09/11/27 21:56:26 JOzrpr0T
>>344 お手持ちの経文の始めに何と書き出しが有りますか？皆 如是我聞です。
是が嘘であるの事が大問題です。
仏教は仏と自己との関係を問題にするもので 人生問題、哲学 修行 禅定
全般に及ぶでしょう 其のときに貴方の信奉する佛教経典が 虚偽に始まるとしたら
如何いたしますか？自分の努力の何かが無駄に成りませんか？
＞＞３４５法華経が何かに対して優位（サル山のボス猿）のごとき地位に収まり
踏ん反り返るのが好いなあ と仰る無闇やたらなご意見は＜○ちが○＞です。
貴方の佛教理解は明治維新以前の特定宗学とでも申すべきものです。
今の平成時代に日蓮上人様が御生誕遊ばされて、
仏の道を御歩みなされたならば
［此れなる法華経は仏の教えに非ず］ と申されたと私は断言いたします。
351:神も仏も名無しさん
09/11/27 22:14:33 e3tbYHa/
天台（笑） 最澄さんは法華経支持してんだろ
352:神も仏も名無しさん
09/11/27 22:36:13 h/cbeJw0
>>350
谷洋一郎の駄々にしか見えない理論破綻ぶり
如是我聞じゃない経文を依経にして修行して位を上げたのか？
如是我聞＝ウソって定義も無理がある
と指摘しても支離滅裂なことしか言えない
だが教学一級の看板は使ってきた
悪質だなオマエ
今更何をしようが除名には変わりはないがな
353:肝心要
09/11/27 23:08:37 JOzrpr0T
>>352 私は谷なる人物とは違います。
其の変な会に居ない人物を除名してみたまえよ。
この御人は下品ですなぁ。
下品比べならこの人の優位は疑えないものがある。
此れの比較で私が負けても一向にかまわないな 何かの信仰者らしいが
典型的狂信者の見本だと理解できる 此れも一種の才能だろうか？
クールな意見発表頭脳の持ち主では無い どこかの信者ってぇのは題目下げて
生きてるうちに人生が○ちが○になるらしい。
此れでは未来に生きる青年の指導原理には到底なれない教えだ。
そんな指導は止めてだいさく ジャ無くて くださいだ。
３５２氏 センスに欠けて格調なし つまり下品だよ。
354:神も仏も名無しさん
09/11/27 23:14:41 qzQJdhG1
オマエが創価学会に如何なる矛盾を感じてそうしてるのかは知らないし、
オマエが私生児かどうかも、どんな育ちをしたのかも知らないが、
俺にしたことの説明にはなってないのは論理性が自慢なら理解できるよなキチガイ
思考盗聴について吐けとはもう二度と言わない
今までのことについて謹んで全て自供致しますので機会をお与えいただけたらと思います所存ですと公の場で言うまではな
355:神も仏も名無しさん
09/11/27 23:39:24 j4co3whg
>>349
脱会？ 誰かと勘違いしているのでは？
このスレ、初投稿です。
>>350
考え方の問題ですが、たとえば親鸞なんかは
代々受け継がれてきた経典なんだから正しいはずだし、
正しいと信じよう。仮に途中でウソつかれていたとしても後悔しない。
というスタンスでしたが、この場合の価値は「ウソだったとしても後悔しない」という
絶対帰依にあるのであって、受け継がれてきたから～というのは
「信」を得たあととなっては、もう余り意味ないわけです。
釈迦が説いたかどうかなんていうのは、
カリスマを入り口に仏門に入るための方便であって、
本当に大切なのは、「そのルートで悟りに至れるかどうか」です。
そのルートに乗れるのであれば、誰が説いたのでも構わないし、
逆にいえば、仏になれる道が説かれているのなら、それは仏が説いているのも同然なわけです。
結局、教えの内容と、実際に説いたかどうかのどちらに宗教的価値を置くか、ということですね。
華厳、中観、唯識、実に素晴らしい経典が沢山ありますが、釈迦が説いたわけじゃないという「だけ」の理由で
消し去るのは全くもったいない限りです。
説いたかどうかで分別するのはサルでもできそうな作業ですが、これだけの経典を作るのは
並大抵の才能ではできないことです。
356:神も仏も名無しさん
09/11/27 23:57:33 qzQJdhG1
如何なるウソやスケープゴートも許さない
自分がしたことに責任を取ることが必要とは考えないカタワは『完全な矯正』とそれからの『処罰』のみが、本人の人権を回復する術だ
責任を取らない人間は権利を主張出来ない
357:神も仏も名無しさん
09/11/28 01:02:55 5vPc7L2K
>私は谷なる人物とは違います。
オマエの話題逸らしのネタになるからそれはいいわ
>其の変な会に居ない人物を除名してみたまえよ。
除名にはなってないだろwウソばっかしだなw
>此れの比較で私が負けても一向にかまわないな
じゃ反論せえやw俺の品格をテメーの正体隠して問題にするな人格障害者がw
>何かの信仰者らしいが
テメーだろうよw
カタワって片目潰されても気付かんだろうなw
358:神も仏も名無しさん
09/11/28 01:36:49 5vPc7L2K
>>355
またそうやって谷洋一郎のハリボテレスに、谷洋一郎の苦し紛れの変遷などをスルーして
意味があるかのような欺瞞を完全させる時点で自己紹介している
一応谷洋一郎の除名前提で反論するわ
『釈迦が説いたかどうかなんていうのは問題無く、大切なのは「そのルートで悟りに至れるかどうか」です』
釈迦が成仏の概念を説いて、仏因仏果を明確にされてますね。そこを離れて、一体どんなルートがあるのかな？
また、釈迦以外に誰が成仏を説いてんのかな？
邪知に走るのも良いが、果たして現実の自分自身の問題がそれで解決しますかな？
谷洋一郎の言ってるのは、自分が瞑想で釈迦のように悟ることが前提になってるよ
そして汚いことをした自分を都合良く削除している
末法の衆生は釈迦に縁のない人間ばかり
仏因を離れて仏果はない
>説いたかどうかで分別するのはサルでもできそうな作業ですが、これだけの経典を作るのは並大抵の才能ではできないことです。
釈迦の仏因は南無妙法蓮華経ですよ？
359:神も仏も名無しさん
09/11/28 02:31:40 5vPc7L2K
本当に谷洋一郎って青柳雄二ソックリだわw
最初はわざと真似してるのかと思ったw
釈迦の説いた以外のルートって、谷洋一郎の思考盗聴気付きだなw
その場しのぎの痛々しい説明付けて体裁じゃ逃れてもオマエの実績を知ってる人間に聞けば終わりなのにな
ま、創価学会員は体裁に逆行することはスルーだからなw
青柳雄二や三浦勝也を見習ってんだろうよw
俗物以下のクセに人一倍対等になりやがる
360:神も仏も名無しさん
09/11/28 03:13:50 3MsZSQJg
>>358
> >>355
> またそうやって谷洋一郎のハリボテレスに、谷洋一郎の苦し紛れの変遷などをスルーして
> 意味があるかのような欺瞞を完全させる時点で自己紹介している
> 一応谷洋一郎の除名前提で反論するわ
私は谷洋一郎とかいう人のレスは読んでいませんし、私とは関係ない話です。
> 『釈迦が説いたかどうかなんていうのは問題無く、大切なのは「そのルートで悟りに至れるかどうか」です』
> 釈迦が成仏の概念を説いて、仏因仏果を明確にされてますね。そこを離れて、一体どんなルートがあるのかな？
> また、釈迦以外に誰が成仏を説いてんのかな？
たとえば、万有引力の法則というのはニュートンが発見する前からも作用していますし、
発見されてからも作用しているわけです。釈迦が説こうが説くまいが、苦集滅道が真理であることに
疑いはなく、釈迦以外の人が説いたとしてもそれは真理です。
> 邪知に走るのも良いが、果たして現実の自分自身の問題がそれで解決しますかな？
解決するわけがありません。邪知というのは自分の問題からむしろ目を背けるもののことを言います。
自分の問題を直視し、それを解決するものであるなら、それが邪知であるはずはないからです。
ある思想が邪知であるかどうかは、畢竟、それが真実であるかどうかということに尽きます。
> 谷洋一郎の言ってるのは、自分が瞑想で釈迦のように悟ることが前提になってるよ
> 釈迦の仏因は南無妙法蓮華経ですよ？
大乗だから何でもOKとは言ってないですよ。ダメなものはだめでしょう。
逆に小乗にも超能力がどうとか、トンデモ系の内容のものは結構あります。
大乗だからダメ、小乗だからいい、なんてことはないでしょう。
361:神も仏も名無しさん
09/11/28 03:41:57 DR6RhXc7
統失キチガイよ、ココは皆が仏教を語るスレだ、
貴様の妄想を語るなら糞ブログだけにしろ。
周りの人様に迷惑かけるな。少しは自重し空気を読め。
それでも理解出来ないのなら、早く入院して頭冷やよ落。
362:神も仏も名無しさん
09/11/28 03:54:57 3MsZSQJg
どう思っているか知りませんが、中観も唯識も仏教です。
日本の仏教のあり方からいえば、密教も仏教に含まれるといっていいと思います。
谷とかいう人がどう思っているのかは知りませんが、私は自分の思想を展開しようとは思っていません。
ただ、既存の仏教に関して「釈迦が説いたわけじゃなさそう」というだけの理由で排斥するのは
盲目的な原理主義運動でしかないように思えます。
363:神も仏も名無しさん
09/11/28 05:31:52 UrRoadqK
>>360
谷洋一郎の気付き(今更か)である万有引力の例えは納得だが、成仏という万人の可能性を説いた人間を避けて、成仏の原因を避けて、
・・・・は？
成仏ってのは真理と信じるが、それを説いた人間が説く仏因は避けるの？
経全般に対する寛容の視点はこのスレの意図に逆行するから消えて欲しいんだけど
>>361
テメーは何故テメーが俺を特定したか、その過程を脳内削除するな谷洋一郎
それとも谷洋一郎でググったとでも抜かすか？
テメーの小さな気付きは所詮は仏意を避けるために考えられた、仏因をウヤムヤにするものだ
テメーが思考盗聴する動機はまだ消えてないだろ？
結局テメーは邪知に走るしかない哀れな堤婆よ
>>362
そのどーでもいい単語並べてオマエは何をアリガタがってる？
はいはいじょーぶつしなせーw
もちろん下足番はするし金も稼がないんだろw
あそっかテメー谷洋一郎じゃねーのかーw
ﾀﾞﾒﾀﾞｺﾘｬw
364:神も仏も名無しさん
09/11/28 05:33:38 UrRoadqK
>>362
それとな、原理主義的ってのも良くないって主義が良くないな
法華最第一、四十余年未顕真実、正直捨方便、ってゆう釈迦の言葉に谷洋一郎の自演キャラ達は背いてんの
真理だ真理だとまるで自分にも出番があるような言い方だが、結局成仏を説いた釈迦に背いて成仏を夢見るメルヘンメンヘラ谷洋一郎の妄想なんだお(´･ω･`)
ってことw
365:神も仏も名無しさん
09/11/28 05:34:41 5vPc7L2K
>>360
谷洋一郎の気付き(今更か)である万有引力の例えは納得だが、成仏という万人の可能性を説いた人間を避けて、成仏の原因を避けて、
・・・・は？
成仏ってのは真理と信じるが、それを説いた人間が説く仏因は避けるの？
経全般に対する寛容の視点はこのスレの意図に逆行するから消えて欲しいんだけど
>>361
テメーは何故テメーが俺を特定したか、その過程を脳内削除するな谷洋一郎
それとも谷洋一郎でググったとでも抜かすか？
テメーの小さな気付きは所詮は仏意を避けるために考えられた、仏因をウヤムヤにするものだ
テメーが思考盗聴する動機はまだ消えてないだろ？
結局テメーは邪知に走るしかない哀れな堤婆よ
>>362
そのどーでもいい単語並べてオマエは何をアリガタがってる？
はいはいじょーぶつしなせーw
もちろん下足番はするし金も稼がないんだろw
あそっかテメー谷洋一郎じゃねーのかーw
ﾀﾞﾒﾀﾞｺﾘｬw
366:神も仏も名無しさん
09/11/28 05:36:59 5vPc7L2K
>>362
それとな、原理主義的ってのも良くないって主義が良くないな
法華最第一、四十余年未顕真実、正直捨方便、ってゆう釈迦の言葉に谷洋一郎の自演キャラ達は背いてんの
真理だ真理だとまるで自分にも出番があるような言い方だが、結局成仏を説いた釈迦に背いて成仏を夢見るメルヘンメンヘラ谷洋一郎の妄想なんだお(´･ω･`)
ってことw
367:神も仏も名無しさん
09/11/28 05:41:30 5vPc7L2K
人格障害者は開頭して自分の脳みそスプーンですくわせて喰わせろw
着々と俺が俗物化する準備を進めるのはいいが、テメーはテメーのしてきたことから逃れられるんか人格障害者
テメーみたいのが何食わぬ顔で嫌がらせを背景に仏法を語るのがオカシイ
都合の悪いことは脳内削除して、分かった気、悟った気になっても、自分の心を見ない者の成仏は無い
谷洋一郎は、体裁が成仏っぽけりゃそれで良いんだよw
368:肝心要
09/11/28 09:57:38 u+i2NHUw
誰が誰に苦情を言っているのか？正確にアンカーで番号をつけるべし
要領は簡単だ アンカーのつけ方 文字直接入力 ＞＞番号 で他者の引用が可能。
このスレでは何人か不明だが＞＞３６７＞＞３３２＞＞３３３＞＞３３４ を記入した
人は カルト宗教の洗脳が凄まじい状態に成っている。
まずい事は全部他人が間違っている 破邪顕正は俺の命だぞ である。
何を言っても素人の話では聞かない、精神科に行ってカウンセラーに洗脳を
解いてもらいなさい。
此れの状態が自分にとって［本当に俺は幸福だなあ］になっているのだ。
取捨選択しながら生きている人間から 理性と判断力をもぎ取ったこの教団の罪は
重い 善き信者は馬鹿が好いという指導を長年やった ここの指導者は監獄に行くべきだ。
369:神も仏も名無しさん
09/11/28 11:41:21 3MsZSQJg
>>364
私は法華経は支持していません。そんなもの大事にして何か意味あるんですか？
一部の比喩などには結構面白いものもありはしますが。
原理主義もバカバカしいが、大乗だから法華経でも大事というのは私にとっては意味不明です。
370:神も仏も名無しさん
09/11/28 11:47:18 3MsZSQJg
法華経にも面白いところはありますから、法華経自体、完全にダメだとは言いませんし、
お題目唱えるのも完全に否定はしませんが、
法華経中心に、法華経に背いているからダメで、法華経に叶っているからよくて。
そんな考えでは、結局、原理主義と大差ないと思います。
釈迦が説いたからということだけを判断基準にするのもどうかと思いますし、
法華経に説いてあるからということだけを判断基準にするのもどうかと思います。
371:析空
09/11/28 12:14:09 NT1/5/SR
>>367
「大乗非仏説説」、または「大乗非仏説論」というのが正しい。
たとえば【成仏】という用語は、【悟り】【解脱】【涅槃】という、仏教本来の目的を忘れたか、あるいは断念したか、いずれにしても、釈尊の教えではない。
372:神も仏も名無しさん
09/11/28 12:29:43 3MsZSQJg
>>371
あなたはスッタニパータの記述は「すべて」正しいと思っていますか？
373:神も仏も名無しさん
09/11/28 12:40:05 A2DUbLv+
お釈迦様本人の著作なんてないんだから
スッタニパータであろうが法華経（笑）であろうが同じ事ｗ
374:析空
09/11/28 18:17:29 NT1/5/SR
>>372
すべてが正しい、ということは無いと思います。
釈尊は、法にてらし、律にてらし、よく（自分で）考えるように教えていますね。
【法華経】は、釈尊の教えからかなり離れていて、ほとんど価値は無いと思います。
>>373
スッタニパータは、法華経よりは（かなり）価値があると思います。
375:神も仏も名無しさん
09/11/28 18:59:27 3MsZSQJg
>>374
つまり釈迦の教えに沿っているのか離れているのかの判断は、
自分を基準にしているということになりはしませんか？
376:神も仏も名無しさん
09/11/28 23:14:05 A2DUbLv+
>>374
スッタニパータのが価値があるってなんでそうおもうの？
時代が近くてお釈迦様の言ってたことに近いだろうって
学者さんなどが言ってるから？
377:神も仏も名無しさん
09/11/29 06:20:39 cbXe66Zr
スッタニパータには、釈迦直々の言葉が含まれてる
「可能性」はあるよ。
378:神も仏も名無しさん
09/11/29 10:07:22 qOdraHfE
>>375
韻文か散文か、など様々な判断基準がある。
韻を踏んで読み上げていたものは古いであろう、など。
それは近年の研究結果による。
学問を全否定するつもりなら、もうなにも言えない。
>>376
仏典を研究する上で学者よりその他を重要視する理由は？
379:つきみ ◆5izEvL3bjE
09/11/29 10:59:23 DmuoIH3K
日本仏教の将来について語るスレでしょ。
もう少し現実的な話すれば？
380:神も仏も名無しさん
09/11/29 10:59:57 rciBY2QT
>>378
「スッタニパータの中で」この部分は正しい、この部分は正しくない、
と判断する基準が韻文の形にあるというのですか？
381:神も仏も名無しさん
09/11/29 13:29:22 qOdraHfE
>>380
スッタニパータの中でも、
韻文は古い、散文は比較的新しい。
よって韻文の方がよりゴータマ・ブッダの言葉を正しく伝えている可能性が高いということだ。
382:神も仏も名無しさん
09/11/29 15:48:58 rvgn4kPi
「可能性が高い」というのは誰でもわかる
だけど「可能性が高い」とかそういうレベルなのにもかかわらず
その方が価値があると「断定」してしまう姿勢はよくわからない
383:肝心要
09/11/29 15:51:08 NFGcj9mh
少し成立年代はずれて遅れるのだろうが？、四部律についてのご意見をどなたか
ありますか。
ここには戒律の成立した因縁が詳細に記録されています。
釈迦が実際に弟子を叱り、この後はこのような行為をしないようにと訓戒されています。
性と食の戒（いましめ）が弟子にとって如何に難物であった事が判る資料であります。
このような戒律を守護しなければ （宗教の本場）インドでは其の宗教全体が存続できない事、
ほぼ同時期に成立したジャイナ教が今も存続している理由は、布施によって生きる宗派と
修行者の戒律を正確に守っているからだと思います。
翻って日本国では？
384:析空
09/11/29 16:40:03 cV8ItEgR
>>375
最終的判断は、あくまで【自分】です。
これについては、条件を忘れてはいけません。
【法にてらし】【律にてらし】た上で、自分で判断するということです。
自分で判断させない宗教は、カルトと呼ばれます。
>>376
釈尊の教えの「方向性」が感じられます。
縁起、空、無我、悟り、解脱、涅槃が、見えてくるでしょう。
「末法など無い」と分かるはずです。
385:神も仏も名無しさん
09/11/29 17:07:23 rciBY2QT
>>381
では、韻文の部分に関する記述に関しては「すべて正しい」とし、
散文の部分に関しては「正しくない可能性があるもの」として認識するということでいいのか？
386:神も仏も名無しさん
09/11/29 17:11:22 rciBY2QT
>>384
> 最終的判断は、あくまで【自分】です。
> これについては、条件を忘れてはいけません。
> 【法にてらし】【律にてらし】た上で、自分で判断するということです。
法とは仏典のことですか？もしそうならスッタパータに関しては
批判が許されず、盲目的に全て正しいと言うしかないということではありませんか？
律というのはスッタニパータよりも後代に成立したものではありませんか？
どの時代までの律を基準に考えるのですか？
> >>376
> 釈尊の教えの「方向性」が感じられます。
> 縁起、空、無我、悟り、解脱、涅槃が、見えてくるでしょう。
> 「末法など無い」と分かるはずです。
そうですか。では中観などは「仏説でない」という理由では
棄却されない、ということでよろしいのですか？
387:神も仏も名無しさん
09/11/29 17:29:10 qOdraHfE
>>382
同時に価値がある可能性も高い。
あなたがゴータマ・ブッダを顧みない仏教をかたる何かの新興宗教を信じているなら別です。
>>385
比較的に韻文はゴータマ・ブッダ直伝の可能性が高いというのみ。
「すべて正しい」など断定するつもりは全くない。俺に関しては。
388:神も仏も名無しさん
09/11/29 17:46:05 rciBY2QT
>>387
すべて正しいといえないのであれば、
何をもって正しい、正しくないを判断するのです？
389:神も仏も名無しさん
09/11/29 18:12:51 qOdraHfE
>>388
「正しいか、正しくないか」という発言は>>380で自分でしているんだから、その問いは自分にした方がいいだろう。
誰も「正しさ」などというものについての議論などしていない。話をすり替えようとするな。
390:神も仏も名無しさん
09/11/29 18:23:13 rciBY2QT
>>389
誰もしていないなんてことはない。
私が「何をもって正しい」とするのかという疑問について話をしているのです。
仏説ならいい、そうでないならダメというのであれば、
何をもって仏説とするのか、何をもって正しいとするのかという疑問が出ます。
最古の経典とされるスッタニパータの記述は全て正しいとするのか、という話です。
スッタニパータだから全て正しいとはいえないというのであれば何をもって判断するのか。
学問的に「これは最古ですね」というだけでは学術的な意味しかない。
最古だから宗教的に教義的に正しいのか、それとも最古かどうかはよりも大切な基準があるのか。
ここは日本仏教の存在意義について話す場ですから
宗教的な重要性にコミットしない話をしても無駄です。
391:神も仏も名無しさん
09/11/29 18:37:17 qOdraHfE
>>390
「何をもって正しいとするか」人に尋ねる前に、
君が何に対して「正しい」という言葉を使っているのか君自身で言葉を定義してくれ。
仏典の「科学的な正しさ」ではないだろう。
392:神も仏も名無しさん
09/11/29 18:44:13 rciBY2QT
>>391
仏説ではないから、という理由で大乗仏教を排斥することに私は疑問があります。
釈迦が説いた教えでなくとも、その教えに涅槃に至る道が書かれているのであれば
それは仏典と呼んでもいいだろうと思います。
故に仏教という宗教において聖典として認められべきである
ということを「正しい」という意味で私は使っています。
393:神も仏も名無しさん
09/11/29 19:12:44 qOdraHfE
>>392
なぜ初期仏教にこだわるのか。
俺の理解だと、埋蔵経典の問題がある。
「ゴータマ・ブッダ直々の発言を記したものを洞窟から発掘した」と称した単なる創作物の場合がある。
有名なのはチベットの埋蔵経典や、キリスト教だと、教祖が庭から掘り出して聖書より上に置いた古代の書と称するモルモン経がある。
「如是我聞」（私はこのようにゴータマ・ブッダから聞いた）と頭に記せば全てゴータマ・ブッダからの言い伝えとされてきた伝統も似たようなもの。
このように、仏教に関して、誤解を恐れずに端的に言えば「埋蔵経典・偽書」が膨大になり、
ゴータマ・ブッダからの伝聞形式でそれを消滅させないように物に記した、という経典本来の見地からすれば、
何がゴータマ・ブッダの直説で何がそうでないかを研究するのは重要なことだ。
で、君が何を信じるかは自由。それとゴータマ・ブッダの発言を発掘する作業は全く無関係。
俺は個人的に簡素であったとされるゴータマ・ブッダの発言が好きなので、初期仏教/根本仏教を信じているだけ。
394:神も仏も名無しさん
09/11/29 19:43:56 qOdraHfE
ではID:rciBY2QT氏に聞きたい。
誰が書いたものであろうとも経典であれば、俺が2chに如是我聞で始まる文章を書き込むから、仏教徒を名乗る人はそれすら崇めるべきか。
また、ゴータマ・ブッダの説いた説に沿ってそれを整理・発展させたものならブッダ学龍樹派、などと名前がつくかもしれないが、
弥勒菩薩など西方のミトラ教の神様を崇める信仰はなんら生身の人物ゴータマ・ブッダ自身と無関係な訳で、
それでもなお「ゴータマ・ブッダ」の名を使い仏教と権威付けることの是非などについてどう考えるのか。
395:析空
09/11/29 22:53:34 cV8ItEgR
>>386
【法】とは何か？
【律】とは何か？
これも伝承された仏典の中から、自分で検討するということになります。
いまのところ、四諦八正道が【法】であると考えます。
→南無～は、法では無い。
【律】については、出家ではないので、五戒を守ることをこころがけています。
ここで律というのは、自分を「ととのえる」というのが大事な目的でしょう。
【末法無戒】は、出鱈目ですね。
中観は、非仏説の対象外です。
396:神も仏も名無しさん
09/11/30 00:18:34 qr+ZWoVY
>>395
> いまのところ、四諦八正道が【法】であると考えます。
> →南無～は、法では無い。
それはただの独断ですね。
南無～は正念、正思、正語に通じるかもしれませんしね。
> 【律】については、出家ではないので、五戒を守ることをこころがけています。
> ここで律というのは、自分を「ととのえる」というのが大事な目的でしょう。
> 【末法無戒】は、出鱈目ですね。
戒律がなくとも、信を説くのであれば
信によって自己調整するということがあるでしょう。
> 中観は、非仏説の対象外です。
それも独断ですね。人によっては中観も仏説ではないからダメでしょう。
逆に中観が許されるのであれば、唯識も人によっては仏説の対象外でしょう。
如来蔵思想や、密教、浄土教なども人によっては仏説の対象外でしょう。
397:神も仏も名無しさん
09/11/30 00:19:34 qr+ZWoVY
× 仏説の対象外でしょう。 → ○ 非仏説の対象外でしょう
398:神も仏も名無しさん
09/11/30 00:53:30 qh5ocFFC
>>362
>どう思っているか知りませんが、中観も唯識も仏教です。
仏因から衆目を逸らせる谷洋一郎およびそれを指くわえて喜んで見てるムジナは除名だね
>>369
>大乗だから法華経でも大事というのは私にとっては意味不明です。
広島市安佐南区に住む思考盗聴創価学会員、谷洋一郎の自演のやり方は、何も無いものを有るように見せるのが特徴なんだ
切実な口調で喋ってもこのスレではスレチだし、根拠がいつまでも示されない
>>370
>そんな考えでは、結局、原理主義と大差ないと思います。
>釈迦が説いたからということだけを判断基準にするのもどうかと思いますし、
釈迦を離れた教義はヒューマン・エラー
釈迦が説いた中に『大日如来が説いた』という経文があるだけで、あたかも他の欺瞞満載の権威を仏と同格にしたりしないのよ谷洋一郎
399:神も仏も名無しさん
09/11/30 00:54:14 qh5ocFFC
>>371
相変わらず上手だね
成仏とは悟り、悟りとは解脱、はその境地から見た死のことだ谷洋一郎
大乗非仏説を取るなら三浦勝也のガンやオマエに従った人間の怪我や解雇について説明しろ
もちろん話の本筋を逸らして騒ぐしかないだろう谷洋一郎
>>372
谷洋一郎乙w
それがこのスレと何の関連が？>>373
釈迦の弟子が後世に伝え損なったって話ならスレチ
>>374
>釈尊は、法にてらし、律にてらし、よく（自分で）考えるように教えていますね。
何をかな？
>【法華経】は、釈尊の教えからかなり離れていて、ほとんど価値は無いと思います。
釈迦の教えとは何かな谷洋一郎
>スッタニパータは、法華経よりは（かなり）価値があると思います。
スッタニパータが何か分かってる風だが、もちろんオマエは実践してるよな？
>>377
スッタニパータに釈迦直々の言葉が入ってる可能性は認めて法華経は訳されてるし弟子のメモだし違うってかw
400:神も仏も名無しさん
09/11/30 01:07:09 qh5ocFFC
谷洋一郎の撹乱誹謗正法マニュアル
正しい仏因仏果以外に選択肢があるよう見せかける
邇前権経の仏教用語を羅列し尊ぶフリで、仏教に対して敬意を払ってるかのように繕い、提案するフリで穏やかに撹乱し、
釈迦の悟りが皆成仏道であることや、成仏という現証すら貶す
谷洋一郎は広島市安佐南区に住む思考盗聴創価学会員である
谷洋一郎の自演キャラは、話の本筋を避けて、第三者に何も無いところに何かあるように見せるのが得意だ
内的自己と外的自己がパックリ乖離している統合失調症である
401:神も仏も名無しさん
09/11/30 01:08:27 qr+ZWoVY
>>399
お前、谷とかいう奴にコンプレックスでも感じているのか？
誰でも谷に見えているようだが、ひとりで決めつけてひとりで悦に入っていて
ほんとに頭おかしいぞ？
402:肝心要
09/11/30 01:09:41 49eGoCZQ
論旨明快にするために皆様、自分に名前をつけてください。
目が疲れてくるし。
403:神も仏も名無しさん
09/11/30 01:15:29 pGzPOCJj
>>362
>どう思っているか知りませんが、中観も唯識も仏教です。
仏因から衆目を逸らせる谷亮子およびそれを指くわえて喜んで見てるムジナは除名だね
>>369
>大乗だから法華経でも大事というのは私にとっては意味不明です。
猪熊道場に住む思考盗聴創価学会員、谷亮子の自演のやり方は、何も無いものを有るように見せるのが特徴なんだ
切実な口調で喋ってもこのスレではスレチだし、根拠がいつまでも示されない
>>370
>そんな考えでは、結局、原理主義と大差ないと思います。
>釈迦が説いたからということだけを判断基準にするのもどうかと思いますし、
釈迦を離れた教義はヒューマン・エラーだ
釈迦が説いた中に『大日如来が説いた』という経文があるだけで、あたかも他の欺瞞満載の権威を仏と同格にしたりしないのよ谷亮子
404:神も仏も名無しさん
09/11/30 01:17:21 pGzPOCJj
>>371
相変わらず上手だね、成仏とは悟り、悟りとは解脱、はその境地から見た死のことだ谷亮子
大乗非仏説を取るなら三浦知良のガンやオマエに従った人間の怪我や解雇について説明しろよ谷亮子
もちろん話の本筋を逸らして騒ぐしかないだろう谷洋亮子
>>372
谷亮子乙wそれがこのスレと何の関連が？
>>373
釈迦の弟子が後世に伝え損なったって話ならスレチ
>>374
>釈尊は、法にてらし、律にてらし、よく（自分で）考えるように教えていますね。
何をかな？
>【法華経】は、釈尊の教えからかなり離れていて、ほとんど価値は無いと思います。
釈迦の教えとは何かな谷亮子
>スッタニパータは、法華経よりは（かなり）価値があると思います。
スッタニパータが何か分かってる風だが、もちろんオマエは実践してるよな？
>>377
スッタニパータに釈迦直々の言葉が入ってる可能性は認めて法華経は訳されてるし弟子のメモだし違うってかw
405:神も仏も名無しさん
09/11/30 01:18:40 pGzPOCJj
>>362
>どう思っているか知りませんが、中観も唯識も仏教です。
仏因から衆目を逸らせる谷亮子およびそれを指くわえて喜んで見てるムジナは除名だね
>>369
>大乗だから法華経でも大事というのは私にとっては意味不明です。
猪熊道場に住む思考盗聴創価学会員、谷亮子の自演のやり方は、何も無いものを有るように見せるのが特徴なんだ
切実な口調で喋ってもこのスレではスレチだし、根拠がいつまでも示されない
>>370
>そんな考えでは、結局、原理主義と大差ないと思います。
>釈迦が説いたからということだけを判断基準にするのもどうかと思いますし、
釈迦を離れた教義はヒューマン・エラー
釈迦が説いた中に『大日如来が説いた』という経文があるだけで、あたかも他の欺瞞満載の権威を仏と同格にしたりしないのよ谷亮子
406:神も仏も名無しさん
09/11/30 01:24:03 pGzPOCJj
谷亮子の撹乱誹謗正法マニュアル
正しい仏因仏果以外に選択肢があるよう見せかける
邇前権経の仏教用語を羅列し尊ぶフリで、仏教に対して敬意を払ってるかのように繕い、提案するフリで穏やかに撹乱し、
釈迦の悟りが皆成仏道であることや、成仏という現証すら貶す
谷亮子は猪熊道場に住む思考盗聴創価学会員である
407:神も仏も名無しさん
09/11/30 01:24:58 pGzPOCJj
谷亮子の自演キャラは、話の本筋を避けて、第三者に何も無いところに何かあるように見せるのが得意だ
内的自己と外的自己がパックリ乖離している統合失調症である
408:神も仏も名無しさん
09/11/30 01:26:02 uEqIv5Ic
そもそも本物があると思えない。
409:神も仏も名無しさん
09/11/30 02:10:45 pGzPOCJj
>>401
そりゃテメーよwこれだけ自演して『喧嘩』って言葉で対等な関係にすり替えるテメーよw
402以降も全部大空翼本人だが、分からんかな？
大空翼の部分を谷亮子に変換して撹乱してる
>>402
改行がない、支離滅裂、日本語で、梵語でと来て今度はオメメの異常で本筋から逃げ出すかw
410:神も仏も名無しさん
09/11/30 02:11:03 qh5ocFFC
>>401
そりゃテメーよwこれだけ自演して『喧嘩』って言葉で対等な関係にすり替えるテメーよw
402以降も全部谷洋一郎本人だが、分からんかな？
谷洋一郎の部分を谷亮子に変換して撹乱してる
>>402
改行がない、支離滅裂、日本語で、梵語でと来て今度はオメメの異常で本筋から逃げ出すかw
411:神も仏も名無しさん
09/11/30 04:04:15 qh5ocFFC
キチガイってスッタニパータを実践なんか出来んぞ
キチガイは人を害する必要があるからなw
内的自己で嫌がらせし続けて、外的自己を内的自己に思い込んでやるならやれやw
もちろん他人を羨む必要もないしなw
Wikipediaより引用
スッタニパータはかなり高度な内容を含んでいるため、必ずしも一般向けではない。
また、上座部の僧侶の説法において、ダンマパダによる言葉が多くみられるのに対して、スッタニパータが引用されることはあまりない。
有名な「犀の角のようにただ独り歩め」というフレーズは、かなりの程度、修行の進んだ者に向けて語られたものである。
↑谷洋一郎は自分が修行が一般人じゃない、修行の進んだ者と思い込んでるらしい
思考盗聴してる自分の姿を見ないで何考えてんの？
412:神も仏も名無しさん
09/11/30 06:27:20 qh5ocFFC
【ｽﾚのURL】ｽﾚﾘﾝｸ(psy板)
【本文】↓
内的自己と外的自己を使い分け、自分で用意した演技的な外的自己のみを触れさせ内的自己を触れさせないキチガイが
懲りもせず『仏教』や『宗教』をさも有り難がるそのウソの姿こそ全宗教団体から串刺しにされるべきだ
413:神も仏も名無しさん
09/11/30 06:30:29 HJaSe+tz
内的自己と外的自己を使い分け、自分で用意した演技的な外的自己のみを触れさせ内的自己を触れさせないチキガイが
懲りもせず『仏教』や『宗教』をさも有り難がるそのウソの姿こそ全宗教団体から串刺しにされるべきだ
414:神も仏も名無しさん
09/11/30 06:31:23 qh5ocFFC
内的自己で嫌がらせをし、外的自己のみを扱わせ、内的自己には触れさせない
しかし内的自己の嫌がらせは挑発的に見せつけ、外的自己で触れさせない
これが青柳雄二と谷洋一郎の病気だ
415:神も仏も名無しさん
09/11/30 06:31:44 HJaSe+tz
内的自己で嫌がらせをし、外的自己のみを扱わせ、内的自己には触れさせない
しかし内的自己の嫌がらせは挑発的に見せつけ、外的自己で触れさせない
これが青柳雄二と谷洋一郎の病気だ
416:神も仏も名無しさん
09/11/30 06:42:19 qh5ocFFC
このスレで自演する谷洋一郎はこうやって代行ダブらせもする
年がら年中寝食忘れて２ちゃんで自演w
そりゃ嫁も逃げ出すし、そんな異常者が書いたものなど異常性丸出しw
思考盗聴が自慢らしいよw
さすが創価班だね(o^∀^o)
417:神も仏も名無しさん
09/11/30 07:56:19 b/gr4/VW
なんだかよくわからんがマジキチオーラがすごいっすね
418:神も仏も名無しさん
09/11/30 08:33:34 qh5ocFFC
っすねw
419:神も仏も名無しさん
09/11/30 08:34:45 qh5ocFFC
ホントに使い分けて攻撃するのが得意げw
まさか青柳雄二本人か？
420:肝心要
09/11/30 12:10:00 49eGoCZQ
少し本質に迫る論議になりかけると、土足で踏みにじる香具師が出て来る。
内実この香具師はきっちり以前の文章を把握している、其の上で判断できる
事は、手元に資料を置き前後混乱しないようにしている。
お前さんはさ どこかの組織構成員でお給料を貰って仕事にしてる香具師だ。
一生成仏抄 こんな表題の書物を以前どこかで見たが ここの宗教信者は生きてる
間は成仏してる様なとても善い気持ちらしいが、死後は地獄に三千年行きである。
以前このスレで輪廻が話題になった。
それについての見解は言わないが、人の心は死後どこかに収まるものだと知れ。
それが無ければ八十歳の釈迦が熱帯のインドで苦しんで他人を指導なぞしない。
何故釈迦が人間を教化しようとしたか？弟子は彼に何を求めたかが日本仏教が存続
するための答えに近いだろう。
421:析空
09/11/30 13:18:04 uTE2cRg5
>>399
法華経が、創作経典であることは、もはや世間の常識です。
それを知らないのは、創価学会だけですね。
いや、学会の上層部は知っているが、末端には内緒にしているだけですね。
あなたも創価学会にだまされた口ですな。
422:析空
09/11/30 17:05:05 uTE2cRg5
>>396
法華経は【捏造経典】であり、初めから【正語】から離れている。
名誉会長を見れば判るだろう。
人の悪口を平気でいう。
ここの「谷キチガイ」も同じ。
423:神も仏も名無しさん
09/11/30 17:49:44 qh5ocFFC
>>420>>421>>422は谷洋一郎の自演
法華経が偽経だという根拠を述べてみよう
もちろん肝心要のように全てのレスで話の本筋をズラし、本質的な質問を避け続けるのも可能だが
424:神も仏も名無しさん
09/11/30 18:02:39 qh5ocFFC
法華経の成立が、釈迦存命時より数世紀後だという文献学の成果に対し、日本と他の大乗仏教圏諸国では受容の仕方が異なる。
日本の伝統教団では、師の教義を弟子が継承し発展させることは、生きた教団である以上あり得ることから、
法華経をはじめ般若経、大般涅槃経など後世の成立とされる大乗経典は根無し草の如き存在ではない。
釈迦の直説を長い時を経て弟子から弟子へと継承される課程で発展していったものとして、後世の経典もまた「釈迦の教義」として認める、
という類の折衷的解釈を打ち出す傾向がみられる。
425:肝心要
09/11/30 18:13:44 49eGoCZQ
>>423 瞑想や禅定修行をしていない法華の題目アゲにまで安易にお答えするほど
私は甘くない。
瞑想修行で対応困難なのは狂気と近くなることだがたやすく語ることではない。
よく読みなさい私が体験からでたことを語っていると知るだろう。
其の谷洋一郎氏は君とドンナ因果関係が有るのかね？それが日本仏教の
将来とドンナ係わり合いが有るのかね？それは無いだろな。君も香具師の男だ［多分男だろう］。
述べてみようとの主旨だからさっさと述べなさい さあどうぞ。
426:神も仏も名無しさん
09/11/30 18:53:36 qh5ocFFC
>>425の肝心要の体裁の谷洋一郎
ああまた尻尾を出したw
本筋を ズラし 誤魔化し 逃げ出したw
法華経が偽経だという根拠を述べてみよう、というのは、述べてみろ、という気持ちを柔らかく伝えたんだが、欲嫁
こんな日本語も分からない人間が云々と突っ込むと、実は自分の母国語は云々と、体裁を無限増殖させるのが谷洋一郎
このスレで法華経の優位性を根拠付きで主張したら、ダラダラと根拠無きトピックを自演で盛り上げたのは貴様だ広島市安佐南区にすむ谷洋一郎
法華経が偽経だという根拠を述べよ
427:神も仏も名無しさん
09/11/30 18:58:18 qh5ocFFC
大乗非仏説を挙げ、真摯なフリで法華経は偽経という格好をし、説得力のある根拠は挙げられない
結局谷洋一郎の希望(自分の思い通りにならなかった創価学会に対する逆恨み)を述べているに過ぎない
428:肝心要
09/11/30 19:32:37 49eGoCZQ
ほっといても、創価は全体終了間際だ 何を今更延命措置なんぞ在るものかね。
１年と経過せずこの見込みは必ず真ん中命中。
根拠は俺のインスピレーションつまり霊感だ。
＞＞４２６ ＞＞４２７ 俺は谷なんて知らんよ、きっと彼氏迷惑してるわな。
429:神も仏も名無しさん
09/11/30 19:51:31 qh5ocFFC
>>428の肝心要＠広島市安佐南区にすむ谷洋一郎
本筋を、ズラし、誤魔化し、逃げ出したw
法華経が偽経という根拠を出そうや肝心要という体裁の谷洋一郎
>ほっといても、創価は全体終了間際だ 何を今更延命措置なんぞ在るものかね。
>１年と経過せずこの見込みは必ず真ん中命中。
>根拠は俺のインスピレーションつまり霊感だ。
それは谷洋一郎の霊感じゃなく谷洋一郎の希望だなww
青柳雄二ソックリw
自分の都合の良い体裁を喰わない団体や個人は悪で消えるべきなんだよなw
可哀想にw
430:谷“思考盗聴”洋一郎
09/11/30 20:16:16 2jja3KO1
涅槃で待ってるぜ
431:神も仏も名無しさん
09/11/30 21:14:29 qh5ocFFC
またボダの死ぬ死ぬ詐欺かw
自分の都合の良いウソ丸出しの体裁が額面通り通用しなければ頭がおかしくなるクセに
体裁とは逆行する嫌がらせを挑発的に行うんだよな
そしてコイツらは『まず死なない』のは何故か
自分の体裁を喰わない個人や団体に対する許し難い逆恨みの怒りがあり、
何故自分が死ななきゃならないんだバカらしいと思ってるからだ
クソメディアやクソ政治家はこの類の病人のウソが分からない
432:神も仏も名無しさん
09/11/30 23:23:10 qh5ocFFC
>>422
悪を悪だと言わないのは与同罪
こんなこと、どこの宗教でも言われてることだね
テメー自身の悪事は棚上げにしてよくもヌケヌケ言えたもんだな谷洋一郎
脱会届を出して地球から出ろカス！
433:析空
09/11/30 23:40:38 uTE2cRg5
法華経が、創作経典（偽物）であることは、その中身の非現実性を見れば判るだろう。
大地を割って、宝塔が出現したなどと、君は信じるのかね？
創作お伽話であるから、経典としては偽物。
434:神も仏も名無しさん
09/12/01 01:05:09 zn7N43+B
>>433の広島市安佐南区にすむ思考盗聴、谷洋一郎
釈迦は自分の悟りに他人も入らしめるために譬喩は山のように使ってるんだが、ヤケクソのネコパンチか？
弥勒菩薩が52億年後に来るか？大日如来が説いたって、大日如来が実在するのか？
誰が宝塔が地面突き破って出てきたドキュメンタリーやってんだテメーw
状況証拠重ねるなよオイw
これまで通り撹乱してないと即撃墜されるぞオイwオイw
オイw
オイw
オイw
オイw
オイw
谷洋一郎は脱会届出そうよ
ね？
435:神も仏も名無しさん
09/12/01 01:23:16 DnyHxOo9
統合失調症ですね
436:肝心要
09/12/01 02:07:40 szvNYLIp
何が何でも、佛教の討論をさせたくない香具師が雑言を並べる。
この奴等は、某教団の中では立派な信者で通用するが然し一歩外部に
出て法談をするとまるで無視される（おおよそ江戸時代と鎌倉時代の資料しかない）
せめて故中村元氏の著作でも読み、理論に走ったら善いのだがそれをすると
今まで習った教学ドリルと財務が全部無駄になるという情け無い境涯の方達だ。
是をカルトに人格を支配された状態という。
肝心なのは彼を支えて受け入れてくれる教団や集団が世の中に有るという事実だ。
このスレではカルトのことは語らないが、虚構を排するということが如何に
大切なのか判らせてくれる格好の人物見本である。
先日のクイズの答えは まちがい＝○ちが○ ばちがい＝○ちが○
で、答えが二つ有るけどどちらも正解だ、○のなかに適当な文字を入れろ
というナゾナゾだった。
437:析空
09/12/01 12:23:18 6rWBXntf
>>434
大地を割って宝塔が現れるという「虚空会の儀式」は、創価学会では非常に大事な話しだ。
「谷キチガイ」は、そんなことも知らないのか？
こんなくだらない話しが、何の比喩だというのか？
ほら、逃げないで答えろ。
創価学会員よ。
438:析空
09/12/01 13:12:42 6rWBXntf
私は、一応、創価学会員だが、アンチ歴３０数年だ！
代作が、板本尊を模刻するという大謗法を犯してから、ズッとアンチをやっている。
ただし、脱会届けを出すには、出家する位の覚悟が必要だ。
そもそも「脱会届け」という紙には大した価値はない。
だから、今後とも隠れアンチのはままでいるだろう。
439:析空
09/12/01 13:20:57 6rWBXntf
そもそも、法華経の「一番の教え」は何か？
そんなものがあるなら言ってみろ！
コラ、谷キチガイ！
創価学会員ってのは、世間では嫌われているんだぞ。自覚しているのか？バカめ。
440:肝心要
09/12/01 14:21:44 szvNYLIp
カルトに嵌った人物と詐欺師をやる人物の性格上の共通点は、諧謔がないことだ。
つまりユーモア感覚が無い。
人間は嘘を抱え込むとその緊張感で冗談が言えなくなるらしいのだ。
バレタラ危ないからね、谷洋一郎の成りすましの文章は愉快なところ一つも無し。
なんにせよ草加は先が見えとるよ。
441:神も仏も名無しさん
09/12/01 20:48:44 FPuD3sNQ
法華経は秘儀にしといた方がよかったかも知れないね。器の無い者が聞いてしまえば
狂ってしまう事もある。
なんであんなもん世に出てしまったんだろか．．．瞑想体験でしょあれって。
瞑想体験はむやみやたらに人に話してはならんというのが仏教徒のマナーなのにねえ。
釈迦の意思では無い事は確かだ。
442:肝心要
09/12/01 21:52:44 szvNYLIp
>>441氏に少し追加 中国に輸入されたサンスクリット語などの源典は、翻訳後
忽ち散逸して現在 この国には殆どどころか皆無に近い。
それ故にサンスクリット原典から直訳されたと考えられているチベットに原典の
姿を求めて日本人の河口慧海師は入蔵して経典を将来した。
河口師の報告によれば、法華経に説く十如是は五如是になっていて一念三千の
理を解くことが出来ない。
是は他の研究者によるとクマラジーバが訳するときに加増したものだとの事。
このことは、現在の佛教研究者の間では、常識つまり通説である。
もう一つ付け加えるなら、仏典を翻訳して漢文にした時に翻訳者が中国の文化に
余りにも自尊心と自負を持ち、それが為に正確に訳さずに恣意的に作文したもの
が有る 是も改めて原典から探るべき理由の一つであろう。
大日経の扱いが面白いのだが［チベットと漢訳との差）是は略す。
443:析空
09/12/02 08:47:15 nCRS+c2C
>>441
瞑想中に【宝塔】が、出現したら、それは「妄想」でしょ。
こころを「空」にしないと、妄想に捕われてしまいます。
それに、そもそも釈尊の生きた時代に【塔】と呼ばれる高層建物は無かったとされています。
経典中に【塔】が出てきたら、それだけで偽物です。
444:神も仏も名無しさん
09/12/02 10:47:08 POffMb07
>>436谷洋一郎のブーメラン乙
>>437宝塔とは生命そのものを指すんだろ
別に地面を割って出たアクションに意味があるわけじゃない
生命そのものを宝塔に譬喩したんだがオマエは何と解釈する？
>>438本格的に行動を開始せざるを得なくなったのは俺に会ってからだな谷洋一郎
>>439一番と言われ絞りに絞るなら、法華経の肝要である南無妙法蓮華経を、地湧の菩薩のリーダーの上行菩薩に付属し末法に広めるよう託したんだ
オマエ今更教学自慢か？それで『身内』とでも思って欲しいのか？
>>440誰がテメーにジョークで和むか
自分のしたことがジョークで済むか考えてみたか
>>441脱会届を出して言え
法華経こそ釈迦の悟りをそれまでの'随他意'から'随自意'で説いた待った無しの釈迦の真意
>>442除名になる前に脱会しろよ
>>443法華経には悪人の未来成仏も説かれてるんだが、テメー如きが云々しようと南無妙法蓮華経は南無妙法蓮華経よ
家から火が出て会社クビになってガンになるぞ
谷洋一郎は悪人成仏を説いた法華経のみが頼りだろw頭破作七分には分からんかw
445:神も仏も名無しさん
09/12/02 12:09:08 SNqILoXt
>>443
瞑想中に宝塔が出てきたから妄想ではない。出てきた宝塔にとらわれるから妄想という。
それから心を空にするのでは無く、心が空なの。
446:神も仏も名無しさん
09/12/02 12:18:42 N7fZkPkq
中世ヨーロッパの行者がキリストの生涯について瞑想したら
イエス当時のパレスチナの風土・風俗なんぞガン無視して
もろに西洋風の情景が浮かんでたんだろうね。
447:神も仏も名無しさん
09/12/02 12:21:38 N7fZkPkq
せいぜい「古代ローマ」風味に毛が生えた程度かな。
448:肝心要
09/12/02 12:34:53 gyt7lwwg
>>444氏に訊くが＜法華経二十八品の何処に南無妙法蓮華経と唱えよ＞と説く
文が有るのかね？私はそれが知りたい。
例としては、阿弥陀経には念仏いたせよという文言がある。
449:析空
09/12/02 18:02:47 nCRS+c2C
>>444
＞生命そのものを宝塔に譬喩したんだが
＞オマエは何と解釈する？→妄想だ、と指摘済みだ。
→「生命そのもの」だという根拠は？
→何の根拠も無いのに、生命と断定するのがカルトの証拠だ。
＞>>438本格的に行動を開始せざるを得なくなったのは俺に会ってからだな谷洋一郎
→私は「谷なんたら」ではない。
＞>>439一番と言われ絞りに絞るなら、法華経の肝要である南無妙法蓮華経を、→おいおい、でためだ。
→法華経のどこに「南無なんたら」が書いてあるか？→どこにも無い。
＞地湧の菩薩のリーダーの上行菩薩に付属し末法に広めるよう託したんだ
→ば～か。末法なんて無い。
＞法華経こそ釈迦の悟りをそれまでの'随他意'から'随自意'で説いた待った無しの釈迦の真意
→あなたがスルーした、【塔】は釈尊の時代には無いという話しはどうなったのか？
→塔がでてくるなら釈尊ｋとは関係ない偽物だ。
450:肝心要
09/12/02 19:48:25 gyt7lwwg
>>444でご指摘の４４０『テメーのしたこと云々南たら間たら』は貴君の
全くの妄想であります。
少し品位を保つ事にご注意を頂きたいものです。
貴方様のお友達方はこのような言葉使いで仏法論を生命一杯に賑わらかして居られると
理解いたします。
それはもしかしてあの日本一でかいデカイナと品評されている元法華講団体の事じゃ無かろうか？
と危惧する次第です。
不安と怒りに満ちた行動と言葉は今まで重ねた全ての功徳から最も離れた果をもたらす。
まず是を思うべし。 是は私からのアドバイスです。
451:析空
09/12/02 22:38:23 nCRS+c2C
>>445
＞>>443瞑想中に宝塔が出てきたから妄想ではない。→妄想以外のなにものでもない。
＞出てきた宝塔にとらわれるから妄想という。
→捕われは「執着」という。
＞それから心を空にするのでは無く、心が空なの。
→「心が空」という話しをしているのではない。
→こころに浮かんだ妄想をくうじろといっている。
452:析空
09/12/03 00:40:03 2LWSpn27
>>450
創価学会は、法華講であったことは、ありません。
法華講とは別組織でした。
谷キチガイの品性が下劣なのは、創価学会員だからです。
453:肝心要
09/12/03 01:06:50 2CXkbCUi
嘘を隠して教義を展開した時代のつけが回ってきた創価学会。
この教団に佛教上の煩悶や苦悩は無い、修行は必要が無い理論を構築したからだ。
観心、修禅、瞑想、黙想、一人で深い思索に入る等一切無用の宗教なのだ。
人間から選択の智慧と自由意志を剥奪した池田大作老人は○ちが○と同様。
以後は語る人間的価値なし。
カルトの有様を語る時の見本品である。
改めて今後の日本仏教の行方を語りあってください。
拝読いたします。
454:析空
09/12/03 11:58:12 2LWSpn27
そもそも【塔】というものは、釈尊が入滅して、その遺骨を奉った塚が始まりであって、
その塚も最初は建物というよりは土を盛り上げただけの土饅頭型だった。
やがて、王の寄進によって塚の上に建築物が建てられるようになり、これが宝塔の原型と云われている。
だから釈尊は宝塔なるものを見たことがある訳が無く、塔を比喩に用いる訳がない。
したがって、法華経は釈尊の説法とは何の関係もない偽物であって、創価学会は嘘つきである。
455:神も仏も名無しさん
09/12/03 12:27:38 hRVASaak
>>454
ストゥーパ==>仏像(西印度：パキスタン)
456:析空
09/12/04 10:41:13 mTvWmLaX
>>455
おや？
【ストォーパ==>仏像】
は
信仰の対象が【ストォーパ(仏塔)==>仏像】へ移った
ということですね。
初期のインドでは仏の像を造ることがなく、仏塔を信仰の対象としていたが、
仏滅後５００年もするとガンダーラ地方で、仏像が造られるようになったと聞いています。
その後、南インドでも仏像が造られるようになったそうです。
457:肝心要
09/12/04 11:22:50 e5UqAh3s
玄奘三蔵の旅行記でも、あちこちの塔寺に滞在したとの記載が有る。
458:神も仏も名無しさん
09/12/05 06:39:26 3T2Z2c9E
また谷洋一郎が教学あるのかと思ったら無いwウィキの念仏との論争をヒントにこれまでの質問スルーを棚上げしてからにw
念仏は阿弥陀経が根拠だが、これは方便だっつーのw法華最第一、四十余年未顕真実、正直捨方便だっつーのw
これ書いたら大乗非仏説自演が始まって誤魔化すこのパキシルドランカーw
因みに阿弥陀如来すら釈迦が考えた方便の如来だぞ
テメーに言わせたら『妄想』だろカスよw
459:神も仏も名無しさん
09/12/05 07:12:22 3T2Z2c9E
題目の根拠だが、それは妙法蓮華経という釈迦の真意に帰命するという解釈だ
釈迦の方便を本とし法華経を方便にしたい谷洋一郎には理解できまいが、そういうことだ
末法が無いって駄々こねてもどうしょうもないな
末法がいつから始まるのかは幅はあることは知られてるが、まさかその隙を突いて『無い』ってかw
自分への質問を全部スルーしてウィキで調べた論争を根拠にイチャモンか谷洋一郎w
ツマラン人間だなw
>>727
思考盗聴犯罪の性質上、こうするより他は無かったと俺は堂々と主張するつもりだがな
460:析空
09/12/05 08:19:18 RTgicxcZ
>>458-459
私は「谷」ではないから、あなたから「質問」された覚えはないよ。
あなたは「谷」をやたら宣伝しているようですが、私は「谷」についてググったりしませんよ。
興味ないから。
そんなことより、法華経は釈尊が説いたものでないという指摘に反論してくださいな。
「塔」を見たことがない釈尊が、どうして塔を比喩につかうのか？
それができなければ、世間は、「創価学会の負け」と認識するでしょう。
461:神も仏も名無しさん
09/12/05 08:25:48 3T2Z2c9E
>>440
何一つとして質問スルーして
>つまりユーモア感覚が無い。
>人間は嘘を抱え込むとその緊張感で冗談が言えなくなるらしいのだ。
これか
俺は思考盗聴実行犯のオマエにユーモアたっぷりに接するべきか？ん？
一方オマエは代行依頼スルー含めた嫌がらせした自分は、嫌がらせが効いとるのを確認したら安心して切り離すよな？
その違いよ谷洋一郎＠広島市安佐南区の創価学会員
創価学会がテメーのウソに乗らなくなった瞬間から破壊衝動が始まるのもテメーらチキガイの共通スペックだな
>>441
>器の無い者が聞いてしまえば
>狂ってしまう事もある。
どうせ返事は無いが、何人かそういう人を見たような言い方だが、まさか自分のウソをウソだという俺が狂ってるとでも？
462:神も仏も名無しさん
09/12/05 08:27:12 3T2Z2c9E
>>442
よう谷洋一郎
まずは三浦勝也のガンは俺には無関係だと考えている、ということで良いな？
何故ならオマエのそのレスが答えだ
ちなみに九摩羅什は天才だったらしいぞ
確かに原典は八如是だったらしいが、漢語に訳した時に意味を厳密にするために10如是にしたらしいな
テメーは法華経の知恵読まずにそれはどこのコピペだ？
>>443
釈迦以外の全ての仏菩薩は釈迦の例えだ
アホかテメーはww
463:析空
09/12/05 09:15:25 RTgicxcZ
>>462
＞ちなみに九摩羅什は天才だったらしいぞ
→その理由は「舌が焼けずに残ったから」ですね。
→そんなよたばなしを信じているのですか？
＞>>443
＞釈迦以外の全ての仏菩薩は釈迦の例えだ
→「法華経の知恵」では、法華経は「釈尊が説いたものでは無い」と池田大作が認めてます。
→すると池田大作はアホだということになりますね。
464:神も仏も名無しさん
09/12/05 12:01:48 UdBFTVXN
相手が追い詰められたら親しみを覚える
第六天の特徴だな
平左右衛門条頼綱も二度の流罪の後の大聖人には丁寧だったか親切だったからしいな
オマエが十如是にケチ付ける間に十界論を心肝に染めた俺は750年以上昔の人間の心理に触れられる
オマエは伽藍を荘厳に見せるだけ
その決定的な差は、もちろん証拠が無いのを良いことにその差も無いものとしてうそぶくんだろうな
またオマエは学会員を必ず騙す
465:肝心要
09/12/05 17:44:34 Q4v2K+ri
>>461>>462 下品な言い回しは止めたほうがよろしい 日蓮師がテメーなぞと言う
薄汚い言い方で討論相手をなじった事があったでしょうか？
宗教家で後世に名を遺している人は，皆様文章で有ります。
貴君の所属される団体の名折れと恥になりますから注意を促します。
466:析空
09/12/05 20:33:02 RTgicxcZ
結局、末端の創価学会員は、法華経は「釈尊の出世の本懐」であると、つい最近まで洗脳されていたということです。
ところが、池田大作は、法華経が釈尊の説いた教えでないことをごまかせないと知ると、釈尊の教えでは無いと、あっさりと認めました。
それも「法華経の知恵」という本を買った人だけが知ることができるという訳です。
洗脳は大々的にやるくせに、間違いの訂正は、こっそりやって、いつのまにか、「創価学会は常に正しい」といいはるのです。
467:肝心要
09/12/06 00:19:17 kvkia4zJ
そのうち日蓮宗の坊さんに訊きたいのだが、この辺の解釈はどうなってんだろうか
正直言わして貰うが今まで坊さんには、法華経は釈迦の御説法に非ずと此方からは
話をしたことは無い。（個人的に仇敵を作る事も無い）
池田大作が法華経は釈迦の御説法にあらずと認めたからには今まで構築した
創価の理論は駄目になるらしいが何処から崩れるのだろうか面白いところだ。
468:神も仏も名無しさん
09/12/06 02:39:46 8EY2iel3
ついでに、肝心要は自分で自分は下品じゃないと思ってんの？
本来の自分に蓋をして何かを演ずることに強迫観念で突き動かされて来た人間には、
周りの人間に身に付いても身に付かないものは一杯あると思うぞ
それをオマエは妬むわけなんだがな
自分は諦めてセカンドライフに住めよポンコツ
469:神も仏も名無しさん
09/12/06 03:58:19 xkI+ma3k
>>463
>→その理由は「舌が焼けずに残ったから」ですね。
そんなよたばなしを俺が信じていると信じているの？
>→「法華経の知恵」では、法華経は「釈尊が説いたものでは無い」と池田大作が認めてます。
×法華経の知恵
○法華経の智慧
本当にそう書いてあるならそれに準ずる
その先をここに貼って破折しろよ
それが近道で本筋だよな？
→すると池田大作はアホだということになりますね。
谷洋一郎や他の思考盗聴近辺をクビにしないこと、思考盗聴が創価学会で蔓延してる意味でアホだな
470:神も仏も名無しさん
09/12/06 03:59:00 xkI+ma3k
>>465
統合失調症患者とわかってたら実名なんか出さなかったんだがな
あと、オマエは薄皮一枚の上品さを上品な人格の現れ、みたいな態度は引きこもりを自称するようなもんだぞ
それに、くだらない言い訳で自分への質問をはぐらかしたままアテクシ上品ですアピールは説得力無いぞ谷洋一郎
>>466
学会員の一人を捕まえて教学の有る無しに関わらずその隙に押し込むなんて、
何か創価学会員が思い通りにならない広島創価学会員谷洋一郎を彷彿させるんだが気のせいだろうな
もちろん三浦勝也の仏罰も仏罰ではないし、俺とは無関係だってこともお忘れなく
法華経の智慧の続きをアップして破折せよ
>>467
釈迦が説いたものではなく、弟子が伝えたものってのは、弟子が捏造したという意味にしてしまいたい気持ちは分かるが、
もう一人の谷洋一郎君の自演が法華経の智慧の破折をするから、それを待てば良いだろう？
それまでにオマエが何の修行をして位を上げたのかについて、皆様にご教導されてはいかがかな？
それとも谷洋一郎は本当は法華経の智慧なんぞ持ち合わせておらず、仲間の創価班にメールで問い合わせて答えただけだし、
破折なんつってもそもそも学会の教学力を上回るようなものも持ってないのかな？
って疑問もスルーするのが谷洋一郎のパターンなんだがww
471:神も仏も名無しさん
09/12/06 04:00:22 xkI+ma3k
ついでに、肝心要は自分で自分は下品じゃないと思ってんの？
本来の自分に蓋をして何かを演ずることに強迫観念で突き動かされて来た人間には、
周りの人間に身に付いても身に付かないものは一杯あると思うぞ
それをオマエは妬むわけなんだがな
自分は諦めてセカンドライフに住めよポンコツ
472:肝心要
09/12/06 13:29:44 kvkia4zJ
>>468＞＞>>471氏へ 私は貴君の判断に依るならばもしかして下品かもしれませんが、テメーや
貴様とか罵倒に類する用語は使い得ませんご安心ください。
セカンドライフとは何か？日本語で言うと第二の人生ですか？そうですねぇ
言わせて貰えば私の第二の楽しみには反面教師の創価を研究して観ている部分は確かに有ります。
是は面白いので止めるつもりはありません。
それから貴君は御名前をつけたほうがよろしいのじゃありませんか？
思想信条の所在がはっきり他者に判るようにするのは大事なことです。
その他大勢の御名前で混雑して判別しにくい事になってます。
以下は思いつくことを箇条書きにした。
谷何某も三浦何某も日本仏教の今後には一切無関係人、是をまだ言ってるなら痴呆人丸出し。
創価学会と小生は日常も死後も親交は一切なし、当然のこと乍ら日蓮宗も天台も全くの無関係。
聖教新聞は一般新聞ではないと判断して一切お断りだ。
池田大作はいまだ生存しているのか？是は日本佛教の将来にいささかは関係ありそうだ。
佛教を論ずるときに日蓮、最澄、天台大師を題材にあげるのは当然のことだ。
然し其の地位は法華経と共に沈下してしまったと言わざるを得ない。
大学の講座で講師が三十分程度の講義内容をしてさらっと済ませるものだ。
紹介をした方々は佛教の歴史で現われた論師で有るのだ。
三大師は仮説を真であると誤認し論説を長々と張っただけである。
追伸
私が作成する文章の書き方が是で下品で有るかも知れないのは仕方ありません。
但しお読みになりました方が下品に怒るのまでは責任はもてません悪しからず。
473:析空
09/12/06 13:33:52 V3X+zJ2b
>>469
そんなよた話を、日蓮は信じていました。
そんなよた話しは、創価学会から教わりました。
あなたが、洗脳された学会員なら、当然信じているでしょう？
私はアンチだから、創価学会のいうことは信じません。
そもそも思考盗聴って何だよ？
頭おかしいだろ、オマエ。
474:肝心要
09/12/06 14:25:51 kvkia4zJ
妄信 盲信 もう信じないだよ、>>469思考盗聴？有るわけ無いじゃろが。
そんな与太話を真に受けた人は、創価学会の周りにしかいないってことよ。
セーシン病院に行って、安定剤貰って飲んだほうが良いぞ。
475:神も仏も名無しさん
09/12/06 15:12:24 0/Y1mrbW
何の器具も直接つけずに、頭蓋骨に隔てられた脳味噌の、
そのまた微細なシナプスの活動を、思考を読むレベルで捉えるとか、もはやSFの世界だな。
大掛かりな装置に入ってもらっても何を考えているかまでは分からないというのに。
476:肝心要
09/12/06 15:36:36 kvkia4zJ
思考盗聴を信じる人の精神発達段階は＜狐つきを信仰する＞程度の民間信仰
のものだ。
それより もっと怪しいな、昔近所に住んでいたオッサンの電波が俺の頭に入って来る
とかさ～と云うレベルだ。
是を言いだすやつはミナ、○違いか○印だ。あいうえお表か行の二文字目が相当。
殿は乱心とか不承知と云うさね。
477:神も仏も名無しさん
09/12/06 18:00:57 gju/ybGo
>>473
はいはい法華経の智慧を挙げて破折してね
テメーがほざくカルトカルトと押し付けてないで、カルトの根拠はそのエピソードだけなら薄いぞ
法華経の智慧の法華経が釈迦の言葉ではない、の続きとか、挙げて破折しなさいね
478:肝心要
09/12/06 21:28:34 kvkia4zJ
>>477師へ 其れ天台法華一乗の教義は４７７師に譲り奉る、かるが故に専ら尊者の門弟に
限り文底の秘奥を開陳し貴門流の繁盛と汝今生に仏果を獲得し人天の妙師とならん事
を末代まで祈り奉らん。
斯くの如き聖者の智見には諸天善神、仏菩薩の擁護弥増し百億無量蓮華の慈悲を雨し
諸人迷途に赴かず とは是なり努努疑うべからず 穴賢こ 穴賢こ。
Ｇｏｏｄ ｂｙ Ｍｒ'Ｓｏｕｋａｇａｋｋａｉ！
479:神も仏も名無しさん
09/12/06 21:30:41 nrakV2QY
>>472
>それから貴君は御名前をつけたほうが
オマエが自演やめれば考えても良いが、と言っても統合失調症には関係ないわな
>谷何某も三浦何某も日本仏教の今後には一切無関係人、是をまだ言ってるなら痴呆人丸出し。
谷洋一郎らしい、もしくは青柳雄二っぽい、意図的に下品さを出した挑発
>大学の講座で講師が三十分程度の講義内容をしてさらっと済ませるものだ。
どこの大学で？さらっと矮小化するスキルの高さが相変わらず気持ち悪い
>三大師は仮説を真であると誤認し論説を長々と張っただけである。
仮説の物言いじゃなかったよな
位上げた修行方法は？
追伸が圧倒的に支離滅裂で素晴らしいな
>私が作成する文章の書き方が是で下品で有るかも知れないのは仕方ありません。
>但しお読みになりました方が下品に怒るのまでは責任はもてません悪しからず。
480:神も仏も名無しさん
09/12/06 21:31:25 nrakV2QY
思考盗聴については被害者がmixiにも一杯
今年の7月7日の中日新聞15頁に『心が読みとられる 脅かされる内心の自由』という記事が載ったな谷洋一郎
無事では済まないぞ
481:肝心要
09/12/06 23:39:51 kvkia4zJ
>>479>>480師 法華の師よハテさて、谷さんてのは実在の人物なのかね？
君はルール違反してるから俺に散々いじられてる訳よ。
２チャンネルは匿名性が面白いのにさあ ○ちが○には困るよ。
俺が青柳雄二ぽいってね、しらんよその人何処の御仁じゃよ？
三界無縁の水子よりも 施を受ける餓鬼よりも 生きてる人間は
ややこしいものだっては、わが師の御言葉だ。 合掌
482:神も仏も名無しさん
09/12/07 01:40:44 p3Y7rJdp
>谷さんてのは実在の人物なのかね？
優しいお姉さんに電話して聞いてみろ
姉貴の名前は？
>君はルール違反してるから俺に散々いじられてる訳よ。
統合失調症よ質問に答えてからいじってる立場になろうよ
>２チャンネルは匿名性が面白いのにさあ ○ちが○には困るよ。
自演で悪辣な印象操作するバカは'面白い'の範疇超えてるよパキシル常用者君
>俺が青柳雄二ぽいってね、しらんよその人何処の御仁じゃよ？
統合失調症同士の会話ってなんか面白そうww
>三界無縁の水子よりも 施を受ける餓鬼よりも 生きてる人間は
>ややこしいものだっては、わが師の御言葉だ。 合掌
師とはどちらの坊主のことかな？寺の名前もしくは宗派くらい言っても差し支えあるまい引きこもり谷洋一郎
483:析空
09/12/07 12:19:48 QoaRifIh
>>477
「名無しさん」の指図は受け付けません。
「思考盗聴」などと、荒唐無稽な話しを信じている人には、真っ当な話しはできません。
484:神も仏も名無しさん
09/12/07 19:58:12 XmjhVmjW
落先生いい加減にして下さいよ。
485:肝心要
09/12/07 21:48:59 InsiuMGy
こんなコッチャ日本の仏教も先行き暗いな、本線や本筋と関係ないのに法華の
きつい暴走学会信者が色々言いふらしてサ、ホントみんなが暗くなっちゃうよねぇ。
この人さあ ここはね俺が出て話を取りまとめて一遍に勝ちたいってぇ御気持ちでしょ 嫌だよね
親の躾が出来て無い人っていらない苦労をホント回りに強いるよねぇ。
でさ話を一遍でも聞いてやら無いと、俺のことをヒソヒソ陰口を利いているって みんなに
五月蝿く言って回んのよ、そんでさ仕舞いに思考盗聴だってさあ 哀れと言うも愚かなりってのが
この人この人のこと なんだ？ その人後ろにいて涙ぐんでるって～～ あっ！そうだ用事有るの思い出したから
これで帰るわさいなら。
突然江戸っ子調子文体
統合失調症の人間が↑こんな文を書くか、テメィも書いて見やがれってんだ。
因みに古い話だが、池田氏は自分は江戸っ子だから気象がさっぱりしてると自画自賛していた
時代もあった。
486:析空
09/12/07 22:59:45 QoaRifIh
「指図は受けない」が、「法華経の智慧」は、大乗非仏説に対する、大乗仏教徒の【苦しい言い訳】の宝庫とも謂うべき書物であるといえる。
まず「大乗非仏説」（大乗経典は釈尊の説いた教えではない）と指摘すると、「仏は釈尊だけではない」と反論される。
最初は、大乗経典は「釈尊の説いたもの」と思っていたクセに、だ。
そもそも、仏教とは何かと問えば「仏教は釈尊が説いた教え」と答えるだろう。
だから【苦しい言い訳】でしかない。
487:肝心要
09/12/07 23:24:55 InsiuMGy
>>486氏 多謝では其の御本を入手いたします。
おおよその所 池田大作氏の著書とあっても，代作なのは理解してます。
488:神も仏も名無しさん
09/12/08 06:28:35 8B6zI3C0
>>483
7月7日付けの中日新聞15Ｐに思考盗聴について言及してるって何遍言わすの谷洋一郎？
法華経の智慧を破折するのが近道なのにしないのは、破折するほど実力が無いからだ
相変わらずの下手な言い訳を繰り返す様はオマエの人生そのもの
俺がオマエを攻撃してるかのようなウソ
オマエが幹部として俺に指示をしたという体裁
嫁が逃げ出した理由
全てがウソで出来ている
それが青柳雄二と三浦勝也と同じ病気を持つ会のメンバーの特徴
だよな谷洋一郎
489:神も仏も名無しさん
09/12/08 06:32:33 8B6zI3C0
>>485
よう広島市安佐南区に住む谷洋一郎よ
法華経の智慧を破折しろって言葉やオマエの修行方法について聞くことは
>この人さあ ここはね俺が出て話を取りまとめて一遍に勝ちたいってぇ御気持ちでしょ 嫌だよね
って解釈になるんか？
>親の躾が出来て無い人っていらない苦労をホント回りに強いるよねぇ。
>でさ話を一遍でも聞いてやら無いと、俺のことをヒソヒソ陰口を利いているって みんなに
>五月蝿く言って回んのよ、
あとはこの意図的ブーメランしか中身無いレス乙
>>486
よう谷洋一郎＠広島市安佐南区
それは法華経の智慧の中身かな？まずその疑問に答えてくれ
釈迦が説いた言葉ではない、というのは、釈迦が説いた言葉を弟子がまとめたもの、という意味で言ってるはずだ
釈迦以外の人間の好きな言葉やねつ造が入っててごちゃ混ぜって解釈にはならないな
>>487
よう谷洋一郎＠広島市安佐南区
根拠は２ちゃんの噂かww
もちろんそれは口述筆記を除外して言ってるよな？
490:析空
09/12/08 10:56:49 fAG3pDI+
>>489
オイオイ、法華経の智慧を持ち出したのは、オマエだろ。（もっとも名無しだから、いくらでもとぼけることができる）
それとも、ろくに読んでいないとでも？書いてあるかどうか、読んでいる人間にはわかるだろう。
※あいかわらず、根拠も無しに「谷」呼ばわりしているが、いい加減にしとけ。（つまらないから）
※それともオマエは、「谷」を有名にしたいのか？
→いづれにせよ、創価学会の恥だな。
491:神も仏も名無しさん
09/12/08 11:47:10 hfUpCp0L
心が読み取られる（注目集める脳神経倫理学）
URLﾘﾝｸ(neverearth.blog8.fc2.com)
492:神も仏も名無しさん
09/12/08 12:21:41 6Na7SQPM
盗聴
URLﾘﾝｸ(ja.wikipedia.org)
素人でもできる盗聴器の見つけ方
URLﾘﾝｸ(happy777.biz)
スパイウェア
URLﾘﾝｸ(e-words.jp)
493:肝心要
09/12/08 12:45:23 MI+xZehz
>>488 思考盗聴記事を書いた論説者氏名を出すべし検討の必要あり。
こんな嘘にまみれたとしか考えられない件を新聞紙面に掲載する常識を
先ず疑うべし。
新聞記事になったから『記事は真実だと信じ込み受け入れる』是は余りに
好人物過ぎだ。
第二次大戦中の大本営発表報道を信じた国民と大差なし。
大乗経典の功徳を説くものに写経がある、写経をして世間に流布させる功徳を
大いに唱導している。
この辺も面白い論点である 大乗佛教思想を普及させる助けになったのだからである。
494:神も仏も名無しさん
09/12/08 13:16:57 hfUpCp0L
>>493
>>491に全文転載されている。
495:神も仏も名無しさん
09/12/08 13:32:08 FYQ/HQqn
>>491
おいおいｗ
この記事は、「現時点で思考盗聴は不可能」であって、
「現時点で不可能な思考盗聴」を根拠に、裁判員が判決を下さないようにする法整備が必要だとうったえてる記事だろ？
むしろ、思考盗聴を全面否定してるじゃんｗ
496:肝心要
09/12/08 14:26:41 MI+xZehz
>>488様へ そうでしたか＜＜思考盗聴装置完成済み＞＞ですね と言おうとしたら君の妄想の
事柄じゃねーの なんだぁ～ これでは統合思考が出来ない人格は君自身でした。
閑話休題で無駄話 友人が語る統合失調症の一症例
その手の患者でサこんな妄想をもっている人もいるんだ、テレビでね女子アナウンサーが
記事を読むじゃないか 其のときに自分に向けてのみある種のラブメッセージを伝えていると
信じ込む視聴者がいるのだ 嘘だと言うかもしれないが実際に居る そこを彼に追求すると
まことしやかな理由を言う、最後のところで目配せをしたがアレは約束のアレだとかさ。
有名な実例では、歌手の森進一が受けた被害が凄かった 彼はファンと自称する女性に婚約不履行
で訴訟を起こされた 現実の裁判法廷で裁判官が原告の女性尋問したその状況は以下で再現、
裁判官『お聞きしますが、貴方が被告の森さんと結婚の約束をした時と場所の状況を正しく教えて下さい』
原告女性『森さんがリサイタルで歌っている最中ステージの上から私に好きだから結婚しようと言って
呉れました』←～～～～～～～～～～～～～～～～～＜アンサン ハ コンナモンヤデ＞
裁判官 『本法廷はこれにて閉廷します、事件性はなし』
497:神も仏も名無しさん
09/12/08 16:52:57 hfUpCp0L
>>495
冒頭であげられているのは
特定部位を動かすときにみられる脳の反応をなぞって、
動くようにしているんだろうね。
文章で表せるような「思念」をキャッチして反映させているわけではないだろう。
でもって、その時点で「新技術」。
これより凄い技術や装置がそこらへんに転がっているわけが無い。
498:析空
09/12/08 18:27:19 fAG3pDI+
>>488
「思考盗聴」は、有り得ないと破折された訳だが、素直に誤りを認めるか？
それとも、惚けるか？
数々の失礼な発言を詫びたらどうだ？
499:肝心要
09/12/08 22:32:13 MI+xZehz
提言 さてこのスレも五百に近いから、本来の姿に復帰いたしましょう。
仏者は頭脳を明晰にしてかつ柔軟でありたいものです。
思うに世間で成り立っている『営業』を仔細に見るときに需要と供給が円満に
行われている現実が有ります。
詳しく言いますと、買い手が業者に商品やサービスを求めた場合に適正料金で
それが供給される状態が普通に成り立つ望ましい状態とでも言いますか。
お互いに成り立つ、これを仏教的には相互供養といいます。
ここまで書いて大変に重い事で有ると気が付きました。
析空氏はこの件を如何にお考えですか？
500:析空
09/12/09 07:34:53 JmD2ey/1
>>499
【「需要」と「供給」のバランスが適正に保たれる】のが「望ましい」のは、【世間】における【生産】について言えることですね。
仏法は【出世間】の話しであって、釈尊は【生産】に関わることを禁止しています。
【正しい仏法】は「消費者が望む話」とは限らないということではないでしょうか？
さらにいえば、在家が「消費者が望む話」に対応しようとしたことが、大乗というエセ仏教を【生産】した原因では無いかと考えます。
501:析空
09/12/09 07:49:43 JmD2ey/1
>>499
「消費者が望む話」に関して、日本のエセ仏教の特徴は、まず【戒律が無い】に等しいということが問題ですね。
酒を飲む出家は恐らく日本だけでは無いでしょうか？妻帯が認められている出家も日本だけでしょう。
※ついでにタバコも禁止するべきと考えます。
502:神も仏も名無しさん
09/12/09 08:27:21 phgcTD9F
生態系からエネルギーと物質をとりだして、私達は生きている。
動物達は、自給自足でそれをやる。
人間は、役割分担をしてそれをやる。
だからこそ、人間には生産しなくても他者から
エネルギーと物質をまわしてもらえる人もいて、
仏道修行にうちこむこともできる。
仏道修行にうちこむ時間をつくれる人道は、六道の中で一番リッチ。
503:神も仏も名無しさん
09/12/09 10:29:45 2+ECoas7
民主党で宗教法人法の非課税で不透明化している
金の内訳をチェックできるように
法律を考えている議員もいるらしいね。
現状だとマネロンできてもおかしくないしね。
裏でおかしな事をしている宗教団体でないなら問題ないどころか
邪教が淘汰されて宗教界が正常化するのなら
反対する理由はないと思う。
504:肝心要
09/12/09 11:33:44 aA4WE10O
..>>503長期間掛けて『淘汰作業続行中』なんだろうな。
世襲でお坊さんを職業として行う？、若し自分が寺院に生まれたとしたら？
まるで折り合いが付きそうに無いですね。
せめて使える金が豊富なら＜折り合い＞がつくかな？と思いますね。
505:析空
09/12/09 11:51:02 JmD2ey/1
「宗教法人」が儲けた部分に課税するのは、良いことだと思います。
出家・修行僧は、本来、【生産】に関わってはいけないのだから。
「宗教法人」が堕落しないように。
また、「宗教施設」を政治に使用するのは禁止するべきでしょう。
自民党には無理だが。
506:神も仏も名無しさん
09/12/09 12:22:04 phgcTD9F
>>505 宗教法人への課税は基本的に反対。
法人化していない任意団体の教団との不公平がでる。
宗教は趣味のサークルみたいなもんだから、
友達で忘年会するときに幹事に会費集めるのと同じ。
共通の「道楽」に使うために、一時的に幹事さんにお金を預けてるだけ。
法人に課税するんじゃなく、
法人から個人のポケットに入ったときに
所得税をごまかされないようにするシステムを希望。
宴会の幹事さんに会費を集めただけでは課税されないが、
幹事さんが余った会費を着服したなら所得税を課せばいい。
法人にお金を集めただけで課税されるとなると、
お寺の修復等のために何年かかけて寄付を貯金してる場合に、
最終的には工事に使うはずのお金なのに、
途中の年度では見た目「黒字」になるから、法人税を抜かれることになる。
「来年みんなで旅行に行こうぜ」と幹事にお金集めて貯金してたら、
国から税金をぬかれる、なんていう話と同じ。
507:神も仏も名無しさん
09/12/09 12:25:24 c8BB22Sz
儲けの部分は、出版業など明確にするべきでしょうね。
いくらでも抜け道を思いつきそうですが。
508:神も仏も名無しさん
09/12/09 12:28:48 tv1zkp+E
生きとし生けるものが幸せでありますように(^_^)
生きとし生けるものの悩み苦しみが無くなりますように。
生きとし生けるものが幸せでありますように(^_^)
生きとし生けるものの悩み苦しみが無くなりますように。
生きとし生けるものが幸せでありますように(^_^)
生きとし生けるものの悩み苦しみが無くなりますように。
生きとし生けるものが幸せでありますように(^_^)
生きとし生けるものの悩み苦しみが無くなりますように。
生きとし生けるものが幸せでありますように(^_^)
生きとし生けるものの悩み苦しみが無くなりますように。
生きとし生けるものが幸せでありますように(^_^)
生きとし生けるものの悩み苦しみが無くなりますように。
509:神も仏も名無しさん
09/12/09 12:36:27 phgcTD9F
>507 たとえば、本体の宗教法人とは別に、任意団体をつくればいい。
たとえば、私とあなたが二人で10万ずつお寺(法人)に寄付したら、
お寺に20万の儲けになり、その20万に法人税がかかるとする。
しかし、私とあなたが、お寺とは別の
「お寺ファンクラブ」をつくって20万を持ち寄っても、
お寺(法人)の会計に入れなければ課税されない。
やはり、法人税課税は反対。
株主がいて営利目的で存在する会社と宗教法人は別ものだし。
510:肝心要
09/12/09 12:58:13 aA4WE10O
人が関わりあって組織を運営したときには、必ずお金が絡みます。
水道代、電気から始まって収支に公明正大（あれと違います）な形態を
成立してから、改めてヤット佛法談義を始めるべきか。
やはり既存のナニでは最初から先が見えていそうだ。
私の考えでは、但し既得権益は犯すべからず。
つまり生きてる坊主と寺には手出し無用。
511:析空
09/12/09 14:16:27 JmD2ey/1
【宗教法人に課税しろ！】といえば、皆賛成して頂けるかとおもいきや、意外と反対意見も多いので、驚きました。
ただ、非課税は【腐敗】の温床ですよ。
512:神も仏も名無しさん
09/12/09 14:49:22 c8BB22Sz
あっちを立てるとこっちが立たず、という板ばさみ
513:析空
09/12/09 16:05:28 JmD2ey/1
まあ、日本の出家に【生産】に関わるな、といっても、それを守ることはまず不可能でしょう。
そもそも【たく鉢】で生きていくことができないから、それに代わる手段が必要になってくるということですね。
514:神も仏も名無しさん
09/12/09 22:15:32 phgcTD9F
>>511 宗教法人からお金をもらった個人に対して
きっちり課税すればいいだけの話だと思います。
宗教法人にプールされてるだけで誰のポケットにも入ってないお金については、
お寺の檀信徒達「みんなのお金」という認識が強い。
檀信徒の中から選ばれた役員さんに会計もやってもらって、
毎年檀家の総会で会計報告もやってる、そんなお寺は多いです。
町内会の会計と同じシステム。
だから、そんなお金に国が手をつっこもうとしたら、
檀信徒のみんなから「私達のお金だ」と反発をくらいます。
515:析空
09/12/10 07:02:17 br+9WztY
「日本の宗教」を変えるには、壇家の意識を変える必要があるのでは？
釈尊の仏教から考えると「年忌法要」は、出家の仕事ではないから、例えば、年忌法要に「坊さんを呼ばない」とかね。
さすがに「年忌法要」をやるなとはいえないから。
516:神も仏も名無しさん
09/12/10 08:52:01 hJdI+YsP
>>501
どれがエセでどれが本物かを議論しようってスレだからね
もうね、法華経の智慧を挙げて早く破折しようね
517:神も仏も名無しさん
09/12/10 08:52:44 hJdI+YsP
このスレは>>490以後、全て思考盗聴創価学会員谷洋一郎＠広島市安佐南区による自演
>>493
貴様が現に思考盗聴しながら脚色してレスしてるぞ谷洋一郎
記者の名前が無いから嘘っぱちという定義は成り立たない
>>495
キチガイのテメーにはお似合いのレスだな
こういう本物のカスが青柳雄二と三浦勝也を守る人格障害者の会ではオマエみたいなのがもてはやされ期待されるよww
518:析空
09/12/10 13:12:46 br+9WztY
>>517
名無しの指図は受けないといったのが、理解できないのかい？
よっぽど頭が悪いな。
>>518
「思考盗聴」は不可能だ。オマエは、病院へ行け。
これ以降、「思考盗聴」を信じているキチガイは無視する。
519:肝心要
09/12/10 17:23:34 zDxYdgji
大まかながら 宗教家の生活資金については腑に落ちます。
教団なり寺が収入源は当り前、そこからの個人収入は税務署管轄にする。
その辺で収まりますでしょう、正直か不正直かは個人の問題です。
宗教家とて社会生活はするのですから。
520:神も仏も名無しさん
09/12/11 04:17:15 sbqPskXg
>>519 現行の法律では、法人から個人がもらった収入は給与所得として、
所得税の課税対象です。
「坊主丸儲け」というイメージは間違いで、坊主にも所得税はかかります。
ただ、お布施は普通領収書を発行しませんから、
証拠が残らないので、誤魔化すことも可能です。
税務署がお布施を把握しやすくするには、
むしろ、お布施を所得控除の対象にすべき。
お布施を払った人が領収書をもらって申告すれば、
いくらか税金が安くなるようにする。
すると、みんな払ったお布施の額を税務署に申告するから、
お寺がお布施をもらった証拠(領収書)が残るようになり、
坊主の脱税防止になります。
521:神も仏も名無しさん
09/12/11 09:49:45 ybl2rart
このスレって谷洋一郎のウソの膨らし粉スレか？
思考盗聴の記事もどうやったら思考盗聴を否定する記事に取れるのか、
頭オカシイな人格障害者谷洋一郎よww
>要するに心理学とはあらゆる事実の意味を隠蔽する凡人の捏造玩具に過ぎない
テメーの異常性を暴くなら心理学は正常よバカが
522:析空
09/12/11 13:20:52 jCaO94dP
創価学会がカルトであることは、日蓮正宗を【破門】されたことで、決定的だ。
日蓮正宗もカルトであるとの指摘も一部にあるが、それは大した問題ではない。
他の伝統仏教に比べて大差は無いと思う。
一方、創価学会は、池田の批判をすると、なりふり構わず、攻撃してくる。
カルトの特徴である。
523:肝心要
09/12/11 14:20:21 BT9TRWLE
カルト考察、個人の深刻化の段階とは
ある種の傾向的人物が成るのか？信者になると成るのか判然としないものの
心理上の傾斜傾向はこうだろうと思う。
１、まず特定の思想 信条に誘発される、ご縁ができる、其のとき彼はこう思うらしい
『そうか今までの思っていたことは本当だったのだ納得できる』この教祖様は
私の思いにぴったりである。と本人は思うがよく見ると新発見ではないのだ。
２、この教えなり、器具や商品が珍奇なほど、信者と教祖の結びつきは強化される。
３、これを基にして集団が出来る、其のときに其の教義、性能、に詳細な知識を
所有する者は、仲間から賞賛をえる、ここで彼は心理的に満足感を得る。
４、この集団に、金、労力、時間などを費やせば費やすほど最初のうちは見返りが有る。
ここで面白いのは本人はチットモ、人格などが善くなっていないと言う世間の評価が
付きまとうことが殆どである。
524:肝心要
09/12/11 17:08:39 BT9TRWLE
>>523の続き
５、この種類の集団を維持する為には、階級差別化を導入するのだ、
例えば、Ａ長Ｂ班長Ｃ県長役、ゴールドクラス、プラチナカード、など彼達が収入を得るために
就業している場所では決して成り得ない。（役職名）が用意されている事が殆ど。
その理由としては学歴がこの会では無関係が多いだろう。
６、人間の名誉欲と金銭欲、場合によっては色欲までもが満足する。
ここに至っては，信仰の対象となっていたご本尊は片隅に置かれる状態と化す。
７、ところがカルト教の仲間では一応の成功とみなされる、これが嫌な人はそれ
以前に脱落している。
このような教えに長年接していると、気違い信者が排出するのは見ての通り。
８、教祖のカリスマ性が効果十分のうちは維持可能だが、詐欺の部分が多いから
早晩行き詰まるものだ。
９、創価学会は日本最大のカルト性を含んだ宗教団体に違いない。
気違いが発生しない信仰と修行方法を確立することが今後の日本仏教の
継続のための鍵になると思います。
525:析空
09/12/12 14:36:10 C8bbT3ih
初期大乗といわれる法華経を初め、日本の仏教（大乗仏教）の特徴は、まずなんといっても【架空の仏】を信仰していることだろう。
歴史上実在した釈尊は、【啓示上の話】には、基本的に沈黙を守ったという。
これら【架空の仏】は、悪口いえば妄想でしかない。よくいえば【啓示上の仏】といえなくもないが。
いずれにせよ、釈尊が【架空の仏】の話をするわけがない。
従って大乗仏教はエセ仏教である。
526:神も仏も名無しさん
09/12/12 21:27:39 kldFy6mW
>>525
釈尊自身を「神格化」している小乗仏教は、それ以上にエセ宗教。開祖と原始仏典盲信の
カルトである。
開祖を批判できなければ、理解も進歩もない。自灯明は、どこへ行ったのか。
527:神も仏も名無しさん
09/12/12 21:31:45 SqAAoqHo
もっと勉強してね。
だったら法灯明どうしちゃったの。
528:神も仏も名無しさん
09/12/12 21:38:12 asdqmjUP
>>527
法灯明が「釈迦の教え」というのなら、それがまさに開祖盲信なのだよ。
「法」にはどのような意味があるかを、岩波佛教辞典でもっと勉強して
ご覧。
529:神も仏も名無しさん
09/12/12 21:41:42 SqAAoqHo
岩波、、、ぷぷっ
530:神も仏も名無しさん
09/12/12 22:14:20 /qtypVFb
＞釈尊自身を「神格化」している小乗仏教は
してないから。 もしそうなら元の木阿弥だわなあ。 ところで、日本仏教はこのままでいいのか?!
いいもなにも、このままだろ？ くれぐれも、テラワダが本物だ、とか言うなよな。あれは、元の木阿弥だからなｗ
URLﾘﾝｸ(jbbs.livedoor.jp)
531:神も仏も名無しさん
09/12/12 22:59:28 SqAAoqHo
テラワダ１人勝ちだな。正直悔しい思いはあったけど、諦めたほうが早い。正しいものには歯がたたない。瞑想で結果出てる人は、腐るほどいる。どの長老があんな事言ってたみたいな細かい話しはいいんだよ。
瞑想法に対してこれ以上納得できるものないし実際結果が出ちゃうんだから。
こんなとこに書き込みしてると品格さげちゃうから、もうやめよ。
バイバイ。
532:神も仏も名無しさん
09/12/13 00:12:25 pQchWkdH
＞瞑想で結果出てる人は、腐るほどいる。
オウムにも腐るほどいたな。
＞正しいものには歯がたたない。
つまり、創価はテラワダより正しいのか？ おい 531 ｗ。
533:神も仏も名無しさん
09/12/13 07:28:30 YONXtT9I
既存の仏教なんてどうでもいい。
勝手にやらせとけばいい。
他宗教も同様。
反社会的行動だけを取り締まればいい。それだけ。
当たり前すぎて言えば口が腐りそうだけど、宗教に良いも悪いも勝ちも負けもないよ。
534:析空
09/12/13 15:22:47 aWvABnlb
取り締まりだけでは、後手に回ってしまう。
某市会議員の不審な死については証拠が無いため、裁くことができない。
既存の宗教をほっとくのは良くない。
間違いを指摘し、多くの人が正しい認識を持つことが大事です。
535:析空
09/12/13 16:39:29 aWvABnlb
そもそも、テーラワーダが正しいと、誰か主張しているのか？
そんな話は聞いたことがないが？
536:析空
09/12/13 18:19:26 aWvABnlb
>>526
日本の仏教が、元の仏教とあまりにも違うので問題となっている。
現在、世の中に存在しない「小乗仏教」という幻にいつまでこだわるのか？
そもそも、「小乗」という差別用語を使用して、恥ずかしくないのか？
537:析空
09/12/13 20:06:46 aWvABnlb
そういえば、「法華経の智慧」という本では、あたりまえのように「小乗仏教」という言葉が使用されていた。
創価学会のトップの会話で「小乗仏教」という差別用語が使用され、池田大作は何も注意しない。創価学会のレベルが低いことがよくわかる。
538:神も仏も名無しさん
09/12/13 21:56:40 nYyIn6kT
テラワダも創価も単なる営利宗教だ。 こんなのは要らない。
＞そもそも、「小乗」という差別用語を使用して、恥ずかしくないのか？
正解。 こういうことをやるから 大乗はしょうもない。 そして >>531 は 逃げる。これだからテラワダはしょうがない。
逃げるならはじめから書くな。
539:神も仏も名無しさん
09/12/13 22:07:56 dTQj1MhZ
常用としては従来の小乗佛教を「上座部」と称するが「小乗」を排するものではない。
言葉狩りをしていたら史的事実にも確立された用語にも支障を来す。
日本は大乗の国だ。
540:神も仏も名無しさん
09/12/14 00:09:09 N0srt1e+
>>539 日本仏教の歴史は、新しい宗派が上陸や開宗するたびに、
既存宗派から批判されてきた。
鎌倉時代には新宗派として批判される側だった「野党」達が、
今度は「預党」になって、遅れてやってきたテーラワーダを批判してる。
ただそれだけ。
541:神も仏も名無しさん
09/12/14 00:28:53 1hmV2zGW
ｽﾚﾘﾝｸ(siki板)
有名なお寺の娘さんが、宝塚音楽学校でいじめをやっていたことが
ばれちゃっています。なんだかなぁ。
542:神も仏も名無しさん
09/12/14 00:35:24 MVyWchhB
>>531
瞑想で結果が出てるってどういうこと？
もっと具体的に教えて！
543:析空
09/12/14 08:23:57 A1GLYKSQ
>>539
＞常用としては従来の小乗佛教を「上座部」と称するが
→これは間違い。
→小乗として攻撃されたのは、主として説一切有部。→テーラワーダではない。
＞「小乗」を排するものではない。
→意味不明だ。
＞言葉狩りをしていたら史的事実にも確立された用語にも支障を来す。
→「言葉狩り」ではなく、「差別をするな」と指摘している。
＞日本は大乗の国だ。
→まさにそのことが問題だ。
544:神も仏も名無しさん
09/12/14 08:45:11 71bscUet
>>543
＜→まさにそのことが問題だ。
小乗仏教と呼ばれるのが嫌なら、「東南アジアの佛教」と呼ばれれば
満足するのかね。君は、一体、どこの国の人間か。
大乗仏教は、小乗の欠点である「自己中心主義」「神秘主義」「不合理性」
を抜本的に是正・改善したもの。
「本来の佛教（釈迦佛教）に帰れ」などというのは、「ジャンボジェット機
ではなく、ライト兄弟の飛行機に乗れ」と言っているのと全く同じ。
それとも、キリスト教の影響を受けた「仏教徒」による、佛教破壊の企ての
一環か。
日本が嫌なら、祖国である東南アジアに戻ってくれ。
545:肝心要
09/12/14 11:25:56 ubjSTCdJ
お子様のおままごとで、なったつもりと言うのがある。
サラリーマンになったつもりの幼稚園児，ママになった積もりで御人形を抱きしめる
幼女 昔はよく見ました。こんな長閑に遊んでいる子供達居ましたね。
>>544
大乗仏教と己は高しと言い，小乗は真の仏乗にあらずと言いたてる。
これは[すっかり仏になったつもり]である 先にあげた子供のたとえと大差なしである。
最終ゴールは成仏すると言うのは、全ての仏教徒が等しく持つ認識だろう。
其の大事な最終ゴールが何処に有るのか、どのような状態になったならばそうなのか不明である。
一切空を仏道修行において見るならば条件次第で変る人生ということです。
頭の中味を変更するためにはドンナ条件が必要ですか？瞑想、苦行、休息、断眠、断食、勤行。
机上のむなしいテキスト読みは坊主に任せるべし。
546:神も仏も名無しさん
09/12/14 11:53:20 /FHEmU6I
テーラワーダを知って日本の仏教は仏教ではない事が分かった。
大乗仏教は、ライト兄弟の飛行機をジャンボ機にしたのではない。
ジャンボ機を単なる鉄くずにしてしまったのだ。
547:神も仏も名無しさん
09/12/14 12:02:05 uwjbu/w9
>>545
＞瞑想、苦行、休息、断眠、断食、勤行。
そんな、自分の好み、自分の趣味でやる修行によっては、人間も、その社会も、
洞察すること、即ち悟りは不可能。単なる引き篭もり、自己満足、精神的オナニーに
過ぎない。
いかなる人間も、独りで生きているのではない。共同体性が、人間だけでなく、
すべての動物の本質。
選択不可能な、「他者との係わり合いにおける日々の生存努力」という「大修行」
によらない限り、悟りなど不可能。
君も、東南アジアの人間か。
548:肝心要
09/12/14 15:04:03 ubjSTCdJ
>>547氏 生悟り者である。
もっとどぎつい言い方で創価のおばさんに修行を否定されたことがあったな。
いまだ評論家の君には亡者に引導を渡すことは出来ない。
自己の修行の端的な施行である（報恩謝徳、神仏に対する供養も当然ある）
霊障を発した亡者に対して心の悟りを伝える事が出来るか？君が悟ったなら
他人の心と必ず感応が有るもの 私は日々の修行において
この世のもので無い他者 との係わり合いは毎日有る、死生一如とは全くの真実だ。
この感応力が体得されると輪廻転生，人間の業、死後の存在つまり後有は
ごく自然に理解でき、釈迦が何を説いたのかもっと深く知りたくなる。
其のときに、法華経や阿弥陀経では駄目なものと知る、[俺はなったつもりだ！]では
本当の生きた仏では無いからだ。
私は自慢で言っていないのだが、そうは受け取らないだろうなと自覚して居る。
自動車の運転技術くらいの事なのだが、これをさらりと理解せよとは言わない。
549:析空
09/12/14 17:55:32 A1GLYKSQ
>544
他の指摘は納得したのかね？
まさか。指摘内容を理解できなくて無視したのかな？
「日本は～」とは「国粋主義」か？
民族主義などは、文化の低い証拠だ。
大乗などというエセ仏教しか知らないから、そのようなぶざまな姿を晒して、反省もできないのだ。
550:析空
09/12/14 18:36:51 A1GLYKSQ
大乗が、架空の仏を信仰していることを忘れたのか？
それとも大乗は自分に不都合なことは惚けるつもりか？
大乗仏教こそは日本の恥だと知れ！
551:肝心要
09/12/14 19:06:51 ubjSTCdJ
>>547 昔 聞いた論でこんなのがあった。
＜＜東南アジアの佛教圏諸国は小乗仏教を信仰しているからまったもって遅れている。
其の証拠の日本を見よ 経済発展が素晴らしいこれも大乗仏教を信仰している
御蔭である。＞＞
これは滅茶苦茶な論の立て方であり、植民地政治体制のおつりで苦しんでいると言う
状態を全く失念しているのか、各国を低開発諸国と見て虚仮にしているのだ。
これは有る仏教系の高校の授業で聞いた事實と有る人が申していました。
552:つきみ ◆5izEvL3bjE
09/12/14 19:38:16 OBCPuvIs
南伝と北伝でいいんじゃない？
553:神も仏も名無しさん
09/12/14 19:48:39 /FHEmU6I
確かに。一番分かりやすいし、意味も明確。
554:析空
09/12/14 20:57:40 A1GLYKSQ
日本から見れば、南伝と北伝ですが、インドから見れば、【南】ではなく【東】へ伝えたもの（タイやﾍﾞﾄﾅﾑ）もあります。
555:神も仏も名無しさん
09/12/14 21:05:46 3eRHf1sN
>>552
＞南伝と北伝でいいんじゃない？
それでは、「内容の相違」がさっぱりわからない。
556:神も仏も名無しさん
09/12/14 21:21:00 aj6RVg71
仏教ではこの世の中は一切皆苦（すべてのものは苦しみである）といいます。
仏教はそんなに悲しい教えなのかと思われるかもしれませんが、
仏教でいう「苦」とは、「自分の思い通りにならない」ということなのです。
まず、生まれてきたこと。これは選択の余地はありません。老いること。これもどうしようもありません。
病むこと。好きで病気になる人はいないでしょう。死ぬこと。すべての人に必ずおとずれます。
以上の生老病死の四つの避けられないことを四苦といいます。
さらに、どんなに愛する人とも別れる時が来ること（愛別離苦-あいべつりく）、
どんなにいやな人でも顔をあわせなければならないこと（怨憎会苦-おんぞうえく）、
求めても思い通りにならないこと（求不得苦-ぐふとくく）、
人としての肉体・精神があるために生まれる苦しみ（五蘊盛苦-ごうんじょうく）の四つを、
生老病死の四苦に加え「八苦」といいます。「四苦八苦」という言葉はここからきています。
557:つきみ ◆5izEvL3bjE
09/12/14 21:21:16 QHAylIUK
ただのレッテルだよ。
タイヤキと今川焼きの違いを議論するようなもんだ
558:神も仏も名無しさん
09/12/14 21:24:58 aS7RZm3c
>>1
ダメ
日本の仏教界の連中は一人残らず地獄行きww
559:つきみ ◆5izEvL3bjE
09/12/14 21:27:20 QHAylIUK
>>556
そう、苦しいのは当たり前。
その当たり前の苦を甘受し、それを原点として解脱する。
560:神も仏も名無しさん
09/12/15 00:03:15 1StLWAVO
仏教では大乗とか小乗とかないの
師が悪いとかいちいち愚痴るのも間違い、他人をよりどころとするのが間違い
そもそも出家者のみに説いたレベル高い教えだからさ
だから自らをよりどころとして、悟れなかったら、それは自分が悪いの
561:神も仏も名無しさん
09/12/15 00:45:09 4SV+JsVY
大乗仏教の誕生は、根本分裂からと思われます。
その原因は、塩だったらしいです。
それまで僧侶は、托鉢した食料をそのつど食していたのが、かんばつや飢饉のため食料が不足したらしいです。そこで塩を使い食料を保存する者とそうでない者に別れたらしいです。
食物を保存するという態度をとった僧侶達は、言い訳が必要だった。
単なる物質にも魂が宿っているという解釈です。こうして北伝は、幽霊や死後の世界という仏教とは全然違う物に変わってしまったらしいです。
南伝の特徴は、もちろん瞑想法もありますが、物質と生命をはっきり分けている点があります。
562:神も仏も名無しさん
09/12/15 01:31:18 BOVNvFOG
>>560
なるほど
563:肝心要
09/12/15 01:51:22 S+Nj7RtR
>>561塩浄は些細なことでしょう、供養として受けた塩を捨てるかどうかを議論に
しただけと思いますよ。
大乗教開始の起源として有力なのは[法師]だと考えます。
この人たちは仏塔に止住して、世襲で塔の管理をしていたのですがこの人たちが
お参りに来た信者の接待をしたり、お経を解説したりしていたのは事実だったのです。
この人たちが在家の人たちとは違う、法衣を身に着けてしまえばどうなりますか？
お供物も頂く身分であり、また＜仏様のありがたい話を聞かせる人達でした。＞
この人達でも矢張りもっと自分達の生活を向上させる工夫はすると思います。
ゆえに、在家でもない僧侶でもない身分の 法師なる人達が出現してお経を製作
し始めたのだ という説も有ります。
信者に対して供養の布施の功徳を強く説く人達が居たのです。
私はこれを強く支持せざるを得ません。
ついでに言うなら 写経、読経は有力な宣伝手段だったといえましょう。
ここまで書いて現在の日本僧侶の原型がここに在ります事に気がつきました。