07/11/30 22:34:58 Yynyb6G/0
藤井寿一 「『大阪の部落史』第一巻を読む」より
河内国の叡福寺では応永二七（一四二〇）年、若衆方の的張会では弓の弦を「夙者」が架け、皮の的を「穢多」が張っている（『叡福寺月行事日記』）。
--- 中略 ---
永禄七（一五六四）年に河内国枚方村の教善寺で執行された順興寺実従の葬儀では「聖」の参加を拒否する一方、「坂者」（＝夙）の参加は認められている。真宗教団と被差別民の関係を今一度見つめ直すには格好の史料であろう。
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藤井寿一 「『大阪の部落史』第一巻を読む」より
河内国の叡福寺では応永二七（一四二〇）年、若衆方の的張会では弓の弦を「夙者」が架け、皮の的を「穢多」が張っている（『叡福寺月行事日記』）。
--- 中略 ---
永禄七（一五六四）年に河内国枚方村の教善寺で執行された順興寺実従の葬儀では「聖」の参加を拒否する一方、「坂者」（＝夙）の参加は認められている。真宗教団と被差別民の関係を今一度見つめ直すには格好の史料であろう。