10/11/10 07:20:10 1P7y70t+
>>316-317
>>313ブーメラン
所詮、池田邪教なんて、そんなものですよ。
320:神も仏も名無しさん
10/11/10 07:27:32 pJoyCimn
>>319
子供のような返しをするな
何がブーメランだ(苦笑)
321:神も仏も名無しさん
10/11/10 07:28:34 56GyZDA6
ボキャ貧が優越感にひたれる方法
「ブーメラン」
322:神も仏も名無しさん
10/11/10 07:31:28 WkkBonTX
他人のフンドシで相撲をとって悦に入る痛い子＝ブーメランする子
323:神も仏も名無しさん
10/11/10 07:39:09 f3zdmqkA
>>319
ブーメラン？
お前は西城秀樹か。
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
324:神も仏も名無しさん
10/11/10 07:39:55 0RvKqoNv
ツッパリですな。ｗ
325:神も仏も名無しさん
10/11/10 07:42:34 Ac6QXZUv
楽をして主語だけすりかえて反論したつもりになるなよボキャ貧なまけもの
自分で考えた文章で反論しろ。そんなんじゃディベート大会で笑われるぞ
326:神も仏も名無しさん
10/11/10 11:41:44 bzHZnC8Q
福本さんの「カネと品位」、読みました。カネと政治については、どの党でも同じなので驚きませんでした。
他党と違うのは、公明党の議員は、学会に対する自腹が多くて大変だということ位ですね。
私が驚いたのは「第２章 P８５」です。
正本堂建設の時、４５０億円も、どうして財務が集まったのか不思議だったんです。
昭和４２年当時の４５０億円ですから、とにかくすごいと思いました。
会員さんには、「これが最後のご供養。以降、一切お金を払う必要はない」という「一生の供養」
という話だったんですね。本門の戒壇を建立するという大福運を信じ、家を売り、保険や預金を解約し
全財産を供養した純粋な会員さんが本当に気の毒です。
それが、３０年もたたぬうちに解体されるとは想像できなかったことでしょう。
学会本部は、現在、数十兆円の財力があるのでしたら、CM等にかけるお金の一部でも、当時の会員さんに
返金すべきではないでしょうか？
327:神も仏も名無しさん
10/11/10 11:48:21 sAZtKchI
>>326
正本堂を破壊した日顕に文句を言え
328:神も仏も名無しさん
10/11/10 12:08:07 f3zdmqkA
>>326
＞学会本部は、現在、数十兆円の財力があるのでしたら、CM等にかけるお金の一部でも、当時の会員さんに
＞返金すべきではないでしょうか？
誰が書いたのか、一発でわかる内容だ（笑）
その450億円を、学会が受け取ったとでも？
学会が正本堂を破壊したとでも？
とにかく頭の中が「学会を否定してやろう」の一点に染まってしまい、正常な思考ができなくなっていますね。
329:舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY
10/11/10 12:16:06 UPW2R/U+
>>326
このスレッドには、真面目な同志の方々が来ている。
だから、筋の通らぬ主張は、直ちに破折される。
また、単なる煽りや誹謗中傷は、相手にもしてもらえない。
その点を、よくわきまえるように。
330:学会員
10/11/10 15:16:08 QlXgFwSj
>>326
正本堂に使った費用は、「３００億円」だけです。
残りの「１５０億円」は、学会が受け取っています。
財務に、「最後」なんて、あり得ません。
今でも「３ケタ！４ケタ！」と、幹部が会員に発破かけてます！
331:神も仏も名無しさん
10/11/10 17:09:29 f3zdmqkA
>>330
＞正本堂に使った費用は、「３００億円」だけです。
＞残りの「１５０億円」は、学会が受け取っています。
ソースは？
332:神も仏も名無しさん
10/11/10 18:42:18 ZQemsXRN
>>331
４５０億円かかったというソースを教えて下さい
333:神も仏も名無しさん
10/11/10 19:00:51 f3zdmqkA
>>332
私は「４５０億円かかった」というのは勿論のこと、正本堂にいくらかかったかなど、一度も述べていませんよ。
334:神も仏も名無しさん
10/11/10 19:19:56 ZQemsXRN
>>333
で、貴方はどう思われるのですか？
335:舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY
10/11/10 20:19:35 UPW2R/U+
☆今日の「寸鉄」より
「静岡の日（11・10）」。
富士宮でも法華講脱講者が続出。
正義の大旗を掲げて行進
実に良いことだ(´ｰ`)y━~~
336:舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY
10/11/10 20:39:04 UPW2R/U+
>>326
以下のレスのコピペですね。
ｽﾚﾘﾝｸ(koumei板:304番)
ｽﾚﾘﾝｸ(koumei板:61番)
他にもあるかもしれませんが、多くの人に読んでほしいと思い、涙ぐましい努力をしているようです（笑）
337:神も仏も名無しさん
10/11/10 20:55:06 sAZtKchI
>>330
財務のはっぱなんかかけられた事ないわ
現場を知らない似非学会員
338:舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY
10/11/10 23:11:55 UPW2R/U+
>>337
真面目な話、財務ではっぱかけられることなんてないよね？
339:神も仏も名無しさん
10/11/11 01:33:52 zeVODTly
>>338
無いですね。自分の意志で2度だけ広布部員になっただけです。
2枚の広布部員証、1度は振込みをしなかったのか1枚の「振込みのご案内」も残っています。
振込みをしなくてもおとがめ無しでした。
ちなみに振込み先は地元の会館で、信濃町に金は流れていません。
振込みのご案内を見れば財務が地方決済である事が分かります
340:神も仏も名無しさん
10/11/11 15:53:51 v1mk76sb
>>1
どの組織の人も、悪いのは「腐った上の幹部」であって、一般会員の人は
南無妙法蓮華経を信仰したいだけです。
それを、所属する組織で差別し、謗り合うのは、れっきとした謗法です。
自分の組織以外の人に不幸があると「仏罰だ」と言って喜ぶだけでなく
他組織の人の不幸を願うような人は、本当に最低な悪鬼だと思います。
341:舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY
10/11/11 16:43:03 S65HgBS6
>>340
それは机上の空論。
創価学会には創価学会の教学があり、日顕宗には日顕宗の教学がある。
両方とも正しいということはない。必ずどちらかは邪義なのである。
邪義を唱え、邪義を信じるのは、紛れもなく謗法である。
『何（いか）に 法華経を信じ給うとも謗法あらば必ず地獄にをつべし』（曾谷殿御返事 1056ページ）
また、両教団ともに指導者が存在し、師弟の関係の上に仏道修行を続ける。
仏法の師弟は一体ある（※学会と日顕宗の師弟義は、その意味において異なるが）。
『よき弟子をもつときんば師弟・仏果にいたり・あしき弟子をたくはひぬれば師弟・地獄にをつといへり、師弟相違せばなに事も成べからず 』（華果成就御書 900ページ）
（通解：よい弟子をもつならば師弟はともに成仏し、悪い弟子を養うならば師弟はともに地獄に堕ちるといわれている。師匠と弟子の心が違えば何事も成就することはできない）
以上から、所属する教団によって、その結果に天地の違いが生ずるのは、火を見るより明らかである。
仏法の根本精神は慈悲であるが、その慈悲の観点からいえば、謗法を謗法であると破折することこそ、真の慈悲である。
逆に、放置は無慈悲である。
“謗り合う”“「仏罰だ」と言って喜ぶ”“他組織の人の不幸を願う”などというのは、言い掛かりにも程があるというものだ。
『謗法を責めずして成仏を願はば火の中に水を求め水の中に火を尋ぬるが如くなるべし』（曾谷殿御返事 1056ページ）
（通解：謗法を責めないで成仏を願うことは、火の中に水を求め、水の中に火を尋ねるようなものである）
この御聖訓を拝しても、まだ「南無妙法蓮華経を信仰したいだけ」で済まされる信仰だと言い張るつもりだろうか？
342:神も仏も名無しさん
10/11/11 18:03:14 EfvobRq0
>>341
どちらも邪義だった場合は？
343:神も仏も名無しさん
10/11/11 18:16:07 NXKKZfMX
創価学会も日蓮正宗も“法華経の敵”だよ。
>>340に同意する。
腐った豆腐幹部に成り下がってますよ。
創価学会や正宗が批判されることで修羅の姿と化している事に気づいてないよ。
彼等は法華経の行者ではないよ。
そんなもんで、彼等にはいくら悪口言っても謗法にはならないって事。
戸田氏からして、正本堂を“オカラ”だとか“カス”だとかで譬えているわけですからね。
口が軽過ぎ。
火の中で水を求めているのは、いったい誰でしょうかね。
そうです、まぎれもない創価信者や正宗信者達ですよ。
法華経を利用してるだけの団体組織ですよ。
344:舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY
10/11/11 19:16:49 S65HgBS6
>>342
理論上は、そういうこともあり得るね。
しかし、当然のことながら、我々は学会教学が正義だと確信しているし、事実としてあらゆる邪難は全て破折してきた。
ゆえに、まったく問題なし。
345:舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY
10/11/11 19:21:20 S65HgBS6
>>343
あまりにも抽象的な文章で議論になりません。
できるだけ曖昧な表現は避け、批判するのであれば、できるだけ文証を出して批判して下さい。
ここは「法論」の場であります。
個人的な考えを述べるだけなら、自分のブログでも作り、それに書き込んで自己満足に浸ってください。
346:神も仏も名無しさん
10/11/11 20:34:06 dZ6xhHXv
>>341
>>謗法を責めないで成仏を願うことは、火の中に水を求め、水の中に火を尋ねるようなものである
そうですね。だから、本に書いてある事や言ってる事と、行動が異なる、創価の中のほうぼう者や
他宗のほうぼうを、責めていかないと、成仏できませんね。
しかし、あなたは、多くのほうぼう者がいるのに、どうして日顕宗だけを責めるのですか？
他の、ほうぼう宗は、放置ですか？？
「日顕宗は永遠に地獄に堕ちろ」と願ってる人が師匠だからですか？
347:神も仏も名無しさん
10/11/12 01:02:57 nm7X4C3E
聖教新聞(笑)(笑)(笑)
イチロー選手、カレーは食べてない。
聖教新聞の「名字の言」でﾄﾞﾔ顔で論評を広げていたけど(笑)(笑)(笑)
もう３年も前からカレーは、召し上がって無かったそうですね(笑)
本当に、久々に、近年稀に、珍しく、心の底から笑わせて頂きました。
笑う門には福来る。
348:神も仏も名無しさん
10/11/12 02:20:22 135RRkR9
聖教が菩薩行をしたわけだ
349:神も仏も名無しさん
10/11/12 07:24:05 Feio4nOj
>>345
自己満足に浸るならブログなど作らずに、創価の本尊をコピーして
拝みますよ。なんせ信心の血脈ですからね。
350:神も仏も名無しさん
10/11/12 08:13:44 135RRkR9
>>343
はて、戸田二代会長は正本堂を見ただろうか
351:神も仏も名無しさん
10/11/12 08:32:13 Feio4nOj
>>350
正本堂の着工１０年前に亡くなっていますので、見てませんね。ｗ
>>343の
＞戸田氏からして、正本堂を“オカラ”だとか“カス”だとかで譬えているわけですからね。
正本堂じゃなくて“本門の戒壇、国立の戒壇”のことでしたね。すみません。
352:神も仏も名無しさん
10/11/12 08:41:47 5cnqvw3I
>>349
＞自己満足に浸るならブログなど作らずに、創価の本尊をコピーして
＞拝みますよ。
そう思うなら、学会員宅に行って、「御本尊をコピーさせてください」と頼んでみなｗ
気違い扱いされて追い払われるだけだろうし、あまりしつこくすると警察に通報されるぞ。
そんな勇気もないくせに、強がりだけは一流だなｗｗｗ
353:舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY
10/11/12 09:19:00 bP/rQZcJ
>>346
＞あなたは、多くのほうぼう者がいるのに、どうして日顕宗だけを責めるのですか？
あなたは私の何を知って「日顕宗だけを責める」などと勝手に決め付けているのでしょうか？
私は“日顕宗だけ”を責めているわけではありません。
むしろ実生活の中では、顕正会員を破折することのほうが圧倒的に多いです。
なぜなら、私の住む地域では、日顕宗は壊滅状態だからです。脱講運動は、ほぼ完了したのです。
また、私は、日顕宗であれ、顕正会であれ、統一教会であれ、幸福の科学であれ、真如苑であれ、どんな他宗教であっても、学会に敵対し、攻撃してくる人間・教団があれば戦います。
では何故、日顕宗を破折するスレッドだけを立てたのかと言いますと、日顕宗が現代における「一凶」と考えているからです。
私は、創価学会こそ世界広宣流布を実現する唯一の和合僧団だと確信しています。
日顕宗は、その創価学会を、こともあろうか破門するという大暴挙に出ました。
まさに広布破壊の魔の所業であります。
日顕宗は無数に存在する邪教団の一つに過ぎませんが、仏法の眼から見て、その悪質さは際立っております。
ですから日顕宗を「一凶」と断じ、徹底的に責めているのです。
『彼の万祈を修せんよりは此の一凶を禁ぜんには』（立正安国論 24ページ）
（通解：さまざな加持祈祷を修するよりは、この一凶を禁ずるべきである）
以上、またスレ違いな書き込みが増えてきたので、スレの趣旨にそぐわない書き込みは控えるようにお願いします。
354:神も仏も名無しさん
10/11/12 16:33:08 vBgc2RJG
>>353
これは、大聖人が念仏を指して仰せになった言葉だ。
『彼の万祈を修せんよりは此の一凶を禁ぜんには』（立正安国論 24ページ）
（通解：さまざな加持祈祷を修するよりは、この一凶を禁ずるべきである）
日顕宗では、その「一凶」を、創価学会としている。
創価も、日顕宗も、念仏じゃなく、同じ曼荼羅に南無妙法蓮華経と
唱える人たちを、「一凶」と言っている。両方とも、大謗法者。
355:舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY
10/11/12 17:29:04 bP/rQZcJ
>>354
＞これは、大聖人が念仏を指して仰せになった言葉だ
私は教学を学び始めたばかりの人間ではない。
さすがに、その程度のことは指摘されなくてもわかっている。
当時は、鎌倉幕府が邪教である法然の念仏を重んじていた。
時の幕府が邪教を重んじているようでは、立正安国が実現するわけもない。
ゆえに、大聖人は法然の念仏を「此の一凶」と糾弾されたのである。
しかし現在はどうか？
日本、否、世界唯一の真の和合僧団である創価学会に、迫害を加え、分裂させ、信徒を奪おうとしているのが日顕宗である。
仮にも、創価学会が壊滅状態になれば、世界広宣流布の実現など絶対にあり得ない。
そういう背景があるからこそ、現在における「一凶」は日顕宗なのである。
頭でっかちに『これは、大聖人が念仏を指して仰せになった言葉だ』と考えるのではなく、もっと深い次元で考えてほしい。
もっと深い次元とは、世界広宣流布の実現を邪魔し、阻もうとしている勢力は何か？ということである。
356:舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY
10/11/12 17:33:29 bP/rQZcJ
>>355
＞創価も、日顕宗も、念仏じゃなく、同じ曼荼羅に南無妙法蓮華経と
＞唱える人たちを、「一凶」と言っている。両方とも、大謗法者。
表面的で、つまらない批判しかできない人のようですね。
もう少し物事を考えてから批判されてはどうでしょうか？
ところで、仏典の中には、「五逆罪」というものが説かれていますが、その中の一つに「破和合僧」というものがあります。
仏意仏勅の広宣流布の団体・創価学会を破門することは五逆罪のうちの「破和合僧」の大罪であります。
経文に照らし、明らかに罪を犯している教団を責めずして、真の仏弟子・和合僧団とは言えません。
『若し善比丘あつて法を壊る者を見て置いて呵責（かしゃく）し駈遣（くけん）し挙処（こしょ）せずんば当に知るべし是の人は仏法の中の怨（あだ）なり、
若し能く駈遣し呵責し挙処せんは是れ我が弟子真の声聞なり』（曾谷殿御返事より 1056ページ）
（通解：もし、仏弟子がいて、仏法を破壊するものを見て置いて、責め立て、追い出し、その罪をあげつらわなければ、まさに〝この人は「仏法の中の仇（あだ）」である〟と知るべきである。
もし、よく追い出し、責め立て、その罪をあげつらうならば、この者こそ私の弟子、真の仏の弟子である）
このように、“法を壊る者を見て置く”人間は、仏弟子でないどころか、“仏法の中の怨（あだ）”なのです。
善と悪は表裏一体という側面があります。悪を責めるからこそ真の意味における善が生ずるのです。
事実、大聖人は、次のようにも仰せです。
『悪を滅するを功（く）と云い善を生ずるを徳（とく）と云うなり、功徳とは即身成仏なり又六根清浄なり』（御義口伝 762ページ）
（通解：悪を滅することを「功」といい、善を生ずることを「徳」というのです。最高の功徳とは即身成仏であり、六根清浄なのです）
悪と戦わずして、即身成仏もあり得ないというのが、大聖人の教えであります。
357:神も仏も名無しさん
10/11/12 18:34:40 6FB2CjHQ
>>355
＞日本、否、世界唯一の真の和合僧団である創価学会に、迫害を加え、
＞分裂させ、信徒を奪おうとしているのが日顕宗である。
笑われますよ。
それを自界叛逆の難と云うのですよ。仲間同士の争い、同士打ち。
358:舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY
10/11/12 20:36:25 bP/rQZcJ
>>357
＞笑われますよ
どうぞ笑ってくださいな(´ｰ`)y━~~
別にあなたに褒めてもらいたくて信心しているわけではありませんので。
でも、最後に笑われるのは、あなたのほうですよ。
＞それを自界叛逆の難と云うのですよ
何でも仏法用語を使えばいいというものではありません。
説明するまでもなく、「自界叛逆難」とは、謗法を因として現われる難の一つです。
では、創価学会に（乃至は日顕宗に）どうような謗法があったのかを、具体的にお答え下さい。
「それを自界叛逆の難と云うのですよ」という、あなたの主張の根拠は具体的に何か、ということです。
当然のことながら、法に関わる問題ですので、必ず文証を引用した上で説明願いします。
359:舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY
10/11/12 20:40:07 bP/rQZcJ
このところ、日顕宗の信徒とは思えない人たちによる、下らない書き込みが増えています。
そのような関係者以外の書き込みに対するレスは、ここでいったん打ち切ります。
書き込んでもスルーしますので、その点、ご了承下さい。
くれぐれもスレッドの趣旨にそった書き込みをお願いします。
360:神も仏も名無しさん
10/11/13 01:13:09 Ggs0sQZs
そもそも「日顕宗」などという組織は存在しませんからね
法華講員は「池田教」とはいいません
侮蔑する言葉でしか隣国を語れないネトウヨと同じですよ、学会員は
361:神も仏も名無しさん
10/11/13 01:56:37 BOgxDRzY
日顕宗の信徒が書き込んだり議論していると妄想しているんだから
そっとしておけばいいよ
362:神も仏も名無しさん
10/11/13 03:35:39 K4L7SSl+
日顕宗は分かる人には分かるあだ名だ
大聖人が「両火房」と言ったようなものだ
「日顕宗」に反応する奴は日顕一派坊主か妙観講員
363:神も仏も名無しさん
10/11/13 04:07:00 v/d0tcN/
日顕宗
宗祖日顕大聖人、第ニ祖日如上人
日顕大聖人の出世の本懐は創価学会の壊滅であり所轄庁に創価学会の解散を申し入れるが全て門前払い。
そのフラストレーションから正本堂を含めた建物に八つ当たり。瞬間湯沸かし器の真骨頂か。
出世の本懐を遂げる事なく中途半端に退座、第ニ祖日如上人誕生
364:神も仏も名無しさん
10/11/13 04:36:24 Blgv7dVa
日顕のニ文字は反池田の旗印
池田嫌いにとって破門、正本堂破壊等々日顕の数々の所業は痛快なものであった
反池田派にとって日顕はカリスマである
反池田派には池田とその弟子達への憎悪のみが有り広布への情熱など皆無である
故に新規弘教など到底できようはずが無い
365:築山
10/11/13 06:25:29 uuk5h4nj
舎利弗さん、活発な言論活動ご苦労様でございます。
いつも応援しておりますので頑張ってください。
また書き込みをさせて頂くこともあろうかと存じます。
366:舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY
10/11/13 11:52:25 gLh9tTmp
>>363
風刺がきいていて、実にナイスなレスです！
367:舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY
10/11/13 11:56:21 gLh9tTmp
>>365 築山さん
ぜひぜひ、またいらしてください。
こっちは、むこう（創価・公明板）よりはマシだと思いますよ（笑）
368:神も仏も名無しさん
10/11/13 20:42:15 uNOycIIB
私は通りすがりですけど、「日顕宗」って学会員しか使わない言葉だと思います。
「日顕宗」と呼ぶことを強制するこのスレには日蓮正宗の人は参加できません。
結局、学会員の学会員による学会員のためのオナニースレだと思います。
369:神も仏も名無しさん
10/11/13 21:51:11 zRTCDgvS
>>368
>>1
370:神も仏も名無しさん
10/11/13 22:09:58 BOgxDRzY
>>368
その通り
>>360-361
371:神も仏も名無しさん
10/11/13 22:15:21 GZEUmXgJ
学会員だけど、
日顕上人は五年前、すでに退座されているので、侮蔑の意をこめるなら今は「日如宗」とでも
呼ぶのが筋な気がするのだが？
こういうところにも学会が世の中の流れに取り残されている要因の一つが見え隠れしている気が
する。
372:自称学会人
10/11/13 22:25:52 xZuZAs8S
池田大作
373:神も仏も名無しさん
10/11/13 22:26:51 xZuZAs8S
池田大作即阿部日顕
阿部日顕即池田大作
374:神も仏も名無しさん
10/11/13 23:09:34 hJCtbIN9
侮辱じゃなくて破折なんですよ
日顕は破和合僧の大罪を犯した恐るべき人物
375:舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY
10/11/14 10:24:07 9SGSybIH
>>368
＞「日顕宗」と呼ぶことを強制するこのスレには日蓮正宗の人は参加できません
もう一度、落ち着いて>>1を読んでみて。
「日顕宗」と呼ぶことを“強制”なんてしていませんから。
その人の考えによって、「宗門」でも「日蓮正宗」でもかまいません。
ただ、過去スレを見ていただければわかるように、「“日顕宗”など存在しません」と、実に可愛らしい反発をしてくる人が少なくないのです。
そんなことでイチイチ議論がストップしていては、埒が明きませんので、そんな反発をするような人は、最初から排除しているというわけです。
おわかりかな？
376:舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY
10/11/14 10:26:13 9SGSybIH
>>368
補足ですが
＞「日顕宗」と呼ぶことを強制するこのスレには日蓮正宗の人は参加できません。
不満があるなら参加しなくて結構です。
こちらが一方的に日顕宗の悪行を糾弾し続けますから。
377:舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY
10/11/14 10:30:02 9SGSybIH
>>371-373
何度も同じことを言わせるな。>>1を読みなさい。
このスレッドは、学会員同士が議論する場ではない。
どうしても言いたいことがあれば、創価・公明板に行って書き込めばいいじゃないか。
378:神も仏も名無しさん
10/11/14 11:07:44 2jrvnWm2
純粋に疑問があります。
通常の仏教の常識から考えれば、「破和合僧」とはサンガ（和合僧）の
構成員である出家者がサンガを分裂させることのはずです（例：提婆達多）。
在家者はサンガに含まれません。
したがって日蓮正宗という出家者のサンガが創価学会という在家者と
険悪になったとしても、サンガが分裂したわけではありません。
創価学会はみずからをサンガと見なして、正宗を「破和合僧」と非難
しているようですが、それは大聖人様のいかなる御書にもとづくので
しょうか？
379:神も仏も名無しさん
10/11/14 11:11:41 2jrvnWm2
参考までにWIKIPEDIA「僧」（URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)）。
「僧伽（サンガ）は、一般に「教団」と言ってもよいが、釈迦当時の時代は
もちろん、現代においても上座部仏教では在家信者を含まない純粋な、
出家者たちの共同体である。現代日本で言う宗派の教団は、戒律を守る
複数の出家者が存在しないため定義上、僧伽（サンガ）ではない。しかし、
これらの僧職者と檀家のみで構成される在家教団も僧伽と見做すべきであると
いう意見も存在する。」
創価学会の意見はこの「しかし、これらの僧職者と檀家のみで構成される
在家教団も僧伽と見做すべきであるという意見も存在する」という意見と
同じだと思うのですが、その意見の根拠となる大聖人様の御書が知りたい
のです。どうぞよろしくお願いします。
380:神も仏も名無しさん
10/11/14 11:29:11 BTixfAvm
高齢の日顕師がいまだお元気で、師より年下の池田君が人前に出られないくらい衰弱している事実が、正宗と創価のどちらが正しいかを証明している。
舎利佛さんは、未活化した池田君を何とかしてから出直しておいで。
今の池田君の状態では、何を言っても負け犬の遠吠えにしか聞こえないよ。
キャンキャンｗ
381:舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY
10/11/14 14:45:15 9SGSybIH
>>378-379
『此の世の中の男女僧尼は嫌うべからず法華経を持（たも）たせ給う人は一切衆生のしう（主）とこそ仏は御らん候らめ』（四条金吾殿女房御返事 1134ページ）
（通解：この世の中の男女僧尼を差別してはいけない。法華経を持つ人は一切衆生の主であると、仏は見ておられるであろう）
『僧も俗も尼も女も一句をも人にかたらん人は如来の使（つかい）と見えたり』（椎地四郎殿御書 1448ページ）
（通解：僧<男の出家者>も俗<男の在家信徒>も尼<女の出家者>も女<女の在家信者>も、法華経を一句でも人に語る人は、如来の使いであると説かれている）
このように、日蓮大聖人は“僧俗平等”の思想を述べられております。
その上で、次のように述べられています。
『総じて日蓮が弟子旦那等・自他彼此（じたひし）の心なく水魚の思（おもい）を成して異体同心にして南無妙法蓮華経と唱え奉る処（ところ）を生死一大事の血脈とは云うなり』（生死一大事血脈抄 1337ページ）
（通解：総じて、日蓮の弟子・旦那らが、「自分と他人」「あちらとこちら」と差別する心がなく、水と魚のような（一体の）思いになって、異体同心で南無妙法蓮華経と唱えたてまつる、そこにこそ生死一大事の血脈があるのである）
この中の「弟子旦那」とは、出家者と在家信者のこと表しています。
その弟子旦那が、“自他彼此の心なく水魚の思を成して異体同心にして南無妙法蓮華経と唱え奉る”ことこそ、仏道修行の肝要というわけです。
その“生死一大事の血脈”を自ら断ち切ったのが、他ならぬ日顕というわけです。
382:舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY
10/11/14 15:33:00 9SGSybIH
>>378-379
なお、補足として、堀日亨法主の言葉も紹介しておきましょう。
『僧俗と両様に区別することは、古今と通しての世界悉檀にしばらく準ずるものであって、あるいはかならずしも的確な区分でもなかろう』（富士日興上人詳伝）
『宗祖は檀那の中に弟子ありとされている。鎌倉の民間に信仰されていた。仏教には僧俗の差別なし。末法は僧俗一途、以て経営すべきである』（富士教学の陵夷）
383:神も仏も名無しさん
10/11/14 16:26:36 IaFmdvs7
日蓮正宗や創価学会が自宗にのみ「宗祖日蓮大聖人」の佛法が相伝されたという「唯授一人血脈相承」の「文証」となる「血脈書」すなわち『百六箇抄』・『本因妙抄』は明らかな偽書です。
これらは日蓮真筆が無く、『本因妙抄』には大石寺日寺の写本が伝わっていますが、写本の経緯が詳らかならず、加えて筆跡が他の日時筆のものと相違が見らるので時代写本とは認められません。
また、文体に於いても後世の多くの加筆の形跡が認められ、資料としての信憑性はありません。
その他、『二箇相承』（『身延相承書』・『池上相承書』の総称）も、同時代の他の資料からは全く痕跡が認められず、写本と伝わるものも、その経緯が曖昧なため、多分に京都での布教の便宜上、興門流が捏造した可能性が指摘されています。
したがって、「日蓮＝久遠元初自受用報身如来」とする「日蓮本物論」も「唯授一人血脈相承」なる大石寺歴代住職のみが「正嫡」とする根拠は「文証」上は皆無と言ってよいでしょう。
URLﾘﾝｸ(detail.chiebukuro.yahoo.co.jp)
日蓮の御書には、真筆、未決、偽書などがあると知りました。
一覧を見て、その多さに唖然としています・・・。
384:神も仏も名無しさん
10/11/15 00:17:56 CiFqJNeX
日蓮宗まで来てるの？
かまって欲しそうだけどス・レ・チ
どっか他に書き込むにしてももちっと新しいネタにした方が良いんじゃないですか？
ないでしょうけどね。
385:神も仏も名無しさん
10/11/15 00:26:34 I9wvkAOl
URLﾘﾝｸ(detail.chiebukuro.yahoo.co.jp)
日蓮正宗は御書を大切にしないところだ。百六箇鈔（血脈鈔）本因妙鈔御義口伝 ...
URLﾘﾝｸ(detail.chiebukuro.yahoo.co.jp)
創価大学の教授が日蓮本仏論を否定する論文を執筆しています。
386:神も仏も名無しさん
10/11/15 04:50:54 +tp56sma
>>384
あっちこっちにコピペしているみたいだよ。
かなりの寂しがり屋さんらしい（笑）
387:神も仏も名無しさん
10/11/15 05:30:47 3l46tAR3
>>382
肉食妻帯する僧侶と俗は区別できませんね
肉食妻帯する僧侶は言わば寺に住み込んで働く在家寺警備員でしょう
388:神も仏も名無しさん
10/11/15 07:07:54 cY0BtePO
しょせんは、創価学会は日蓮正宗から破門された信徒団体って事で解散勧告出ているよね。
難しい論争は判らないが、宗教の善し悪しはその宗教の生み出してきた実り結果を見れば世間は理解できますよ。正宗は真面目に勤行に働いていて何の問題ないが 創価はスキャンダルやら陰謀術策 ドロドロ 欲望渦巻いて政財界にまで及んで見苦しいッスよ！
美しい花は美しい実を結びつ 毒毒しい花は毒毒しい実を結ぶって聖書だかのありがたい話だし この勝負一目瞭然ナリン
389:舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY
10/11/15 07:39:55 HcqDVzjh
>>387
私も全くその通りだと思います。
“何のために”出家したのかと素朴に疑問に思います。
肉食妻帯したいのであれば、なぜ出家したのでしょうか？
ましてや、真面目な在家信者たちの供養で、酒を飲み歩いたり、芸者を呼んで遊蕩にふけるなど、日蓮大聖人・日興上人の教えを知る者として、到底考えられません。
大聖人は『四恩抄』の中で
『日蓮はさせる妻子をも帯せず魚鳥をも服せず』（936ページ）と述べられております。
日興上人も『日興遺誡置文』の中で、
『先師の如く予が化儀も“聖僧”為る可し』（1619ページ）と述べられております。
「聖僧」とは、「清僧（清い僧）」とも書き、妻帯・肉食をしない僧をいいます。
これからは、日蓮大聖人・日興上人が、僧侶の「妻帯」を絶対に許されていない、という明確な文証である。
さらには、『祈禱経送状』では、門下の最蓮房に対して
『尤（もっと）も比丘と成つては権宗の人すら尚然る可し況（いわん）や正法の行人をや』（1357ページ）と仰せになられている。
これは、「僧となったからには、権宗の者であっても、妻帯・肉食をしてはならない。いわんや、正法の修行者においては、なおさらである」という意味である。
なんだかんだ言っても、日顕宗の坊主どもは、ただの犯僧（ぼんそう）であり、在家信者となんら変わりありません。
そんな坊主どもを信じきっている法華講の思考が、私にはどうしても理解できません。
法華講員には、学会に対する対抗心や片意地を捨て去って、冷静に自宗の坊主どもの行状と、大聖人の御金言を見比べてみて欲しいものです。
390:神も仏も名無しさん
10/11/15 07:58:06 +tp56sma
>>389
とても勉強になります。
391:神も仏も名無しさん
10/11/15 09:44:06 keNk28uz
>388
聖教新聞とか一ヶ月でも取ってみられてはどうですか。
学会はものすごい勢いで発展してますよ。
世間の悪評がどれだけ操作されたものなのか認識して頂きたい物です。
392:神も仏も名無しさん
10/11/15 10:12:46 +tp56sma
>>391
おそらく>>388は法華講員ですよ。
だって「正宗は真面目に勤行に働いていて何の問題ない」って書いてあるじゃないですか。
世間一般の人なら、「ショウシュウって何ですか？」って感じですよ。
だから聖教新聞は購読しませんし、仮に読んでも「これは洗脳情報だ」としか思いません（笑）
そのように信じ込まされているのですから。
393:神も仏も名無しさん
10/11/15 10:47:56 +tp56sma
>>92
＞イーモバノートＰＣと学会御書があれば樋田に勝てるな
ただし、その方法が通用するのは、一回だけね。
なぜなら、樋田は次回からイーモバの電波が届かない場所を討論場所に指定してくるから（笑）
394:神も仏も名無しさん
10/11/15 12:02:16 S71/o2RD
>>389
＞＞真面目な在家信者たちの供養で、酒を飲み歩いたり、芸者を呼んで遊蕩にふけるなど、日蓮大聖人・日興上人の教えを知る者として、到底考えられません。
本当だね。「真面目な在家信者たちの供養」を創価学会の責任者が「酒を飲み歩いたり、芸者を呼んで遊蕩にふける」
妻帯僧たちに供養するなんて、到底考えられません。
395:神も仏も名無しさん
10/11/15 15:26:36 IF7bHVth
>>394
だって学会職員は「在家」なんだもの
396:神も仏も名無しさん
10/11/15 23:17:10 GNW/XO6L
チンコ
397:神も仏も名無しさん
10/11/15 23:18:12 GNW/XO6L
チンコ
398:神も仏も名無しさん
10/11/15 23:20:11 GNW/XO6L
チンコ
399:神も仏も名無しさん
10/11/16 07:19:41 6dsOF/fZ
チンコ
400:神も仏も名無しさん
10/11/16 11:15:14 6dsOF/fZ
チンコ
401:神も仏も名無しさん
10/11/16 18:19:47 5OBMrJyo
この世では結ばれぬ定めの阿部日顕と池田大作。
相対死を選んで似非仏教版「ロミオとジュリエット」はいかが？
402:神も仏も名無しさん
10/11/16 19:55:52 3g3jBuKN
日顕宗は謗法宗である。しかし、それは牧口会長時代からであり、それを戒めず多額の布施をして
日顕宗を肥らしてしまったのが創価大幹部である。しかし、洗脳された中高齢学会員（少しは若者もいる）は、
「アンチ日顕宗」として、持て余した時間と、自分の人生をこの｢日顕宗批判｣に費やす手合いである。
手口はどれも似たり寄ったりで、宗教的信条、信念も持ち合わせてない。日顕宗への誹謗中傷を目的とし、
何年にもわたって悪口を続けているのを見ていると、空恐ろしくなってくる。
日常的にアンチ掲示板へ書き込みをしている面々を見ると、「ひょっとして、この人（スレ主）は、日顕宗
批判をするのが人生の目的になってるんじゃないか？」という疑念に駆られる。ちょっと考えてみれば、その
異常さに気づくだろう。サラリーマンや主婦などが、自分の仕事を終えて、自由に過ごせるわずかな数時間を、
一宗の悪口を書くために過ごしているのだ。こんな親の元で育つ子供は、将来どんな風になるのだろう。
日顕宗批判の後継者といったところか？（笑）
403:神も仏も名無しさん
10/11/16 19:57:39 3g3jBuKN
彼等の言動の根っこにあるのは、日顕が諸悪の根源であり、その組織によって犠牲者が
続出しているという妄想だ。どんな組織でも、人間の集まりである以上、大なり小なり
問題がある。だが、彼らはそれ以外のことを問題視することは殆どない。ネットの狭い世界に
浸っている内に、どんどん自分をおとしめていることにすら気づかなくなる。
もしも、私がその立場だったら、自分の地域の座談会に足を運び、誠実な対話を試みることだろう。
その覚悟も実践もないのが、ぬくぬくと暖かい部屋で、苦心惨憺しているのが彼等の正体である。
そんな彼等の言論活動が、まともな大人に対して有効であるはずがない。批判を繰り返すことによって、
彼等が抱え込んでいるコンプレックスは更に強化される。
蟻地獄のような悪口の連鎖によって、彼等の吐く息は、飛ぶ鳥が落ちるほどの悪臭を放っていることだろう。
404:神も仏も名無しさん
10/11/16 21:38:26 pxiywcrL
あは・・あはは・・はぁ・・・
405:神も仏も名無しさん
10/11/16 22:19:41 sHKTCycB
創価新報に花野っていう元坊主の話が載ってるね。
日顕の独裁の様子が暴露されている。
406:神も仏も名無しさん
10/11/16 22:22:56 F8/4obNf
>>405
正信会から正宗に移ったあの花野？
407:神も仏も名無しさん
10/11/16 23:24:00 sHKTCycB
>406
変わった名前ですのでそうでしょう。
昨年7月に宗門から離籍して同人誌でボロクソに非難してるそうです。
408:神も仏も名無しさん
10/11/17 00:32:02 tngOyw4A
>>407
そうですか。花野以外にもまだまだ出てきそうですね
409:神も仏も名無しさん
10/11/17 02:28:36 IJD0w2U8
チンコ
410:築山
10/11/17 06:40:23 uak5qQvH
>>409の変態さん
ここは「心と宗教板」であり、スレ主の舎利弗さんが日顕宗を破折するスレです。
私はずっとこのスレを見ているのですから、くだらない書き込みはやめて戴きたい。
411:神も仏も名無しさん
10/11/17 16:57:30 v/RNRY6u
住職のほとんどが職業として僧侶をやっている。聖職者の堕落、腐敗は世の常です。
僧侶が主導権をとってやってこられて、なんとも発展しない理由について、われわれは
やっと気がついてきました。
『もし、大聖人の弟子の御僧侶が先頭に立たれたのなら、こんなテイタラクのはずがない。
末寺の住職はみんな腐敗、堕落した在家僧で、しかも商売として僧侶をやっているに過ぎない。
信心なんてまるで薄い。保身しか考えていない。如何にしたら信徒から供養を取れるかばかり考えている』
このことに気がつきました。日顕上人がその典型ではないでしょうか。
もう銭ゲバ宗門は止めにしてください。その元凶は全て明治以降の妻帯にあるのです。
勇気をもって、正しい信仰を持つ出家僧の誕生を、われわれ信徒は待ち望んでいます。
１人だけでも結構です。そういう僧になろうという「本物の法華経の行者」は、いませんか？
そういう僧が出現すれば、われわれは、全力で支援します。
412:神も仏も名無しさん
10/11/17 18:31:48 IJD0w2U8
チンコ
413:神も仏も名無しさん
10/11/18 03:33:31 X/xIqsm3
チンコ
414:神も仏も名無しさん
10/11/18 23:50:15 QzWO+Z6E
>>405-407
正信会に行くくらいだから、所詮大した信心をしてこなかった坊主でしょう
創価の金であることないこと話すのが、退転坊主に共通していること
「抜けた組織を悪く言うのはあたり前で、そんな輩の言うことを信じるのはバカ」と書いたのは
他でもないFAX怪文書「地涌」なのだが、まさに創価儲がそのとおりのバカさ加減を示しているのは笑止千万ｗ
415:神も仏も名無しさん
10/11/19 06:40:02 t9qwzymO
チンコ
416:神も仏も名無しさん
10/11/19 21:35:38 t9qwzymO
チンコ
417:神も仏も名無しさん
10/11/20 07:47:17 DJ30WcjO
>>414
花野が日顕の実態を暴露しているという話し
この話しを信じるかどうかの話しはしていない
418:神も仏も名無しさん
10/11/20 17:27:08 a08MnhWq
前に付き合ってた人が日蓮そうしゅうの熱烈に信じてました。
家族でいってることが意味不明で、教えとかを押し付ける家でした。別れてよかった
419:神も仏も名無しさん
10/11/20 19:39:56 W6EJn4fY
>>418
それは実に賢明な判断をされましたね。
その教団の関係者とは、今後も関わらないほうがいいでしょう。
420:神も仏も名無しさん
10/11/21 06:05:42 rusxpOkq
チンコ
421:神も仏も名無しさん
10/11/21 21:27:21 n+Zojb1N
助けて下さい
親が熱心な日蓮正宗信者で、
生まれてから18年ずっと信仰を強制されてきました
小さい頃から、
信仰を怠ると怒鳴られたり殴られたりしたトラウマがあり、
逆らえない状態です
そんなこんなでここまで来ましたが、そろそろ我慢の限界です
来週の模試の日と支部総登山とやらの日程が被ってしまいました
大学受験を控えているというのに、親の自己満足に振り回されもう散々です
模試を優先したいのですが、親はどうせ駄目だと言うに決まっています
こんなキチガイの親から解放されるにはどうすれば…
宗教って自分が信じるからやるものですよね？
信じてもない人に強制させるのは間違ってますよね？
どなたか助けて下さい、お願いします…
422:神も仏も名無しさん
10/11/21 22:47:50 rusxpOkq
チンコ
423:神も仏も名無しさん
10/11/23 03:53:16 IHFkj7+2
樋田もドン引きする下衆黒川
424:神も仏も名無しさん
10/11/24 11:30:53 Nm06o8TF
>>1
真面目な質問です。
日顕以前の日蓮正宗の御本尊に唱題しています。
日蓮正宗の末寺にも行かないですし、何も供養していないので、
創価学会に入らなくても、信心していけば、功徳は同じですか？
それとも、創価学会に入らないと、信心してても
功徳は減る（なくなる）ものですか？
425:神も仏も名無しさん
10/11/24 22:58:42 AzsGHPXc
寺も創価も信徒の金で生活する、贅沢似非宗教屋が存在する限り、羊信徒に
幸福は無い。所詮、宗教利用して金儲けしてる奴らが坊主や幹部です。金は
自分の為に使いましょう。
426:神も仏も名無しさん
10/11/25 00:15:29 wsRiSPB9
金を支払った瞬間に誰かが儲かっている
427:神も仏も名無しさん
10/11/25 12:31:30 YosJUU6w
そろそろ日如は相承を公表したほうがいいんじゃないか？
日達上人急死の時のような事態になるぞ
428:神も仏も名無しさん
10/11/25 13:59:11 YosJUU6w
観光地大石寺
URLﾘﾝｸ(www.mapple.net)
URLﾘﾝｸ(www.mapple.net)
URLﾘﾝｸ(4travel.jp)
URLﾘﾝｸ(domestic.travel.yahoo.co.jp)
URLﾘﾝｸ(www.surugawan.net)
URLﾘﾝｸ(www.hellonavi.jp)
URLﾘﾝｸ(www.jalan.net)
URLﾘﾝｸ(www.rurubu.com)
429:神も仏も名無しさん
10/11/25 16:21:59 qH/Uz6g0
パンティ
430:神も仏も名無しさん
10/11/28 23:36:02 Pq/JZOWQ
人
ノ⌒ 丿
＿／ ::（
/ :::::::＼
（ :::::::;;;;;;;）
＼＿―￣￣::::::::::＼
ﾉ￣ ::::::::::::::::::::::）
（ ::::::::::::::;;;;;;;;;;;;人
／￣―――￣￣::::::::＼
（ :::::::::::::::::::::::::::::::::）
＼＿＿::::::::::::::::::;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ノ
431:神も仏も名無しさん
10/11/29 16:52:23 pPMNg8zO
立証暗黒論
法華経を唯一の法典とすると暗黒の世が待ち受けている事を証明した論文
432:神も仏も名無しさん
10/11/29 20:09:14 B2DLFqau
創価万歳！
URLﾘﾝｸ(ameblo.jp)
433:神も仏も名無しさん
10/11/30 07:21:19 Cg+6osKu
>>428
いいんじゃないスか
少なくとも
「桜が切られてぺんぺん草が生えている」状況ではないようでよ
434:神も仏も名無しさん
10/11/30 15:40:30 etffGeq2
URLﾘﾝｸ(mcom.gree.jp)
435:神も仏も名無しさん
10/12/01 03:53:25 uDtAA5l0
鎌倉時代以前にも最澄が法華経を広宣流布させていた。日本は法華経有縁の地である
436:神も仏も名無しさん
10/12/01 10:19:46 L3mXluJF
本尊拝みましょう
437:神も仏も名無しさん
10/12/03 00:19:10 +Kx1NwBk
雑誌の座談会コーナーみたいなので、「自殺にも種類があって
必ずしも成仏できない訳ではない。」って書いてあった。
真実だろうとそうでなかろうと、少し気が楽になった。
この春、職場で、社歴22年のベテラン営業さんが突然自殺した。
会社のベランダで首を吊っていた。
普段からそんな気配は無かったし、勿論通院歴も、遺書もなかった
ので、会社と遺族とで責任のなすり合いになった。
故人は飄々として気取ったところがなくて、イヤなこともさらりと受け
流す。とにかく頭が良くて、仕事をガツガツこなすタイプではなかった
けど、周りに好かれる人だった。
それを妬んだのか、社長にはパワハラ&冷遇されていたけど。
社長は警察の事情聴取に対し、ひたすら保身を図っていた。その上
腹立ちまぎれなのか知識がなかったせいかは分からないが、現場の
ベランダに花や線香を供えるでもなく、「盛り塩」をしたのには心の底
から呆れた。ショックから醒めない女子社員に対して、ﾆｺﾆｺしながら
「塩で清めたからもう大丈夫！(ｷﾘｯ」
だってさ。いつかこの行為の報いがくるぞと思った。
ご遺族が遺品を取りに来社する日で、多分現場をみたいと希望され
ると思ったので、私の判断で急ぎ花を買って供えた。だけど今は、
いっそ盛り塩だけにしておけば良かったと考えている。
ご遺族は多分、いま訴訟の準備中だと思う。盛り塩だけの方が冷遇
やパワハラの状況証拠になるもん。
あれ？何でこのスレに書いているんだろうな。
438:神も仏も名無しさん
10/12/06 04:44:06 zvd3klwX
数年前、池袋の高層ビルから女性が飛び降り、飛び散った肉片が通行人に降り注いだという
439:神も仏も名無しさん
10/12/06 12:29:47 ms0ole5Q
>>411
もはや出家制度そのものが、非現実的ではないでしょうか？
学会による過大な寄付を受けた宗門は見事に腐敗し、それを切り捨てた学会もまた、
莫大な金のやり場に困って、自らが腐敗しようとしています
「権力は腐敗する。絶対的権力は、絶対的に腐敗する」（アクトン卿）
絶対君主制なきあと、金の力こそは現代における最大権力でしょう
権力は金を呼び、金は権力を招きます
このような世俗の力学からの脱出こそが、出家ではなかったのか？
生活のための労働を免れるなら、その対価としての豊かさをも免れねば無意味です
しかし現代の出家は、この豊かさから逃れるべくもない状況にあります
この日本のどこに隠れようと、そこは経済大国の敷地の一角なのです
彼らには、腐敗すべくして腐敗するしか道はないでしょう
寺社建築は日本の文化ですから、その文化を守りたければ、民間化すればいいのです
つまり僧侶という職種をなくし、定年退職した一般の年寄りが、その番をするのです
物理的に豊かさを脱することができないなら、精神的にこれを脱した人達に任せるのです
もちろん、相応の教養や善意も必要でしょうが、今のクソ坊主どももロクなもんじゃありません
人々の興味は文化であって、その中身の人間などどうでもよいのですから
440:神も仏も名無しさん
10/12/06 23:16:56 62PuCbGg
創価学会も日蓮正宗も顕正会も根は同じ。
偽書(二箇相承)にのっとって日興を崇め、日有の偽作本尊を崇め、信じなければ無間地獄に落ちるとか言っているのだからカルトそのもの。
441:神も仏も名無しさん
10/12/07 03:23:13 ULubKIaW
付属は仏から仏へという掟
日蓮様の教えを知ることができればいい
442:神も仏も名無しさん
10/12/07 06:55:03 tqOrXZtq
ところで片一方のご本尊たる池田大作は生きてんの？死んでんの？
改造されてジャイアントロボ大作にでもなってんの？
443:神も仏も名無しさん
10/12/08 01:16:24 cCJlmg0q
日曜日に鎌倉へ紅葉を見に行ったら、建長寺近くの道路で最近ひき逃げの死亡事故があったらしく
目撃情報を求める看板が立ち、友人らしき人からメッセージカード入りの花が供えられていた。
思わずカードを見てしまったのだが、結婚式を挙げたとの報告のようだ。故人は、結婚式に招待されていたらしい。
人生の一番いい時期に突然命を絶たれたようで、思わずかわいそうと思ってしまった。
最も、憑れてきてないか少し心配している自分に若干の自己嫌悪も感じているのだが。
444:財務の戦い
10/12/09 00:37:08 Qr2FJEEf
>>自称舎利弗さん
これから家を買う計画をしている家庭に対して、財務でスッカラカンにさせる指導をしたり、
家を買ってローンがたんまりある家庭に対して、財務でスッカラカンにさせる指導をするのは、
道理に適っていると思いますか？
旦那が稼げども稼げども毎年財務でスッカラカンにしてしまっていた船橋市のある婦人部員は、子供諸共に夫に刺し殺されてバラバラに解体されて山へ棄てられましたよね。
あなたもたまにはスッカラカンになってみて、この組織のキチガイぶりを実感してみたら如何ですか？
by学会人
445:神も仏も名無しさん
10/12/09 05:29:39 eFEX/bwC
そのキチガイ集団に養われていた花和尚宗門。
446:神も仏も名無しさん
10/12/09 17:29:18 kVq93BVI
日本を守る市民の会
URLﾘﾝｸ(nihonwomamoru.blog130.fc2.com)
447:神も仏も名無しさん
10/12/09 21:14:03 CRkwCAab
20 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2008/07/01(火) 09:40:20 ID:9ijeNGQw
第6の500歳が過ぎ、第7の500歳が近づくと「南無妙法蓮華経」は迹になります。
「金萬光」の本の題目でないと祈りは叶いません。
「金萬光」は「南無妙法蓮華経」をビッグバンから宇宙の消滅まで唱えたのと
同じ功徳が1回で得られます。この三文字のことを「三箇の秘法」といいます。
URLﾘﾝｸ(unkar.org)
448:築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ
10/12/13 10:39:31 Rlild9Jl
>>440
＞日有の偽作本尊を崇め、信じなければ無間地獄に落ちるとか言っているのだからカルトそのもの。
日有上人の偽本尊を崇め、とはなんのことですかね。
449:神も仏も名無しさん
10/12/13 19:56:12 G/44yVbz
仰せに云はく、当家の御本尊とは金萬光の三字名号是也。
末法第七の五百歳に此の御本尊南閻浮提に広宣流布し給ふべし。
金萬光仏下生経に云く文。-日有御談
450:神も仏も名無しさん
10/12/15 16:52:17 QSFUPso1
学会員の中学生です
親も学会員ですが、全然題目あげてません
親から日常的に暴力を受けています
学会員の人に相談しても、誰も助けてくれません
家は暴行場なので、会館に泊めさせてください。
公明党の議員さん、誰か、助けてください。
学会は巨万な冨があるのに、なんで、助けてくれないんですか？
虐待から逃れるには、家出か自殺しかありません。
家にいると殴られるから、勉強する時間も、題目あげる時間もありません
451:築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ
10/12/15 18:39:29 IbC+ZefJ
>>450
それが本当の話ならば警察署に行きなさい。
452:神も仏も名無しさん
10/12/15 20:10:36 Ek+IVXdu
隠れ家的億ション○さ○さん
453:神も仏も名無しさん
10/12/16 00:50:07 jna77Dr0
こんばんは
454:神も仏も名無しさん
10/12/16 02:36:49 nQb8J1Jj
日蓮正宗のように他の哲学の価値観を認めない所謂「原理主義」は世界中色々な所でトラブルメーカーになっていますね。
質問させて下さい。
例えば、南欧のどこかで生まれ、宗教としては厳格なカトリックしか選択肢が無い地域で、当然のようにカトリックとして清く、正しく、美しく、人生を過ごした方に対しても「貴方の魂は本当に輝いてはいない」などと言って折伏するのですか？
例えば、中東や北朝鮮の一般の人々を折伏し幸福にする計画などあるのですか？
たぶん全く考えていない。馬鹿なんだから。
客観的には馬鹿騙していい思いしてるよぷにしか見えない。
455:神も仏も名無しさん
10/12/16 03:21:02 4rdXKLRf
>>351>>343
＞戸田氏からして、正本堂を“オカラ”だとか“カス”だとかで譬えているわけですからね。
＞正本堂じゃなくて“本門の戒壇、国立の戒壇”のことでしたね。すみません。
本当にそんなこと言ってたの？
どの機関紙のいつ頃の記事？
456:築山 ◆VrO4QmU7Z6zQ
10/12/16 08:23:21 jOaH15E/
日有上人の偽作本尊とは安永弁哲が述べたものですね。
身延の言うことですが、間違った議論です。
457:神も仏も名無しさん
10/12/16 09:08:59 IEsOwumn
>>455
この事でしょうか。
昭和39年6月30日。東京・台東体育館で行われた学生部第7回総会で池田先生は次のように指導されている。
「どんなものでも終着点がある。帰趨すべきひとつの終着としてのしるしがなくてはならない。と同じように、
宗教においても、その終着点が必要です。戸田先生は『本尊流布が、信心が、トウフである。戒壇建立はオカラである
。カスのようなものだ』このように何度もおおせになっておりました。その本質を、皆さん方もよく知って
いただきたいと思います。戒壇建立ということは、ほんの形式にすぎない。
実質は全大衆がしあわせになることであります。その結論として、そういう、
ひとつの石碑みたいな、しるしとして置くのが戒壇建立にすぎません。したがって、
従の従の問題、形式の形式の問題と考えてさしつかえないわけでございます」(会長講演集第11巻216頁)
458:神も仏も名無しさん
10/12/16 12:15:10 WfbKqI/9
日蓮正宗の教えに背いた学会の友人がんになりました。
日蓮正宗の教えに背いた友人は今原因不明で死にかけてます。
先輩は罰が当たったといっています。
459:神も仏も名無しさん
10/12/16 17:47:52 4rdXKLRf
>>457その通りです
460:神も仏も名無しさん
10/12/17 00:58:34 5iCbSmnc
妙法流布以外は瑣末事
461:神も仏も名無しさん
10/12/17 07:29:55 sDrdU/RQ
広宣流布と同時に
邪宗撲滅っていっていませんでしたっけ？
邪宗撲滅のスローガンはどこへいったのですか？
462:神も仏も名無しさん
10/12/19 08:43:33 Hgy/00bR
日本一の団体になったのでもうそのスローガンはいらないでしょ
463:神も仏も名無しさん
10/12/20 21:23:54 AplOkkx6
題目四重本迹
迹中の本迹は通途の如し。本中の本迹は唯授一人の秘奥也。
師曰く、本中の迹の題目とは唯本の南無妙法蓮華経是なり、
本中の本の題目とは無本の金萬光是なり。第六の五百歳の
終りに、之を披露し流伝申す可き也。金萬光仏の御和讃に曰く、
世の人未だ知らざれば 三字名号流伝せよ 金萬光仏恩徳は
ああ奇なる哉妙なりや と。
-当家御法則
464:神も仏も名無しさん
10/12/21 05:31:15 w/t52GyD
>>462
日本一になろうがどうしようが「邪宗」は厳然としてあるのでしょう？
「諸悪の根源は邪宗にあり」なんだから、どうしてもっと闘わないの？
それがどうしてF取りになるのかわからん
465:神も仏も名無しさん
10/12/21 18:26:38 3StWBFpY
そもそも日本中の「邪宗」を全て破折し尽くして初めて広宣流布と言えるんじゃないのか
466:神も仏も名無しさん
10/12/21 18:30:57 RDsK2xeN
イエスの教え以外は、低レベル
467:神も仏も名無しさん
10/12/22 04:01:02 M1fJrf4m
668 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2009/04/17(金) 19:44:17 ID:???
以悪業深重因縁故 雖脱創価復入正宗（法華文句巻三）
悪業ノ深重ノ因縁ヲ以テノ故ニ 創価ヲ脱スルト雖モ復タ正宗ニ入ル
672 ：名無しさん＠お腹いっぱい。：2009/04/17(金) 21:29:53 ID:???
問。創価何謂。亦正宗如何。答。金満光仏下生経云。下生於閻浮提。文。
創価是金満光宗異名。正宗是日蓮正宗而白蓮教異名。共附仏法外道也。
（法華文句記巻三）
問ふ。創価とは何の謂ぞ。亦正宗とは如何。答ふ。金満光仏下生経に云く。
閻浮提に下生したまふと。文。
創価とは是れ金満光宗の異名なり。正宗とは是れ日蓮正宗にして白蓮教の
異名なり。共に附仏法の外道也。
URLﾘﾝｸ(logsoku.com)
468:神も仏も名無しさん
10/12/22 17:07:59 OoaRfUUj
>>464
今や、多くの新宗教が虫の息だ
あんなものは邪宗ですら、破折する価値すらない
あらゆる宗教は、キリスト、イスラム、仏教、の三大宗教に統合されてゆくと思う
この３者で、世界の平和を担ってゆくべきだ
むしろ最大の邪宗は、「無宗教」というニヒリズム信仰じゃないか
これを倒さない限り、広宣流布はできないよ
学会は、これが分かっていない
いや、分かっていながら、どうにも手段がないんだろう
池田会長との「師弟不二」を連呼する姿は、学会の機能不全を示唆している
醜く肥え太った組織は、方向転換すらままならない
宗教は商売でもなければ、学会は企業でもない
組織（≠信徒数）を大きくするメリットなど、皆無だ。実際、デメリットしかない
469:神も仏も名無しさん
10/12/22 23:25:47 M1fJrf4m
372:11/29(月) 19:29
天台宗未決 問答十一
十一 最澄問金萬光宗與日蓮教同異如何
座主答曰金萬光宗是彌勒教之異名而日蓮教是白蓮教之異名也
（卍続蔵第100巻）
URLﾘﾝｸ(webcache.googleusercontent.com)
470:神も仏も名無しさん
10/12/23 22:03:26 1iryBXcm
大乗の乱
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
白蓮教
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
白蓮教の話（１）
URLﾘﾝｸ(www.eurus.dti.ne.jp)
白蓮教には多くの異名があり日蓮教もその一つ。
白蓮という語も日蓮正宗や創価学会ではよく使われる。
471:神も仏も名無しさん
10/12/24 02:15:26 8l3KuuIg
>>464
慈悲の政治家が過半数を占めて慈悲の政治をやればそれが広宣流布
472:神も仏も名無しさん
10/12/24 02:42:49 mBR+XMcB
>>471
それは違うと思いまっせｗ
473:旦 ◆HOKKEvxAGE
10/12/24 06:27:20 dABNA8Ng
南無妙法蓮華経のみを信じましょう
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:226-番)
474:旦 ◆HOKKEvxAGE
10/12/24 06:27:51 3x23NAOQ
南無妙法蓮華経のみを信じましょう
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:226-番)
475:神も仏も名無しさん
10/12/24 07:11:02 WYvbYTUg
>>471
イラク戦争に反対するフランス、ドイツをさして
「利敵行為だ」と批判した冬柴さんはさぞかし慈悲の心をお持ちなんでしょうね
476:神も仏も名無しさん
10/12/24 07:49:31 8l3KuuIg
>>475
落選したからいいじゃない
477:自称舎利弗
10/12/25 00:11:13 hkDbtS2+
メリークリスマス!!
478:神も仏も名無しさん
10/12/25 15:10:53 WrTAlVud
>>476
公明党＝創価学会は、イラン戦争を支持したことをなんら反省していないじゃないか？
それともまだどこかに「大量破壊兵器」があるとでも思っているのかい
あれでアメリカ発表でもイラン人が１０万人以上死んだ。
１００万人が国内で難民になり、１００万人が国外で難民生活を送っている
それについてなんら反省することなく、連中はしゃあしゃあとしてるぜ
479:神も仏も名無しさん
10/12/25 17:54:39 1AhLuXD6
日本が日米安保でアメリカに守ってもらってる以上、当時の政権与党自民公明がイラク戦争支持したのはは自然な流れと言える
それに関して公明党創価学会を非難するなら、当時イラク戦争に賛成したマスコミ特に読売新聞や産経新聞だって同罪のハズじゃないかな
480:神も仏も名無しさん
10/12/25 19:27:23 0XpNcNDW
日本がイラク戦争に反対→アメリカが日本との同盟を破棄、在日米軍引き上げ→
北朝鮮が日本を侵攻。数百万～数千万人の犠牲者。日本、北朝鮮に降伏。
481:神も仏も名無しさん
10/12/25 21:49:27 hkDbtS2+
>>480
おっかしいな～
800万世帯の人々が題目あげてれば、
大地を的として矢を射るように、祈りが通じるはずだがね？ ちがうの？
立正安国は仏法流布以外の手段が必要なんだっけ～？
亡国はそんな政治的な取引のミスでもたらされるんだっけか？
それすらも仏法の力では護りきれないの？
そんな程度の信仰を、矢野さんや竹入さんや冬柴さんや神崎さんや浜四津さんはやってきたわけだw
あはは
公明党国会議員のみなさんは、公明党本部で池田先生と一緒に勤行しながら、いったい何を祈念してたんでしょうね？
世界平和以外の事？
482:神も仏も名無しさん
10/12/25 21:54:22 1AhLuXD6
戦争＝悪とは限らないのが国際社会の現実
483:舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY
10/12/25 23:04:20 CzhUhqUw
政治ネタの議論は、創価・公明板でお願いします。
484:神も仏も名無しさん
10/12/25 23:29:39 /2qf8Zv4
了解しました
485:神も仏も名無しさん
10/12/26 15:53:22 GCo09pOs
パンティ
486:神も仏も名無しさん
10/12/26 17:53:03 gaeqWMwJ
>>483
王仏冥合の戦いは続いております。
政界での総体革命の戦いは棚上げ中ですね。
487:舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY
10/12/26 20:30:52 QN3KRwaE
>>486
政治ネタは、学会vs日顕宗の争点ではない。>>1をよく読め。
488:神も仏も名無しさん
10/12/26 21:18:07 WeJ2gwnF
創価学会の歴史Ｑ＆Ａ
Ｑ 「Hobo（ホーボー）」は創価語ですか？
Ａ この英語の起源は不明確です。
創価語としてのホーボーは和人とその文化のすべてを形容します。
ホーボーの人、ホーボーの本、ホーボーの家…。
「ホーボー払い」は日本文化を表すアイテムをすべて取り除くことを云います。
Hobo -From Online Etymology Dictionary
'1889, Western Amer.Eng., of unknown origin, perhaps related to early 19c. Eng. dial.
hawbuck "lout, clumsy fellow, country bumpkin." Or from ho, boy, a workers' call on
late 19c. western U.S. railroads. Hence facetious formation hobohemia "community
or life of hobos," 1923 (see bohemian). '
URLﾘﾝｸ(2bangai.net)
489:神も仏も名無しさん
10/12/26 22:59:36 RsSPFw8J
舎利弗さん
詭弁教教祖樋田はしきりに梵音声が欠けた三十一相の仏像を日蓮大聖人御図顕曼荼羅にこじつけていますが、
そもそも日蓮大聖人御図顕曼荼羅に三十一相なんてありませんよね
490:神も仏も名無しさん
10/12/27 05:07:37 1UCV+obC
＞日本が日米安保でアメリカに守ってもらってる以上、当時の政権与党自民公明が
＞イラク戦争支持したのはは自然な流れと言える
自民党単独政権のときでもベトナム戦争に自衛隊の派遣はしなかったんだぜ
公明党は「平和」の党じゃなかったの？
491:神も仏も名無しさん
10/12/27 05:17:09 Asv0Q4CB
>>490
公明党に文句を言いましょう
492:舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY
10/12/27 08:27:26 mHMRGsAI
>>489
それに関しては、>>79->>81で決まります。
もう議論の余地はありません。
493:神も仏も名無しさん
10/12/27 09:23:06 vf17EBVP
パンティ
494:神も仏も名無しさん
10/12/27 09:37:56 5sZ07TG0
結局、日蓮も日顕も池田も浅井も屑と言う事か。
御題目も負犬の遠吠えに過ぎない問題。
法論に負けた本多の奇声に笑ったｗ
495:神も仏も名無しさん
10/12/27 11:22:59 lpTKGNG2
>>492
開眼必要説、完全破綻。おめでとうございます
496:舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY
10/12/27 18:09:53 mHMRGsAI
>>495
ありがとうございます（笑）
それにしても、日顕宗の奴等は、しょーもない事ばかり言ってくるものです。
497:神も仏も名無しさん
10/12/27 21:23:34 1UCV+obC
>>491
公明党に文句をいってもいいけれど
それより先に公明党に投票してくれっていった
学会の人に文句をいいたい
自分が説明もできないのに
人に投票を依頼するのか？
498:神も仏も名無しさん
10/12/28 01:09:24 WMG0oCup
先輩にそうしろと言われたんだから仕方ないじゃん。
499:神も仏も名無しさん
10/12/28 03:44:03 ckLW72El
いやぁ、開眼不要が証明されて清々しい気分です
500:神も仏も名無しさん
10/12/28 12:21:32 qAj95srP
パンティ
501:舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY
10/12/28 14:55:30 Y5MigNkj
>>499
他にも「授与書きを削除した（実際は“削除”などしていない）」とか「法主の允可（許可）がない」
などといった難癖をつけてきますが、御書の御文や、これまでの本尊授与の歴史を振り返れば、すべて根拠のない戯言です。
所詮、日顕宗など、その程度のレベルなのです。
502:神も仏も名無しさん
10/12/28 17:28:17 qAj95srP
パンティ
503:神も仏も名無しさん
10/12/28 19:27:23 aHZi8NsT
>>501
教学では太刀打ちできないので彼らは専ら詭弁・修辞を研究しているようだ
504:神も仏も名無しさん
10/12/29 10:37:19 7Mo8C0NE
パンティ
505:旦 (羽間雅晃 24歳 埼玉 PHS) ◆HOKKEvxAGE
10/12/29 14:02:07 FWifi8eS
南無妙法蓮華経を唱えなさい 七
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:23-番)
506:神も仏も名無しさん
10/12/29 14:07:16 2QWLWNda
大謗法者 旦（日一or羽間雅晃）
URLﾘﾝｸ(www.google.co.jp)
507:舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY
10/12/29 15:18:39 Fb8jtjaL
>>503
＞教学では太刀打ちできないので彼らは専ら詭弁・修辞を研究しているようだ
研究しているわりには、稚拙でワンパターンな反論しかできませんけどね（笑）
508:どなたか教えて
10/12/30 06:26:49 qFX7NJfV
サレバ高祖一処ノ御定判ニハ「日蓮ガ法門ハ摩訶止観ノ第五ニ明ス所ノ一念三千ニ一重入タル法門ナリ」ト自讃シ給ヘリ
（取意之ヲ引ク)
此ノ本化迹化ノ止観ノ不同ヲバ富山ノ門人師資相承一箇ノ口伝別紙ニ之有リ是ヲ迹門止観・本門止観ト号ス委細面授ヲ以テ口伝相承アルベキ重ナリ、
此ノ時ハ、天台像法ノ止観ハ末法相応ノ止観ノ朽木書ト成ル可キナリ、此クノ如キ名目ヲ仕フ事敢テ聊爾スベカラズ無二ノ志ヲ励マスベキ重ナリ秘スベシ秘スベシ。
(「末法主師親開目抄ノ草案」より 伝・妙本寺日要)
この「口伝」とはどゆこと？
509:神も仏も名無しさん
10/12/30 07:05:47 4gUm+hIY
パンティ
510:神も仏も名無しさん
10/12/30 10:09:08 mC6Q19Fx
>>508
伝言ゲームのこと。書き留めは許されない
文言の量が多いほど伝わる内容が変化しやすく、変化していく過程で通過する人の数が少なくなる
文言の量が少ないほど伝わる内容が変化しにくく、変化していく過程で通過する人の数が多い
511:神も仏も名無しさん
10/12/30 10:19:36 mC6Q19Fx
書き留めた瞬間に終了
512:神も仏も名無しさん
10/12/30 15:31:53 4gUm+hIY
パンティ
513:神も仏も名無しさん
10/12/30 20:36:45 tb/QZwn6
URLﾘﾝｸ(imgb.rentalcgi.com)
514:神も仏も名無しさん
10/12/30 20:44:23 4gUm+hIY
パンティ
515:神も仏も名無しさん
10/12/31 00:39:23 NjbwpE9c
自称・学会人らしい書き込みがみられますね。
さすがは偏屈な性格をしているものです。
さらには偏屈のみならず、変態ときましたか。
516:モコ
10/12/31 13:36:09 I/Xz35To
あの、皆の総意でつくった正本堂を、
妬みに狂って50億円かけて壊したというんだから、
金もずいぶん持ってるんだ。
まあ、呆れ果てて、ものも言えない(爆笑)＊
517:神も仏も名無しさん
10/12/31 16:17:02 K86scrvc
パンティ
518:神も仏も名無しさん
10/12/31 16:36:13 xWSldOt9
>>516
当時の正宗、法華講、学会が供養した正本堂建設の浄財の余りで十分維持管理でき、
またそのように規定されていたが、
維持管理に使うべき浄財で壊したのだろう。
あの行為を以ってして日顕は明らかに正宗、法華講、学会共通の敵になったはずだが、
うまいぐあいに居座ることができたようだ。将来の除歴は確実だが。
519:神も仏も名無しさん
10/12/31 16:47:09 ey6ix1Gu
>>518
民衆立の戒壇と称した正本堂もたった一人の坊主で破壊可能なんだ
正本堂ってその程度だったんだな
創価学会員が一生懸命、日顕の失脚のため題目をあげたが
まったく効果がなかったってことだな
ご本尊様っていうのは功徳がないんだねぇ
520:舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY
10/12/31 16:56:22 NOJdq+bR
>>516
>>518
日顕は、正本堂を取り壊す工事をしている間、ビデオカメラを設置させて、
正本堂が破壊されていく様子を見ながら、悦に入っていたという話を聞いたことがある。
あいつなら、やりかねないと思ったけどね。
521:神も仏も名無しさん
10/12/31 17:00:47 xWSldOt9
>>520
いやぁ悪魔だねぇ
522:神も仏も名無しさん
10/12/31 17:08:14 tmQkHjQS
もともと、「おから、カス」みたいなもんだろ。
壊して、どこがわるい？
523:神も仏も名無しさん
10/12/31 17:10:29 jYRD29De
東方頭破七分
URLﾘﾝｸ(www.youtube.com)
524:神も仏も名無しさん
10/12/31 17:16:05 jYRD29De
東方頭破七分シリーズ
URLﾘﾝｸ(dic.nicovideo.jp)
525:神も仏も名無しさん
10/12/31 18:37:02 xWSldOt9
>>522
「比喩」って概念知ってる？比喩を文字通り受け取ったらだめなのよ
526:神も仏も名無しさん
10/12/31 19:55:39 Pl0XZYTY
>>525
なんの比喩だ。
「ほんの形式にすぎない」のことか？
そんな物なら壊しても、日顕を悪魔とは言い過ぎだろ。
お前さんの“悪魔”発言も比喩だったなんて言うなよ。
あのね、文字じゃないから。池田の発言だからね。
527:自称・学会人(世界指折りのド変態)
10/12/31 21:45:40 A8EdknL9
>>自称舎利弗さま
学会人でございます。
本年も、大変にお世話になりました。
今年一年は、その一念で見事に池田大作名誉会長と池田門下生の邪義誤謬をこの２ちゃんねるにて顕わにすることが出来ました。
これも、自称舎利弗さんとそのお仲間さんたちの熱心な書き込みがあってのことであります。
その素晴らしい教学力に感服いたしました。
来年はまた違う形でお世話になります。
『くれぐれもよろしく』お願い申し上げます。
それでは良いお年を…
(当然ですが、池田先生への回向は忘れちゃいませんよ)
528:年忘れにっぽんの替え歌
10/12/31 23:10:16 y2IhsddS
URLﾘﾝｸ(youtube.com)
自公連立幕を下ろした
夏の終わりの「法戦」
嫌な民主の一人勝ち
淡い期待も冷めた選挙だ
そっと顔をしかめてた2009年
もしもこのままずっと選挙と財務
続いたら不幸せ過ぎて泣いちゃうかも
必死に寄附して 池田太らせてただけ
おねがい！戸田時代見習って！
必死に寄附して 挙げ句「鼓動が苦しい」
胸の痛み 肥満のせいだと判って
晒さないでね（メタボ～！）
恥になるから（メタボ～！）
529:神も仏も名無しさん
11/01/01 00:20:42 C4U32uUN
明けましてパンティ
530:神も仏も名無しさん
11/01/01 03:37:03 66GMN9Ja
>>526
奴は破壊が好きでね。その意味で悪魔
531:神も仏も名無しさん
11/01/01 03:37:55 66GMN9Ja
>>527
>池田門下生の邪義誤謬をこの２ちゃんねるにて顕わにすることが出来ました
君の勘違いだ
532:神も仏も名無しさん
11/01/01 05:53:20 ht3/N5j7
引退した日顕てどこに住んでんの？
533:神も仏も名無しさん
11/01/01 05:57:06 66GMN9Ja
>>532
世田谷の豪邸
もう普通の裕福な在家ｗ全部供養ｗ
534:神も仏も名無しさん
11/01/01 06:13:49 66GMN9Ja
供養で生きているから出家である
みたいな詭弁が出てきそうだｗ
535:神も仏も名無しさん
11/01/01 06:17:24 i7CaJXn7
>>534
池田さんも似たようなものじゃないの？
生活費は信者からでてるじゃないの？
信者からの財務か、信者に買わした本の印税か
どっちかわかんないかもしれないけどさ？
536:神も仏も名無しさん
11/01/01 06:34:59 a1f3gPJI
>>535
最初から在家だが何か？
537:神も仏も名無しさん
11/01/01 09:45:40 RbIdC1Ay
それこそ詭弁だ
538:神も仏も名無しさん
11/01/01 13:14:35 ht3/N5j7
隠尊とかだから大石寺の一角に隠居所建てて住んでんのかと思ってた
539:神も仏も名無しさん
11/01/01 13:17:58 pEctt1AJ
>>537
邪宗門は、何か気に食わないことがあれば、「在家の分際で…」と言ってくるくせにｗｗｗ
在家を名乗るのが「詭弁」ならば、今後は、「在家と出家は対等である」という前提でモノを言え。
540:神も仏も名無しさん
11/01/01 14:11:52 RbIdC1Ay
在家だからといって贅沢三昧していいわけではないだろうが
>>528の替え歌じゃないけれど池田の体型を見て何も感じない？
541:神も仏も名無しさん
11/01/01 17:08:10 fy7qhypV
>>531
あなたさまの脳内では、「勘違いである」とみなしたいのでしょうね
542:神も仏も名無しさん
11/01/01 17:10:17 C4U32uUN
パンティ
543:神も仏も名無しさん
11/01/01 18:27:56 u6onNRi3
法華本門宗 万歳！！
544:神も仏も名無しさん
11/01/01 19:58:57 fy7qhypV
>>536
池田先生は在家ではありませんよ。
『 庶 民 の 王 者 』
という、立派な宗教屋であらせられます。
545:神も仏も名無しさん
11/01/01 21:10:19 u6onNRi3
>>544
君、在家とか出家とか言葉の意味が理解できていないじゃないの？
一番上のアホ凡は一家離散して在家じゃなくなったけど、
あの爺さんはいつ一家離散しんだんだ？
546:神も仏も名無しさん
11/01/01 22:23:35 lvlfZWCG
>>538
しかも家庭を持ち、孫までいる。信者のカネで順調に「家」を形成している
髪を剃り袈裟を着た完全な在家だ。在家でも本尊下付が可能であることが成立する
547:神も仏も名無しさん
11/01/01 22:55:22 q8CTrCQF
福 聴 大 光 萬 金 演 居 金
智 聞 真 ,r'""´｀ﾞﾞ''､, 説 日 萬
二 衆 言 / ｌ, 微 本 光
法 生 大 rヽ .,‐- ,- |. 妙 國 佛
色 皆 明 ヾ ｀ﾞ" ,l ﾞ´| 大 信 下
欲 具 呪 . _> -=='./ 法 濃 生
財 足 _／|, ｀ﾞヽｰ--ﾉヽ､,_. 町 於
欲 rｰ'""l, 'l, / .| ||/｀>､、 閻
悉 / | 'l, / .|./》/ ∧ 浮
成 / , | ヽ ヽ,､/.＠ / 《l,l / ヽ 提
就 / ､,ヽ|/ ヾ。ﾂ｀' 「ゞ / /《ヾ /ﾞヽ
./ ///ｌ｀ﾞ'ﾞｰ-'" / // ﾉ// ／／｀l､
,|. /// | |___,,,ノ≡≡ﾂﾉ/／_,,-‐'"".l,
548:神も仏も名無しさん
11/01/01 23:21:23 C4U32uUN
パンティ
549:神も仏も名無しさん
11/01/01 23:57:58 pEctt1AJ
>>540
＞在家だからといって贅沢三昧していいわけではないだろうが
そこまで贅沢に怒りをおぼえるのであれば、なぜ、まず出家者の贅沢を責めようとしないのか？
そのへんに不自然な論理があるし、「まず学会憎し」の感情論であることが読み取れる。
>>546
＞しかも家庭を持ち、孫までいる。信者のカネで順調に「家」を形成している
＞髪を剃り袈裟を着た完全な在家だ。
阿部日顕は、在家よりも俗に染まっているのだから、本来ならば、永久追放するべき。
550:神も仏も名無しさん
11/01/02 00:28:37 CzfFZO7P
>>545
あの御仁は、もはや出家・在家の身分には囚われないのであります。
既存の仏教界のしがらみを断ち切った21世紀の新しい世界宗教を確立された大師匠でありますぞ。
あなたのような既成の概念を以てして枠を当てはめようとするやり方では、
21世紀の世界を舞台にした戦いを勝ちきっていくことはもはや出来ない。
師匠の御心をまったく分かっておられませんな
これだからいつまでたっても、「弟子がだらしない」と叱られるんですよ。分かりますよね？
551:神も仏も名無しさん
11/01/02 00:32:21 CzfFZO7P
>>549
布施を止めよ。金が剰っていると、仏道修行に関係のないモノを買い漁るだけだ
と啓蒙していきましょう
552:神も仏も名無しさん
11/01/02 04:45:02 OVAP7QCo
>>550
本尊を下付するのに出家・在家は無関係であることが確認された
553:神も仏も名無しさん
11/01/02 07:14:31 CzfFZO7P
>>552
まだまだ師匠の御心をお分かりになっておられませんな
池田大作という方は、仏教を世界１９２ヶ国に弘められたのではありません。
ですから、仏教の出家制度による身分の差異を否定し、出家在家の区分を撤廃されております。
関係がないからです。
僧侶を「坊主」と呼び遊ばされているのは、僧侶が坊主頭だからです。
総仕上げを託されていらっしゃるというのに、師匠の境涯には程遠くていらっしゃいますな。
554:神も仏も名無しさん
11/01/02 07:57:48 RZ9ZZ8dl
仏法研鑽も弘教もせず坊で生活しているだけだから「坊主」
555:神も仏も名無しさん
11/01/02 08:25:08 iSgsLwtN
>>549
> >>540
> ＞在家だからといって贅沢三昧していいわけではないだろうが
> そこまで贅沢に怒りをおぼえるのであれば、なぜ、まず出家者の贅沢を責めようとしないのか？
> そのへんに不自然な論理があるし、「まず学会憎し」の感情論であることが読み取れる。
>
> >>546
> ＞しかも家庭を持ち、孫までいる。信者のカネで順調に「家」を形成している
> ＞髪を剃り袈裟を着た完全な在家だ。
> 阿部日顕は、在家よりも俗に染まっているのだから、本来ならば、永久追放するべき。
まあ、どっちもどっちじゃないの？
創価学会だって、何をやっているかわからない副会長が２００人以上いるじゃん
556:神も仏も名無しさん
11/01/02 08:26:40 iSgsLwtN
>>554
> 仏法研鑽も弘教もせず坊で生活しているだけだから「坊主」
そういえば、正宗側から寝返った坊主達はみずからの悪行を反省してるのかい
いま、何をしてるんだろ
557:神も仏も名無しさん
11/01/02 08:32:15 RZ9ZZ8dl
>>556
悪行ってなに
558:舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY
11/01/02 08:40:41 z+iRaxFJ
日顕宗の皆さん。どうせ批判するなら、もう少し中身のある内容でお願いしますね。
読んでいて、つまらないから。
559:神も仏も名無しさん
11/01/02 08:46:18 flPq2PrR
新興宗教日顕教のみなさーん もっと煽って～ｗ
560:神も仏も名無しさん
11/01/02 09:29:47 iSgsLwtN
>>557
＞しかも家庭を持ち、孫までいる。信者のカネで順調に「家」を形成している
> ＞髪を剃り袈裟を着た完全な在家だ。
これは僧侶として悪行じゃないのか？
創価学会に寝返った坊主達も同様だと思うが
「遊び惚けていた日顕」というのならそれを諫めなかったことも悪行だろう
もっとも、喧嘩別れするまでニッケン批判をしなかった創価学会も同様
561:神も仏も名無しさん
11/01/02 09:56:10 8CHAwMs8
>>560
それは出家か在家かの話し。
家庭を持ち孫までいる者を出家とは言わないということ
562:神も仏も名無しさん
11/01/02 11:11:13 ts6f7M2y
>>542>>548
今度からこっちに書き込めよ
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
563:神も仏も名無しさん
11/01/02 12:10:57 CzfFZO7P
>>559にお応えして…
>>554
いえいえ、池田先生はそこまでの理屈でものを考えたり致しません。
クソ坊主だからクソ坊主なんです。
文証はありません。理屈を考えるのは弟子の仕事ですから。
言うことを聞かない奴には、「ばかやろう」「このやろう」でいいんです。
564:神も仏も名無しさん
11/01/02 12:18:44 CzfFZO7P
>>558
335:01/02(日) 01:27 1nwbLWXm
大雪で凍りついてニッケン以下極悪エロ坊主ども凍死してるんじゃないのwww 336:01/02(日) 01:35 wHlbYf2s [sage]
毎日カラスの卵を飲んでビンビン精を付けていらっしゃるので大丈夫です 337:01/02(日) 05:10 TdsMdGbn
顕如いく所なぜかカラスが集まる。不思議だねぇ 339:01/02(日) 05:18 qPcIPjRo
カラスは顕如の死肉を狙っていると思われる。故に常につきまとう
(※注意
申し訳ございません。
せっかくの書き込みも、中身がない内容でしたので、つまらないと感じてしまいました。
重ねてお詫び申し上げます。)
565:神も仏も名無しさん
11/01/02 15:43:45 JvIUyM1i
法華本門宗 万歳！！
566:神も仏も名無しさん
11/01/02 16:29:39 OodBPkGd
パンティ
567:神も仏も名無しさん
11/01/02 17:51:16 DgOb9EDz
>>565
日蓮信者なら撰時抄を読んで誰が最も閻浮提広布したか判断しようね
568:神も仏も名無しさん
11/01/02 18:15:21 A6aVyGz9
極悪・日顕宗は排他独善性を反省すること。
569:神も仏も名無しさん
11/01/02 19:10:38 ts6f7M2y
創価学会の真実？
URLﾘﾝｸ(toyoda.tv)
570:舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY
11/01/03 22:01:02 MbXjjZxK
>>568
日顕宗の僧俗は、まず、法主の言葉を鵜呑みにする悪い癖を直さなければいけませんね。
法主の言葉といえども、御書に裏づけを求める姿勢が決定的に欠如していますから。
最も大切な根本に迷っているようでは、議論以前の問題というべきであります。
571:神も仏も名無しさん
11/01/03 23:36:37 CPtyTBSk
アンククラッシュ feat. さとり[南無妙法蓮華経]
遂に完成ANCH CRASH別注スカジャン
最高傑作と言える和柄最高峰ブランド『さとり』の風神雷神スカジャンに、ANCH CRASH別注、
般若心経と南無妙法蓮華経の文字を大胆に刺繍
過去に類が無い、スカジャンの新境地と言える最高の作品に仕上がりました!!
URLﾘﾝｸ(www.mbok.jp)
572:神も仏も名無しさん
11/01/04 02:51:00 Lufj21FL
舎利弗はまず､大作の言葉を鵜呑みにする悪い癖を直さなければいけませんね｡
大作の言葉といえども､御書に裏づけを求める姿勢が決定的に欠如していますから｡
最も大切な根本に迷っているようでは､議論以前の問題というべきであります｡
「題目は一遍でいいんだ」「私に手を挙げた人、中風になりません」
「日顕なんか、針金で結わいてトンカチでぶっ叩いて」
以上の発言を御書から解説してください
573:神も仏も名無しさん
11/01/04 07:01:12 4/fWd7t7
>>572
池田名誉会長は正しいので鵜呑みにして結構
574:神も仏も名無しさん
11/01/04 08:40:42 /p9YWM6y
URLﾘﾝｸ(nihonwomamoru.blog130.fc2.com)
575:神も仏も名無しさん
11/01/04 20:38:10 KzdcnoYc
日蓮正宗のバカに、
「正しいという字は、一つに止まるという組み合わせで成り立っている」
と説教（折伏？）されたことがあるが、
漢字の説明なんて東アジアでしか通じない道理だと
反論してやったことがある。
真理の普遍性を説くのなら、
文字の説明ではなく、
論理的に語るべきだ。
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:294番)
576:旦 ◆HOKKEvxAGE
11/01/04 20:40:08 O7O4l91A
南無妙法蓮華経を唱えなさい 七
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
577:神も仏も名無しさん
11/01/05 00:04:56 5aRKx6kV
>>573
それを一般に「洗脳」と言うんです
>>575
お前、法華講スレにまでにマルチするほどのことか、馬鹿もん!!
「正は一に止む」とは日寛上人の言葉なんだよ
お前らは「日寛上人は素晴らしいからその方の本尊を拝んでいる」
といいながら、その方の言葉は都合が悪いと「御書に無いから」用いないという
まさにニセ本尊による頭破作七分の姿としかいいようのない、滑稽な姿を丸出しにしてるわけだｗ
578:神も仏も名無しさん
11/01/05 00:23:53 8bJpHHcQ
>>577
池田名誉会長の言葉は長年にわたって積み重なった先入観を突き破って魂に届くんだよねぇ
579:神も仏も名無しさん
11/01/05 00:35:25 aEWYrbDe
>>577
＞「正は一に止む」とは日寛上人の言葉なんだよ
これが本当なら日寛の人間性を垣間見たような気がする。
「一に止む」など、とんでもない解釈であります。
少なくとも菩薩の振る舞いは「行」であるところの進行形としての動詞であります。
「止まりからの第一歩」が本来の漢語解釈であります。
「足跡の一」が歩き出すの意味をもちます。
580:神も仏も名無しさん
11/01/05 11:33:52 zHeRHcVg
>>577
> 「正は一に止む」とは日寛上人の言葉なんだよ
ソースは？
ちなみに、
URLﾘﾝｸ(www.google.co.jp)
だったから、原文（出典）も頼む。
581: [―{}@{}@{}-] 神も仏も名無しさん
11/01/05 18:54:53 5aRKx6kV
>>580
ソース出したって、どうせ>>577に書いたように
「御書に無いから用いない」って言うんでしょ？
最初から日寛上人を信じない輩に何言ってもしょうがないでしょう
582:舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY
11/01/05 19:01:05 Yy7SmXUN
>>581
そう言わずに、ソースだけでも教えてあげなよ。
「日寛上人文段集」でしょ。
その中から、該当部分を引用するくらい、してあげてもいいんじゃないの？
それで反発するなら、反発したっていいじゃないか。
583:舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY
11/01/05 19:05:14 Yy7SmXUN
>>581
しかも、>>580さんは、>>579に書いてあるとおり、
漢語解釈の立場から反論しているわけです。
あなたが言うような「御書に無いから用いない」とは言っていませんよ。
584:神も仏も名無しさん
11/01/06 01:34:03 FKFieh5e
おお！舎利弗くん、生きていたのか！よかったよかった。
てっきり「寺のお供物を盗んだ聖教新聞配達員」かと思って心配したよ。
「御書文段」を知ってるってことは、君が教えてくれてもいいじゃないか。
ちなみに、御書文段６㌻の「凡そ正とは一の止まる所なり」だな。
うろ覚えだったため、引用に多少のミスがあったのは、謝罪する。
御書文段はアマゾンでも買えるから、ぜひ買って熟読してみるといい。
あ、そうだ、君から散々法華講スレにスレ違いのいちゃもんつけて、
このスレに誘導したはずだが、返答がないな。
「僧の恩をいはゞ、仏宝・法宝は必ず僧によて住す。譬へば薪なければ火無く、大地無ければ草木生ずべからず。
仏法有りといへども僧有りて習ひ伝へずんば、正法・像法・二千年過ぎて末法へも伝はるべからず。
故に大集経に云はく『五箇の五百歳の後に、無智無戒なる沙門を失ありと云って是を悩ますは、
この人仏法の大灯明を滅せんと思へ』と説かれたり。然れば僧の恩を報じ難し。されば三宝の恩を報じ給ふべし。」
↑これの反論として「大聖人と日興上人こそ聖僧であって、それを信じていれば
仏宝・法宝を住す」といってたはずだが、そうなると、のちの
譬へば薪なければ火無く、大地無ければ草木生ずべからず。
仏法有りといへども僧有りて習ひ伝へずんば、正法・像法・二千年過ぎて末法へも伝はるべからず。
との齟齬が起きるかわだが？日興上人で止まったら、誰が仏法を習ひ伝えてきたわけ？
日興上人御入滅後、火が消えて、草木が生しない状態になってるわけだが？
あと、君から誘導されたスレにも、こっちの疑問を書いておいたから、答えるように。
三が日は明けたが、君にはたくさん「冬休みの宿題」は残っているぞ？
585:神も仏も名無しさん
11/01/06 01:35:37 FKFieh5e
あ、あと
無智無戒なる沙門を失ありと云って是を悩ますは、 この人仏法の大灯明を滅せんと思へ
の反論がないね。これも頼むよ。
586:神も仏も名無しさん
11/01/06 06:00:49 hoGghgWW
日蓮よりも以前に、釈尊が絶対に正しいと言い切れるのか？
キリストよりも、ブッダのほうが上という根拠を示せますか？
私が言いたかったのは、日蓮なんてどうでもいいのです。
人間が主張する「正しい／間違ってる」の基準と尺度は、
アテにならないという論旨です。
価値観の多様化は、人間が不完全な被造物であるのを意味します。
各々の正しさに、時代や地域を超えた普遍性が無いからです。
仏教 議論スレッド 8
ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
587:タレコミ仙台タレコミナンジャー ◆0900649966
11/01/06 07:27:01 r1DGZed/
トリに◆JDf9bGHiuNqZが出るまで続けるスレpart1
ｽﾚﾘﾝｸ(occult板:4-番)
588:旦 ◆HOKKEvxAGE
11/01/06 07:28:20 1Zt0wkyT
南無妙法蓮華経を唱えなさい 七
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板)
589:舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY
11/01/06 07:59:49 C42HR60c
>>584-585
誰だオメー？
完全な人違いだ（笑）
君が指摘したような議論をしたことは一度もない。
>>588
宣伝行為は控えろ。
590:旦 ◆HOKKEvxAGE
11/01/06 08:36:25 FMcWbFSu
宣伝活動ではなく折伏です
南無妙法蓮華経を唱えなさい 七
ｽﾚﾘﾝｸ(kyoto板:23-番)
591:舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY
11/01/06 08:42:39 C42HR60c
>>590
他でやれ。
592:神も仏も名無しさん
11/01/06 13:05:55 XmgDtSuT
日興上人様が御書を結集してくださったおかげで我々は御書を拝する事ができます
ありがとうございます日興上人様
他の座主は御書保管係
593:神も仏も名無しさん
11/01/06 14:53:45 FKFieh5e
コラコラ、舎利弗くん、「オメー」なんてお口が悪いですわよ。
ニセ本尊拝んでいると、躾が悪くなって、健忘症になるんですか？ｗ
法華講スレの
749 ：神も仏も名無しさん：2010/12/25(土) 18:48:57 ID:CzhUhqUw
>>745
いいえ。宗門は「僧俗平等」を公式に否定しています。
『僧俗平等、僧俗対等などと主張することは、信徒として仏法の位階をわきまえない大増上慢』（平成3年1月、当時の総監・藤本日潤から学会に送られた文書）
ですから、あたなの言う「当たり前ですね」は、全然当たり前などではなく、逆にあなたの認識の間違いを露呈したものです。
上の文書にあるとおり、宗門側の主張は「僧俗不平等」であり、「僧俗平等」は「大増上慢」というものです。
そんなことも知らなかったのですか？
↑これと↓
483 ：舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY ：2010/12/25(土) 23:04:20 ID:CzhUhqUw
政治ネタの議論は、創価・公明板でお願いします。
これのIDが同じなのだが、まさか「数万分の一の確率で一緒だった」とかいわないよね？
しかも、両方とも日蓮正宗関連のスレなのにｗ
せめて翌日にしておけば、バレなかったのにね。
ハイ、無駄な足掻きはいいから、宿題にこたえてね
594:神も仏も名無しさん
11/01/06 16:15:34 EzreWm/H
>>582
トン・・・・。
最初、グーグルの他手元にあった文段集(nb氏のところのものをローカルに保存してあった)ほかを検索ソフトで検索した。
しかし、「正は一に止む」では該当なし。
文段集にあると指摘があったので、今度は「正は」で検索してみたが五件だけで該当なし、「一に止む」では引っかからなかった。
ソフト(フリー）の不具合の可能性もあるので、できれば、どの文段か？もしくは原文を教えてくれるとありがたいが。
俺がソースを要求したのは、
「天台大師云く「修多羅と合う者は録して之を用いよ文無く義無きは信受すべからず」」開目抄下
・・・というか、ネットで論争する態度としてはごく普通だと思うが。
595:舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY
11/01/06 16:32:26 C42HR60c
>>593
君が指摘したレス（ｽﾚﾘﾝｸ(psy板:749番)）は確かに私が書いたのだが、
それ以前に君とやり取りしていたのは、全くの別人。
だから、その人を探して再度質問すればいい。
以上
596:舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY
11/01/06 16:47:26 C42HR60c
>>594
＞最初、グーグルの他手元にあった文段集(nb氏のところのものをローカルに保存してあった)ほかを検索ソフトで検索した。
＞しかし、「正は一に止む」では該当なし。
＞文段集にあると指摘があったので、今度は「正は」で検索してみたが五件だけで該当なし、「一に止む」では引っかからなかった。
＞ソフト(フリー）の不具合の可能性もあるので、できれば、どの文段か？もしくは原文を教えてくれるとありがたいが。
えーとですね。>>584にも書かれていますが、
「正は一に止む」は間違いで、正しくは「凡そ正とは一の止まる所なり」です。
ま、いい加減な人間というものは、どこにでもいるものだから、サラっと流してあげてください。
腹を立てても時間の無駄ですから。
ちなみに、「凡そ正とは一の止まる所なり」で検索すれば、結構いろいろ出てきますから、ぜひ調べてみてください。
＞俺がソースを要求したのは、
＞「天台大師云く「修多羅と合う者は録して之を用いよ文無く義無きは信受すべからず」」開目抄下
＞・・・というか、ネットで論争する態度としてはごく普通だと思うが。
あなたの考えは正しいと思います。ソースを求めることは大切なことですよ。
ただ、相手は、あなたとの議論から逃げようと必死ですけどね（笑）
597:594
11/01/06 17:35:34 EzreWm/H
>>596
トン。
598:神も仏も名無しさん
11/01/06 19:08:22 rRq6E/+P
>>596
「正は一に止む」 と 「凡そ正とは一の止まる所なり」
これって同じ意味合いに思うのですけど。違うの？
599:神も仏も名無しさん
11/01/06 19:24:06 3azk3GNO
説文解字 正
URLﾘﾝｸ(shuowen.chinese99.com)
説文解字注 5画
URLﾘﾝｸ(www.gg-art.com)
600:神も仏も名無しさん
11/01/06 20:41:06 UH2UoPzi
>>598
自称舎利弗氏にとっては違う。
当事者が「引用に多少のミスがあった」としている通り意味は同じ。（安国論愚記）
問題は自称舎利弗氏が「漢語解釈」とし>>579氏を批判しないことでしょう。
観心釈です。
立正安国論の「正」を観心釈すれば「一」は本門の本尊となり「止」は本門の戒壇となります。
601:神も仏も名無しさん
11/01/06 21:03:55 FKFieh5e
>>594
確かに私が偏屈な対応したのは認める。
今まで日寛上人の文言を挙げると、「御書にないから認めない」という輩が多かったもので…
申し訳ない。
＞舎利弗くん
あらあら、「一度もない」からかなりトーンダウンしましたね。
百歩譲ってそうだとしても、私と大作儲（仮にXとしよう）で法論している中に
きみが割り込んできたわけだ。で、そのXが遁走したんだから、わざわざこんなスレ立てるくらいなんだから、
日顕宗を破折したいわけだろう？「よし変わって俺が！」とならないんだね。
そんな君から
＞ただ、相手は、あなたとの議論から逃げようと必死ですけどね（笑）
などという言葉を吐かれたくないねぇ
602:神も仏も名無しさん
11/01/06 22:07:28 HSolevXq
>>600
そうですか、観心釈などと云うものなのですか。
この日寛さんと同じような解釈は、
「西方極楽浄土一土、阿弥陀仏一仏の「一」に「止（とど）まって」と、
口称念仏にも似た法然上人と一緒ってことになりますね。
『立正安国論愚記』を読ませてもらいましたけど、大変よろしい天台の文を引用してます。
＜天台云はく「行を進趣と名づく。智に非ざれば前まず、智行を導く
と雖も、境に非ざれば正しからず」等云云。＞
この、“進趣”とはどの様なものなのかを“正の字”にそって説明してもらいたいものです。
603:神も仏も名無しさん
11/01/07 05:22:04 OBU6SMrD
>>577
池田先生の言葉は差別意識で汚れた脳を洗ってくれる
604:舎利弗 ◆wWwjjs7ZdY
11/01/07 09:10:32 EJP8GMHS
>>601
＞あらあら、「一度もない」からかなりトーンダウンしましたね。
いつまで妄想を元に粘着するつもりなんだ？ｗ
繰り返すが、私は君が指摘したような>>584-585の議論をしたことは「一度もない」。
私が書き込んだのは、>>595で示したとおり。
だから、トーンダウンしようにも、トーンダウンする必要がとこにもないｗ
＞百歩譲ってそうだとしても、私と大作儲（仮にXとしよう）で法論している中に
＞きみが割り込んできたわけだ。
だから、割り込んで書き込んだのは、>>595で示したとおり、日顕宗の僧俗差別について。
＞日顕宗を破折したいわけだろう？「よし変わって俺が！」とならないんだね。
うん、ならない。
「法論」と呼ぶに値するレベルの問題でもなければ、君に法論できるだけの教学がないのも知っているから。
一言でいえば、時間の無駄ってやつね(´ｰ`)y━~~
605:神も仏も名無しさん
11/01/07 09:26:01 m0qV89pB
悲しいかな、完全にスルーされました
606:神も仏も名無しさん
11/01/07 10:10:38 py2vD494
>>603
■ｷﾁｶﾞｲ日顕儲 ｶﾀｲｳﾝｺのｸｿｽﾚ集w■
■ｴﾛｸﾞﾛ人非人日顕宗は大謗法邪宗門 !!!■
↑こんな差別発言する連中が「洗われてる」？
オイオイ、冗談は大作の体型だけにしてくれよｗ
607:神も仏も名無しさん
11/01/07 10:25:30 KEAsDfDk
＞舎利弗くん
＞だから、割り込んで書き込んだのは、>>595で示したとおり、日顕宗の僧俗差別について。
だーかーらーさー、割り込んできたんでしょ？人の喧嘩に加勢しといて、自分がやられそうになったら
「お、俺は知らないよ～」なんて、人間としてサイテーじゃない？
＞うん、ならない。
＞「法論」と呼ぶに値するレベルの問題でもなければ、君に法論できるだけの教学がないのも知っているから。
あらら、君に私の何がわかるんでしょうねぇ。
あと、「君に法論できるだけの教学がないのも知っているから。」は大作儲の逃げ口上
ないならないなりに破折したら？
＞一言でいえば、時間の無駄ってやつね(´ｰ`)y━~~
昨日のドラマによると、タバコ吸うのは緊張している証拠だとか。
そうだよなぁ、スレ主のくせに、私のような「法論できるだけの教学がない」ものさえ破折できないのだからなｗ
ホント、「議論から逃げようと必死」ですねｗ
608:神も仏も名無しさん
11/01/07 11:28:01 YpxIOj2y
>>606
日顕は極悪
極悪は駆除せねばならん
差別とは別問題
609: [―{}@{}@{}-] 神も仏も名無しさん
11/01/07 11:45:33 py2vD494
>>608
あなた、まさか「キチガイ」や「非人」が差別用語という「一般常識」も知らないの？
そういう差別用語を平気で使う神経がおかしいと言ってるの！