11/06/21 12:28:04.84 z1rBRFHT
>>695
いつも不思議に思うけどガンジス川から遠く離れた地域の人はどうするんだろ？
近くの川に流すのだろうか？川の無い乾燥地域の人達は？
697:神も仏も名無しさん
11/06/21 12:29:19.47 kWTGuOWK
大乗のチベットも鳥葬や遺骨を山に捨てたりしてますね。
それはおいといて
大切なのは大乗や小乗とか宗派とか宗教の違いではなく
内面の幸福を手に入れその幸福をいかに周りに与えるか、だと思う
698:神も仏も名無しさん
11/06/21 12:41:46.13 FKCm/p8k
>>696
基本は火葬で終わりでしょうね。
古代は自然葬（野ざらし）だったようです。
699:神も仏も名無しさん
11/06/22 01:00:28.16 hmhQFG1J
そもそも墓参りって意味あるの？習慣だからやってるけど
いろいろ理由をつけてるけど、なんか嘘くさい
700:神も仏も名無しさん
11/06/22 05:03:46.58 Qyc0vi2W
その行為自体に意味があるかないかで言えば意味はないが
その行為により仏心なり宗教心なり感謝の気持ちなりが生まれるのなら
当然意味があることだと思います。
701:神も仏も名無しさん
11/06/22 15:59:15.00 r9GPMbGw
>>700
> その行為により仏心なり宗教心なり感謝の気持ちなりが生まれるのなら
特に生まれないよね。
墓参りや法要の行為の意味は、故人を忘れないためでは？
702:神も仏も名無しさん
11/06/22 22:10:35.91 hmhQFG1J
わざわざ墓に行って感謝するのがなんだか嘘くさい
皆がやるからやらないと気まずい、みたいで
そもそも墓で手を合わせ何を語ればいいの？
703:神も仏も名無しさん
11/06/22 22:53:11.67 +gl0Oema
エコエコアザラク
エロエロエッサッサッ、我は求め訴えたり＞墓
704:神も仏も名無しさん
11/06/23 14:36:34.18 zXCcifnL
>>702
祖霊信仰の名残だろ
でも、すでに転生してるかもしれないけどね
705:神も仏も名無しさん
11/06/23 18:26:48.91 sAxCpgwl
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
なんで専門外のとこにでてるんだ？むりやりだろｗ
706:神も仏も名無しさん
11/06/26 13:01:15.81 +2O6sGZw
「馬鹿の理由」って無明の理論的な説明をしているまれに見る重要な本だと思うけど
なんであんなに変なタイトルなんだ？
編集や出版社の売ろう売ろうという魂胆が丸見えだよ
まじめに仏教の教えを伝えようという気持ちがあるのかね
なんか協会と出版社の営業方針が一体になった感じだよ
707:神も仏も名無しさん
11/06/27 19:00:03.49 6s/46jbv
内容的にはいいんだね。まだ読んでないので読んでみる。
題は、品がないとは思うけどね。
飯の種にしちゃうと、いつも批判している大乗仏教のお寺となんも変わらんね。
708:神も仏も名無しさん
11/06/27 19:44:19.69 ffVRuq9P
>>700
いや、墓参りは功徳回向になる。
それは仏教の重要な教えです。
親の墓参りをすることは、親への最高の孝行なのです。
709:神も仏も名無しさん
11/06/27 20:08:16.68 Hl3UeOXD
そもそも自我がないんだから。だれがだれを回向するんだよ。
710:神も仏も名無しさん
11/06/27 21:46:21.87 N+6WnD4P
709 世俗諦の文脈で勝義諦の話をしても的はずれ。
711:神も仏も名無しさん
11/06/27 22:36:36.51 aRZ6hS8c
墓のない戦死した人はどうなるの
712:神も仏も名無しさん
11/06/27 23:59:35.74 fVQh7I7f
>>708
いや、だからなんで墓参りすることが功徳回向になるの？
お墓に親がいるわけじゃないし、お墓に行って何をすればいいのよ？
花を添え、線香を立てて、手を合わせて何を唱えるの？
713:神も仏も名無しさん
11/06/28 08:03:11.89 1WSie9ay
日本人の墓参りって、回向や功徳みたいな前向きな動機だろうか？
亡くなった身内をほったらかしにして無礼にしておくと
悪いことがおきるという、恐れもあるとおもう。
靖国参拝も、戦犯だから拝まないとかじゃなく、
むしろ戦犯が祟らないように鎮めるためにお参りする人もいるはず。
平将門みたいに。
714:神も仏も名無しさん
11/06/28 10:46:50.68 81CPSPtx
墓参りを仏教教理に結びつけなくてもいいし、逆に仏教には必要ない、とか
目くじらたてんでもいいじゃないか 習俗、文化ちゅうもんや
715:神も仏も名無しさん
11/06/28 10:57:23.22 Yn5rlg1x
確かにそれは一理ありますね。
調和を失うと宗教は害の方が目立ってくるような気がします。
716:神も仏も名無しさん
11/06/28 20:40:56.35 qpwyhbZl
その辺りのことがわかってればいいんだけどね。
葬式･法事・墓参りってのが仏教のイメージになりすぎるのはいかがなもんかとも思う。
717:神も仏も名無しさん
11/06/29 08:04:28.63 cX32QbSr
しかし、テーラワーダでは仏教の修行としてヴィパッサナ瞑想してるんだろ。
だから、他のスレで健康法としてヴィパッサナ瞑想している書き込みには
すぐ批判しているじゃないか。
それなのに、墓参りの話になると急に仏教の教義を無視するのは矛盾して
いるよ。
回向や功徳は仏教で大切な教えのはずだ。
718:神も仏も名無しさん
11/06/29 08:31:10.90 LW2HPpnN
>>708
>親の墓参りをすることは、親への最高の孝行なのです。
間違い
仏教がいうのは亡くなる前に親孝行しないさい
墓参りも大切だが、墓参りこそ最高の孝行って言いすぎ
719:神も仏も名無しさん
11/06/29 16:34:47.38 AQAPzPjp
墓はいらない。よって墓参りもしない。（できない）
720:神も仏も名無しさん
11/06/29 19:17:07.05 r/lTXPg1
親孝行したいときには親は無し。
おいらはどうしたらいい？
721:神も仏も名無しさん
11/06/29 19:46:40.28 cBTxNfad
仏教では後悔は禁物らしいぞ
というか罪らしいぞ
きっぱり諦めて今日から慈悲の瞑想でもしたら？
722:神も仏も名無しさん
11/06/29 19:56:08.84 r/lTXPg1
慈悲の瞑想はしてる。
それでいいのかな。
723:神も仏も名無しさん
11/06/29 21:38:40.45 cX32QbSr
>>720
そういうときこそ、墓参りして親孝行するんだよ。
724:神も仏も名無しさん
11/06/29 21:41:49.42 r/lTXPg1
墓に参ったらどう親孝行になるの
725:神も仏も名無しさん
11/06/29 22:52:07.47 cX32QbSr
亡き親に功徳を回向する事が出来ます。
726:神も仏も名無しさん
11/06/29 22:59:47.96 lRfEfAdM
もう生まれ変わってるでしょ
727:神も仏も名無しさん
11/06/29 23:04:40.12 r/lTXPg1
おれはこう思う。
信じてる人にとっちゃ墓参りして親孝行したらいいことした気になる。
それが本人の救いになるんじゃないかと。
おれは墓に先祖が居るなんて思わないからダメだけどな
728:神も仏も名無しさん
11/06/30 01:21:06.76 Ga3sEdsk
われは二人に対しては十分に報恩をなすことができないと説く。その
二人とは誰であるか。母と父とである。百歳の寿あり百歳の間いきて、
一つの肩で母をにない、他の一つの肩で父をになうとせよ。またかれは
母と父を塗身・按摩・沐摩・揉療によって看護し、母と父は肩の上で放
尿・脱糞するとせよ。しかもなお、母と父とにつかえ恩に報いたのでは
ない。また、母と父とを七つの宝に富むこの大地の支配権・王位につか
しめても、それでもなお母と父とにつかえ恩に報いたのではない。それ
は何故であるか。母と父は、多くの方法で子らを保護し養育しこの世の
中を見せ示してくれたからである。修行僧らよ、信仰なき母と父とを勧
めて信仰をおこさしめ、信仰に入らしめ、信仰に安住せしめ、ものおし
みする母と父を勧めてほどこしをなさしめ、ほどこしに入らしめ、ほど
こしに安住せしめ、悪しき知慧ある母と父とを勧めて知慧をおこさしめ、
知慧に入らしめ、知慧に安住せしめる。実にこれによってこそ母と父と
につかえ、恩に報い、それにも増したことをしたのである。（ＡＮ．Ⅰ，
pp.61－62．）
729:神も仏も名無しさん
11/06/30 11:36:54.22 +dLJXGCn
破瓜の話ばっかりだな。
730:神も仏も名無しさん
11/06/30 11:46:53.54 x8PEH41T
だから、墓に行って何をするのよ？それが問題
墓に行ってすることに本当に意味があるの？
気休めの言葉を唱えて何か役に立つの？
ただの儀式なの？それとも自己満足のため？
731:神も仏も名無しさん
11/06/30 12:54:35.86 oJ3itjbn
不要と思えば行かなければいい
すべて自分で決めればいいこと
732:神も仏も名無しさん
11/06/30 14:29:43.26 x8PEH41T
>>731
あの、あなたは墓参りにいって何をするの？
733:神も仏も名無しさん
11/06/30 15:36:52.74 8mPfRRjX
>>730
気休めでも自己満足でもない。これは真理なんだ。
仏教を「気休めの言葉」などとバカにするあなたには理解するのは無理でしょうけど・・・
734:神も仏も名無しさん
11/06/30 16:10:00.90 3DC1OfZZ
墓にはお骨があります
お骨には魂があると言ってたな
日蓮宗の有名なえらい坊さんが
735:７３４
11/06/30 16:20:04.08 3DC1OfZZ
人は無から生まれ
死んで無に帰ると思う人には
墓参は理解できんだろな
736:神も仏も名無しさん
11/06/30 17:22:37.88 oJ3itjbn
>>732
墓参りは観光のついで
10年に一度行くか行かないかです。
目的はありません。
ご先祖には感謝しているが
仏教徒ですが墓に対する信仰はありません。
737:神も仏も名無しさん
11/06/30 17:27:55.46 oJ3itjbn
継ぎ足しで書いたら変な文章になったな。。。
738:神も仏も名無しさん
11/06/30 18:02:06.26 IvaVenex
自分が生きている間は親のことを忘れてはいけないという事でしょうか？
739:神も仏も名無しさん
11/06/30 23:09:30.10 8NaE8yP1
>>733
> これは真理なんだ。
そこを詳しく説明してほしいんだけど
740:神も仏も名無しさん
11/07/01 01:30:00.79 IKhHXJoY
>>738
つまり生んで育ててくれた親に対する感謝の気持ちを確認する為なのかな？
でもそれならわざわざ墓まで行く必要もないような気もするね
仏壇や位牌でいいんじゃないのかな？
741:神も仏も名無しさん
11/07/01 17:36:58.16 LBVGv65y
だろね
どちらが功徳があるかご先祖様に聞いてみたい
742:神も仏も名無しさん
11/07/02 01:46:45.47 +u0TvpxF
ご先祖は皆あの世（霊界）にいる、という考えはやっぱり神道の考え方だよな
仏教では転生して違う生き物に生まれ変わってしまうわけだし、結局ご先祖は
自分の中の思い出にすぎないんじゃないの
743:神も仏も名無しさん
11/07/03 01:22:06.17 keQzy0LH
お釈迦様曰く「亡き親族が適切な環境に生まれているなら、布施（供養）はためになります。
そうでなければ、ためになりません。」
744:神も仏も名無しさん
11/07/03 10:20:16.62 V0YtAXeq
墓にまで行かなくても、ドラマなんかでもよく、仏壇(亡くなった方の写真飾ってある)に向かって、亡くなった人に話しかけるように話している場面があります。日本人の文化としては普通。
745:神も仏も名無しさん
11/07/03 15:58:53.65 nNf0XkQk
功徳回向は仏教の基本的考え方だぞ。
スマナサーラ長老と共著で『アビダンマ講義』を書いている藤本晃さんの本を読んでみろ。
藤本晃著
『仏教の正しい先祖供養 ― 功徳はなぜ廻向できるの？』
サンガ新書
746:神も仏も名無しさん
11/07/03 23:51:27.25 GJ21uu9C
病気や死が恐いときは、どのように考えれば楽になりますか？
747:神も仏も名無しさん
11/07/04 00:17:18.60 l5hFBmBY
みんな死ぬ 必ず死ぬ
748:神も仏も名無しさん
11/07/04 01:46:09.33 VXYzug9l
供養は餓鬼道に落ちた先祖にのみ有効なの？
他はまったく無駄なのかな？
749:神も仏も名無しさん
11/07/04 09:20:36.95 /NYwEodA
餓鬼道と言っても全てではなく、餓鬼の一部（供養が必要な餓鬼のみ）で効果がある、
だそうです。（ミャンマーの修行僧に聞いたお話）
天に生まれ変わった場合には（供養は）必要ない。
地獄に落ちた場合には（供養は）届かないなどなど・・・
それでも我々には何処に生まれ変わったのか知る由もないため供養した方がいい、
また、増支部だったと思うが供養が必要な餓鬼の世界から血縁者が絶える事はない、
とあった。つまりは幾らやってもキリが無いと言う事だね。
750:神も仏も名無しさん
11/07/04 09:53:18.39 RAuD3WDw
金持ちはまじでうまいもの食って
良い服着て
400万ぐらいの車も簡単に買える
なんの苦労もなく幸せに暮らしてる
なぜなんだ
751:神も仏も名無しさん
11/07/04 10:57:29.27 4uV9HPTP
そういう原因が重なったからだろ
752:神も仏も名無しさん
11/07/04 11:01:22.39 s24VBWOA
そして死後地獄に落ちる。中にはそういう人もいる。
外見だけにとらわれない様に。
753:神も仏も名無しさん
11/07/04 12:30:54.99 l5hFBmBY
それだけ努力したからだよ 現世でなくても前世で
754:神も仏も名無しさん
11/07/04 23:56:59.92 9QWDx0Ox
スマ長老を論破して反省させられるのは、プラ・ユキしかいないと思う
755:神も仏も名無しさん
11/07/05 01:17:11.51 Ze/N8TZK
阿含経と清浄道論読みましょう
インターネットで読める
禅定やって四念処を実践しよう
輪廻についてあれこれ考えるのは無駄
756:神も仏も名無しさん
11/07/05 02:40:09.13 UCKuj+BY
>>754
性格の悪い金持ちの馬鹿息子を知っているが、そいつが前世で努力したり徳を積んだとはとても思えない
だいたい人より沢山徳を積むような人間がなんで来世で性格の悪い人間になるんだ？
757:神も仏も名無しさん
11/07/05 08:10:01.46 OyrE0bYI
悪い人間は悪いまま、いい人間はいいままだったら、改善や堕落というものがないだろうがｗ
758:神も仏も名無しさん
11/07/05 11:10:07.64 UCKuj+BY
あ、
>>754じゃなくって>>753でした
759:神も仏も名無しさん
11/07/05 12:40:53.69 R2ZBkVLI
>>756 どんな性格悪さかしらんけど、たとえば人より怒りっぽい性格なら、
その人は人よりもムカムカのストレス(苦痛)を多く味わいながら生きなくてはならないので、
人よりも苦悩が多いのだから、金持ちでも幸せかどうかはわからない。
760:神も仏も名無しさん
11/07/05 20:00:01.08 J5QM1475
金持ちに生まれたかってことと、だから幸せかどうかは別のこと。
761:神も仏も名無しさん
11/07/05 23:43:52.53 R+/Ciflc
最高の利益は健康
最高の財産は充実感と書いてあるじゃないか
762:神も仏も名無しさん
11/07/06 01:52:07.67 Iiu9MBEH
でもね、金がないと結構大変だよ
763:神も仏も名無しさん
11/07/06 03:37:46.76 9KmiWtkC
貧しいのも不幸のひとつだけど
貧しいから幸せになれないってことでもないんだよね。
ブッダの故郷ネパールを旅して
貧しい人達とともに同じメシを食ってそれに気がついた。
一日働いて数百円
贅沢も出来ないし欲しい物も手に入らない。
だけど、そんな生活の中にもたくさんの笑顔があった。
だけど、日本では貧困層と言われる人達が
携帯やPCを持ちエアコンのきいた部屋で自分たちの貧しさを嘆いてる。
豊かさと幸せって必ずしもリンクしないことに気がついたのが
仏教に興味を持ったきっかけ。
だけど、上座か大乗のどちらを自分が求めてるのか
まだ答えは見つかってません。
764:神も仏も名無しさん
11/07/06 06:22:05.12 16GVDr3r
小乗か大乗かを決めるのはあなた自身の選択で他人がむやみに介入すべき事では
ありませんが、
上座部仏教か大乗仏教かなら答えははっきりしていると思ふ。
＞上座か大乗のどちらを自分が求めてるのか
＞まだ答えは見つかってません。
自己の内なる求めを探求するのも大切なことでせうが真理の探究とした方が
よくね。
765:神も仏も名無しさん
11/07/06 14:06:00.56 9KmiWtkC
>>764
レスありがとうございます。
真理を探究したいという気持ちは確かにあります。
しかし、真理を追い求めるあまり
「他者の信じる真理」をすべて否定するような道を歩みたくないとも思っています。
そういった心の多くがこの世界で多くの争いを起こした原因だと思っているからです。
「本当の真理」という物があり
もし、それからそれた教えを信じる者があったとしても
その人の心が満たされその満たされた心が周りの人に小さな笑顔を与えられたとしたら
それは決して間違った教えではないと思うからです。
しかし、そんな偉そうな事を考えながらも自分の内面を見つめるだけで
自分の道をしっかり定められる自信は今はまだありません。
僕はまだまだ駆け出し仏教徒です。
多くの教えや書物や経典、そして多くの人たちの考えに触れ
少しでも誰かのお役に立てるような人間になりたいと思います。
ありがとうございます。
766:神も仏も名無しさん
11/07/06 14:16:24.34 rPR7EVN1
何の為に真理を求めるのか。
悩みなく安らかに軽やかに暮らしている人にとっては、真理など、どうでもいいだろう。
変にはまり込んでしまうと、真理を求める為に苦しむような本末転倒なことになりかねない。
767:神も仏も名無しさん
11/07/06 14:21:21.90 5JHkaVyl
大乗経典は、すべて釈迦とは何の関係もない。 富永仲基で、この説は現在も
論破されていない。
釈迦は、サトリをひらいてから、みずからを如来と称したが、べつに
えらぶってそう自称したわけでもなく、またその当時 如来ということばも
そのような神秘的意味はなかった。単に法（真理）と一体化した人、という
意味で、げんにこの人は、自分の死んだ高弟をよぶ場合も、如来という敬語
を使ったそうです。
大乗仏教では、釈迦は仏陀という真理そのものになる以前、一階級下の菩薩
の呼称でよばれていました。菩薩とは仏智を得るべく努めて、ほぼ完成に近い
段階の人ということです。大乗仏教以後、菩薩は観念化し、人を救うための
存在もしくは機能そのもになりました。
釈迦の仏教とは何も関係ないことです。
現代の新興宗教もすべて釈迦とは関係のないものです。
サトリ（解脱）などは、何億人に一人の天才にして可能なもので、
釈迦さんはどういうつもりで法をすすめてまわったのでしょうね？
過去も現在も未来においても解脱できたのは（できるのは）釈迦さんただ一人と
思わなかったのでしょうかね？
768:神も仏も名無しさん
11/07/06 14:44:43.56 YNO5dICL
>>368
いや、スマは皮肉屋だが、
泣き虫先生は皮肉屋では
なかった。教え子を本当に
愛していた。
泣く、笑う、怒る、殴る、
どれも全身全霊だ。
皮肉屋のスマとは大違いだ。
769:神も仏も名無しさん
11/07/06 16:13:03.43 YNO5dICL
たぶん将来、今の協会は日蓮正宗
みたいになり、信徒団体のサラナ・
ヴィハーラみたいなのが、創価
学会や顕正会みたいな存在になる
んじゃないかな？
770:764
11/07/06 16:20:34.99 HMtJ4oQg
>>767
それは間違いなく思わなかったでしょうね。
何故なら、お釈迦様は燃灯仏のもとで誓願して以来、四阿僧祗と十万劫の間、
修行なされてブッダになられました。燃灯仏(=Dipankara-Buddha)も解脱なされた
お方です。
771:神も仏も名無しさん
11/07/06 18:06:21.40 rp7MNEaK
>>768
泣き虫先生って、誰？
768の恩師？
そこまで言うからには、会ったことある人なんでしょ？
772:神も仏も名無しさん
11/07/06 18:47:16.17 h/203xqA
スクールウオーズのやましたしんじのことじゃないか。
あれをやっていたのはスマナサーラが外貨を稼ぎに出稼ぎにやって来た頃か。
はたまたスマナサーラが母国でクタクタに嫌われて逃げて来る前か。
めんどうくさいので勝手にしらべてね。ハート。
773:神も仏も名無しさん
11/07/06 19:06:32.65 rp7MNEaK
>>772
いや、そうかと思ったけど、テレビで見た人にそこまで肩入れできるとは
思わなかっただけ。ごめん
774:神も仏も名無しさん
11/07/06 20:18:02.80 Gl9O+xTO
皮肉屋ってのは、知的なポーズを
取り続けて、いつまで経っても
全身全霊になれない人のことです。
愛と創造は、全身全霊から生まれる。
775:神も仏も名無しさん
11/07/06 20:23:27.41 Gl9O+xTO
釈迦は泣き虫先生ではなかったろう
けど、皮肉屋でもなかったと思う。
寂静の全身全霊とでも言おうか。
原始仏典の魅力はそこにあると
思うのだが。
776:神も仏も名無しさん
11/07/07 00:20:14.55 Upq/LeQA
泣き虫って怒り虫でもあると思う。
しかし、まったく怒りの感情のない不還果の悟りを得た教師がいたとして、
思春期の生徒にその教師のすばらしさが理解できるかは疑問。
777:777
11/07/07 01:35:27.55 HFPOtMxU
777
778:神も仏も名無しさん
11/07/07 01:40:05.56 vtD0un7a
>>772
ずいぶん偉そうなこと言うね、いつものお馬鹿さんか？
779:神も仏も名無しさん
11/07/07 01:47:44.67 vtD0un7a
【第5回】 2011年5月13日 20年以上の企業経営と半年間の瞑想修行の末に行き着いた境地を語ろう
―社員の障害物を取り除くリーダーシップ私論トレンドマイクロ スティーブ・チャン会長
リーダーシップについて私が行き着いた答えは、失敗したら終わりだといったフィア（Fear、恐怖）を与えるのではなく、
ある社員が犯した失敗の原因を他の社員が共有できるように促す、そんなフィアレスな（Fearless、恐れを知らない）職場環境
を作ることだと思う。これは、自らの失敗を深く振り返った人間にしか分からない境地だと思う。
―あなた自身は、どうやってセルフアウェアネスを高めたのか。
これがすべてではないが、じつは4年前に寺院で、6カ月間にわたり1日14時間の瞑想修業を経験した。半年ものあいだ、修業
時間中はとにかく一言もしゃべらず、ひたすら沈思黙考した。
私は、常に人生のゴールを設定し直線的に生き続けてきた人間だ。だが、ある時期にこう思いつめた。いったい人生で何が欲し
いのか。このまま一生、コンピュータウイルスと闘い続けるのか。自分は誰なのか。そして、修行の末に、私はある答えに行き着いた。
後進たちのモデルになりたい、そして彼らの行く手を阻む障害物を取り除いてあげたいと。
見方を変えれば、何もかもを自分の力で変えることは不可能だということに気付いた瞬間だったともいえる。こう話すと、活力を失った
かと思われそうだが（笑）、そうじゃない。私の取り柄は元気なこと、それは失っていない。成長にはこれまで同様にコミットしている。
ただ、やり方が変わったのだ。何もかも自分の思いどおりに変えて、実現しようというのではなく、自力で変えられないものは受け入れ、
変えられるものは勇気をもって変えていくという平衡感覚だ。
最後に、私の好きな言葉を紹介したい。アメリカの神学者、ラインホールド・ニーバーによって書かれた、あの有名な「ニーバーの祈り」だ。
主よ、変えられないものを受け容れる心の静けさと
変えられるものを変える勇気と
その両者を見分ける英知を我に与え給え
780:神も仏も名無しさん
11/07/07 06:02:13.10 lLM21hsO
スマは皮肉屋のむっつり。
釈迦は全身全霊の寂静。
スマの悟りと釈迦の悟り
は全くの別物。
スマに仏陀の知恵語る資格
なし。
781:神も仏も名無しさん
11/07/07 06:30:25.55 pLX2UCko
仏教でいう空の意味教えてくれや
782:神も仏も名無しさん
11/07/07 12:07:05.18 we64VLK3
>>779
このスティーブ・チャン氏は山下良道さんの瞑想会にも来たみたいね。
783:神も仏も名無しさん
11/07/07 21:12:24.13 vtD0un7a
>>782
えー本当？知らなかった
784:神も仏も名無しさん
11/07/08 01:10:26.31 gidBCwJS
おい 聖水ってなんだ？？被災地に行って聖水を捲いて、糸捲き捲きして
きたらしいぞｗｗｗｗｗｗ どこぞの団体の聖なる壷と聖水に根本的な
違いはなさそうだがな オカルト臭がすごすぎだわ～
ココ↓
URLﾘﾝｸ(gotami.j-theravada.net)
785:神も仏も名無しさん
11/07/08 02:10:32.96 T+ML5NJy
うーん。
これが上座仏教の姿なのですか。。。
自分が思っていたのとは随分違う。。。
786:神も仏も名無しさん
11/07/08 04:07:46.50 gidBCwJS
④海沿いの工場跡地に着いてまず１回目の法要でした。
お経を（宝経）唱えながら聖水を撒きます。その聖水は１週間のあいだ、
交代で宝経を絶やさず唱え続けて作ったものです。
お経を唱えて聖水作るぞ 修業するぞおおお お札と同じやないけ
これは俗習なだけで、信仰じゃありませんっ キリッ
初期仏教は心の科学です 科学なんでっす って言って初学者をいつまで
だますんですかね？？？？ 俺はツイッターやらないから、誰か佐藤哲郎に
ツイートして聞いてくれないか？？ 聖水と初期仏教の正しい教理関係とかなｗ
787:神も仏も名無しさん
11/07/08 09:35:59.29 RV3Jqpdy
なぜ宝経なのか。
23 皆さん、（燃燈仏の許で）誓願して以来の、如来の十波羅蜜・十上波羅蜜・十最勝波羅蜜と
いう三十の波羅蜜、五種の大放棄、世間のための行・親族のための行・仏陀になるための行と
いう三種の行、最後の生の受胎・出生・出家・苦行・菩提樹下の結跏趺座における魔の征服・
一切智獲得・転法輪・九種の出世間法なるこれら一切仏徳を観察し、ヴェーサーリー（毘舎離
）の三重の城壁の間において夜通し護経を誦えられた尊者アーナンダ長老のように慈悲心を起
こし、
ふむ、
＞ヴェーサーリー（毘舎離）の三重の城壁の間において夜通し護経を誦えられた尊者アーナンダ長老
この故事を知りたいな。
788:神も仏も名無しさん
11/07/08 09:37:54.17 RV3Jqpdy
24 私たちは、一兆の世界に住んでいる神々がその威力を受け、都ヴェーサーリーで病気・鬼神
・飢饉より起った三種の恐怖を速やかに消滅させた護経を誦えよう。
25 ここに集まった神々は地上のものでも空中のものでも、すべての神々は歓喜せよ、そして
（我が）教説をうやうやしく聞け。
26 それゆえに一切の神々は耳を傾けよ。人々に慈しみを垂れよ。人々は昼夜に供物を捧げるが
ゆえに、それゆえ不放逸にしてその人々を守れ。
789:神も仏も名無しさん
11/07/08 11:46:05.92 9I6iaHPx
gdgd
790:神も仏も名無しさん
11/07/08 13:25:07.01 QJx48x9t
清らかな念を込めれば清らかな波動の水になる、そしてこれを聖水という
まあ、清らかな波動と汚い波動の区別がつかない人には判らないかもしれないね
791:神も仏も名無しさん
11/07/08 17:02:23.03 T+ML5NJy
この聖水も釈迦の教えなのでしょうか？
792:神も仏も名無しさん
11/07/08 19:28:41.63 gidBCwJS
聖水＝清らかな波動水＝水からの伝言＝いわゆる釈迦の直説
793:神も仏も名無しさん
11/07/08 19:32:52.84 QJx48x9t
>>791
まあ、常識じゃないの
794:神も仏も名無しさん
11/07/08 19:37:51.32 gidBCwJS
オウム麻原の聖水＝汚い波動水
宝経を唱えて製作したから、うちの聖水は清らかです
これがホントの仏教です 元祖仏教は聖水のイニシエーションを
信じる在家によって維持されえています
>>790
＞＞まあ、清らかな波動と汚い波動の区別がつかない人には判らないかもしれないね
まあ、ただのあなたの信念体系なんですけどね
脳みそにアンカー埋め込まれてるだけ 別なアンカー仕込むかどうかの違いｗ
795:神も仏も名無しさん
11/07/08 19:50:34.62 9hCy5UFr
念のためここにも書いときますけど
この法要の主宰はテーラワーダ協会じゃなくて茨城のサンブッダローカ寺です
批判の内容はともかく、もし批判の対象がテーラワーダ協会なら完全な筋違いです
ともかく善意で炊き出しおよび法要に参加したお坊さんたちに失礼じゃないでしょうか？
796:神も仏も名無しさん
11/07/08 20:08:13.74 gidBCwJS
>>795
佐藤氏のスレにも書いてるから読んでね
＞＞ともかく善意で炊き出しおよび法要に参加したお坊さんたちに失礼じゃないでしょうか？
別な価値体系にいつ人間がうわべだけの批判したり、嘲笑するのは常ですわ
こんなんでいちいち「失礼」とかいう妄念にとりつかれてたら、生きるの大変でしょうに
797:神も仏も名無しさん
11/07/08 20:09:31.22 gidBCwJS
別な価値体系にいつ→別な価値体系にいる
798:神も仏も名無しさん
11/07/08 20:51:05.85 RV3Jqpdy
244恥を知らず、鳥のように厚かましく、図々しく、ひとを責め、大胆で、心のよごれた者は、
生活し易い。
245恥を知り、常に清きをもとめ、執著をはなれ、つつしみ深く、真理を見て清く暮す者は、生
活し難い。 [Dhammapada]
＞別な価値体系にいる人間がうわべだけの批判したり、嘲笑するのは常ですわ
自分がそうだから皆がそうだとは限らないのだが・・・
799:神も仏も名無しさん
11/07/08 20:56:17.83 gidBCwJS
>>798
>>自分がそうだから皆がそうだとは限らないのだが・・・
そりゃ、そうでしょうね
夕食、散歩の時間なんで退却するが、佐藤哲朗のスレに少し書いといたから、そっち見て。
800:神も仏も名無しさん
11/07/08 21:05:08.37 RV3Jqpdy
今日は上弦の月、布薩日（ウポーサタ） よって午後からの断食日。
もっともここの所ずうっと午後からの食事は制している。
心のよごれた者の書いたものを何で読まなきゃならん。
801:神も仏も名無しさん
11/07/08 21:44:28.87 T+ML5NJy
僕も今日で断食3日目です。
とりあえず水分だけはとるようにしていますが。
少し頭がボーっとするけど
嗅覚や聴覚は研ぎ澄まされますね。
802:神も仏も名無しさん
11/07/08 22:43:14.79 RV3Jqpdy
716 師がいわれた、
「あなたに聖者の道を説こう。（食をとるには）剃刀の刃の譬えのように用心せよ。舌
で上口蓋を抑え、腹についてはみずから食を節すべし。(Sutta-nipā)
そうですか。私の場合は年季が入っていまして、年間通して数年続けた事もありました。
ただ、夜ひもじい思いをしないように午前中に食事の量をそれなりに摂っていたのはちょっと・・・
今は食事の量そのものも少なめになりました。
803:神も仏も名無しさん
11/07/08 22:44:31.14 RV3Jqpdy
(Sutta-nipāta)
804:神も仏も名無しさん
11/07/08 22:53:38.95 CIQ0FxPb
>これが上座仏教の姿なのですか。。。
>自分が思っていたのとは随分違う。。。
ええ、それが上座仏教の姿です。
上座仏教には、迷信的な呪術と儀式がてんこ盛りです。
また、そういったものでないと民衆はついてこないでしょうし。
…何、大乗や金剛乗と同じですよ。
805:神も仏も名無しさん
11/07/09 00:12:07.81 mYJ3f6cu
布薩日は釈尊の教えとでも習ったのだろうが、本来はバラモンの習俗だわね
教団存続と先天思想の強化にはもってこいだったな
806:神も仏も名無しさん
11/07/09 01:18:04.27 bJsurRiY
つくば市手子生（てごまる）のスリランカ寺院「讃仏陀楼迦寺（さんぶっだろうかじ）」。住職のトゥンヒティヤーウェー・ダンマーローカ長老が昨年１０月、古い日本家屋を改修して建立した。
スマトラ沖大地震ではスリランカが津波で被災し、ダンマーローカさんの故郷も大きな被害を受けた。被災者らは肉親を亡くして気力を失い、なかなか日常生活を取り戻せずにいた。
同国内各地の寺院で祈りが捧げられ、自身も仏教の教えを伝えて回った。これをきっかけに被災者は心の平安を得て、復興へと歩み始めたという。
当時、日本が他国に先駆けて救援物資を届けてくれたことにいたく感謝したというダンマーローカさんは、今回の東日本大震災では「自分が行動する番だ」と気仙沼市や岩手県陸前高田市の被災地へ赴き、本場のスリランカカレーを提供した。
ダンマーローカさんは「お金をかければ街は復興するが、被災者の心はお金だけでは救えない。少しでも心が強さを取り戻せるように祈りたい」と話している。（中村浩彦）
807:神も仏も名無しさん
11/07/09 01:36:33.72 bJsurRiY
「ガンバッテクダサイ」。スリランカのカランナゴダ駐日大使（５８）らが３日、福島県田村市の避難所を訪れ、
福島第１原発の半径２０キロ圏内などから避難してきた人たちに、カレーを振る舞った。
外交官を東京から関西方面へ退避させる国もある中、大使自らの福島入りは異例。
海軍出身で救援活動の経験もある大使は「日本は、スマトラ沖大地震の際に駆け付けてくれた真の友人だから」と強調した。
子供や高齢者の好みも考えて、カレーの辛さは控えめ。大熊町から避難してきた今野美香さん（２６）は
「７歳の長女も、おいしく食べられました」と、こまやかな心遣いに満足した様子だった。【山下俊輔】
808:神も仏も名無しさん
11/07/09 03:05:07.28 Y00iMGJY
>>802
すごいですね、参考になりました。
先輩の方、これからも今までの経験などを教えてもらえるとありがたいのですが。
809:神も仏も名無しさん
11/07/10 17:13:55.72 qux/QeX4
別に凄くないだろ
ただの偏執狂と同じだよ
810:神も仏も名無しさん
11/07/10 23:12:35.68 4U1XowTG
断食5日で終了
おかゆを食べたけど食のありがたさを感じるなぁ。
テーラワーダ仏教を学ぶにあたって
オススメの本などはありますか？
811:神も仏も名無しさん
11/07/11 00:27:33.88 mn818xJ3
>>810
本読むより、テーラワーダ教徒の「ぶんぶん」と石飛氏の対話が参考になるよ
URLﾘﾝｸ(hpcgi1.nifty.com)
URLﾘﾝｸ(hpcgi1.nifty.com)
ここ板の6月10日～7月6日までの対話を読むのが一番いい スレッドの順番が一定
でないのでやや読みにくいかもしれないが。 スマ長老に6年習ってる
人間の人間性を自分で確認してみることだね
>>800
>>心のよごれた者の書いたものを何で読まなきゃならん。
こういう文章に4U1XowTG氏は何も感じないかい？私は「ぶんぶん」やその他の
上座部の盲信者に同じような臭いを感じるけどね～
4U1XowTG氏は人が良さそうだから、落とし穴にはまらないようにね
812:神も仏も名無しさん
11/07/11 01:06:55.52 /tV291aB
>>806
賛仏陀楼迦寺では瞑想会とかもやっているんでしょうか？
813:810
11/07/11 03:52:53.62 kY4dNz3l
>>811
サイトの紹介ありがとうございます。
ざっと流して読んだだけですが勉強になりました。
人は何年修行を積もうと
なかなか「我やこだわり」を捨てることが出来ないのだなというのが正直な印象です。
ただ、それは上座仏教に限らず他の宗派・宗教にも言える事で
宗教関係のスレッドのほとんどが荒れていることからもそれを感じることが出来ます。
逆に、どの宗派・宗教においても
僕のような駆け出し仏教徒から見ると聖者と思われる人がいる事も事実だと思っています。
>>763あたりでも書いた事ですが
大乗か上座かの道すら選べていない僕が
仏教を語ることなど100年早いとは思いますが
誰かの信じる道を否定せず
相手の気持ちや心を尊重できるような仏教徒になりたいと思います。
ありがとうございます。
814:810
11/07/11 04:15:25.44 kY4dNz3l
「どれが正しいのか、どれが真理なのか」
その方法で自分の信じる宗教を決めるのは
僕には難しいのではないかと思っています。
宗教という物ができて数千年もしくは数万年の時が流れても
宗教がひとつになっていない事を考えても
僕自身が「この宗教が真理だ」などという答えはきっと導き出せないと思います。
だけど、どの道を歩けば
自分や自分の周りの人々、そして生きとし生けるものが
ほんの少しだけ苦から逃れられるのかと考えれば
きっと道が見えてくると思います。
もう少しで道が見えそうな気がします。
その道が見えるまで先輩方のお話から学ばせていただきます。
815:８０２
11/07/11 11:02:24.31 pdqVH0eo
>>810
もしかして
断食というのは水分以外の断食ですか。
私も同居していた病身の母親の食事を作りながら自分は一週間断食した事が最初です。
仏教で言う断食とは非時食戒の事で午前中以後の食事の制限を言います。
厳密には南中以後の食事の制限で大雑把に翌朝まで。
仏教では一日の区切りは夜中の12時ではなくて東の空が薄明るくなる頃を
ARUNAと言ってこれを一日の区切りとします。ですから食事の制限は
南中以後ARUNAまでで、お釈迦様はじめタイ僧であれスリランカ僧であれミャンマー僧であれ、
これを行っていると思います。
お釈迦さまも悟りを得る前には行き過ぎた断食修行もなさいましたが、これを廃し、中道を
説かれました。
パーリ原典やその日本語訳を直接お読みになる事をお勧め致します。
ただ、経典は登山でいえば地図のようなもので地図を見ただけで山に登ったかのように語られる方
もいますがそこは注意した方がよろしいかと。
仏教は戒・定・慧の三学と言われるように戒律を守って瞑想することが肝要かと存じます。
在家なら五戒ですが出来る人は八戒・九戒・十戒を実践してもよいのでは。
五戒の場合には不邪婬戒ですが八戒などでは不婬戒となり、独身の方、やもめの方は
これなどにも挑戦しては如何でございませうか。
816:８０２
11/07/11 11:04:20.52 pdqVH0eo
883 或る人々が「真理である、真実である」と言うところのその（見解）をば、他の人々が
「虚偽である、虚妄である」と言う。このようにかれらは異った執見をいだいて論争をす
る。何故に諸々の〈道の人〉は同一の事を語らないのであろうか？
884 真理は一つであって、第二のものは存在しない。その（真理）を知った人は、争うことが
ない。かれらはめいめい異った真理をほめたたえている。それ故に諸々の〈道の人〉は同一
の事を語らないのである。(Sutta-Nipāta)
817:神も仏も名無しさん
11/07/11 13:32:09.99 eaFlGZhW
現代は時間が来たからなんとなく食べる習慣になっているから、断食して
本当にお腹がすいて食べると食べ物の有難さが実感できるかもしれない
それにひもじさの苦しみが本当に理解できるかもしれない
818:神も仏も名無しさん
11/07/11 18:22:40.37 4H+M8grD
自分を変える気づきの瞑想法 増補改訂版読んだけど、死の瞑想は指導者がいないとアレなんじゃないかなぁ・・
819:神も仏も名無しさん
11/07/12 00:25:03.89 6gNOw+07
アレってなによ？
820:神も仏も名無しさん
11/07/12 09:37:43.05 K1aT/Rl8
増補改訂版って、かなり内容変わってるの？
死の瞑想も出てるの？
821:神も仏も名無しさん
11/07/12 10:39:55.37 SU/bi2tv
アレといえば、アレだろう。
822:神も仏も名無しさん
11/07/12 20:16:52.89 oqUFg/IC
改訂版では、ストップモーションでは自分を死体だと思え、という指示が
823:神も仏も名無しさん
11/07/12 22:28:55.60 FaitgXl9
指導者なしで瞑想やったら
頭狂うぜ
妄想が頭ぐるぐる
824:神も仏も名無しさん
11/07/13 16:26:47.70 kz753JKz
スマナサーラ長老みたいにになるの？それはいやだ。話題のほとんどが妄想。
でも、あの人も誰かに習ったんでしょ。習っても失敗する人はするのかな。
どうせ習うなら静寂に満ちた人に習いたいよね。
825:神も仏も名無しさん
11/07/14 06:13:22.88 rhmXrPjs
>>811
読んだけど・・ちょとここまでくるとユーモラスだねｗ
でもこういうのもありかも
プッタタート比丘の改名批判してるけど
俺はあの人一日一食しか食わないのに、なんであんなに肥満体型なんだろうかとｗ
826:神も仏も名無しさん
11/07/14 18:55:44.52 EdM+lPGU
最近のコメントで
ぶんぶんが山下さんを暗に批判しててわろた。
827:神も仏も名無しさん
11/07/15 03:09:17.18 gHGeBr2M
ちょっとありがた迷惑な知人がいるのだけど、仏教的にはどう説明つくのかな？
たしかに、親切のつもりかもしんない。
けど、こちらには迷惑なんだけど・・動機の重視をするなら一応善行為にはなるのかな？
でも、他人の気持ちに無神経という意味では、無知かもしれないとも思うし。
善悪って分けられず無記って気もするけど。
828:神も仏も名無しさん
11/07/15 05:25:03.08 PhdLyBO3
相手がどうであるかと考えるのではなく
自分自身の心や思考がどうあれば幸せと感じられるか
そう考えてみるといい答えが見つかるかもしれませんね。
829:神も仏も名無しさん
11/07/15 08:16:11.66 lImt+/vL
つまり相互的じゃなくて一方的なんだね。
相手の自己満足に付き合わされている可能性もある。
動機の中に貪・瞋・痴も考えた方が良いかも。
自己満足なら貪だね。
830:神も仏も名無しさん
11/07/15 10:26:12.34 gHGeBr2M
レスありがトン。
>>828
あくまでも自分自身の気持ちに注目する、ということだとすると
（実際、仏教の法話を聞いてると仏教はこの傾向が強いようだし）
迷惑だと感じる私が怒りの不善行為をしていて、
親切をしている相手が善行為をしている、ということもありえるわけですね。
相手の気持ちはもちろんこの理論では読めない、必要も無いということだとは思うんですけど。
ただ、実践論的にはあくまでも自分のとらえ方で済ますということで
話は終わってしまいますが、それでもそういう場合って、相手のその立場自体ではどうなんだろ？という気持ちもあります。
>>829
相手の自己満足につきあわされている、ということは私自身がもう感じちゃっていて・・・
素直に感謝できません。たぶん、実際には半々なのだと思います。
出だしは親切なのかもしれませんが、いつのまにか自慢ばかりになってしまいますので
聞いてる方は疲れてしまいます。でも、自慢だけしたいわけでもないとは思ってます。
善悪両方が混じってるということなのかな、と思いました。
普通の人間には、両方入ってることが多いとは思いますし、程度の問題かもしれませんが。。
831:神も仏も名無しさん
11/07/15 11:40:01.50 lImt+/vL
「慢」といえば不善心所になるよね。心所の話は俺あまりしたくないので
相互的とか書いた訳だが
セックスでも会話でもそうだが自分だけが気持ち良いじゃ善くないよね。
お互いがでなきゃ・・・
人に親切にして気持ちがいい、された方も嬉しい。
そうでない場合、往々にして親切にした方に問題がある場合も少なくない。
相手が未熟な場合もあるんじゃないか・・・
832:神も仏も名無しさん
11/07/16 11:54:47.39 s0LNCTqv
>>830 一連の行為として見ずに、瞬間瞬間に分けてみると、
たとえば、他人のためにと思って善いことをする瞬間は、
(実際は下手くそではためいわくかもだけど)、善行為なのでは。
しかし、その善行為を自慢げに話すときは、貪欲やプライドの煩悩による不善かも。
事件の被害者をあわれむのは善かもしれないが、加害者を憎むのは悪だし。
833:神も仏も名無しさん
11/07/16 12:00:04.53 s0LNCTqv
物語にでてくるたいがいの正義のみかたも、
弱きを助けるのは善だけど、悪役を倒すときの怒りはかなり凶悪かも。
じゃあ、この正義のみかた行動を一連で評価すると…善？不善？
いや、一連でつなげて見ることは不要か。
一連でつなげてその人を評価する必要が私達にあるのだろうか？
私達は、その人を指導するお坊さん的立場ではないのだし。
834:神も仏も名無しさん
11/07/16 12:12:15.13 MU+cFLSE
華厳命 けちゃっぷ アンチ華厳命 佐藤哲朗 華厳命 深見東州 愛内清隆
天野雅博 テンジン・デムチョク アンチ華厳 福永法源 サイババ 戸塚宏
高橋弘二 ベンジャミン・クレーム 佐藤哲朗 バグワン・シュリ・ラジニーシ
マハリシ・マヘーシュ・ヨーギー 佐藤哲朗 アルボムッレ・スマナサーラ
江原啓之 美輪明宏 細木和子 高岡英夫 佐藤哲朗 鳩山幸 本田健 ホピ
ダリル・アンカ 苫米地英人 成瀬雅春 エドガー・ケイシー 小島露観
矢山利彦 ユリ・ゲラー 韮澤潤一郎 船井幸雄 中沢新一 スマナサーラ
ジェームス・スキナー 田中孝顕 苫米地英人 A・スマナサーラ 上沼恵美子
アグネス・チャン 勝間和代 香山リカ 田嶋陽子 遥洋子 林真理子
竹内久美子 デヴィ夫人 辻本清美 福島瑞穂 けちゃっぷ 華厳命
中丸薫 佐藤哲朗 岡崎トミ子 土井たか子 A・スマナサーラ 佐藤哲朗
リチャード・コシミズ 桜井誠 太田龍 佐藤哲朗 苫米地英人 牟田口廉也
竹下登 小泉純一郎 森喜朗 佐藤哲朗 河野洋平 A・スマナサーラ
TM GLA 阿含宗 光の輪 釈尊会 親鸞会 幸福の科学 苫米地派(←NEW)
サイエントロジー クリシュナ意識国際協会 ラエリアン・ムーブメント
ディヴァイン・ソウル SAGEグループ SGI SSI バシャール 念仏宗 摂理
世界統一基督教心霊協会 法の華三法行 ライフスペース エホバの証人
スリランカ仏教シャム派 シェアインターナショナル ワールドメイト 批判
KKK 霊波乃光 幸福会ヤマギシ会 人民寺院 日本テーラワーダ仏教協会
グリーンピース シーシェパード ザイクス 在特会 独立党 地球維新党
日本赤軍 アルカーイダ スリランカ政府軍 日本テーラワーダ仏教協会
引き寄せの法則 ナポレオン・ヒル カーゴ・カルト・サイエンス ムー大陸
ダウジング ホメオパシー マイナスイオン効果 ピラミッド・パワー UMA
永久機関 常温核融合 タキオンエネルギー 大アジア思想活劇 UFO カルト
カタカムナ 竹内文書 シンハラドゥイーパ レムリア 大アジア思想活劇
アセンション ユダヤ陰謀論 アーリア民族至上主義 優生学 カースト制度
シンハラナショナリズム 輪廻 次元上昇 脳内革命 スピリチュアリズム
835:神も仏も名無しさん
11/07/17 00:15:12.47 7dgUtRo4
>>834
「カトリック」「ＡＣＩＭ」「真言宗」が入ってないぞｗｗｗ
836:神も仏も名無しさん
11/07/21 22:31:28.88 5cq1X9+R
ひろさちや先生は？
837:神も仏も名無しさん
11/07/22 06:00:53.22 iAvpoFoc
確かにスマナサーラ氏は素晴らしいが、
もう2～3人、東南アジアの高僧が、やってきてくれて、
日本語を覚えてくれんかのー。
20人くらいになってくれたら最高だ。
838:神も仏も名無しさん
11/07/22 09:23:06.28 YZSFCsA/
悪貨(スマナサーラ長老)を駆逐してもらうために
良貨(マトモな上座部僧侶)に来てもらうって
考えはいいね。
839: 忍法帖【Lv=9,xxxP】
11/07/22 19:37:18.70 iAvpoFoc
スマナサーラ氏は、不動の功績だろう。
ありゃすげえぞ。
他の僧侶だったら、
黙って瞑想しているか、日本語もなかなか覚えてくれないかもしれん。
あの行動力、あの活躍。
ありゃーすげえわ。
840:神も仏も名無しさん
11/07/22 20:35:34.84 YZSFCsA/
テーラワーダはカルトだって認識広めた罪業は、重いけど
新興宗教の開祖としてはまずまずの活躍ぶりだったよね。
841:神も仏も名無しさん
11/07/22 22:49:22.60 66sTfaFb
日蓮タイプだよね。
842: 忍法帖【Lv=9,xxxP】
11/07/23 08:23:55.69 K6WJkE8b
いや、あそこは、
財産を全て自分のところに寄付して、出家しなさい、
などと、全く言わんだろ。
カルトは、それをしまくるから。
それどころか、在家で自力で頑張ってねと、お金も何も要求もしない。
ありゃ、日本にとって、ほんまもんのプラスだろう。
843:神も仏も名無しさん
11/07/23 09:47:49.22 ZQFX2Aj9
とカルト信者が申しております。
844: 忍法帖【Lv=9,xxxP】
11/07/23 10:18:49.77 K6WJkE8b
842の、素晴らしすぎる、モテモテにして、偉大なるお方に対して、失礼であるぞ。
845:神も仏も名無しさん
11/07/23 10:22:26.02 SocBAzx8
【日本テーラワーダ仏教協会関連過去スレと現行スレ（全部読める）】
日本テーラワーダ仏教協会(アンチスレとしてスタート)
1 URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
2 URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
Ａ・スマナサーラ☆日本テーラワーダ仏教協会3(スマナサーラ信者が占拠）
3 URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
4 URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
4 URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)(←スレ番号間違い）
6 URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
7 URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
8 URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
9 URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
10 URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
11 URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
12 URLﾘﾝｸ(mimizun.com)(←信者が立てたアンチ用、信者も発生)
【テーラワーダ仏教】ブッダの教えと冥想の実践１(スマ教専用スレ消滅)
URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
2 URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
3 URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
4 URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
5 ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)(←スマ教と無関係）
5.1 URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)(←スマ信者用）
6 URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
7 URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
8 ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)(←スマ信者テンプレいじる)
846:神も仏も名無しさん
11/07/23 10:22:50.88 SocBAzx8
A・スマナサーラ☆ヴィパッサナー瞑想法
1 URLﾘﾝｸ(yomi.mobi)
2 URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
3 URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
4 URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
5 URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
6 URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
7 URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
(以降、スマナサーラの冠を自分達で消し専用スレ消滅)
マハシゴエンカパオ☆ヴィパッサナー瞑想法Part.8
8 URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
9 URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
佐藤哲朗の傲慢さについて
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
Ａ・スマナサーラ長老の言葉の汚さについて
1 URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
2 URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
3 URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
■実況中継！日本テーラワーダ仏教協会の変質
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
847: 忍法帖【Lv=9,xxxP】
11/07/23 10:47:30.33 K6WJkE8b
あれは、信仰じゃないんじゃないか。あれの支持者を信者というのか？
俺は、普通に、大乗でよく供養しとるぞ。坊さんにも仲の良い人が幾人も居る。
それとともに、あのテーラワーダの活動を、とても支持しているし、とても尊敬している。
他の肯定者も、そんな人が多いんじゃないか。
848:神も仏も名無しさん
11/07/23 11:20:37.36 ZQFX2Aj9
と今更、基本的なことを悩み出した精神世界ジプシーが煩悶しております。
849: 忍法帖【Lv=9,xxxP】
11/07/23 11:31:01.56 K6WJkE8b
おお、こりゃいいな。
不悪口を守る練習になる。
いい練習をさせてもらっているぞ。
850:神も仏も名無しさん
11/07/23 11:37:04.46 ZQFX2Aj9
と教祖が最も守れていない命題を律儀に履行しようとする良い信者様が申しております。
851:神も仏も名無しさん
11/07/23 11:39:38.82 K6WJkE8b
ｗｗｗｗ
笑えることを書くんじゃない！
いや、今のは大乗のでもある、共通の不悪口のことだ。
気に入ったぞ２ちゃんねる。
どうにもこうにも、やり返さないと気が済まなくなるほどの、悪口を言ってみろい！
良い訓練だ。
852:神も仏も名無しさん
11/07/23 11:45:06.74 ZQFX2Aj9
と自分のために他人に悪口を薦める宗教信者特有の精神構造を露呈しております。
853:神も仏も名無しさん
11/07/23 11:54:42.87 K6WJkE8b
おたく、センスあるよなー。
人に好かれるだろう。
854:神も仏も名無しさん
11/07/23 15:24:39.54 5bWNvogh
テーラワーダは正しく伝わるのかな？
855:神も仏も名無しさん
11/07/24 19:55:24.22 eHx2Ar65
蝉丸Pの古典一日一言の方がよっぽど救われるねw
856:神も仏も名無しさん
11/07/24 20:29:41.34 jQWu4WPW
あいつ何で放送であんなにマジギレするんかね
内容はそこそこ面白かったけど、不快になって見るのやめちゃったよ
857:神も仏も名無しさん
11/07/25 21:24:02.18 j1BgGWQm
tw協会の年度スローガン
そういうのわざわざ立てるようになってるんだな。
まず組織とその維持ありきの発想になってないか？
一方、vip協会の方は、会員制とかひいてないので
そういう発想はないね。
858:神も仏も名無しさん
11/07/25 21:48:53.86 Qak5Vkop
スマ長老も言葉はきついところもあるが、
禅宗の修行は、その１０倍はキツイじゃろ。
曹洞宗の修行寺を出た人と話したことがあるが、
そりゃあ・・・・
そんなもんだろ。
859:神も仏も名無しさん
11/07/25 21:55:11.26 MKA2oLPV
腕を切れといわれないだけマシ
860:神も仏も名無しさん
11/07/25 22:03:43.82 qz2z0B/p
スマ長老は他人にきついだけじゃなく自分に甘いのが特徴だから。
861:神も仏も名無しさん
11/07/26 18:44:29.95 svVB1wmk
857
組織は進化し続けないといけないのです。
よりよく よりおおきく より親密に
862:神も仏も名無しさん
11/07/27 12:53:11.94 DNxunFw8
寺男かっけー。
863:神も仏も名無しさん
11/07/27 22:05:14.63 q98+miov
サテツ、パチパチうるさい。
864:神も仏も名無しさん
11/07/28 17:53:55.56 o2ksnsM+
>>863
お前は代替可能な末端。佐藤さんは教団の核。勘違いするな。
865:神も仏も名無しさん
11/07/28 19:25:28.96 GPhV17fN
南直哉が「賭ける仏教」って本でテーラワーダを
批判してたな。
思考や言語体系が硬直してまったくつまらない、生きた言葉ではない。
特に幼少時から出家してる僧侶はひどい、実存的な問題に直面する
機会もなかったから、教派に染まってしまって疑問もない。
経典にあること以外のことは「釈迦がいってない」と却下。
そもそもテーラワーダ自体が部派仏教の一つで原始仏教ではない。
でも、系統的な「論」は優れている、とも。
まあ現代日本仏教もなんぼのもんじゃいって気もするが。
正直中村元や横山紘一など近代仏教学の学者の方が真摯で
切実に仏教を追及してるって気がする。
866:神も仏も名無しさん
11/07/28 21:30:34.36 +J8DVK3A
こんな事言っては大変失礼と思うけど、南直哉氏は悟っていない。
永平寺で20年修行しても悟りに達しないのは多分普通なのだろう。
それどころかほとんどは死ぬまで悟りに届かないのだろう。
しかし悟っていない禅僧に何の価値があるのか、とは言い過ぎか。
南氏は悟っていない／悟れない事に開き直っているように思う。
曰く「悟りなんてものは．．．」「そんなものは．．．」、悟りを否定的に言う。
悟りがそんな程度のものならば過去の禅僧を貶める事にならないか。
道元すらも侮辱することにならないか。
867:神も仏も名無しさん
11/07/28 22:44:44.93 GPhV17fN
悟ってない禅僧の価値はともかく、本書く暇がたくさんあるんだなぁ、とは思う。
868:神も仏も名無しさん
11/07/28 22:45:59.96 GPhV17fN
正直スマ長老はインストラクター、玄有さんや南さんは知識人、という感じ。
869:神も仏も名無しさん
11/07/28 23:41:48.83 uYvUGmJ/
>>865
2階から見れば、1階はよく見渡せるからな 1階の住人は2階を見上げるのは
容易ではなさそう 2階の住人の私としては、1階の作りには感心するけど、
降りる気はないね 3階に行く気もないけど。天井に穴あけて、覗き見くらいかｗ
1階は、どうみても在家では解脱できないシステム。先天思想で天に生まれたいなど、
思わないし。 （1階上座部、2階大乗、3階金剛乗）
870:神も仏も名無しさん
11/07/28 23:57:30.68 +J8DVK3A
私は禅に関心を持ってきた人間で、ヴィパッサナー冥想はなんだかめんどくさそうだなと思っている程度。
チベットの瞑想はイメージトレーニングなんじゃないかなんて思ったり。
しかし、かつては日本の禅修行者で悟りに達した人はいたと信じたいものの、現在はほとんどそんな人はいないのではないか。
20年以上修業しても悟りには到達しないというのは何か根本的にやり方を間違っているのではないかという気さえする。日本仏教はとっくに形骸化しているのではないか。
そういう訳でヴィパッサナーに若干期待したい気はあるのだが私にはわからない。
871:神も仏も名無しさん
11/07/29 06:56:48.78 dy5BS4lf
853、851だが、
850の切り返しが楽しい。今でも好きだ。
宮崎奕保という人、達してなかったかな。
872:神も仏も名無しさん
11/07/29 06:58:45.70 dy5BS4lf
曹洞宗の修行寺を出た人も、宮崎奕保という人の事は、とても尊敬していた。
873:神も仏も名無しさん
11/07/29 07:10:05.19 dy5BS4lf
NHKで、永平寺の修行の特集をしたのを見たが、
僧侶たちがひと通り修行時期を終えたときに、
トップの僧侶に質問できる機会が設けられていたシーンがあった。
その時、トップの僧侶の返答が、築一凄かった。
あれが宮崎という人じゃなかったかな。
個人的に、スマ長老と同レベルくらいかなと思う。ちょっとスマ長老の方が上かもしれん。
874: 忍法帖【Lv=12,xxxPT】
11/08/03 07:01:05.89 eETltdf5
ちょっと上というのは、説明が、という事で、
同じくらいかな。
禅も、凄い人は本当に凄いからな。昔から。
875:神も仏も名無しさん
11/08/03 20:18:04.92 R1ghq1Yg
>>865
あちこちのスレで同じ事ばっか書き込んでるな
876:神も仏も名無しさん
11/08/03 23:27:32.72 G4MTLE14
>>866 むかし山梨県のある臨済宗の寺へ行ったとき、そこの住職が、
「道元は理屈をこねるばっかりで、ぜんぜん悟っちゃおらん！」
と、くそみそに言ってたのを思いだしたw
実際、悟ったところでどうなるのかね？ これは確か道元が入宋したとき、
出会った僧にからかい半分できかれた質問の一つだったような記憶があるが。
877:神も仏も名無しさん
11/08/04 00:11:34.03 1EMtDt0x
曹洞宗の住職なら「臨済は棒で叩くばっかりで、ぜんぜん悟っちゃおらん！」というかも。
悟りを求めるのは間違い、すでに悟ってると思うのは間違い、悟りなど必要ないと思うのも間違い。
禅の三病ってやつ。
878:神も仏も名無しさん
11/08/04 20:45:40.65 kA/KkU/l
「悟りを求めるのは間違い」って言うのは、本来、修業中の精神の姿勢として、
そればかりを意識し過ぎると見失うという主旨であって、
本当に「悟り」が間違いという意味ではなかったと思う。
それを、いくら修業しても悟れなかった過去死屍累々の修行僧が開き直って
「悟りなんてクソ喰らえ」と言ったのは、みっともない負け惜しみでしかない。
今でも悟れそうもない人に限ってそういう主張をしている。
これは禅でもテーラワーダでも同じと思うけど、実際、
悟り/身心脱落/見性/解脱を目標にしなかったら何の為の修業？
人格向上？仏教哲学を極める？心の癒しを求めたい？
まあ、ほとんどは「職業僧侶としてのスキルアップ」なんだろうけど、
そこがレベルダウンして形骸化した事がオウムを生んだ一因にもなっている。
志は捨ててほしくない。
879:神も仏も名無しさん
11/08/04 21:03:31.30 1EMtDt0x
だからそういうのも含めt間違いなのさ そこからアンチテーゼとしての「ただ座れ」がでてくる
880:神も仏も名無しさん
11/08/04 21:30:46.76 kA/KkU/l
>>879
ではどういうあり方が正しいのかを後学の為教えて貰えませんか？
もちろんこれは本格的な修業者のケースであって、
一般人が家でするようなケースではなく、です。
881:神も仏も名無しさん
11/08/05 21:00:07.80 Ru72XUIk
人格向上も仏教哲学を極めるのも心の癒しを得るのも
ダンマへの道のりで不可欠な要素だよ。
悟りとは目標ではなく、転倒した本来性の回復。
目的と手段をわける意味はない。
882:神も仏も名無しさん
11/08/05 22:13:54.21 U6rl3R4t
>>881
悟りこそ禅におけるコアであり究極の目標だと思うけどね。
仏教は道徳や哲学とは別の道だよ。それはともかく、
問題点が拡散しているようなので整理するね。
ここで問題にしているポイントは..
曹洞宗では
「悟りを求める事は間違い。ただ坐ればよい。坐禅こそが悟り。」
という考え方が結構あるんだよ。879で書かれているのはそう言う事。
特に「悟りを否定する」というそれこそ倒錯した考え方(南直哉含む)。
それに対する元々の異議が878。
さてここはテーラワーダのスレです。
そこでみんなに聞きたい(田原 総一朗風)。
テーラワーダでも「悟りを求めてはいけない。ただ坐ればよい。
ヴィパッサナー冥想それ自体が既に悟りである。」などという考え方があるだろうか？
あるいはテーラワーダの観点からはそれをどう思うか？どう？教えて。
883:神も仏も名無しさん
11/08/05 23:49:16.55 Ru72XUIk
＞「悟りを求める事は間違い。ただ坐ればよい。坐禅こそが悟り。」
＞という考え方が結構あるんだよ。879で書かれているのはそう言う事。
ちがうとおもうが。
ちょっとステレオタイプに捉えすぎだとおもうなぁ。
884:神も仏も名無しさん
11/08/05 23:58:51.64 Ru72XUIk
＞仏教は道徳や哲学とは別の道だよ。
悟りの状態で行動すれば道徳となり、その境涯を語れば哲学となる。
とくに別と考えることはない。
885:神も仏も名無しさん
11/08/06 01:22:37.05 KWrV6fFg
何も求めず、何も期待せずに、座禅や観察をする方法もあるってことだよ。
座禅や観察を悟りの手段に貶めるから失敗する。
スポーツで言う「しっかりトレーニングすれば、記録はあとからついてくる」と同じ。
886:神も仏も名無しさん
11/08/06 11:07:45.33 zDJLOBPv
>>885
君の考え方は正論だし問題ないよ。
でもここで問題にしているのは、
日本の禅宗、特に曹洞宗のメインストリームには
「悟り」自体を否定的に言う(悟れない人達の)系統がある事。
その事だけ気にかけておいてくれたらいい。
参考までに、これはずばり悟り否定論とは違うけど、
ニュアンスの一端は感じられると思う。
URLﾘﾝｸ(indai.blog.ocn.ne.jp)
もっと他にいろいろ読んだりすれば
問題が見えて来ると思うけど
ここではテーラワーダ スレのお邪魔だし
これ以上はもうやめとく。
887:神も仏も名無しさん
11/08/06 15:22:56.19 fc7+hJ6C
テーラワーダの会員は「悟りのための瞑想」ということを強調しすぎてる人が多いように思う。
だから、健康法として瞑想している人をバカにする。
こういう思考はオウムと変わらんのではないかな。
888:神も仏も名無しさん
11/08/06 15:31:34.15 fc7+hJ6C
>>886
テーラワーダのメインストリームには
「悟り」自体を極端に言う(悟れない人達の)系統がある事。
その事も気にかけておいてほしいね。
889:神も仏も名無しさん
11/08/06 22:06:26.62 yVMkxxlR
>>886 「悟れない人」ってのはどういうことかいな？
どうして悟っていないと思うわけ？
悟ってなお否定的に言う、ってことはよくある。禅宗は、
悟りの危険性をよく知っているから、そういう人が
多いような気がする。
890:神も仏も名無しさん
11/08/07 09:34:23.83 33VORtIn
【日本テーラワーダ仏教協会関連過去スレと現行スレ（全部読める）】
日本テーラワーダ仏教協会(アンチスレとしてスタート)
1 URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
2 URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
Ａ・スマナサーラ☆日本テーラワーダ仏教協会3(スマナサーラ信者が占拠）
3 URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
4 URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
4 URLﾘﾝｸ(www.unkar.org) (←スレ番号間違い）
6 URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
7 URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
8 URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
9 URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
10 URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
11 URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
12 URLﾘﾝｸ(mimizun.com) (←信者が立てたアンチ用、信者も発生)
【テーラワーダ仏教】ブッダの教えと冥想の実践１(スマ教専用スレ消滅)
URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
2 URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
3 URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
4 URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
5 ｽﾚﾘﾝｸ(psy板) (←スマ教と無関係）
5.1 URLﾘﾝｸ(www.unkar.org) (←スマ信者用）
6 URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
7 URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
8 ｽﾚﾘﾝｸ(psy板) (←スマ信者テンプレいじる)
891:神も仏も名無しさん
11/08/07 09:34:57.64 33VORtIn
A・スマナサーラ☆ヴィパッサナー瞑想法
1 URLﾘﾝｸ(yomi.mobi)
2 URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
3 URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
4 URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
5 URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
6 URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
7 URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
(以降、スマナサーラの冠を自分達で消し専用スレ消滅)
マハシゴエンカパオ☆ヴィパッサナー瞑想法Part.8
8 URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
9 URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
佐藤哲朗の傲慢さについて
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
Ａ・スマナサーラ長老の言葉の汚さについて
1 URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
2 URLﾘﾝｸ(www.unkar.org)
3 URLﾘﾝｸ(mimizun.com)
■実況中継！日本テーラワーダ仏教協会の変質
URLﾘﾝｸ(www.geocities.jp)
892:神も仏も名無しさん
11/08/14 22:30:01.23 /yo22hyN
スマナサーラの内面と外面のギャップが凄すぎて、この坊主ダメだと思った。
日本人のスタッフには横柄だし、態度も悪い。
893:神も仏も名無しさん
11/08/15 15:39:48.32 ZgaOwzVU
ティク・ナット・ハン師はどんなお経読まれているかご存じでしたら教えてくたさい。
よろしくお願い致します
894:神も仏も名無しさん
11/08/15 18:17:45.34 XwuzCmR8
本でよく出て来るのは華厳経とか、、。
ずばり法華経の本も書いてるよね。
895:神も仏も名無しさん
11/08/15 19:28:17.67 2riyhvKh
>>892
直接見たの？ 本当なら高僧ってのは宗教、宗派違えどみんな同じく高慢だってことか？
896:神も仏も名無しさん
11/08/16 06:16:56.19 rYvtYLB1
>こんな事言っては大変失礼と思うけど、南直哉氏は悟っていない。
スレを読み返してみて気になったんだけれどもテーラワーダ界隈で
悟った人っているの？
日本テーラワーダ仏教協会周辺は論外として、ミャンマーでさえ
「かつて阿羅漢であると噂された人がいた」ってだけなのに。
897:神も仏も名無しさん
11/08/16 06:20:46.69 rYvtYLB1
>そもそもテーラワーダ自体が部派仏教の一つで原始仏教ではない。
あと南直哉氏のこの指摘に誰も突っ込まないのがなんとも……
まあ、事実だから否定しようがないのだろうけれども。
898:神も仏も名無しさん
11/08/16 12:25:28.47 uWKX7Dj8
>>895
不還果の悟りを得た聖(有身見・戒禁取・疑・欲貪・瞋恚の煩悩がない)でも
色貪・無色貪・掉挙・慢・無明の煩悩は消えていないとされる。
阿羅漢果にならないとそれらの煩悩は消えない。
つまり、阿羅漢以外は慢の煩悩があるということ。
つーか、欲や怒りが弱まったりなくなったら、人生活動の動機って、
慈悲喜捨以外では、色貪・無色貪・掉挙・慢・無明による言動になるわけで、
つまり、そういう聖の言動は、慢が余計に目立つようになる可能性はないでしょうか？
899:神も仏も名無しさん
11/08/16 12:31:21.05 uWKX7Dj8
一般人が欲や怒りやプライドによる言動をしてるとして、
その人の欲や怒りがなくなった場合、
言動全体に対するプライドの割合が増える可能性があるとしたら、悟ってない人よりもプライドが強いように見える可能性もある。
900:神も仏も名無しさん
11/08/16 13:43:08.59 OKYl44mk
比丘と長老の肩書きの違いってなんなのさ？
901:神も仏も名無しさん
11/08/16 16:31:55.11 s9PdeWiu
このカルト信者はどんなカスでも無理やり聖人扱いするんだな。
902:神も仏も名無しさん
11/08/16 18:05:28.91 c42HY/3b
>>897
まず、そこで言われている原始仏教の定義をはっきり示してもらわないと
具体的に返答しようがない
>>882
パオメソッドの高弟であるクムダ長老という人に、少し坐禅を指導してもらった
ことがあるけど、私が妄想が出てきて集中できないんですと答えると、「では、
もっと口と鼻の間の、呼吸に集中してください」とか、呼吸が見えてくると、
妄想もなくなってきて、気持ちよくなってきましたと言うと、「ではそのまま
もっと呼吸に集中してください、だんだん身体の感覚もなくなってきて
より明確に呼吸が観察できるようになるから」と、イデオロギー的な説明は
一切なくて、ものすごく具体的で細かい指導でした。身も蓋もない
プロインストラクターの指導というか。
悟りまでの、明確な設計図と手順があるのだなという印象を受けました
903:神も仏も名無しさん
11/08/17 22:18:46.96 gwYTBlXP
>>899
スマナサーラは、欲の方は知らんけど、怒りは人一倍あるのは
誰が見ても明らかだろ。
あいつは、聖の域に達していないばかりでなく、怒りも人一倍
強い。また、他宗教攻撃が、信者を獲得したいという動機から
来ているなら、そういう政治的次元の欲も人一倍強いと見える。
904:神も仏も名無しさん
11/08/18 11:45:16.29 lPnKodwy
しかし、須磨さんの感化力はすごいというか、似た人が集まるというか。
なるほどもっともだと思うこともあるのだけど
独特の皮肉が、そっくりになるね。
905:神も仏も名無しさん
11/08/18 16:09:45.82 7NHXSknk
須磨さんか須磨さんの家族がQBと契約して魔法少女になったんだよ
906:神も仏も名無しさん
11/08/18 18:09:48.21 aXSE9Shw
>902 少し補足
>>882
身体の使い方はこう、意識を置くポイントはここ、その次はこう…と
いうふうに、具体的でかなり詳細な指導でした
そんなわけで、短期間でしたが私が接したテラワーダのお坊さんに関しては、
「悟りを求めてはいけない。ただ坐ればよい。ヴィパッサナー冥想それ自体が
既に悟りである。」という考え方、取り組みはないのではないかと思います。
907:神も仏も名無しさん
11/08/19 05:56:46.58 0u+GiNa0
>>895
精舎の3Fで見た。かなり長時間にわたって観察したよ。
908:神も仏も名無しさん
11/08/20 09:56:09.83 GK3MZw2T
>>906
臨済はどうなんだろう。黄檗は？
曹洞でも師と修行僧の間ではケースバイケースの指導が
あるのかも知れない。それとも修行僧が壁に当たっても
ひたすら、只管打坐しか云わないのかな。
そもそも、日本の禅は寺和田仏教がいうところのサマタで
ヴィパッサナーではないとすれば、自ずからメソッドも違うのでは
とも思うけど、それ以前に自分には知識がないのでお伺いする
次第。どうなんでしょう。
909:神も仏も名無しさん
11/08/20 11:25:20.92 vN9Fb/wb
>>906
独自路線を行っているワンダルマ山下さんは、それにどう答えるかな
910:神も仏も名無しさん
11/08/20 14:05:21.79 UNDzLeBy
>>904
もうあの皮肉やめてほしいよ。
どんなくだらない日本の有名人でも、あんないやったらしい
態度とって業界で通用したり、大衆の支持を得たりする人
いないよ。日本人に悪影響与えないでくれよな。
スマナサーラの笑みは、悪魔の笑みだよ。
>>908
タイ仏教の研究者に聞いたら、マハシ式の実況中継瞑想は
サマタに分類されるのであって、ヴィパッサナーではないと
言ってたよ。
協会で教えている瞑想は、実体はサマタでしょう。
そして禅に対する須磨の理解は不完全。漢字の読めない奴
が、どうして難解な漢文の禅の文献を読みこなしてその思想
を理解できるんだよ。駒澤で学位取ったくらいだから、研究
のためなら時間かけてある程度読むことはできるのだろうが、
どの量的にも質的にも、どの程度読んでるのか、如何わしい。
911:神も仏も名無しさん
11/08/20 14:18:15.13 X8aLL4LB
言葉の定義から言って、中心感覚へのラベリングはサマタで、それ以外のラベリングはヴィパッサナでしょ。
912:神も仏も名無しさん
11/08/20 18:43:56.94 Sak3iPAB
>>903
最近、立ち読みした対談形の本で怒りはいけないと書いてあったが？
913:神も仏も名無しさん
11/08/20 18:46:51.62 GNKTs5dH
蛇のような顔付きにAV男優のような目付きでニタニタと狡猾そうに笑ったかと
思えば自慢ばかりする小賢しい児童の様な、自惚れきった自己愛の結晶の様な
醜怪な笑顔を臆面もなく晒す。自意識を片時も捨てきれない者の醜悪な笑み。
あの余裕のない挙動と常に怒気を孕んだ甲高い、人の神経を逆撫でするような
声で語りかけられ、ニヤリと笑われたら脆い奴は同調し取り込まれてしまう。
しばらくしたら、すっかり憑依されて同じような呪詛を撒き散らし始める。
914:神も仏も名無しさん
11/08/20 23:14:58.05 q4goNC3R
人に拠るな、法に拠れ、と世尊は仰ったわけだが。
915:神も仏も名無しさん
11/08/21 01:08:22.45 1iYjQ92q
>>908
臨済や黄檗はどう指導したかについては、私も知識がないので
すいませんが分かりません 他の見識ある方に、意見を仰いで下さいな
916:神も仏も名無しさん
11/08/22 07:02:14.64 ZiE3za4O
スマさんに、アセンションってあるんですか？って質問したら、
なんて言われるかな。
怒らせてみたい、怒られても平気な人は言ってみて。
917:神も仏も名無しさん
11/08/23 00:57:17.01 STUhfH78
>>916
直接質問してみたら？怒られることはないだろうけど
アセンションが何なのかはちゃんと説明しないと、受ける方も
答えに困るだろうね
てゆーかさ、ここで悪口言ったり叩いてるひとは、実は確実に
須磨さんのこと大好きだろw 好きで好きで、それで気になって仕方ないんじゃないの?
須磨さんのこともいいんだけどさ、その他のテーラワーダ仏教全般
の話もしようよ
918:神も仏も名無しさん
11/08/23 14:26:13.68 eNvXR+Of
>>917
そう言うならお前が、あれの名前出して印象操作するのやめたらいいじゃん。
919:神も仏も名無しさん
11/08/23 16:08:15.17 GqBs1bLs
>>912
だから、「怒る人はバカ」と怒りながら言うのが須磨なんだよｗ
あいつの言うことは、根本的に矛盾してるんだよ。
感情論なんだよ。
知識と肩書きだけがあって、智慧と慈悲は凡人と同じかそれ以下の人
なんだよ。
>>917
人を批判するというのは、それなりの覚悟が必要だと私は思ってるよ。
愛憎入り混じる危険性を伴うものだと。
しかし、あなたは例えば立花隆の田中角栄批判をどう評価しますか？
立花隆は田中角栄が好きでしかたなかったから批判したのでしょうか？
それだけではなかったと思いますけどね。
ダライ・ラマは中国共産党を批判する立場だけど、相手に自己を投影して
愛憎入り混じった感情論になる危険性を回避するための
智慧と慈悲の修行を常に行い、それを体現している点が、国際的に
高い評価を受けている理由だと思う。
まあ、須磨程度のレベルだと、大乗の権威主義に自分の権威主義を投影
して、犬が自分の尻尾を追い回すように、自分の影を攻撃しているというのが
実際のところでしょうな。
920:神も仏も名無しさん
11/08/23 18:09:17.60 5xIZigmS
不殺生戒にしても植物は例外だなんてどこにも書いてない。
つまり生きている限り守ることは不可能。
自分は守ってるからお前もやれなんていいかたは、仏教に限って言えば傲慢以外の何ものでもない。
921:神も仏も名無しさん
11/08/23 19:10:25.06 STUhfH78
>>918
あれの名前って誰のこと？印象操作？意味が分からない
ぼかさないで、誰かはっきり言ってくれないか
922:神も仏も名無しさん
11/08/23 19:31:00.67 eNvXR+Of
>>921
あれってのは素魔の名前に決まってるだろ。
印象操作ってのはまず「悪口」って認識自体がお前の勝手な意見だろ。
次いで素魔のことが好きだ何だってのも根拠のない印象操作だ。
「その他のテーラワーダ仏教全般」って言い方は素魔と普通のテーラワーダを
混同する可能性がある言い方だ。お前の言い方はほとんどが印象操作だ。
923:神も仏も名無しさん
11/08/23 20:33:57.33 STUhfH78
で、結局何が言いたいの？
悪口や好きだ何だってのは、あくまでも私が見て感じた一意見であって
操作しているわけじゃない そうじゃないと思えば否定すればいいだけのこと
なんでそこまで彼に執着するのか分からない
私が言いたいのは、ここは協会スレではない、テーラワーダ仏教全般のスレなので、
素魔さん以外の話もしたらどうですかということ
924: 【東電 74.0 %】 忍法帖【Lv=40,xxxPT】
11/08/23 21:02:06.21 Zh4gIiW+
よし！俺がガソリンぶちまけてやる！
明日発売！ヨロシクな！ｗ
URLﾘﾝｸ(www.amazon.co.jp)
ちなみにこの書籍は10年前の新装版だ！
925:神も仏も名無しさん
11/08/23 21:06:06.51 eNvXR+Of
>>923
お前がテーラワーダ仏教全般について語りたいって言うからそれなら
素魔の名前を出すのはやめたらいいんじゃないかって言ったんだ。
素魔の名前が出たら趣旨が一気に変わるじゃん。
まあテーラワーダ仏教全般について語るってコンセプト自体はいいと思う。
素魔以外のことを語るってのも別にいいんじゃないか。
>>924
カルトについて語るのも俺はいいと思う。
926:神も仏も名無しさん
11/08/23 22:54:51.09 Lgskq0El
>>910
>>911
なるほど、サマタですね。仏教瞑想論という本を読んで良くわかりました。
日本の諸宗派も形こそ違いがあれ仏教の本質をよく伝えていると。
ちなみにこの本、サマタとヴィパッサナの違いを基軸にインドの起源から
支那、日本、東南アジアの仏教における瞑想を通観した本。
ちょうど知りたいことのど真ん中といった感じで良書と思いました。
927:神も仏も名無しさん
11/08/23 23:17:16.84 1MtvlQDp
＞仏教瞑想論
なかなかいい本みたいだね。
928:神も仏も名無しさん
11/08/23 23:18:43.39 1MtvlQDp
明治～昭和初期の代表的な仏教周辺の人物
西田幾多郎、鈴木大拙、暁烏敏、釈興然（グナラタナ）
山田無文、河口慧海、鈴木俊隆、久松真一、山本 玄峰、柳宗悦、
岡本かの子、寺田寅彦
現代の代表的な仏教周辺の人物
小池龍之助、佐藤哲郎、藤本 晃 、アルボムッレスマナサーラ、井上ウィマラ、
玄侑宗久、瀬戸内寂聴、五木寛之 、南直哉、ひろさちや…
他にどんなのいますかね。
929:うんこちゃん
11/08/23 23:28:48.47 4H8o7/c/
／/
／ .人
/ （＿_） ﾊﾟｶ
/ ∩(＿___） 悟った人いる～？
/ .|（ ・∀・）＿ ここの人たちに、
/／ | ヽ／ 悟りとは何かを教えてやってよーー
"￣￣￣"∪ ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
930:神も仏も名無しさん
11/08/24 01:33:11.81 Cxmh9Gcn
>>910
マハシは「近行定」に達してから受心法の観察をします。
メソッドそのものはちゃんとしたヴィパッサナーです。
でも定（サマディー）および近行定に入るのは非常に困難ですから
普通の人が実況中継で体の感覚を観るとサマタ瞑想です。
顕微鏡の精度をある一定以上あげていかないと観えないということですね。
単なるサマタ瞑想でもヴィパッサナーするための訓練ですから大きな意味で
ヴィパッサナーの一部です。
ヴィパッサナーも精度を上げた顕微鏡（定力）が必要なのでサマタとも言えます。
931:神も仏も名無しさん
11/08/24 02:11:33.00 Cxmh9Gcn
>>925
言っとくけど僕は協会員でもスマナサーラファンでもありません。
でも「週刊朝日」によると彼の朝日カルチャーセンターの講座は
予約は即日満員で立ち見がでるほどの盛況だそうです。
人気があるのはしょうがないじゃないですか。
932:神も仏も名無しさん
11/08/24 06:50:20.30 4aRtIFp5
>>931
誰も人気の有無なんていってないじゃん。急に自分語り始めてどうしたんだ。
便乗しとくが語ればいいと言ってる俺も協会員でもファンでもないよん。