10/09/03 00:03:13 gK3mIrnO
>>756
そういう意味では、理屈と五感が絶対的信用のおけないものだからこその
「蓋然性」じゃないのか？
人間は所詮、その「箱庭」にとらわれている以上、あるかないかを確定する
ことは永遠にできないという大前提があり、なおかつ、では理屈と五感は
存在の判断に対して完全なる無力でもない。
だとすれば、理屈や五感や他者とのコンセンサスを総合して蓋然性を評価
するという話にしかならないと思うわけだけども？
10/09/03 00:03:13 gK3mIrnO
>>756
そういう意味では、理屈と五感が絶対的信用のおけないものだからこその
「蓋然性」じゃないのか？
人間は所詮、その「箱庭」にとらわれている以上、あるかないかを確定する
ことは永遠にできないという大前提があり、なおかつ、では理屈と五感は
存在の判断に対して完全なる無力でもない。
だとすれば、理屈や五感や他者とのコンセンサスを総合して蓋然性を評価
するという話にしかならないと思うわけだけども？