10/08/07 14:35:05 KQhC+KQf
いまだかつて詐欺師スエデンボルグが説く聖書の【内的意味】などと
同じ解説をするものはいませんでした
詐欺師にだけ明かされたということはスエデンのエホバやスエデンのイエスは
スエデン以前の人間は無視していたことになります
とてもありえないことですよねw
つまりスエデンはインチキを書き残したのですw
その証拠にこの詐欺師は当時の西欧の人間のようにラピスを知らず縞瑪瑙と
当時の人間と同じミスをしています
彼が受けた聖書の知識がでたらめだった証拠ですw
390:神も仏も名無しさん
10/08/07 15:25:51 u7+VmwNe
内的意味がわからないから、キリスト教は人祖や原罪などという妄想つくりあげるのよ。
391:サロメおたぁ ◆wHb3.gs/E2
10/08/07 15:58:53 KQhC+KQf
873 名前：サロメＫoＳ[] 投稿日：2010/08/07(土) 15:55:36 ID:t7UwyUu20
では私からラピスへの質問
１ 稲作はどこから来て誰がやっていたのか
弥生人はどこから来たのか
２ 弥生時代の墳墓から道教の祭具である剣と鏡が出てくるのはなぜか
３ 高句麗好太王ノ時代 AD４世紀の時代から日本が半島に大群を頻繁に出せた
大陸の遊牧民王朝と対等だった高句麗と渡り合えた軍事力はどこから来たのか
４ 日本各地の古墳から大量の魏鏡が出土するのはなぜか
漢の鏡や呉やそのほかの時代のものは出土が少ないにもかかわらず、ねｗ
５ 日本書紀にははっきり「66年 是年 晋武帝泰初二年晉起居注云 武帝泰初（泰始）二年十月 倭女王遣重貢獻」
と皇后の事跡として引用されているのに なぜ否定するのか
以上答えてください^^
321 名前：ラピス惨敗号泣www[sage] 投稿日：2010/08/07(土) 15:57:59 ID:KQhC+KQf
>>320
追加w
６ AD４世紀になって古墳の出土物が甲冑や馬具など軍事関係が多くなる
また魏志倭人伝にはいないとされている牛馬の骨が大量に出土する
その理由はなぜか
392:narumi
10/08/07 16:26:31 hIFRrvru
アダムとイブは最初の人のモデルです。
女がしゃしゃり出て失敗しでかした神話は
世界共通ね。
女は好奇心旺盛なのでｗｗ
393:narumi
10/08/07 16:28:26 hIFRrvru
女は確かに男より知性が足りないかも。
アダムの言うこと聞いてればいいものを
つい、もう一人の男性の言うことを聞いてしまった。
好奇心をそそったからねー
すごーいと思うと突っ走るのよ。後先考えずに。
アダムｺﾞﾒｿm(_ _)m
394:サロメおたぁ ◆wHb3.gs/E2
10/08/07 16:33:02 KQhC+KQf
>>393
カルケドン信条に神性と人性は分離しないと書いてある
395:神も仏も名無しさん
10/08/07 16:37:00 u7+VmwNe
>>392
じゃ、エバはnarumiのモデルだったのか^^;
396:narumi
10/08/07 16:38:15 hIFRrvru
神性は霊ですか。人性は肉ですか。
てかペルソナは肉でも霊でもないでしょキチガイ姉ｗ
397:神も仏も名無しさん
10/08/07 16:58:41 u7+VmwNe
人間が、霊魂・肉体・活動の三一性で一人の人間となっているように、
主キリストにおかれては、人間の霊魂に該当するものが、父の神性であり
人間の霊魂を形成する肉体が、神人性であり、その両者から出る活動が、
聖霊です。これは唯一で同一の人格（ペルソナ）がもっている三つの本質で
あるとともに、唯一・不可分の本質をなしているのです。
narumiにはちと難しいかな ほほー
398:サロメおたぁ ◆wHb3.gs/E2
10/08/07 17:03:42 +TM7giZX
>>397
スエデンのでたらめですwww
399:narumi
10/08/07 17:07:09 hIFRrvru
>>397
はい、異端
400:神も仏も名無しさん
10/08/07 17:20:33 u7+VmwNe
>いまだかつて詐欺師スエデンボルグが説く聖書の【内的意味】などと
>同じ解説をするものはいませんでした
（みことば）に内的意味があるとしたら、どうして今になって初めて啓示されたのか、
また、誰をとおしてであろうが、まずどうして教会の指導的地位の人によらないわけはどうしてなのか。
ただしその人が教会指導層の人であろうと、その指導層の僕であろうと、主の思し召しならだれでもいいわけです。
一人一人ご存じなのは主ですから。
（みことば）の内的意味がそれ以前に啓示されなかった理由は次のとおりです。
①もしそれ以前に啓示されていたら、教会は（みことば）を冒涜していたでしょうし
それによって（みことば）の神聖性も汚されていたでしょう。
②最後の審判が行われたあと、聖なるエルサレムを意味する新しい教会が、主キリスト
によって設立されることになっていましたから、それ以前には（みことば）の霊的意味
をあかす純粋な真理は、主によって啓示されませんでした。
教会は、その設立後まもなくバビロンに堕し、そのあとはペリシテに陥りました。
バビロンとは、（みことば）と教会の聖性をとおして、なんでも支配することができると思った教会の指導者たちのことです。
キリストの宣教に初めから駆り立てられた自己愛は、内部から爆発して主の神としてのあらゆる権威を自分のほうに移しかえ、
もうなにも残らないほど傲慢な地位に自分を高めてしまいました。これがイザヤ書にでてくる、曙の子
ルシフェルとして描かれます。
ペリシテとは、仁愛から切り離された信仰のことですが、救いは実行する善のうちにあるわけではなく、
考えたり語ったりする単語の中にあると思っているからです。
こうして救いにつながらないことを救いにつながることにしてしまい、さらに信じる内容は理解しなく
てもいいと思わせるまでになりました。
401:神も仏も名無しさん
10/08/07 17:26:10 u7+VmwNe
バビロンは（みことば）を認めはしましたが、聖霊は預言者たちに霊感を与えたのと同じく、
自分たちの最高会議の議員たちに霊感を与えられると言って、（みことば）を侮辱したのでした。
（みことば）を認めたのも、主キリストの（みことば）によって、ペテロの代表権を確立させるためでした。
かれらは（みことば）が調子をあわせてくれないという理由で、これをないがしろにしました。
人々からそれを奪って、少数の人しか読めないよう修道院の奥にしまい込みました。
ですから、もし、（みことば）の霊的意味が発見されたとして、そこに主がましまし、
さらにあらゆる天使の英知がそこにあると知ったら、（みことば）を冒涜したにちがいありません。
（みことば）の内的意味があらかじめ分かっていたら、マタイ伝にある主の（みことば）のようになっていたでしょう。
体の ともし火は目である。目が澄んでいれば、あなたの全身が明るいが、濁っていれば
全身が暗い。だから、あなたの中にある光が消えれば、その暗さはどれほどであろう」（6.24）
霊的意味では、「目」は理性を表します。
402:サロメおたぁ ◆wHb3.gs/E2
10/08/07 17:26:57 +TM7giZX
>>400
あほかｗ
お前の理論だと使徒やイエス自身も冒涜者になるなw
彼らは内的意味まーッたく伝えていないんだからw
グダグダ長文書いても無意味だ詐欺師www
403:サロメおたぁ ◆wHb3.gs/E2
10/08/07 17:27:46 KQhC+KQf
>>401
内的の人間がラピスと縞瑪瑙の区別できないのかwww
404:サロメおたぁ ◆wHb3.gs/E2
10/08/07 17:31:13 KQhC+KQf
>>400
ハイ異端
聖書以降 主から聖書と同等の啓示はありません
カトリックからプロテスタントまでの鉄則ですw
405:神も仏も名無しさん
10/08/07 17:34:14 u7+VmwNe
もう寝くじのようになりましたね、サロメちゃんは^^
406:リンゴ ◆oPXbhrKCUQ
10/08/07 17:35:04 R8fZXX47
公会議とは？ 聖伝承を作った大異端会議である。キリスト教において全世界の教会から偽預言者である司教（主教）代表者が集まり、
聖書の御言葉に反して教義・典礼・教会法などについて審議決定する会議でもある。
☆第１ニカイア公会議とは？
ＡＤ３２５年、当時最大の異端であったアリウス派が主な議題。御子イエスは神と同質であるとされたが
聖書には同質とは書いてない。キリストは神と書いてある。よってニカイア公会議の内容はアリウス派と同様に異端である。
☆カルケドン公会議とは？
ＡＤ４５１年、キリストに神性と人性の両方があることを確認。
ネストリウス派と単性論が異端とされた。だがカルケドン信条も異端である。
☆第２ニカイア公会議とは？
ＡＤ７８７年、聖像破壊運動が否定され、聖像崇敬が認められた、最後の全地公会議である。
聖像崇敬が認められたことによってこれも異端である。
☆これら偽預言者が定めた公会議の議決から生まれたもの
＊使徒信条＝異端
＊ニケア信条＝異端
＊ニケア・コンスタンティノポリス信条＝異端
＊カルケドン信条＝異端
＊アタナシウス信条＝異端
基本的にこれらの信条には聖書に書いてないことを付け足してあるためすべて異端となる、公会議が
いかに信用できないものか理解できるであろう。 エホバの証人、モルモン、スエも異端だが特にカトリックの聖伝承は大異端である。
クリスチャンのみなさんは聖書だけを信じてください。 あなたの救いを確実にする聖書に基づく信仰告白
「自分の口でイエス・キリストは私の主ですと告白し、自分の心で、神様はイエス・キリストを
死人の中から復活させてくださったと信じるなら、 あなたは救われます。
人は、心で信じることによって、神様から正しい者と認められ、 その信仰を自分の口で告白することによって、
救いを確実なものとするからです。」 （ローマ人への手紙10:9-11）
407:リンゴ ◆oPXbhrKCUQ
10/08/07 17:40:45 R8fZXX47
律法はきたるべき良いことの影をやどすにすぎず、そのものの真のかたちをそなえているものではないから、年ごとに引きつづき捧げられる
同じようないけにえによっても、 御前に近づいて来る者たちを、完全な者にすることはできないのです。
もしできたとすれば、儀式にたずさわる者たちは、一度清められた以上、もはや罪の自覚がなくなるのですから、 捧げ物をすることが
止んだはずではありませんか。 しかし実際は、年ごとに、いけにえによって罪の思い出がよみがえって来るのです。
なぜなら、雄牛や、やぎなどの血は、罪を除き去ることができないからです。 それだから、キリストがこの世にこられたとき、
次のように言われました、 「あなたは、いけにえや捧げ物を望まれないで、わたしのために、からだを備えて下さいました。
あなたは燔祭や罪祭を好まれませんでした。 その時、わたしは言った、 『神よ、わたしにつき、巻物の書物に書いてあるとおり、
見よ、御心を行うためにまいりました』」。
ここで、初めに、「あなたは、いけにえと捧げ物と燔祭と罪祭と（すなわち、律法に従って捧げられるもの）を望まれず、好まれもしなかった」とあり、
次に、「見よ、わたしは御心を行うためにまいりました」とあります。すなわち、彼は、後のものを立てるために、初めのものを廃止されたのです。
この御心に従い、ただ一度イエス・キリストのからだが捧げられたことによって、わたしたちは聖なる者とされているのです。
こうして、すべての祭司は立って日ごとに儀式を行い、たびたび同じようないけにえを捧げるのですが、それらは決して罪を除き去ることはできません。
しかし、キリストは多くの罪のために一つの永遠のいけにえを捧げられた後、神の右に座し、 それから、敵をその足台とするときまで、待っておられます。
彼は一つの捧げ物によって、清められた者たちを永遠に完全な者とされたのです。(ヘブル人への手紙10:1-14)
408:神も仏も名無しさん
10/08/07 18:04:39 u7+VmwNe
（みことば）の内的意味がそれ以前に啓示されなかった理由は次のとおりです。
②最後の審判が行われたあと、聖なるエルサレムを意味する新しい教会が、主キリスト
によって設立されることになっていましたから、それ以前には（みことば）の霊的意味
をあかす純粋な真理は、主によって啓示されませんでした。
「黙示録」には、主キリストによって次のように予告されています。
最後の審判が行われたあと、純粋な真理が啓示されて新しい教会が設立され、
霊的な意味が明らかになるであろうということです。そのとき純粋な真理が
あらわれるということは、黙示録の次の言葉で予告されています。
「すると玉座に座っておられた方が、『見よ、わたしは万物を新しくする』と言い」（21.5）
そのとき、（みことば）の霊的意味が明らかにされます。（19.11-16）
黙示録に記されている「白い馬」とはそのことで、その上に座っておられる方は、
「神のみことば」と呼ばれていました。「聖なるエルサレム」とは、
そのおり主キリストによって設立される新しい教会のことです。
>>404
>ハイ異端
これではっきりしたと思います。かれらは絶対にゆずりません。
（みことば）の霊的意味は、ただ主キリストのみを認め崇め、主の（みことば）を聖とし、
神の真理を愛し、仁愛から切り離された信仰を拒否する新しい教会のために、
啓示されるものでした。
この霊的意味は、モーセ以前に生きていた古代の人たちには知られていましたし、
保存されていました。ところがかれらの子孫は、かれらの（みことば）も宗教も、
その成立の根拠にしていた相応の考え方を、あらゆる種類の偶像に変えてしまったのです。
エジプト人はこれを魔術にしました。そのため主の（神としてのみ摂理）によって、
この霊的な意味は隠されていたのです。
409:サロメおたぁ ◆wHb3.gs/E2
10/08/07 18:06:17 +TM7giZX
>>408
つまりスエデン以前の民衆は見ごろしかｗ
どの使徒もスエデンのたわごとなんて一言も同じこと言ってないからｗ