガダッタの問答集に出会いました。
彼はただひたすら、師の教えに従い、己を追及し３年で悟りを得ました。
私は、問答集に出会ってから３年目で鬼和尚のスレに出会いました。
その頃から急速に認識が変化していきました、二サルガダッタの言っていることが理解出来る喜びに浸りました。
私もただひたすら観察によって、己を追及しました。
そして今、この確信の上に更に確信を新たにしました。
まだまだ未熟な認識ですが、恐れることなくひたすら進むことに致します。
ありがとうございました。
179:神も仏も名無しさん
11/01/04 20:40:07 AUifuwwm
>>174>>178でした。
180:さとるくん
11/01/04 20:44:50 pcGJ1+Ep
座禅で 脳内麻薬を分泌させて、異常な感覚を体験しても
それは 悟りではない。 くれぐれも 勘違いせぬよう。
181:神も仏も名無しさん
11/01/04 20:53:08 AUifuwwm
坐禅しなくても、観察することでただ一つの意識にたどり着くことは出来る。
182:神も仏も名無しさん
11/01/04 21:00:06 o3mxCL2a
座薬では・・・。
183:神も仏も名無しさん
11/01/04 21:21:37 0fkC1GWU
>>177
別に泥団子に知識なんかいらねえよ
屁理屈ばっかだなお前は
184:神も仏も名無しさん
11/01/04 21:23:06 0fkC1GWU
>>178
だから何度でも言うけど、お前のは悟りでも何でも無いからｗ
185:神も仏も名無しさん
11/01/04 21:28:05 McBGidow
また、インド人に騙され続けるのかよw
186:素人Ａ
11/01/05 06:49:28 37jqiKU6
光明 栄の国の湖南の長沙、招賢大師はあるとき堂に上がって僧にしめしていう。
｢全世界はすなはち出家者の眼である。全世界はすなわち出家者の日常の言葉である。全世界はすなわち
出家者の全身である。全世界はすなわち自己の光明である。全世界はすなわち自己の光明のうちにある。
一人といえども全世界がすなわち自己で無いものはない｣仏道の修行は厳しくつとめなければならない。
疎遠になることがあつてはならない。とかく疎遠になりがちなために、光明を体得した修行者はまれである。
どうもすいません私は僧でなくて素人なので逃げた？。
○○大師あるときパソコンの前で素人達に言うに(現代風に)｢人人には悉く光明が現われている。しかし見
ようとしても真暗闇である。いつたい人びとの光明は何処にあるのか｣
これにたいして素人たちは誰も答えるものがなかつた(僧はいつても素人衆では？)。
そこで和尚自ら言う｢パソコン・泥ダンゴ・鼻の先・片手の人の｣
そうやなあまあ目の前道は少し見えるから或る苦か
187:神も仏も名無しさん
11/01/05 18:15:30 TBJgjYwI
分からん。面倒臭いので三行半にまとめよ。
188:ぽったんちゃんとよばれて・・・
11/01/05 18:23:42 2hKJZ1TH
>>187
> 分からん。面倒臭いので三行半にまとめよ。
１行だけど・・・障子 |_・) チラリ!
189:神も仏も名無しさん
11/01/05 18:27:15 TBJgjYwI
男らしい。グッジョブ。
190:鬼和尚 ◆GBl7rog7bM
11/01/05 19:38:52 x8Y6PDwn
>>178 どういたしまして、またおいでなさい。
>>182 無理じゃ。
191:神も仏も名無しさん
11/01/05 19:54:13 bfswSRpx
仏陀と豚って似てるよね
192:神も仏も名無しさん
11/01/05 19:58:32 sPqYhlMu
だからインド人は豚食わないのか
193:満腹和尚 ◆.CzKQna1OU
11/01/05 20:48:31 /qsKx56o
ぶたを食べないのはイスラム教徒じゃ
うしを食べないのはヒンズー教徒じゃ
日本の古都は京都じゃ
194:神も仏も名無しさん
11/01/06 05:59:41 hoGghgWW
日蓮よりも以前に、釈尊が絶対に正しいと言い切れるのか？
キリストよりも、ブッダのほうが上という根拠を示せますか？
私が言いたかったのは、日蓮なんてどうでもいいのです。
人間が主張する「正しい／間違ってる」の基準と尺度は、
アテにならないという論旨です。
価値観の多様化は、人間が不完全な被造物であるのを意味します。
各々の正しさに、時代や地域を超えた普遍性が無いからです。
仏教 議論スレッド 8
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
195:素人Ａ
11/01/06 06:31:01 84q16T04
一とは一存在、位置か？二が解らん一一分かれて二になるんだろうか二は一の枝分かれ
参は参加、本体は一か枝分かれ前の位置が参？それ以上の数は沢山。〇も解らんけど
空はある。今日は？寝たも泣く 起きてシマツタ 名二を書く 二は？一だけじゃ
寂しい空かわからん？三昧もわからん
196:素人Ａ
11/01/06 07:15:03 84q16T04
コンピューターは二進法＋と－うん是で世界も想像した創世記。
庭先の柏の木も枝解れ。和尚は境で示してはなりません。庭先の柏の木。
197:神も仏も名無しさん
11/01/06 08:28:12 NiT7azPS
問いが無くなったら、書くことも無くなった。
それは、そういうものである、としか言えない。
198:神も仏も名無しさん
11/01/06 10:54:11 br+Cqs2M
しっかり回転じゃん
199:鬼和尚 ◆GBl7rog7bM
11/01/06 20:04:59 d9KgB6cG
>>194 その観念が正しいと、おぬしが思ってるような気がするのう。
それは正しくて他の観念が間違っているのじゃろうか?
200:ネ申
11/01/06 20:13:56 XKdAToD0
このスレで使われている悟るとは
ただの動詞
社会不適合者乙
201:神も仏も名無しさん
11/01/06 21:56:10 af6fv/i3
悟芋ですか。
202:素人Ａ
11/01/07 06:35:07 ra43rXXe
二は二で無い位置の仕事せい。悟りとか何とかばかりさあ損な物取り合えずはたらけ。
今金が不足している。一の仕事せんとまあ今の時間はまあよいか。
｢釈尊の目の玉が瞑れるときも、雪の中梅の一枝は華開いている。いまや見渡すばかりの茨や棘
ばかり、それを笑うように春風は吹き渡っているが如くである。｣・・｢今日は私の今日にあらず、
大家の今日なり、直に梅華眼晴なるべし、さらに求めることなし｣という。
｢ただ一枝という語のなかに身をひるがえして行く｣・・・・・・
203:神も仏も名無しさん
11/01/07 14:18:22 rEvJdvdE
ただ追い風に乗って行くだけ・・・
逆風も身をひるがえして行けばいい・・・
204:神も仏も名無しさん
11/01/07 14:36:53 NW/DF0JV
それじゃあいつまで経っても目的地に着かねえべ
205:神も仏も名無しさん
11/01/07 15:23:34 KI/pYPo0
おそらく開成ボーイなら悟りを開いている。
検索してみ？
「開成ボーイ」って。ブログが出てくるから、それ見てみ？やばいよ？
まじ、さすが開成、って感じ
206:神も仏も名無しさん
11/01/07 15:38:37 UQyfzqZL
き○がいの席はもう全部埋まってます。
お引きとりを。
207:素人Ａ
11/01/07 15:39:06 ra43rXXe
この頃思う庭、経典の文字とか教えられ事を学んで文字通り行こうとするのは
文字文字してちつとも進まない人達を見る。漢字じやなくて感じかも？いい感じの風が
吹いているのが感じんのかも、漢字を学ぶ人達庭感じがわから無い。
208:神も仏も名無しさん
11/01/07 16:12:30 SayuZfPW
創価学会は平和平和と唱えつつも、方や真言亡国、禅天魔などと唱え他宗を排撃
するのが学会です。これは「仏法は勝負なり」、とか「ここは一つ勝負で行こう」などと
いった聖教の言い分でわかる通り、仏法は闘争なりとか抗争であるといったことから
もわかる通り闘争を駆り立てているのです。そして「日々ご苦労さん」と聖教で言われ
ていることは日々怨念を燃やすことを一人一人に要請しているということでもあります。
この怨念と憎悪の対象が非学会員の実に多数であることはみなさんもよく承知のこと
でありましょう。また富士の霊園造成時に暴力団の後藤組を使ったこの行為のどこが
平和的歩みなことなのかが疑問です。
又、有名人と「会った会った」と日々聖教でとりあげていますが、肝心なローマ法王と
はいまだ会見すらできていないのです。おそらくローマ法王が会見したくないはずな
のでしょう。
またご存知の通り、日本の大学からの名誉称号は皆無、天皇陛下からの叙勲もお言
葉もありません。これは何を意味するのでしょうか。皆さんにはもうおわかりのはずで
す
209:神も仏も名無しさん
11/01/07 17:20:00 SWZyCIRn
自分より後から来たやつに先を越される嫉妬心
210:神も仏も名無しさん
11/01/07 19:09:12 Oywwejj/
泣くのが嫌ならさあ歩け。
211:鬼和尚 ◆GBl7rog7bM
11/01/07 19:51:51 S5q3BSS9
誰のためにもならない集団は、いずれ無くなって行くじゃろう。
そんなものは放って置いて自分が永遠を手にするのじゃ。
212:神も仏も名無しさん
11/01/07 20:10:55 NW/DF0JV
>>211
永遠なんか欲しくねえし
お前って「泣きながらしんでいくのじゃ」もそうだけど
執着ありまくりだよな
213:神も仏も名無しさん
11/01/07 23:12:27 7OZBs7Td
「誰のためにもならない集団」とか・・・
その判断は誰が・・・
「誰のためにもならない集団」だろうが、
「みんなのためになる集団」だろうが、
全ては滅びる。
永遠などと、カンラカラカラじゃ。
214:ぽったんちゃんとよばれて・・・
11/01/08 00:00:34 j+LGuJnb
>>207 素人A さん
文字そのものは、何かを表す単なる記号。
文字を追いかけても、何も無い。
目に見える文字ではない、目に見えないもの、文字では伝わらないもの、を観る。
215:素人Ａ
11/01/08 06:40:11 g0f9scvi
公案 鬼さんは正解は無いといいあ間違えた世界か、似たようなもので正解は無いという
この世界は苦楽てよく見えんし、穴多の穴の一つ空前見るけどさつぱり、私は脳力がないので
今夢の途中でも無理をせず生きて生きますか、そんな私だから死んでも穴多を沢山観察させられて
もまあよいか、正解がわかったら皆正解だつたりしてもまあよい。世界が亡くなっても
新世界に旅たりして、けさは朦朧の頭で何書いているのか。
216:神も仏も名無しさん
11/01/08 15:13:38 qFfQOYXR
┏━━━━━━━━━━━
┃ ○ンチタイム
┃
┃ 左から読むと○には「ラ」か「ウ」を挿れますが
┃
┃ ｩ,､
┃ ｩ,､ (⌒─⌒) /ミ ﾊﾞｼ!!
┗━ ((´^ω^)) / ＜右から読むと、違う文字を入れたくなるのです！
/) y )つ
|~￣]￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
217:鬼和尚 ◆GBl7rog7bM
11/01/08 19:23:31 CDdn/eOG
>>212 おぬしが欲しくないなら特に返さなくていいのじゃ。
全ての言葉がおぬしに向けられているわけではない。
全ての言葉が自分に向けられていると思う事が執着ではないかな?
>>213 今おぬしがしておる。
218:神も仏も名無しさん
11/01/08 19:42:11 XvYIHbtl
>>217
おめえは死ぬのが怖くてしょうがなかっただけだろ
それで悟った事にしてその恐怖を忘れようとしてるんだよ
219:鬼和尚 ◆GBl7rog7bM
11/01/08 19:50:07 CDdn/eOG
>>218 と、おぬしが思っているだけじゃ。
わしが悟った事というのもおぬしの妄想じゃ。
おぬし自身が悟っていない以上、真の悟りを知る術はない。
それでどのようにして他人が本当に悟ったのか、悟ったことにしているだけなのか判るのじゃろうか?
220:神も仏も名無しさん
11/01/08 19:51:08 XvYIHbtl
>>219
おめえが悟ってるわけねえだろう
221:鬼和尚 ◆GBl7rog7bM
11/01/08 20:01:48 CDdn/eOG
>>220 えらいのうたいしたものじゃ。
222:神も仏も名無しさん
11/01/08 20:05:06 4TJjfVsg
上手と下手が見分けられないほど人の目は節穴じゃありゃしません
ま、延々と大人物気取ってどこまでも堕ちるがよろし
223:神も仏も名無しさん
11/01/08 20:05:19 XvYIHbtl
>>221
うらやましいのか
224:神も仏も名無しさん
11/01/08 20:06:57 XvYIHbtl
＞987 名前：鬼和尚 ◆GBl7rog7bM[sage] 投稿日：2011/01/08(土) 20:03:29 ID:hMlmt1ok0 [24/24]
＞己が見えておらんようじゃ。
避難所で自己紹介するなよ
225:情報
11/01/08 21:22:41 B899rcXH
>全ての言葉が自分に向けられていると思う事が執着ではないかな?
執着ととるかどうかはあなたにまかせますが、
全ての言葉は個に向けられていますよ？
たとえば星の光、電磁波、引力はイメージしやすいでしょう。
深海であっても地球の中心であってもその影響を受けていない個はないでしょう？
人間もそうです。星も人も変わりはないのです。
すべての個は存在として輝いています。引力をもっています。存在をすべてに向けています。
言葉も。なにもかも。
あなたの存在も。
振動、波として。光として。電気として。情報として。
たとえどんなにちいさな波紋でも、放射状に広がります。
たとえ宇宙のはてであろうともあなたの言葉、存在は届いています。無くなりはしません。
すべての個から全体へ。
情報を受け取るかどうかは個の自由。
226:神も仏も名無しさん
11/01/08 21:38:41 N+ItU2dw
人間は
迷うことこそ
仕事なり
227:神も仏も名無しさん
11/01/08 21:59:53 flJ8yA1k
自尊心を捨てるべきでないです。
それが他者を尊重する心に転ずるからです。
苦を必要以上に求めることはありません。
一切皆苦は真理。
真理は自分で作り上げるものではないです。
苦はほっといても向こうから訪れます。
それにしても皆様、今までよく生きてこられました。
それだけで、すごくたいしたことなんです。
228:神も仏も名無しさん
11/01/08 22:24:46 N+ItU2dw
苦っ苦苦っ苦～
蒼い鳥～
229:神も仏も名無しさん
11/01/09 01:13:05 d/i+Irb8
他者のエゴに反応するかしないかって、すごく重要だよね。
最近そういうことに気がついた。あ！なるほどっていうね。
まだまだ修行中の身だけど、個人的に思うのは2ちゃんって正直あまりよくないんじゃないかってのは思う。
なんでかっていうと、こういう匿名掲示板での書き込みというのは、礼儀が必要ないから、生身の人間と違ってその人のエゴがあまりにもダイレクトに届くんだよね。
だからものすごーーーーーく反応しやすい。これは本当に本当に反応しやすい。わかる人はわかると思う。
まあ本当に悟ったら反応なんてしないんだから、何も問題はないんだけどね。
でも俺みたいなタイプの人間は本当に反応しやすいから、やっぱりやめたほうがいいんだろうな。
この書き込みだって、俺はお前らより一つの真理を知っているんだ、というエゴが混ざってるのを自覚してるし。。。
本当、つねに起きてなさいってのは面倒くさいよｗやるっきゃねえよなってかんじだけどさ。
そのうち苦労しないでも、起きてられるようになるんだろうし。とりあえず皆頑張って起きてるようにしようぜ。ってかんじよ。
軽く酔っ払ってるけどなｗそこらへんはまあ許せ。
あとは、各々が各々の真理を発見しなさい、ということ。
本当は誰もが真理を持っているのだからね。
230:神も仏も名無しさん
11/01/09 01:21:41 d/i+Irb8
>>229
誰も聞いてないのに
2ちゃんに書き込む、という行為がエゴの顕れ。
誰かから批判されるまえに自分で自分を批判しておく。
231:神も仏も名無しさん
11/01/09 01:30:19 sN2YCVLM
この世のすべては空。幻だと悟ってみたところで、病苦は耐えがたい真実。
消えることのない、実在。
人が動物である以上、死に際の苦痛から逃れることはできない。
この矛盾をどうやって解決する？
232:神も仏も名無しさん
11/01/09 01:49:09 su6mRcxZ
悟ってみてから考える
233:神も仏も名無しさん
11/01/09 04:22:06 e1c5B6C/
里に帰ってみてから考える。
234:神も仏も名無しさん
11/01/09 07:09:15 DH4Qtney
>>229
>>230
他人への怒りも、自分への怒りも必要なかった。
何故だかよく考えてみて。
235:神も仏も名無しさん
11/01/09 07:16:39 DH4Qtney
その人は本当に悪人なんだろうか。
よく考えることです。
かけごとする人、タバコ吸う人、歓楽街が好きな人がいるとする。
彼等は断罪されるべき悪人なんだろうか？
彼らの心に少しでも入っていけたなら、
あなたはこれからもっと生き易くなると思います。
236:神も仏も名無しさん
11/01/09 07:32:47 e1c5B6C/
社会の法から外れた人、
信仰の律から外れた人、
でもね、
そんな事はどうでもええんです。
人の本質はね、「間違い」にあるんどす。
間違えて
罪を犯して
こその人
237:素人Ａ
11/01/09 07:44:00 L27kJ8fc
今は山中森の中まあよいわけわからんけどのぼりましょ、あれ思い出したこんな
事鬼さんが言っていた。山登り切って頂上に出たら人休みして見ると山々や空が一望
に見えるなきっとと妄想。素晴らしい景色だ高い山や低い山や色色だが皆山だし、今まで
せっせと迷いながら上った山未知も上ってしまえば一つも間違いが無いというし、いい
気分何だろうなあと思う。まだ私はそんなに上ってないので思う岳、でも人休みしたら
一までもいい気分で居られんゆつくり降りんといかんのかも、きつと一休みした人は
人には優しくなるんだろうなあわからんけど、まよいもまあ良いということかも。
238:神も仏も名無しさん
11/01/09 08:07:09 uegN4nV6
自己紹介乙
239:神の選択
11/01/09 09:57:45 xQRnvq/2
>2ちゃんって正直あまりよくないんじゃないかってのは思う。
なんにしてもそうだけど
身体や精神的に悪い悪いと思いながら行動すると、その通りになっちゃいますよ？
存在自体はよいモノでも悪いモノでもありません。
受け取るものが決めているんです。
神であるあなたが決めているんですから、その通りになるのは必然でしょう。
存在を否定的に受け取っていないか？
今いる場所を否定的に過ごしていないか？
それを外の情報によって操作されていないか？
自分自身で選択することができることを知っているか知らないかでずいぶん違ってきますよ？
たとえばタバコ。近年とくに悪いものとして定着してますよね？
様々な悪影響。これはすべて自分で決めて選んでそうなっています。自業自得。自分でそうなる因子を創造（想像）しています。
自分が吸う煙、他人が吸う煙にどれだけ否定的か、自分自身の心想像意思意識の力を知っておくのも悪くありませんよ？
同じように、太陽の光。気持ちよく受け取っているか？暑い焼けたくないとできるだけ避けていないか？
無意識下に選択してしまったものを表面まで意識する。。
ここを天国にするか地獄にするか、あるものを毒にするか薬にするか、すべてあなた次第です。
この世界にあるすべての存在を喜べるかどうかはあなたという神の選択ひとつです。
キリスト教でしたっけ？世界の週末に人類がキリストによって天国か地獄かを分けられるヤツって？なんかそーゆーのありましたよね？
キリストはあなたですよ。
もうすでにすべての存在をわけてるんですよ。神の手で。
もうすでに決めてしまったものを意識下からサルベージする作業、気付き、、、こういった自分探しもあります。という提案です。
世界を救うは自分を救うに同じ。さあ遠慮なく天国に往って下さい(・∀・)
240:神も仏も名無しさん
11/01/09 16:31:48 PFgyF+Os
悪魔が言うことは、今も昔も変わらない。
241:神も仏も名無しさん
11/01/09 17:51:46 su6mRcxZ
間違いも罪も悪もねぇよ
あるのは痛みと恨みだ
242:剣
11/01/09 19:01:48 yAlJfYDk
>>239
パチパチパチ
243:鬼和尚 ◆GBl7rog7bM
11/01/09 19:39:39 wwibXqUl
>>223>>224 えらいのうたいしたものじゃ。
>>225 その個というのは何じゃ?
何がある時個は成立し、何が無くなれば個は成立しなくなるのじゃ?
そしておぬしが個と言うものが在るとどのように知り、今どのようなものとして認識しておるのじゃ?
244:鬼和尚 ◆GBl7rog7bM
11/01/09 19:48:58 wwibXqUl
>>231 おぬしそれを知り、誤魔化そうとしないのはえらいのう。
知識だけを集めても、死苦から眼を逸らし続けている者も多いものじゃ。
肉体が自己であり、肉体とその能力だが自己であると認識する時、死は耐えられないほどの苦になるものじゃ。
己が崩壊し、消えていくのじゃからのう。
しかし、肉体に投射されていた自我が滅し、認識をも本来のものになれば全ては意識の現われとなり、肉体だけが事故であると言う認識は消える。
その時、全てが一つであり、己と言う観念すらも無くなる。
肉体は全てのほんの一部分であり、爪の先ほども無いと知れる。
例えば爪の先が切れ落ちても苦にはならず、自然のなりたちと見るように、肉体の崩壊や消滅も自然のものとして受け入れられるのじゃ。
245:神も仏も名無しさん
11/01/09 19:51:39 HC+ehxDs
その永遠というのはなんじゃ？
何があるとき永遠は成立し、何が無くなれば永遠は成立しなくなるのじゃ？
そしておぬしが永遠というものがあるとどのように尻、今どのようなものとして認識しておるのじゃ？
246:神も仏も名無しさん
11/01/09 19:53:12 sN2YCVLM
いくら悟りを得たところで、死ぬ前の苦痛という圧倒的な現実に対して絶対的に無力だ！
個だの宇宙だの、いくら哲学的な議論をしたところで、そんなものは無意味だ！
人が根源的な死の恐怖や苦痛から逃れる方法はただひとつ。
ただひたすら、南無阿弥陀仏と唱えることだ！
そうすれば、死ぬときに阿弥陀如来が迎えにきてくださるのだ！！
247:神も仏も名無しさん
11/01/09 19:58:57 HC+ehxDs
死に際の苦痛がある と、どうして分かるんだろう？
死に際の人をすっごいたくさん見たことがあるのかな。
医療従事者とかで。
>>231
ねえ、なんで死に際の苦痛があると知ってるの？
248:神も仏も名無しさん
11/01/09 20:09:58 VwQX9kMv
無数無量の量子のたゆたう海のような空間に観察される、その量子の描く波紋の現われのような宇宙の姿は、
波紋の現れが無限であるように無限にあり得る。
それは常に誰かに観察されるまで無限の可能性として展開しているが、
一度何者かが観察すれば、その者の認識上においてはたった一つの宇宙の姿に収束し、
無限の可能性は全てそこに折りたたまれてある。
その観察者もまた然りであるとするならば、観察者とその観察者にとっての宇宙とは、
互いに鏡像関係にあるだけなのかもしれない。
分かりにくいだろうからこう考えてみるといい。
ある宇宙における全量子の状態を再構成して、全部自分の情報コピーとして作り替え、並べ替えするのである。
この宇宙そのものをまるごと自分のコピーとして再構成する。
これは宇宙がしょせんは無記名の量子の集まり、互いに名もなき区別なき量子のたゆたう海であり、
そこにどういう理由かは知らないがともかく秩序だてられた一個の情報の塊である私が発生し存在する以上
（もっともその存在は誰にも確約されておらず担保もされていない）、私の組成情報によって全宇宙がコピー化
再秩序化されるというのは、もともと（私の組成情報より階位の低い）ランダムな秩序しか持たない全宇宙の
運命として決まっていることだからなのである。
であるなら、宇宙の創造者＝神とは、畢竟自己存在の唯一性と単一性という虚構を信じ疑わない意識、
錯覚に過ぎない自我意識、その永遠の連なりそのものを呼ぶ名に過ぎない。しかしその錯覚によってこそ、
いずれこの宇宙そのものは私という自我意識の器、巨大なる私のコピーとして再構成、再創造される運命にある。
（しかして同時に、そこには私のコピーではない可能性もまた斉しく折りたたまれて置かれている。
だからいつでもそれはとって代わることができる。
だから観察される宇宙の形やその変遷は、まるで儚い夢や児戯のようでさえある。
もっといえばそれは可能性としてのみ言及しうるものであるに過ぎない。）
249:神も仏も名無しさん
11/01/09 20:10:54 sN2YCVLM
>>247
一般的に老衰以外は、死ぬ間際は苦しいものなのです。
例えば、癌患者で苦痛に耐えられなくて早く殺してくれっていう人もいるでしょ？
現代人は、あまり、死体とか重病人とか見ないから、死というものを観念的にしか考えられなくなっている。
250:神も仏も名無しさん
11/01/09 20:12:22 VwQX9kMv
そういう文脈で考えれば「私は私だ」という錯覚を信じ疑わない全ての人（自我）は、その錯覚を永遠に
留め連続させておく方法を見つけることさえ出来れば、その時点で神そのものになったのだと言える。
だから自我意識を有する誰にも斉しくこの宇宙全てを自身のコピーとして作り替える権利がある。
そして想定しうる限りの、形になり得る無限の可能性の中、おそらくはそういう宇宙が一つはどこかにある。
そこに行けばあなたも多分創造主その者であり、それ以外ではないのであろう。
（そこでは神だが、こっちの宇宙ではあなたはただの役立たずで無名の凡愚でしかない。
しかしどっちの自分も、自分であるという認識に於いて対等である。）
その大いなる神の意識の錯覚を抜け出ると、そこから先はいわば記述し得ない世界、ブッダの世界になる。
自他の区別、境界分別を失った無限の可能性が無限定に絡み合い、量子の波紋にできた歪が存在として
一刹那立ち現れ、何かの秩序めいた情報の塊となり、そこで自身に「私がある」と錯覚しそれが瞬く間に
全宇宙を自身と同じ形に仕替えるやいなや、次の刹那にはその私という意識ごと跡形もなく消えている。
その永遠無窮の繰り返しを沈黙のうちに見つめる私という想いを持たない意識。
あるいは永劫に続く神なる意識の戯れに何を想うわけでもなくただその戯れを写しとる鏡のように見つめる仏。
これはいわく無記不可思量。
誰にも語りえない、何者としても何等の形も結び得ない、つまり認識の完全に解けた世界。
251:神も仏も名無しさん
11/01/09 20:35:24 sN2YCVLM
兎に角、南無阿弥陀仏を忘れないこと！
変な宗教に入る必要はない。
覚りを開く必要もない。
常に心に南無阿弥陀仏を唱えていれば、必ず大往生できます。
252:神も仏も名無しさん
11/01/09 20:37:10 TQ6//n2n
悟りなんて、誰でも開ける。
ただそのきっかけを見過ごしているだけ。
見過ごさなくても、それを信念持って歩めるか。
253:神も仏も名無しさん
11/01/09 20:37:17 Jd+qv4ma
>>243
そうだろう
254:神も仏も名無しさん
11/01/09 20:38:20 Jd+qv4ma
>>244
＞知識だけを集めても、死苦から眼を逸らし続けている者も多いものじゃ。
また自己紹介かよ
255:神も仏も名無しさん
11/01/09 20:41:42 Jd+qv4ma
>>248
そういう本で読んだ知識はどうでも良いから。
まんま量子学の本のパクリじゃねえかよ。
256:神も仏も名無しさん
11/01/09 21:20:17 Jd+qv4ma
>>251
死んだ人間に聞いたのかよ
257:神も仏も名無しさん
11/01/09 21:47:57 HC+ehxDs
>>249
一般的に、とはまた随分漠然とした話だねえ。
あんたの死はそんな漠然とした一般的なものなのか。
癌患者の苦しみを持ち出すなら、念仏より安楽死ＯＫを決める方が確実じゃない？
258:神も仏も名無しさん
11/01/09 21:54:21 sN2YCVLM
>>256>>257
見事に論破されました。
あなた方のその高い知能に感服いたしました。
259:神も仏も名無しさん
11/01/09 21:57:56 tl6GHGIb
>>258
信者の振りして釣りをしたいなら、スピリチュアルがお勧め。
あるがままとか、今こことか。適当に仏教テイストを混ぜるとなおよい。
260:神も仏も名無しさん
11/01/09 21:59:41 DH4Qtney
仏教徒は議論に負けるが勝ちだよ、
腹黒いね・・・
261:神も仏も名無しさん
11/01/09 22:02:31 HC+ehxDs
え？なんか、説を展開していたの？
なんか、議論していたの？
262:神も仏も名無しさん
11/01/09 22:05:11 DH4Qtney
そしてアホのふりするやつより
天然のアホが最強。
うらやましいわ。
263:神も仏も名無しさん
11/01/09 22:10:22 HC+ehxDs
>>262
わかったわかったｗｗｗ
キミはアホが嫌いなのねはいはい
264:神も仏も名無しさん
11/01/09 22:15:40 DH4Qtney
アホを愛してますよ＾＾
265:神も仏も名無しさん
11/01/09 22:18:32 DH4Qtney
みんなも多分そうでしょう。
はかりごとをしない人間、
はかりごとをしてもすぐバレル人間、
こういう人は好かれます。
266:神も仏も名無しさん
11/01/09 22:19:52 su6mRcxZ
朝に御高説をたれ、夜に敵意を剥き出しにするバレバレの人？
嫌いですよ。
267:神も仏も名無しさん
11/01/09 22:20:53 DH4Qtney
ん？知らないの？
怒りってものすごい毒素が出るらしいですよお。
裏づけはしてないけどｗ
268:神も仏も名無しさん
11/01/09 22:21:55 DH4Qtney
多分、怒りでなく、怒りを鬱積させるタイプのほうがすごいと思うけど。
269:神も仏も名無しさん
11/01/09 22:22:45 BQqA1Pqe
荒俣宏と北野武とアモンに縁起で殺された。
270:神も仏も名無しさん
11/01/09 22:23:26 HC+ehxDs
>>266
あー。嫌い嫌いそういうの。
271:神も仏も名無しさん
11/01/09 22:23:27 BQqA1Pqe
あ
272:神も仏も名無しさん
11/01/09 22:25:15 BQqA1Pqe
業鋼で殺された。
273:神も仏も名無しさん
11/01/09 22:26:30 DH4Qtney
うーん、そうだからしょうがないよ、
心って変わるものだから。
274:神も仏も名無しさん
11/01/09 22:26:33 BQqA1Pqe
畜生道に殺された。
275:神も仏も名無しさん
11/01/09 22:29:02 HC+ehxDs
>>273
なんかよく分からないけど、
あんたが愛するアホってのは「そういうヤツ」なのね。
276:神も仏も名無しさん
11/01/09 22:29:39 DH4Qtney
本当の動物ってのにふれてみるべきだね。
畜生道は実は人間界にしか無かったってことがわかるかもね。
277:神も仏も名無しさん
11/01/09 22:59:07 HC+ehxDs
>>276
……………
「畜生道は実は人間界にしか無かった」
それは、「実は」って程のことでもないような？
だって人間の考え出したことだもん。
動物に「畜生のくせに」とか言っても意味ないし。
なんかさ、大丈夫？って言いたくなる感じだ。
278:神も仏も名無しさん
11/01/09 23:09:17 DH4Qtney
たいした事言おうってのがまちがってるんだってｗ
こっちが大丈夫か？だよｗ
279:神も仏も名無しさん
11/01/09 23:16:45 HC+ehxDs
実は、ってのは
普通はそう思われないけどよく考えてみると、みたいな事じゃないの？
でもよく考えなくてもそうじゃん て思ったから
「実はって程でもないじゃん」て言ったんだけど、
何が大したことなの？
280:神も仏も名無しさん
11/01/09 23:19:00 DH4Qtney
実は動物ってすごく可愛いってこと。
281:神も仏も名無しさん
11/01/09 23:20:30 DH4Qtney
実際にふれてみての実の意味ね。
わかるでしょ？
282:神も仏も名無しさん
11/01/09 23:23:23 HC+ehxDs
わかんない。
283:神も仏も名無しさん
11/01/09 23:30:03 HC+ehxDs
なんだろうなぁ。
どこかでめちゃめちゃ腹をすかせたでっかい熊とか虎とかライオンとかに出くわして、
喰われる!!!って時に「畜生が人間様を喰おうなんざ100万年はえーんだよ！」とか言っても
意味ないから、かわいいねぇって言って食べられたらいいんだよ、とかそういうことかな？
284:神も仏も名無しさん
11/01/10 01:12:19 Q7+Foqqw
仏教では、すべての生命は家族であり、友人であるため、畜生道などという
差別的表現は許されません。
285:神も仏も名無しさん
11/01/10 01:20:09 LThcDXjX
………
誰に対して差別的なのだろうかのぉ…
畜生と言おうが家族だ友人だと言おうが
動物には関係なさそうな気がする。
畜生道という差別的表現をする人間もまた家族友人であるならば
許されないと考えるのはいかがなものか。
286:神も仏も名無しさん
11/01/10 01:27:37 DBDrblvI
犬道や猫道と細分して分けねばな
人間だけ人間道と優遇されているのが逆差別なんだよ
287:神も仏も名無しさん
11/01/10 02:00:48 o/s49JJT
百尺竿頭にあらんとするもの、
さらに一歩進めん。
弥陀の本願、
久遠の仏、
十字架の贖罪、
既に成就せん。
千手観音力。
「ただ、許さぬは人ばかりなり」
288:素人Ａ
11/01/10 06:29:20 A/f1AaX4
無門関・第６則 世尊拈花（せそんはなをねんず）
釈迦牟尼世尊が、昔、霊鷲山で説法された時、一本の花を手にして聴衆の前に示された。
すると、大衆は皆黙っているだけであったが、ただ迦葉（かよう）尊者だけが
ニコリと微笑んだ。そこで世尊は言われた。「私には正しい真理を観る眼（正法眼蔵・
ショウホウゲンゾウ） 説き尽くせない覚りの心（涅槃妙心・ネハンミョウシン）
無相である不可思議な真実在（実相無相・ジッソウムソウ） という深く秘められた
法門がある。 これを言葉や文字にせず、教えとしてでもなく、別の伝え方で迦葉尊者
に委ねよう。」以心伝心
要するにそんな事例えば親指を立てるとかを難解も以前にしたのでネタが
迦葉にばれて、あーまたやっていると思っただけかも、色んな技が迦葉に
いつの間にか盗まれてしまつたので、ばれた照れ隠しにもうお前に授ける
といつたかどうか解らん。でも師匠の片手の人の音声は本当は聞こえない
の発言はさつぱり解らん。
289:神も仏も名無しさん
11/01/10 07:20:03 NZirHuwK
簡単な悟り法
１ まず、友人３人に依頼して、デジカムで
就寝から起床、また就寝までの自分の１日を
前から
後ろから
さらにその後ろから
盗撮してもらいます。
部屋には固定WEBカメラで２４時間撮影しつづます。
まず
それが悟りを開くための第一段階の素材となります。
この映像ソースをもとに、わたしが秘密の映像編集した動画を
何度か繰り返し観る事によって、その人間に劇的な変化を与えることが可能です。
290:神も仏も名無しさん
11/01/10 07:49:03 o/s49JJT
>>289
それって、他人のお気に入りになって
世間で成功を収めましょうってやつだよね。
他人の目ばっかり気にして。
一生やってれば？
291:神も仏も名無しさん
11/01/10 10:11:25 Ypnek2/C
>その個というのは何じゃ?
違いを認めるということ。
たったこれだけで「個」が確定されます。
反対に
同じを認めることもできます。
違いを認めながら同じを認める。。
違うことと同じことを見つけることができる。。。素晴らしいではないですか。
292:神も仏も名無しさん
11/01/10 12:54:33 o/s49JJT
これ面白いね。
女性は共感してもらいたい
URLﾘﾝｸ(www.share-love.com)
理なんか説いても嫌がらせにしか聞こえないってわけか・・・
293:神も仏も名無しさん
11/01/10 12:56:14 o/s49JJT
まとめ
女性の話を聞くとはアドバイスや解決策ではなく、感情移入や共感を望んでいる。
男性は頼んでないのに女性からアドバイスや手助けで干渉されることを嫌う。
294:神も仏も名無しさん
11/01/10 13:07:20 o/s49JJT
>>290なんてそのまんまじゃねえかｗ
ひでえもんだｗ
295: ◆ZryqoBt5to
11/01/10 13:11:10 blyPsyWs
294の頭の悪さにびっくらこん
296:神も仏も名無しさん
11/01/10 13:13:53 o/s49JJT
>>295
ん？あんたは>>292を知ってたのか？
まさか、俺がID知らなかったなんて落ちだったら笑うぞｗ
297:神も仏も名無しさん
11/01/10 13:19:18 o/s49JJT
聴いてくれないけど、>>290の理を言っておこうかｗ
いわゆる見る自分、見られる自分があるとすれば分裂症的になるってわけだ。
精神病のもとだな。
298:神も仏も名無しさん
11/01/10 13:20:39 9vc8SP/A
仏教にもいろいろな宗派がありますよね？
おおまかにいうと仏教というのは釈迦を中心としたひとつの真理に基づいているのでしょうか？
それとも浄土真宗と法華経とか禅宗といったようなものは対立関係にあるのですか？
もともとひとつだった本願寺派が東と西に喧嘩別れしたとか聞いたんですが
なぜそのような争いがおこるのか教えてもらえないでしょうか？
299:神も仏も名無しさん
11/01/10 13:24:29 o/s49JJT
>>298
流れ的に俺がこたえなきゃならんような妄想がわいてきたが、
俺は当事者じゃないし、宗派についての知識は皆無に近い。
他の人にパスな。
300: ◆ZryqoBt5to
11/01/10 13:39:32 blyPsyWs
ほらね
俺が言った通りID:o/s49JJTは頭が悪い
言い訳の連投ばかり
人生もそうやって誤魔化してその場しのぎで送ってきたのがよくわかる
知ってたか知らなかったかって質問も馬鹿
じゃあ俺が知ってたと答えたとしてもそれを確かめる術はない
その逆もまた然り。邪念も酷いしお前に仏教は向いていない。
以上、お前にしてやれるアドバイスはこのくらいだな
あとは返事返さないのでせいぜい吠えていてくれたまえ
301:神も仏も名無しさん
11/01/10 13:45:05 o/s49JJT
>>300
まあそういうな。
俺には俺の確信があるからな。独りよがりでなく、だ。
伊達や酔狂でやってるんじゃないぜ。
俺が色々な境地を否定するのはいいわけじゃあなくて、
境地そのものに縛られる愚かさをしってるからよ。
302:神も仏も名無しさん
11/01/10 13:48:52 o/s49JJT
>>300
で、あんたは仏教内部の情報にに詳しいんだろう？
俺を否定できる確信があるわけだ。
>>298の質問に答えてやってくれよ。
よくできた仏教徒ならわけないはずだろ？
303:ぬこ和尚 ◆.CzKQna1OU
11/01/10 13:58:55 gc+08xeM
>>298
経典のどれが重要だとか、経典をどう解釈するかで立場が分かれる。
教祖がいないので、どれが重要とかどの解釈が正しいとか、弟子同士で議論
しても決着がつかないのじゃ。
悟りを開いた弟子が、これが正しい、といっても、悟りを開いてない弟子が、自分
はそうは思わない、あんたほんとに悟りを開いてるのかっていってしまえば、どう
しようもないのじゃ。悟りを開くと耳が伸びるとか、わかりやすいマークがつくと
いいのじゃがのぅ。
鬼和尚的には、悟りに導く教えはすべて仏教という立場だそうじゃ。それもラジカル
でよいのぅ。
304:神も仏も名無しさん
11/01/10 14:05:38 o/s49JJT
ふう。茶がまずいのう。これが２ｃｈだわな。
305:298
11/01/10 14:57:50 9vc8SP/A
>>303
早速の回答ありがとうございます。
悟りを開くというのはどういう境地に立てることなのかわかりませんが
ただ、お寺にも上納金制度があってそれがきついとか
ただの利権争いで袂を分かつというのでは、なんの為の信仰かわかりませんよね。
しかし、経典をどう解釈するかで立場が分かれる。
というのは、その昔、釈迦の教えを完璧に翻訳できる人がいなかっただけで
現代では釈迦の教えを忠実に翻訳できるのではありませんか？
曖昧な表現をしているということは、無記という扱いで終わるようですし
今現在、仏教を細分化する意味は利権争い以外に考えられないように思いますが
そこのところはどうでしょうか？和尚さん
306:神も仏も名無しさん
11/01/10 15:02:58 zxYt99SP
>>305
仏教は違う立場の考えを許容する傾向があるから（概ねね）、別に利権争いそのものが
原因というわけではない。
307:ぬこ和尚 ◆.CzKQna1OU
11/01/10 16:00:22 gc+08xeM
>>305
原典であるパーリ語経典をそのまま読んでいるテーラワーダ派（上座部、初期仏教）
にもさまざまな支派がある。翻訳の問題に帰すわけにはいかん。
インドに発し、中国を経由して日本に伝わった経典の中には、明らかに仏説ではない
経典があることが現代の研究で明らかになっている。しかし、それらの経典を捨てて
初期仏教に戻ればいいと皆が単純に考えているわけではない。
釈尊の説いた四諦、八正道を基本として、その実践をどうするかで分派していると
考えても、おおよそ間違いではあるまい。そのへんさえ押さえれば、あとは好みじゃ。
308:神も仏も名無しさん
11/01/10 16:16:01 J4IfXT44
ざっと見てみたが
これはID:o/s49JJTが悪いな
まず性格が短気すぎ
独りよがりなこと言ってイライラしながら連投繰り返したあげく
これが２ｃｈだわなとか後から自分を落ち着けるようなこと書いても無駄
そんなんじゃ悟りも糞もないぞ？まず深呼吸からはじめてみては？
309:神も仏も名無しさん
11/01/10 16:38:01 LThcDXjX
ID:o/s49JJTも共感してもらいたかったんじゃない？
310:神も仏も名無しさん
11/01/10 16:49:59 o/s49JJT
みんな本当にスマン
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
825 自分：神も仏も名無しさん[sage] 投稿日：2011/01/10(月) 16:48:04 ID:o/s49JJT [10/10]
私はこのスレの住人じゃないので、
２ｃｈで唯一（比較的）良識ある仏教徒のいらっしゃるこのスレが荒らされるのは
忍びないと思っています。
ここにはもう来ないつもりなので、苦情は全て私向けに。
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
でたまに書いてます。
最近、過疎ってるので皆喜ぶでしょう。
311:ぽったんちゃんとよばれて・・・
11/01/10 17:53:46 1LZMpbVT
【正定】坐禅・立禅・歩行禅（経行）実践スレ
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
【念仏禅】黄檗宗【持戒禅】
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
☆ 卍 仏教 ＠ 質問箱 卍 ☆ パート２８
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
悟りを開いた人のスレ の避難所 13
URLﾘﾝｸ(jbbs.livedoor.jp)
他力VS自力
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
☆ ★ 宗教なんでも＠質問箱 １２ ★ ☆
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
話を聞いて欲しい人、聞くからおいで 3
ｽﾚﾘﾝｸ(jinsei板)
【テーラワーダ仏教】ブッダの教えと冥想の実践５
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
マイトレーヤPART5～UFO出現!
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
【悟りとは何か part2】
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
【根本仏教】中観仏教について語ろう【龍樹】
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
312:神も仏も名無しさん
11/01/10 18:43:00 ni+I/Mdu
>>311
なんでお前はそうやって他スレを貼るの？
馬鹿なの？
313:神も仏も名無しさん
11/01/10 19:00:20 3wT7nMHY
こっ言葉はビッビブラートに包装して・・・。
314:鬼和尚 ◆GBl7rog7bM
11/01/10 19:38:36 rYuWXhUU
>>245 無じゃ。
>>253>>254 あまりえらくないのうもっとがんばるのじゃ。
>>291 おぬしは違いを認めると、なぜ個が確立されると思うのじゃ?
違いを認めないと個は無いのじゃろうか?
以前は違いを認めていても、今違いを認めなくなると、個は消えてしまうというものなのじゃろうか?
315:鬼和尚 ◆GBl7rog7bM
11/01/10 19:42:05 rYuWXhUU
>>298 お釈迦様が残したのは、各自が修行して悟りに至れる法というものじゃのう。
実践すべき法が真理と呼ばれる事もある。
全ての宗派がそれに基づいているわけではない。
対立しているものもある。
政治家が政治に利用したりするから分裂して争いが起きたりするのじゃ。
316:神も仏も名無しさん
11/01/10 19:57:39 3wT7nMHY
百人百様。
悟りに到るには、それぞれに合った修行法があり、
それぞれに相応しい到着点がある。
317:ぽったんちゃんとよばれて・・・
11/01/10 20:03:18 1LZMpbVT
>>316
> 百人百様。
> 悟りに到るには、それぞれに合った修行法があり、 それぞれに相応しい到着点がある。
それを我が儘 と言うんだけどねー
318:神も仏も名無しさん
11/01/10 20:17:02 9vc8SP/A
>>315
なるほど、日本の仏教とは本家本元の仏教ではないのですね。
そして、その本家本元の教えとは違っていても仏教という扱いでいいのですね。
そうなると、仏教とはなんですか？って話になってきますね。
例えば、私がどこかの宗教法人を買ったとして
今日から、御本尊はこれです。経典はこれです。「なんたらカンタラ」と唱えれば
極楽浄土へ行けますよ。
といいだせば、本家本元とは多少違いますが間違いなく仏教ですよ。
ということになりませんか？
また、実際にそういう宗派が多いから仏教というものが誤解されるのではありませんか？
319:神も仏も名無しさん
11/01/10 20:22:24 3wT7nMHY
我がママは
美しいけど
棘がある
320:神も仏も名無しさん
11/01/10 20:27:08 Sk6rY9Yd
>>318
おぬしはどうしたらいいと思う？
321:ぬこ和尚 ◆.CzKQna1OU
11/01/10 20:47:32 gc+08xeM
>>318
仏教と自称するのは自由じゃ。それが誰からも認められるかどうかは
また別の問題なのじゃ。「おまえの宗教は仏教じゃないからつぶす」など
ということはできんのじゃ。誤解はするほうが悪い。勉強不足なのじゃ。
322:神も仏も名無しさん
11/01/10 20:47:41 9vc8SP/A
>>318
質問に対して質問で返すのですね。
私個人の意見としては、権力や金儲け主義の仏教はその存在を国が認めなければいいのに
と、思いますね。
（所詮は納税免除等その他、国からの恩恵があってこそ維持できるわけでしょうし）
しかし、そこの線引きが難しいのがわかっているからあえて>>318の様な質問をしたわけですが
本当に苦しい修行をして悟りを開こうと努力してる人がいるのは認めますし
仏教そのものを否定するつもりもありませんが、
今の宗教というのは、大雑把に言わせてもらうと「無税のセラピスト」というイメージしか
ありません。
先日、ニュースでお客を増やすために、御本尊をアニメのフィギアみたいしてテーマソングを
作ってってがんばってるお寺が紹介されていました。
えーー！って思いましたが、結局元々はひとつだった教えを解釈の違いで宗派が違うように
なったという経緯があるのならそれも全然アリということになりますね。
323:神も仏も名無しさん
11/01/10 20:52:56 vPH3FTjs
>>318
いい質問だ。俺も疑問だ。
>>319
あんたの母ちゃん綺麗なんだな。
ベタベタ貼ってみる。
URLﾘﾝｸ(homepage3.nifty.com)
324:神も仏も名無しさん
11/01/10 20:56:31 Sk6rY9Yd
>>322
アンカー間違いだと思うが>>320は鬼和尚ではないのじゃ。
しかし世の中自分の思うようにはならんのじゃ。
325:神も仏も名無しさん
11/01/10 21:00:40 ni+I/Mdu
>>314
何を基準に偉いとか偉くないとか言ってるの？
馬鹿なの？
326:神も仏も名無しさん
11/01/10 21:36:50 3wT7nMHY
鰓の張り具合が基準だなぁ。
327:神も仏も名無しさん
11/01/10 21:41:21 vPH3FTjs
神仏習合という文化
ベタベタ・・・
URLﾘﾝｸ(www.ozawa-katsuhiko.com)
328:神も仏も名無しさん
11/01/10 21:48:29 9vc8SP/A
>>324
すいません、アンカーミスでした。
しかし、Sk6rY9Ydさんを鬼和尚とはまったく勘違いしていませんよ？
質問に対して質問に返し、世の中自分の思うようにはならんのじゃ
ですか・・・
勘違いしようがないじゃないですか。
329:神も仏も名無しさん
11/01/10 21:55:07 V581FAA2
>>322
>結局元々はひとつだった教えを解釈の違いで宗派が違うように
なったという経緯があるのならそれも全然アリということになりますね。
ひとつだった教えを、何故解釈が違うのかを考えて御覧。
330:神も仏も名無しさん
11/01/10 22:09:46 Sk6rY9Yd
>>328
結局おぬしの気に入る教義だけが宗教と認められればｲｲのじゃろうか？
様々な宗教が、客観的に誰もが気に入り受け容れられることなぞできるもんじゃろうか
331:神も仏も名無しさん
11/01/10 22:26:58 qU2pv3RA
>おぬしは違いを認めると、なぜ個が確立されると思うのじゃ?
他人がいなければ自分ひとりでしょう？
あるいは自他の区別が無ければ個を認識できないでしょう？
違いますか？
>違いを認めないと個は無いのじゃろうか?
>以前は違いを認めていても、今違いを認めなくなると、個は消えてしまうというものなのじゃろうか?
ええ。 その通りです。
自分と同じと認識し、他人という存在を否定しているんですから、他人はいません。同じ自分。違いますか？
332:神も仏も名無しさん
11/01/10 23:38:32 9vc8SP/A
>>329
すいません。考えてもわかりません。
営利目的で勝手に解釈したとしか考えられませんでしたし
>>298の問いに対しての>>303さんの回答を参考に話を進めさせてもらっていたもので。
教えていただけませんか？
333:神も仏も名無しさん
11/01/11 00:09:45 fqgC7S8y
>>330
私には自分の好みの教義というものがありませんし、そのようなことを書いてもいません。
>>318に対しての>>320の質問返しに対して>>322で自分の意見は述べたつもりですよ？
Sk6rY9Ydさんは>>322の意見についてどうお考えですか？
334:神も仏も名無しさん
11/01/11 00:32:21 HiRpHKyP
>>333
質問返しというが>>318は、アンカーを打ってるとおり鬼和尚に対しての質問じゃろう。
わしはただ単に横レスでにおぬしに質問したのじゃ。
まあ、そんなことはどうでもいいけど。ｗ
無税のセラピストでも現行法では条件を満たせば宗教法人として認められるようじゃ。
まあ、好みが無いならすべて受容れられるじゃろう。
335:神も仏も名無しさん
11/01/11 06:29:59 1DnmIws9
>>332
自分に問う、「 問い 」を
間違えているから
336:素人Ａ
11/01/11 06:37:28 LebhJ95Y
片手の人の公案？白隠さんが両手でぽんと叩いて手片手ではどうしても音がしないと
言ってから始めるのか、利口でクールな人は初めから損な馬鹿な事はやらん、取り組んだ
のは少し足りんかつたのか？お前もただ書けば無いよう無く端書いての毎日何の意味がある
のか、待つ暗な説来が闇にすぎていく。仏も何と凄惨な世界の穴に落ちてしまつた。
まあ夢の中を歩くだけ楽苦もあるから、歩の無い将棋は負け将棋これはおまけ
337:神も仏も名無しさん
11/01/11 07:44:52 fqgC7S8y
>>334
好みが無いならすべて受容れられるじゃろう。
ですか。そういう趣旨の話では無かったのですが、私の文章力が
無い為に、うまく話の内容を使えれていないようですね。
平行線をたどりそうですね。
スレを汚したような書き込みになってすいませんでした。
>>335
「問い」というのは人に質問ではなく自分に「問う」ということなんですか
無学ですいませんでした。
しかし、「間違えているから」とはどういう意味でしょうか？
「そんな間違いをする奴はここに書き込むな・質問に答える必要もない」
ということでしょうか？
338:神も仏も名無しさん
11/01/11 08:15:46 d6+PWeUI
分らない事を質問するのは当然です
それをはぐらかす方が勘違いしてると思う
339:神も仏も名無しさん
11/01/11 08:38:16 ZPmyR8QR
寺がどうとか宗派がどうとか自分に何の関係があるんだ？
低脳のチンカスども。
340:神も仏も名無しさん
11/01/11 08:45:33 ZPmyR8QR
ここはカルトの説明会場じゃねえ。
説明は現地でやれ。
341:神も仏も名無しさん
11/01/11 09:17:49 d6+PWeUI
ならここはどういう場所なの？
342:神も仏も名無しさん
11/01/11 09:22:07 ZPmyR8QR
ここは珍生物鑑賞室である。
真面目な話をするとやつらが隠れてしまうので控えるように。
343:神も仏も名無しさん
11/01/11 17:38:02 n9IaXF3X
昔、気功を習ってた美術家の
大浦峰郎先生の話。
1992年から1995年の頃の話でしたかな‥
ひそひそ話で‥（＾＾；
「ここ最近、数ある新興宗教の間で
一人の日本人男性の若者を探している」と言う。
その男性は、この地球の救世主となる方で
あらゆる団体が急いで彼を探し出し
自分の宗教団体に引き込み
世界的な宗教団体となり支配を企んでいるそうで…
またそれらを阻止する団体もありまして
そのメンバーには能力者や国家権力者の
名前もリストメンバーにあがってるそうで
その彼を保護して彼に帰依すると言うことなのだ。
何かの予言の人なのか？
（ちゅうか‥こんな話を書いて大丈夫かな‥汗）
ほんで‥
その日本のある若い男性が
我に覚醒したら
イエス・キリストのオーラを余裕で上回る
数十倍のエネルギーで
日本列島をすっぽり包み込む力があり
その中にいる我々は悟りの境地に導くと言う‥
ほんま‥？？
344:神も仏も名無しさん
11/01/11 17:41:18 n9IaXF3X
で‥
そんな話を聞いて数年たって
テレビを見てたら
ポールサイモンと言う預言者が
日本のテレビ番組に出演して
スタジオで今後の日本を予言してました。
その内容が‥
「ゥ～日本から光が見える‥
とても大きな光が‥
日本に世界的指導者が
現れるだろう‥
今、その彼は自分に気がついてないが
覚醒をしたら光となりて世界を救うだろう‥
その彼は日本の下から現れるだろう‥」
どっかで聞いたことある話だ‥
先生と同じ話である。
びっくりした‥（＠＠；
この日本の下って、どう言う意味やろ
地下か？地底人？（笑 サナート・クマラか？
それか九州・四国・沖縄の出身かな？
なんて考えたものだ。
そういえば、先生の話では
関東と聞いた事ある。
もしその謎の男性の出現の予言が本当なら
その光の救世主は
今、何を感じ、どこで何をしてるのか？
もう組織のリーダーとかになって
地下で動いているのかっ？
345:鬼和尚 ◆GBl7rog7bM
11/01/11 19:53:58 LDhBJT2Z
>>318 そうじゃ。
日本には結社とか言論の自由があるから何でもありなのじゃ。
伊勢の神やキリストやムハンマドの真の教えを伝えると言うのもありなのじゃ。
自ら真の教えを探す他はないものじゃ。
>>325 目覚めた者は人々が自ら実践し、成長するのを喜ぶのじゃ。
346:神も仏も名無しさん
11/01/11 19:56:23 8+f4kmen
>>343-344
それって1990年頃に吉田照美のイレブンPMで
見た事あるぞ、、。それは外国からやって来た
未来を見ることのできる予知能力者がベッド
みたいなとこに横になって、司会者の吉田照美
の質問に答えるんだけど、、、、、、、、
日本には今修行中の世界を救う救世主がいる
そーで、吉田が 「それはオウム真理教か
幸福の科学ですか?」 と聞くと予知能力者さまは、
その人たちではなく、彼らはその救世主では
ないけれど、そのひとの手助けをすることに
なるでしょうと答え、その人は 「アオキ」 という名前で
あると吉田に告げます・・・・・・・・
へー青木さんが世界を救ってくれるんだー、と思って
たわたしですが、あれから二十年経って、オウムも
幸福も嘘八百のインチキ宗教なのはバレバレだし、
そもそも巨大な公共電波利権の上にあぐらをかく
日本テレビがこんなカルトのパシリやってていいもん
なんでしょうか ? ? ? と思う今日このごろです・・・
347:鬼和尚 ◆GBl7rog7bM
11/01/11 20:04:35 LDhBJT2Z
>>331 違いも正解も無いのじゃ。
おぬしが個について思う事を聞けば、気づく事もあるじゃろう。
例えば眼に見る事によって違いを認めていた者が、眼が見えなくなって違いが認められなくなると、もう個ではなくなるのじゃろうか?
耳で聞く事によって違いを認めていた者が、耳が聞こえなくなり違いが認められるなくなると個ではなくなるのじゃろうか?
心で思う事によって違いを認めていた者が、思うことが無くなり違いが認められなくなると個ではなくなるのじゃろうか?
348:神も仏も名無しさん
11/01/11 20:09:55 d6+PWeUI
>>345
おぬしはもう、まともに受け答えも出来なくなっておるのお
カウンセリングを受ける事を勧めるのじゃ
349:小林白蓮
11/01/11 20:48:43 321N1UDk
>>322 ：神も仏も名無しさん
※苦しい修行をして悟りを開こうとしても、精神力は鍛えられますが､
悟りは開きません｡
苦しい修行では、心のコントロールが出来て水鏡の平静心を得て持続
をすることはできません。
お釈迦様も苦行して悟れないことを知り､苦行を捨てています｡
350:神も仏も名無しさん
11/01/11 21:38:17 fqgC7S8y
>>349
寺の経営の為（個人的見解です）に御本尊をアニメチックにまでして集客（参拝者？）
を増やす手法のことを質問したつもりでしたが、（アニメオタクの人でいっぱいでした）
「苦しい修行をして悟りを開こうと努力している」という個所が
気になったのでしょうか。
熱心に信仰されてる人に失礼のないように書いただけで
苦しい思いをしないと悟りは開けないという意味ではありませんでした。
下手な文章で申し訳ないです。
351:神も仏も名無しさん
11/01/11 21:43:10 QE7gjQv3
>心で思う事によって違いを認めていた者が、思うことが無くなり違いが認められなくなると個ではなくなるのじゃろうか?
その通りです。何度でも応えましょう。
個が存在できるのはあなたが違いを認め、存在を許可しているからです。
私という個があるのもあなたのおかげなんですよ？
私という存在を認めてくれる存在があるからこそ私はここで思うことができ、あることができるのです。
違いを、他を認める。。ほんとうにたったこれだけなんです。
これはあなたに送っています。
ほんとうにありがとうございます。
352:ネ申
11/01/11 22:06:40 2WtFrc6l
大
人
の
分
別
353:神も仏も名無しさん
11/01/11 22:15:56 fqgC7S8y
>>349
もうひとつ尋ねたいことがあります。
悟りとはどういう境地を指すのでしょうか？
私は無学ですし、まったくの個人的意見ですが、
子供の頃に宇宙の先の宇宙じゃないところはどうなってんの？って聞いたことがあって
人の想像力では無限というものを想像（理解）できないと教えられたことがあります。
無限を理解しようとすることに似ているのかな？悟りって
というイメージです。
まったくピントはずれでしょうか？
354:神も仏も名無しさん
11/01/11 23:57:01 pldHAcau
298にしろ353にしろ
その答えを他人に聞く意味がわからん。
仏教とかいっても現状儲け第一の利権争いばっかよねー
そういうの税金なんかで優遇するのやめりゃあいいのにー
そうそうほんとよねー
悟りとは無限を理解しようとすることに似ている
まさにそんな感じー
ま。こんな言い方だと、
馬鹿にしてんの？俺がここに書くのが気に入らないの？
とか言いそうだけど。
もっと本気っぽく美しく同意してもらえたらそれで気が済んじゃいそう。
355:神も仏も名無しさん
11/01/12 00:42:19 Efb0UjdI
結局そういう扱いですか・・・残念です
同意を求めてるわけじゃなかったんですが
悟りを開いてる人や開こうとしている人はこういう質問に
どう答えてもらえるのか興味がありました。
本当に色々なことがあるよね、まあそれも人の好みじゃない？
挙句の果てにバカにされて終わりましたか。本当に残念です。
こういうところで聞こうとした私もむしがよすぎるというかバカでした。
嫌味や捨て台詞ではありません。真剣に答えてくれた方ありがとうございました。
356:小林白蓮
11/01/12 00:52:54 8W7iuAqy
>>353 ：神も仏も名無しさん
※悟りとは、神仏の霊的認識力に最も近づくることであります｡
そのためには､むさぼりの心とか怒りの心とか真理に対して無知であるとか、
自惚れの慢心とか、疑いのための疑いとか、真理から偏った悪しき見方とか
の六大煩悩から離れて､六大煩悩を心で支配し心を統御して心のコントロール
に努め、水鏡の平静心の持続こそ「滅尽定」といって、六大煩悩の一切の障
りを考えることなく､無私･無我の心境を悟りに到った心境であります｡
そうすると、今まで見えていなかったものが見えるようになってまいります。
それは、神仏の光の帯であったり、植物や動物や人間等の仏性が黄金色に輝き
出して､植物も動物も人間等も光一元に見えてまいります｡
それによって、自性なる神仏の光によって私たち森羅万象は創造されていたこ
とが悟りによって分かってきます｡
そして、植物や動物や人間等にも等しく慈悲の雨が降るように､神仏の光が降り
注いでいます｡
自性なる神仏の大慈悲の光の源から､あの世の天国の高いところからこの世に
到るまで一本の愛の大河のように降り注いでいます｡
神仏近き救世主の大指導霊や支援霊や指導霊や守護霊の存在を背後に感じ観る
ことになります。
357:小林白蓮
11/01/12 00:55:20 8W7iuAqy
>>356 続きます｡
高次元の大指導霊や支援霊や指導霊や守護霊のインスピレーションを受けるよ
うになってまいります。
そして、世の人びとの魂救済の使命遂行として如来の法を説くようになります。
また、あの世の天国の霊人ばかりではなく、あの世の悪霊や悪魔の存在も背後
感じ観て、闇の勢力が如来の法を説くのを邪魔してまいります｡
そして､闇の勢力である悪魔や悪霊達と法力で戦うことになります。
あの世の天国と地獄は二分した関係ではなく､神仏の創られた天国の方が圧倒的に
大きくて､地獄は､天国の下の幽界の一部分に地獄界があります。
霊的認識としては､この世に近いのは､地獄界でありますから、この世の人たちは､
少なくとも悪影響を受けます｡
悟りたる者は､神仏と一体となって高級霊達（大指導霊や支援霊や指導霊や守護霊）
の御支援を頂いて如来の法を説いて闇の勢力から世の人々を守るのであります｡
358:小林白蓮
11/01/12 00:58:45 8W7iuAqy
>>357 続きます｡
※悟りには段階はあります。
「①霊的目覚め②阿羅漢の悟り③菩薩の悟り④梵天の悟り⑤如来の悟り」
があります。
①霊的目覚めの段階
神仏を信じ、あの世を信じ、霊を信じれて神仏への信仰心があること。
②阿羅漢の悟りの段階
反省し、涙の改心をして六大煩悩を心の支配下に置き､平静心の水鏡の心境の
維持と神仏のため自分づくりがほぼ完成した無我の心境が維持できること｡
③菩薩の悟りの段階
ある程度自分づくりが終り､上求菩提から下化衆生に重心が掛かり､人助けの
見返りを求めない菩薩の愛の奉仕行の無私･無我のプロの宗教的境地となって、
単に善悪二元の教導から善悪二元を越えた､高みから清濁併せ呑む許しの愛の
実践ができるようになる境地であります。
④如来の悟りの段階
善人も悪人の差別無く「一視同仁」に平等に愛せる慈悲心であり、時代精神として
法を説いて多大な影響力を及ぼして､心は禅定の形を取らなくても､日々生活の中に
あって滅尽定の状態にあり、瞬時に神仏の光を入れて世の人々の心に慈悲の光を
入れていける無私･無我の純粋透明化し、一即多､多即一も可能になる心境であります。
359:小林白蓮
11/01/12 01:00:06 8W7iuAqy
>>358 続きます｡
※「子供の頃に宇宙の先の宇宙じゃないところはどうなってんの？」は天才的思考であ
ります。
神仏が仮に野球のグランド場とすると､この世の宇宙は､野球のグランド場上にある
サッカーボールの中みたいになります｡
サッカーボールの中はどこまで行っても無限であります｡
「太陽の法」の書籍を読まれれば「大宇宙の神秘」が知識的に分かります｡
「無限」はあなたの人生のキーワードのように思います｡
自ら､「無限」の意味を課題として探究してみてはいかがでしょうか？
ヒント――むろん悟りにもつながります｡
360:ぽったんちゃんとよばれて・・・
11/01/12 01:28:17 VSFEsEH1
>>356
またお菓子なのが出てきたね。
神仏って、防御範囲を広げちゃったね。
あいまいもこだよ。
イカや、タコが、墨を吹いたようだ。
黄金の光、うんぬんは、さとり以前の事だよ。
さとりとは、無縁。
十牛図の第一尋牛の次、第二の見跡だったと思うけれど、
この先を牛が歩いていったその足跡を見つけた、と言うこと、だろう。
新興宗教教祖が、現れると言う地点だ。
まさに、ここにピッタリの事を言ってるよね。
まるで分かってないから、それを補強するために、古今東西の諸宗教、占い、祈祷、お払い、等々をないまぜにした事を言い出す始末だ。
いまの、新興宗教を見ると、これに当たる。
つまり、わけが分からなくさせているだけだ。
先に述べたイカやタコが、墨を吹いて、自己の姿をくらますのと、同じなのだ。
と言う点を指摘しておく。
あなたのためには、そこからすぐ離れよ、と言おう。
361:ぽったんちゃんとよばれて・・・
11/01/12 01:30:40 VSFEsEH1
>>357-359
亭白 さん ？
362:神も仏も名無しさん
11/01/12 01:51:12 Gx/ZeaJ4
>>355
ヘンな人だね－。
真剣に答えてくれた人がいると思うなら、その人達とオハナシすればいいじゃん。
バカにされて（バカにしてないけど）終わりかって、真剣に答えてくれた人と
続ければいいじゃん、続けたいんならね。
私はあなたのことを、ヘンな人だなーと、真剣に思うわ。
あ、もしかして私、バカにされたのかな？
イヤミでもなんでもなくふとそう思った。
363:素人Ａ
11/01/12 06:45:00 TiUbYMAo
遍参 先師である天童如浄古仏のときである。ある日、諸方の長老で道の古友たちが集まってきて、如浄
古仏の説法を請た。そこで如浄古仏は堂にのぼつて説かれた。
｢大道はもとより無門である。その大道が、各々がたの頭の頂から跳びだして虚空のかなたに立ち消え、
それがまた私の鼻の孔に入って来てこのように互いに相見えることになつた。これもひとえに釈尊の教え
につながるからであり、また臨済の胎内に結ばれるからであろう。まことにそうである。おのおのは転ん
で春に風に乱舞し、私は杏の華をたたいて紅を飛ばしてしまつた｣・・・・
私｢鼻の孔から入つた空気は鼻からでる頭空出る何で？｣ 道元「全身がおどり出るばあいに外では無いて
頭の頂からおどり出るのであり、そして鼻の孔に入って来たのである。これこそ参学というものである。
それなのに、頭の頂から跳びだしもせず、鼻の孔の中に身をひるがえすことも出来ないものは、真の参学
の人ではない・・」 私何かよく解らんけど正解があるのか？今日のは頭が考えていて空になって無い
頭からといつているのにあかん。でも正解はと解らんでもにかくある。
364:神も仏も名無しさん
11/01/12 06:52:33 OAFEIFiW
>>360
いいこといった。
365:神も仏も名無しさん
11/01/12 08:23:50 Efb0UjdI
>>362
こういうところへ書き込むのは慣れていないので、暗黙のルールみたいなものを
理解していなかったのかもしれませんね。
私の意見・考え方に嫌悪感を持つ人がいるのも当然ですよね。
それでも真剣に答えてくれる人がいるんだから、やりたいならやればいいじゃん
と言ってくれてありがとうございます。（助け舟だと勝手に解釈させてもらいます）
自分にとって興味のある話題であるので、書き込まずに見るだけにしようと思ったのですが
引っ張り出してくれてうれしいです。
ヘンな人だねーとか言われたくらいで、落ち込むのは小さすぎますね。
>>359
神仏が仮に野球のグランド場とすると､この世の宇宙は､野球のグランド場上にある
サッカーボールの中みたいになります｡
サッカーボールの中はどこまで行っても無限であります｡
と、ありますが、私が疑問だったのは神仏が仮に野球のグランド場とした場合の
グランド場の外の世界であります。
「太陽の法」というの幸福の科学の人の本でしょうか？
ここでの話題とは逸れてしまいますが、守護霊がどうのこうのというのは
どうしても胡散臭くて興味をしめせませんでしたが、
「人間の想像力では無限・無を想像することはできない」
と諦めてる私にとって明確な答えがあるのなら興味がありますが、
ここで教えてもらうわけにはいかないでしょうか？
366:神も仏も名無しさん
11/01/12 08:59:26 De8MJWY9
>>365
何の為に無限とか無を知りたいのかによって聞く場所も異なると思います。
単に宇宙の成り立ちとかに興味が有るなら物理学の本を読むか
宇宙とか物理学のスレに行って質問した方が良いと思います。
ここで答えを求めてもあなたが有ると思えば有るし、無いと思えば無いという事に成る。
367:有漏の巣に、有漏のぼったん＆白蓮
11/01/12 09:08:04 GmHL03wy
ますます、鬼和尚の有漏にぼったん有漏、白蓮有漏、
有漏が濃いスレになってきたなｗ
368:小林白蓮
11/01/12 09:52:50 BcGjl/Ru
>>356 訂正します。 失礼しました。
Ｘ 悟りとは、神仏の霊的認識力に最も近づくることであります｡
Ｏ 悟りとは、神仏の霊的認識力に最も近づくことであります｡
369:小林白蓮
11/01/12 09:56:28 BcGjl/Ru
>>361
>亭白 さん ？
※亭白―>名無し―>小林白蓮となりました。
一身上の都合によって名前を変えました｡
よろしくお願いします｡
370:小林白蓮
11/01/12 12:23:35 y494QfuK
>>365 ：神も仏も名無しさん
※また、別のグランド場があり､この世にもさまざまなグランド場があるように、
神仏である仮に野球のグランド場とした場合でも数多くの野球のグランド場が
あります。野球のグランド場の外は例えば､大海原のような大宇宙の根本仏の
黄金色の無限の豊かな光が満ち満ちていると思われます｡
仮の例え話は､この世的な三次元の箱庭的な解釈で、個々の認識のレベルの差が
あり、この世的なものとして誤解を生みやすいので､普遍の真理の「太陽の法」
や「永遠の法」等の書籍をじっくり読まれた方がもっとあなたの持っておられる
宇宙的世界観の疑問に、普遍の真理の「太陽の法」や「永遠の法」の書籍や東映
映画として過去にも「太陽の法」が上映されていました。
「太陽の法」の映画の方がより、大宇宙の世界観がリアルステックに理解できると
思います｡
既に映画の方は終っていますので､最寄の支部か正心館に行かれて、「太陽の法」の
映画をビデオ等をテレビ等で観賞することも可能ですが、前もってアポで確認して
からの方が良いと思います｡
「幸福の科学」「検索」で幸福の科学のホームページが出てまいりますので､そこで
最寄の支部や正心館の住所と電話番号が判明します。
ネットに書くより､はるかに宇宙的に広がりを持った世界観が対峙できダイレクト
に伝わるものであると思います｡
※「太陽の法」書籍は幸福の科学の教えであります。
371:小林白蓮
11/01/12 12:24:40 y494QfuK
>>370 続きます｡
※私も最初は、無宗教でどちらかと言うと､唯物論の考え方で､到底､神仏や守護霊様
やあの世があることが胡散臭く不自然に感じていた一人でありますが、縁起の法の
「因・縁・果・報」を知るとき、無神論的唯物論の限界と矛盾に気が付いたのであ
ります｡
そして、精神世界とか精神的教養書を探し求めていた二十代のころを思い出します｡
結果的には､神仏もあの世も守護霊様も実在しています。
守護霊様は基本的に一人に一人が守護しています｡
ただ､守護霊様は万能ではありません。
守護しているあなたの近未来が見えて、間違った道にそれる場合､守護霊様の認識
にもよりますが警告を与えたり､危険な所に出くわしたら､回避するよう努力して
いる存在で、考え方の思考形態は､守護しているあなたの考え方に似ている所があ
ります｡
つまり、あなたの味方になる狭義としての魂の兄弟であります｡
人間でも真理知識を学べば無限とか無の意味は分かりますが、無限とか無を想像
することは可能ですが､現成の仏陀である大川総裁先生の直説金口の真理を学び
実践することで可能になります。
372:ぽったんちゃんとよばれて・・・
11/01/12 16:01:09 lhDkcExt
>>369
> >>361
> >亭白 さん ？
> ※亭白―>名無し―>小林白蓮となりました。 一身上の都合によって名前を変えました｡ よろしくお願いします｡
神仏って、防御範囲を広げちゃったね。あいまいもこだよ。イカや、タコが、墨を吹いたようだ。
神仏とは、何なの?
ヒンヅゥ教？
まるで分かってないから、それを補強するために、古今東西の諸宗教、占い、祈祷、お払い、等々をないまぜにした事を言い出す始末だ。
黄金の光、うんぬんは、さとり以前の事だよ。
黄金の光はさとりとは、無関係だよ。
十牛図の第一尋牛の次の第二の見跡で 牛は見ていないが、その歩いた足跡を見たと言うところだ。
この第二の見跡の地点は、悪魔のささやきを聞くところ、と言われる。
おしゃか様においても、イエスにおいても、また、多くの修行者にとっても、悪魔のささやきを聞くのだ。
新興宗教教祖が、現れると言う地点だ。
さとりの前の思い違い、勘違いだ。
373:ぽったんちゃんとよばれて・・・
11/01/12 16:02:11 lhDkcExt
>>372
まさに、おおかわは、この教科書どおりの悪魔のささやきの奴隷になったね。
いまの、新興宗教諸派教祖を見ると、これに当たる。
さとりとは、その先の十牛図、第三の見牛、牛を見る、だ。
もちろん、牛とは、さとり、真理、だね。
おおかわさん、あせってたんだね。
劣等感と敗北感の真っ只中だったんだろう。
これだぁ！と、みさかいも無く、食いついてしまった。
さあ、それからが大変だ。
さとってもいないのだから、語りうる内容が、無いよう!!と言うことになった。
たかはしさんの多弁は、一体何を言ってるのか、煙に巻いて分からない。
こりゃ、いい、都合がいい。
パクリにパクル、諸宗教の開祖に、成りすます。
厚化粧をコンクリートで更に塗り固めるのだ。
悟っていないと言う素の顔が見られないように。
声色（こわいろ）も、弱弱しい気後れした感情が表れないよう、一本調子の歌舞伎口調でしゃべる。
ヒットラーの手振りも添えると言う念の入り用である。
先に述べたイカやタコが、墨を吹いて、自己の姿をくらますのと、同じなのだ。
あなたのためには、そこからすぐ離れよ、と言おう。
おやめなさ、もう、おやめなさい、と、もう何度目になるのでしょうか、退会をお勧めします。
374:小林白蓮
11/01/12 16:46:47 Jt+DuHgq
>>372>>373
※あなたは、ぽったんさんのニセモノですね。
あなたは、まだ悟っていないですね。
頑張ってください｡
375:ぽったんちゃんとよばれて・・・
11/01/12 17:24:58 A+TQmNF/
>>374
> >>372>>373
> ※あなたは、ぽったんさんのニセモノですね。あなたは、まだ悟っていないですね。頑張ってください｡
(#/__)/ドテ
（笑）真っ向からの反論ではなく、窮余のレッテル貼りで逃げ落ちていきますか。。。常套手段ですね、見破られたタヌキの。。。
376:神も仏も名無しさん
11/01/12 17:57:46 Efb0UjdI
>>366
話の流れ的に悟りというのはどういうものか？
という質問の中で無限を理解するというものは含まれているのか？
その例として子供の頃に疑問だった宇宙の終わりの向こうはどういう状態なのか？
という話のなかで、悟りを開いた人というのはどういう回答なのか？
物理学であっても宇宙の専門家であってもわからないことだと思うので
ここで質問させてもらったのです。
しかし、お釈迦さまでも地球は丸くて回転しているというのは
知らなかったのではないでしょうか？
そうすると、根本的な世界観からして間違っている可能性が無いとはいえませんよね
だから仏教はダメなんだという気はありませんし、
人の心の支えになっているという事実も否定しませし、
仏はいるのかいないのか、なんて無益な言いあいをここでしたいとは思いません。
仏教徒の人や悟りを開いた人の意見を聞いてみたい。
という好奇心だけの質問者です。
377:神も仏も名無しさん
11/01/12 18:19:18 De8MJWY9
>>376
ここで悟りを開いてる開いてないというのは自己申告ですし、
その人の意見を判断するのはあなたですよね。
あなたは答えた人が悟ってるかをどう判断するのですか？
あなたの納得がいく答えをした人は悟ってると判断するのですか。
結局自分基準ですよね。
故にあなたは、カマッテちゃんとしか思えません。
378:神も仏も名無しさん
11/01/12 18:37:31 lRLNOPBV
>>376
宇宙の果ても、そのまた果ても、隣家の晩ご飯も、知ってどうとなるわけでもないことに労を割くんじゃない
379:神も仏も名無しさん
11/01/12 18:38:08 WZKHywAn
無記《むき》とは、判断をしないこと、答えを出さないことであります。
時にお釈迦様は、弟子たちから色々と出される質問の中で、特に形而上学的な問題については判断を示さず、
答えを出さずに沈黙を守ることで、仏教の実践から外れてしまう無用な論争の弊害を避けられることがありました。
特に十無記として、
一、世界は常住であるのか？
二、世界は非常住であるのか？
三、世界は有限であるのか？
四、世界は無限であるのか？
五、霊魂と肉体は同一のものか？
六、霊魂と肉体は別々のものか？
七、如来は死後存在するのか？
八、如来は死後存在しないのか？
九、如来は死後存在しつつ非存在であるのか？
十、如来は死後存在するものでもなく非存在でもないのか？
があります。これらの問いには、「そう」、「そうでない」の二元論でも、また「そうでもあって、そうでもない」、
「そうでもなく、そうでもないものでもない」を加えた四元論でも答えることが不可能であり、これらの問いは、
現実的に実証できない空想的独断のものでしかなく、仏道の実践において何の役にも立たない問いであるとして、お釈迦様は回答を退けられたのであります。
このことは、よく「毒矢の例え」をもって取り上げられます。
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