09/05/03 09:28:19
消えた三別抄、実は琉球に逃れていた!?
1273年に済州島から敗走した一部の勢力が沖縄へ
当時の船なら早くて三日
大帝国モンゴルの馬のひづめが高麗を踏みつけた13世紀、最後まで対モンゴル抗争を繰り広げた軍事集団が
「三別抄」だった。崔氏政権の私兵だった三別抄は、王室が江華島から開京（現在の開城）に戻った1270年
（元宗11 年）、承化侯・王温（ワン・オン）を新たな君主に推挙し、ぺ・ジュンソンの指揮下で抵抗を開始した。
三別抄は1271年5月に高麗・モンゴル連合軍の攻撃を受け、根拠地だった珍島が陥落した。
それでも、金通精（キム・トンジョン）を中心として済州島に移り、ここから現在の京畿道富川まで攻撃し、
死闘を繰り広げた。73年4月、軍船160隻に乗り込んだ連合軍が圧倒的な軍事力で済州島に猛攻をかけた。
金通精は自決し、残る1300人は捕虜となった。今までの歴史は、ここで三別抄が滅亡したと見ている。
果たして、捕虜を除いたほかの人々は全滅したのだろうか。もし、生き残った三別抄の勢力の一部が
胸に「恨」を抱いたまま水平線のはるか南へ向け旅立っていたとしたら、彼らが到着した場所はどこだったのか。
済州島から南へ700－800キロ離れた沖縄ではなかったか。後の時代に洪吉童（ホン・ギルトン）が渡って作った
「珒島国」がまさにそこだ、という話も伝えられている島だ。
ところが、これは想像の上での話ではないという状況になった。学界で本当にこうした主張が提起された。
公州大歴史学科のユン・ヨンヒョク教授は、 3月20日に開かれた韓国中世史学会主催の学術大会で、
「沖縄の高麗瓦と三別抄」と題する論文を発表した。沖縄本島南側の浦添城などから出土した瓦は、
73年に高麗の三別抄の勢力によって作られた可能性が大きい、というのがその内容だ。
その「瓦」の存在が本格的に注目されるようになったのは2007年6月からだ。「耽羅と琉球王国」特別展を
準備していた国立済州博物館のミン・ビョンチャン学芸室長（現在は国立中央博物館学芸研究官）らは、
沖縄から貸与された13－14世紀の鬼瓦が、同博物館が所蔵している13世紀の高麗時代の瓦とそっくりだ
という事実を発見した。鬼瓦とは、筒瓦が連なった軒の端に付ける瓦のことを指す。
二つの瓦は、いずれも円の周囲にハスの葉が刻まれ、縁には連続する点の文様があった。
博物館が所蔵する瓦にはハスの葉が8枚、沖縄の瓦は9枚という違いがあるだけだった。博物館の瓦は、
全羅南道珍島竜蔵山城から出たもので、竜蔵山城は三別抄が対蒙抗争の根拠地とした場所だった。
沖縄から貸与された瓦の中には、もう少し確実な内容を示す牝瓦（めがわら＝凹面を上向きにふく瓦）もあった。
瓦にはこんな文字が書かれていた。「癸酉年高麗瓦匠造（癸酉の年に高麗の瓦職人が作った）」。
済州島の三別抄の勢力が鎮圧された1273年が、まさにこの癸酉年に当たる。そうすると、珍島や済州島から
沖縄に渡った一部の三別抄の勢力が沖縄に到着した後、瓦ぶきの建物を建てたのだろうか。
この「高麗瓦」は、浦添城や首里城などあちこちから出土しており、かなり前から知られていた遺物だが、
韓国ではそれほど大きな関心を呼び起こすことはなかった。日本の学界では、瓦の「癸酉年」とは
朝鮮開国直後の1393年とみるのが普通だった。『高麗史』に初めて高麗・琉球間の交流の記録が登場するのは、
琉球の中山王察度が使臣を派遣した1389年だからだ。
ところがユン・ヨンヒョク教授は、発表文で「癸酉年は1273年以外どの年と見るのも難しく、
その瓦を作った勢力は三別抄が有力だ」という見解を明らかにした。1389年ならば、高麗の職人が元や明の
年号を使用した可能性が高いが、瓦には干支だけが記録されていた。三別抄は外交文書で干支だけで
年代を表示していたという。また1392年の朝鮮開国は、少数の政治集団によるクーデターという性格が強く、
技術者集団が海外に移住する状況が繰り広げられたわけでもない。
（>>2以降に続く）
兪碩在（ユ・ソクジェ）記者
朝鮮日報／朝鮮日報日本語版
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