07/08/24 19:31:04 3xGUF2CD0
自分たちが差別されろ存在でないと利権にありつけない。そういう存在かも
57:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/08/24 23:12:37 RhZFhO6YO
運動しなきゃ差別が無くなっちゃうじゃんww
58:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/08/26 00:05:12 Q+wXiIaV0
「大阪同和帝国の正体」 という本読んだ人いますか？
感想キボン
59:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/09/23 10:56:54 GG4Pfu/i0
解同が国の補助金使って買い占めて関西にはないよ
60:同○教育の実態
07/09/25 23:57:03 cs4c6RcX0
私は教師をしています。
私は小学生の頃の経験から同○関係の運動には疑心的で、
教員採用試験も面接でそう話したら、その年は不採用になりました。
福岡県は特に同○の連中が大きい顔をしています。
私が小学生だったころ、、、
学活の時間に「人権学習」というのがあって、「人権アピール」と称して、
団体の人間が「差別の実態」を教室で訴えていました。（これ自体おかしい）。
ある日、私がたまたま隣の友だちと私語をしたら、怖い形相をしたおじさんが、
私の耳を引っ張り、「この糞ガキが！聞いとかんか！」と怒鳴りました。」
私の耳は大きく腫れ上がりました。
それを知った父が学校に苦情を言いに行きましたが、「コトが大きくなるので…」と、
平謝り。
ちなみに私は炭坑住宅に住んでいましたが、部○地域ではありませんでした。
生活は極貧でした。テレビも電話もありませんでした。
でも、何の援助も受けずに我が家はがんばりました。
幼い心でも、部○の連中に特権が与えられているのはおかしいと思いました。
教師になって２０以上経ちますが、未だにあの時の運動員たちは許せません。
ちなみに私は偽善で採用試験受かりましたが、、、現場ではこう教えて居るんですよ。
「部○出身の人がたとえ暴力的でも、それは差別を受け続けてきたから仕方がないのよ、
差別をした歴史を認めることが大切よ」
私の友人の中にも職場にも同○行政の恩恵を授かって高楊枝の連中がたくさんいます。
61:尾方義人
07/09/26 01:33:32 IjLsMKdU0
私は部○民だが、部○が嫌い。
62:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/10/01 23:00:16 +4z1daeK0
部落解放同盟の主張だと、小学校の低学年から同和教育を施すべきなんだってさ。
つまり、子供に結婚差別とか部落民の実態を生々しく教えれってだが、こんなことしたら、
完全に部落に対する差別意識が芽生えるわな。
63:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/10/05 16:36:39 j3OEFxDO0
小学校でならうまで
差別があったって知らなかった
64:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/10/05 17:01:54 ev2txcer0
東京だが、小学校でそんな教育を受けた記憶が全くない。
小４のとき、学年全員が『東京都の歴史』という本を買わされた。
そのとき、47都道府県の全部はシリーズにまだそろっていなかったが、
同じシリーズで東京以外に５つぐらいの県の歴史が既に出ていて、
先生が「欲しい県のものがあれば、追加で買ってもいい」と言った。
その中に『長野県の歴史』があり、親が長野県出身だったので買ってくれた。
本が届いて、古代から現代に至るまでの長野県の歴史を読み進めていたら、
明治の辺りで部落問題のことが見開き２ページぐらいで出てきた。
島崎藤村『破戒』の説明と、丑松にはモデルとなった運動家がいるとかいって、
その人の業績みたいな説明だった。
全く知らなかったことだったのでショックを受けて母親に聞いたら
「そう、おばあちゃんの住んでる村にもそういう部落があるわよ。お母さんも
同級生にもそういう子たちがいたよ」と言われ、激しくビックリ。それが最初。
今にして思えば、あの本は長野県の教育委員会が作ったものだったような気が。
『東京都の歴史』には部落問題の記述は全くなかった。他の県はどうだったのかな。
その後は、日本史で士農工商＋えた・ひにんについて習ったときに軽く触れる程度で
学校では全くそういう教育はなかった。
だから、東京出身の友達などは未だに部落問題にあまりピンときていない人が多い。
自分は『長野県の歴史』以来、そこそこ関心を持って自分で本を読んだりしたので
東京人としてはかなり知っているほうかも。親にも質問とかよくしたし。
街道の実害も受けてないから差別するつもりはないんだけど、やっぱり結婚相手には
Ｂの人はイヤだな…ぐらいのことは正直思うようになってしまった。うーん。
東京出身で、埼玉の医療短大に進んだ知人は「短大時代に、埼玉県なので
そういう問題について勉強する授業があった。親も東京出身だからそれまでは
全くそういうことがあったのは知らなかった。理系だから日本史も取ってなかったし」と。
その人が今、都内で住んでいる市にはＢ地区がほんの少しあるらしく、
その地区のことを話すときは、かなり差別的な表情をする。
埼玉の短大で習わなければ、そういう感情は知らないままだったかもしれないのに。
65:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/10/05 18:13:38 ABF6O7my0
被差別部落の人たちは、先祖が受けた差別で今も不当に差別待遇を受けている
と主張するが、それは大きな誤り。
差別、というか↑のような反応は全て現在の人たちの行動、得体の知れなさによる。
むしろその不可解な行動に対し、「部落差別」という歴史的事実をもって、ああなるほど、と
解を得ている状態だ。
なぜ、働かないのに食べていけるのか、なぜ、その地域を脱しようとしないのか、
なぜ、ことさら過激な手段で運動を展開するのか、なぜ、ひとつところに寄り集まるのか
なぜ、自らを被差別、と区別するようなことをするのか。なぜ、あえて「柄が悪い」雰囲気を
自らまとうのか。
一般人にはこれらの行動全てが理解できない。理解できないものは得体の知れないものとして
恐怖の対象となる。怖いから忌避する。
断言するが、歴史的に死穢を扱う人々が差別を受けたのは不当であるし、その子孫が
明治～大正期に受けた差別もいわれのない不当なものだ。
しかし、現在も残る「差別」は決して理由のないものではないし、一概に不当とは言えない。
一部（だと思う）の人々の上記のような不可解な行動が忌避としての差別を再生産している。
被差別部落の人たちは上記のような人たちを弾劾し、駆逐することが差別からの脱出につながることを
考えて見て欲しい。
66:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/10/07 00:52:53 CIZP+zbK0
犯罪者の人権ばかり喚く連中が多く被害者の人権なんておかまいなし。
なぜか？。それは犯罪者の大部分が同和の連中だから！。加害者は大部分
が同和地区以外のまともな“人間”が被害者です。おまけに、部落解放
同盟と云う連中が加害者に圧力を掛ける。
旧社会党の連中は部落解放同盟が母体だし、議員同和の連中が多いから
世論とかけ離れたことばかり喚く！。本当に差別を無くし平等を勝ち取る
事が水平社や解放同盟の目標ならなぜ、犯罪者の人権や死刑反対ばはり
唱えるのか！。それは、犯罪者の大部分が同和の連中だからお前ら
反対ししているんだろ！。本当に平等・公平な社会なら犯罪者ばかりだから
同和の連中が死刑にされない為、反対しているんだろ？。
おい、部落民！。これに対して反論しろ！。どうせ、お前も、国民の税金で
クソ同和対策事業とやらで市町村からモットもらしい名目で税金払わず
援助金もらっているんだろ。お前ら“同和の常識”ではなく、“マトモな
人間”ｌとしての意見を聞かしてくれ。
67:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/10/07 10:24:14 SNAl+PFS0
URLﾘﾝｸ(upjo.com)
解同に逆らうとこんなのがくるよ（W
68:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/10/08 00:03:31 FcZ8gGP30
>>67
こういう前々世紀の遺物みたいなのを怖がるのが国民の大多数なんですかね?
69:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/10/09 12:52:29 TcqJMxMQ0
団体の最大の目的は、行政からの財政面での援助や
構成員が社会生活の中で受けている各種料金や生活費などの減免措置の存続です。
差別がなくなることは、とどのつまり、これらの優遇措置も消滅してしまいます。
地区の若い人たちの中には、被差別意識がなくなりつつあり、
一方の地区外の人たちも差別意識がなくなりつつあるのも事実です。
これらは、戦争体験者が少なくなり、
多くの人たちの頭から戦争への恐怖がなくなるのと非常に近いものがあります。
ですから、団体としては、とりわけ地区内の人たちに対し、
「あなたがたは未だに差別を受けているのだよ。」という意識を植え付けるのに
東奔西走しているのが現状です。
こういうお話をされても、なかなか若い人たちには受け入れられません。
ですから、例えば、地区内集会に若い奥様たちを呼び出し、
「ご主人の出世が遅いと感じたことはありませんか？」と切り出し、
「その原因は会社がご主人の身元を調査し、差別しているからだ。」と説明するのです。
70:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/11/01 13:20:34 TuJNUkos0
総連合（旧全解連）のおもいきった（とみえる）見解が一番的をえているの
ではないかな。戦後もずっと歴史的背景に基づいた経済的格差があったのは
事実だと思う。その格差が解消されたのだから同和に対する特別な施策はな
くして社会のルールとしての人権擁護運動を全般にしていくのが部落差別そ
のものを粉砕するのには有効な手段ではなかろうか。むろん、解消とはいっ
ても結婚その他もろもろにおいて差別事象は出てる。ただしそれは解消しつ
つあることは事実。あくまで一般的人権問題として扱うのがいいでしょう。
男女差別、地域差別（たとえば田舎ものと蔑む）などとともに。
解放同盟はじめ（全解連）の過去の糾弾の一部においての問題や利権アサリ
などもここまでくる過程での大きな負の部分として起こりえる問題だったと
思う。利権があれば貪る人間は絶対出る。過去の過度の糾弾も歴史を考えれ
ば通る道だったのではないか。
今は！冷静に分析して過去の正と負を整理すべき。その点、総連合は動いた
のではないか。解同本部も心ある大多数はそう思ってるのでは。
どんな組織でも大きいとそうは簡単に転換できない。でも私は部落出身を根拠
とする差別を解消するには既述の方向性がよいのではないかと考えます。心から。
にわか勉強ですが。長々駄文。失礼を。久々にまじめに考えた。
71:またBですか？
07/11/01 18:02:42 oPnGRobY0
香川・丸亀の学校給食牛肉偽装、精肉店主ら３人を逮捕
香川県丸亀市の精肉店が豪州産牛肉を国産と偽って市学校給食会に納入していた事件で、
県警生活環境課などは１日、同市葭町の「ふじや精肉店」店主山下幸雄（６２）、
同店に肉を納品した食肉卸会社「村食」（同県三豊市）の社員の元木繁春（３４）（同県観音寺市）と、
元社員の片山博行（３２）（同）の３容疑者を詐欺と不正競争防止法違反（虚偽表示）の疑いで逮捕した。
調べでは、山下容疑者ら３人は共謀、国産牛肉と偽って安価な外国産を販売しようと計画。
昨年１２月４日から２２日までの間、計９回にわたり、元木、片山の両容疑者が作成した牛の個体識別番号や
産地が記された国産牛肉の虚偽の証明書を添付するなどして、豪州産約１・１トンを同給食会に納入し、計１６６万円をだまし取った疑い。
丸亀市は納入業者を２年に１度、同市と周辺の食肉販売業者から公募し、１０～１２業者を登録。
ふじや精肉店は３０年以上前から登録されており、２００２年以降、牛ひき肉や肩ロースなど計７・５トンの納入実績があるという。
（2007年11月1日）
72:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/11/01 19:47:44 hTjeXtV+0
>>68
今じゃ暴力団だからもっと陰湿
73:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/11/02 09:17:18 hvC9hqgxO
>>64
大阪に来れば分かるはずだよ。
私は大阪生まれだけど親は非部落民の徳島出身。
友達の一人も非部落民だけど、友達は大阪に住みながら
Ｂに関しては寛容高いんです。
やっぱこれは平等教育のせいではないかと。
Ｂの歴史については個人的に本を読んだらしく詳しいんだけど、
Ｂ特有の顔なんてないと信じてますし、
別に人が良ければ結婚も反対しないと言ってます。
ただ彼女は外国人好きなのでＢの彼がいたことはないんですけどねｗ
でも平等教育でかなり平和ボケする人が出るんだなと感心しました。
74:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/11/03 10:41:03 QFZ6PwC6O
>>67 画像消されてるね。
どんなのだったのかな？？？
75:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/11/03 14:35:16 nXMfCswW0
性犯罪被害者と遺族の悔しさに配慮しない司法制度
夕方帰宅中の女子高校生が、東京都足立区綾瀬の路上で少年（１８歳と１６歳）
に誘拐され、少年の両親も同居する家に４０日間監禁され、暴行殺害された。
少年らは、監禁中、被害者の陰毛を剃り全裸で踊らせたり、体に揮発性油を塗り
ライターで火をつけ、熱がる様子を見て笑い転げた。遺体の性器及び肛門には
スポーツドリンクの瓶が押し込まれていた。 少年らの刑期には未決勾留期間が
算入された上、刑期満了前に仮保釈されたため、主犯以外は全て６年程度で仮出所
し主犯も平成１９年２月には仮出所した。 服役中は給料（作業報奨金）が支払われ
土日休業、平日は毎日３時間の自由時間がある。受刑者１人当たり月２０万円の税金が
使われ、被害者側の税金（消費税を含む）で賄われている。一方、被害者の遺族は
検死場所から遺体を引き取るための自動車代まで支払わねばならなかった。
女子高生コンクリート詰め殺人事件： URLﾘﾝｸ(www8.ocn.ne.jp)
76:名無しさん＠お腹いっぱい。
07/11/19 11:38:38 dqJS4QFu0
週間ポストの記事によるとつい最近
Ｋ西のおっさん死んでるがね。
「○落○別」関西激震「飛○会・Ｋ西」最期の告発
飛○会元会長・Ｋ西○彦、飛○会事件、○落○放運動
週刊ポスト(2007/11/30)/頁：26