07/11/16 01:07:39 aIX5fMvQ
確かにＳＣＧＰの存在を知ってる人はあまり多くないだろう。俺も普段は
ワイドショーほとんど見ないけど、去年たまたまテレビつけたら彼らのこと報道
していて知ったんだよ。それに今日の放送も知らなかったし。
また実際にセンター街に行ったとしても彼らに遭遇する確率もそんなに高くないだろう。
でもだからってあんな恫喝パトロールは許されないだろう。
851:名無しさんの主張
07/11/16 01:07:52
>>845
SCGPの行為が問題なら世論に叩かれて無くなるだけだろ？
852:名無しさんの主張
07/11/16 01:12:13 FjjeX+uM
常識が通用しないDQNは恫喝するのが一番効果的
853:名無しさんの主張
07/11/16 01:15:00
848:名無しさんの主張 :sage:2007/11/16(金) 00:57:43 ID:???
>>845
こんな文章力のオマイが痛々しいw
↑
>何か言われて困ると､揚げ足取りを始めるか
>>845で指摘された通りのことを見事にやってるじゃないかw
854:名無しさんの主張
07/11/16 02:33:29 B6ZQ56Le
しかし前に出た白川っていう元国家公安委員長は渋谷の漫画喫茶に入り浸ったり
職質受けてもしかたがない行動してるな。
855:名無しさんの主張
07/11/16 04:24:34
一般的な社会性を持ってる人間ならSCGPのやり方は異常と思うのが当たり前。
なんか少数信者ががんばって抵抗してるけど。
テレビでやればやるほど自分達の首を締める事になるよ
テレビの手の平返しは怖いからね
856:名無しさんの主張
07/11/16 05:49:37 aIX5fMvQ
昨日の日テレの放送では、司会者やコメンテーターはＳＣＧＰについて
どんなコメントしてたんだろ。
以前ＴＢＳのピンポンでやってた時は、福沢と麻木久仁子が手放しに賞賛して
いて呆れたよ。
857:名無しさんの主張
07/11/16 06:16:22
>>855
一般的な社会性をもっていたら、そもそも怒鳴られるようなことをしない。
繁華街をよくみるがいい。怒鳴られているやつがどれぐらいいるだろうか。
いくらテレビでやってもなくならないことが、
いかにDQNガキにうんざりしている人の多いかを、如実に物語っている。
858:名無しさんの主張
07/11/16 06:33:23
DQNガキっていうか普通の店まで怒鳴るからなあ
そもそもうんざりしてるならセンター街なんか行かなきゃいいのに。
あんなことしても結局ＤＱＮ集まる場所なんだし
落ちついた町は他にいくらでもある
859:名無しさんの主張
07/11/16 08:55:30 UC89kkjO
渋谷センター商店街振興組合にご意見、ご感想、ご質問などがございましたらお気軽にお問い合わせください。 今後の参考とさせていただきます。
渋谷センター商店街振興組合 事務局
住 所 ： 〒150-0042 渋谷区宇田川町12-3 ニュー渋谷コーポラス311号室
ＴＥＬ・ＦＡＸ ： 03-3461-3314 （月～金 10：00～17
URLﾘﾝｸ(center-gai.jp)
860:名無しさんの主張
07/11/16 08:56:43
ＤＱＮガキに対して、恫喝するＤＱＮ自称パトロール隊員
そのＤＱＮパトロールオヤジが道徳・マナーを騙る（語るにあらず）とは
片腹痛いわｗ
861:名無しさんの主張
07/11/16 08:58:07
>>857
＞一般的な社会性をもっていたら、そもそも怒鳴られるようなことをしない。
それじゃ歩道で立ち話してる女の子や、カバンを下に置いてただけで怒られる女子高生や
鏡を見てただけで怒られた女の子はどうなる。何か違法なのか？
一般的な社会性をもっていたら、そもそもそのような人無害な人まで怒鳴るようなことをしない。
862:名無しさんの主張
07/11/16 11:03:38
このＤＱＮ自警団は、原チャで30キロ以上出すなと、そう言ってるわけですね。
863:名無しさんの主張
07/11/16 11:11:47
>>847え？君の言ってることが意味不明なんだけど？
864:名無しさんの主張
07/11/16 11:32:34
>>860
確かに
このおっさん連中自分がＤＱＮって事に気づいてない
ある程度の見回りは必要だけどやり過ぎ
見てて不快
865:名無しさんの主張
07/11/16 11:55:15
キャッチに対して「おいゴルァ！！」なら解るが、道でお喋りに興じてるだけの普通の
女子高生や通行人にまで「荷物は手に持て。置くな！」「座るな！」
「(実際は鏡を見てただけなのに)ここで化粧するな！」
とか言って怒るのは迷惑。
何も法律を犯していない。被害者もいない。別に誰も迷惑していない無害な人にまで
怒っちゃいけない。何も悪くないんだから。
866:名無しさんの主張
07/11/16 12:53:20
昨日のテレビ見て靴屋の店員のほうがオトナだと思った
些細な事で怒鳴り散らすおっさんを「はーい」「いまかたずけまーす。」って
軽くあしらってたらおっさん「なんじゃその口のききかたわぁーー！！」「オイコラ！まてや！！」
って、周りの人たちなんだ？って感じで集まってきて警察ざた寸前ｗいい営業妨害だよあれは
そんな少しはみ出たくらい邪魔とか思わないし。むしろ人が多くて歩きにくいのが邪魔だよ
867:名無しさんの主張
07/11/16 12:57:08
誰か昨日の動画持ってないの？ニコニコにうｐして問題にさせよーと思うんだけど
868:名無しさんの主張
07/11/16 13:11:53 sEcLV3yt
渋谷センター商店街振興組合にご意見、ご感想、ご質問などがございましたらお気軽にお問い合わせください。 今後の参考とさせていただきます。
渋谷センター商店街振興組合 事務局
住 所 ： 〒150-0042 渋谷区宇田川町12-3 ニュー渋谷コーポラス311号室
ＴＥＬ・ＦＡＸ ： 03-3461-3314 （月～金 10：00～17
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869:名無しさんの主張
07/11/16 13:12:21
>>866
最初からあんな態度であそこまで怒鳴られたら大体ああなるよね
もしくは怒鳴り返した場合ＳＣＧＰがキレてもみ合いになるか
870:名無しさんの主張
07/11/16 13:13:30
>>868
これもＳＣＧＰが仕切ってたら意味なしｗ
871:名無しさんの主張
07/11/16 13:31:04 sEcLV3yt
ＳＣＧＰといえど恫喝行為をしてるのは数人といったところだろう。
それ以外の比較的まともな人間に意見が届けばいいんだよ。
組織というのは一個人ではないので様々な考えの者がいる。
商会の中にもああいった恫喝をよく思ってない役員もいるはずだ。
872:名無しさんの主張
07/11/16 15:21:14 wFmPz0c+
肯定も否定もしない。現実にそのようになっているので、どうしようもない。
警察に言っても無駄、組合も「はあー」です。
873:名無しさんの主張
07/11/16 15:44:00 2jO94OFp
警察でも組合でもない君がきめることではないよw
874:名無しさんの主張
07/11/16 15:50:43
まあぶっちゃけ渋谷なんて近いけど月に１回行くか行かないかだし
875:論理的虚構 ◆vWilh8Qklc
07/11/16 15:51:40 f47GdxRW
このスレッド「も」事実ならびに／あるいは規範についての独断バカによる書き込みが大半を占めているようである。（という言明を受けて、独断バカがただ1つの立場から構成されていると誤読する独断バカはいないだろうな？）
数学は、公理という独断を採用しているために絶対確実に正しいかどうか分からない。
自然科学は、それに加えて実験による証明という、何らかの枠組みを独断的に前提しているために絶対確実性からさらに遠ざかった。
科学哲学は、科学を擁護したいがために、形而上学的実在論、科学的実在論、道具主義、操作主義、実証主義、奇跡論法、構成主義的経験論、介入、構造的実在論、内在的実在論などの独断に陥っている。
俗流心理学に至っては、ただ1つの演繹すらない。
しかし、演繹という語にまつわる問題もある。それは……。
どちらの陣営にも個人的な、あるいは自らが属する集団に共有されている感覚や感情を不当に〔論証なしに〕正当化するという事態が蔓延しているが、実際にはいずれも同一の誤謬に陥っているという点を以って同一項で括ることができる。
わたしは、それが暫定的なものであれ不確実なものを魔術的な仕方で確実なものに変換してしまう独断バカを一般人（これには一般的な多数派と一般的な少数派の双方が含まれる）と呼んでいる。
わたしは、こうした頭の弱い存在者群に対して啓蒙を実践しているところである……。
この問題に絶対確実な回答を与えるには、まず絶対主義対相対主義、超越論対非超越論に決着をつけねばなるまい。
「そして、指示の理論について考えねば……！」
# 記述説、因果説、記述の束説
それは、すべての独断バカを消去＝救済する計画―。（隘路であることが判明したが、それでも……！）
■永劫懐疑
URLﾘﾝｸ(www5.plala.or.jp)
推薦のことば（ニーチェ）「この人を見よ。」
876:名無しさんの主張
07/11/16 16:02:04
>>875
はい、はいw
病院行きまちょうねw
877:論理的虚構 ◆vWilh8Qklc
07/11/16 16:23:47 f47GdxRW
虚構実在論は、「現実世界に関する理論的描像から相対的にみて、虚構はいかにも現実的なものである」という理論である。
（中略）
現実が外的世界であるにせよ、心的観念であるにせよ、その現実と同じ意味での存在性を虚構は現実外において持つという理論を、われわれは虚構実在論と呼んだのである。
いずれにせよ、虚構は現実よりも影の薄い異質の反実在ではない。
虚構は、現実世界の描像に倣って同じ描像が当てはまるという意味で実在なのだ。
逆に言えば、現実は虚構と同じくらい虚構的である―現実についてのわれわれの実在感如何も、虚構世界についての実在感如何に倣う。
（『虚構世界の存在論』より）
【感覚日記】
「現実的でない」という理由で虚構作品を非難する＝現実的であるかどうかを虚構作品の評価基準に据えている、頭の弱い者がいるが、
虚構作品は現実という虚構以外の虚構を記述したものなんだから、現実という虚構が好きなら虚構作品を求める必要性はどこにも見当たらないし、
両者はそれぞれに独立した自然さがあるのであって、
現実の事態の評価基準に虚構世界の事態を持ち出して虚構世界における自然さを欠如していると言う、あるいは反対に虚構世界の事態の評価基準に現実の事態を持ち出して現実世界における自然さを欠如していると言うのは、おそらく無意味（無価値でも、無意義でもない）である。
そもそも、現実と同一ならば、それは現実にほかならないのであって、他のどの世界でもない。
また、現実というのがいったい何であるか、対象を現実であると主張する者が言う現実が本当に現実であるかといったことが疑問として残る。
しかし、その虚構世界にどのような理論が成立しているかは問題になるだろう。
というのも、学術的に劣る考え方を採用している虚構作品（たとえば映画だと『MATRIX』）を節操なく受け入れるならば、何でもありということになる。
しかし、この世界のみならず、他のあらゆる世界においても「何でもあり」が成立するという信念は絶対確実に正しいかという問いを行うことはできるのである。
878:論理的虚構 ◆vWilh8Qklc
07/11/16 16:38:39 f47GdxRW
>>877
＞そもそも、現実と同一ならば、それは現実にほかならないのであって、他のどの世界でもない。
＞また、現実というのがいったい何であるか、対象を現実であると主張する者が言う現実が本当に現実であるかといったことが疑問として残る。
上の文と下の文の間に次の文を挿入し、下の文の冒頭を「さらに、」に変更する。
また、私が上記で批判を行った者は、対象を現実的であると感じるかどうかは人によって異なっている可能性があることをまったく無視している。
なお、>>877の前半は、「虚構に実在感がないという考えに対する反論」に（も）なっており、
後半は、「虚構作品によっては現実感がないものもあるという考えに対する反論」ならびに「虚構作品の主要な評価基準として現実感の有無を採用することに対する反論」になっている。
879:論理的虚構 ◆vWilh8Qklc
07/11/16 16:42:35 f47GdxRW
>>877-878の補足
ほかには、「歴史に準拠した虚構作品」や「歴史に準拠した虚構作品の模倣」において、歴史と異なっているという非難に対する批判もある。
その眼目の1つは、>>877-878にもあるように、「なぜこの世界以外の世界を構築するに際して、この世界に完全に依拠せねばならぬのか」、「そもそもそのようなことをすればこの世界以外の何ものでもなくなる」というものであり、
もう1つは、歴史自体が1つの論理的虚構である可能性がある以上、そんな不確実なものを正しいとするのは誤っているというものである。
880:名無しさんの主張
07/11/16 21:14:29
言い方がイラつくから現地で出たゴミとか空き缶とかタバコとかあえて全部置いてく事にしたよ
みんなでそうしてんだ あんだけ偉そうにしてんだからあいつらに片付けさせる
881:名無しさんの主張
07/11/16 21:56:16 s+OOs94P
>>875,877,878,879論理的虚構氏へ継ぐ
貴殿というものに出会ったという事もまた、これはネットという偶然なる
地上へと降り立った、永久に思考する者という使命なのだろうか。
まさに百億分の一、わたくしが出会った、奇跡であるのかもしれぬ。
偽善なるものを一切廃し、さらに世界を真理なるものへと・・・・・・・・・・・
が、残念ながら、我ら英知なる求める人類は、善悪というものを逸脱し
生き延びる事を模索する、彼は罪びとなるか、誰に対して?
我らの皮膚感覚というものは、理解されぬ彼に届くのか?
この痛みを!
個人的なる、はり裂けるほどの痛みを
彼らは我々が感じている痛みというものを共有できるのだろうか
それらは?????????????
貴殿の求めるものは、結局のところ現状分析なのか
結果、どいつもこうつもと、優位に立ちたい評論家なのか
はたまた、このような現状において、どうリアルなる現実を変えて生きたいと願うものなのか
回答を問う!